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人文景觀

如皋定(ding)慧(hui)禪寺(si)(si)建(jian)于何時，一(yi)說是(shi)建(jian)于唐貞觀(guan)年間(jian)（公元六二(er)七──六四九 年）另(ling)一(yi)說在(zai)宋(song)天禧年間(jian)（公元1017——1021年）初建(jian)，但更多人認為(wei)還是(shi)公元591年，它至(zhi)少有(you)(you)千年歷(li)史則是(shi)無疑的。唐朝至(zhi)清朝的歷(li)代統治者都推崇佛(fo)教(jiao)。在(zai)如皋縣城鄉，佛(fo)教(jiao)的影(ying)響(xiang)深遠。解放前，僅(jin)如城就有(you)(you)大(da)小佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)廟六十多座。其中(zhong)歷(li)史最久、規模最大(da)、僧(seng)侶最多的是(shi)定(ding)慧(hui)禪寺(si)(si)。

從十七世紀中葉(xie)起直到抗(kang)日戰(zhan)爭爆發前的(de)近三(san)百年中，定慧(hui)禪寺被推(tui)為如(ru)皋縣的(de)“首富”，它擁(yong)有上萬(wan)畝的(de)出租土地，在張家堡（今如(ru)東縣的(de)潮橋附近），四里半渡（今海安縣丁家所(suo)附近）分設莊房負責(ze)收(shou)租。大量的(de)田(tian)租所(suo)得(de)，是(shi)其僧眾生活和佛事費(fei)用(yong)的(de)主(zhu)要來源，也是(shi)它久負盛名(ming)的(de)一個原因。

1983年(nian)11月，江蘇(su)省(sheng)人民(min)政府批(pi)準修復(fu)定慧(hui)寺(si)并對外(wai)開放，而在十(shi)年(nian)動亂中，寺(si)內所藏文物悉被毀掠，和(he)尚被趕出廟宇(yu)(yu)，佛像全被砸毀，殿堂建筑(zhu)遭到嚴重破壞。黨的(de)十(shi)一屆三中全會后，宗教政策得到落實(shi)。而今，金(jin)像重現，殿宇(yu)(yu)生輝，香煙(yan)繚(liao)繞(rao)，信徒和(he)游客絡繹不絕(jue)。

建筑布局

定慧禪寺占(zhan)地總面(mian)積約(yue)為十(shi)六畝。平(ping)面(mian)布局略呈(cheng)回字形，外為樓(lou)堂，內(nei)為殿(dian)宇。山(shan)門朝北，實為罕見。定慧寺最明顯的(de)(de)特色是寺門朝北，山(shan)門為九檁穿(chuan)斗式硬山(shan)建(jian)筑，面(mian)闊三(san)間(jian)。山(shan)門內(nei)，以天(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、藏經樓(lou)為中軸的(de)(de)兩(liang)側(ce)，環繞著眾多的(de)(de)樓(lou)堂、寮(liao)房。東側(ce)有祖堂、觀音堂、影(ying)堂、方丈室、關帝殿(dian)、云水臺、功德林(lin)等(deng)(deng)，西(xi)側(ce)有華嚴樓(lou)、念佛樓(lou)、齋堂、講(jiang)經堂、寮(liao)房等(deng)(deng)，形成了“樓(lou)抱殿(dian)宇”的(de)(de)格局。

如(ru)今經過(guo)大(da)規模修復的(de)定(ding)慧禪寺(si)，背(bei)陰而立(li)的(de)山(shan)門(men)(men)為九檁穿斗式(shi)硬山(shan)建筑(zhu)，是(shi)水磨青磚砌(qi)成，門(men)(men)額橫楹(ying)楷書“定(ding)慧禪寺(si)”四個(ge)凸型金字。門(men)(men)前置(zhi)石(shi)獅(shi)一對，門(men)(men)上設門(men)(men)簪，下(xia)安(an)抱鼓石(shi)。進山(shan)門(men)(men)就(jiu)是(shi)天王殿，中(zhong)間迎(ying)面(mian)端(duan)坐著一尊笑(xiao)容可掬(ju)的(de)大(da)肚(du)彌(mi)勒佛，憨(han)態十足，兩旁有一副耐人(ren)尋味(wei)的(de)對聯(lian)：“開口便笑(xiao)笑(xiao)古(gu)笑(xiao)今凡事付之一笑(xiao)；大(da)肚(du)能(neng)容容天容地于人(ren)無所不容”。彌(mi)勒佛背(bei)座面(mian)是(shi)韋馱天尊像，一坐一立(li)。

殿東西兩(liang)側有(you)四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)塑像，一(yi)(yi)執利(li)劍，一(yi)(yi)抱琵瑟，一(yi)(yi)捧(peng)雨(yu)傘(san)，一(yi)(yi)擒龍(long)獸(shou)。傳說有(you)四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)執掌乾坤(kun)，就會風(feng)調雨(yu)順(shun)、五谷豐(feng)登。面貌與(yu)姿(zi)態(tai)各異；增長(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)手執利(li)劍，怒眼(yan)環(huan)睜；持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)手抱琵琶，昂然上(shang)視；多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)手捧(peng)雨(yu)傘(san)，面貌猙(zheng)獰(ning)；廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)手擒龍(long)獸(shou)，肌肉崩突。可是，他們的劍無(wu)鞘(qiao)，琴無(wu)弦，傘(san)無(wu)骨(gu)，龍(long)無(wu)鱗，奇(qi)妙(miao)有(you)趣。

庭院(yuan)中間(jian)安放著高(gao)(gao)(gao)丈(zhang)余的(de)(de)寶鼎一尊，為信徒們(men)所捐鑄(zhu)。穿過庭院(yuan)，沿九重石階而上，就是巍峨雄偉(wei)、金碧輝煌的(de)(de)大雄寶殿(dian)。殿(dian)高(gao)(gao)(gao)十(shi)多米，為九歇山式合掌形(xing)狀的(de)(de)串角磚木結構(gou)。高(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)聳(song)起的(de)(de)四個(ge)飛檐翹角上掛(gua)有(you)銅鈴。殿(dian)背正中新安裝的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)達兩米“極樂指南”，更使大殿(dian)顯(xian)得雍容壯觀。

大(da)雄寶殿(dian)是定慧寺的(de)主體(ti)建(jian)筑，采用(yong)(yong)合掌式串角磚(zhuan)木結構(gou)，四角掛有(you)銅鈴；寶殿(dian)正中(zhong)，一(yi)丈六尺(chi)高的(de)如(ru)來佛(fo)(fo)(fo)端坐于(yu)蓮花之上(shang)(shang)，大(da)佛(fo)(fo)(fo)額上(shang)(shang)鑲夜(ye)明珠一(yi)顆，全身用(yong)(yong)赤金(jin)貼(tie)塑(su)，紅(hong)中(zhong)透(tou)黃，光澤灼目(mu)；大(da)佛(fo)(fo)(fo)身后佛(fo)(fo)(fo)光中(zhong)有(you)千佛(fo)(fo)(fo)相(xiang)繞，姿(zi)態優美，表情(qing)各異，被譽為中(zhong)國(guo)“壁(bi)畫(hua)之王”的(de)袁(yuan)運甫(fu)教(jiao)(jiao)授曾(ceng)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)前(qian)久久佇足，并(bing)即(ji)興揮毫：“當代(dai)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)之冠”。藏經樓(lou)前(qian)附卷廊，廊檐(yan)下安設密(mi)檐(yan)斗拱，樓(lou)檐(yan)下懸“法(fa)寶閣(ge)”匾(bian)一(yi)方，為中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會會長(chang)趙樸初所書(shu)。定慧寺八角七層(ceng)觀音塔(ta)是近年重新修(xiu)建(jian)的(de)；寶塔(ta)高45米，用(yong)(yong)大(da)理石刻觀音圣像(xiang)，嵌于(yu)每(mei)層(ceng)內壁(bi)四周，共84尊。登(deng)塔(ta)俯瞰(kan)，龍游河(he)、玉(yu)帶(dai)河(he)繞寺而(er)過，碧波粼粼，放(fang)生池猶(you)如(ru)一(yi)塊碧玉(yu)鑲嵌在(zai)玉(yu)帶(dai)之上(shang)(shang)，寺院內長(chang)年香煙(yan)繚繞、佛(fo)(fo)(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽光中(zhong)的(de)樓(lou)、殿(dian)、堂、齋等如(ru)沐佛(fo)(fo)(fo)光，常令(ling)游人(ren)留連忘(wang)返。

大(da)雄(xiong)寶殿內新塑(su)的(de)(de)高達(da)一丈六尺毗盧(lu)大(da)佛(fo)(fo)（即俗稱的(de)(de)如(ru)來佛(fo)(fo)），頷首微笑(xiao)，姿容慈(ci)祥(xiang)、端坐(zuo)于蓮(lian)花(hua)之上(shang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)央。這尊(zun)(zun)巨佛(fo)(fo)身(shen)后(hou)光芒(mang)四射，千佛(fo)(fo)相繞，造型各異，姿態優美。上(shang)界是香，花(hua)二圣(sheng)，其側為梵王、帝釋，大(da)殿東西兩(liang)廂(xiang)是十八尊(zun)(zun)羅漢，每尊(zun)(zun)臉譜不同，栩栩如(ru)生，十二圓覺菩(pu)薩隱現于云中(zhong)(zhong)呈飛舞狀。毗盧(lu)大(da)佛(fo)(fo)之背壁是“慈(ci)航(hang)普(pu)渡” 的(de)(de)佛(fo)(fo)山雕塑(su)，形象地(di)表述了善(shan)財童子先后(hou)參見五(wu)十三(san)位名師，終(zhong)于從南海普(pu)陀(tuo)洛伽(jia)山觀世音那里得道的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)故(gu)事，佛(fo)(fo)山上(shang)共(gong)塑(su)有大(da)小佛(fo)(fo)像一百五(wu)十尊(zun)(zun)，觀世音大(da)士居中(zhong)(zhong)而坐(zuo)，善(shan)財、龍女侍(shi)立兩(liang)側，整個布(bu)局疏(shu)密有致，騰云駕霧，宛如(ru)仙境。

大(da)雄寶殿的(de)南側是“藏經(jing)樓”，樓檐下(xia)懸(xuan)掛(gua)著“藏經(jing)樓”和當年慈禧(xi)太后手書“輝映(ying)中華”的(de)兩塊金(jin)字大(da)匾。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)東側有觀音塔，關(guan)帝殿(dian)(dian)、云水(shui)臺、方丈(zhang)室、祖(zu)堂、西(xi)側有大(da)悲樓(lou)、念佛樓(lou)、齋樓(lou)、講經堂等。

定慧寺看點

定慧寺有九大看點(dian)：

山門朝北

這記載著(zhu)(zhu)如皋人民(min)抗(kang)擊倭寇(kou)的一(yi)段(duan)歷史。定慧寺建筑(zhu)特色在(zai)中華佛教建筑(zhu)史上獨樹一(yi)幟，被中國著(zhu)(zhu)名古園(yuan)林專家、同濟大學教授陳從周先生贊為“水環寺、樓包(bao)殿、山門(men)北向，在(zai)全國獨具一(yi)格(ge)”。

定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)原本是山(shan)門南(nan)向(xiang)的(de)。明(ming)嘉靖年間，倭寇侵擾如皋，為了(le)(le)(le)保護城里老(lao)百姓生(sheng)命(ming)財產的(de)安全，公元(yuan)1554年修筑(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)城墻(qiang)。由于地(di)區擴展，新(xin)砌的(de)城墻(qiang)將(jiang)定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)包入城內。這樣(yang)，定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)北有(you)古城河（玉帶河），南(nan)有(you)護城濠河，西有(you)宋(song)朝龍圖(tu)閣學(xue)士王覿園的(de)玉蓮池(chi)（已廢），東有(you)寺(si)(si)(si)院開浚的(de)放生(sheng)池(chi)，形成了(le)(le)(le)“水環寺(si)(si)(si)”的(de)地(di)勢。明(ming)萬歷年間重修定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)時，為方便起見(jian)，將(jiang)山(shan)門改為北向(xiang)，整個建筑(zhu)(zhu)亦調(diao)起來，原山(shan)門處改建成藏(zang)經樓。

雙韋馱像

韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩是(shi)(shi)(shi)南方增長天王手(shou)(shou)下8位護(hu)法之首，也是(shi)(shi)(shi)四大天王手(shou)(shou)下32位護(hu)法之首。傳說曾有(you)邪魔盜走(zou)佛(fo)的舍利子，韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩歷經(jing)艱難(nan)，將舍利奪了(le)回來，因此寺(si)院都將韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩面朝主殿，保護(hu)佛(fo)祖，護(hu)持(chi)佛(fo)法，驅除邪魔。韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)薩手(shou)(shou)持(chi)的是(shi)(shi)(shi)降魔金(jin)剛(gang)杵(chu)。一般寺(si)院金(jin)剛(gang)杵(chu)有(you)兩(liang)種持(chi)法，一為(wei)金(jin)剛(gang)杵(chu)杵(chu)地，一為(wei)雙手(shou)(shou)合十，金(jin)剛(gang)杵(chu)橫放在(zai)手(shou)(shou)臂(bei)上。金(jin)剛(gang)杵(chu)橫放代表(biao)此寺(si)為(wei)接(jie)待(dai)寺(si)，金(jin)剛(gang)杵(chu)杵(chu)地代表(biao)本寺(si)僧多粥少，不接(jie)待(dai)僧人掛單。一般寺(si)廟只有(you)一個韋(wei)馱(tuo)(tuo)，如皋定慧寺(si)韋(wei)馱(tuo)(tuo)一坐一立兩(liang)尊。

這(zhe)(zhe)里還有一(yi)(yi)(yi)段故事，明萬歷年間，高僧性乾為重(zhong)塑(su)佛(fo)像遠(yuan)赴廣西化(hua)緣。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，他在廣西某富(fu)戶家(jia)的花(hua)園(yuan)里看中一(yi)(yi)(yi)棵(ke)大(da)旃(zhan)檀(tan)（檀(tan)香）樹(shu)(shu)，可(ke)戶主卻說：“此(ci)(ci)樹(shu)(shu)常綠不(bu)凋，乃(nai)是傳家(jia)之寶。錢財可(ke)施，樹(shu)(shu)不(bu)可(ke)贈。”性乾志在必得，于(yu)是不(bu)食不(bu)眠，結跏趺坐于(yu)樹(shu)(shu)下(xia)，手(shou)敲(qiao)木魚，口(kou)誦經文。如此(ci)(ci)三(san)(san)日(ri)三(san)(san)夜(ye)，旃(zhan)檀(tan)樹(shu)(shu)葉簌簌下(xia)落(luo)。富(fu)戶大(da)驚，只(zhi)得以樹(shu)(shu)相(xiang)送(song)。不(bu)料運樹(shu)(shu)船(chuan)抵達揚子江(jiang)(jiang)(jiang)口(kou)時，遇(yu)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)伙江(jiang)(jiang)(jiang)洋大(da)盜(dao)(dao)。眾盜(dao)(dao)匪正要動手(shou)劫樹(shu)(shu)，猛然見船(chuan)頭坐一(yi)(yi)(yi)韋(wei)馱(tuo)(tuo)，雙目如炬，威勢逼人。大(da)盜(dao)(dao)心驚膽戰(zhan)，向韋(wei)馱(tuo)(tuo)磕(ke)頭許愿，并(bing)親自將“神(shen)木”護送(song)到寺，從(cong)此(ci)(ci)改邪歸正，皈(gui)依三(san)(san)寶，并(bing)根(gen)據江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)(shang)所見，在定(ding)慧寺中塑(su)造了(le)這(zhe)(zhe)尊韋(wei)馱(tuo)(tuo)坐像。

“輝映中華”匾額

定慧寺(si)現在的“輝映中(zhong)華(hua)”匾(bian)額(e)，原(yuan)為“慧映中(zhong)華(hua)”，乃慈禧(xi)太(tai)后親筆所(suo)書，文革中(zhong)被毀，上海百(bai)歲書法家蘇局仙老人來定慧寺(si)時(shi)，聽說(shuo)后欣然提筆重新書寫了現在的這塊匾(bian)額(e)。

毗盧天冠

大雄寶(bao)殿上釋迦牟尼佛(fo)(fo)是一尊(zun)毗盧主(zhu)佛(fo)(fo)，頭戴毗盧天冠。這在(zai)全國(guo)寺(si)院中(zhong)較(jiao)為罕見的。

獨梗蓮花座

一般寺院(yuan)的佛都是端坐于(yu)佛龕之上(shang)，如(ru)皋定慧寺的毗盧主佛端坐于(yu)獨梗蓮花之上(shang)，這在全國寺院(yuan)中極(ji)為罕(han)見(jian)。

十二圓覺(jue)同處(chu)大雄寶(bao)殿

圓(yuan)覺(jue)意為(wei)(wei)“圓(yuan)滿的靈(ling)(ling)覺(jue)”，是在(zai)(zai)佛(fo)教中輔助行道的大(da)菩薩。定慧(hui)寺(si)大(da)雄寶殿的十(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)，左(zuo)為(wei)(wei)文殊、普(pu)眼、賢(xian)首、觀音(yin)、彌勒(le)、凈音(yin)，右為(wei)(wei)普(pu)賢(xian)、妙覺(jue)、善(shan)(shan)慧(hui)、善(shan)(shan)見、金剛藏、威音(yin)。文殊菩薩和普(pu)賢(xian)菩薩是仿唐朝吳道子(zi)畫，妙相莊嚴(yan)，甚為(wei)(wei)稀有(you)。杭州靈(ling)(ling)隱(yin)寺(si)有(you)記載說：“在(zai)(zai)大(da)雄寶殿有(you)十(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)塑像(xiang)的寺(si)院全國僅(jin)此一(yi)家(jia)。”靈(ling)(ling)隱(yin)寺(si)始建(jian)于(yu)東晉（公(gong)元326年），早出(chu)如(ru)皋(gao)定慧(hui)寺(si)二(er)百多年。如(ru)皋(gao)定慧(hui)寺(si)為(wei)(wei)第二(er)家(jia)大(da)雄寶殿中供奉十(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)菩薩的寺(si)院。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗(pi)盧佛(fo)的背(bei)壁是一幅(fu)海島觀音圖(tu)，也(ye)叫(jiao)“五(wu)十(shi)三參圖(tu)”，講(jiang)的是善財童(tong)子修成正果(guo)過程中(zhong)參拜(bai)53位名師的故事。當(dang)代壁畫(hua)大師袁運甫教授曾在這幅(fu)海島觀音圖(tu)前久久佇(zhu)立，并贊譽其為“當(dang)代中(zhong)國佛(fo)像之冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺(si)最南邊的(de)藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)法(fa)(fa)寶閣(ge)上，珍藏(zang)著血書華嚴(yan)經(jing)(jing)。曾為五臺山廣濟寺(si)的(de)大(da)和尚(shang)(shang)，繼為上海普濟寺(si)方丈(zhang)，后(hou)任美國佛教研究(jiu)會(hui)會(hui)長(chang)、紐約光(guang)明寺(si)住(zhu)持壽冶(ye)大(da)和尚(shang)(shang)（1908-2001）嘔心瀝血，發無上道心，刺舌尖和手(shou)指尖的(de)血寫成一(yi)部(bu)八十(shi)卷的(de)華嚴(yan)經(jing)(jing)中一(yi)部(bu)藏(zang)于法(fa)(fa)寶閣(ge)。法(fa)(fa)寶閣(ge)還藏(zang)有一(yi)部(bu)珍貴的(de)貝葉(xie)經(jing)(jing)，甚為稀有。據(ju)《如皋(gao)縣志》記載：清(qing)光(guang)緒二十(shi)年（1894年），如皋(gao)邑(yi)紳(shen)顧錫爵將(jiang)從獅子國（今斯(si)里蘭卡）帶回的(de)貝葉(xie)經(jing)(jing)21頁(ye)，施給北(bei)東(dong)岳(yue)(yue)廟（原址在北(bei)城腳(jiao)水繪園河(he)西）。50年代，始由東(dong)岳(yue)(yue)廟移(yi)至定慧寺(si)。

緬甸玉佛

定(ding)慧寺(si)的(de)玉(yu)佛樓上，有(you)一(yi)尊壽(shou)冶(ye)大和尚1990年捐贈(zeng)的(de)緬甸玉(yu)佛，長12英尺，重6．5噸，由一(yi)塊潔白的(de)緬甸玉(yu)石精雕(diao)而成。這臥(wo)佛姿(zi)勢，佛教稱為(wei)(wei)“涅槃(pan)”。佛祖在(zai)拘尸(shi)那(nei)拉(la)城涅槃(pan)時，是在(zai)裟羅(luo)雙樹間枕(zhen)著右手(shou)側身臥(wo)著，所以此像又(you)稱“雙林滅度”。玉(yu)佛周圍的(de)佛龕，為(wei)(wei)故宮之(zhi)舊物，據傳為(wei)(wei)慈禧太后之(zhi)物。佛龕上有(you)九十九條金碧輝煌的(de)龍，可謂珍貴文(wen)物。