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人文景觀

如皋定慧(hui)禪寺建(jian)于何時，一說是(shi)建(jian)于唐(tang)(tang)貞觀年(nian)間（公(gong)元六二七──六四九 年(nian)）另一說在宋(song)天禧年(nian)間（公(gong)元1017——1021年(nian)）初建(jian)，但更多(duo)人認(ren)為還是(shi)公(gong)元591年(nian)，它(ta)至(zhi)少(shao)有(you)千年(nian)歷(li)史(shi)則(ze)是(shi)無疑的。唐(tang)(tang)朝至(zhi)清朝的歷(li)代統治者都推(tui)崇佛教。在如皋縣城鄉(xiang)，佛教的影(ying)響深遠。解放前，僅如城就(jiu)有(you)大小佛教寺廟(miao)六十多(duo)座。其中(zhong)歷(li)史(shi)最(zui)久、規(gui)模(mo)最(zui)大、僧侶最(zui)多(duo)的是(shi)定慧(hui)禪寺。

從(cong)十七(qi)世紀中(zhong)葉(xie)起直到抗日戰爭爆(bao)發(fa)前的(de)近(jin)三百年中(zhong)，定慧禪(chan)寺被推(tui)為如皋縣的(de)“首富(fu)”，它(ta)擁有上萬畝的(de)出(chu)租(zu)土地，在(zai)張(zhang)家堡(bao)（今如東縣的(de)潮橋附近(jin)），四里半渡（今海安(an)縣丁家所(suo)附近(jin)）分設(she)莊房負責收租(zu)。大(da)量的(de)田租(zu)所(suo)得，是其僧眾生活和佛事(shi)費用的(de)主要來源，也是它(ta)久(jiu)負盛(sheng)名的(de)一個原因。

1983年11月(yue)，江(jiang)蘇(su)省(sheng)人民政府批準修復(fu)定慧寺并對外開放，而(er)在十年動亂(luan)中，寺內所藏文(wen)物悉被(bei)毀(hui)掠，和尚被(bei)趕(gan)出廟宇(yu)，佛像(xiang)全被(bei)砸毀(hui)，殿(dian)堂建筑(zhu)遭到(dao)嚴重破壞。黨的(de)十一(yi)屆(jie)三中全會后(hou)，宗(zong)教政策(ce)得到(dao)落(luo)實。而(er)今，金像(xiang)重現，殿(dian)宇(yu)生(sheng)輝，香煙繚繞，信徒和游(you)客(ke)絡繹不絕。

建筑布局

定慧禪(chan)寺占地(di)總面積(ji)約(yue)為(wei)(wei)(wei)十六畝(mu)。平面布局(ju)略呈(cheng)回字形，外為(wei)(wei)(wei)樓(lou)(lou)(lou)堂(tang)(tang)(tang)，內為(wei)(wei)(wei)殿(dian)(dian)宇。山門朝北，實為(wei)(wei)(wei)罕見。定慧寺最明顯的特(te)色是寺門朝北，山門為(wei)(wei)(wei)九檁穿斗式硬山建筑，面闊三間。山門內，以天王殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、藏經(jing)樓(lou)(lou)(lou)為(wei)(wei)(wei)中軸的兩側，環繞(rao)著眾多的樓(lou)(lou)(lou)堂(tang)(tang)(tang)、寮(liao)房(fang)。東側有祖(zu)堂(tang)(tang)(tang)、觀音堂(tang)(tang)(tang)、影堂(tang)(tang)(tang)、方丈室、關帝(di)殿(dian)(dian)、云(yun)水臺、功德林等(deng)，西(xi)側有華嚴樓(lou)(lou)(lou)、念佛樓(lou)(lou)(lou)、齋(zhai)堂(tang)(tang)(tang)、講經(jing)堂(tang)(tang)(tang)、寮(liao)房(fang)等(deng)，形成了(le)“樓(lou)(lou)(lou)抱殿(dian)(dian)宇”的格(ge)局(ju)。

如今經過大(da)規(gui)模修復的定慧(hui)禪(chan)寺，背陰而立的山(shan)門為九檁(lin)穿斗式硬山(shan)建筑，是(shi)水磨青磚砌成，門額橫楹楷書“定慧(hui)禪(chan)寺”四個(ge)凸型金字。門前置石獅一對，門上(shang)設門簪，下(xia)安抱(bao)鼓石。進山(shan)門就(jiu)是(shi)天(tian)王(wang)殿，中間迎面端坐著一尊笑容(rong)(rong)(rong)可掬的大(da)肚彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)，憨(han)態十足，兩旁有一副耐人尋(xun)味的對聯：“開口(kou)便笑笑古笑今凡事付之一笑；大(da)肚能(neng)容(rong)(rong)(rong)容(rong)(rong)(rong)天(tian)容(rong)(rong)(rong)地(di)于人無所(suo)不(bu)容(rong)(rong)(rong)”。彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)背座面是(shi)韋馱天(tian)尊像(xiang)，一坐一立。

殿東西兩側(ce)有(you)四大天(tian)王(wang)塑(su)像，一執(zhi)利劍，一抱琵瑟(se)，一捧(peng)雨(yu)傘，一擒(qin)龍(long)(long)獸。傳(chuan)說有(you)四大天(tian)王(wang)執(zhi)掌乾坤，就會(hui)風調(diao)雨(yu)順、五(wu)谷豐登。面貌與(yu)姿態各(ge)異；增長天(tian)王(wang)手執(zhi)利劍，怒眼環睜(zheng)；持國天(tian)王(wang)手抱琵琶，昂(ang)然上(shang)視；多聞天(tian)王(wang)手捧(peng)雨(yu)傘，面貌猙獰；廣目天(tian)王(wang)手擒(qin)龍(long)(long)獸，肌肉崩(beng)突(tu)。可是(shi)，他們的劍無(wu)鞘，琴無(wu)弦，傘無(wu)骨(gu)，龍(long)(long)無(wu)鱗(lin)，奇妙有(you)趣。

庭院(yuan)中間安(an)放著高(gao)丈余的(de)寶鼎一尊，為(wei)信(xin)徒們所捐鑄。穿(chuan)過庭院(yuan)，沿九重石階而(er)上，就是(shi)巍(wei)峨雄偉、金(jin)碧輝煌(huang)的(de)大雄寶殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)高(gao)十(shi)多(duo)米，為(wei)九歇山式(shi)合(he)掌形狀的(de)串角磚木結構(gou)。高(gao)高(gao)聳起的(de)四個飛(fei)檐翹角上掛有銅鈴。殿(dian)(dian)背正中新安(an)裝的(de)高(gao)達兩(liang)米“極樂指南(nan)”，更(geng)使大殿(dian)(dian)顯得雍容壯觀。

大(da)雄寶(bao)殿是(shi)定慧(hui)寺(si)(si)的(de)(de)主體建(jian)筑，采用合掌式串角磚木結構，四角掛有銅鈴；寶(bao)殿正中(zhong)，一(yi)丈六尺高(gao)(gao)的(de)(de)如來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)端坐于蓮(lian)花之上，大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)額上鑲(xiang)夜(ye)明珠(zhu)一(yi)顆，全身(shen)用赤金貼塑(su)，紅(hong)中(zhong)透黃，光(guang)(guang)澤灼目；大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)身(shen)后佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)中(zhong)有千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)相繞，姿態優美(mei)，表情各異(yi)，被譽(yu)為中(zhong)國“壁畫之王(wang)”的(de)(de)袁(yuan)運甫(fu)教授曾(ceng)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像前(qian)久(jiu)久(jiu)佇足，并即(ji)興揮毫：“當代(dai)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像之冠”。藏(zang)經樓前(qian)附卷廊(lang)，廊(lang)檐下安設密檐斗(dou)拱，樓檐下懸“法寶(bao)閣”匾一(yi)方，為中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教協(xie)會會長(chang)趙樸初所書。定慧(hui)寺(si)(si)八角七層觀(guan)音塔(ta)是(shi)近(jin)年(nian)重新修(xiu)建(jian)的(de)(de)；寶(bao)塔(ta)高(gao)(gao)45米，用大(da)理石刻觀(guan)音圣像，嵌(qian)于每層內(nei)壁四周，共84尊(zun)。登(deng)塔(ta)俯瞰(kan)，龍游(you)河、玉帶河繞寺(si)(si)而過，碧(bi)波粼(lin)粼(lin)，放生池猶如一(yi)塊碧(bi)玉鑲(xiang)嵌(qian)在玉帶之上，寺(si)(si)院內(nei)長(chang)年(nian)香煙繚繞、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)號陣陣，陽光(guang)(guang)中(zhong)的(de)(de)樓、殿、堂、齋等(deng)如沐佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)，常令游(you)人(ren)留連忘返。

大(da)(da)雄(xiong)寶殿內新塑(su)的(de)高達(da)一丈(zhang)六尺毗盧(lu)(lu)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)（即俗稱的(de)如來佛(fo)(fo)(fo)），頷首微笑，姿容慈祥(xiang)、端坐(zuo)于蓮花之上的(de)中央(yang)。這尊巨佛(fo)(fo)(fo)身后(hou)光芒四射，千佛(fo)(fo)(fo)相繞，造型(xing)各(ge)異，姿態優(you)美。上界是(shi)香，花二(er)圣，其側為梵王、帝(di)釋，大(da)(da)殿東(dong)西兩廂(xiang)是(shi)十(shi)八尊羅漢，每尊臉譜不同，栩栩如生(sheng)，十(shi)二(er)圓覺菩薩(sa)隱現于云(yun)中呈飛(fei)舞狀。毗盧(lu)(lu)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)之背壁(bi)是(shi)“慈航普渡” 的(de)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)雕塑(su)，形象(xiang)地(di)表述了善(shan)財(cai)童子先后(hou)參(can)見五十(shi)三位名師，終于從南(nan)海普陀(tuo)洛伽山(shan)觀(guan)世音那里得(de)道的(de)佛(fo)(fo)(fo)教故(gu)事，佛(fo)(fo)(fo)山(shan)上共(gong)塑(su)有大(da)(da)小佛(fo)(fo)(fo)像一百(bai)五十(shi)尊，觀(guan)世音大(da)(da)士居中而(er)坐(zuo)，善(shan)財(cai)、龍(long)女侍立兩側，整個布(bu)局疏密有致，騰(teng)云(yun)駕(jia)霧，宛如仙(xian)境。

大雄寶殿的南側是“藏經樓”，樓檐下懸掛著“藏經樓”和當(dang)年慈禧太(tai)后手書“輝映(ying)中華(hua)”的兩(liang)塊金字大匾(bian)。

大雄寶(bao)殿東側有(you)觀音(yin)塔，關帝(di)殿、云水臺、方丈室(shi)、祖堂、西側有(you)大悲樓、念佛樓、齋樓、講(jiang)經堂等(deng)。

定慧寺看點

定(ding)慧(hui)寺(si)有九(jiu)大看點：

山門朝北

這記載(zai)著(zhu)如皋人民抗擊倭寇的一段歷(li)史。定(ding)慧寺建筑特(te)色(se)在(zai)中(zhong)華佛教建筑史上獨(du)樹一幟，被中(zhong)國(guo)著(zhu)名(ming)古園林專(zhuan)家、同(tong)濟大(da)學教授陳從周先生贊(zan)為(wei)“水環寺、樓包殿、山門北向(xiang)，在(zai)全國(guo)獨(du)具一格”。

定慧寺(si)(si)(si)原本是山門(men)南(nan)向(xiang)的(de)。明嘉靖年間，倭寇侵擾如皋，為(wei)了(le)保護城(cheng)(cheng)里老百姓生命財產的(de)安全，公元1554年修筑(zhu)了(le)城(cheng)(cheng)墻(qiang)。由于地區擴(kuo)展，新砌的(de)城(cheng)(cheng)墻(qiang)將(jiang)定慧寺(si)(si)(si)包入城(cheng)(cheng)內。這樣，定慧寺(si)(si)(si)北有古城(cheng)(cheng)河（玉(yu)帶河），南(nan)有護城(cheng)(cheng)濠河，西有宋朝(chao)龍圖閣學士王覿園的(de)玉(yu)蓮池(chi)(chi)（已廢），東有寺(si)(si)(si)院開(kai)浚的(de)放(fang)生池(chi)(chi)，形成(cheng)了(le)“水(shui)環寺(si)(si)(si)”的(de)地勢(shi)。明萬歷年間重修定慧寺(si)(si)(si)時，為(wei)方(fang)便(bian)起見，將(jiang)山門(men)改為(wei)北向(xiang)，整個建筑(zhu)亦調起來，原山門(men)處改建成(cheng)藏(zang)經樓(lou)。

雙韋馱像

韋(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是南方增長(chang)天王手(shou)下(xia)8位(wei)護(hu)(hu)法之(zhi)首，也是四大天王手(shou)下(xia)32位(wei)護(hu)(hu)法之(zhi)首。傳說曾(ceng)有邪(xie)魔盜走佛的舍利(li)子(zi)，韋(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)歷(li)經艱難，將(jiang)舍利(li)奪了回來，因此寺(si)院都將(jiang)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)面朝主殿(dian)，保護(hu)(hu)佛祖(zu)，護(hu)(hu)持(chi)佛法，驅除(chu)邪(xie)魔。韋(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)手(shou)持(chi)的是降(jiang)魔金(jin)剛(gang)杵(chu)。一(yi)(yi)般(ban)(ban)寺(si)院金(jin)剛(gang)杵(chu)有兩(liang)種持(chi)法，一(yi)(yi)為(wei)金(jin)剛(gang)杵(chu)杵(chu)地，一(yi)(yi)為(wei)雙手(shou)合十，金(jin)剛(gang)杵(chu)橫放在手(shou)臂上。金(jin)剛(gang)杵(chu)橫放代表此寺(si)為(wei)接待寺(si)，金(jin)剛(gang)杵(chu)杵(chu)地代表本寺(si)僧(seng)多粥少，不接待僧(seng)人掛單。一(yi)(yi)般(ban)(ban)寺(si)廟(miao)只有一(yi)(yi)個韋(wei)馱(tuo)，如皋定(ding)慧寺(si)韋(wei)馱(tuo)一(yi)(yi)坐一(yi)(yi)立兩(liang)尊。

這(zhe)里還有一(yi)段故(gu)事，明萬歷年間，高僧(seng)性乾為重塑(su)佛像遠赴廣(guang)西化緣。一(yi)天，他在(zai)廣(guang)西某(mou)富戶(hu)家的花園里看(kan)中(zhong)(zhong)一(yi)棵(ke)大(da)旃檀（檀香(xiang)）樹(shu)，可戶(hu)主(zhu)卻說：“此樹(shu)常(chang)綠不(bu)凋(diao)，乃是傳家之寶。錢財可施，樹(shu)不(bu)可贈。”性乾志(zhi)在(zai)必得，于是不(bu)食(shi)不(bu)眠(mian)，結跏(jia)趺(fu)坐(zuo)于樹(shu)下(xia)，手敲木魚，口誦經文。如此三(san)日三(san)夜，旃檀樹(shu)葉簌簌下(xia)落。富戶(hu)大(da)驚，只得以樹(shu)相送。不(bu)料運(yun)樹(shu)船(chuan)抵達揚(yang)子江(jiang)口時，遇上(shang)一(yi)伙江(jiang)洋大(da)盜(dao)。眾(zhong)盜(dao)匪(fei)正(zheng)要動手劫樹(shu)，猛然見船(chuan)頭坐(zuo)一(yi)韋(wei)馱，雙目(mu)如炬，威勢逼人。大(da)盜(dao)心驚膽戰，向韋(wei)馱磕(ke)頭許愿，并親(qin)自(zi)將“神(shen)木”護送到寺，從此改邪歸(gui)正(zheng)，皈依(yi)三(san)寶，并根(gen)據江(jiang)上(shang)所(suo)見，在(zai)定慧寺中(zhong)(zhong)塑(su)造了(le)這(zhe)尊韋(wei)馱坐(zuo)像。

“輝映中華”匾額

定(ding)慧(hui)寺現在(zai)的“輝(hui)映中華(hua)(hua)”匾(bian)額(e)，原為“慧(hui)映中華(hua)(hua)”，乃(nai)慈禧太后(hou)親(qin)筆所書(shu)，文革中被毀，上(shang)海百歲書(shu)法(fa)家蘇(su)局(ju)仙老人來定(ding)慧(hui)寺時，聽說(shuo)后(hou)欣然提筆重新書(shu)寫了現在(zai)的這塊匾(bian)額(e)。

毗盧天冠

大雄寶殿上(shang)釋迦牟尼佛是一尊(zun)毗盧(lu)主(zhu)佛，頭戴(dai)毗盧(lu)天冠。這在(zai)全(quan)國寺院中較為(wei)罕(han)見的。

獨梗蓮花座

一(yi)般(ban)寺院的佛(fo)(fo)都是端(duan)坐于佛(fo)(fo)龕之上(shang)(shang)，如皋定慧寺的毗盧主佛(fo)(fo)端(duan)坐于獨梗蓮花(hua)之上(shang)(shang)，這在全(quan)國寺院中(zhong)極為罕見(jian)。

十二圓覺同處(chu)大雄寶殿

圓(yuan)(yuan)覺(jue)意為“圓(yuan)(yuan)滿的(de)靈(ling)覺(jue)”，是(shi)在(zai)佛教中輔助行(xing)道的(de)大菩薩(sa)(sa)。定慧(hui)(hui)寺(si)(si)大雄(xiong)寶(bao)殿的(de)十二(er)(er)圓(yuan)(yuan)覺(jue)，左為文殊、普(pu)眼、賢首、觀音(yin)(yin)(yin)、彌(mi)勒、凈(jing)音(yin)(yin)(yin)，右為普(pu)賢、妙覺(jue)、善慧(hui)(hui)、善見(jian)、金剛藏、威音(yin)(yin)(yin)。文殊菩薩(sa)(sa)和普(pu)賢菩薩(sa)(sa)是(shi)仿唐朝(chao)吳道子(zi)畫(hua)，妙相莊嚴(yan)，甚為稀有(you)。杭(hang)州靈(ling)隱寺(si)(si)有(you)記載說(shuo)：“在(zai)大雄(xiong)寶(bao)殿有(you)十二(er)(er)圓(yuan)(yuan)覺(jue)塑(su)像(xiang)的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)全(quan)國僅此一家(jia)。”靈(ling)隱寺(si)(si)始建(jian)于東晉（公元326年），早出(chu)如皋定慧(hui)(hui)寺(si)(si)二(er)(er)百(bai)多年。如皋定慧(hui)(hui)寺(si)(si)為第二(er)(er)家(jia)大雄(xiong)寶(bao)殿中供奉十二(er)(er)圓(yuan)(yuan)覺(jue)菩薩(sa)(sa)的(de)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗盧佛(fo)的(de)背壁是一(yi)幅(fu)海(hai)島觀(guan)音(yin)圖(tu)，也(ye)叫“五十三參圖(tu)”，講的(de)是善財童子修(xiu)成正果(guo)過(guo)程中參拜(bai)53位名師的(de)故事。當代(dai)壁畫(hua)大師袁運甫教授曾在這幅(fu)海(hai)島觀(guan)音(yin)圖(tu)前久(jiu)久(jiu)佇立，并贊譽(yu)其為“當代(dai)中國佛(fo)像之(zhi)冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺(si)最(zui)南(nan)邊的藏(zang)經(jing)(jing)(jing)樓法寶(bao)閣(ge)上，珍藏(zang)著(zhu)血(xue)書華嚴經(jing)(jing)(jing)。曾為(wei)五臺山廣(guang)濟寺(si)的大(da)和(he)(he)尚(shang)，繼為(wei)上海普(pu)濟寺(si)方丈，后任美國佛教研(yan)究(jiu)會會長(chang)、紐約光明寺(si)住持壽冶大(da)和(he)(he)尚(shang)（1908-2001）嘔(ou)心瀝血(xue)，發(fa)無上道心，刺舌尖和(he)(he)手(shou)指尖的血(xue)寫成一(yi)(yi)部(bu)八十(shi)卷的華嚴經(jing)(jing)(jing)中一(yi)(yi)部(bu)藏(zang)于法寶(bao)閣(ge)。法寶(bao)閣(ge)還(huan)藏(zang)有(you)(you)一(yi)(yi)部(bu)珍貴的貝葉經(jing)(jing)(jing)，甚(shen)為(wei)稀有(you)(you)。據(ju)《如(ru)皋縣志》記(ji)載(zai)：清光緒二十(shi)年(nian)(nian)（1894年(nian)(nian)），如(ru)皋邑(yi)紳顧錫(xi)爵將從獅子國（今斯(si)里(li)蘭卡）帶回的貝葉經(jing)(jing)(jing)21頁(ye)，施給(gei)北(bei)東岳廟(miao)(miao)（原址在北(bei)城腳水(shui)繪園河西）。50年(nian)(nian)代(dai)，始由東岳廟(miao)(miao)移至(zhi)定慧寺(si)。

緬甸玉佛

定慧寺(si)的(de)(de)玉佛(fo)樓上(shang)，有一(yi)尊壽(shou)冶(ye)大和尚1990年捐贈的(de)(de)緬甸玉佛(fo)，長12英尺(chi)，重6．5噸(dun)，由一(yi)塊(kuai)潔白的(de)(de)緬甸玉石(shi)精雕而成(cheng)。這(zhe)臥佛(fo)姿勢，佛(fo)教稱(cheng)為(wei)“涅(nie)槃(pan)”。佛(fo)祖在拘尸那(nei)拉(la)城涅(nie)槃(pan)時，是在裟羅雙樹間枕著右(you)手側身臥著，所以此像又稱(cheng)“雙林滅度”。玉佛(fo)周圍的(de)(de)佛(fo)龕，為(wei)故宮之(zhi)舊物(wu)(wu)，據傳為(wei)慈禧(xi)太后之(zhi)物(wu)(wu)。佛(fo)龕上(shang)有九十九條金碧輝(hui)煌的(de)(de)龍，可謂珍(zhen)貴文物(wu)(wu)。