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基本介紹

法華寺(si)座落(luo)在大(da)連市莊(zhuang)河(he)市城山(shan)鎮北部。城山(shan)古城之(zhi)內，據(ju)有(you)關(guan)記(ji)載，此(ci)山(shan)開(kai)拓肇(zhao)自(zi)漢(han)唐，距今已有(you)一千五百(bai)多年(nian)歷史。系高句麗第二十六代嬰陽(yang)王(wang)為(wei)防御敵軍。在仙人指點下興建此(ci)城，此(ci)城分為(wei)前城、后城全長8800米，山(shan)上建點將臺、紫禁城、撩望臺、座纛旗、還有(you)蓋秀英的梳妝臺，遺(yi)址尚在現已復(fu)修。

法華寺(si)(si)原(yuan)名覺僧寺(si)(si)，始建於明朝萬歷四十二(er)年，據有(you)(you)關碑文記(ji)載，此寺(si)(si)當時數(shu)殿(dian)連亙，結(jie)構精壯、征(zheng)諸往(wang)昔、香火熾盛、寺(si)(si)中(zhong)神(shen)佛、靈(ling)足跡(ji)多彰、廟(miao)宇周圍，怪石(shi)成(cheng)形，多種多樣，罔(wang)似九龍，陣守(shou)古剎，高山(shan)天作(zuo)，梵寺(si)(si)神(shen)創(chuang)，城(cheng)圍四周，廟(miao)鎮中(zhong)央(yang)，不遠望去，山(shan)嶺(ling)嵯(cuo)峨，道(dao)場安詳，群(qun)山(shan)朝拱，佛殿(dian)堂(tang)煌，孤(gu)城(cheng)前仞，佳(jia)木(mu)千嶂，峭(qiao)石(shi)崪巍(wei)，仙跡(ji)徜徉(yang)，天造佳(jia)境(jing)，可謂禮佛勝(sheng)地，禪(chan)坐(zuo)仙鄉(xiang)，多少道(dao)人(ren)(ren)曾穩居山(shan)中(zhong)內守(shou)悠閑(xian)，此中(zhong)妙意，引人(ren)(ren)向往(wang)，本寺(si)(si)開山(shan)祖師上通下知(zhi)禪(chan)師系(xi)上普(pu)下靖之高徒，宿值善(shan)根，生有(you)(you)靈(ling)光，幼懷(huai)貞敏，神(shen)通異常不食人(ren)(ren)間煙(yan)火，禪(chan)坐(zuo)功(gong)深(shen)，老(lao)虎(hu)把(ba)門，仙鶴翱(ao)翔，精通戒律，研習教典，旱悟真空，覺性(xing)圓(yuan)(yuan)明，門下徒眾，約百余(yu)人(ren)(ren)，功(gong)德圓(yuan)(yuan)滿，金身坐(zuo)化(hua)，以示后人(ren)(ren)。

於清朝末期，因地方土匪掃劫，將寺廟焚燒，廟產土地四百余畝全都歸官。后于民(min)國(guo)初年由朱盛真，法名修真老居士重振道(dao)風(feng)，此老人天性(xing)樂善好(hao)施，慧根深厚，性(xing)好(hao)修養，內(nei)不染塵，外(wai)不著相，休如琉璃，日本人曾(ceng)給拍(pai)照(zhao)，室內(nei)衣物(wu)皆現，唯人無影，現存肖像，在土改前夕曾(ceng)多次救出被國(guo)民(min)黨圍困的八路軍(jun)和(he)連長(chang)。

由于(yu)修真老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)慈、悲(bei)、予樂，有求(qiu)必應的(de)菩薩(sa)行為(wei)(wei)，至今令當(dang)(dang)地百姓及遠(yuan)近(jin)(jin)信(xin)徒傳為(wei)(wei)佳話懷念不(bu)(bu)已，并尊稱其(qi)為(wei)(wei)朱(zhu)仙(xian)姑的(de)德號(hao)。此老(lao)(lao)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)於(wu)一(yi)(yi)八(ba)六九(jiu)年三月十(shi)(shi)七日，老(lao)(lao)家(jia)(jia)莊(zhuang)河朱(zhu)家(jia)(jia)隈屯，從小就與眾不(bu)(bu)同。十(shi)(shi)八(ba)歲(sui)不(bu)(bu)近(jin)(jin)人(ren)(ren)間(jian)煙火(huo)，借用(yong)吸煙練(lian)吐納(na)功夫(fu)(fu)，常坐(zuo)不(bu)(bu)臥(wo)，禪悅為(wei)(wei)食(shi)(shi)，因父母早逝由叔父作主，許配近(jin)(jin)村狄(di)家(jia)(jia)為(wei)(wei)妻(qi)，結婚之日，夫(fu)(fu)晚入室見其(qi)身金(jin)光四(si)射，不(bu)(bu)敢(gan)近(jin)(jin)前，知非凡人(ren)(ren)，次日乘車送(song)回朱(zhu)府(fu)叔父聽此異象，疑為(wei)(wei)妖精，有意(yi)將其(qi)害死，妻(qi)兄(xiong)嫂(sao)不(bu)(bu)忍帶著簡(jian)單衣(yi)物(wu)連夜逃出，一(yi)(yi)家(jia)(jia)大(da)小無法(fa)生(sheng)(sheng)存，兄(xiong)嫂(sao)只能以(yi)討飯為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)。后(hou)有城山(shan)(shan)當(dang)(dang)地紳士華(hua)大(da)爺意(yi)想恢復城山(shan)(shan)廟宇，夜夢仙(xian)人(ren)(ren)指點，告知該處有一(yi)(yi)仙(xian)姑可興建此寺(si)于(yu)一(yi)(yi)九(jiu)二(er)一(yi)(yi)年隨請之入山(shan)(shan)大(da)興土木，仙(xian)姑不(bu)(bu)臨(lin)現場競(jing)對建筑工程了如指掌，并兼修城山(shan)(shan)五(wu)老(lao)(lao)宮、普蘭(lan)店(dian)白(bai)(bai)云山(shan)(shan)白(bai)(bai)云觀、三處廟宇歷經九(jiu)年時間(jian)全部峻工。當(dang)(dang)時，此山(shan)(shan)的(de)水草皆(jie)有靈氣(qi)，人(ren)(ren)食(shi)(shi)之后(hou)皆(jie)可除病(bing)，遠(yuan)近(jin)(jin)遐(xia)邇，逐漸(jian)寺(si)院(yuan)香(xiang)火(huo)頂盛，本寺(si)以(yi)天臺(tai)法(fa)華(hua)為(wei)(wei)宗隨改(gai)名為(wei)(wei)法(fa)華(hua)寺(si)，當(dang)(dang)時僧俗道(dao)眾多達幾(ji)百人(ren)(ren)以(yi)上(shang)，修學方(fang)法(fa)是吐納(na)練(lian)氣(qi)，靜坐(zuo)禪觀，其(qi)宗旨(zhi)是，平等慈悲(bei)，圓滿自我，不(bu)(bu)擇上(shang)下，接引眾生(sheng)(sheng)，繞益有情(qing)，行菩薩(sa)道(dao)。于(yu)一(yi)(yi)九(jiu)五(wu)○年三月十(shi)(shi)七日預(yu)知時至（生(sheng)(sheng)日和故(gu)日是同一(yi)(yi)天），無病(bing)坐(zuo)化，享年八(ba)十(shi)(shi)二(er)歲(sui)，一(yi)(yi)九(jiu)六八(ba)年此寺(si)毀于(yu)文革。

于九(jiu)四(si)年(nian)落(luo)實宗教政(zheng)策后(hou)由當(dang)地政(zheng)府(fu)出(chu)頭，將廟宇重(zhong)新(xin)恢復，請來(lai)原大連市佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)名譽會(hui)長上脫下凡老和尚任持，主要殿堂有大雄寶殿、準提殿、彌勒殿、功(gong)德堂、護法殿等。老和尚于九(jiu)六(liu)(liu)年(nian)退居大連。經政(zheng)府(fu)聘請宗教界領導同(tong)意又(you)轉交(jiao)常愿法師俗(su)名朱清艷系老仙(xian)姑第四(si)代(dai)嫡孫(sun)，生於(wu)一(yi)九(jiu)六(liu)(liu)三年(nian)，自幼皈依(yi)三寶，一(yi)九(jiu)九(jiu)六(liu)(liu)年(nian)于普蘭店清原寺依(yi)上修(xiu)下真老和尚剃度，童貞出(chu)家(jia)，刻苦耐勞(lao)，一(yi)九(jiu)八(ba)八(ba)年(nian)受具足戒(jie)、多處參學、好(hao)修(xiu)禪凈，常住僧(seng)(seng)眾、勤奮好(hao)學、農(nong)禪并重(zhong)、持戒(jie)念(nian)佛(fo)(fo)，道場以(yi)“覺悟(wu)人(ren)生、奉(feng)獻(xian)人(ren)生”為(wei)宗旨(zhi)，學修(xiu)并進(jin)，培養僧(seng)(seng)才，并增修(xiu)念(nian)佛(fo)(fo)堂、圓(yuan)通寶殿、客堂、往生堂、齋堂、僧(seng)(seng)寮百(bai)余間，現正籌建(jian)法堂，會(hui)寺總占地面(mian)積約二萬(wan)六(liu)(liu)千一(yi)百(bai)平方(fang)米(mi)，建(jian)筑面(mian)積三千九(jiu)百(bai)平方(fang)米(mi)。