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結構

白(bai)(bai)衣古寺正殿建筑三(san)間兩進，硬(ying)山(shan)頂、青磚(zhuan)墻(qiang)，抬梁與穿斗(dou)混合式(shi)梁架。面(mian)闊10.84米，進深19.15米，面(mian)積約207平方米。白(bai)(bai)衣古寺是當(dang)地較(jiao)為典型的明清(qing)廟宇建筑之一，具有較(jiao)高的歷(li)史(shi)和(he)藝術價值。1990年，該寺被中山(shan)市(shi)人民政府公布為中山(shan)市(shi)文物保護單位。

歷史

從(cong)崇禎年(nian)(nian)間至清末，經清代嘉慶、宣統年(nian)(nian)間多次(ci)重(zhong)修，白(bai)衣(yi)古(gu)寺規模不斷擴(kuo)大(da)(da)。曾設有(you)`白(bai)衣(yi)古(gu)寺`石牌坊、`禪(chan)關(guan)`石牌坊、山(shan)(shan)(shan)門、西村庵、十王殿、大(da)(da)院(yuan)、正(zheng)殿（紫竹(zhu)禪(chan)林）、祖堂、祈園等建筑。 關(guan)于(yu)白(bai)衣(yi)古(gu)寺的(de)(de)(de)緣起，流傳著(zhu)(zhu)這樣的(de)(de)(de)故事：宋(song)朝(chao)有(you)個叫賴布(bu)(bu)衣(yi)的(de)(de)(de)風水大(da)(da)師，原名賴文俊(jun)，字太素，生于(yu)（1131-1162）年(nian)(nian)左(zuo)右，嘗(chang)官于(yu)建陽（今福建建寧），好相地之術，曾任(ren)國師一職(zhi)，后(hou)棄職(zhi)浪游(you)，自號(hao)布(bu)(bu)衣(yi)子，故世稱賴布(bu)(bu)衣(yi)。相傳當(dang)(dang)年(nian)(nian)賴布(bu)(bu)衣(yi)來到中山(shan)(shan)(shan)天門一帶追龍相地時(shi)，他站在香山(shan)(shan)(shan)縣(xian)（今中山(shan)(shan)(shan)）縣(xian)城北門的(de)(de)(de)金(jin)山(shan)(shan)(shan)之上，遠看(kan)當(dang)(dang)時(shi)天門周邊的(de)(de)(de)淺海灘(tan)(tan)連綿數里，海風吹著(zhu)(zhu)輕濤細浪，海鳥低(di)翔(xiang)，漁帆點(dian)點(dian)；近(jin)看(kan)山(shan)(shan)(shan)腳的(de)(de)(de)灘(tan)(tan)塘內長著(zhu)(zhu)許(xu)多紅(hong)蓮、白(bai)蓮，同時(shi)山(shan)(shan)(shan)下靄霧(wu)重(zhong)重(zhong)飄渺于(yu)阡陌之間。賴布(bu)(bu)衣(yi)說道(dao)：“蓮開之地，絕非(fei)凡景。”他往南遠眺連綿的(de)(de)(de)五桂山(shan)(shan)(shan)脈，只見紫氣蒸騰，五桂飄香，再望金(jin)山(shan)(shan)(shan)與蓮峰山(shan)(shan)(shan)之間相隔有(you)一條(tiao)深300丈的(de)(de)(de)大(da)(da)峽谷，宛如一檻天門。

賴(lai)(lai)布(bu)衣(yi)(yi)(yi)見藍(lan)天(tian)(tian)、碧海、青山(shan)、綠水連在一(yi)方，突覺身心飄然(ran)，竟脫口大聲說：“好象(xiang)登上天(tian)(tian)門一(yi)樣！”當時隨他相地的(de)徒弟及鄉紳忙問其故，布(bu)衣(yi)(yi)(yi)先生笑(xiao)曰：“此乃福地，如(ru)人間仙(xian)景。”賴(lai)(lai)布(bu)衣(yi)(yi)(yi)取出羅庚，細(xi)研方數，竟然(ran)越看越奇。他說道(dao)：“此乃擁護天(tian)(tian)龍(long)之(zhi)地，是七(qi)星伴月的(de)風水寶地。想不(bu)(bu)到小(xiao)小(xiao)一(yi)個香山(shan)縣，竟然(ran)會(hui)出一(yi)位(wei)天(tian)(tian)子！”眾皆驚嘆。他捻指一(yi)算(suan)，又道(dao)：“是帝(di)象(xiang)帝(di)，是帝(di)即(ji)帝(di)，是帝(di)非帝(di)。每(mei)顆星需歷百年(nian)，七(qi)百年(nian)方圓七(qi)星伴月之(zhi)數，那是七(qi)百年(nian)之(zhi)后的(de)事了。”眾人求解，布(bu)衣(yi)(yi)(yi)先生笑(xiao)云：“天(tian)(tian)機不(bu)(bu)可泄露(lu)。”

到了(le)明(ming)朝崇禎(zhen)年(nian)間(jian)，一位(wei)來自北方的(de)(de)(de)法號為興(xing)(xing)(xing)義(yi)禪(chan)師(shi)的(de)(de)(de)得道高僧云游到此地，聽到了(le)當地關于將來會出天子的(de)(de)(de)傳聞。興(xing)(xing)(xing)義(yi)禪(chan)師(shi)希(xi)望以后出的(de)(de)(de)天子自小(xiao)就(jiu)能得到佛(fo)法的(de)(de)(de)教化(hua)，擁(yong)有慈悲(bei)的(de)(de)(de)愛民心腸，于是在當地說佛(fo)化(hua)緣，希(xi)望在此興(xing)(xing)(xing)建寺院。當時興(xing)(xing)(xing)義(yi)禪(chan)師(shi)的(de)(de)(de)倡議得到了(le)縣(xian)(xian)令(ling)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，在香山縣(xian)(xian)敬(jing)佛(fo)禮(li)佛(fo)的(de)(de)(de)風氣(qi)下，時欣然慷慨(kai)解(jie)囊者眾。終于，在明(ming)崇禎(zhen)十三年(nian)（1640年(nian)），雄偉的(de)(de)(de)寺院落(luo)成，供奉白(bai)(bai)衣(yi)觀世音菩薩，名為白(bai)(bai)衣(yi)古(gu)寺。