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禪佛圣地

1919年(nian)，梅(mei)(mei)州市梅(mei)(mei)縣區(qu)佛教(jiao)協會成(cheng)立(li)，禪(chan)(chan)林(lin)(lin)寺住持(chi)善開法(fa)師任首屆會長，在禪(chan)(chan)林(lin)(lin)寺設立(li)佛學院，并由(you)其兼(jian)任院長，培養(yang)了不少正(zheng)法(fa)禪(chan)(chan)僧，名(ming)聞遐(xia)邇。傳至應(ying)章法(fa)師任禪(chan)(chan)林(lin)(lin)寺住持(chi)兼(jian)任院長后不久停辦。由(you)于(yu)歷史原(yuan)因，禪(chan)(chan)林(lin)(lin)寺這(zhe)個佛教(jiao)叢林(lin)(lin)為學校所用。為了落實黨和國家的(de)宗教(jiao)政策(ce)，并應(ying)各階(jie)層人(ren)土(tu)要(yao)求，1999年(nian)經政府批準決定(ding)把(ba)禪(chan)(chan)林(lin)(lin)寺遷建于(yu)梅(mei)(mei)州市梅(mei)(mei)縣區(qu)畬(yu)江(jiang)鎮畬(yu)江(jiang)公園的(de)東(dong)山上，新(xin)址周圍眾山環抱，座(zuo)北向(xiang)南(nan)，兩邊操(cao)手平衡(heng)，形似大佛座(zuo)壇，山前(qian)(qian)溪水(shui)繞流(liu)，猶如玉帶纏腰，面朝大江(jiang)，長樂江(jiang)水(shui)順(shun)來朝，遠眺蓮花山，山嵐相疊，似片(pian)(pian)片(pian)(pian)蓮瓣現眼(yan)前(qian)(qian)，是天然禪(chan)(chan)佛圣地(di)。

遷建概況

遷建后的梅州禪林寺(si)址，占地面(mian)積約(yue)百畝，按(an)佛(fo)門(men)風范結合時(shi)代特色進行規(gui)劃設計，其(qi)主體布(bu)局規(gui)劃，由山(shan)頂至(zhi)山(shan)門(men)依次是(shi)：五方(fang)(fang)(fang)佛(fo)塔(ta)(ta)——千手(shou)觀(guan)音殿(dian)——法(fa)堂——天(tian)(tian)王殿(dian)——山(shan)門(men)。山(shan)頂建五方(fang)(fang)(fang)佛(fo)塔(ta)(ta)，佛(fo)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)基1089平方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi)，主塔(ta)(ta)高19米(mi)(mi)，四個(ge)副塔(ta)(ta)各(ge)(ge)高6米(mi)(mi)。千手(shou)觀(guan)音殿(dian)，高14米(mi)(mi)，長(chang)(chang)40米(mi)(mi)，寬22米(mi)(mi)；兩側副殿(dian)各(ge)(ge)高10米(mi)(mi)，長(chang)(chang)23米(mi)(mi)，寬17米(mi)(mi)，法(fa)堂，高12米(mi)(mi)，長(chang)(chang)40米(mi)(mi)，寬22米(mi)(mi)；天(tian)(tian)王殿(dian)，高10米(mi)(mi)，長(chang)(chang)12米(mi)(mi)，寬10米(mi)(mi)；兩旁鼓樓(lou)鐘樓(lou)；山(shan)門(men)，高10．4米(mi)(mi)，長(chang)(chang)22．4米(mi)(mi)，寬10米(mi)(mi)；山(shan)門(men)至(zhi)天(tian)(tian)王殿(dian)之(zhi)間(jian)是(shi)放生池(chi)，池(chi)面(mian)建九(jiu)龍橋。觀(guan)音殿(dian)至(zhi)佛(fo)塔(ta)(ta)筑九(jiu)十九(jiu)階臺。觀(guan)音殿(dian)至(zhi)山(shan)門(men)左右兩傍，按(an)用(yong)途分別(bie)建兩層樓(lou)房，樓(lou)房之(zhi)間(jian)長(chang)(chang)廊(lang)銜接。整個(ge)寺(si)廟建成后，莊嚴壯(zhuang)觀(guan)，既富有佛(fo)家風范，又具有客家文化特色。它與公園(yuan)(yuan)、烈士紀念陵園(yuan)(yuan)，雖各(ge)(ge)具一格，自成一局，但(dan)又自然連成一個(ge)旅游(you)景點的整體布(bu)局。

禪林寺的(de)(de)所(suo)在地梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)市(shi)梅(mei)(mei)縣區畬江(jiang)鎮，距(ju)梅(mei)(mei)州(zhou)(zhou)市(shi)區40公(gong)里，地處206國道(dao)，往汕(shan)頭必(bi)經之路(lu)，既是(shi)廣梅(mei)(mei)汕(shan)鐵路(lu)、閩(min)粵鐵路(lu)的(de)(de)交(jiao)匯點，又(you)是(shi)梅(mei)(mei)汕(shan)高(gao)速(su)、梅(mei)(mei)河高(gao)速(su)公(gong)路(lu)的(de)(de)匯合處。目前(qian)圓(yuan)通(tong)(tong)寶殿(觀音(yin)(yin)(yin)大殿)已建成，殿內供(gong)奉(feng)：由普陀(tuo)山觀音(yin)(yin)(yin)道(dao)場(chang)戒忍大和尚主持開光分靈分香請(qing)來的(de)(de)南海觀音(yin)(yin)(yin)，以及8米高(gao)的(de)(de)千(qian)手千(qian)眼觀音(yin)(yin)(yin)，還有觀音(yin)(yin)(yin)32身和送(song)子(zi)觀音(yin)(yin)(yin)。圓(yuan)通(tong)(tong)寶殿兩(liang)邊，分別是(shi)方丈樓(僧房(fang))和功德(de)堂，功德(de)堂內供(gong)地藏(zang)王菩薩，供(gong)各善信供(gong)奉(feng)先靈牌位。還是(shi)有齋(zhai)堂和客房(fang)，供(gong)善信住宿(su)和素食(shi)用(yong)餐。寺前(qian)石拱大橋由梁(liang)雅(ya)佳、李翠華伉儷(li)等捐資已建好，路(lu)已接(jie)通(tong)(tong)，但未筑(zhu)水(shui)泥(ni)路(lu)面。

五方佛塔

山(shan)頂(ding)五方(fang)佛塔(ta)(ta)(ta)已在動工興建(jian)中(zhong)，是(shi)遷建(jian)禪林寺總體規(gui)劃(hua)的(de)重(zhong)點項(xiang)目，修(xiu)建(jian)菩提(ti)佛塔(ta)(ta)(ta)嚴格按佛教傳統(tong)量度要求(qiu)設計，整座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)基(ji)平臺1089平萬米，中(zhong)央主(zhu)(zhu)塔(ta)(ta)(ta)矗(chu)立寺后主(zhu)(zhu)峰之(zhi)上，高19米，塔(ta)(ta)(ta)基(ji)四邊(bian)各邊(bian)長9．9米，塔(ta)(ta)(ta)體白色(se)材料裝飾(shi)，塔(ta)(ta)(ta)內供(gong)奉(feng)釋迦牟尼佛法身(shen)大日(ri)如來(lai)(如供(gong)佛舍利)，黃色(se)，屬(shu)土(tu)。東、西、南(nan)、北四方(fang)各建(jian)副塔(ta)(ta)(ta)一(yi)座(zuo)，高6米，塔(ta)(ta)(ta)基(ji)四邊(bian)各邊(bian)長3．18米。東塔(ta)(ta)(ta)供(gong)奉(feng)主(zhu)(zhu)健(jian)康的(de)藥師琉璃光佛，青色(se)，屬(shu)木(mu)。西塔(ta)(ta)(ta)供(gong)奉(feng)主(zhu)(zhu)長壽的(de)阿彌陀佛，白色(se)，屬(shu)金(jin)。南(nan)塔(ta)(ta)(ta)供(gong)奉(feng)主(zhu)(zhu)財富的(de)寶生如來(lai)佛，紅色(se)，屬(shu)火。北塔(ta)(ta)(ta)供(gong)奉(feng)主(zhu)(zhu)事業成就(jiu)的(de)成就(jiu)如來(lai)佛，屬(shu)水，黑(hei)色(se)。統(tong)稱五方(fang)菩提(ti)佛塔(ta)(ta)(ta)。

寺院建筑

梅州禪林寺(si)(si)(si)(si)的(de)佛寺(si)(si)(si)(si)院建(jian)筑(zhu)，基本上都是(shi)漢式建(jian)筑(zhu)，其建(jian)筑(zhu)形式來源(yuan)于(yu)佛教濫(lan)觴時期的(de)洛(luo)陽鴻(hong)臚寺(si)(si)(si)(si)。眾(zhong)所周(zhou)知，鴻(hong)臚寺(si)(si)(si)(si)是(shi)東漢專管朝祭禮儀的(de)官署，只因西域來的(de)攝摩騰(teng)和(he)竺法(fa)蘭(lan)兩位僧(seng)人，用(yong)白馬(ma)馱(tuo)經書來此(ci)翻譯(yi)和(he)傳法(fa)，中原人便效仿他們住的(de)地方建(jian)筑(zhu)了后來的(de)佛教道場(chang)一一寺(si)(si)(si)(si)廟。因此(ci)，可以這(zhe)么說，禪林寺(si)(si)(si)(si)是(shi)飛檐斗拱式的(de)佛教寺(si)(si)(si)(si)院。

寺院現狀

現在的梅州禪林(lin)寺按漢(han)傳(chuan)佛(fo)教叢林(lin)軌儀(yi)辦寺，常(chang)住均是持戒清(qing)凈(jing)的出家比丘。每(mei)天晨鐘暮鼓(gu)，做(zuo)早、晚課，上午(wu)上供禮佛(fo)。每(mei)月基本安排固定法(fa)會外，順應善(shan)信所求做(zuo)各項佛(fo)事，如放焰口、拜懺、超度、灑凈(jing)等，為善(shan)信消(xiao)災(zai)增福慧(hui)(hui)，冥陽兩(liang)利。寺內(nei)還設有光明智慧(hui)(hui)燈(deng)供善(shan)信供奉(feng)觀音菩薩，特設長年消(xiao)災(zai)增福祿位牌(pai)為善(shan)信供奉(feng)(于每(mei)年農歷(li)12月十九為完愿日)。

寺廟布局

梅州禪林(lin)寺(si)(si)的(de)布局(ju)(ju)是正面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路為(wei)(wei)山門，山門內(nei)左(zuo)右(you)(you)分(fen)別為(wei)(wei)鐘樓、鼓樓，正面(mian)是天(tian)王殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)有(you)四大(da)金剛塑像(xiang)，后(hou)面(mian)依次為(wei)(wei)大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)和(he)(he)藏(zang)(zang)經(jing)樓，僧房、齋堂則分(fen)列正中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路左(zuo)右(you)(you)兩(liang)側。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)是佛(fo)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最重(zhong)要、最龐大(da)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，“大(da)雄(xiong)(xiong)”即(ji)為(wei)(wei)佛(fo)祖釋(shi)加牟尼。隋唐(tang)(tang)以前(qian)的(de)佛(fo)寺(si)(si)，一般在寺(si)(si)前(qian)或宅院中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)造塔(ta)，隋唐(tang)(tang)以后(hou)，佛(fo)殿(dian)(dian)普遍代替了佛(fo)塔(ta)，寺(si)(si)廟內(nei)大(da)都另(ling)辟塔(ta)院。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)寺(si)(si)不論(lun)規(gui)模地點，其建(jian)筑(zhu)(zhu)布局(ju)(ju)是有(you)一定規(gui)律的(de)：平面(mian)方(fang)形(xing)，以山門殿(dian)(dian)———天(tian)王殿(dian)(dian)———大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)———本(ben)寺(si)(si)主供菩薩殿(dian)(dian)———法堂———藏(zang)(zang)經(jing)樓這條南北(bei)(bei)縱深軸(zhou)線(xian)來組(zu)織空間(jian)，對稱穩重(zhong)且(qie)(qie)整飭嚴(yan)謹(jin)。沿著這條中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)，前(qian)后(hou)建(jian)筑(zhu)(zhu)起(qi)承轉合(he)(he)，宛若一曲前(qian)呼后(hou)應、氣韻生(sheng)動的(de)樂(le)章。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)寺(si)(si)廟的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)之美(mei)就響應在群(qun)(qun)山、松(song)柏、流水、殿(dian)(dian)落與亭廊的(de)相互呼應之間(jian)，含(han)蓄溫蘊(yun)，展示出(chu)組(zu)合(he)(he)變幻所(suo)賦予的(de)和(he)(he)諧、寧(ning)靜及(ji)韻味。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)人在建(jian)筑(zhu)(zhu)格局(ju)(ju)上有(you)很(hen)深的(de)陰(yin)陽(yang)宇宙觀和(he)(he)崇尚對稱、秩序、穩定的(de)審美(mei)心(xin)理。因此中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)寺(si)(si)融合(he)(he)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特有(you)的(de)祭(ji)祀祖宗、天(tian)地的(de)功能，仍然(ran)是平面(mian)方(fang)形(xing)、南北(bei)(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)布局(ju)(ju)、對稱穩重(zhong)且(qie)(qie)整飭嚴(yan)謹(jin)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)(qun)體。此外(wai)，園林(lin)式建(jian)筑(zhu)(zhu)格局(ju)(ju)的(de)佛(fo)寺(si)(si)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也較普遍。這兩(liang)種藝(yi)術格局(ju)(ju)使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)寺(si)(si)院既有(you)典(dian)雅莊(zhuang)重(zhong)的(de)廟堂氣氛(fen)，又極富自然(ran)情(qing)趣，且(qie)(qie)意境深遠。