芒果视频下载

簡介

云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)其實是個(ge)總稱(cheng)，包括云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)主寺(si)(si)(si)及多(duo)個(ge)副寺(si)(si)(si)，后來主寺(si)(si)(si)日漸衰落(luo)各副寺(si)(si)(si)就別立(li)為寺(si)(si)(si)了，如顯圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)、雍(yong)熙(xi)寺(si)(si)(si)、壽圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)(si)等(deng)。在(zai)(zai)當時的(de)這(zhe)(zhe)幾個(ge)主要別立(li)的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)在(zai)(zai)加(jia)上(shang)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)本身被當地稱(cheng)為“一山四寺(si)(si)(si)”、“一主四副”或云(yun)(yun)(yun)“一本而四名”。但在(zai)(zai)當地信眾的(de)觀(guan)念中通常把(ba)這(zhe)(zhe)些寺(si)(si)(si)院(yuan)視其為云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)一寺(si)(si)(si)。另(ling)外(wai)在(zai)(zai)其不遠還有很多(duo)的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)、庵堂。至(zhi)宋(song)，云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)析為廣孝、顯圣(sheng)(sheng)、雍(yong)熙(xi)、普濟、明覺、云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)六(liu)寺(si)(si)(si)。明萬(wan)歷(li)《會稽志》卷十六(liu)載：“今云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)有寺(si)(si)(si)六(liu)：廣孝，恩昱諸公所居也；上(shang)庵曰(yue)(yue)廣福；看經(jing)院(yuan)曰(yue)(yue)顯圣(sheng)(sheng)；悶興懺院(yuan)早雍(yong)熙(xi)；西曰(yue)(yue)普濟；南曰(yue)(yue)明覺，各有勝地。”足見當時的(de)盛況(kuang)。

云門(men)寺在歷史上(shang)之規模是非常之宏大。云門(men)寺鼎盛時期曾(ceng)熱鬧非凡(fan)，陸游在《云門(men)壽(shou)圣(sheng)院(yuan)記》中寫到：“云門(men)寺自(zi)晉唐以(yi)來名天下。父老言昔盛時，繚山并(bing)溪(xi)，樓(lou)塔(ta)重覆、依(yi)巖跨壑（hè）,金碧(bi)飛踴(yong)，居之者(zhe)忘(wang)老，寓之者(zhe)忘(wang)歸。游觀者(zhe)累(lei)日乃遍，往往迷不得出。雖寺中人或旬月不得覿（dí ）也。”從(cong)此可(ke)以(yi)看出當年之盛況。

另(ling)據《康(kang)熙會稽縣志》中的(de)(de)(de)記(ji)載和云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)圖上(shang)可以看出，進(jin)入峽谷之后首先看見的(de)(de)(de)是一個寫著“云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)古剎”的(de)(de)(de)石牌(pai)坊(fang)，道旁(pang)有(you)著名(ming)的(de)(de)(de)“辨(bian)才塔(ta)”、“麗句亭(ting)(ting)”。辨(bian)才塔(ta)為唐太宗(zong)賜建，麗句亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)內留有(you)歷(li)代詩人(ren)留下的(de)(de)(de)贊美云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)詩章。然后是“卓立云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)”石牌(pai)坊(fang)、雪嶠塔(ta)、五云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)亭(ting)(ting)、火者塔(ta)然后走過五云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)橋到達云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)山(shan)門(men)(men)(men)前(qian)(qian)面(mian)，寺(si)(si)(si)前(qian)(qian)面(mian)還有(you)一片(pian)楓林(lin)，從圖中我們可以看出云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)當時的(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)有(you)五進(jin)之多，有(you)山(shan)門(men)(men)(men)、天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、法堂(tang)、禪(chan)堂(tang)等主要(yao)殿(dian)(dian)堂(tang)。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)兩邊各建有(you)兩排長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)廂(xiang)房。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)周圍還有(you)鐵(tie)門(men)(men)(men)限(xian)、溪(xi)風閣(ge)墓、王(wang)(wang)子敬筆(bi)琢、王(wang)(wang)子敬山(shan)亭(ting)(ting)(書上(shang)說:唐高宗(zong)上(shang)元二(er)年(nian)(675)三月(yue)上(shang)已日,名(ming)例“初唐四(si)杰”之首的(de)(de)(de)文學家王(wang)(wang)勃,在云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)王(wang)(wang)子敬山(shan)亭(ting)(ting)主持過一次“克(ke)隆”晉代王(wang)(wang)羲之等人(ren)在蘭亭(ting)(ting)曲水流觴的(de)(de)(de)修禊盛(sheng)事。)、洗硯池、白乳亭(ting)(ting)、五云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)等。另(ling)外云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)除(chu)主寺(si)(si)(si)之外還設(she)置有(you)“看經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)”（另(ling)有(you)“刊經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)”、之說）、“芍(shao)師院(yuan)(yuan)(yuan)（懺堂(tang)）”、“顯(xian)(xian)圣(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)”(云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)顯(xian)(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si) 寺(si)(si)(si)址在今紹興城區東南玉笥山(shan)前(qian)(qian)。后周顯(xian)(xian)德二(er)年(nian)（955），僧重曜于拯迷寺(si)(si)(si)石壁峰前(qian)(qian)募緣建造。初名(ming)顯(xian)(xian)圣(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)（云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)看經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)）。宋至道二(er)年(nian)（996）九月(yue)，敕改(gai)顯(xian)(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)。院(yuan)(yuan)(yuan)后有(you)王(wang)(wang)子敬筆(bi)倉，實(shi)一眢井。元時，寺(si)(si)(si)毀(hui)。明(ming)萬歷(li)二(er)十二(er)年(nian)（1594），大學士張(zhang)浚元等延請圓澄(cheng)（湛然）禪(chan)師重建寺(si)(si)(si)于玉笥山(shan)前(qian)(qian)，開法云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)顯(xian)(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)，法席大盛(sheng)。

全寺傍山而(er)筑(zhu)，占地面積(ji)1.33萬平方米(mi)，建殿堂(tang)宇舍200余間。民國19年(nian)（1930），有(you)僧200余人。32年(nian)，部分寺舍為(wei)侵華日軍所焚。1949年(nian)，有(you)僧22名。1951年(nian)，寺舍廢，改民居。

云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)曾(ceng)在中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)史上(shang)占有(you)(you)極為(wei)(wei)重要的(de)(de)地位。歷(li)任住(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)者皆(jie)系當(dang)時(shi)著名(ming)僧人(ren)(ren)(ren)，如(ru)首(shou)任住(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)帛(bo)道猷(you)（yóu）系為(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)晉一代(dai)名(ming)僧。隨(sui)后相繼還有(you)(you)法(fa)曠、竺道一（壹）、支(zhi)(zhi)遁、曇(tan)一、弘明、弘瑜(yu)、智永、智果、圓信、湛(zhan)然(ran)、重曜、凈挺(ting)、辯才(cai)、允(yun)若、具(ju)德禮、王(wang)門(men)(men)(men)(men)等等皆(jie)是一代(dai)高僧，尤其(qi)是支(zhi)(zhi)遁和(he)曇(tan)一，前(qian)者創(chuang)“即(ji)色空”學(xue)說，后者創(chuang)了(le)(le)“幻(huan)化宗(zong)”學(xue)說。對中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)發展都產(chan)生過很大的(de)(de)影(ying)響，其(qi)中(zhong)猶(you)以辨(bian)才(cai)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)最為(wei)(wei)文人(ren)(ren)(ren)喜愛。辨(bian)才(cai)為(wei)(wei)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)律師(shi)，王(wang)羲之(zhi)(zhi)七世孫(sun)(sun)智永之(zhi)(zhi)得意(yi)弟子，其(qi)生前(qian)所住(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)，當(dang)然(ran)亦為(wei)(wei)后人(ren)(ren)(ren)重視。香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)得名(ming)，看來(lai)源于(yu)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)特有(you)(you)之(zhi)(zhi)天(tian)香(xiang)(xiang)(xiang)。宋(song)之(zhi)(zhi)問《宿云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)》曰(yue)：“天(tian)香(xiang)(xiang)(xiang)眾(zhong)壑(he)滿。”孫(sun)(sun)邈(miao) 《酬萬八賀九云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)下(xia)歸(gui)溪中(zhong)作(zuo)》曰(yue)：“天(tian)香(xiang)(xiang)(xiang)滿袖(xiu)歸(gui)。”孟浩然(ran)《游云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)詩(shi)(shi)》曰(yue)：“香(xiang)(xiang)(xiang)界登閣(ge)(ge)(ge)憩(qi)。” 孫(sun)(sun)邈(miao)《宿云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)閣(ge)(ge)(ge)》曰(yue)：“香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)東(dong)(dong)(dong)山下(xia)，煙花象(xiang)外(wai)幽” 孫(sun)(sun)邈(miao)不住(zhu)(zhu)(zhu)巖東(dong)(dong)(dong)院(yuan)(yuan)(yuan)而住(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)院(yuan)(yuan)(yuan)應從心理上(shang)考慮。（按宣宗(zong)大中(zhong)年(nian)間(jian)，浙東(dong)(dong)(dong)觀(guan)察(cha)史李褒到云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)，也(ye)住(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)院(yuan)(yuan)(yuan)，并(bing)留下(xia)《宿云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)院(yuan)(yuan)(yuan)》詩(shi)(shi)）當(dang)年(nian)《蘭(lan)亭(ting)序》就(jiu)是藏在這香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)梁檻之(zhi)(zhi)上(shang)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)宿此(ci)當(dang)為(wei)(wei)憑吊。另(ling)一處“客棧(zhan)”當(dang)為(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)客院(yuan)(yuan)(yuan)，即(ji)巖東(dong)(dong)(dong)院(yuan)(yuan)(yuan)，云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)接待院(yuan)(yuan)(yuan)。當(dang)年(nian)蕭(xiao)翼(yi)受唐太宗(zong)之(zhi)(zhi)托來(lai)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)騙取(qu)《蘭(lan)亭(ting)序》時(shi)便住(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)此(ci)。蕭(xiao)翼(yi)有(you)(you)《宿云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)東(dong)(dong)(dong)客院(yuan)(yuan)(yuan)》詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)初(chu)至云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)就(jiu)是以此(ci)詩(shi)(shi)結(jie)交辨(bian)才(cai)，博得辨(bian)才(cai)好感(gan)。歷(li)史上(shang)的(de)(de)云(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)與海(hai)外(wai)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)高僧也(ye)有(you)(you)著聯系，如(ru)明末住(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)僧杉木祖師(shi)（原名(ming)段蘭(lan)公）就(jiu)曾(ceng)去(qu)日(ri)本弘揚教(jiao)(jiao)(jiao)義達三十(shi)年(nian)之(zhi)(zhi)久(jiu)，為(wei)(wei)中(zhong)日(ri)兩國之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)交流建立了(le)(le)良好的(de)(de)友誼基礎。

寺內建筑

云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)仍留有(you)清(qing)代(dai)重建(jian)(jian)起(qi)來的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分殿宇，清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)木構建(jian)(jian)筑(zhu)兩(liang)進及東(dong)廂房數間(jian)。第(di)一(yi)進三(san)開間(jian)山(shan)門(men)(men)，系清(qing)早期建(jian)(jian)筑(zhu)，門(men)(men)楣上(shang)(shang)方(fang)書(shu)“云(yun)(yun)門(men)(men)古剎”行楷大字，明間(jian)兼作韋馱殿，東(dong)、西兩(liang)次間(jian)易為(wei)民用(yong)(yong)。第(di)二(er)進三(san)開間(jian)大雄寶殿，清(qing)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)。前檐下置(zhi)“大雄寶殿”橫匾，明間(jian)五(wu)架抬梁式帶前廊，大殿內四(si)根雕飾石(shi)柱(zhu), 三(san)百余年來頑強地堅守著它對釋加(jia)牟(mou)尼的(de)(de)(de)信仰和它自身與寺(si)(si)廟的(de)(de)(de)佛緣。大殿內,目之所及一(yi)塵(chen)不染,潔凈程度令人(ren)(ren)難以(yi)置(zhi)信。前后金柱(zhu)為(wei)圓(yuan)形(xing)石(shi)柱(zhu)，柱(zhu)礎(chu)呈鼓形(xing)；東(dong)、西兩(liang)次間(jian)為(wei)穿斗式結構。在(zai)寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)東(dong)側廂房北(bei)端廊壁間(jian)現存明崇禎(zhen)三(san)年（1630）文學家(jia)王(wang)思任撰文、范允臨行書(shu)、著名書(shu)法家(jia)董其昌、陳(chen)繼儒和董象蒙(meng)跋語的(de)(de)(de)《募(mu)修云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)疏》碑(bei)一(yi)通(tong)。碑(bei)為(wei)太湖(hu)石(shi)質，下設長方(fang)形(xing)基座。碑(bei)高148厘(li)米，寬82厘(li)米，碑(bei)文記述云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)地理位(wei)置(zhi)以(yi)及募(mu)修云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)經過。這(zhe)是古代(dai)云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)的(de)(de)(de)確證。在(zai)碑(bei)的(de)(de)(de)背(bei)后，有(you)一(yi)汪(wang)清(qing)泉，傳說是王(wang)獻之的(de)(de)(de)“洗硯池(chi)”，澄澈的(de)(de)(de)池(chi)水，好(hao)像歷(li)史老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)眼睛，閃爍著詭秘的(de)(de)(de)神色(se)。寺(si)(si)院(yuan)周(zhou)圍(wei)還(huan)有(you)“五(wu)云(yun)(yun)橋”、“麗(li)句亭(ting)”（亭(ting)內有(you)歷(li)代(dai)詩人(ren)(ren)留下的(de)(de)(de)贊美云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)的(de)(de)(de)詩詞等）、“五(wu)云(yun)(yun)山(shan)亭(ting)（內還(huan)有(you)兩(liang)尊石(shi)佛造(zao)像）”、“杉木祖師墓”、王(wang)獻之的(de)(de)(de)“洗筆池(chi)”、“辯(bian)才塔(ta)”遺址(zhi)（辯(bian)才塔(ta)為(wei)唐太宗所賜建(jian)(jian)）、陸游曾(ceng)在(zai)此學習的(de)(de)(de)“云(yun)(yun)門(men)(men)草堂”遺址(zhi)，以(yi)及當(dang)(dang)時(shi)各副寺(si)(si)的(de)(de)(de)殘留廢棄的(de)(de)(de)屋(wu)基，也都(dou)能(neng)清(qing)晰可見，并(bing)還(huan)有(you)大量(liang)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)石(shi)板、石(shi)墩(dun)、石(shi)柱(zhu)等遺物，并(bing)且有(you)些上(shang)(shang)面還(huan)有(you)精美的(de)(de)(de)雕刻，這(zhe)都(dou)是古代(dai)寺(si)(si)廟的(de)(de)(de)遺址(zhi)。

旅游資料

乘車指(zhi)南：公交206、106、236、216、136、116、506、516、517、518到平水車站里面下車，車站內乘206可直達云(yun)門寺