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歷史沿革

始建於唐開(kai)元年(nian)(nian)(nian)間(jian)，原名開(kai)元寺(si)(si)(si)，與(yu)開(kai)元塔(ta)舊(jiu)址相連。歷代五(wu)次(ci)重(zhong)修。清順治十(shi)(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(1554年(nian)(nian)(nian))，邑人(ren)陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石(shi)(shi)，上刻“石(shi)(shi)覺(jue)”二(er)(er)字，故改稱“石(shi)(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)”。康熙三年(nian)(nian)(nian)(1664年(nian)(nian)(nian))增(zeng)(zeng)建大佛(fo)(fo)殿、準提(ti)亭。乾(qian)隆十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)、嘉慶(qing)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)兩度重(zhong)修，增(zeng)(zeng)建文(wen)昌閣。道光(guang)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(1847年(nian)(nian)(nian))又重(zhong)修，民國五(wu)年(nian)(nian)(nian)(1910年(nian)(nian)(nian))住持性堅法師(shi)(shi)再(zai)次(ci)重(zhong)修。民國十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(1923年(nian)(nian)(nian))挖建放生池(chi)，民國十(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(1927年(nian)(nian)(nian))建八(ba)角亭小拱橋。1945年(nian)(nian)(nian)雪峰法師(shi)(shi)(滌塵(chen)大師(shi)(shi))再(zai)度重(zhong)修，加高正殿，增(zeng)(zeng)建客房、禪房。寺(si)(si)(si)門橫額“漠陽福地”，系(xi)明朝本(ben)邑仙師(shi)(shi)朱在參所(suo)題；兩邊(bian)石(shi)(shi)聯“漠江水？三摩地;頓缽山呈(cheng)一指禪”，是清代狀元林召棠(tang)所(suo)書。八(ba)角亭石(shi)(shi)匾“登彼岸(an)”三字，乃蘇東(dong)坡手跡。“文(wen)革”中本(ben)寺(si)(si)(si)遭(zao)受(shou)嚴重(zhong)破壞。宗教政(zheng)策落實(shi)後，經過十(shi)(shi)(shi)(shi)多年(nian)(nian)(nian)的修葺，寺(si)(si)(si)貌(mao)煥然一新。趙樸初先(xian)生題“石(shi)(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)”三字，氣勢雄奇，為(wei)寺(si)(si)(si)增(zeng)(zeng)輝。千佛(fo)(fo)塔(ta)高聳入云，登塔(ta)遠(yuan)眺(tiao)，十(shi)(shi)(shi)(shi)里風(feng)光(guang)，盡(jin)收(shou)眼底。寺(si)(si)(si)內(nei)碑刻15塊，珍藏佛(fo)(fo)經100部。

古剎昔日香火(huo)旺盛，僧(seng)侶云(yun)(yun)集，達客騷人多有(you)題賦(fu)，為古寺(si)(si)增色增輝(hui)。八角亭門(men)楣上(shang)(shang)端(duan)“登彼(bi)岸(an)”乃蘇東坡手跡；大殿門(men)口(kou)正額“漠(mo)陽福地(di)”是(shi)明朝(chao)鼎湖山(shan)慶云(yun)(yun)寺(si)(si)二代祖師釋在慘所書；兩邊楹聯“漠(mo)江水(shui)匯三(san)摩地(di)，頓砵山(shan)呈一(yi)指禪(chan)”，系清代狀元林召裳所書；中國佛(fo)教協(xie)會原(yuan)會長(chang)趙樸初親自為本(ben)寺(si)(si)題寫了(le)寺(si)(si)名“石覺寺(si)(si)”，筆勢(shi)渾(hun)厚有(you)力，書于山(shan)門(men)之(zhi)上(shang)(shang)。原(yuan)廣東省(sheng)佛(fo)教協(xie)會會長(chang)六榕寺(si)(si)方丈釋云(yun)(yun)峰老和尚為石覺寺(si)(si)撰(zhuan)對聯：“石窟藏(zang)經自古禪(chan)棲無俗(su)地(di)，覺壇悟教從來(lai)佛(fo)度有(you)緣(yuan)人”，如是(shi)等等，不勝(sheng)枚舉。

古(gu)剎石覺(jue)寺(si)位于陽江市(shi)西南面(mian)漠陽江畔，與(yu)頓(dun)缽山隔江相望，漠江水奔流于前，崗(gang)背(bei)山遙立于后。原(yuan)寺(si)院占(zhan)地兩(liang)萬多平(ping)方米(mi)，水田(tian)八(ba)十畝，經歷代五次重修，是(shi)陽江古(gu)八(ba)景(jing)之(zhi)一，謂之(zhi)“石覺(jue)禪林”。

石(shi)覺(jue)寺(si)(si)始建(jian)于唐朝玄(xuan)宗元年(nian)（公元712年(nian)），原名開(kai)(kai)元寺(si)(si)，年(nian)久漸廢(fei)。明代永樂二十一年(nian)（公元1423年(nian)），經陳伯年(nian)、蔡游(you)、戎亨符布金集資，于開(kai)(kai)元寺(si)(si)舊(jiu)址重建(jian)文佛殿、準提閣，開(kai)(kai)挖放生池(chi)(chi)，池(chi)(chi)泮(pan)建(jian)瓦屋三間，名曰“半(ban)日閑”，以(yi)憩游(you)者。石(shi)角與頓缽寺(si)(si)既(ji)成，更石(shi)角為(wei)石(shi)覺(jue)，取“昔生公說(shuo)法(fa)可(ke)重亭，頑石(shi)聽(ting)經，為(wei)之點(dian)首，則石(shi)固能覺(jue)也(ye)”之意，而寺(si)(si)因(yin)以(yi)名焉。又據滌塵大師文章所(suo)言：“明代永樂年(nian)因(yin)造(zao)寺(si)(si)挖土得石(shi)顏曰‘石(shi)覺(jue)’，而改稱石(shi)覺(jue)寺(si)(si)。”清代順治(zhi)年(nian)間，邑人陳千(qian)勝、陳奇兄(xiong)弟捐(juan)地(di)擴建(jian)了(le)觀音(yin)閣。

民國二(er)(er)十一年（1932年），原(yuan)寺院(yuan)主持(chi)(chi)釋(shi)滌(di)塵募(mu)捐修(xiu)建正殿、韋(wei)陀殿，又供奉了三(san)寶佛、十八羅漢(han)圣像。民國三(san)十二(er)(er)年（公(gong)元1943年），鼎湖山慶云寺主持(chi)(chi)永照(zhao)蘊空法(fa)(fa)師(shi)和釋(shi)蘭精法(fa)(fa)師(shi)到石(shi)覺(jue)寺開壇(tan)授戒(jie)，法(fa)(fa)會盛大(da)，聲名遠(yuan)播。

“文化大革命”期間，石覺寺全被占用并改建，佛像神龕均遭破壞，放生池被填平(ping)為曬場，經文(wen)被毀，僧(seng)人流散。“文(wen)革”結束之后，撥亂反正，百(bai)廢待(dai)興，黨(dang)的宗(zong)教政策開始得到了落實(shi)。

1980年，原(yuan)主持(chi)釋滌(di)塵偕徒(tu)蓮宗等(deng)僧人(ren)“惟祈古寺(si)(si)(si)重光，存祖國(guo)之古跡于后世，還我僧人(ren)之歸(gui)(gui)宿(su)”，為此開始多(duo)方(fang)奔走，請求政府歸(gui)(gui)還石(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)，交給(gei)僧人(ren)管理。得到了(le)各級政府的(de)大(da)(da)力(li)支(zhi)持(chi)并逐(zhu)步歸(gui)(gui)還了(le)石(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)。1984年，釋滌(di)塵大(da)(da)師(shi)偕徒(tu)蓮宗等(deng)僧人(ren)成立了(le)“重修石(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)籌建(jian)(jian)(jian)委(wei)員會”，自(zi)籌資(zi)金(jin)，開始了(le)重建(jian)(jian)(jian)擴建(jian)(jian)(jian)工(gong)作。1986年，原(yuan)陽(yang)江縣(xian)政府把石(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)列(lie)為首批重點(dian)文物(wu)保護單位(wei)。釋蓮宗法師(shi)主持(chi)寺(si)(si)(si)務后，在廣大(da)(da)信眾(zhong)(zhong)的(de)鼎(ding)力(li)支(zhi)持(chi)下，集資(zi)重建(jian)(jian)(jian)、擴建(jian)(jian)(jian)了(le)大(da)(da)悲(bei)樓、地藏王(wang)殿、天(tian)王(wang)殿、大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿等(deng)十余(yu)處殿堂館舍，重塑(su)佛(fo)像，重挖了(le)放生池。整體恢復了(le)石(shi)覺(jue)寺(si)(si)(si)古樸(pu)典雅的(de)清(qing)代建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格，再現了(le)石(shi)覺(jue)禪(chan)林昔日(ri)之風(feng)貌。1994年，一座(zuo)九層佛(fo)塔在大(da)(da)殿左側(ce)拔地而起，巍峨雄(xiong)偉，高聳云天(tian)，為大(da)(da)眾(zhong)(zhong)再造福田，為鼉城新添(tian)一景。

古(gu)剎石(shi)覺寺(si)，昔日香(xiang)火鼎盛，僧侶(lv)云集，梵唄不絕，騷人墨客(ke)，慕名(ming)而至，名(ming)聞遐邇(er)。清乾隆進士莊大(da)中、清末(mo)著名(ming)書法家拔貢(gong)林葆瑩、清末(mo)舉人隙德鑫、貢(gong)生馮(feng)錫年以及社會知(zhi)名(ming)人士項仙侶(lv)先生等曾為(wei)該(gai)寺(si)題聊賦詩，傅頌至今。

建筑構成

該樓主體包括鍾樓、鼓樓、天王殿、韋馱殿、客堂、觀音殿等，氣勢雄奇，頗具規模(mo)。稍后(hou)，又將后(hou)座大雄寶(bao)殿翻建一(yi)新。1995年間由釋(shi)蓮宗大師發(fa)起集(ji)資興建了(le)一(yi)座九層千佛塔。該塔為純白色塔身，巍峨雄偉、直插云端，登高(gao)憑臨，心曠神怡(yi)，十(shi)里(li)風光(guang)，盡收眼底。并塑造了(le)一(yi)座金身千手觀(guan)音。新建了(le)蘊空、滌塵法師紀念(nian)堂。現石覺寺環境清幽、綠樹(shu)婆娑、小(xiao)橋流水(shui)、波光(guang)劍影、佛光(guang)普照(zhao)、寶(bao)殿莊嚴。

現任方丈

現任(ren)方丈蓮(lian)宗法師，76歲，原籍廣(guang)東省陽江(jiang)市(shi)，1943年出家，師從雪峰(feng)法師，兼任(ren)廣(guang)東省佛(fo)教協會常務理(li)事，陽江(jiang)市(shi)佛(fo)教協會會長，陽江(jiang)市(shi)人大代表(biao)。

旅游指南

安全是享受快樂旅程的保證。出(chu)發石覺寺前(qian)最好購買旅游意外保險，如果(guo)發生意外能得(de)到及時的救助。

石覺寺旅途中盡量(liang)少帶現金，不要將(jiang)錢放在(zai)行李中，要貼身保管。最好到正規商店購物，買(mai)了(le)東西要發票(piao)證明。

重要(yao)證(zheng)(zheng)(zheng)件身(shen)份(fen)證(zheng)(zheng)(zheng)、信用卡、機船車(che)票要(yao)隨身(shen)攜帶、妥善保管。出發石(shi)覺寺前最好各復印一件放在(zai)手提包中，原件放在(zai)貼身(shen)的(de)內衣(yi)口(kou)袋中。遇到(dao)有(you)人查證(zheng)(zheng)(zheng)件時也(ye)(ye)不(bu)要(yao)輕(qing)易答應(ying)，應(ying)報告(gao)領隊(dui)處理。如領隊(dui)不(bu)在(zai)場(chang)，可要(yao)求對方出示身(shen)份(fen)證(zheng)(zheng)(zheng)或(huo)工作證(zheng)(zheng)(zheng)件，否(fou)則應(ying)予拒絕。若對方是警(jing)察(cha)，也(ye)(ye)應(ying)記下其(qi)證(zheng)(zheng)(zheng)件號(hao)、胸牌號(hao)和車(che)號(hao)。

石(shi)覺寺(si)(si)不(bu)需要任何的門票費(fei)用，周邊寧靜，沒有小販攤檔，來石(shi)覺寺(si)(si)游玩的朋友大可靜心(xin)感受佛門安祥寧靜的氛圍。

住宿

石(shi)覺寺位置(zhi)陽江(jiang)市江(jiang)城(cheng)市區內，交通便利，從(cong)市中心(xin)步行半小時，出租車(che)也不(bu)過十(shi)五分(fen)鐘時間。陽江(jiang)市賓館酒(jiu)店遍布大街小巷，來陽江(jiang)旅游絕不(bu)會找不(bu)到(dao)住的地方(fang)，而且價(jia)格實惠(hui)一般房價(jia)不(bu)會超過三百塊。

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