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簡介

云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)其(qi)實是個總稱(cheng)，包括(kuo)云(yun)(yun)門(men)主(zhu)寺(si)(si)(si)及多(duo)(duo)個副寺(si)(si)(si)，后來主(zhu)寺(si)(si)(si)日漸衰落各副寺(si)(si)(si)就(jiu)別立為寺(si)(si)(si)了(le)，如(ru)顯圣寺(si)(si)(si)、雍熙寺(si)(si)(si)、壽圣寺(si)(si)(si)等。在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)這(zhe)幾個主(zhu)要別立的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)(zai)加上云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)本身被(bei)當(dang)地稱(cheng)為“一(yi)山四寺(si)(si)(si)”、“一(yi)主(zhu)四副”或云(yun)(yun)“一(yi)本而四名”。但(dan)在(zai)(zai)當(dang)地信眾的(de)(de)觀(guan)念中通常把(ba)這(zhe)些寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)視(shi)其(qi)為云(yun)(yun)門(men)一(yi)寺(si)(si)(si)。另外在(zai)(zai)其(qi)不(bu)遠還(huan)有很多(duo)(duo)的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)、庵堂。至宋(song)，云(yun)(yun)門(men)析(xi)為廣(guang)孝、顯圣、雍熙、普(pu)濟、明覺、云(yun)(yun)門(men)六(liu)寺(si)(si)(si)。明萬歷《會稽(ji)志(zhi)》卷十六(liu)載：“今云(yun)(yun)門(men)有寺(si)(si)(si)六(liu)：廣(guang)孝，恩昱諸公所(suo)居也；上庵曰廣(guang)福；看(kan)經院(yuan)(yuan)(yuan)曰顯圣；悶興懺(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)早雍熙；西曰普(pu)濟；南曰明覺，各有勝(sheng)地。”足見當(dang)時的(de)(de)盛況。

云門(men)寺(si)在(zai)歷史上之(zhi)規(gui)模是非常之(zhi)宏大(da)。云門(men)寺(si)鼎盛時(shi)期曾(ceng)熱(re)鬧(nao)非凡，陸游在(zai)《云門(men)壽圣院記》中寫到：“云門(men)寺(si)自(zi)晉唐以來名天下。父老言昔盛時(shi)，繚山并溪，樓(lou)塔重覆、依(yi)巖(yan)跨(kua)壑（hè）,金碧飛踴，居之(zhi)者(zhe)忘(wang)老，寓之(zhi)者(zhe)忘(wang)歸。游觀者(zhe)累日乃遍，往往迷不得出。雖寺(si)中人或旬月不得覿（dí ）也。”從此可以看出當年(nian)之(zhi)盛況。

另據《康熙會稽(ji)縣志》中的(de)記載(zai)和云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)圖(tu)上可(ke)以(yi)看出(chu)，進入峽(xia)谷之(zhi)(zhi)后首(shou)先看見的(de)是(shi)一個寫著“云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)古(gu)剎(cha)”的(de)石牌坊(fang)，道旁有(you)著名(ming)的(de)“辨(bian)才(cai)塔(ta)(ta)”、“麗(li)句亭(ting)(ting)”。辨(bian)才(cai)塔(ta)(ta)為唐(tang)(tang)太宗賜(si)建，麗(li)句亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)內留有(you)歷代詩人留下的(de)贊(zan)美云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)的(de)詩章。然(ran)后是(shi)“卓立云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)”石牌坊(fang)、雪(xue)嶠(jiao)塔(ta)(ta)、五(wu)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)亭(ting)(ting)、火者塔(ta)(ta)然(ran)后走過五(wu)云(yun)(yun)(yun)橋到達云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)前(qian)面，寺(si)(si)(si)(si)(si)前(qian)面還(huan)(huan)有(you)一片(pian)楓林，從圖(tu)中我們(men)可(ke)以(yi)看出(chu)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)當時(shi)的(de)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)有(you)五(wu)進之(zhi)(zhi)多，有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)、天王(wang)(wang)殿、大(da)(da)雄寶殿、法堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)等(deng)主(zhu)要殿堂(tang)(tang)。寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)兩邊各(ge)建有(you)兩排長長的(de)廂房。寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)周圍還(huan)(huan)有(you)鐵門(men)(men)(men)(men)限、溪風閣(ge)墓、王(wang)(wang)子(zi)敬筆琢(zhuo)、王(wang)(wang)子(zi)敬山(shan)(shan)(shan)(shan)亭(ting)(ting)(書上說(shuo)(shuo):唐(tang)(tang)高宗上元(yuan)二(er)年(675)三月(yue)上已日,名(ming)例“初唐(tang)(tang)四杰”之(zhi)(zhi)首(shou)的(de)文學家王(wang)(wang)勃,在云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)王(wang)(wang)子(zi)敬山(shan)(shan)(shan)(shan)亭(ting)(ting)主(zhu)持過一次“克隆”晉代王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)等(deng)人在蘭亭(ting)(ting)曲水流觴(shang)的(de)修禊(xi)盛(sheng)事。)、洗硯池、白乳亭(ting)(ting)、五(wu)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)。另外云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)除主(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)外還(huan)(huan)設(she)置有(you)“看經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)”（另有(you)“刊(kan)經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)”、之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)）、“芍師(shi)院(yuan)(yuan)(yuan)（懺堂(tang)(tang)）”、“顯(xian)(xian)圣(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)”(云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)顯(xian)(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si) 寺(si)(si)(si)(si)(si)址在今(jin)紹興(xing)城區東(dong)南玉(yu)(yu)笥山(shan)(shan)(shan)(shan)前(qian)。后周顯(xian)(xian)德(de)二(er)年（955），僧(seng)重(zhong)曜(yao)于拯迷寺(si)(si)(si)(si)(si)石壁峰前(qian)募(mu)緣建造。初名(ming)顯(xian)(xian)圣(sheng)院(yuan)(yuan)(yuan)（云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)看經(jing)院(yuan)(yuan)(yuan)）。宋至道二(er)年（996）九月(yue)，敕改顯(xian)(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si)。院(yuan)(yuan)(yuan)后有(you)王(wang)(wang)子(zi)敬筆倉，實(shi)一眢井。元(yuan)時(shi)，寺(si)(si)(si)(si)(si)毀。明萬(wan)歷二(er)十二(er)年（1594），大(da)(da)學士張浚元(yuan)等(deng)延請(qing)圓澄(cheng)（湛然(ran)）禪師(shi)重(zhong)建寺(si)(si)(si)(si)(si)于玉(yu)(yu)笥山(shan)(shan)(shan)(shan)前(qian)，開法云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)顯(xian)(xian)圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si)，法席大(da)(da)盛(sheng)。

全寺傍山(shan)而筑，占地面積1.33萬(wan)平方米，建殿(dian)堂(tang)宇舍200余間。民(min)國19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍為侵華日(ri)軍所焚。1949年，有僧22名。1951年，寺舍廢，改民(min)居。

云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺曾在中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)史上占有(you)(you)極為(wei)重要的(de)(de)地位。歷任住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持者(zhe)皆系當(dang)時(shi)著(zhu)名僧人(ren)，如(ru)首任住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持帛道猷（yóu）系為(wei)東晉一(yi)代名僧。隨后(hou)相繼還有(you)(you)法曠、竺道一(yi)（壹）、支(zhi)遁(dun)、曇(tan)一(yi)、弘(hong)明、弘(hong)瑜、智(zhi)永、智(zhi)果、圓信(xin)、湛然(ran)、重曜、凈(jing)挺、辯(bian)才(cai)(cai)(cai)、允若、具德禮(li)、王門(men)(men)(men)(men)等(deng)等(deng)皆是(shi)一(yi)代高僧，尤其(qi)是(shi)支(zhi)遁(dun)和曇(tan)一(yi)，前者(zhe)創(chuang)“即(ji)色(se)空”學說，后(hou)者(zhe)創(chuang)了“幻化宗(zong)(zong)”學說。對中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)發展(zhan)都(dou)產生(sheng)過很大的(de)(de)影響，其(qi)中(zhong)猶以辨才(cai)(cai)(cai)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)最為(wei)文人(ren)喜愛。辨才(cai)(cai)(cai)為(wei)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺律師，王羲之七世(shi)孫(sun)智(zhi)永之得意弟子，其(qi)生(sheng)前所住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)，當(dang)然(ran)亦(yi)為(wei)后(hou)人(ren)重視(shi)。香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)之得名，看來(lai)源于(yu)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)特有(you)(you)之天香(xiang)(xiang)(xiang)。宋之問《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺》曰(yue)(yue)(yue)：“天香(xiang)(xiang)(xiang)眾壑滿。”孫(sun)邈(miao)(miao) 《酬萬八賀九云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)下歸(gui)溪中(zhong)作》曰(yue)(yue)(yue)：“天香(xiang)(xiang)(xiang)滿袖歸(gui)。”孟(meng)浩然(ran)《游云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺詩》曰(yue)(yue)(yue)：“香(xiang)(xiang)(xiang)界登閣(ge)(ge)(ge)憩。” 孫(sun)邈(miao)(miao)《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺閣(ge)(ge)(ge)》曰(yue)(yue)(yue)：“香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)東山下，煙花象外(wai)(wai)幽” 孫(sun)邈(miao)(miao)不住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)巖東院而住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)院應從心理上考慮。（按(an)宣宗(zong)(zong)大中(zhong)年(nian)間，浙(zhe)東觀察史李(li)褒到云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)，也住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)院，并留下《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)院》詩）當(dang)年(nian)《蘭(lan)亭(ting)序(xu)(xu)》就是(shi)藏在這香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)之梁(liang)檻之上，詩人(ren)宿(su)(su)此當(dang)為(wei)憑吊(diao)。另一(yi)處“客(ke)棧”當(dang)為(wei)東客(ke)院，即(ji)巖東院，云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺接待院。當(dang)年(nian)蕭翼受唐太宗(zong)(zong)之托來(lai)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)騙取《蘭(lan)亭(ting)序(xu)(xu)》時(shi)便住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)此。蕭翼有(you)(you)《宿(su)(su)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)東客(ke)院》詩。詩人(ren)初(chu)至云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)就是(shi)以此詩結交(jiao)辨才(cai)(cai)(cai)，博(bo)得辨才(cai)(cai)(cai)好(hao)感。歷史上的(de)(de)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)寺與海(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)高僧也有(you)(you)著(zhu)聯(lian)系，如(ru)明末住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持僧杉木祖師（原名段蘭(lan)公）就曾去日本弘(hong)揚教(jiao)義達三十(shi)年(nian)之久，為(wei)中(zhong)日兩國(guo)之間的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)建(jian)立了良好(hao)的(de)(de)友誼(yi)基礎(chu)。

寺內建筑

云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)仍留(liu)有(you)清(qing)(qing)代(dai)(dai)重建(jian)(jian)起(qi)來的(de)(de)一(yi)部分殿(dian)宇，清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)木構建(jian)(jian)筑(zhu)兩(liang)(liang)進(jin)及(ji)東(dong)(dong)廂房(fang)數間(jian)(jian)(jian)(jian)。第一(yi)進(jin)三(san)開間(jian)(jian)(jian)(jian)山門，系清(qing)(qing)早(zao)期建(jian)(jian)筑(zhu)，門楣上方書(shu)(shu)“云(yun)(yun)門古剎(cha)”行(xing)楷(kai)大(da)(da)字(zi)，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)兼作韋馱殿(dian)，東(dong)(dong)、西兩(liang)(liang)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)易為(wei)民用。第二進(jin)三(san)開間(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)(da)雄寶殿(dian)，清(qing)(qing)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)。前(qian)檐下置(zhi)“大(da)(da)雄寶殿(dian)”橫匾(bian)，明(ming)間(jian)(jian)(jian)(jian)五(wu)(wu)架抬(tai)梁式(shi)帶前(qian)廊，大(da)(da)殿(dian)內四根雕飾石柱(zhu)(zhu)(zhu), 三(san)百余年(nian)來頑強(qiang)地堅守著它對釋加牟尼的(de)(de)信(xin)仰和(he)(he)它自身(shen)與(yu)寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)佛(fo)緣(yuan)。大(da)(da)殿(dian)內,目(mu)之所(suo)及(ji)一(yi)塵不染,潔凈程(cheng)度(du)令人(ren)(ren)難(nan)以置(zhi)信(xin)。前(qian)后金柱(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)圓形石柱(zhu)(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)(zhu)礎呈鼓形；東(dong)(dong)、西兩(liang)(liang)次(ci)間(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)穿斗(dou)式(shi)結構。在(zai)寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)東(dong)(dong)側廂房(fang)北端廊壁間(jian)(jian)(jian)(jian)現存明(ming)崇(chong)禎三(san)年(nian)（1630）文(wen)學(xue)家(jia)王(wang)思任撰文(wen)、范允臨(lin)行(xing)書(shu)(shu)、著名書(shu)(shu)法(fa)家(jia)董其(qi)昌(chang)、陳繼儒和(he)(he)董象(xiang)蒙(meng)跋語的(de)(de)《募(mu)修云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)疏》碑(bei)(bei)(bei)一(yi)通(tong)。碑(bei)(bei)(bei)為(wei)太湖石質，下設長方形基(ji)座。碑(bei)(bei)(bei)高148厘米(mi)，寬82厘米(mi)，碑(bei)(bei)(bei)文(wen)記述云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)地理位置(zhi)以及(ji)募(mu)修云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)經過。這是古代(dai)(dai)云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)的(de)(de)確證。在(zai)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)背(bei)后，有(you)一(yi)汪清(qing)(qing)泉，傳說(shuo)是王(wang)獻之的(de)(de)“洗硯池”，澄澈(che)的(de)(de)池水，好像歷史(shi)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)眼睛，閃爍(shuo)著詭秘的(de)(de)神色。寺(si)(si)(si)院(yuan)周圍還(huan)有(you)“五(wu)(wu)云(yun)(yun)橋”、“麗句亭(ting)”（亭(ting)內有(you)歷代(dai)(dai)詩人(ren)(ren)留(liu)下的(de)(de)贊美(mei)云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)的(de)(de)詩詞等(deng)(deng)）、“五(wu)(wu)云(yun)(yun)山亭(ting)（內還(huan)有(you)兩(liang)(liang)尊石佛(fo)造像）”、“杉木祖師(shi)墓(mu)”、王(wang)獻之的(de)(de)“洗筆(bi)池”、“辯才塔(ta)”遺(yi)址(zhi)（辯才塔(ta)為(wei)唐太宗所(suo)賜建(jian)(jian)）、陸游曾在(zai)此學(xue)習的(de)(de)“云(yun)(yun)門草堂”遺(yi)址(zhi)，以及(ji)當時各副寺(si)(si)(si)的(de)(de)殘(can)留(liu)廢(fei)棄的(de)(de)屋基(ji)，也都能(neng)清(qing)(qing)晰可見，并(bing)還(huan)有(you)大(da)(da)量當時的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)用的(de)(de)石板、石墩、石柱(zhu)(zhu)(zhu)等(deng)(deng)遺(yi)物，并(bing)且(qie)有(you)些上面還(huan)有(you)精美(mei)的(de)(de)雕刻，這都是古代(dai)(dai)寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)遺(yi)址(zhi)。

旅游資料

乘車指南：公交206、106、236、216、136、116、506、516、517、518到(dao)平水車站里面下車，車站內乘206可直達云門寺