從(cong)晚(wan)霞(xia)寺說(shuo)起(qi)：新興(xing)縣自200萬年(nian)前，由海面浮為陸地(di)(di)，之后(hou)便成為一(yi)片原生態臺地(di)(di)林(lin)區，此(ci)處山水相宜，樹林(lin)怱郁，鳥(niao)獸鱗介生息繁衍，真可謂是(shi)天堂(tang)仙景之地(di)(di)。中(zhong)唐時代，詩(shi)(shi)圣杜甫(fu)之侄詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜位曾于(yu)新興(xing)參軍(jun)十年(nian)，期間踏遍新州大地(di)(di)，甄(zhen)選出較早的(de)新興(xing)昌八景：其(qi)中(zhong)縣城(cheng)西效一(yi)箭之地(di)(di)就有二景列于(yu)其(qi)中(zhong)。一(yi)曰“錦(jin)(jin)水拖藍”（新興(xing)江(jiang)干(gan)流，古稱‘錦(jin)(jin)江(jiang)’錦(jin)(jin)水“即(ji)現西河”其(qi)水清澈碧(bi)綠，銀灘細沙柔膩(ni)。令人(ren)(ren)陶然。一(yi)曰“楓(feng)洞晚(wan)霞(xia)”蓋因(yin)其(qi)時縣城(cheng)西郊楓(feng)木成林(lin)，紅葉爭秋。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)于(yu)此(ci)特有感觸于(yu)是(shi)賦詩(shi)(shi)贊譽：后(hou)來有人(ren)(ren)于(yu)楓(feng)洞村北則(ze)錦(jin)(jin)水河畔建寺取名(ming)晚(wan)霞(xia)寺。
晚(wan)霞寺(si)的(de)由來(lai)自古有很(hen)多的(de)傳說(shuo)，現在相傳比較多的(de)有兩種說(shuo)法(fa)：一是當地(di)居民(min)感恩(en)六(liu)祖每(mei)日傍晚(wan)時分經此地(di)上山(shan)打柴：一是城西效楓(feng)木成林，紅葉爭秋，取名(ming)楓(feng)洞晚(wan)霞，后(hou)建寺(si)于此，取景(jing)色(se)之名(ming)，名(ming)為楓(feng)洞晚(wan)霞寺(si)。
昔六祖，居(ju)(ju)(ju)家樵采度日，每于晚霞(xia)(xia)暮靄必由田(tian)間(jian)小徑(jing)荷薪而返。村民沐其恩、感其誠于斯(si)徑(jing)旁(pang)建(jian)(jian)廟(miao)(miao)祀之(zhi)現(xian)存，該廟(miao)(miao)匾后(hou)一(yi)(yi)方(fang)上鐫桂良廟(miao)(miao)。光緒(xu)辛卯年云后(hou)，該廟(miao)(miao)塌(ta)壞，村民復于原址建(jian)(jian)寺(si)曰：晚霞(xia)(xia)寺(si)，取六祖晚霞(xia)(xia)負薪之(zhi)意。然該寺(si)田(tian)疇圍繞(rao)、地(di)勢低洼(wa)、潮濕不堪值(zhi)。世紀初，寺(si)僧(seng)居(ju)(ju)(ju)士(shi)議籌另址重建(jian)(jian)，經四出踏勘覓得(de)現(xian)址，果是洞(dong)(dong)天福地(di)。蒙僧(seng)居(ju)(ju)(ju)士(shi)啟動慕化，賴(lai)檀越施主慷(kang)慨解囊竟臻玉成(cheng)蓋。因(yin)脈承原寺(si)且楓洞(dong)(dong)村界故名(ming)曰：楓洞(dong)(dong)晚霞(xia)(xia)寺(si)。遂(sui)于公元(yuan)二零(ling)零(ling)九(jiu)年十一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)日己丑年九(jiu)月(yue)十五舉行(xing)開(kai)光大典，供奉我佛(fo)弘(hong)揚佛(fo)法(fa)造福娑婆噫。但見(jian)庭(ting)院開(kai)闊、殿宇巍峨、法(fa)相莊(zhuang)嚴，虔者(zhe)可因(yin)青燈(deng)古佛(fo)頂禮膜拜，游者(zhe)亦因(yin)晨鐘暮鼓警(jing)悟人生。愿(yuan)佛(fo)庇我粟(su)庶豐足康泰佑我國事乾清坤寧茲后(hou)人志(zhi)之(zhi)。
過去的歷史無從考究，但現在的晚霞寺正在越變越好，晚(wan)霞寺的建(jian)設離不開各(ge)位善者仁翁的大力支持，希望將(jiang)來的晚(wan)霞寺會(hui)成為(wei)六祖故里另(ling)一個朝佛圣(sheng)地。
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