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人文景觀

如皋(gao)定慧禪寺(si)建于何時，一說(shuo)是建于唐貞觀年(nian)間（公元(yuan)(yuan)六(liu)二(er)七──六(liu)四九(jiu) 年(nian)）另一說(shuo)在(zai)宋天(tian)禧年(nian)間（公元(yuan)(yuan)1017——1021年(nian)）初建，但更多人認為還是公元(yuan)(yuan)591年(nian)，它至少(shao)有千(qian)年(nian)歷史則(ze)是無(wu)疑的(de)(de)(de)。唐朝至清朝的(de)(de)(de)歷代統治者都推崇佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)。在(zai)如皋(gao)縣城鄉(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)影響深遠(yuan)。解放前，僅如城就有大(da)小佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺(si)廟六(liu)十多座。其中歷史最久(jiu)、規模最大(da)、僧侶最多的(de)(de)(de)是定慧禪寺(si)。

從(cong)十(shi)七世紀中葉起直到(dao)抗日戰爭爆發(fa)前的(de)(de)近(jin)三(san)百(bai)年中，定(ding)慧禪寺被推為如皋縣(xian)的(de)(de)“首富”，它(ta)擁有(you)上萬畝的(de)(de)出(chu)租(zu)土地，在張(zhang)家堡（今(jin)如東縣(xian)的(de)(de)潮(chao)橋(qiao)附近(jin)），四里半(ban)渡（今(jin)海(hai)安縣(xian)丁家所(suo)附近(jin)）分設莊房負責收租(zu)。大量的(de)(de)田租(zu)所(suo)得，是其僧眾生(sheng)活和(he)佛(fo)事費(fei)用的(de)(de)主要來(lai)源，也是它(ta)久(jiu)負盛名的(de)(de)一個(ge)原因。

1983年11月(yue)，江蘇省人民政府批準修復定慧(hui)寺并對外(wai)開放，而在十(shi)年動(dong)亂(luan)中，寺內所(suo)藏文物悉被毀掠，和尚被趕出廟宇(yu)，佛像全被砸(za)毀，殿堂建(jian)筑遭到嚴重(zhong)破壞。黨的十(shi)一屆三中全會后，宗(zong)教政策(ce)得(de)到落實(shi)。而今(jin)，金像重(zhong)現，殿宇(yu)生輝(hui)，香(xiang)煙繚繞，信徒和游客絡繹(yi)不絕。

建筑布局

定慧禪寺占地總面(mian)(mian)(mian)積約(yue)為(wei)十六畝。平面(mian)(mian)(mian)布局略呈回字形，外為(wei)樓堂(tang)，內為(wei)殿(dian)(dian)宇。山(shan)(shan)門朝北(bei)，實為(wei)罕(han)見。定慧寺最明顯(xian)的特色是寺門朝北(bei)，山(shan)(shan)門為(wei)九檁穿(chuan)斗式硬山(shan)(shan)建筑，面(mian)(mian)(mian)闊三間。山(shan)(shan)門內，以天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、藏經樓為(wei)中軸的兩側，環繞著眾(zhong)多的樓堂(tang)、寮房。東(dong)側有祖堂(tang)、觀音(yin)堂(tang)、影(ying)堂(tang)、方丈室、關帝殿(dian)(dian)、云(yun)水臺、功(gong)德林(lin)等，西(xi)側有華嚴樓、念佛樓、齋堂(tang)、講(jiang)經堂(tang)、寮房等，形成了“樓抱殿(dian)(dian)宇”的格(ge)局。

如今經過大規模修復(fu)的(de)定(ding)慧禪(chan)寺，背陰(yin)而立的(de)山(shan)門為九檁穿斗(dou)式硬山(shan)建筑，是水磨青磚砌成(cheng)，門額橫楹楷書“定(ding)慧禪(chan)寺”四個凸型金(jin)字。門前置石(shi)(shi)獅一對，門上設門簪，下安抱鼓石(shi)(shi)。進山(shan)門就是天(tian)王殿(dian)，中(zhong)間迎面(mian)端坐著(zhu)一尊笑(xiao)(xiao)容可掬的(de)大肚(du)彌勒佛(fo)，憨態十足(zu)，兩旁有(you)一副(fu)耐人(ren)尋(xun)味的(de)對聯：“開口(kou)便笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)古笑(xiao)(xiao)今凡事(shi)付(fu)之一笑(xiao)(xiao)；大肚(du)能容容天(tian)容地于人(ren)無所不(bu)容”。彌勒佛(fo)背座面(mian)是韋馱(tuo)天(tian)尊像，一坐一立。

殿東西兩側有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)塑像(xiang)，一(yi)執利劍(jian)，一(yi)抱琵瑟，一(yi)捧雨(yu)傘(san)，一(yi)擒(qin)(qin)龍(long)獸(shou)。傳說有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)執掌乾(qian)坤，就會風(feng)調雨(yu)順、五(wu)谷豐登。面貌(mao)與姿態各異(yi)；增長(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)執利劍(jian)，怒眼環睜；持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)抱琵琶，昂然上視；多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)捧雨(yu)傘(san)，面貌(mao)猙獰；廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)擒(qin)(qin)龍(long)獸(shou)，肌(ji)肉(rou)崩突。可是(shi)，他(ta)們的劍(jian)無鞘，琴無弦，傘(san)無骨(gu)，龍(long)無鱗，奇妙有趣。

庭(ting)院(yuan)中間安放(fang)著高丈余的(de)(de)寶鼎一尊，為信徒們所捐鑄。穿過庭(ting)院(yuan)，沿(yan)九重石階而上，就是巍(wei)峨雄(xiong)偉(wei)、金(jin)碧輝煌(huang)的(de)(de)大雄(xiong)寶殿。殿高十多米(mi)，為九歇山式合(he)掌形(xing)狀的(de)(de)串角磚木結構。高高聳(song)起的(de)(de)四(si)個飛檐翹角上掛有銅鈴。殿背正中新安裝的(de)(de)高達(da)兩米(mi)“極(ji)樂指南”，更使大殿顯(xian)得雍容壯(zhuang)觀。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)是定慧寺(si)(si)的(de)主(zhu)體建筑，采用合(he)掌式串角磚木結構(gou)，四角掛(gua)有(you)銅(tong)鈴(ling)；寶殿(dian)正中(zhong)，一(yi)丈六尺高的(de)如來佛(fo)(fo)(fo)端坐于(yu)蓮花(hua)之(zhi)上(shang)(shang)，大(da)佛(fo)(fo)(fo)額上(shang)(shang)鑲夜明珠一(yi)顆，全身用赤金貼塑，紅中(zhong)透(tou)黃，光澤灼目(mu)；大(da)佛(fo)(fo)(fo)身后佛(fo)(fo)(fo)光中(zhong)有(you)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)相繞，姿態(tai)優美(mei)，表情各異，被譽為中(zhong)國(guo)“壁(bi)畫之(zhi)王”的(de)袁運(yun)甫教授曾在佛(fo)(fo)(fo)像前(qian)久久佇足，并即(ji)興(xing)揮毫：“當代中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)像之(zhi)冠”。藏經樓前(qian)附卷廊，廊檐下(xia)安設密檐斗拱，樓檐下(xia)懸“法(fa)寶閣”匾一(yi)方，為中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初所書。定慧寺(si)(si)八角七層(ceng)觀音塔是近年(nian)重新修建的(de)；寶塔高45米，用大(da)理石刻觀音圣像，嵌于(yu)每層(ceng)內壁(bi)四周(zhou)，共84尊。登(deng)塔俯(fu)瞰，龍游河、玉(yu)帶河繞寺(si)(si)而(er)過，碧波粼粼，放生(sheng)池猶如一(yi)塊碧玉(yu)鑲嵌在玉(yu)帶之(zhi)上(shang)(shang)，寺(si)(si)院內長年(nian)香煙繚繞、佛(fo)(fo)(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽光中(zhong)的(de)樓、殿(dian)、堂、齋等如沐佛(fo)(fo)(fo)光，常(chang)令游人(ren)留連(lian)忘返(fan)。

大(da)雄寶殿內新塑的高達一丈(zhang)六尺(chi)毗盧大(da)佛(fo)（即(ji)俗(su)稱(cheng)的如來佛(fo)），頷首微笑，姿容(rong)慈(ci)祥(xiang)、端(duan)坐于(yu)(yu)蓮花之上(shang)的中央。這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)巨佛(fo)身后(hou)光芒四射(she)，千(qian)佛(fo)相繞，造型各(ge)異，姿態優美。上(shang)界是(shi)香，花二圣(sheng)，其側(ce)為梵王、帝(di)釋，大(da)殿東西兩(liang)廂是(shi)十(shi)八(ba)尊(zun)(zun)(zun)羅漢，每尊(zun)(zun)(zun)臉譜不同，栩栩如生(sheng)，十(shi)二圓覺菩薩隱現于(yu)(yu)云中呈飛舞狀。毗盧大(da)佛(fo)之背壁是(shi)“慈(ci)航普渡(du)” 的佛(fo)山(shan)雕塑，形象地表(biao)述了善財童(tong)子先(xian)后(hou)參見五十(shi)三位名師(shi)，終(zhong)于(yu)(yu)從南(nan)海普陀洛伽山(shan)觀(guan)世(shi)音那里得道(dao)的佛(fo)教故(gu)事，佛(fo)山(shan)上(shang)共(gong)塑有大(da)小佛(fo)像(xiang)一百五十(shi)尊(zun)(zun)(zun)，觀(guan)世(shi)音大(da)士(shi)居中而坐，善財、龍女侍立兩(liang)側(ce)，整個布局疏密有致(zhi)，騰(teng)云駕霧，宛如仙境(jing)。

大(da)雄(xiong)寶殿的南(nan)側是“藏經(jing)樓(lou)”，樓(lou)檐下懸掛(gua)著“藏經(jing)樓(lou)”和當年(nian)慈禧(xi)太(tai)后手書“輝映中(zhong)華”的兩塊金字大(da)匾。

大雄寶(bao)殿東側有(you)觀音(yin)塔，關帝殿、云水臺、方丈(zhang)室(shi)、祖堂(tang)、西(xi)側有(you)大悲樓(lou)、念佛(fo)樓(lou)、齋樓(lou)、講(jiang)經堂(tang)等。

定慧寺看點

定(ding)慧寺有九大看點：

山門朝北

這(zhe)記載著(zhu)如(ru)皋人民抗擊倭寇的一(yi)段歷史。定(ding)慧寺(si)(si)建筑特色在(zai)中(zhong)華佛教建筑史上獨樹(shu)一(yi)幟，被中(zhong)國著(zhu)名古(gu)園林專家、同(tong)濟(ji)大學(xue)教授(shou)陳從(cong)周先生贊為“水(shui)環寺(si)(si)、樓包(bao)殿、山門北向，在(zai)全國獨具一(yi)格”。

定慧寺(si)原(yuan)本(ben)是山門南向的(de)。明嘉靖年間，倭寇侵擾如皋(gao)，為(wei)(wei)了(le)保護(hu)城里老(lao)百姓生命財(cai)產的(de)安全(quan)，公(gong)元(yuan)1554年修(xiu)筑了(le)城墻(qiang)。由于地區擴展，新砌的(de)城墻(qiang)將(jiang)定慧寺(si)包入(ru)城內。這(zhe)樣(yang)，定慧寺(si)北有古城河（玉帶(dai)河），南有護(hu)城濠(hao)河，西有宋(song)朝龍圖(tu)閣(ge)學士王(wang)覿園(yuan)的(de)玉蓮池（已(yi)廢），東有寺(si)院(yuan)開浚的(de)放(fang)生池，形成了(le)“水環寺(si)”的(de)地勢。明萬歷(li)年間重修(xiu)定慧寺(si)時，為(wei)(wei)方便起見(jian)，將(jiang)山門改(gai)為(wei)(wei)北向，整個建筑亦(yi)調起來，原(yuan)山門處改(gai)建成藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)是(shi)南(nan)方增長天王(wang)手下8位護(hu)(hu)法(fa)之首，也是(shi)四大(da)天王(wang)手下32位護(hu)(hu)法(fa)之首。傳(chuan)說曾有(you)邪魔盜走佛(fo)的(de)舍利子，韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)歷經艱(jian)難，將舍利奪了(le)回(hui)來，因(yin)此寺(si)(si)(si)院都將韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)面朝主殿(dian)，保護(hu)(hu)佛(fo)祖，護(hu)(hu)持佛(fo)法(fa)，驅除(chu)邪魔。韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)手持的(de)是(shi)降魔金(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)(chu)。一(yi)般(ban)寺(si)(si)(si)院金(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)(chu)有(you)兩種持法(fa)，一(yi)為金(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)(chu)杵(chu)(chu)(chu)地(di)，一(yi)為雙手合十，金(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)(chu)橫(heng)(heng)放在手臂上。金(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)(chu)橫(heng)(heng)放代表此寺(si)(si)(si)為接(jie)待寺(si)(si)(si)，金(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)(chu)(chu)杵(chu)(chu)(chu)地(di)代表本寺(si)(si)(si)僧多粥少(shao)，不(bu)接(jie)待僧人(ren)掛(gua)單。一(yi)般(ban)寺(si)(si)(si)廟只有(you)一(yi)個韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)，如皋定慧寺(si)(si)(si)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)一(yi)坐一(yi)立兩尊。

這(zhe)里(li)(li)還有一段故(gu)事，明萬(wan)歷(li)年(nian)間，高僧性乾(qian)為重塑佛像(xiang)遠赴(fu)廣西(xi)化緣。一天，他在(zai)廣西(xi)某富戶(hu)(hu)(hu)家的花(hua)園里(li)(li)看中一棵大(da)旃檀(tan)（檀(tan)香）樹(shu)(shu)(shu)(shu)，可(ke)戶(hu)(hu)(hu)主卻說(shuo)：“此(ci)樹(shu)(shu)(shu)(shu)常綠不(bu)(bu)(bu)凋，乃(nai)是傳家之寶(bao)。錢財可(ke)施(shi)，樹(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)贈。”性乾(qian)志在(zai)必(bi)得(de)，于是不(bu)(bu)(bu)食不(bu)(bu)(bu)眠，結跏(jia)趺坐于樹(shu)(shu)(shu)(shu)下，手(shou)敲木魚，口誦經文。如(ru)此(ci)三(san)(san)日三(san)(san)夜，旃檀(tan)樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉簌簌下落。富戶(hu)(hu)(hu)大(da)驚，只得(de)以樹(shu)(shu)(shu)(shu)相送。不(bu)(bu)(bu)料運(yun)樹(shu)(shu)(shu)(shu)船抵(di)達揚子江口時，遇上一伙江洋大(da)盜。眾盜匪正要動手(shou)劫樹(shu)(shu)(shu)(shu)，猛然見(jian)船頭(tou)坐一韋馱，雙目如(ru)炬，威勢逼人。大(da)盜心(xin)驚膽戰，向韋馱磕頭(tou)許愿，并親自將“神木”護送到寺，從此(ci)改邪歸正，皈依三(san)(san)寶(bao)，并根(gen)據江上所見(jian)，在(zai)定慧寺中塑造了這(zhe)尊韋馱坐像(xiang)。

“輝映中華”匾額

定慧寺現在的“輝映(ying)中華”匾(bian)額(e)，原(yuan)為“慧映(ying)中華”，乃慈(ci)禧太后親筆所書(shu)，文革中被(bei)毀，上海百歲書(shu)法家蘇局仙(xian)老人來定慧寺時，聽說后欣然提筆重新(xin)書(shu)寫了現在的這塊匾(bian)額(e)。

毗盧天冠

大雄寶殿上釋迦牟尼佛(fo)(fo)是一尊毗盧(lu)主佛(fo)(fo)，頭戴毗盧(lu)天(tian)冠。這(zhe)在全國寺院中較(jiao)為罕見的(de)。

獨梗蓮花座

一般(ban)寺(si)(si)院的佛(fo)都是(shi)端坐于(yu)(yu)佛(fo)龕之(zhi)上，如皋定慧寺(si)(si)的毗盧主佛(fo)端坐于(yu)(yu)獨梗蓮花之(zhi)上，這在全國寺(si)(si)院中(zhong)極為罕見。

十(shi)二圓覺同處大雄(xiong)寶殿

圓覺(jue)(jue)意為“圓滿的靈(ling)(ling)覺(jue)(jue)”，是在佛教中(zhong)輔助行道的大菩(pu)薩(sa)。定慧(hui)(hui)(hui)寺大雄寶(bao)殿(dian)的十(shi)二圓覺(jue)(jue)，左為文殊、普(pu)(pu)眼、賢首、觀音(yin)、彌勒、凈音(yin)，右為普(pu)(pu)賢、妙覺(jue)(jue)、善(shan)慧(hui)(hui)(hui)、善(shan)見、金剛藏、威音(yin)。文殊菩(pu)薩(sa)和普(pu)(pu)賢菩(pu)薩(sa)是仿唐朝(chao)吳道子畫，妙相(xiang)莊嚴，甚為稀有。杭(hang)州(zhou)靈(ling)(ling)隱(yin)寺有記載說：“在大雄寶(bao)殿(dian)有十(shi)二圓覺(jue)(jue)塑像的寺院全(quan)國僅此一(yi)家。”靈(ling)(ling)隱(yin)寺始建于東晉（公元326年），早出(chu)如皋(gao)定慧(hui)(hui)(hui)寺二百多年。如皋(gao)定慧(hui)(hui)(hui)寺為第二家大雄寶(bao)殿(dian)中(zhong)供奉(feng)十(shi)二圓覺(jue)(jue)菩(pu)薩(sa)的寺院。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗盧(lu)佛的背(bei)壁是一幅(fu)海島觀音(yin)圖(tu)，也叫“五十三參(can)圖(tu)”，講的是善財童(tong)子修成正(zheng)果過程中(zhong)參(can)拜53位名師(shi)的故事。當代壁畫大(da)師(shi)袁(yuan)運甫教授曾在這(zhe)幅(fu)海島觀音(yin)圖(tu)前(qian)久(jiu)久(jiu)佇立，并贊譽其為“當代中(zhong)國佛像之冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺最南邊的藏(zang)經樓法寶(bao)閣(ge)上，珍藏(zang)著血書華(hua)嚴(yan)經。曾為五臺(tai)山廣濟寺的大(da)和尚(shang)，繼為上海(hai)普濟寺方丈，后任美國佛(fo)教(jiao)研究會會長、紐約光(guang)(guang)明寺住持壽冶(ye)大(da)和尚(shang)（1908-2001）嘔心(xin)(xin)瀝血，發無上道(dao)心(xin)(xin)，刺舌尖和手(shou)指尖的血寫成(cheng)一部(bu)八(ba)十(shi)卷的華(hua)嚴(yan)經中一部(bu)藏(zang)于法寶(bao)閣(ge)。法寶(bao)閣(ge)還藏(zang)有一部(bu)珍貴的貝(bei)葉經，甚為稀有。據(ju)《如皋縣志》記載：清(qing)光(guang)(guang)緒二(er)十(shi)年(nian)（1894年(nian)），如皋邑紳顧錫爵將(jiang)從獅子國（今斯里(li)蘭(lan)卡）帶回的貝(bei)葉經21頁，施(shi)給北東岳(yue)廟（原(yuan)址在北城腳水繪(hui)園(yuan)河西）。50年(nian)代，始由東岳(yue)廟移(yi)至定慧寺。

緬甸玉佛

定慧寺的玉佛(fo)樓上，有(you)一尊壽(shou)冶(ye)大(da)和尚1990年(nian)捐贈的緬(mian)甸玉佛(fo)，長12英尺，重6．5噸，由一塊潔白的緬(mian)甸玉石(shi)精雕而成(cheng)。這臥佛(fo)姿(zi)勢(shi)，佛(fo)教稱(cheng)為“涅槃”。佛(fo)祖(zu)在拘尸那拉城涅槃時(shi)，是在裟(sha)羅雙樹間枕著(zhu)右手側(ce)身臥著(zhu)，所以此像又稱(cheng)“雙林(lin)滅度”。玉佛(fo)周(zhou)圍(wei)的佛(fo)龕，為故(gu)宮之(zhi)舊(jiu)物，據傳(chuan)為慈禧(xi)太后之(zhi)物。佛(fo)龕上有(you)九十(shi)九條(tiao)金碧輝煌的龍(long)，可謂珍貴(gui)文物。