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人文景觀

如皋(gao)定(ding)慧(hui)禪寺(si)建于何時，一說是(shi)建于唐貞觀(guan)年(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)六二七──六四九 年(nian)(nian)）另一說在宋天禧年(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)1017——1021年(nian)(nian)）初建，但更(geng)多人認為還是(shi)公(gong)元(yuan)591年(nian)(nian)，它至少有(you)千(qian)年(nian)(nian)歷(li)史則是(shi)無疑的(de)(de)。唐朝至清朝的(de)(de)歷(li)代統(tong)治者都推崇佛教(jiao)。在如皋(gao)縣城(cheng)(cheng)鄉，佛教(jiao)的(de)(de)影(ying)響深遠(yuan)。解(jie)放前，僅如城(cheng)(cheng)就有(you)大小佛教(jiao)寺(si)廟六十(shi)多座。其中歷(li)史最(zui)(zui)久、規模最(zui)(zui)大、僧侶最(zui)(zui)多的(de)(de)是(shi)定(ding)慧(hui)禪寺(si)。

從十七世(shi)紀中(zhong)葉起(qi)直到抗日戰爭爆發前的近三百年中(zhong)，定慧禪(chan)寺(si)被推(tui)為如皋(gao)縣(xian)的“首富”，它擁(yong)有上萬畝的出租(zu)(zu)土(tu)地(di)，在張家堡（今(jin)如東縣(xian)的潮橋附近），四里半渡（今(jin)海安縣(xian)丁家所附近）分設莊房負責收租(zu)(zu)。大量(liang)的田租(zu)(zu)所得(de)，是其僧眾生活和佛事費用的主要來源(yuan)，也是它久負盛名的一個原因。

1983年11月，江蘇省(sheng)人民(min)政(zheng)(zheng)府批準修復定慧(hui)寺并對(dui)外開(kai)放，而在十年動亂中(zhong)，寺內所藏(zang)文(wen)物悉(xi)被毀掠，和尚被趕出(chu)廟宇，佛像全被砸毀，殿(dian)堂建筑遭到嚴重破壞。黨的十一屆三中(zhong)全會后，宗教政(zheng)(zheng)策得到落(luo)實。而今(jin)，金像重現(xian)，殿(dian)宇生輝，香煙(yan)繚繞，信徒和游客絡繹(yi)不(bu)絕。

建筑布局

定慧禪寺占地總(zong)面(mian)積約為(wei)十六(liu)畝。平面(mian)布局略(lve)呈(cheng)回(hui)字形，外(wai)為(wei)樓(lou)堂，內為(wei)殿(dian)宇。山(shan)(shan)門(men)朝北(bei)，實為(wei)罕見。定慧寺最明顯的(de)特(te)色是(shi)寺門(men)朝北(bei)，山(shan)(shan)門(men)為(wei)九(jiu)檁穿斗式硬山(shan)(shan)建筑，面(mian)闊(kuo)三間。山(shan)(shan)門(men)內，以(yi)天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、藏(zang)經樓(lou)為(wei)中軸(zhou)的(de)兩側，環繞著眾(zhong)多的(de)樓(lou)堂、寮(liao)房(fang)。東側有祖堂、觀音堂、影堂、方(fang)丈室、關帝殿(dian)、云水(shui)臺、功(gong)德林等(deng)，西(xi)側有華嚴樓(lou)、念佛樓(lou)、齋堂、講經堂、寮(liao)房(fang)等(deng)，形成了“樓(lou)抱(bao)殿(dian)宇”的(de)格局。

如今經過大(da)規(gui)模修復的定慧(hui)禪寺，背陰而(er)立的山(shan)門(men)(men)為九(jiu)檁穿斗(dou)式(shi)硬山(shan)建筑，是(shi)水磨青磚砌成，門(men)(men)額橫楹楷(kai)書(shu)“定慧(hui)禪寺”四個凸型金字。門(men)(men)前置石獅一(yi)(yi)(yi)對，門(men)(men)上設門(men)(men)簪(zan)，下(xia)安(an)抱鼓石。進山(shan)門(men)(men)就是(shi)天王殿，中間迎面(mian)端坐(zuo)著一(yi)(yi)(yi)尊笑(xiao)容可掬(ju)的大(da)肚彌勒佛，憨態十足，兩旁有一(yi)(yi)(yi)副耐(nai)人(ren)尋(xun)味的對聯：“開口便笑(xiao)笑(xiao)古笑(xiao)今凡(fan)事(shi)付之一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)；大(da)肚能容容天容地于人(ren)無所(suo)不容”。彌勒佛背座(zuo)面(mian)是(shi)韋馱天尊像，一(yi)(yi)(yi)坐(zuo)一(yi)(yi)(yi)立。

殿東西兩側有(you)四大天(tian)王(wang)(wang)塑像，一執(zhi)利劍(jian)，一抱(bao)琵瑟，一捧(peng)雨(yu)(yu)傘(san)，一擒龍獸(shou)。傳說有(you)四大天(tian)王(wang)(wang)執(zhi)掌(zhang)乾坤，就會風調(diao)雨(yu)(yu)順(shun)、五谷豐登。面貌與姿態(tai)各異；增長天(tian)王(wang)(wang)手(shou)(shou)執(zhi)利劍(jian)，怒眼環睜；持(chi)國天(tian)王(wang)(wang)手(shou)(shou)抱(bao)琵琶，昂(ang)然上視；多聞天(tian)王(wang)(wang)手(shou)(shou)捧(peng)雨(yu)(yu)傘(san)，面貌猙獰(ning)；廣目天(tian)王(wang)(wang)手(shou)(shou)擒龍獸(shou)，肌肉崩突。可是，他們的劍(jian)無(wu)(wu)鞘，琴無(wu)(wu)弦，傘(san)無(wu)(wu)骨，龍無(wu)(wu)鱗，奇(qi)妙有(you)趣。

庭(ting)院中(zhong)間安(an)放著高(gao)(gao)丈余的(de)寶(bao)鼎一尊，為信徒(tu)們(men)所捐鑄(zhu)。穿過庭(ting)院，沿(yan)九重(zhong)石階而(er)上(shang)，就是(shi)巍峨雄偉、金碧輝煌(huang)的(de)大雄寶(bao)殿(dian)。殿(dian)高(gao)(gao)十多米，為九歇山式(shi)合掌形狀的(de)串角磚(zhuan)木結構。高(gao)(gao)高(gao)(gao)聳起的(de)四個飛(fei)檐(yan)翹(qiao)角上(shang)掛有銅鈴。殿(dian)背正中(zhong)新安(an)裝的(de)高(gao)(gao)達兩米“極樂指南”，更使(shi)大殿(dian)顯得雍(yong)容壯觀。

大雄(xiong)寶殿是定(ding)慧(hui)寺的主體建(jian)筑，采用(yong)合掌(zhang)式串角磚木結構，四角掛有(you)銅鈴；寶殿正中，一丈六尺高的如來佛(fo)(fo)(fo)端坐于(yu)蓮花(hua)之上(shang)，大佛(fo)(fo)(fo)額(e)上(shang)鑲(xiang)夜(ye)明珠一顆，全身用(yong)赤金貼(tie)塑，紅(hong)中透黃，光澤(ze)灼目；大佛(fo)(fo)(fo)身后佛(fo)(fo)(fo)光中有(you)千佛(fo)(fo)(fo)相繞，姿態優美，表情(qing)各異，被譽為中國(guo)“壁畫之王(wang)”的袁運甫教授曾在(zai)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)前(qian)(qian)久久佇(zhu)足(zu)，并即(ji)興揮(hui)毫：“當代(dai)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)之冠”。藏(zang)經樓(lou)前(qian)(qian)附卷廊，廊檐下安設密檐斗拱，樓(lou)檐下懸“法寶閣”匾一方，為中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸初(chu)所書。定(ding)慧(hui)寺八角七層(ceng)觀音(yin)塔(ta)是近年重(zhong)新(xin)修建(jian)的；寶塔(ta)高45米，用(yong)大理石(shi)刻(ke)觀音(yin)圣像(xiang)，嵌(qian)于(yu)每(mei)層(ceng)內壁四周(zhou)，共84尊。登塔(ta)俯瞰(kan)，龍(long)游河(he)、玉(yu)帶(dai)河(he)繞寺而過，碧波粼(lin)粼(lin)，放生池猶如一塊碧玉(yu)鑲(xiang)嵌(qian)在(zai)玉(yu)帶(dai)之上(shang)，寺院內長年香(xiang)煙(yan)繚繞、佛(fo)(fo)(fo)號(hao)陣(zhen)陣(zhen)，陽光中的樓(lou)、殿、堂、齋等如沐(mu)佛(fo)(fo)(fo)光，常令(ling)游人(ren)留(liu)連忘返。

大(da)雄寶(bao)殿內(nei)新塑(su)的(de)(de)高達一丈六尺毗(pi)盧大(da)佛(fo)(fo)（即俗稱的(de)(de)如來佛(fo)(fo)），頷首微(wei)笑，姿容(rong)慈祥(xiang)、端坐于(yu)蓮花之(zhi)上的(de)(de)中央(yang)。這尊(zun)(zun)巨佛(fo)(fo)身后光芒(mang)四射，千佛(fo)(fo)相繞，造型(xing)各異，姿態(tai)優美。上界是(shi)香，花二圣，其側為梵王、帝釋，大(da)殿東(dong)西兩(liang)廂是(shi)十(shi)八尊(zun)(zun)羅漢，每尊(zun)(zun)臉(lian)譜不(bu)同，栩栩如生，十(shi)二圓(yuan)覺菩薩隱現于(yu)云中呈(cheng)飛舞狀。毗(pi)盧大(da)佛(fo)(fo)之(zhi)背壁是(shi)“慈航普渡” 的(de)(de)佛(fo)(fo)山(shan)雕塑(su)，形(xing)象地表述了善(shan)財(cai)童子先后參見五(wu)十(shi)三位名師(shi)，終于(yu)從南海(hai)普陀洛伽山(shan)觀世音(yin)那里(li)得道(dao)的(de)(de)佛(fo)(fo)教故(gu)事，佛(fo)(fo)山(shan)上共塑(su)有大(da)小佛(fo)(fo)像一百五(wu)十(shi)尊(zun)(zun)，觀世音(yin)大(da)士居(ju)中而坐，善(shan)財(cai)、龍女(nv)侍立兩(liang)側，整個布局疏密有致，騰云駕霧，宛(wan)如仙境。

大雄(xiong)寶(bao)殿的南側是“藏經樓(lou)(lou)”，樓(lou)(lou)檐下懸掛著“藏經樓(lou)(lou)”和當年(nian)慈禧太(tai)后(hou)手書(shu)“輝映中華”的兩塊(kuai)金字(zi)大匾。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)東側(ce)有觀音(yin)塔，關(guan)帝殿(dian)、云水臺、方(fang)丈室(shi)、祖堂、西側(ce)有大(da)悲樓、念佛(fo)樓、齋樓、講經(jing)堂等。

定慧寺看點

定慧寺有九大看點：

山門朝北

這記載著(zhu)如皋(gao)人民(min)抗擊倭(wo)寇的一段歷(li)史。定慧寺(si)建筑(zhu)特色在(zai)中(zhong)華佛(fo)教建筑(zhu)史上獨(du)樹一幟，被中(zhong)國(guo)著(zhu)名古園(yuan)林(lin)專家、同濟(ji)大學(xue)教授陳(chen)從(cong)周(zhou)先生(sheng)贊為“水環寺(si)、樓包殿(dian)、山(shan)門北向(xiang)，在(zai)全(quan)國(guo)獨(du)具一格(ge)”。

定(ding)慧(hui)(hui)寺(si)原本是山門南向(xiang)的(de)。明(ming)嘉(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間，倭(wo)寇侵擾如皋，為(wei)了保護(hu)城(cheng)里老百姓生命財產的(de)安(an)全，公元1554年(nian)(nian)修筑了城(cheng)墻(qiang)(qiang)。由于地區擴展，新砌(qi)的(de)城(cheng)墻(qiang)(qiang)將(jiang)定(ding)慧(hui)(hui)寺(si)包入城(cheng)內。這樣，定(ding)慧(hui)(hui)寺(si)北有(you)(you)古城(cheng)河(he)（玉帶河(he)），南有(you)(you)護(hu)城(cheng)濠河(he)，西有(you)(you)宋朝(chao)龍圖閣(ge)學士王覿(di)園的(de)玉蓮池（已(yi)廢），東有(you)(you)寺(si)院開浚(jun)的(de)放(fang)生池，形成(cheng)了“水(shui)環寺(si)”的(de)地勢。明(ming)萬歷(li)年(nian)(nian)間重修定(ding)慧(hui)(hui)寺(si)時，為(wei)方便起(qi)見，將(jiang)山門改為(wei)北向(xiang)，整(zheng)個建筑亦調(diao)起(qi)來，原山門處改建成(cheng)藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)是(shi)南(nan)方增長天王手(shou)下8位護(hu)法(fa)之首，也是(shi)四大天王手(shou)下32位護(hu)法(fa)之首。傳說曾有邪魔(mo)盜走佛的舍利子(zi)，韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)歷(li)經艱難，將舍利奪了回來，因此(ci)寺(si)院都將韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)面朝主殿，保(bao)護(hu)佛祖，護(hu)持(chi)佛法(fa)，驅(qu)除邪魔(mo)。韋(wei)(wei)馱菩薩(sa)(sa)手(shou)持(chi)的是(shi)降魔(mo)金剛(gang)杵(chu)(chu)。一(yi)般寺(si)院金剛(gang)杵(chu)(chu)有兩種持(chi)法(fa)，一(yi)為(wei)(wei)金剛(gang)杵(chu)(chu)杵(chu)(chu)地，一(yi)為(wei)(wei)雙手(shou)合(he)十，金剛(gang)杵(chu)(chu)橫放在手(shou)臂上。金剛(gang)杵(chu)(chu)橫放代表此(ci)寺(si)為(wei)(wei)接(jie)待寺(si)，金剛(gang)杵(chu)(chu)杵(chu)(chu)地代表本(ben)寺(si)僧多(duo)粥少，不接(jie)待僧人掛單(dan)。一(yi)般寺(si)廟(miao)只有一(yi)個(ge)韋(wei)(wei)馱，如皋(gao)定慧(hui)寺(si)韋(wei)(wei)馱一(yi)坐一(yi)立兩尊(zun)。

這(zhe)(zhe)里還有一(yi)段故事，明萬歷年(nian)間(jian)，高(gao)僧性乾為(wei)重塑佛像遠赴廣西化緣(yuan)。一(yi)天，他在(zai)廣西某富戶家的(de)花(hua)園里看中(zhong)一(yi)棵(ke)大旃(zhan)(zhan)檀（檀香）樹(shu)(shu)，可(ke)戶主卻(que)說：“此(ci)樹(shu)(shu)常綠不(bu)凋，乃是(shi)(shi)傳家之寶。錢財可(ke)施，樹(shu)(shu)不(bu)可(ke)贈。”性乾志在(zai)必得，于是(shi)(shi)不(bu)食不(bu)眠，結跏趺坐(zuo)(zuo)于樹(shu)(shu)下，手敲木魚，口誦經文。如此(ci)三(san)日三(san)夜，旃(zhan)(zhan)檀樹(shu)(shu)葉簌簌下落。富戶大驚，只(zhi)得以樹(shu)(shu)相(xiang)送。不(bu)料運樹(shu)(shu)船抵達揚子江(jiang)(jiang)口時，遇上一(yi)伙江(jiang)(jiang)洋大盜(dao)。眾盜(dao)匪正要(yao)動手劫(jie)樹(shu)(shu)，猛然見(jian)(jian)船頭(tou)坐(zuo)(zuo)一(yi)韋(wei)馱(tuo)(tuo)，雙(shuang)目如炬，威勢逼(bi)人(ren)。大盜(dao)心驚膽戰，向韋(wei)馱(tuo)(tuo)磕頭(tou)許愿，并親自(zi)將“神木”護送到寺(si)(si)，從此(ci)改邪歸正，皈依三(san)寶，并根(gen)據江(jiang)(jiang)上所見(jian)(jian)，在(zai)定慧寺(si)(si)中(zhong)塑造(zao)了這(zhe)(zhe)尊韋(wei)馱(tuo)(tuo)坐(zuo)(zuo)像。

“輝映中華”匾額

定慧(hui)(hui)寺(si)現在的“輝(hui)映中(zhong)華”匾額，原為“慧(hui)(hui)映中(zhong)華”，乃慈禧(xi)太后親筆(bi)所(suo)書，文革中(zhong)被(bei)毀(hui)，上海百歲書法家蘇局仙(xian)老(lao)人來定慧(hui)(hui)寺(si)時，聽說(shuo)后欣然(ran)提筆(bi)重新書寫了(le)現在的這(zhe)塊匾額。

毗盧天冠

大雄(xiong)寶殿上釋迦牟(mou)尼佛是一(yi)尊毗(pi)盧(lu)主(zhu)佛，頭戴毗(pi)盧(lu)天冠(guan)。這在全國寺(si)院中較為罕(han)見的。

獨梗蓮花座

一般寺院的(de)佛都是端坐于佛龕之上，如(ru)皋定慧寺的(de)毗(pi)盧主佛端坐于獨梗蓮花(hua)之上，這(zhe)在全(quan)國寺院中極為罕見。

十二圓覺同處大(da)雄寶殿

圓(yuan)(yuan)覺(jue)意(yi)為(wei)(wei)“圓(yuan)(yuan)滿(man)的(de)(de)靈覺(jue)”，是在佛教中(zhong)輔助行道(dao)的(de)(de)大(da)(da)菩(pu)(pu)薩。定慧寺(si)(si)大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)的(de)(de)十二圓(yuan)(yuan)覺(jue)，左為(wei)(wei)文殊、普(pu)眼、賢(xian)(xian)首、觀音、彌勒、凈(jing)音，右為(wei)(wei)普(pu)賢(xian)(xian)、妙覺(jue)、善慧、善見、金剛(gang)藏、威音。文殊菩(pu)(pu)薩和普(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩是仿唐朝吳(wu)道(dao)子畫，妙相莊嚴，甚為(wei)(wei)稀有(you)。杭州靈隱寺(si)(si)有(you)記載說(shuo)：“在大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)有(you)十二圓(yuan)(yuan)覺(jue)塑(su)像的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)全國(guo)僅此一家(jia)。”靈隱寺(si)(si)始建于東晉（公(gong)元326年），早出(chu)如皋定慧寺(si)(si)二百(bai)多年。如皋定慧寺(si)(si)為(wei)(wei)第二家(jia)大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)中(zhong)供奉十二圓(yuan)(yuan)覺(jue)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗盧佛的(de)背壁(bi)是一幅海(hai)島觀(guan)音圖(tu)，也叫“五十(shi)三參(can)圖(tu)”，講的(de)是善(shan)財(cai)童子修成正果過程中(zhong)參(can)拜53位名師(shi)的(de)故事。當代壁(bi)畫(hua)大師(shi)袁運(yun)甫(fu)教(jiao)授曾在這幅海(hai)島觀(guan)音圖(tu)前(qian)久久佇立，并贊譽其(qi)為“當代中(zhong)國(guo)佛像之冠(guan)”。

血書華嚴經和貝葉經

定(ding)慧(hui)寺(si)最南邊的(de)藏經(jing)樓法寶(bao)閣(ge)上(shang)(shang)(shang)，珍藏著血書華(hua)嚴經(jing)。曾為(wei)五臺山廣(guang)濟寺(si)的(de)大和尚，繼為(wei)上(shang)(shang)(shang)海普(pu)濟寺(si)方丈(zhang)，后任美國佛(fo)教研究會會長、紐約光明寺(si)住持壽冶大和尚（1908-2001）嘔心(xin)瀝血，發無(wu)上(shang)(shang)(shang)道心(xin)，刺(ci)舌尖(jian)和手(shou)指尖(jian)的(de)血寫成一(yi)部八十卷的(de)華(hua)嚴經(jing)中(zhong)一(yi)部藏于法寶(bao)閣(ge)。法寶(bao)閣(ge)還藏有一(yi)部珍貴的(de)貝葉(xie)(xie)經(jing)，甚為(wei)稀有。據《如皋縣志》記載：清光緒二(er)十年（1894年），如皋邑紳(shen)顧(gu)錫爵將(jiang)從(cong)獅子國（今斯里蘭卡）帶回的(de)貝葉(xie)(xie)經(jing)21頁，施給北(bei)東岳廟(miao)（原址在北(bei)城腳水繪(hui)園河西）。50年代，始由東岳廟(miao)移至定(ding)慧(hui)寺(si)。

緬甸玉佛

定慧寺的(de)玉(yu)佛(fo)(fo)樓上(shang)，有一尊壽冶大和尚1990年(nian)捐贈的(de)緬(mian)甸玉(yu)佛(fo)(fo)，長12英尺，重6．5噸，由(you)一塊潔白的(de)緬(mian)甸玉(yu)石精雕而成。這臥(wo)(wo)佛(fo)(fo)姿勢(shi)，佛(fo)(fo)教稱(cheng)為(wei)“涅槃”。佛(fo)(fo)祖在(zai)拘尸那拉城涅槃時，是在(zai)裟(sha)羅雙樹間枕著(zhu)右手側身(shen)臥(wo)(wo)著(zhu)，所以此像(xiang)又稱(cheng)“雙林滅(mie)度(du)”。玉(yu)佛(fo)(fo)周圍的(de)佛(fo)(fo)龕，為(wei)故宮之(zhi)舊物，據傳(chuan)為(wei)慈禧太后之(zhi)物。佛(fo)(fo)龕上(shang)有九十九條金碧輝煌的(de)龍，可(ke)謂(wei)珍貴文物。