從晚(wan)霞(xia)(xia)(xia)寺(si)說(shuo)起：新(xin)興(xing)(xing)(xing)縣(xian)自200萬年前，由海(hai)面浮為陸(lu)地(di)(di)(di)，之后便成(cheng)為一(yi)(yi)片原(yuan)生態臺地(di)(di)(di)林(lin)(lin)(lin)區，此(ci)(ci)處山水(shui)相宜，樹林(lin)(lin)(lin)怱郁，鳥(niao)獸鱗介生息繁衍，真可(ke)謂是天(tian)堂(tang)仙(xian)景(jing)之地(di)(di)(di)。中(zhong)唐時代，詩(shi)(shi)圣杜甫之侄詩(shi)(shi)人杜位曾于(yu)新(xin)興(xing)(xing)(xing)參軍十年，期間踏遍(bian)新(xin)州大地(di)(di)(di)，甄(zhen)選出較早的新(xin)興(xing)(xing)(xing)昌八景(jing)：其(qi)(qi)中(zhong)縣(xian)城(cheng)西效(xiao)一(yi)(yi)箭之地(di)(di)(di)就(jiu)有(you)二景(jing)列(lie)于(yu)其(qi)(qi)中(zhong)。一(yi)(yi)曰“錦水(shui)拖藍”（新(xin)興(xing)(xing)(xing)江(jiang)(jiang)干流(liu)，古稱‘錦江(jiang)(jiang)’錦水(shui)“即現西河(he)”其(qi)(qi)水(shui)清澈碧綠(lv)，銀灘細(xi)沙(sha)柔膩。令(ling)人陶然。一(yi)(yi)曰“楓洞晚(wan)霞(xia)(xia)(xia)”蓋因其(qi)(qi)時縣(xian)城(cheng)西郊楓木成(cheng)林(lin)(lin)(lin)，紅葉(xie)爭秋。詩(shi)(shi)人于(yu)此(ci)(ci)特有(you)感觸于(yu)是賦(fu)詩(shi)(shi)贊譽：后來有(you)人于(yu)楓洞村北則(ze)錦水(shui)河(he)畔建寺(si)取名晚(wan)霞(xia)(xia)(xia)寺(si)。
晚霞寺的(de)(de)由來(lai)自古有很(hen)多的(de)(de)傳(chuan)說，現在相傳(chuan)比較多的(de)(de)有兩種說法：一是當地居民感恩六祖(zu)每日傍晚時分經(jing)此(ci)地上山打柴：一是城西(xi)效楓木成林，紅葉爭秋，取(qu)名(ming)楓洞(dong)晚霞，后建寺于此(ci)，取(qu)景色之名(ming)，名(ming)為(wei)楓洞(dong)晚霞寺。
昔六(liu)祖，居家樵采(cai)度日，每于晚霞暮(mu)靄必由田(tian)間小(xiao)徑(jing)荷薪而返。村(cun)民(min)沐(mu)其恩、感其誠(cheng)于斯徑(jing)旁(pang)建(jian)廟(miao)(miao)祀之現存，該廟(miao)(miao)匾(bian)后一(yi)方上鐫桂良廟(miao)(miao)。光緒辛卯年云后，該廟(miao)(miao)塌(ta)壞(huai)，村(cun)民(min)復于原址(zhi)建(jian)寺(si)(si)(si)曰(yue)：晚霞寺(si)(si)(si)，取六(liu)祖晚霞負薪之意。然該寺(si)(si)(si)田(tian)疇圍(wei)繞、地勢低洼、潮(chao)濕(shi)不堪值。世(shi)紀初(chu)，寺(si)(si)(si)僧(seng)居士議籌(chou)另址(zhi)重建(jian)，經四出踏勘(kan)覓得現址(zhi)，果是洞天(tian)福(fu)地。蒙僧(seng)居士啟動(dong)慕化，賴檀越施主慷慨解囊竟臻玉成蓋(gai)。因脈(mo)承原寺(si)(si)(si)且(qie)楓(feng)洞村(cun)界故名曰(yue)：楓(feng)洞晚霞寺(si)(si)(si)。遂于公元二零(ling)零(ling)九年十一(yi)月一(yi)日己(ji)丑年九月十五舉行開光大典，供奉我佛弘(hong)揚佛法造福(fu)娑婆噫。但見庭院開闊、殿(dian)宇巍峨、法相莊嚴(yan)，虔(qian)者(zhe)(zhe)可因青(qing)燈古佛頂禮膜拜，游(you)者(zhe)(zhe)亦因晨鐘(zhong)暮(mu)鼓警(jing)悟人(ren)生(sheng)。愿佛庇我粟庶豐足康泰佑我國事乾(qian)清坤寧茲后人(ren)志(zhi)之。
過去的歷史無從考究，但現在的晚霞寺正在越變越好，晚霞(xia)寺的建設離不開各(ge)位善者仁翁的大力支持(chi)，希(xi)望將來的晚霞(xia)寺會成為六(liu)祖故里另一個朝佛圣地。
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