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人文景觀

如皋定慧禪(chan)寺建于何時，一說是建于唐(tang)貞觀年(nian)間（公(gong)元六(liu)(liu)二七──六(liu)(liu)四(si)九 年(nian)）另一說在宋天禧年(nian)間（公(gong)元1017——1021年(nian)）初建，但更多(duo)人認為(wei)還是公(gong)元591年(nian)，它至少有千(qian)年(nian)歷(li)史則是無疑的(de)(de)(de)。唐(tang)朝至清(qing)朝的(de)(de)(de)歷(li)代統治(zhi)者都推(tui)崇佛教。在如皋縣城鄉，佛教的(de)(de)(de)影響深(shen)遠(yuan)。解放前，僅如城就有大小佛教寺廟六(liu)(liu)十多(duo)座。其中歷(li)史最久(jiu)、規模最大、僧侶最多(duo)的(de)(de)(de)是定慧禪(chan)寺。

從十七世紀中葉起直到抗日戰爭爆發前的近三百年(nian)中，定慧禪寺(si)被推為如(ru)皋縣(xian)的“首富”，它擁有上萬畝的出租土(tu)地(di)，在張家堡（今如(ru)東縣(xian)的潮橋附(fu)近），四里半(ban)渡（今海安縣(xian)丁家所附(fu)近）分設(she)莊(zhuang)房負責收租。大量的田租所得，是其僧眾生活和佛事(shi)費用的主要來源，也(ye)是它久負盛(sheng)名的一個原(yuan)因。

1983年(nian)11月，江蘇省人民政(zheng)府批準修復(fu)定慧寺(si)(si)并對外開(kai)放，而在十年(nian)動亂中，寺(si)(si)內(nei)所(suo)藏文物悉被(bei)(bei)毀掠，和尚被(bei)(bei)趕出(chu)廟宇(yu)，佛像全(quan)(quan)被(bei)(bei)砸毀，殿堂建筑遭到嚴重破壞。黨(dang)的十一屆三中全(quan)(quan)會后，宗教政(zheng)策得到落實(shi)。而今(jin)，金像重現，殿宇(yu)生輝(hui)，香(xiang)煙(yan)繚繞，信徒和游客絡繹不絕。

建筑布局

定(ding)慧禪寺占(zhan)地總(zong)面積約為(wei)十六畝(mu)。平面布局(ju)略呈回字形，外為(wei)樓(lou)堂，內為(wei)殿(dian)宇。山(shan)門(men)朝北，實為(wei)罕見。定(ding)慧寺最明顯的特色是寺門(men)朝北，山(shan)門(men)為(wei)九檁穿斗式硬(ying)山(shan)建筑(zhu)，面闊三(san)間。山(shan)門(men)內，以天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、藏(zang)經(jing)樓(lou)為(wei)中軸的兩側(ce)，環(huan)繞著眾多的樓(lou)堂、寮房。東側(ce)有祖堂、觀音堂、影(ying)堂、方(fang)丈(zhang)室、關帝殿(dian)、云水臺、功德林等，西側(ce)有華(hua)嚴樓(lou)、念佛(fo)樓(lou)、齋堂、講經(jing)堂、寮房等，形成(cheng)了“樓(lou)抱(bao)殿(dian)宇”的格局(ju)。

如今經過(guo)大規模修復的(de)定慧禪寺(si)，背陰而立的(de)山(shan)門為(wei)九(jiu)檁穿斗式硬(ying)山(shan)建筑，是水磨青磚砌成，門額橫楹楷(kai)書“定慧禪寺(si)”四(si)個(ge)凸型金字。門前置石獅(shi)一對(dui)，門上設門簪，下安抱鼓石。進山(shan)門就是天(tian)王殿，中(zhong)間迎面(mian)端坐(zuo)著一尊(zun)(zun)笑容可掬的(de)大肚(du)彌勒(le)(le)佛(fo)，憨態(tai)十足，兩旁(pang)有一副(fu)耐人尋味的(de)對(dui)聯：“開口便笑笑古(gu)笑今凡(fan)事(shi)付之(zhi)一笑；大肚(du)能容容天(tian)容地(di)于人無所不容”。彌勒(le)(le)佛(fo)背座(zuo)面(mian)是韋馱天(tian)尊(zun)(zun)像，一坐(zuo)一立。

殿東西兩側有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)塑像，一執利劍，一抱琵瑟，一捧(peng)雨傘(san)，一擒龍(long)獸。傳說(shuo)有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)執掌乾坤，就會風調(diao)雨順、五谷豐(feng)登。面貌(mao)與姿(zi)態各異；增長天(tian)(tian)王(wang)手(shou)(shou)執利劍，怒眼環睜；持國天(tian)(tian)王(wang)手(shou)(shou)抱琵琶，昂(ang)然上視；多聞天(tian)(tian)王(wang)手(shou)(shou)捧(peng)雨傘(san)，面貌(mao)猙獰；廣目天(tian)(tian)王(wang)手(shou)(shou)擒龍(long)獸，肌(ji)肉崩(beng)突。可是(shi)，他們的劍無鞘(qiao)，琴無弦，傘(san)無骨，龍(long)無鱗(lin)，奇妙有趣。

庭院(yuan)中間(jian)安放著高(gao)丈(zhang)余的(de)寶鼎(ding)一尊，為信徒們所捐鑄。穿(chuan)過庭院(yuan)，沿九(jiu)重石階而上，就是巍峨雄偉、金碧輝煌的(de)大雄寶殿(dian)。殿(dian)高(gao)十多米(mi)，為九(jiu)歇(xie)山(shan)式合掌形狀的(de)串角磚木(mu)結(jie)構。高(gao)高(gao)聳起的(de)四個(ge)飛檐(yan)翹角上掛有銅(tong)鈴(ling)。殿(dian)背正中新安裝的(de)高(gao)達兩米(mi)“極樂(le)指南(nan)”，更使大殿(dian)顯得雍容壯觀。

大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)是定慧寺(si)的(de)(de)主體建筑，采(cai)用(yong)合掌式(shi)串角(jiao)磚木(mu)結構，四(si)角(jiao)掛有銅鈴；寶(bao)(bao)殿(dian)正中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)丈六尺高的(de)(de)如(ru)來(lai)佛(fo)端(duan)坐于(yu)蓮花之上，大(da)佛(fo)額上鑲(xiang)夜明珠一(yi)(yi)顆，全身(shen)用(yong)赤金貼(tie)塑，紅中(zhong)(zhong)透黃(huang)，光(guang)澤灼目；大(da)佛(fo)身(shen)后佛(fo)光(guang)中(zhong)(zhong)有千佛(fo)相繞，姿態(tai)優美，表情各異，被譽(yu)為中(zhong)(zhong)國(guo)“壁(bi)畫(hua)之王”的(de)(de)袁(yuan)運甫(fu)教授曾在(zai)佛(fo)像前久久佇足，并即興揮毫：“當代中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)像之冠”。藏經樓(lou)前附卷(juan)廊，廊檐(yan)下安設密檐(yan)斗拱，樓(lou)檐(yan)下懸“法寶(bao)(bao)閣(ge)”匾一(yi)(yi)方(fang)，為中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教協會(hui)會(hui)長趙樸初所書。定慧寺(si)八(ba)角(jiao)七(qi)層觀音塔是近年重新修建的(de)(de)；寶(bao)(bao)塔高45米，用(yong)大(da)理石刻觀音圣像，嵌于(yu)每層內壁(bi)四(si)周，共84尊。登(deng)塔俯瞰(kan)，龍游河、玉帶河繞寺(si)而過，碧波粼粼，放(fang)生池猶(you)如(ru)一(yi)(yi)塊碧玉鑲(xiang)嵌在(zai)玉帶之上，寺(si)院(yuan)內長年香煙(yan)繚(liao)繞、佛(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽光(guang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)樓(lou)、殿(dian)、堂、齋等(deng)如(ru)沐佛(fo)光(guang)，常令游人留連(lian)忘返。

大(da)(da)雄(xiong)寶殿內(nei)新塑的高(gao)達(da)一丈(zhang)六尺毗盧大(da)(da)佛(fo)(fo)（即俗稱(cheng)的如(ru)來佛(fo)(fo)），頷(han)首微笑，姿(zi)(zi)容慈祥、端坐于蓮花之上(shang)(shang)(shang)的中(zhong)央。這尊(zun)巨佛(fo)(fo)身后(hou)光(guang)芒四射，千佛(fo)(fo)相繞，造(zao)型各異，姿(zi)(zi)態(tai)優(you)美。上(shang)(shang)(shang)界是(shi)香，花二圣，其側為梵王、帝釋，大(da)(da)殿東西兩(liang)廂是(shi)十(shi)八尊(zun)羅(luo)漢，每尊(zun)臉譜不同(tong)，栩栩如(ru)生(sheng)，十(shi)二圓(yuan)覺菩(pu)薩隱現于云中(zhong)呈飛(fei)舞(wu)狀。毗盧大(da)(da)佛(fo)(fo)之背壁(bi)是(shi)“慈航普(pu)渡” 的佛(fo)(fo)山雕塑，形象地表述了善(shan)財童子先后(hou)參見五(wu)十(shi)三位(wei)名師，終(zhong)于從南海(hai)普(pu)陀洛伽山觀(guan)世音那里得道的佛(fo)(fo)教故事，佛(fo)(fo)山上(shang)(shang)(shang)共塑有大(da)(da)小佛(fo)(fo)像一百五(wu)十(shi)尊(zun)，觀(guan)世音大(da)(da)士居中(zhong)而坐，善(shan)財、龍女侍立(li)兩(liang)側，整個(ge)布(bu)局疏密有致，騰云駕霧，宛如(ru)仙境。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)的南(nan)側(ce)是“藏經(jing)樓(lou)”，樓(lou)檐下懸掛著“藏經(jing)樓(lou)”和當年慈禧太后手書“輝映中華(hua)”的兩塊(kuai)金(jin)字(zi)大(da)匾。

大雄寶殿(dian)東側有(you)觀(guan)音塔，關(guan)帝殿(dian)、云(yun)水(shui)臺、方丈(zhang)室、祖堂、西側有(you)大悲樓、念佛樓、齋樓、講經堂等。

定慧寺看點

定慧寺(si)有九(jiu)大看點：

山門朝北

這記(ji)載著(zhu)如皋人民抗擊倭寇的(de)一段歷(li)史。定慧寺建(jian)筑特色在中(zhong)華佛(fo)教建(jian)筑史上獨(du)樹一幟，被中(zhong)國著(zhu)名古園(yuan)林專家、同濟大(da)學教授陳(chen)從周先(xian)生贊為“水環寺、樓(lou)包殿、山門北向，在全國獨(du)具(ju)一格(ge)”。

定(ding)慧寺(si)原(yuan)本是山(shan)門(men)(men)南(nan)向(xiang)的(de)(de)。明嘉靖年(nian)間，倭寇(kou)侵擾如皋，為了保護(hu)城(cheng)(cheng)里老(lao)百姓生命(ming)財產的(de)(de)安全，公元1554年(nian)修(xiu)筑了城(cheng)(cheng)墻。由于地區(qu)擴展，新(xin)砌的(de)(de)城(cheng)(cheng)墻將定(ding)慧寺(si)包入(ru)城(cheng)(cheng)內。這樣，定(ding)慧寺(si)北有古(gu)城(cheng)(cheng)河（玉帶河），南(nan)有護(hu)城(cheng)(cheng)濠河，西(xi)有宋朝龍(long)圖(tu)閣學士王覿園的(de)(de)玉蓮池（已廢），東有寺(si)院開浚的(de)(de)放生池，形成(cheng)了“水環寺(si)”的(de)(de)地勢。明萬歷年(nian)間重修(xiu)定(ding)慧寺(si)時，為方(fang)便起見(jian)，將山(shan)門(men)(men)改為北向(xiang)，整個建(jian)筑亦(yi)調起來，原(yuan)山(shan)門(men)(men)處改建(jian)成(cheng)藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩(sa)是南方增長天王手(shou)下8位(wei)護法之首，也是四大(da)天王手(shou)下32位(wei)護法之首。傳說曾有邪魔盜走佛的舍利子(zi)，韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩(sa)歷經艱難，將(jiang)舍利奪了(le)回來(lai)，因此寺(si)(si)院都將(jiang)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩(sa)面朝主殿，保護佛祖，護持(chi)佛法，驅除邪魔。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩(sa)手(shou)持(chi)的是降魔金(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵。一(yi)般寺(si)(si)院金(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵有兩種持(chi)法，一(yi)為金(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵杵地(di)，一(yi)為雙手(shou)合十(shi)，金(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵橫放(fang)在手(shou)臂上。金(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵橫放(fang)代(dai)表此寺(si)(si)為接待(dai)(dai)寺(si)(si)，金(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵杵地(di)代(dai)表本寺(si)(si)僧多(duo)粥少，不(bu)接待(dai)(dai)僧人掛單(dan)。一(yi)般寺(si)(si)廟只有一(yi)個韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)，如皋定(ding)慧寺(si)(si)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)一(yi)坐一(yi)立兩尊。

這里還有一(yi)(yi)段故事，明萬歷年間，高僧性乾為重塑(su)佛像遠赴廣西(xi)化緣。一(yi)(yi)天，他在(zai)廣西(xi)某富(fu)戶(hu)家(jia)的花園里看中一(yi)(yi)棵(ke)大(da)旃檀（檀香）樹(shu)(shu)，可戶(hu)主卻說：“此樹(shu)(shu)常綠(lv)不凋，乃是(shi)傳家(jia)之寶(bao)。錢財可施，樹(shu)(shu)不可贈。”性乾志在(zai)必得，于是(shi)不食不眠，結跏趺(fu)坐于樹(shu)(shu)下，手敲木魚，口誦經文(wen)。如(ru)此三日三夜，旃檀樹(shu)(shu)葉(xie)簌簌下落。富(fu)戶(hu)大(da)驚，只得以樹(shu)(shu)相送。不料(liao)運(yun)樹(shu)(shu)船(chuan)抵達揚子江(jiang)口時，遇上(shang)一(yi)(yi)伙江(jiang)洋(yang)大(da)盜(dao)。眾盜(dao)匪正要動手劫樹(shu)(shu)，猛然見船(chuan)頭坐一(yi)(yi)韋馱(tuo)，雙目如(ru)炬，威勢逼人。大(da)盜(dao)心驚膽戰，向(xiang)韋馱(tuo)磕(ke)頭許愿，并(bing)親(qin)自將“神木”護送到寺，從此改邪(xie)歸正，皈依三寶(bao)，并(bing)根據江(jiang)上(shang)所見，在(zai)定慧寺中塑(su)造了(le)這尊韋馱(tuo)坐像。

“輝映中華”匾額

定慧(hui)寺(si)現在(zai)(zai)的“輝映中(zhong)華”匾(bian)額，原為“慧(hui)映中(zhong)華”，乃慈禧太后親(qin)筆所書，文革中(zhong)被毀(hui)，上海百歲書法家蘇(su)局仙老(lao)人來定慧(hui)寺(si)時，聽(ting)說后欣然(ran)提筆重新(xin)書寫了現在(zai)(zai)的這塊匾(bian)額。

毗盧天冠

大雄(xiong)寶殿上釋迦牟尼佛是一尊毗盧主佛，頭戴毗盧天冠。這在全國寺院中較為(wei)罕見的。

獨梗蓮花座

一般寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)佛(fo)都是端(duan)坐于(yu)佛(fo)龕(kan)之(zhi)上，如皋定(ding)慧寺(si)(si)的(de)(de)毗盧主佛(fo)端(duan)坐于(yu)獨梗(geng)蓮花之(zhi)上，這在全國寺(si)(si)院(yuan)中極為罕見。

十二圓覺同處大雄寶(bao)殿

圓(yuan)(yuan)覺意為(wei)“圓(yuan)(yuan)滿的靈(ling)(ling)覺”，是在佛教中(zhong)輔(fu)助行(xing)道的大菩(pu)薩。定慧(hui)(hui)寺大雄寶殿的十(shi)二圓(yuan)(yuan)覺，左為(wei)文殊、普(pu)眼、賢(xian)首、觀音、彌勒、凈音，右為(wei)普(pu)賢(xian)、妙覺、善慧(hui)(hui)、善見(jian)、金(jin)剛藏、威音。文殊菩(pu)薩和普(pu)賢(xian)菩(pu)薩是仿(fang)唐(tang)朝(chao)吳道子畫，妙相(xiang)莊嚴，甚為(wei)稀(xi)有。杭州(zhou)靈(ling)(ling)隱寺有記載(zai)說(shuo)：“在大雄寶殿有十(shi)二圓(yuan)(yuan)覺塑(su)像的寺院(yuan)全國僅此一(yi)家。”靈(ling)(ling)隱寺始建于東晉（公元326年(nian)），早(zao)出(chu)如皋定慧(hui)(hui)寺二百多年(nian)。如皋定慧(hui)(hui)寺為(wei)第二家大雄寶殿中(zhong)供奉十(shi)二圓(yuan)(yuan)覺菩(pu)薩的寺院(yuan)。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗盧(lu)佛的(de)背壁是一幅海(hai)(hai)島(dao)觀(guan)音(yin)圖(tu)，也叫(jiao)“五十三(san)參圖(tu)”，講的(de)是善財童子修成正果(guo)過(guo)程中參拜(bai)53位(wei)名師的(de)故事。當代壁畫(hua)大師袁運甫教授(shou)曾在這(zhe)幅海(hai)(hai)島(dao)觀(guan)音(yin)圖(tu)前(qian)久久佇立，并(bing)贊譽(yu)其為“當代中國佛像之冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定(ding)慧寺最南邊的(de)(de)藏經(jing)(jing)樓法寶閣(ge)(ge)上，珍(zhen)藏著血書華嚴經(jing)(jing)。曾為五臺山廣濟(ji)寺的(de)(de)大和尚，繼(ji)為上海普(pu)濟(ji)寺方丈，后任美國佛(fo)教研究會會長、紐約光明寺住(zhu)持(chi)壽冶(ye)大和尚（1908-2001）嘔(ou)心瀝血，發無(wu)上道(dao)心，刺(ci)舌尖和手指(zhi)尖的(de)(de)血寫成一部八十卷的(de)(de)華嚴經(jing)(jing)中一部藏于法寶閣(ge)(ge)。法寶閣(ge)(ge)還藏有一部珍(zhen)貴的(de)(de)貝葉(xie)經(jing)(jing)，甚為稀有。據《如皋(gao)縣志》記載：清光緒二十年(nian)（1894年(nian)），如皋(gao)邑紳顧錫(xi)爵將從獅子(zi)國（今斯(si)里蘭卡）帶回的(de)(de)貝葉(xie)經(jing)(jing)21頁，施給北(bei)東(dong)岳廟（原址(zhi)在北(bei)城腳水繪園河西）。50年(nian)代，始(shi)由(you)東(dong)岳廟移至定(ding)慧寺。

緬甸玉佛

定慧寺的(de)(de)玉佛(fo)(fo)(fo)樓上(shang)，有(you)一(yi)(yi)尊壽(shou)冶(ye)大和尚1990年捐(juan)贈的(de)(de)緬(mian)甸(dian)玉佛(fo)(fo)(fo)，長12英尺，重6．5噸，由一(yi)(yi)塊(kuai)潔白(bai)的(de)(de)緬(mian)甸(dian)玉石精雕(diao)而成。這臥佛(fo)(fo)(fo)姿(zi)勢，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)稱為(wei)(wei)“涅槃”。佛(fo)(fo)(fo)祖在拘(ju)尸那拉(la)城涅槃時(shi)，是在裟羅雙樹(shu)間枕著右手側身臥著，所以此像又稱“雙林滅(mie)度”。玉佛(fo)(fo)(fo)周圍的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)龕，為(wei)(wei)故宮(gong)之舊物(wu)，據傳(chuan)為(wei)(wei)慈禧太后(hou)之物(wu)。佛(fo)(fo)(fo)龕上(shang)有(you)九十九條(tiao)金碧輝煌(huang)的(de)(de)龍，可謂珍貴文物(wu)。