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人文景觀

如(ru)皋(gao)定慧禪寺建于何(he)時，一說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)建于唐貞觀(guan)年(nian)間（公(gong)(gong)元(yuan)六二七──六四九(jiu) 年(nian)）另(ling)一說(shuo)(shuo)在(zai)宋天禧年(nian)間（公(gong)(gong)元(yuan)1017——1021年(nian)）初建，但更多(duo)人認為還(huan)是(shi)(shi)公(gong)(gong)元(yuan)591年(nian)，它至(zhi)少有(you)千年(nian)歷史則是(shi)(shi)無疑的(de)。唐朝(chao)至(zhi)清朝(chao)的(de)歷代統治者都推崇(chong)佛(fo)教。在(zai)如(ru)皋(gao)縣城鄉，佛(fo)教的(de)影響深遠。解放前，僅如(ru)城就有(you)大小佛(fo)教寺廟(miao)六十多(duo)座。其中(zhong)歷史最久、規模最大、僧侶最多(duo)的(de)是(shi)(shi)定慧禪寺。

從(cong)十七(qi)世紀(ji)中(zhong)葉起(qi)直到(dao)抗日(ri)戰爭爆發前的近(jin)三(san)百年中(zhong)，定慧禪寺被推(tui)為如皋縣(xian)的“首(shou)富”，它擁有上萬畝的出租土(tu)地，在張家堡（今如東縣(xian)的潮橋附近(jin)），四(si)里半渡（今海(hai)安縣(xian)丁(ding)家所附近(jin)）分設莊房負責收租。大量的田租所得(de)，是(shi)其僧眾生活和佛事費(fei)用的主要來源，也是(shi)它久負盛名的一(yi)個原因(yin)。

1983年(nian)11月，江(jiang)蘇省(sheng)人(ren)民政府批(pi)準修復(fu)定慧寺并對外開(kai)放，而在十(shi)年(nian)動亂中，寺內所藏(zang)文物悉被毀掠，和尚被趕出廟宇(yu)，佛像(xiang)全(quan)被砸毀，殿堂建筑遭到(dao)(dao)嚴重破壞。黨的十(shi)一屆三(san)中全(quan)會(hui)后，宗教政策(ce)得到(dao)(dao)落實。而今，金(jin)像(xiang)重現(xian)，殿宇(yu)生(sheng)輝，香煙繚(liao)繞，信徒和游客絡繹(yi)不絕(jue)。

建筑布局

定慧禪(chan)寺占地總面(mian)積約為(wei)(wei)十六(liu)畝。平面(mian)布局略呈回字(zi)形(xing)，外為(wei)(wei)樓(lou)堂，內為(wei)(wei)殿(dian)宇(yu)。山(shan)門(men)朝北，實為(wei)(wei)罕見。定慧寺最明顯的特色是寺門(men)朝北，山(shan)門(men)為(wei)(wei)九檁穿(chuan)斗(dou)式(shi)硬山(shan)建筑，面(mian)闊三間(jian)。山(shan)門(men)內，以天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、藏經樓(lou)為(wei)(wei)中軸的兩(liang)側(ce)，環(huan)繞著眾多的樓(lou)堂、寮(liao)房。東側(ce)有祖堂、觀(guan)音(yin)堂、影堂、方(fang)丈室、關帝(di)殿(dian)、云水臺、功(gong)德林(lin)等，西(xi)側(ce)有華(hua)嚴樓(lou)、念佛樓(lou)、齋堂、講(jiang)經堂、寮(liao)房等，形(xing)成了(le)“樓(lou)抱(bao)殿(dian)宇(yu)”的格局。

如今經過(guo)大規模修復的定慧禪寺(si)，背陰而立的山(shan)門(men)為九檁穿(chuan)斗(dou)式(shi)硬(ying)山(shan)建(jian)筑，是水磨青磚(zhuan)砌(qi)成，門(men)額橫楹楷書(shu)“定慧禪寺(si)”四個凸型金字(zi)。門(men)前置石獅(shi)一對，門(men)上設門(men)簪，下安抱鼓石。進山(shan)門(men)就是天(tian)王殿(dian)，中間迎面端坐著一尊(zun)笑(xiao)容(rong)可(ke)掬(ju)的大肚彌(mi)勒(le)佛(fo)，憨(han)態十足(zu)，兩旁有一副耐(nai)人(ren)尋(xun)味的對聯：“開(kai)口便(bian)笑(xiao)笑(xiao)古笑(xiao)今凡事付之一笑(xiao)；大肚能容(rong)容(rong)天(tian)容(rong)地(di)于人(ren)無(wu)所不(bu)容(rong)”。彌(mi)勒(le)佛(fo)背座(zuo)面是韋馱天(tian)尊(zun)像，一坐一立。

殿(dian)東西兩側有(you)四大天(tian)王塑像(xiang)，一執利劍，一抱(bao)琵瑟，一捧(peng)(peng)雨傘，一擒(qin)龍(long)獸(shou)。傳(chuan)說有(you)四大天(tian)王執掌乾坤，就(jiu)會風調(diao)雨順、五谷豐登。面貌與姿態各異；增長天(tian)王手(shou)執利劍，怒眼環睜；持國天(tian)王手(shou)抱(bao)琵琶，昂然上視；多聞天(tian)王手(shou)捧(peng)(peng)雨傘，面貌猙獰；廣目天(tian)王手(shou)擒(qin)龍(long)獸(shou)，肌(ji)肉崩突。可(ke)是，他們的劍無(wu)(wu)鞘，琴(qin)無(wu)(wu)弦，傘無(wu)(wu)骨，龍(long)無(wu)(wu)鱗，奇(qi)妙有(you)趣。

庭院中間安(an)放著高丈余的(de)寶(bao)鼎一尊，為信徒(tu)們所捐鑄。穿過庭院，沿九(jiu)重石階(jie)而上(shang)，就是巍峨雄偉、金(jin)碧輝(hui)煌的(de)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)高十(shi)多米，為九(jiu)歇山式合掌形(xing)狀的(de)串角磚木(mu)結(jie)構。高高聳起的(de)四(si)個飛檐(yan)翹角上(shang)掛有銅(tong)鈴。殿(dian)(dian)(dian)背(bei)正(zheng)中新(xin)安(an)裝的(de)高達兩米“極樂指南”，更(geng)使(shi)大殿(dian)(dian)(dian)顯得(de)雍容壯觀。

大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿是(shi)定慧寺(si)的主體建筑，采用(yong)合(he)掌式串角磚木(mu)結(jie)構，四角掛有(you)銅鈴(ling)；寶(bao)(bao)殿正(zheng)中(zhong)，一丈(zhang)六尺高的如來佛(fo)端(duan)坐(zuo)于蓮花之(zhi)上，大佛(fo)額(e)上鑲夜明珠一顆，全身(shen)(shen)用(yong)赤(chi)金(jin)貼(tie)塑，紅(hong)中(zhong)透(tou)黃(huang)，光澤灼目；大佛(fo)身(shen)(shen)后佛(fo)光中(zhong)有(you)千佛(fo)相繞(rao)，姿態優(you)美(mei)，表情各異，被譽為中(zhong)國(guo)“壁(bi)畫(hua)之(zhi)王”的袁運甫教(jiao)授曾在佛(fo)像前久久佇足，并即興揮毫(hao)：“當(dang)代中(zhong)國(guo)佛(fo)像之(zhi)冠”。藏(zang)經樓前附卷(juan)廊，廊檐(yan)下(xia)安設密檐(yan)斗拱，樓檐(yan)下(xia)懸“法(fa)寶(bao)(bao)閣”匾一方，為中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)協會會長趙(zhao)樸初所書。定慧寺(si)八(ba)角七(qi)層觀(guan)音塔是(shi)近年重新修建的；寶(bao)(bao)塔高45米，用(yong)大理(li)石刻觀(guan)音圣像，嵌(qian)于每層內壁(bi)四周，共84尊(zun)。登塔俯瞰，龍(long)游河、玉(yu)帶河繞(rao)寺(si)而過，碧波粼(lin)(lin)粼(lin)(lin)，放生(sheng)池猶如一塊碧玉(yu)鑲嵌(qian)在玉(yu)帶之(zhi)上，寺(si)院內長年香煙繚繞(rao)、佛(fo)號陣陣，陽(yang)光中(zhong)的樓、殿、堂、齋等如沐佛(fo)光，常令游人留(liu)連忘返。

大(da)雄(xiong)寶殿內新塑的高(gao)達一丈六尺毗(pi)盧(lu)大(da)佛(fo)(fo)（即俗稱的如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)），頷首微笑(xiao)，姿容慈(ci)祥、端坐于(yu)蓮(lian)花之上的中央。這尊巨佛(fo)(fo)身(shen)后(hou)光芒四射，千佛(fo)(fo)相(xiang)繞(rao)，造型各異，姿態優(you)美(mei)。上界(jie)是(shi)(shi)香，花二(er)圣，其側為梵(fan)王、帝釋，大(da)殿東西(xi)兩廂是(shi)(shi)十(shi)八(ba)尊羅漢(han)，每尊臉譜不同(tong)，栩栩如(ru)生，十(shi)二(er)圓(yuan)覺菩薩(sa)隱現于(yu)云中呈飛舞狀。毗(pi)盧(lu)大(da)佛(fo)(fo)之背壁是(shi)(shi)“慈(ci)航普渡” 的佛(fo)(fo)山(shan)雕塑，形象(xiang)地表述(shu)了善(shan)財童(tong)子先后(hou)參見(jian)五十(shi)三位名(ming)師，終于(yu)從南海普陀洛(luo)伽山(shan)觀世(shi)音(yin)那里(li)得道的佛(fo)(fo)教故事，佛(fo)(fo)山(shan)上共塑有(you)大(da)小佛(fo)(fo)像一百五十(shi)尊，觀世(shi)音(yin)大(da)士居中而坐，善(shan)財、龍女(nv)侍立兩側，整(zheng)個布局疏(shu)密有(you)致，騰云駕霧，宛如(ru)仙境(jing)。

大雄寶殿的(de)南側是“藏經(jing)樓”，樓檐下懸掛著“藏經(jing)樓”和(he)當(dang)年慈禧(xi)太后手(shou)書“輝(hui)映中華”的(de)兩塊金字大匾。

大(da)雄寶殿東側有觀音塔，關帝殿、云(yun)水臺、方丈室、祖堂、西側有大(da)悲樓(lou)、念佛樓(lou)、齋(zhai)樓(lou)、講經堂等。

定慧寺看點

定慧寺有九大看點：

山門朝北

這記載著如皋(gao)人民抗擊倭寇的一段歷(li)史(shi)(shi)。定(ding)慧寺建(jian)筑特色(se)在中華(hua)佛教建(jian)筑史(shi)(shi)上獨(du)樹一幟(zhi)，被中國著名古(gu)園(yuan)林(lin)專家、同濟大學教授陳從周先(xian)生贊為“水環(huan)寺、樓包殿(dian)、山門北向，在全國獨(du)具(ju)一格”。

定(ding)(ding)慧(hui)寺原(yuan)本是山(shan)門(men)南向的(de)。明嘉(jia)靖年間，倭寇侵擾如皋(gao)，為(wei)(wei)了(le)保護城(cheng)里老百姓生命(ming)財產的(de)安全(quan)，公(gong)元1554年修(xiu)筑(zhu)了(le)城(cheng)墻(qiang)(qiang)。由于地(di)區擴展，新砌(qi)的(de)城(cheng)墻(qiang)(qiang)將定(ding)(ding)慧(hui)寺包入城(cheng)內(nei)。這(zhe)樣，定(ding)(ding)慧(hui)寺北(bei)有(you)古城(cheng)河(he)（玉(yu)帶(dai)河(he)），南有(you)護城(cheng)濠河(he)，西有(you)宋朝(chao)龍(long)圖(tu)閣學(xue)士王(wang)覿園的(de)玉(yu)蓮池(chi)（已廢），東(dong)有(you)寺院(yuan)開浚的(de)放生池(chi)，形成(cheng)了(le)“水環寺”的(de)地(di)勢。明萬歷年間重修(xiu)定(ding)(ding)慧(hui)寺時，為(wei)(wei)方便起見，將山(shan)門(men)改為(wei)(wei)北(bei)向，整(zheng)個建(jian)筑(zhu)亦調起來(lai)，原(yuan)山(shan)門(men)處改建(jian)成(cheng)藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)是南(nan)方增長(chang)天王手下8位護(hu)(hu)法之(zhi)首(shou)，也是四大(da)天王手下32位護(hu)(hu)法之(zhi)首(shou)。傳說(shuo)曾有邪魔(mo)盜(dao)走佛的舍利(li)子(zi)，韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)歷經艱難(nan)，將舍利(li)奪了回來，因此寺(si)(si)院都將韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)面朝主殿，保護(hu)(hu)佛祖(zu)，護(hu)(hu)持佛法，驅除邪魔(mo)。韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)手持的是降魔(mo)金剛杵(chu)(chu)。一般寺(si)(si)院金剛杵(chu)(chu)有兩(liang)種持法，一為(wei)金剛杵(chu)(chu)杵(chu)(chu)地，一為(wei)雙手合十，金剛杵(chu)(chu)橫放在手臂上。金剛杵(chu)(chu)橫放代(dai)(dai)表此寺(si)(si)為(wei)接待寺(si)(si)，金剛杵(chu)(chu)杵(chu)(chu)地代(dai)(dai)表本寺(si)(si)僧多粥少(shao)，不接待僧人掛單。一般寺(si)(si)廟只有一個韋(wei)(wei)馱(tuo)，如皋(gao)定(ding)慧(hui)寺(si)(si)韋(wei)(wei)馱(tuo)一坐一立兩(liang)尊。

這(zhe)里還有一(yi)段故事，明萬歷年間，高(gao)僧性乾(qian)為重塑(su)佛像遠赴廣(guang)西化(hua)緣。一(yi)天，他(ta)在(zai)廣(guang)西某(mou)富戶(hu)家(jia)的花園里看中一(yi)棵(ke)大旃(zhan)檀(tan)（檀(tan)香）樹，可戶(hu)主卻說：“此樹常綠不(bu)(bu)凋，乃是(shi)傳家(jia)之寶(bao)。錢財可施(shi)，樹不(bu)(bu)可贈。”性乾(qian)志在(zai)必得(de)，于是(shi)不(bu)(bu)食不(bu)(bu)眠，結跏趺坐于樹下，手(shou)敲(qiao)木(mu)魚，口(kou)誦經(jing)文。如此三日三夜，旃(zhan)檀(tan)樹葉簌(su)簌(su)下落。富戶(hu)大驚，只(zhi)得(de)以樹相送。不(bu)(bu)料運樹船(chuan)抵達揚子江(jiang)(jiang)口(kou)時，遇上(shang)一(yi)伙江(jiang)(jiang)洋(yang)大盜。眾盜匪正要動手(shou)劫樹，猛然(ran)見(jian)船(chuan)頭坐一(yi)韋馱(tuo)(tuo)，雙目如炬，威勢逼人。大盜心驚膽(dan)戰，向韋馱(tuo)(tuo)磕頭許愿，并親自將“神木(mu)”護送到寺(si)，從此改邪歸正，皈依三寶(bao)，并根據江(jiang)(jiang)上(shang)所見(jian)，在(zai)定慧寺(si)中塑(su)造了這(zhe)尊韋馱(tuo)(tuo)坐像。

“輝映中華”匾額

定慧寺現在的“輝映中華”匾額(e)，原為“慧映中華”，乃(nai)慈禧太后(hou)親(qin)筆所書，文革中被(bei)毀，上海百歲(sui)書法(fa)家蘇局仙老(lao)人來定慧寺時，聽(ting)說(shuo)后(hou)欣然(ran)提筆重新(xin)書寫了(le)現在的這(zhe)塊匾額(e)。

毗盧天冠

大雄寶殿上釋迦(jia)牟尼佛是一尊毗盧(lu)主佛，頭戴毗盧(lu)天冠。這在全(quan)國寺院中較為罕見(jian)的。

獨梗蓮花座

一(yi)般寺(si)院的佛(fo)都是端(duan)坐于(yu)佛(fo)龕之上(shang)，如皋定慧寺(si)的毗盧主佛(fo)端(duan)坐于(yu)獨梗(geng)蓮花之上(shang)，這在全國寺(si)院中極為罕見(jian)。

十二(er)圓(yuan)覺同處(chu)大雄寶殿

圓(yuan)覺(jue)意(yi)為“圓(yuan)滿的(de)(de)(de)靈(ling)覺(jue)”，是(shi)在佛教中(zhong)輔助行道(dao)的(de)(de)(de)大(da)菩薩(sa)。定慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿的(de)(de)(de)十(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)，左為文殊(shu)(shu)、普眼、賢(xian)(xian)首、觀音(yin)、彌勒、凈音(yin)，右(you)為普賢(xian)(xian)、妙覺(jue)、善(shan)慧(hui)(hui)(hui)、善(shan)見(jian)、金(jin)剛(gang)藏、威音(yin)。文殊(shu)(shu)菩薩(sa)和(he)普賢(xian)(xian)菩薩(sa)是(shi)仿唐朝吳道(dao)子畫，妙相莊(zhuang)嚴，甚為稀有。杭州靈(ling)隱寺(si)(si)有記(ji)載說：“在大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿有十(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)塑像的(de)(de)(de)寺(si)(si)院全國僅此(ci)一家。”靈(ling)隱寺(si)(si)始建于東晉（公元326年(nian)），早出如(ru)(ru)皋定慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)二(er)百(bai)多年(nian)。如(ru)(ru)皋定慧(hui)(hui)(hui)寺(si)(si)為第二(er)家大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿中(zhong)供奉十(shi)二(er)圓(yuan)覺(jue)菩薩(sa)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在(zai)毗盧佛(fo)(fo)的背(bei)壁是(shi)(shi)一(yi)幅海島(dao)觀音圖，也叫“五十三參(can)圖”，講的是(shi)(shi)善財童子修成正果過程中參(can)拜53位名師的故事。當代(dai)壁畫大師袁運甫教授曾在(zai)這幅海島(dao)觀音圖前久久佇(zhu)立，并贊譽其為“當代(dai)中國佛(fo)(fo)像之冠(guan)”。

血書華嚴經和貝葉經

定(ding)慧(hui)寺最南邊的(de)藏經(jing)樓法寶閣上(shang)，珍(zhen)(zhen)藏著血(xue)書華(hua)嚴(yan)經(jing)。曾為(wei)五臺山(shan)廣濟寺的(de)大(da)和(he)(he)(he)尚，繼(ji)為(wei)上(shang)海(hai)普濟寺方丈，后任美(mei)國佛教(jiao)研究會(hui)會(hui)長、紐約(yue)光明寺住(zhu)持壽冶(ye)大(da)和(he)(he)(he)尚（1908-2001）嘔心(xin)瀝血(xue)，發無上(shang)道心(xin)，刺(ci)舌尖(jian)和(he)(he)(he)手指(zhi)尖(jian)的(de)血(xue)寫(xie)成一部八十(shi)(shi)卷的(de)華(hua)嚴(yan)經(jing)中(zhong)一部藏于法寶閣。法寶閣還藏有(you)一部珍(zhen)(zhen)貴的(de)貝葉經(jing)，甚為(wei)稀有(you)。據《如皋縣志(zhi)》記載：清光緒二(er)十(shi)(shi)年(nian)（1894年(nian)），如皋邑紳顧錫爵將從獅子國（今(jin)斯里蘭卡）帶回的(de)貝葉經(jing)21頁，施給北(bei)(bei)東岳廟（原址(zhi)在北(bei)(bei)城腳水繪園河西）。50年(nian)代(dai)，始由(you)東岳廟移至定(ding)慧(hui)寺。

緬甸玉佛

定慧寺的(de)(de)玉(yu)佛(fo)(fo)樓上(shang)，有一尊壽冶大(da)和(he)尚1990年捐贈的(de)(de)緬甸玉(yu)佛(fo)(fo)，長12英尺(chi)，重(zhong)6．5噸，由一塊潔(jie)白的(de)(de)緬甸玉(yu)石精雕而成(cheng)。這臥(wo)佛(fo)(fo)姿勢，佛(fo)(fo)教(jiao)稱為(wei)“涅槃(pan)”。佛(fo)(fo)祖在拘尸那拉(la)城涅槃(pan)時，是在裟羅雙(shuang)樹間枕(zhen)著右手側身臥(wo)著，所以此像又稱“雙(shuang)林滅度”。玉(yu)佛(fo)(fo)周圍的(de)(de)佛(fo)(fo)龕(kan)，為(wei)故宮之(zhi)舊(jiu)物，據傳(chuan)為(wei)慈禧太后之(zhi)物。佛(fo)(fo)龕(kan)上(shang)有九十九條(tiao)金碧輝(hui)煌的(de)(de)龍，可謂珍貴文物。