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人文景觀

如(ru)皋定慧禪寺建(jian)(jian)于(yu)何時，一說是建(jian)(jian)于(yu)唐(tang)貞觀年(nian)(nian)間（公元(yuan)六二七──六四九 年(nian)(nian)）另一說在(zai)宋(song)天禧年(nian)(nian)間（公元(yuan)1017——1021年(nian)(nian)）初建(jian)(jian)，但更多人認為還(huan)是公元(yuan)591年(nian)(nian)，它至少有千年(nian)(nian)歷史(shi)則是無疑的。唐(tang)朝(chao)至清朝(chao)的歷代統治者都推(tui)崇佛教(jiao)。在(zai)如(ru)皋縣城(cheng)鄉，佛教(jiao)的影響(xiang)深遠(yuan)。解放前(qian)，僅(jin)如(ru)城(cheng)就有大(da)(da)小佛教(jiao)寺廟六十多座。其(qi)中(zhong)歷史(shi)最久(jiu)、規模最大(da)(da)、僧侶最多的是定慧禪寺。

從十七世(shi)紀中葉起(qi)直到抗日戰爭爆發(fa)前的(de)(de)近三百年中，定慧禪寺被推(tui)為如皋縣的(de)(de)“首(shou)富”，它擁有上(shang)萬(wan)畝的(de)(de)出租(zu)土地，在(zai)張家堡(bao)（今如東縣的(de)(de)潮(chao)橋附近），四(si)里半(ban)渡(du)（今海安縣丁家所(suo)附近）分設莊(zhuang)房負責收租(zu)。大量(liang)的(de)(de)田租(zu)所(suo)得，是其僧眾生活和(he)佛事費用的(de)(de)主要(yao)來源(yuan)，也(ye)是它久負盛名的(de)(de)一(yi)個原因。

1983年11月，江蘇省人民政府批準修復定(ding)慧寺(si)并對外開(kai)放，而(er)在十年動亂中，寺(si)內(nei)所藏(zang)文物悉被(bei)毀(hui)(hui)掠，和尚被(bei)趕出廟宇(yu)，佛像全被(bei)砸毀(hui)(hui)，殿堂(tang)建筑遭到嚴重破(po)壞。黨的(de)十一屆三(san)中全會后，宗教政策得到落實。而(er)今，金像重現，殿宇(yu)生輝，香煙繚(liao)繞，信徒和游客絡繹不絕。

建筑布局

定慧(hui)禪寺占(zhan)地(di)總面積約為(wei)(wei)十六畝。平面布局略呈回字形，外為(wei)(wei)樓(lou)堂(tang)(tang)，內為(wei)(wei)殿(dian)(dian)(dian)宇。山(shan)門朝北，實為(wei)(wei)罕見(jian)。定慧(hui)寺最明顯的(de)特色是(shi)寺門朝北，山(shan)門為(wei)(wei)九檁穿斗式(shi)硬(ying)山(shan)建筑，面闊三間。山(shan)門內，以(yi)天王殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏經樓(lou)為(wei)(wei)中軸的(de)兩側，環繞著眾多的(de)樓(lou)堂(tang)(tang)、寮(liao)(liao)房。東(dong)側有祖堂(tang)(tang)、觀(guan)音堂(tang)(tang)、影堂(tang)(tang)、方丈室(shi)、關帝殿(dian)(dian)(dian)、云水臺、功(gong)德(de)林(lin)等(deng)，西側有華嚴樓(lou)、念佛樓(lou)、齋堂(tang)(tang)、講(jiang)經堂(tang)(tang)、寮(liao)(liao)房等(deng)，形成了“樓(lou)抱殿(dian)(dian)(dian)宇”的(de)格局。

如今(jin)經(jing)過大(da)(da)規(gui)模修復的定慧禪寺(si)，背陰而立的山(shan)門(men)(men)為九檁穿斗式(shi)硬(ying)山(shan)建(jian)筑，是(shi)水(shui)磨青(qing)磚砌(qi)成，門(men)(men)額(e)橫楹楷書(shu)“定慧禪寺(si)”四個凸型(xing)金字。門(men)(men)前置石獅一(yi)(yi)(yi)對，門(men)(men)上設門(men)(men)簪，下安抱鼓石。進山(shan)門(men)(men)就(jiu)是(shi)天(tian)王殿，中間迎面(mian)端坐著一(yi)(yi)(yi)尊笑容(rong)可掬的大(da)(da)肚彌勒佛，憨態十足，兩旁(pang)有一(yi)(yi)(yi)副耐人(ren)尋味的對聯(lian)：“開口便笑笑古笑今(jin)凡事(shi)付之一(yi)(yi)(yi)笑；大(da)(da)肚能(neng)容(rong)容(rong)天(tian)容(rong)地(di)于人(ren)無(wu)所不容(rong)”。彌勒佛背座面(mian)是(shi)韋馱(tuo)天(tian)尊像，一(yi)(yi)(yi)坐一(yi)(yi)(yi)立。

殿東西兩側有四大天(tian)(tian)王(wang)塑(su)像，一執利劍(jian)，一抱琵瑟(se)，一捧(peng)雨傘(san)，一擒(qin)龍獸(shou)。傳說(shuo)有四大天(tian)(tian)王(wang)執掌乾坤，就(jiu)會風(feng)調雨順、五谷(gu)豐登。面(mian)貌與姿態各異；增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)手執利劍(jian)，怒眼環睜；持國(guo)天(tian)(tian)王(wang)手抱琵琶，昂然上(shang)視；多聞天(tian)(tian)王(wang)手捧(peng)雨傘(san)，面(mian)貌猙獰；廣(guang)目天(tian)(tian)王(wang)手擒(qin)龍獸(shou)，肌肉崩(beng)突(tu)。可是(shi)，他們(men)的劍(jian)無(wu)鞘，琴(qin)無(wu)弦，傘(san)無(wu)骨，龍無(wu)鱗，奇妙有趣。

庭院中(zhong)間(jian)安放(fang)著高(gao)丈(zhang)余的(de)(de)寶鼎一尊(zun)，為信徒們所(suo)捐鑄(zhu)。穿(chuan)過庭院，沿九重石階(jie)而上，就是巍峨雄偉、金碧輝煌(huang)的(de)(de)大雄寶殿。殿高(gao)十(shi)多米，為九歇山式(shi)合(he)掌形狀的(de)(de)串角磚(zhuan)木結(jie)構。高(gao)高(gao)聳起(qi)的(de)(de)四個飛(fei)檐(yan)翹角上掛有銅鈴。殿背正中(zhong)新(xin)安裝的(de)(de)高(gao)達(da)兩米“極樂指南”，更(geng)使(shi)大殿顯得雍容壯觀。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)是(shi)定慧寺(si)(si)的(de)主(zhu)體建(jian)筑，采用合掌式串(chuan)角(jiao)磚木結(jie)構(gou)，四角(jiao)掛有銅鈴；寶(bao)殿(dian)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一丈六尺高的(de)如(ru)來佛(fo)(fo)端(duan)坐于蓮花(hua)之(zhi)上(shang)，大(da)佛(fo)(fo)額上(shang)鑲夜明珠一顆，全身用赤金(jin)貼塑，紅中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)透黃，光澤灼目；大(da)佛(fo)(fo)身后佛(fo)(fo)光中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有千佛(fo)(fo)相繞，姿態(tai)優美(mei)，表情各異，被譽為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國“壁畫(hua)之(zhi)王”的(de)袁運甫教授曾在佛(fo)(fo)像(xiang)前久(jiu)久(jiu)佇足，并即興揮毫：“當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)像(xiang)之(zhi)冠(guan)”。藏經樓前附卷廊，廊檐下(xia)安設密檐斗拱，樓檐下(xia)懸“法寶(bao)閣”匾一方，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長趙樸初(chu)所書。定慧寺(si)(si)八角(jiao)七層(ceng)觀音塔是(shi)近年重新修建(jian)的(de)；寶(bao)塔高45米(mi)，用大(da)理石刻觀音圣像(xiang)，嵌于每層(ceng)內壁四周，共(gong)84尊。登塔俯瞰，龍(long)游(you)河、玉帶(dai)河繞寺(si)(si)而過，碧波粼粼，放生池猶如(ru)一塊碧玉鑲嵌在玉帶(dai)之(zhi)上(shang)，寺(si)(si)院內長年香煙繚(liao)繞、佛(fo)(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽光中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)樓、殿(dian)、堂、齋等(deng)如(ru)沐(mu)佛(fo)(fo)光，常令游(you)人留連忘返。

大雄(xiong)寶殿內新塑的(de)高達一(yi)丈六尺毗盧大佛(fo)（即(ji)俗(su)稱的(de)如(ru)來佛(fo)），頷首(shou)微(wei)笑，姿容慈祥(xiang)、端坐(zuo)于蓮花(hua)之(zhi)上的(de)中央。這尊(zun)(zun)巨(ju)佛(fo)身后光芒四射，千佛(fo)相繞，造(zao)型各異，姿態優美。上界是(shi)(shi)香，花(hua)二圣，其側為梵王、帝釋，大殿東(dong)西兩(liang)廂是(shi)(shi)十八尊(zun)(zun)羅漢，每(mei)尊(zun)(zun)臉(lian)譜不同，栩栩如(ru)生，十二圓覺菩薩隱現于云中呈飛舞狀。毗盧大佛(fo)之(zhi)背(bei)壁是(shi)(shi)“慈航普渡” 的(de)佛(fo)山雕塑，形象(xiang)地表述了善(shan)財童子先后參見五十三位名(ming)師，終于從(cong)南(nan)海(hai)普陀洛伽山觀世音(yin)那(nei)里得道的(de)佛(fo)教故事，佛(fo)山上共(gong)塑有大小佛(fo)像一(yi)百(bai)五十尊(zun)(zun)，觀世音(yin)大士居中而坐(zuo)，善(shan)財、龍女(nv)侍立兩(liang)側，整個布(bu)局疏密(mi)有致，騰云駕霧，宛如(ru)仙境。

大雄(xiong)寶(bao)殿的南側是“藏經樓(lou)(lou)”，樓(lou)(lou)檐(yan)下懸掛著“藏經樓(lou)(lou)”和當(dang)年慈禧太后手書“輝映中(zhong)華”的兩塊金字大匾。

大(da)雄寶殿東(dong)側有觀(guan)音塔，關帝殿、云水臺、方丈室、祖堂(tang)、西側有大(da)悲樓(lou)(lou)(lou)、念(nian)佛樓(lou)(lou)(lou)、齋樓(lou)(lou)(lou)、講經(jing)堂(tang)等。

定慧寺看點

定(ding)慧寺有九大看點：

山門朝北

這記(ji)載著如皋人民抗擊倭寇的一(yi)(yi)段歷史。定慧寺建筑特色在(zai)中華佛教建筑史上獨(du)樹一(yi)(yi)幟，被中國著名古園(yuan)林專家、同(tong)濟大學教授陳(chen)從(cong)周先生贊(zan)為“水環寺、樓包殿、山(shan)門北向，在(zai)全國獨(du)具一(yi)(yi)格”。

定(ding)慧寺(si)(si)(si)原(yuan)本是山(shan)門(men)南向的(de)(de)。明(ming)嘉靖年間，倭寇侵擾(rao)如皋，為了保(bao)護城里老百(bai)姓生(sheng)命(ming)財產的(de)(de)安全，公元(yuan)1554年修筑了城墻(qiang)。由于地(di)區擴展，新(xin)砌的(de)(de)城墻(qiang)將定(ding)慧寺(si)(si)(si)包入城內。這樣(yang)，定(ding)慧寺(si)(si)(si)北(bei)有古城河（玉帶河），南有護城濠河，西有宋朝(chao)龍圖閣(ge)學士王覿(di)園的(de)(de)玉蓮池（已(yi)廢），東有寺(si)(si)(si)院開浚的(de)(de)放生(sheng)池，形成(cheng)了“水環寺(si)(si)(si)”的(de)(de)地(di)勢。明(ming)萬歷年間重修定(ding)慧寺(si)(si)(si)時，為方便起見，將山(shan)門(men)改為北(bei)向，整個(ge)建(jian)筑亦調起來，原(yuan)山(shan)門(men)處(chu)改建(jian)成(cheng)藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)馱菩薩是南(nan)方增長天(tian)王手(shou)(shou)下(xia)8位(wei)護法之首(shou)，也是四(si)大(da)天(tian)王手(shou)(shou)下(xia)32位(wei)護法之首(shou)。傳說曾有邪魔盜(dao)走佛(fo)的舍利子，韋(wei)馱菩薩歷經艱難，將舍利奪了回來，因(yin)此寺(si)(si)院(yuan)都將韋(wei)馱菩薩面朝主殿，保護佛(fo)祖，護持(chi)佛(fo)法，驅除邪魔。韋(wei)馱菩薩手(shou)(shou)持(chi)的是降魔金(jin)剛杵(chu)(chu)(chu)(chu)。一(yi)般寺(si)(si)院(yuan)金(jin)剛杵(chu)(chu)(chu)(chu)有兩種(zhong)持(chi)法，一(yi)為(wei)金(jin)剛杵(chu)(chu)(chu)(chu)杵(chu)(chu)(chu)(chu)地，一(yi)為(wei)雙手(shou)(shou)合(he)十，金(jin)剛杵(chu)(chu)(chu)(chu)橫放(fang)在手(shou)(shou)臂(bei)上。金(jin)剛杵(chu)(chu)(chu)(chu)橫放(fang)代表此寺(si)(si)為(wei)接待寺(si)(si)，金(jin)剛杵(chu)(chu)(chu)(chu)杵(chu)(chu)(chu)(chu)地代表本寺(si)(si)僧多粥(zhou)少，不接待僧人掛單。一(yi)般寺(si)(si)廟只(zhi)有一(yi)個韋(wei)馱，如皋(gao)定慧寺(si)(si)韋(wei)馱一(yi)坐一(yi)立(li)兩尊。

這里還有一(yi)段(duan)故事，明萬歷年間，高僧性(xing)乾為重(zhong)塑(su)佛像(xiang)遠赴廣(guang)西化緣(yuan)。一(yi)天(tian)，他在(zai)廣(guang)西某富戶家的花園里看中(zhong)一(yi)棵大旃(zhan)檀(tan)（檀(tan)香(xiang)）樹(shu)(shu)，可(ke)戶主卻說：“此(ci)樹(shu)(shu)常綠不凋，乃是傳(chuan)家之(zhi)寶(bao)。錢財(cai)可(ke)施，樹(shu)(shu)不可(ke)贈。”性(xing)乾志在(zai)必得(de)，于是不食不眠(mian)，結跏趺坐(zuo)(zuo)于樹(shu)(shu)下(xia)，手敲(qiao)木魚，口誦(song)經(jing)文。如此(ci)三(san)日三(san)夜，旃(zhan)檀(tan)樹(shu)(shu)葉(xie)簌(su)簌(su)下(xia)落。富戶大驚，只(zhi)得(de)以(yi)樹(shu)(shu)相(xiang)送(song)。不料運樹(shu)(shu)船抵達揚子江(jiang)口時，遇上一(yi)伙江(jiang)洋大盜(dao)。眾(zhong)盜(dao)匪正要動(dong)手劫樹(shu)(shu)，猛然見船頭(tou)坐(zuo)(zuo)一(yi)韋(wei)馱，雙目如炬，威勢逼人。大盜(dao)心驚膽戰，向(xiang)韋(wei)馱磕頭(tou)許愿，并(bing)親自將“神木”護送(song)到寺(si)，從此(ci)改邪(xie)歸正，皈依三(san)寶(bao)，并(bing)根據(ju)江(jiang)上所見，在(zai)定慧寺(si)中(zhong)塑(su)造了這尊韋(wei)馱坐(zuo)(zuo)像(xiang)。

“輝映中華”匾額

定慧寺(si)現(xian)在的“輝映中(zhong)華(hua)”匾額(e)，原(yuan)為“慧映中(zhong)華(hua)”，乃(nai)慈禧太后親筆所書(shu)(shu)，文革中(zhong)被毀，上海百歲(sui)書(shu)(shu)法(fa)家蘇局仙老(lao)人(ren)來定慧寺(si)時，聽(ting)說(shuo)后欣然提筆重新書(shu)(shu)寫(xie)了現(xian)在的這塊(kuai)匾額(e)。

毗盧天冠

大雄寶殿上釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)是一尊毗盧(lu)主佛(fo)，頭戴毗盧(lu)天冠。這在全國寺院(yuan)中較為罕見的(de)。

獨梗蓮花座

一般寺(si)院(yuan)的佛都是端坐于佛龕(kan)之上(shang)，如皋定慧寺(si)的毗盧主佛端坐于獨梗蓮(lian)花之上(shang)，這在全國寺(si)院(yuan)中極為罕見。

十二圓覺(jue)同處大雄寶(bao)殿

圓(yuan)覺(jue)(jue)意為“圓(yuan)滿的(de)靈(ling)(ling)覺(jue)(jue)”，是(shi)在(zai)佛教中輔助行道的(de)大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。定(ding)慧(hui)寺(si)(si)大雄寶殿(dian)的(de)十(shi)二圓(yuan)覺(jue)(jue)，左(zuo)為文(wen)殊、普眼、賢(xian)首、觀音、彌勒、凈音，右為普賢(xian)、妙覺(jue)(jue)、善(shan)慧(hui)、善(shan)見、金剛藏、威音。文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)和普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是(shi)仿唐朝吳道子(zi)畫，妙相莊嚴，甚(shen)為稀有(you)。杭州靈(ling)(ling)隱寺(si)(si)有(you)記載說：“在(zai)大雄寶殿(dian)有(you)十(shi)二圓(yuan)覺(jue)(jue)塑像的(de)寺(si)(si)院全(quan)國僅此一家。”靈(ling)(ling)隱寺(si)(si)始(shi)建于東晉（公元(yuan)326年(nian)），早出如皋定(ding)慧(hui)寺(si)(si)二百多年(nian)。如皋定(ding)慧(hui)寺(si)(si)為第(di)二家大雄寶殿(dian)中供奉十(shi)二圓(yuan)覺(jue)(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)寺(si)(si)院。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在(zai)(zai)毗盧佛的背壁是一幅(fu)(fu)海(hai)島觀(guan)音(yin)圖(tu)，也叫“五十三參(can)圖(tu)”，講的是善財童子修成正(zheng)果過程中參(can)拜(bai)53位名師的故(gu)事。當代壁畫大師袁運甫教授曾在(zai)(zai)這幅(fu)(fu)海(hai)島觀(guan)音(yin)圖(tu)前久久佇立，并贊(zan)譽其為“當代中國佛像之冠(guan)”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧寺(si)(si)最南邊的(de)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)樓法(fa)寶(bao)閣上(shang)，珍(zhen)藏(zang)著血(xue)書(shu)華嚴(yan)經(jing)(jing)(jing)。曾為五臺(tai)山廣(guang)濟寺(si)(si)的(de)大和(he)尚(shang)，繼為上(shang)海普(pu)濟寺(si)(si)方丈，后任美國佛教研究(jiu)會會長、紐(niu)約光明寺(si)(si)住持(chi)壽冶(ye)大和(he)尚(shang)（1908-2001）嘔心瀝血(xue)，發(fa)無上(shang)道心，刺舌尖(jian)和(he)手指尖(jian)的(de)血(xue)寫成一(yi)(yi)部(bu)八(ba)十卷的(de)華嚴(yan)經(jing)(jing)(jing)中一(yi)(yi)部(bu)藏(zang)于法(fa)寶(bao)閣。法(fa)寶(bao)閣還藏(zang)有(you)一(yi)(yi)部(bu)珍(zhen)貴的(de)貝葉經(jing)(jing)(jing)，甚(shen)為稀有(you)。據《如皋(gao)縣志》記載：清光緒二十年(nian)（1894年(nian)），如皋(gao)邑紳顧(gu)錫爵將從獅子國（今斯(si)里蘭卡(ka)）帶(dai)回的(de)貝葉經(jing)(jing)(jing)21頁，施給北(bei)東(dong)岳(yue)(yue)廟（原(yuan)址(zhi)在北(bei)城腳水繪園河西）。50年(nian)代，始由東(dong)岳(yue)(yue)廟移至定慧寺(si)(si)。

緬甸玉佛

定慧(hui)寺的(de)玉(yu)(yu)佛(fo)樓上，有(you)(you)一尊壽冶大和(he)尚(shang)1990年捐(juan)贈的(de)緬甸(dian)(dian)玉(yu)(yu)佛(fo)，長12英尺，重6．5噸，由一塊潔白的(de)緬甸(dian)(dian)玉(yu)(yu)石(shi)精雕(diao)而成(cheng)。這臥佛(fo)姿勢(shi)，佛(fo)教稱為“涅槃(pan)”。佛(fo)祖(zu)在(zai)拘尸那拉城涅槃(pan)時，是在(zai)裟羅雙樹(shu)間(jian)枕(zhen)著右(you)手側身臥著，所以此像又稱“雙林滅(mie)度”。玉(yu)(yu)佛(fo)周圍的(de)佛(fo)龕，為故宮之舊(jiu)物，據傳為慈禧太(tai)后(hou)之物。佛(fo)龕上有(you)(you)九十九條金碧輝煌(huang)的(de)龍，可謂珍貴文物。