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得名原因

溫(wen)泉(quan)寺(si)顧名思義(yi)，先有(you)(you)溫(wen)泉(quan)后(hou)有(you)(you)寺(si)，寺(si)因溫(wen)泉(quan)而得名。溫(wen)泉(quan)寺(si)地區，舊稱溝(gou)兒湯(tang)，乾隆時(shi)期(qi)碑文載：“沈(shen)郡（今沈(shen)陽）東南百(bai)八十里，溝(gou)兒湯(tang)溫(wen)泉(quan)寺(si)存焉”。溝(gou)兒湯(tang)指(zhi)溫(wen)泉(quan)地區，溫(wen)泉(quan)寺(si)則專指(zhi)寺(si)廟而言，溝(gou)兒湯(tang)即指(zhi)溝(gou)里流著(zhu)熱泉(quan)水。溝(gou)兒湯(tang)又名“狗(gou)兒湯(tang)”，《東三省古跡遺聞》記載了(le)(le)狗(gou)兒湯(tang)得名的(de)緣由(you)。傳說清太(tai)祖努爾(er)哈赤年青(qing)時(shi)，經常帶著(zhu)他的(de)愛犬(quan)到這(zhe)一帶狩獵(lie)，后(hou)來愛犬(quan)渾身生滿疥癩，百(bai)般治(zhi)療，均不見(jian)效。忽有(you)(you)一日，愛犬(quan)不見(jian)了(le)(le)，努爾(er)哈赤急忙(mang)派人(ren)四處尋(xun)找，后(hou)來發現愛犬(quan)臥在溝(gou)兒湯(tang)的(de)熱泉(quan)之中泡(pao)癢。幾(ji)天之后(hou)，愛犬(quan)身上竟然皮毛一新，努爾(er)哈赤非常高(gao)興，當即就將溝(gou)兒湯(tang)命名為“狗(gou)兒湯(tang)”。

歷史故事

明清時期的情況

明末清初，溫(wen)泉(quan)寺(si)地(di)區(qu)歸清河(he)城管轄，因此，該地(di)溫(wen)泉(quan)又稱清河(he)泉(quan)、清河(he)湯泉(quan)、清河(he)溫(wen)泉(quan)。1626年，努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)來到(dao)溫(wen)泉(quan)寺(si)療傷(shang)。從七月二十三日到(dao)八月十一(yi)日，努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)都是(shi)在(zai)溫(wen)泉(quan)寺(si)度過，一(yi)邊療養治(zhi)傷(shang)，一(yi)邊處(chu)理軍國(guo)大事。后(hou)因傷(shang)病惡(e)化，乘舟(zhou)順(shun)太子河(he)直下，返(fan)回盛京(jing)（沈陽），途中卒于盛京(jing)南叆雞堡。

溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)為明(ming)末僧人廣(guang)慧，廣(guang)智所(suo)建，最初名(ming)為三(san)官廟(miao)，因廟(miao)無碑，所(suo)以建廟(miao)具體年月已無法考證(zheng)，又(you)因寺(si)旁有(you)一(yi)泓溫(wen)泉(quan)(quan)，寺(si)后有(you)山嶺環(huan)護，又(you)稱湯山寺(si)，清初更(geng)其名(ming)為溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)。溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)創(chuang)建之后，又(you)經過多(duo)次修葺擴建，規(gui)模始(shi)大。第一(yi)次維修是在清初，由(you)行僧廣(guang)慧、廣(guang)智“鳩工而(er)重營之”，但(dan)詳(xiang)情不得(de)而(er)知。

到了康熙(xi)年(nian)間(jian)(jian)(jian)(jian)，廣慧、廣智棲(qi)息廟中時，“泉(quan)則溫(wen)寺(si)則滲”，可以想見廟宇逐(zhu)漸頹敗之象。二僧雖“恒懷之”，但苦(ku)于財力(li)不(bu)足，未能(neng)進行全面整(zheng)修(xiu)。二僧之徒(tu)輝元(yuan)，廣募資金，從(cong)康熙(xi)十三年(nian)（1674年(nian)）開始修(xiu)葺，到康熙(xi)三十七年(nian)（1698年(nian)）工(gong)程告竣，前后(hou)歷(li)時24年(nian)，溫(wen)泉(quan)寺(si)經此大(da)規(gui)模重修(xiu)擴建，“金碧交錯，旌幢琳瑯，獅座蓮臺，莊嚴起敬”。建有(you)(you)(you)山門三處，前殿(dian)(dian)天王(wang)殿(dian)(dian)三間(jian)(jian)(jian)(jian)，后(hou)殿(dian)(dian)五間(jian)(jian)(jian)(jian)，東西兩廂僧房12間(jian)(jian)(jian)(jian)，還有(you)(you)(you)碾硙倉廩等附屬(shu)設施，并立有(you)(you)(you)一碑(bei)。至此，溫(wen)泉(quan)寺(si)的建設已初具規(gui)模。之后(hou)，溫(wen)泉(quan)寺(si)一直由僧人管理，其間(jian)(jian)(jian)(jian)游人和祛疾(ji)者往(wang)來(lai)不(bu)斷。

乾隆二十一(yi)(yi)年(nian)（1756年(nian)），溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)發生了(le)一(yi)(yi)場罕見的大火，據寺(si)(si)碑(bei)記載：“祝融(rong)不(bu)道，肆一(yi)(yi)時之惡；風(feng)伯無知，逞三(san)昧之威(wei)，遂(sui)使巍峨叢林半為斷(duan)煙”，溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)各(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)物遭到了(le)嚴重的破壞(huai)。“游憩林泉(quan)(quan)，療疾治(zhi)病者回(hui)想昔日之盛(sheng)，無不(bu)興今昔之感宛然矣”，寺(si)(si)僧(seng)、百姓(xing)、仕宦均要求復修(xiu)溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)，加之次年(nian)“撫綏振肅，風(feng)清(qing)兩潤(run)，太(tai)平有象(xiang)”，適逢盛(sheng)世，于(yu)是(shi)由僧(seng)人(ren)主持，又一(yi)(yi)次重修(xiu)。這(zhe)次重修(xiu)，“不(bu)日而果，工程告竣(jun)”，時間(jian)(jian)(jian)雖短(duan)，但(dan)“頓復珠宮紺殿之觀(guan)”，再現(xian)了(le)“昔之金碧莊嚴”，可(ke)謂“維(wei)摩月殿，群瞻貝葉(xie)千(qian)尋；迦葉(xie)云廚，行睹蓮(lian)花(hua)十丈”。主要修(xiu)葺(qi)的建(jian)(jian)筑(zhu)有佛殿三(san)間(jian)(jian)(jian)，天王(wang)殿三(san)間(jian)(jian)(jian)，東西兩廂，以及山門和其(qi)它(ta)房(fang)(fang)舍。值得(de)一(yi)(yi)書的是(shi)，這(zhe)次修(xiu)建(jian)(jian)的房(fang)(fang)屋有湯房(fang)(fang)三(san)間(jian)(jian)(jian)，即修(xiu)浴池三(san)間(jian)(jian)(jian)。修(xiu)建(jian)(jian)后所立(li)石碑(bei)，系(xi)資政大夫鎮守奉天、錦州等處(chu)副都統(tong)撰文，碑(bei)文下屬(shu)有住持僧(seng)人(ren)10名，從排列形式和法(fa)號來看，已(yi)是(shi)三(san)代僧(seng)人(ren)，共居溫泉(quan)(quan)寺(si)(si)了(le)。

近代的發展

從18世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉到(dao)20世(shi)紀初，溫泉(quan)寺(si)又(you)幾(ji)經修建(jian)(jian)(jian)，廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)占地(di)面積不斷擴大，修建(jian)(jian)(jian)規模也進一步擴增(zeng)，溫泉(quan)寺(si)已有(you)(you)(you)四座廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)，北有(you)(you)(you)天(tian)王廟(miao)(miao)，南有(you)(you)(you)龍王廟(miao)(miao)，西有(you)(you)(you)娘(niang)娘(niang)廟(miao)(miao)，東(dong)有(you)(you)(you)山(shan)(shan)神廟(miao)(miao)。其(qi)它建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)除前后殿(dian)，還(huan)有(you)(you)(you)東(dong)廂、西廂，東(dong)院(yuan)(yuan)、西院(yuan)(yuan)、腰(yao)院(yuan)(yuan)以(yi)及(ji)鐘(zhong)樓、鼓樓、牌坊和湯池等。四座廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，除山(shan)(shan)神廟(miao)(miao)以(yi)石磚砌之，無塑像，規模較小而簡陋外，其(qi)余三座廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)的內部都(dou)有(you)(you)(you)精心的雕飾(shi)。鐘(zhong)鼓樓和木(mu)質牌坊也裝(zhuang)飾(shi)得(de)十分精美，懸梁吊柱，柱上均飾(shi)有(you)(you)(you)金龍、燕雀等形體，顯得(de)富麗堂皇。東(dong)、西、腰(yao)院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)于樹木(mu)掩映之中(zhong)(zhong)，雖以(yi)石磚壘成，卻(que)不失清靜幽雅之感。當時(shi)三院(yuan)(yuan)住有(you)(you)(you)10余僧人，管理寺(si)廟(miao)(miao)，朝山(shan)(shan)進香(xiang)者(zhe)絡繹不絕，為(wei)溫泉(quan)寺(si)香(xiang)火(huo)鼎盛(sheng)時(shi)期。

現代的境況

1931年(nian)“九(jiu)一(yi)八”事變(bian)(bian)后，日(ri)(ri)本侵略者在(zai)溫泉寺(si)(si)一(yi)帶燒(shao)殺搶掠，次年(nian)仲夏，日(ri)(ri)軍(jun)守(shou)備(bei)隊為“討伐(fa)”抗日(ri)(ri)軍(jun)民(min)，把溫泉寺(si)(si)各廟舍付(fu)之一(yi)炬。1936年(nian)，日(ri)(ri)軍(jun)在(zai)溫泉寺(si)(si)建起“青年(nian)武(wu)士道場，”建成一(yi)幢“東亞旅社”和一(yi)、二、三等浴池，將溫泉寺(si)(si)變(bian)(bian)成侵略者享樂的地方。

1948年10月，本(ben)溪(xi)全境解放，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)重新回到(dao)人(ren)民手中。然而，文革時期寺(si)廟建筑再次(ci)遭到(dao)人(ren)為破壞。直到(dao)2001年，當(dang)(dang)地(di)政府及宗教部(bu)門主持重修(xiu)溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)，并請來哈(ha)爾濱極(ji)樂寺(si)法(fa)師釋悲祥大(da)和(he)(he)(he)尚來到(dao)溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)擔(dan)任寺(si)廟住(zhu)持，負責重修(xiu)工作。經過各方領(ling)導和(he)(he)(he)當(dang)(dang)地(di)僧人(ren)、居士(shi)的(de)(de)發(fa)心努力，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)寺(si)廟主體建筑全部(bu)完工，廟后挺立的(de)(de)巨大(da)龍樹(shu)也煥(huan)發(fa)出新的(de)(de)生機。至此，在經歷(li)了近四百(bai)年的(de)(de)歷(li)史變遷后，溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)已(yi)是(shi)(shi)今非昔比，早已(yi)擠(ji)身于本(ben)溪(xi)十大(da)風(feng)景(jing)名勝之列，正(zheng)以她綺麗(li)的(de)(de)風(feng)光，幽(you)雅(ya)的(de)(de)環境，神奇(qi)的(de)(de)溫(wen)泉(quan)(quan)和(he)(he)(he)完善的(de)(de)設(she)施笑迎天下客人(ren)，是(shi)(shi)你祈福(fu)、休閑、度假的(de)(de)好去處(chu)。

溫泉開發利用

溫(wen)泉水(shui)中(zhong)含有(you)(you)多種(zhong)礦物質，對(dui)治療(liao)關節炎(yan)、風濕癥、四肢麻(ma)木、神經炎(yan)、外傷后(hou)遺癥、皮膚病等，療(liao)效尤佳。溫(wen)泉開發利用已(yi)有(you)(you)近(jin)(jin)400年歷史(shi)。《奉天通志》載(zai)：“寺(si)前有(you)(you)溫(wen)泉，曰狗兒湯，有(you)(you)冷熱之泉，同時涌出(chu)，混(hun)成溫(wen)水(shui)，適(shi)于(yu)澡(zao)雪，泉周甃石為池，遠(yuan)近(jin)(jin)來浴者(zhe)，接踵于(yu)途(tu)”。康熙三十七年（1698年）《重(zhong)修(xiu)(xiu)溫(wen)泉寺(si)碑(bei)記》載(zai)：“浴之能祛病，故遠(yuan)近(jin)(jin)有(you)(you)病者(zhe)就而(er)浴之，果(guo)不藥(yao)而(er)廖者(zhe)亦(yi)甚伙”，“就此而(er)求疾之瘳者(zhe)，亦(yi)徜(chang)徉而(er)湯愈(yu)”。乾隆二(er)(er)十二(er)(er)年《重(zhong)修(xiu)(xiu)溫(wen)泉寺(si)碑(bei)記》載(zai)，重(zhong)修(xiu)(xiu)后(hou)的溫(wen)泉寺(si)有(you)(you)“湯房三間”，即“有(you)(you)病者(zhe)就而(er)浴之”的洗(xi)浴間，這大概是溫(wen)泉建有(you)(you)浴療(liao)設(she)施的最早記錄了。

著名療養勝地

本溪溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si) - 溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)是(shi)著名的(de)療(liao)養勝地， 南距本溪水(shui)洞5公(gong)里，東臨太(tai)子(zi)河。溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)泉(quan)(quan)水(shui)恒(heng)溫(wen)(wen)44oC，每日(ri)最大出(chu)水(shui)量470噸(dun)，屬硫酸鉀鈉型、含鈣離子(zi)、弱(ruo)堿性、弱(ruo)放射性、低礦化度(du)熱(re)泉(quan)(quan)，對各類關節炎(yan)、風濕癥、四肢麻木、神經炎(yan)及(ji)各類皮膚病等均有(you)治療(liao)作用。

本溪溫(wen)泉(quan)寺(si)(si) - 溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)久(jiu)負盛名(ming)。相傳，清太祖努而哈赤來溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)一(yi)帶打獵，他的獵犬染有(you)疥瘡，百醫無(wu)效(xiao)，偶爾(er)跑到溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)里“泡癢癢”，不多日便(bian)毛皮(pi)一(yi)新(xin)，豁然病除。努而哈赤大悅，稱此(ci)泉(quan)為(wei)“狗兒湯”，致使(shi)名(ming)聞天下。

溫(wen)泉寺環境幽雅，四(si)面青山環繞，依山傍水，空氣清(qing)新。春游山花爛漫，夏賞荷花綠(lv)草，秋看楓葉染丹(dan)，冬觀滿樹銀花。一年四(si)季(ji)，風光(guang)不(bu)同，風光(guang)各異(yi)。