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簡介

云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)(si)(si)其實是(shi)個總稱，包括云(yun)(yun)門主(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)及多個副(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)，后來(lai)主(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)日漸衰落各副(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)就別立為寺(si)(si)(si)(si)(si)了，如顯圣寺(si)(si)(si)(si)(si)、雍熙(xi)寺(si)(si)(si)(si)(si)、壽圣寺(si)(si)(si)(si)(si)等。在(zai)(zai)當(dang)時的這幾個主(zhu)要別立的寺(si)(si)(si)(si)(si)院在(zai)(zai)加上云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)(si)(si)本身被當(dang)地稱為“一山四(si)寺(si)(si)(si)(si)(si)”、“一主(zhu)四(si)副(fu)”或云(yun)(yun)“一本而(er)四(si)名(ming)”。但在(zai)(zai)當(dang)地信眾的觀念中(zhong)通常把這些寺(si)(si)(si)(si)(si)院視其為云(yun)(yun)門一寺(si)(si)(si)(si)(si)。另外在(zai)(zai)其不遠還(huan)有很(hen)多的寺(si)(si)(si)(si)(si)院、庵堂(tang)。至宋(song)，云(yun)(yun)門析(xi)為廣孝、顯圣、雍熙(xi)、普(pu)(pu)濟、明覺、云(yun)(yun)門六(liu)寺(si)(si)(si)(si)(si)。明萬歷《會稽志(zhi)》卷十六(liu)載：“今(jin)云(yun)(yun)門有寺(si)(si)(si)(si)(si)六(liu)：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰(yue)(yue)(yue)廣福；看(kan)經(jing)院曰(yue)(yue)(yue)顯圣；悶興(xing)懺(chan)院早雍熙(xi)；西曰(yue)(yue)(yue)普(pu)(pu)濟；南曰(yue)(yue)(yue)明覺，各有勝地。”足見當(dang)時的盛(sheng)況(kuang)。

云(yun)門(men)寺(si)在(zai)(zai)歷史上之(zhi)規模是非常(chang)之(zhi)宏大(da)。云(yun)門(men)寺(si)鼎(ding)盛時(shi)期曾熱鬧(nao)非凡，陸游在(zai)(zai)《云(yun)門(men)壽圣院(yuan)記(ji)》中寫(xie)到：“云(yun)門(men)寺(si)自(zi)晉唐以來名天下。父(fu)老(lao)言(yan)昔盛時(shi)，繚山并溪，樓塔(ta)重覆(fu)、依(yi)巖跨壑（hè）,金碧飛踴，居之(zhi)者(zhe)忘老(lao)，寓(yu)之(zhi)者(zhe)忘歸(gui)。游觀者(zhe)累日乃遍，往往迷不得(de)出(chu)(chu)。雖(sui)寺(si)中人(ren)或旬月不得(de)覿（dí ）也。”從此(ci)可(ke)以看出(chu)(chu)當年之(zhi)盛況。

另據(ju)《康熙會稽縣志(zhi)》中的記載和云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)圖上可以看(kan)出(chu)，進入峽谷之(zhi)后(hou)首(shou)先看(kan)見的是一(yi)個寫著“云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)古剎”的石(shi)(shi)牌坊，道旁有(you)(you)著名(ming)的“辨(bian)才(cai)(cai)塔”、“麗句亭(ting)”。辨(bian)才(cai)(cai)塔為唐太(tai)宗(zong)賜建(jian)(jian)，麗句亭(ting)亭(ting)內留(liu)有(you)(you)歷代詩人(ren)留(liu)下的贊美(mei)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)的詩章。然后(hou)是“卓立云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)”石(shi)(shi)牌坊、雪嶠塔、五(wu)云(yun)(yun)(yun)山亭(ting)、火者塔然后(hou)走過五(wu)云(yun)(yun)(yun)橋到(dao)達云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)的山門(men)(men)(men)前(qian)(qian)(qian)面(mian)，寺(si)前(qian)(qian)(qian)面(mian)還有(you)(you)一(yi)片(pian)楓林，從圖中我們可以看(kan)出(chu)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)當時的云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)有(you)(you)五(wu)進之(zhi)多，有(you)(you)山門(men)(men)(men)、天王殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、法堂(tang)、禪堂(tang)等主要殿(dian)堂(tang)。寺(si)院(yuan)的兩邊(bian)各(ge)建(jian)(jian)有(you)(you)兩排長(chang)長(chang)的廂房。寺(si)院(yuan)的周圍(wei)還有(you)(you)鐵門(men)(men)(men)限、溪(xi)風閣(ge)墓、王子(zi)敬筆琢、王子(zi)敬山亭(ting)(書上說(shuo):唐高宗(zong)上元二(er)年(nian)(675)三月上已日,名(ming)例“初唐四杰”之(zhi)首(shou)的文學家王勃(bo),在(zai)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)王子(zi)敬山亭(ting)主持過一(yi)次(ci)“克隆(long)”晉代王羲(xi)之(zhi)等人(ren)在(zai)蘭亭(ting)曲水流觴的修禊盛事(shi)。)、洗硯池、白乳亭(ting)、五(wu)云(yun)(yun)(yun)山等。另外(wai)云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)除主寺(si)之(zhi)外(wai)還設置有(you)(you)“看(kan)經院(yuan)”（另有(you)(you)“刊經院(yuan)”、之(zhi)說(shuo)）、“芍(shao)師院(yuan)（懺堂(tang)）”、“顯圣(sheng)院(yuan)”(云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)顯圣(sheng)寺(si) 寺(si)址(zhi)在(zai)今(jin)紹興(xing)城區東南玉笥山前(qian)(qian)(qian)。后(hou)周顯德(de)二(er)年(nian)（955），僧(seng)重曜(yao)于(yu)(yu)拯迷寺(si)石(shi)(shi)壁峰(feng)前(qian)(qian)(qian)募緣(yuan)建(jian)(jian)造。初名(ming)顯圣(sheng)院(yuan)（云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)看(kan)經院(yuan)）。宋至(zhi)道二(er)年(nian)（996）九月，敕改顯圣(sheng)寺(si)。院(yuan)后(hou)有(you)(you)王子(zi)敬筆倉，實一(yi)眢井。元時，寺(si)毀。明萬歷二(er)十二(er)年(nian)（1594），大(da)學士(shi)張浚(jun)元等延請圓澄(cheng)（湛然）禪師重建(jian)(jian)寺(si)于(yu)(yu)玉笥山前(qian)(qian)(qian)，開法云(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)顯圣(sheng)寺(si)，法席大(da)盛。

全(quan)寺(si)傍山而筑，占地面積1.33萬(wan)平方(fang)米，建殿(dian)堂宇舍(she)200余間。民(min)國19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺(si)舍(she)為侵華日軍(jun)所(suo)焚。1949年，有僧22名(ming)。1951年，寺(si)舍(she)廢，改民(min)居。

云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)曾在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教史(shi)上(shang)(shang)占(zhan)有極為(wei)(wei)(wei)重要的(de)地位。歷任住(zhu)持者(zhe)(zhe)皆系當(dang)(dang)時著名(ming)僧(seng)人(ren)，如首任住(zhu)持帛道猷（yóu）系為(wei)(wei)(wei)東(dong)(dong)晉一(yi)代名(ming)僧(seng)。隨后相繼(ji)還有法曠、竺道一(yi)（壹）、支遁、曇一(yi)、弘(hong)明、弘(hong)瑜、智永、智果(guo)、圓信(xin)、湛然(ran)(ran)、重曜(yao)、凈(jing)挺、辯才(cai)、允(yun)若(ruo)、具(ju)德禮、王(wang)(wang)門(men)(men)(men)(men)(men)等(deng)等(deng)皆是一(yi)代高僧(seng)，尤(you)其是支遁和曇一(yi)，前者(zhe)(zhe)創(chuang)“即色空”學(xue)說(shuo)，后者(zhe)(zhe)創(chuang)了(le)“幻化宗”學(xue)說(shuo)。對中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教的(de)發展都產生過很大的(de)影響，其中(zhong)(zhong)猶以(yi)辨才(cai)香(xiang)(xiang)閣(ge)最為(wei)(wei)(wei)文人(ren)喜愛。辨才(cai)為(wei)(wei)(wei)云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)律師(shi)，王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)七世孫(sun)(sun)智永之(zhi)得意弟子，其生前所住(zhu)香(xiang)(xiang)閣(ge)，當(dang)(dang)然(ran)(ran)亦為(wei)(wei)(wei)后人(ren)重視(shi)。香(xiang)(xiang)閣(ge)之(zhi)得名(ming)，看(kan)來源于云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)特有之(zhi)天香(xiang)(xiang)。宋之(zhi)問《宿云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)》曰(yue)：“天香(xiang)(xiang)眾壑(he)滿。”孫(sun)(sun)邈 《酬萬八賀九云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)下(xia)(xia)歸溪中(zhong)(zhong)作(zuo)》曰(yue)：“天香(xiang)(xiang)滿袖歸。”孟浩然(ran)(ran)《游云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)詩(shi)(shi)(shi)》曰(yue)：“香(xiang)(xiang)界登閣(ge)憩。” 孫(sun)(sun)邈《宿云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)閣(ge)》曰(yue)：“香(xiang)(xiang)閣(ge)東(dong)(dong)山下(xia)(xia)，煙花象外(wai)幽” 孫(sun)(sun)邈不住(zhu)巖東(dong)(dong)院(yuan)而住(zhu)香(xiang)(xiang)閣(ge)院(yuan)應從心理上(shang)(shang)考慮。（按宣宗大中(zhong)(zhong)年(nian)間(jian)，浙東(dong)(dong)觀察史(shi)李褒到云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)，也住(zhu)香(xiang)(xiang)閣(ge)院(yuan)，并(bing)留下(xia)(xia)《宿云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)香(xiang)(xiang)閣(ge)院(yuan)》詩(shi)(shi)(shi)）當(dang)(dang)年(nian)《蘭亭序》就(jiu)是藏在(zai)這香(xiang)(xiang)閣(ge)之(zhi)梁檻(jian)之(zhi)上(shang)(shang)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)宿此(ci)當(dang)(dang)為(wei)(wei)(wei)憑吊。另一(yi)處(chu)“客棧”當(dang)(dang)為(wei)(wei)(wei)東(dong)(dong)客院(yuan)，即巖東(dong)(dong)院(yuan)，云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)接待院(yuan)。當(dang)(dang)年(nian)蕭(xiao)翼受唐(tang)太宗之(zhi)托來云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)騙取《蘭亭序》時便(bian)住(zhu)于此(ci)。蕭(xiao)翼有《宿云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)東(dong)(dong)客院(yuan)》詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)初(chu)至云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)就(jiu)是以(yi)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)結交(jiao)辨才(cai)，博得辨才(cai)好(hao)感。歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)(men)(men)寺(si)與(yu)海(hai)外(wai)的(de)佛(fo)(fo)教高僧(seng)也有著聯系，如明末住(zhu)持僧(seng)杉木祖(zu)師(shi)（原名(ming)段(duan)蘭公）就(jiu)曾去日(ri)本弘(hong)揚教義達(da)三(san)十年(nian)之(zhi)久，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)日(ri)兩國(guo)之(zhi)間(jian)的(de)佛(fo)(fo)教交(jiao)流建(jian)立了(le)良(liang)好(hao)的(de)友誼基礎。

寺內建筑

云(yun)(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)仍留有(you)(you)(you)清(qing)(qing)代(dai)重(zhong)建(jian)(jian)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分殿(dian)(dian)宇，清(qing)(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)建(jian)(jian)筑兩(liang)(liang)進及(ji)(ji)東(dong)廂房數間(jian)(jian)。第一進三開(kai)間(jian)(jian)山門(men)，系清(qing)(qing)早期建(jian)(jian)筑，門(men)楣上方(fang)(fang)書(shu)(shu)“云(yun)(yun)(yun)門(men)古(gu)剎(cha)”行楷大(da)字，明間(jian)(jian)兼作韋(wei)馱殿(dian)(dian)，東(dong)、西兩(liang)(liang)次(ci)間(jian)(jian)易(yi)為(wei)(wei)民用。第二進三開(kai)間(jian)(jian)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)，清(qing)(qing)代(dai)建(jian)(jian)筑。前(qian)(qian)檐下置(zhi)“大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)”橫匾，明間(jian)(jian)五架抬梁式(shi)帶前(qian)(qian)廊(lang)，大(da)殿(dian)(dian)內四根雕(diao)飾石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu), 三百余(yu)年來(lai)頑強地堅守著(zhu)它(ta)對(dui)釋(shi)加牟尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰和它(ta)自身(shen)與寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛緣。大(da)殿(dian)(dian)內,目(mu)之(zhi)所(suo)及(ji)(ji)一塵(chen)不染,潔凈(jing)程度令(ling)人(ren)難(nan)以(yi)(yi)置(zhi)信。前(qian)(qian)后金(jin)柱(zhu)為(wei)(wei)圓形石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，柱(zhu)礎呈鼓形；東(dong)、西兩(liang)(liang)次(ci)間(jian)(jian)為(wei)(wei)穿斗式(shi)結構(gou)。在寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)側廂房北端(duan)廊(lang)壁間(jian)(jian)現存(cun)明崇禎(zhen)三年（1630）文學家王(wang)(wang)思任撰文、范允(yun)臨行書(shu)(shu)、著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)法(fa)家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《募(mu)修(xiu)云(yun)(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)疏》碑(bei)一通。碑(bei)為(wei)(wei)太(tai)湖石(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)，下設長方(fang)(fang)形基(ji)座(zuo)。碑(bei)高148厘米，寬82厘米，碑(bei)文記述云(yun)(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)地理位置(zhi)以(yi)(yi)及(ji)(ji)募(mu)修(xiu)云(yun)(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)經(jing)過。這(zhe)是古(gu)代(dai)云(yun)(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確證。在碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后，有(you)(you)(you)一汪清(qing)(qing)泉，傳說(shuo)是王(wang)(wang)獻之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗硯池(chi)(chi)”，澄澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)池(chi)(chi)水，好像歷(li)史老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，閃(shan)爍著(zhu)詭(gui)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神色。寺(si)(si)(si)院(yuan)周圍還有(you)(you)(you)“五云(yun)(yun)(yun)橋”、“麗(li)句亭(ting)”（亭(ting)內有(you)(you)(you)歷(li)代(dai)詩人(ren)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美云(yun)(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩詞等）、“五云(yun)(yun)(yun)山亭(ting)（內還有(you)(you)(you)兩(liang)(liang)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)佛造像）”、“杉木祖師墓”、王(wang)(wang)獻之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗筆(bi)池(chi)(chi)”、“辯(bian)才塔(ta)”遺址(zhi)（辯(bian)才塔(ta)為(wei)(wei)唐太(tai)宗(zong)所(suo)賜建(jian)(jian)）、陸游曾在此學習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“云(yun)(yun)(yun)門(men)草堂”遺址(zhi)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)當(dang)時各(ge)副(fu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)留廢棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋基(ji)，也都能(neng)清(qing)(qing)晰可見，并(bing)還有(you)(you)(you)大(da)量(liang)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)板、石(shi)(shi)(shi)(shi)墩、石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)等遺物(wu)，并(bing)且有(you)(you)(you)些(xie)上面(mian)還有(you)(you)(you)精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)，這(zhe)都是古(gu)代(dai)寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺址(zhi)。

旅游資料

乘車指南：公交(jiao)206、106、236、216、136、116、506、516、517、518到(dao)平(ping)水車站里面(mian)下車，車站內乘206可直達云門寺