寺院歷史
大悲寺原為海(hai)城市(shi)級(ji)文(wen)物(wu)保護單位，系古剎(cha)，原址位于海(hai)城市(shi)毛祁鎮唐王山南(nan)坡，始(shi)建年(nian)代(dai)不(bu)詳。據現存(cun)碑文(wen)及史料記載(zai)，曾(ceng)于清道光二(er)十(shi)八(ba)年(nian)、同治元年(nian)等(deng)屢經修葺(qi)。光緒(xu)八(ba)年(nian)，周(zhou)圍(wei)八(ba)屯(tun)推五(wu)品銜(xian)貢(gong)生曲(qu)泳長(chang)為社長(chang)，倡議籌得(de)巨款，增修多(duo)處建筑，寺院規模(mo)空前。
此后歷經戰亂，社會跌宕，僧眾遭到驅逐，無人住持。后又值文革變(bian)故(gu)，寺(si)院年(nian)久失(shi)修，僅有(you)一(yi)位年(nian)老(lao)信眾看守。
1993年，為(wei)落(luo)實(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)政策，滿足當地信眾需要(yao)，以及開采唐王山矽(xi)砂礦資源，經鞍山市宗(zong)教(jiao)(jiao)處（現為(wei)宗(zong)教(jiao)(jiao)局）批復，將大悲寺(si)整(zheng)體遷(qian)移至海城(cheng)市毛祁鎮曹家(jia)堡村一山坳中（慈溝）重建。
1994年(nian)(nian)海城(cheng)市(shi)政府批復土(tu)地，作為建寺所(suo)需(xu)。經僧人及(ji)信眾數年(nian)(nian)間努力，寺院現址規模(mo)初具(ju)。
1993年(nian)易址(zhi)(zhi)復建時(shi)，原址(zhi)(zhi)的古寺(si)石碑、殿堂的磚(zhuan)瓦(wa)木材、“大悲寺(si)”寺(si)名等物質文化古跡(ji)全部(bu)遷至(zhi)曹(cao)家堡村現址(zhi)(zhi)。
寺院特點
住持為妙祥法(fa)師。妙祥法(fa)師一九九五(wu)(wu)年自(zi)山西省五(wu)(wu)臺山行腳回(hui)至(zhi)遼寧，后在本溪(xi)茅(mao)蓬閉(bi)關三(san)年，于二〇〇〇年應當地(di)政府(fu)及信眾邀請率僧(seng)團至(zhi)大(da)悲寺(si)常住。
現(xian)有僧眾(zhong)一百(bai)(bai)二(er)十(shi)人(ren)（2016年(nian)），發(fa)心(xin)(xin)出家及常住護持居士(shi)一百(bai)(bai)多(duo)人(ren)。另有一下院道源寺(si)，位于海城市接(jie)文鎮，有尼眾(zhong)二(er)百(bai)(bai)多(duo)人(ren)，發(fa)心(xin)(xin)居士(shi)八十(shi)多(duo)人(ren)。
大悲寺僧團(tuan)遵(zun)循佛陀遺囑，以戒(jie)為師。修行(xing)方式、日常規則都遵(zun)照佛制的(de)戒(jie)律制定(ding)，大悲寺常住有(you)如下八項要求：
一、持(chi)不(bu)(bu)捉金(jin)(jin)錢戒(jie)。（佛制僧人(ren)(ren)不(bu)(bu)得儲備使用金(jin)(jin)錢。全體僧眾不(bu)(bu)蓄金(jin)(jin)錢，不(bu)(bu)接(jie)受金(jin)(jin)錢供養，寺院不(bu)(bu)設功(gong)德(de)箱，禁止放錢，徹底(di)杜絕僧人(ren)(ren)摸錢隱患，安心辦道(dao)。）
二、日中一(yi)食(shi)(shi)(shi)。（僧(seng)眾每(mei)天只吃一(yi)頓飯，午后(hou)不再飲(yin)食(shi)(shi)(shi)，包括茶(cha)水、飲(yin)料、水果等(deng)，藥(yao)品(pin)除外。在道場內發(fa)心(xin)出家或護持的居士，也(ye)同樣遵(zun)守。不別眾食(shi)(shi)(shi)，任何(he)人過齋都(dou)食(shi)(shi)(shi)用同樣的食(shi)(shi)(shi)品(pin)。）
三、行(xing)(xing)腳、乞食。（行(xing)(xing)腳就是行(xing)(xing)頭陀的(de)意思(si)，遠(yuan)離鄉里，腳行(xing)(xing)天下，淡(dan)泊人生，脫情捐累。比(bi)丘(qiu)上乞佛法以資(zi)慧命(ming)，下乞飲食以養身命(ming)。每年秋季僧團(tuan)都要例行(xing)(xing)的(de)二時(shi)頭陀，是依照(zhao)《梵網(wang)菩(pu)薩戒》中的(de)規定，外出游化經行(xing)(xing)，隨緣教化度眾(zhong)。）
四、不接客(ke)(ke)僧禮(li)。（常住僧眾不接受外來掛單僧人的禮(li)物(wu)，若有供養須上(shang)交常住。客(ke)(ke)堂執事對(dui)客(ke)(ke)僧的禮(li)拜要給予(yu)回禮(li)，平(ping)等(deng)對(dui)待。）
五、一切(qie)供(gong)養(yang)歸常住(zhu)。（僧人所得的一切(qie)供(gong)養(yang)，全部上交常住(zhu)，由(you)常住(zhu)根據(ju)需要統一分配。）
六(liu)、三(san)衣缽不離身(shen)(shen)（十(shi)八種物(wu)齊備）。（僧人三(san)衣缽不能(neng)離身(shen)(shen)，三(san)衣必須為壞色。十(shi)八種物(wu)為《梵網菩薩戒》中所(suo)規(gui)定，僧人行頭陀時所(suo)必須攜帶(dai)的物(wu)品。）
七、不化緣，不求(qiu)(qiu)人。（有求(qiu)(qiu)皆(jie)苦(ku)，無所求(qiu)(qiu)，苦(ku)才逐漸息滅。恪遵修行原則，不向外化緣，不求(qiu)(qiu)人，心不攀緣，方能人心死(si)，道心生。）
八(ba)、依(yi)教奉行(xing)。（依(yi)佛(fo)所教，放下自(zi)我知(zhi)見，去除(chu)分別執著(zhu)，和(he)合共修(xiu)。）
以上(shang)既是(shi)(shi)佛陀古(gu)制(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)列祖芳規，是(shi)(shi)在(zai)大悲(bei)寺修行共住的基本要求，是(shi)(shi)每個(ge)僧人終身(shen)(shen)遵(zun)守的修行準則。不論是(shi)(shi)在(zai)寺院內，還是(shi)(shi)寺院外，在(zai)各(ge)種環境中都要終身(shen)(shen)奉行。
寺院組織
大悲寺遵照(zhao)國(guo)家宗教法規(gui)，叢(cong)林傳統清規(gui)，以及《全國(guo)漢傳佛(fo)教寺院管(guan)理(li)辦(ban)法》等要求(qiu)，并(bing)結合本寺修行(xing)特點，制(zhi)訂完善了客堂、禪堂、庫房(fang)等各項規(gui)約。由住持(chi)和尚按(an)照(zhao)叢(cong)林請職制(zhi)度(du)，設(she)立四大班首、八大執事等僧團(tuan)執事，組織健全，各負(fu)其責，按(an)照(zhao)規(gui)范化(hua)、制(zhi)度(du)化(hua)管(guan)理(li)，以使(shi)僧眾安心辦(ban)道，令(ling)道場長住久安。
道場修行
道場奉(feng)行(xing)男女不共住的原則(ze)。依止僧團修(xiu)行(xing)的尼眾寺院，遵守八(ba)敬法(fa)，每(mei)半月(yue)前(qian)來求請教誡。安居結束，求請見聞疑三事自恣。
大悲(bei)寺對禪、凈、密、律、教五宗(zong)平(ping)等(deng)弘揚，沒有(you)門戶之見。僧眾(zhong)(zhong)(zhong)在遵守佛戒(jie)的(de)基礎上和合共修。僧眾(zhong)(zhong)(zhong)每(mei)(mei)天(tian)休息四(si)個(ge)小時(shi)，早二點起床，晚十點休息。寺內(nei)有(you)禪堂(tang)，懸掛溈仰宗(zong)鐘板，僧眾(zhong)(zhong)(zhong)每(mei)(mei)日(ri)坐(zuo)香(xiang)(xiang)五支，每(mei)(mei)次坐(zuo)香(xiang)(xiang)時(shi)間約一小時(shi)（念佛的(de)僧眾(zhong)(zhong)(zhong)，每(mei)(mei)天(tian)除隨(sui)眾(zhong)(zhong)(zhong)坐(zuo)第一支香(xiang)(xiang)外(wai)，其余坐(zuo)香(xiang)(xiang)時(shi)間在念佛堂(tang)念佛修行）。僧眾(zhong)(zhong)(zhong)每(mei)(mei)天(tian)集體誦楞嚴咒十遍(bian)；每(mei)(mei)半月(yue)依律誦戒(jie)。僧人平(ping)日(ri)不允許隨(sui)意外(wai)出，在寺內(nei)安心辦道，早晚課誦、坐(zuo)禪、念佛、聽法、學戒(jie)、誦咒、出坡等(deng)。佛制規定，日(ri)常須(xu)穿著(zhu)灰色為主(zhu)的(de)壞色染(ran)衣，不許穿著(zhu)華(hua)麗、顏色鮮艷的(de)衣服。
每年四月(yue)十(shi)六至七月(yue)十(shi)五，大(da)悲寺僧(seng)(seng)眾(zhong)都要(yao)依照佛制結夏(xia)安居(ju)。結夏(xia)安居(ju)是佛教僧(seng)(seng)團一(yi)(yi)年中的(de)重要(yao)行(xing)法，是按佛教律制修(xiu)行(xing)的(de)根本內容(rong)之一(yi)(yi)，是精進修(xiu)道的(de)一(yi)(yi)種加行(xing)。安居(ju)期(qi)間(jian)，僧(seng)(seng)眾(zhong)聚(ju)集一(yi)(yi)處，皎(jiao)潔(jie)其行(xing)，精進辦道，無重大(da)事(shi)緣不(bu)得外出。僧(seng)(seng)眾(zhong)安居(ju)期(qi)間(jian)以(yi)學習戒(jie)律為主，在七月(yue)十(shi)五日(ri)，解(jie)夏(xia)自(zi)恣(zi)。在自(zi)恣(zi)日(ri)，僧(seng)(seng)人(ren)互(hu)相檢查(cha)九旬（九十(shi)天）之內是否有(you)犯，犯則如法懺悔(hui)，令僧(seng)(seng)清凈，諸佛歡(huan)喜。
大悲寺(si)僧(seng)眾每年(nian)一(yi)(yi)般打(da)(da)三(san)個(ge)七(qi)(qi)(qi)：兩個(ge)戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)和一(yi)(yi)個(ge)念佛七(qi)(qi)(qi)。戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)，即(ji)在打(da)(da)七(qi)(qi)(qi)中，晝(zhou)夜不停地(di)誦戒(jie)(jie)(jie)，以使(shi)人能夠真正地(di)與戒(jie)(jie)(jie)相應，從而達(da)到“心即(ji)是(shi)戒(jie)(jie)(jie)，戒(jie)(jie)(jie)即(ji)是(shi)心”。《梵網(wang)菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)》云：學誦戒(jie)(jie)(jie)者，日夜六時(shi)（即(ji)二十四小時(shi)），讀(du)誦是(shi)戒(jie)(jie)(jie)。比(bi)丘第一(yi)(yi)個(ge)戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)誦比(bi)丘戒(jie)(jie)(jie)，第二個(ge)戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)誦菩薩(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)。沙彌于(yu)兩個(ge)戒(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)中，誦沙彌戒(jie)(jie)(jie)、毗(pi)尼(ni)日用切(qie)要、佛遺教(jiao)三(san)經。念佛七(qi)(qi)(qi)與其(qi)他(ta)道場佛七(qi)(qi)(qi)方式(shi)基本相同。
給生活一把琴 
