寺院歷史
大悲寺原(yuan)為(wei)海城(cheng)市(shi)級文物保護單位，系古剎，原(yuan)址位于海城(cheng)市(shi)毛祁鎮唐王山南坡，始建(jian)年(nian)(nian)代不詳。據現(xian)存(cun)碑文及(ji)史(shi)料記(ji)載，曾于清道(dao)光(guang)二十八年(nian)(nian)、同治元年(nian)(nian)等屢經修葺(qi)。光(guang)緒八年(nian)(nian)，周圍八屯推(tui)五(wu)品(pin)銜(xian)貢生曲泳長(chang)為(wei)社長(chang)，倡議(yi)籌得(de)巨款(kuan)，增修多處建(jian)筑，寺院規模空前。
此后歷經(jing)戰亂，社會跌宕，僧眾遭到驅逐(zhu)，無人住(zhu)持。后又值文革變故，寺院年(nian)久失修，僅有一位年(nian)老信(xin)眾看守。
1993年，為落實宗教(jiao)(jiao)政策，滿足(zu)當地信眾需要，以及開(kai)采唐王山(shan)(shan)(shan)矽(xi)砂礦資源，經鞍山(shan)(shan)(shan)市宗教(jiao)(jiao)處（現(xian)為宗教(jiao)(jiao)局(ju)）批復，將大(da)悲寺整(zheng)體遷移至海城市毛祁鎮曹家堡(bao)村一(yi)山(shan)(shan)(shan)坳中(zhong)（慈(ci)溝）重建。
1994年海城(cheng)市政(zheng)府批復(fu)土地，作為建寺所(suo)需。經僧人(ren)及信(xin)眾數年間(jian)努力，寺院現(xian)址規模初(chu)具(ju)。
1993年(nian)易(yi)址(zhi)復(fu)建(jian)時，原址(zhi)的古(gu)寺(si)石碑、殿(dian)堂(tang)的磚瓦木材、“大(da)悲寺(si)”寺(si)名等物質文化(hua)古(gu)跡(ji)全部遷至曹(cao)家堡(bao)村現址(zhi)。
寺院特點
住持為妙祥法師(shi)。妙祥法師(shi)一九九五年自山(shan)西省五臺山(shan)行(xing)腳回至(zhi)遼寧，后在本溪茅蓬閉關三年，于二〇〇〇年應(ying)當地(di)政(zheng)府及(ji)信眾邀請率僧團至(zhi)大悲寺常住。
現有僧(seng)眾(zhong)一百(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)人（2016年），發(fa)心出家及(ji)常住(zhu)護持居士(shi)一百(bai)(bai)多人。另有一下院(yuan)道源寺，位于海城(cheng)市接文鎮，有尼(ni)眾(zhong)二(er)百(bai)(bai)多人，發(fa)心居士(shi)八(ba)十(shi)(shi)多人。
大悲(bei)寺(si)僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。修行方式、日(ri)常規(gui)則(ze)都(dou)遵照(zhao)佛制(zhi)的戒律(lv)制(zhi)定，大悲(bei)寺(si)常住(zhu)有(you)如(ru)下八項要(yao)求(qiu)：
一(yi)、持不(bu)捉金(jin)錢戒。（佛制僧人不(bu)得(de)儲備使用金(jin)錢。全體僧眾不(bu)蓄金(jin)錢，不(bu)接受金(jin)錢供養(yang)，寺院不(bu)設功(gong)德箱，禁止放錢，徹底杜絕僧人摸錢隱患(huan)，安心辦道(dao)。）
二、日中(zhong)一食(shi)(shi)。（僧眾(zhong)每(mei)天(tian)只吃一頓飯，午后不再飲(yin)食(shi)(shi)，包括茶水(shui)(shui)、飲(yin)料、水(shui)(shui)果等，藥品(pin)除外。在道場(chang)內發心出家或護(hu)持的居士，也同(tong)(tong)樣(yang)遵守。不別眾(zhong)食(shi)(shi)，任何人過(guo)齋都食(shi)(shi)用同(tong)(tong)樣(yang)的食(shi)(shi)品(pin)。）
三、行(xing)(xing)腳、乞(qi)食(shi)。（行(xing)(xing)腳就是行(xing)(xing)頭陀的(de)意思，遠(yuan)離鄉里，腳行(xing)(xing)天下，淡(dan)泊人生，脫情捐累。比丘上乞(qi)佛(fo)法(fa)以資慧命，下乞(qi)飲食(shi)以養身命。每年秋季僧(seng)團(tuan)都要(yao)例行(xing)(xing)的(de)二時頭陀，是依(yi)照《梵網菩薩戒(jie)》中(zhong)的(de)規定(ding)，外出游(you)化(hua)經行(xing)(xing)，隨緣教(jiao)化(hua)度眾。）
四、不(bu)(bu)接(jie)客僧(seng)(seng)禮(li)(li)。（常住僧(seng)(seng)眾不(bu)(bu)接(jie)受外(wai)來掛單僧(seng)(seng)人的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)，若有供養須上(shang)交常住。客堂執(zhi)事對(dui)客僧(seng)(seng)的(de)(de)禮(li)(li)拜要給予回禮(li)(li)，平(ping)等對(dui)待。）
五、一切供養(yang)歸常住。（僧(seng)人所得的一切供養(yang)，全部(bu)上交常住，由常住根(gen)據(ju)需要統(tong)一分(fen)配。）
六、三衣(yi)缽不(bu)離身（十八種物齊備）。（僧人三衣(yi)缽不(bu)能離身，三衣(yi)必(bi)須為(wei)壞色。十八種物為(wei)《梵網菩薩戒》中所規定，僧人行(xing)頭(tou)陀時所必(bi)須攜帶的物品(pin)。）
七、不(bu)(bu)化(hua)緣，不(bu)(bu)求(qiu)人。（有求(qiu)皆苦，無所求(qiu)，苦才逐漸息滅。恪遵(zun)修行原則，不(bu)(bu)向外化(hua)緣，不(bu)(bu)求(qiu)人，心(xin)不(bu)(bu)攀緣，方能人心(xin)死，道心(xin)生。）
八、依教奉(feng)行。（依佛所教，放下自(zi)我知(zhi)見，去(qu)除分別執著，和合(he)共(gong)修。）
以上既是佛陀古制(zhi)，也是列祖芳規(gui)，是在大悲寺(si)(si)修(xiu)行(xing)(xing)共住的(de)基本(ben)要求，是每個僧人(ren)終身遵守的(de)修(xiu)行(xing)(xing)準(zhun)則(ze)。不論是在寺(si)(si)院內，還是寺(si)(si)院外，在各種環境(jing)中都要終身奉行(xing)(xing)。
寺院組織
大(da)(da)(da)悲寺(si)遵照(zhao)(zhao)國家(jia)宗教(jiao)法(fa)規(gui)，叢林傳統(tong)清規(gui)，以(yi)及《全(quan)國漢(han)傳佛教(jiao)寺(si)院管理辦(ban)法(fa)》等要求(qiu)，并結(jie)合本寺(si)修行特點，制(zhi)(zhi)訂(ding)完善了(le)客堂、禪堂、庫房等各(ge)(ge)項規(gui)約。由住(zhu)持(chi)和尚按照(zhao)(zhao)叢林請職制(zhi)(zhi)度(du)，設(she)立四(si)大(da)(da)(da)班首、八大(da)(da)(da)執事等僧團執事，組(zu)織健全(quan)，各(ge)(ge)負其責(ze)，按照(zhao)(zhao)規(gui)范化(hua)、制(zhi)(zhi)度(du)化(hua)管理，以(yi)使僧眾安(an)心辦(ban)道，令道場長住(zhu)久安(an)。
道場修行
道場奉行男女(nv)不共住的(de)原(yuan)則(ze)。依止僧團修行的(de)尼眾寺院，遵守八敬(jing)法，每半月前(qian)來求請教誡。安(an)居結束(shu)，求請見聞(wen)疑三(san)事自恣(zi)。
大悲寺(si)對禪(chan)、凈、密、律、教五宗平(ping)(ping)等弘揚(yang)，沒(mei)有門(men)戶之見。僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)在遵守佛(fo)戒的基礎上和合共(gong)修。僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)每(mei)天(tian)(tian)休息四個(ge)小時，早二點起(qi)床，晚十點休息。寺(si)內(nei)有禪(chan)堂，懸(xuan)掛(gua)溈仰宗鐘板，僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)每(mei)日(ri)坐(zuo)(zuo)香(xiang)五支，每(mei)次坐(zuo)(zuo)香(xiang)時間(jian)約一小時（念佛(fo)的僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)，每(mei)天(tian)(tian)除隨眾(zhong)(zhong)坐(zuo)(zuo)第一支香(xiang)外(wai)，其余坐(zuo)(zuo)香(xiang)時間(jian)在念佛(fo)堂念佛(fo)修行）。僧(seng)(seng)眾(zhong)(zhong)每(mei)天(tian)(tian)集體誦楞嚴咒(zhou)十遍；每(mei)半月依律誦戒。僧(seng)(seng)人(ren)平(ping)(ping)日(ri)不允許(xu)(xu)隨意外(wai)出，在寺(si)內(nei)安心辦道，早晚課誦、坐(zuo)(zuo)禪(chan)、念佛(fo)、聽法、學戒、誦咒(zhou)、出坡等。佛(fo)制規定，日(ri)常須穿著灰色(se)為主的壞色(se)染衣，不許(xu)(xu)穿著華麗、顏色(se)鮮艷的衣服。
每年(nian)(nian)四月十(shi)六至七(qi)月十(shi)五，大(da)悲(bei)寺(si)僧(seng)(seng)眾(zhong)都要依照佛(fo)制結夏安(an)(an)居(ju)。結夏安(an)(an)居(ju)是佛(fo)教僧(seng)(seng)團一年(nian)(nian)中的重(zhong)要行(xing)法，是按佛(fo)教律制修行(xing)的根本(ben)內容之一，是精(jing)進修道(dao)(dao)的一種(zhong)加行(xing)。安(an)(an)居(ju)期間(jian)，僧(seng)(seng)眾(zhong)聚集一處，皎潔其行(xing)，精(jing)進辦道(dao)(dao)，無重(zhong)大(da)事緣不得外出。僧(seng)(seng)眾(zhong)安(an)(an)居(ju)期間(jian)以學習戒(jie)律為主，在七(qi)月十(shi)五日，解夏自(zi)恣。在自(zi)恣日，僧(seng)(seng)人(ren)互相(xiang)檢查九旬（九十(shi)天）之內是否有(you)犯(fan)，犯(fan)則如法懺悔，令(ling)僧(seng)(seng)清凈(jing)，諸(zhu)佛(fo)歡喜。
大悲寺僧眾每(mei)年(nian)一(yi)般打(da)三個(ge)(ge)(ge)七：兩個(ge)(ge)(ge)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)七和(he)一(yi)個(ge)(ge)(ge)念佛七。戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)七，即(ji)在(zai)打(da)七中，晝夜(ye)(ye)不(bu)停(ting)地(di)誦戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，以使(shi)人能夠真正(zheng)地(di)與戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)相(xiang)應，從而達(da)到“心即(ji)是(shi)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)即(ji)是(shi)心”。《梵網菩薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)》云：學誦戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)者，日(ri)夜(ye)(ye)六時(shi)（即(ji)二十四小時(shi)），讀誦是(shi)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。比丘第一(yi)個(ge)(ge)(ge)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)七誦比丘戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，第二個(ge)(ge)(ge)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)七誦菩薩戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。沙(sha)彌(mi)于兩個(ge)(ge)(ge)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)七中，誦沙(sha)彌(mi)戒(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、毗尼日(ri)用切要、佛遺教三經。念佛七與其他道場佛七方式基本相(xiang)同(tong)。
給生活一把琴 
