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簡介

云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)其(qi)實是個總稱(cheng)，包(bao)括云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)主寺(si)(si)(si)及多個副(fu)寺(si)(si)(si)，后來主寺(si)(si)(si)日漸衰落各副(fu)寺(si)(si)(si)就別(bie)立為寺(si)(si)(si)了，如顯圣(sheng)寺(si)(si)(si)、雍熙寺(si)(si)(si)、壽圣(sheng)寺(si)(si)(si)等。在當(dang)(dang)(dang)時的(de)這幾個主要別(bie)立的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)在加上(shang)云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)本(ben)身被當(dang)(dang)(dang)地稱(cheng)為“一(yi)(yi)山四(si)(si)寺(si)(si)(si)”、“一(yi)(yi)主四(si)(si)副(fu)”或云(yun)(yun)(yun)(yun)“一(yi)(yi)本(ben)而四(si)(si)名”。但在當(dang)(dang)(dang)地信眾(zhong)的(de)觀念(nian)中通(tong)常把這些寺(si)(si)(si)院(yuan)視其(qi)為云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)一(yi)(yi)寺(si)(si)(si)。另(ling)外在其(qi)不遠還有很多的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)、庵堂。至宋(song)，云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)析(xi)為廣孝、顯圣(sheng)、雍熙、普濟(ji)(ji)、明覺(jue)、云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)六寺(si)(si)(si)。明萬歷(li)《會稽志》卷十六載：“今云(yun)(yun)(yun)(yun)門(men)(men)(men)有寺(si)(si)(si)六：廣孝，恩昱諸(zhu)公所(suo)居也(ye)；上(shang)庵曰(yue)廣福(fu)；看經院(yuan)曰(yue)顯圣(sheng)；悶興(xing)懺院(yuan)早雍熙；西(xi)曰(yue)普濟(ji)(ji)；南曰(yue)明覺(jue)，各有勝地。”足見當(dang)(dang)(dang)時的(de)盛況。

云(yun)門(men)(men)寺(si)在(zai)歷史上之規模(mo)是(shi)非(fei)常(chang)之宏大(da)。云(yun)門(men)(men)寺(si)鼎盛(sheng)(sheng)時期曾熱(re)鬧(nao)非(fei)凡，陸游在(zai)《云(yun)門(men)(men)壽圣院記》中(zhong)寫(xie)到：“云(yun)門(men)(men)寺(si)自晉唐以來名(ming)天下。父老(lao)(lao)言昔盛(sheng)(sheng)時，繚(liao)山并溪(xi)，樓塔(ta)重覆、依(yi)巖(yan)跨壑（hè）,金(jin)碧飛踴，居之者忘(wang)老(lao)(lao)，寓之者忘(wang)歸。游觀者累日乃遍，往往迷(mi)不(bu)得(de)出。雖(sui)寺(si)中(zhong)人或旬(xun)月不(bu)得(de)覿（dí ）也(ye)。”從此可以看出當年之盛(sheng)(sheng)況(kuang)。

另(ling)據(ju)《康(kang)熙會稽縣(xian)志》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)記載和云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)圖上(shang)(shang)(shang)可(ke)以看(kan)出，進(jin)入峽(xia)谷之(zhi)(zhi)后(hou)首(shou)先看(kan)見的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個寫著“云(yun)(yun)門(men)(men)古剎”的(de)(de)(de)(de)(de)石牌坊，道旁有(you)(you)著名的(de)(de)(de)(de)(de)“辨才塔”、“麗(li)句亭(ting)”。辨才塔為唐太宗賜建(jian)，麗(li)句亭(ting)亭(ting)內留(liu)有(you)(you)歷代詩人留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美云(yun)(yun)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)詩章。然后(hou)是“卓立(li)云(yun)(yun)門(men)(men)”石牌坊、雪嶠塔、五(wu)(wu)(wu)云(yun)(yun)山(shan)(shan)亭(ting)、火者(zhe)塔然后(hou)走過五(wu)(wu)(wu)云(yun)(yun)橋到達云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)門(men)(men)前(qian)面(mian)(mian)，寺(si)(si)前(qian)面(mian)(mian)還有(you)(you)一(yi)片(pian)楓林，從(cong)圖中(zhong)我們可(ke)以看(kan)出云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)當時的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)進(jin)之(zhi)(zhi)多，有(you)(you)山(shan)(shan)門(men)(men)、天王(wang)(wang)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、法堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)等(deng)主要殿(dian)堂(tang)(tang)。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)兩邊(bian)各(ge)建(jian)有(you)(you)兩排(pai)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)廂房。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)周圍還有(you)(you)鐵(tie)門(men)(men)限、溪風閣墓(mu)、王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)(jing)筆琢、王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)(jing)山(shan)(shan)亭(ting)(書上(shang)(shang)(shang)說:唐高宗上(shang)(shang)(shang)元二年(nian)(nian)(675)三(san)月(yue)上(shang)(shang)(shang)已日,名例(li)“初(chu)唐四(si)杰(jie)”之(zhi)(zhi)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)文學家王(wang)(wang)勃,在(zai)云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)(jing)山(shan)(shan)亭(ting)主持過一(yi)次(ci)“克隆(long)”晉(jin)代王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)等(deng)人在(zai)蘭(lan)亭(ting)曲水流觴的(de)(de)(de)(de)(de)修禊盛事(shi)。)、洗(xi)硯池、白乳亭(ting)、五(wu)(wu)(wu)云(yun)(yun)山(shan)(shan)等(deng)。另(ling)外(wai)云(yun)(yun)門(men)(men)寺(si)(si)除主寺(si)(si)之(zhi)(zhi)外(wai)還設置(zhi)有(you)(you)“看(kan)經院(yuan)(yuan)”（另(ling)有(you)(you)“刊經院(yuan)(yuan)”、之(zhi)(zhi)說）、“芍師(shi)院(yuan)(yuan)（懺堂(tang)(tang)）”、“顯(xian)圣院(yuan)(yuan)”(云(yun)(yun)門(men)(men)顯(xian)圣寺(si)(si) 寺(si)(si)址在(zai)今紹興城區東南玉(yu)笥山(shan)(shan)前(qian)。后(hou)周顯(xian)德二年(nian)(nian)（955），僧重曜于拯(zheng)迷寺(si)(si)石壁峰前(qian)募緣建(jian)造。初(chu)名顯(xian)圣院(yuan)(yuan)（云(yun)(yun)門(men)(men)看(kan)經院(yuan)(yuan)）。宋至道二年(nian)(nian)（996）九月(yue)，敕(chi)改(gai)顯(xian)圣寺(si)(si)。院(yuan)(yuan)后(hou)有(you)(you)王(wang)(wang)子(zi)敬(jing)(jing)筆倉，實一(yi)眢井。元時，寺(si)(si)毀。明萬歷二十二年(nian)(nian)（1594），大學士張浚元等(deng)延(yan)請圓(yuan)澄（湛然）禪師(shi)重建(jian)寺(si)(si)于玉(yu)笥山(shan)(shan)前(qian)，開(kai)法云(yun)(yun)門(men)(men)顯(xian)圣寺(si)(si)，法席大盛。

全寺(si)(si)傍山(shan)而筑，占地面積1.33萬平(ping)方米，建殿堂宇舍200余間。民(min)國19年（1930），有(you)僧200余人。32年，部(bu)分寺(si)(si)舍為(wei)侵(qin)華日軍所焚。1949年，有(you)僧22名。1951年，寺(si)(si)舍廢，改民(min)居。

云門寺曾(ceng)在中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)史上(shang)占有(you)(you)極為(wei)重(zhong)要的(de)(de)地位。歷任住(zhu)(zhu)持者(zhe)(zhe)皆系(xi)當時著名僧(seng)人(ren)(ren)，如首任住(zhu)(zhu)持帛道猷（yóu）系(xi)為(wei)東(dong)晉一代(dai)名僧(seng)。隨后相繼(ji)還(huan)有(you)(you)法(fa)曠、竺道一（壹(yi)）、支(zhi)遁(dun)、曇(tan)一、弘(hong)明、弘(hong)瑜、智永(yong)、智果(guo)、圓信、湛然、重(zhong)曜(yao)、凈挺、辯才、允若(ruo)、具德禮、王(wang)門等(deng)等(deng)皆是(shi)(shi)一代(dai)高僧(seng)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)支(zhi)遁(dun)和(he)曇(tan)一，前者(zhe)(zhe)創“即(ji)色空(kong)”學說，后者(zhe)(zhe)創了“幻(huan)化宗”學說。對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)發展都(dou)產生(sheng)過很大(da)的(de)(de)影響(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)猶以(yi)辨(bian)才香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)最為(wei)文(wen)人(ren)(ren)喜愛。辨(bian)才為(wei)云門寺律師，王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)七世孫(sun)智永(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)得(de)意弟子，其(qi)(qi)生(sheng)前所住(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)，當然亦為(wei)后人(ren)(ren)重(zhong)視。香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)得(de)名，看來(lai)源于(yu)云門特有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)天香(xiang)(xiang)。宋之(zhi)(zhi)(zhi)問《宿(su)云門寺》曰(yue)：“天香(xiang)(xiang)眾壑滿。”孫(sun)邈 《酬萬八(ba)賀九云門下(xia)歸溪中(zhong)(zhong)作》曰(yue)：“天香(xiang)(xiang)滿袖歸。”孟浩然《游云門寺詩(shi)(shi)》曰(yue)：“香(xiang)(xiang)界(jie)登閣(ge)(ge)憩(qi)。” 孫(sun)邈《宿(su)云門寺閣(ge)(ge)》曰(yue)：“香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)東(dong)山下(xia)，煙(yan)花象外(wai)幽(you)” 孫(sun)邈不住(zhu)(zhu)巖東(dong)院(yuan)(yuan)而住(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)院(yuan)(yuan)應(ying)從心理(li)上(shang)考(kao)慮。（按宣(xuan)宗大(da)中(zhong)(zhong)年間，浙東(dong)觀察史李褒到云門，也(ye)住(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)院(yuan)(yuan)，并留下(xia)《宿(su)云門香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)院(yuan)(yuan)》詩(shi)(shi)）當年《蘭亭序》就是(shi)(shi)藏(zang)在這香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)梁檻之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)宿(su)此(ci)(ci)(ci)當為(wei)憑(ping)吊。另(ling)一處“客棧”當為(wei)東(dong)客院(yuan)(yuan)，即(ji)巖東(dong)院(yuan)(yuan)，云門寺接待(dai)院(yuan)(yuan)。當年蕭(xiao)(xiao)翼(yi)受唐太宗之(zhi)(zhi)(zhi)托(tuo)來(lai)云門騙取《蘭亭序》時便住(zhu)(zhu)于(yu)此(ci)(ci)(ci)。蕭(xiao)(xiao)翼(yi)有(you)(you)《宿(su)云門東(dong)客院(yuan)(yuan)》詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)初至云門就是(shi)(shi)以(yi)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)結交辨(bian)才，博得(de)辨(bian)才好感。歷史上(shang)的(de)(de)云門寺與海外(wai)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)高僧(seng)也(ye)有(you)(you)著聯(lian)系(xi)，如明末(mo)住(zhu)(zhu)持僧(seng)杉木祖師（原(yuan)名段蘭公）就曾(ceng)去日本(ben)弘(hong)揚教(jiao)義達三(san)十年之(zhi)(zhi)(zhi)久，為(wei)中(zhong)(zhong)日兩(liang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)佛(fo)教(jiao)交流建立了良好的(de)(de)友誼基礎。

寺內建筑

云門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)仍留有(you)清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)重建(jian)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)一部分殿(dian)宇，清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)建(jian)筑兩(liang)(liang)進及(ji)(ji)東廂(xiang)房(fang)數間(jian)。第一進三(san)(san)開(kai)間(jian)山(shan)(shan)門(men)(men)(men)，系清(qing)(qing)(qing)早期建(jian)筑，門(men)(men)(men)楣(mei)上(shang)方書(shu)“云門(men)(men)(men)古(gu)(gu)剎”行楷大(da)(da)字(zi)，明間(jian)兼作韋馱殿(dian)，東、西兩(liang)(liang)次(ci)間(jian)易為(wei)(wei)民用。第二進三(san)(san)開(kai)間(jian)大(da)(da)雄寶殿(dian)，清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)建(jian)筑。前(qian)檐下置“大(da)(da)雄寶殿(dian)”橫匾，明間(jian)五架抬梁(liang)式帶前(qian)廊，大(da)(da)殿(dian)內(nei)四根(gen)雕(diao)(diao)飾石(shi)柱(zhu), 三(san)(san)百余年來頑(wan)強地堅(jian)守著它對(dui)釋加(jia)牟尼的(de)(de)(de)(de)(de)信仰和(he)它自身與寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)緣。大(da)(da)殿(dian)內(nei),目(mu)之所(suo)及(ji)(ji)一塵(chen)不染,潔凈程度令人難以置信。前(qian)后(hou)金柱(zhu)為(wei)(wei)圓形石(shi)柱(zhu)，柱(zhu)礎呈鼓形；東、西兩(liang)(liang)次(ci)間(jian)為(wei)(wei)穿斗式結構(gou)。在寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)東側廂(xiang)房(fang)北端(duan)廊壁間(jian)現存明崇禎(zhen)三(san)(san)年（1630）文學家王思(si)任撰文、范(fan)允臨行書(shu)、著名書(shu)法家董(dong)其昌、陳繼(ji)儒和(he)董(dong)象蒙跋語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《募修云門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)疏》碑一通。碑為(wei)(wei)太湖石(shi)質，下設長方形基(ji)座。碑高148厘米，寬82厘米，碑文記述(shu)云門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)地理位置以及(ji)(ji)募修云門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)經過。這(zhe)是古(gu)(gu)代(dai)(dai)云門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)確證。在碑的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)，有(you)一汪清(qing)(qing)(qing)泉，傳說是王獻之的(de)(de)(de)(de)(de)“洗硯池(chi)”，澄澈的(de)(de)(de)(de)(de)池(chi)水，好像(xiang)歷史老(lao)人的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，閃(shan)爍著詭(gui)秘的(de)(de)(de)(de)(de)神色。寺(si)(si)(si)院(yuan)周圍還(huan)有(you)“五云橋”、“麗句(ju)亭(ting)”（亭(ting)內(nei)有(you)歷代(dai)(dai)詩(shi)人留下的(de)(de)(de)(de)(de)贊美云門(men)(men)(men)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞等）、“五云山(shan)(shan)亭(ting)（內(nei)還(huan)有(you)兩(liang)(liang)尊石(shi)佛(fo)造像(xiang)）”、“杉木祖師墓(mu)”、王獻之的(de)(de)(de)(de)(de)“洗筆池(chi)”、“辯(bian)才塔(ta)(ta)”遺址(zhi)（辯(bian)才塔(ta)(ta)為(wei)(wei)唐太宗所(suo)賜建(jian)）、陸游曾在此學習的(de)(de)(de)(de)(de)“云門(men)(men)(men)草堂”遺址(zhi)，以及(ji)(ji)當時各副寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)殘留廢(fei)棄的(de)(de)(de)(de)(de)屋基(ji)，也(ye)都能清(qing)(qing)(qing)晰可見，并還(huan)有(you)大(da)(da)量當時的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)建(jian)筑用的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板、石(shi)墩、石(shi)柱(zhu)等遺物，并且(qie)有(you)些上(shang)面還(huan)有(you)精美的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，這(zhe)都是古(gu)(gu)代(dai)(dai)寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)遺址(zhi)。

旅游資料

乘車(che)(che)指南(nan)：公交206、106、236、216、136、116、506、516、517、518到平水車(che)(che)站里(li)面下車(che)(che)，車(che)(che)站內乘206可直達云門(men)寺