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歷史沿革

蓮(lian)(lian)開凈寺(si)(si)至(zhi)今有(you)三百(bai)多年(nian)的(de)悠久歷(li)史(shi)，原名(ming)蓮(lian)(lian)社(she)(she)庵(an)(an)，由念純(chun)祖師創(chuang)建于明朝（祖師曾(ceng)留(liu)真身供奉于蓮(lian)(lian)社(she)(she)庵(an)(an)內，文革期間被(bei)毀），殿(dian)(dian)宇雄偉，佛(fo)像莊嚴。據(ju)《直隸南雄州志》載：“蓮(lian)(lian)社(she)(she)庵(an)(an)，青(qing)蓮(lian)(lian)寺(si)(si)，興隆庵(an)(an)，渡山寺(si)(si)均在(zai)水南村(cun)，在(zai)這幾(ji)座寺(si)(si)庵(an)(an)中，以蓮(lian)(lian)社(she)(she)庵(an)(an)為最(zui)。該(gai)寺(si)(si)興于清道光年(nian)間，曾(ceng)有(you)住眾(zhong)百(bai)余(yu)，香火甚旺(wang)，時(shi)為郡內著名(ming)之佛(fo)教圣地(di)，亦是嶺(ling)南之名(ming)庵(an)(an)。”隨(sui)著歷(li)史(shi)的(de)變(bian)遷，該(gai)寺(si)(si)院(yuan)衰于民末，抗戰(zhan)時(shi)期，社(she)(she)會動亂，僧人離散，至(zhi)五十年(nian)代，殿(dian)(dian)堂只剩殘垣斷壁，伴隨(sui)幾(ji)株挺(ting)拔古樹(shu)，佛(fo)像蕩然無存，逐漸成為苗圃(pu)場用(yong)地(di)。

改革開放以來(lai)，各級(ji)政(zheng)府(fu)重(zhong)(zhong)視宗(zong)教工作，落(luo)實(shi)宗(zong)教政(zheng)策(ce)，使(shi)該寺得以重(zhong)(zhong)放光(guang)彩。1994年由(you)南(nan)雄市政(zheng)府(fu)禮請(qing)當代禪宗(zong)大師、佛(fo)門泰(tai)斗本(ben)煥(huan)(huan)老和尚（上本(ben)下煥(huan)(huan)老和尚）發起重(zhong)(zhong)建，于1994年發起策(ce)劃籌(chou)備(bei)，并委派其(qi)徒印先、徒孫頓勇等人籌(chou)建，得到(dao)了政(zheng)府(fu)及十方善信的(de)大力(li)支持，1996年11月(yue)8日在蓮社(she)庵原(yuan)址奠基重(zhong)(zhong)建，歷(li)經五年多(duo)的(de)籌(chou)建，至1999年12月(yue)全面落(luo)成。于2001年10月(yue)份舉行佛(fo)像(xiang)開光(guang)大典，方丈升座。第(di)二(er)期工程規劃建祖師塔，安養院、彌陀寶塔、蓮花(hua)閣放生池、牌(pai)坊門樓，一(yi)座弘法教學樓、方丈室等，正在籌(chou)建當中。

建筑介紹

建筑風貌獨特

重建(jian)(jian)的蓮開凈寺(si)建(jian)(jian)設面積達7000多平方米，建(jian)(jian)筑造價2500多萬元人(ren)民幣。其(qi)建(jian)(jian)筑風貌(mao)獨特，色彩鮮艷奪目，以(yi)古建(jian)(jian)筑和(he)園(yuan)林建(jian)(jian)筑融為一體，繼承(cheng)了仿(fang)宋古建(jian)(jian)筑風格和(he)佛教文化(hua)特征，采(cai)用四進三院式的布局(ju)，外以(yi)圍墻環(huan)抱(bao)全(quan)寺(si)，雕梁畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，采(cai)光透氣，異常美麗而(er)壯觀，譜(pu)寫(xie)了佛教建(jian)(jian)筑史(shi)上以(yi)鋼代木建(jian)(jian)寺(si)的光輝史(shi)冊。

總體布局

以大雄寶(bao)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)中(zhong)心，按照虛實相(xiang)生、多(duo)重對稱和方便活動有(you)(you)(you)利修持的(de)原(yuan)則，在中(zhong)軸(zhou)線上，從山門、天王殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)和法(fa)堂、藏(zang)經樓(lou)，采(cai)用(yong)四進三院式的(de)布(bu)局，兩側有(you)(you)(you)流(liu)通(tong)處與(yu)(yu)(yu)圖書館、客(ke)堂與(yu)(yu)(yu)教(jiao)務(wu)處、祖師殿(dian)(dian)與(yu)(yu)(yu)伽(jia)藍殿(dian)(dian)、鐘樓(lou)與(yu)(yu)(yu)鼓樓(lou)、觀音(yin)殿(dian)(dian)與(yu)(yu)(yu)地藏(zang)殿(dian)(dian)、功(gong)德堂與(yu)(yu)(yu)教(jiao)學堂、齋堂與(yu)(yu)(yu)念佛(fo)堂、僧寮與(yu)(yu)(yu)僧寮相(xiang)對稱。建(jian)筑特征以框架(jia)結構為(wei)(wei)主體，采(cai)用(yong)以鋼代木、水(shui)泥澆灌相(xiang)結合、飛檐斗(dou)拱黃(huang)磚黃(huang)瓦，能通(tong)風散熱、采(cai)光(guang)透氣。殿(dian)(dian)內(nei)的(de)佛(fo)像、供桌、佛(fo)龕裝飾(shi)圖案(an)，雕刻有(you)(you)(you)靈(ling)物瑞(rui)獸(shou)、龍(long)象(xiang)獅(shi)鹿、日月星辰、云紋水(shui)波、旗羅傘蓋及(ji)珠(zhu)玲瓶鏡等法(fa)寶(bao)圣物，充分展示出中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)文化氣息，為(wei)(wei)廣大信眾(zhong)增添了朝拜觀光(guang)的(de)好(hao)去處。

鎮山墨寶

修建期間，由經驗(yan)豐富(fu)的(de)古建專(zhuan)家(jia)田軍(jun)德親臨施工。山門照(zhao)壁的(de)“佛光(guang)普照(zhao)”和大門的(de)寺(si)名，均由上(shang)本下煥(huan)老和尚親自揮毫，山門兩側“莊嚴國(guo)土、利樂有(you)情(qing)”八個(ge)大字，系全國(guo)政(zheng)協副主席，中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初先生所題，成為鎮山墨寶(bao)，光(guang)照(zhao)千秋(qiu)。

寺院近況

僧團生活教育

學(xue)(xue)(xue)苑現(xian)有學(xue)(xue)(xue)僧五(wu)十余(yu)人(ren)(ren)、常住尼眾(zhong)八(ba)十余(yu)人(ren)(ren)，且年輕(qing)有文化，部份是佛學(xue)(xue)(xue)院(yuan)畢(bi)業生。在才僧管(guan)理方面，嚴格遵守叢林修學(xue)(xue)(xue)：上(shang)殿、過堂、誦經、上(shang)課、出坡勞動(dong)等，皆遵循(xun)古制，僧團生活教(jiao)(jiao)育均如法(fa)如律的(de)進(jin)行，又結合(he)現(xian)代(dai)的(de)課堂教(jiao)(jiao)育。學(xue)(xue)(xue)苑特聘請了(le)閩南佛學(xue)(xue)(xue)院(yuan)本科(ke)畢(bi)業的(de)四位法(fa)師擔(dan)任講師，開(kai)設了(le)一系列(lie)的(de)教(jiao)(jiao)內必修課。為提(ti)高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質量，除(chu)此之外，學(xue)(xue)(xue)苑還開(kai)設了(le)美(mei)術、書法(fa)、古代(dai)作(zuo)品選等課堂。從而(er)提(ti)高學(xue)(xue)(xue)僧的(de)古代(dai)漢(han)語閱讀、書法(fa)書寫(xie)和(he)鑒賞水平(ping)。使培養出來的(de)學(xue)(xue)(xue)僧達到修學(xue)(xue)(xue)并(bing)重、使之成為新(xin)世紀的(de)合(he)格僧才。并(bing)已開(kai)設“蓮(lian)開(kai)學(xue)(xue)(xue)佛講座”，每周日對在家信眾(zhong)傳授佛學(xue)(xue)(xue)知識。

修學宗旨

多年(nian)來(lai)該寺秉承(cheng)祖德風(feng)范(fan)，夏季(ji)安居，冬季(ji)佛七。倡導以“持戒為本(ben)、凈土為歸”的修學(xue)宗旨。每日晨(chen)鐘暮(mu)鼓、朝晚課誦、誦經禮懺、聽(ting)經聞法、念佛坐香(xiang)謹遵佛制，如法如儀、六和共住、住持正(zheng)法、弘(hong)揚(yang)佛法、續佛慧命、弘(hong)法利(li)生(sheng)、莊(zhuang)嚴(yan)國土、利(li)樂有(you)情。

培養佛教年輕接班人

為培養(yang)弘揚佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)后繼僧才，由方丈上本下煥老和尚于2003年(nian)(nian)春創(chuang)辦了(le)“蓮花尼眾(zhong)學佛(fo)(fo)苑”，學修一體化，學院叢林化，旨在培養(yang)愛(ai)國愛(ai)教、解行(xing)并重、正(zheng)信(xin)具(ju)足、具(ju)有一定佛(fo)(fo)學知識與實踐(jian)能力(li)，立志(zhi)從事佛(fo)(fo)教弘法(fa)事業的(de)(de)二十一世紀的(de)(de)佛(fo)(fo)教年(nian)(nian)輕尼眾(zhong)接班人。同時，為了(le)滿足廣(guang)大信(xin)眾(zhong)求(qiu)學佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)需(xu)要(yao)，更好(hao)的(de)(de)了(le)解佛(fo)(fo)法(fa)、認識佛(fo)(fo)教，方丈上本下煥老和尚倡導創(chuang)辦“菩(pu)提樹”佛(fo)(fo)學夏(xia)令營(ying)活動(dong)，于每年(nian)(nian)夏(xia)季舉辦“菩(pu)提樹”夏(xia)令營(ying)，已(yi)成功的(de)(de)舉辦了(le)數屆。此項弘法(fa)活動(dong)的(de)(de)開展，取得了(le)良(liang)好(hao)的(de)(de)效果。

今日(ri)全寺尼眾在(zai)監院(yuan)頓勇法師，知(zhi)客頓光法師的(de)(de)帶領下，寺院(yuan)管理建設(she)更(geng)(geng)加完善、法務活(huo)動進行得更(geng)(geng)加順利。同(tong)時，在(zai)南雄(xiong)市(shi)各級政府的(de)(de)大力支持和(he)關懷下，也將進一(yi)步完善配套設(she)施，在(zai)不久的(de)(de)將來，使之(zhi)成(cheng)為省內規(gui)模較(jiao)大，布局完整的(de)(de)尼眾叢(cong)剎。