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得名原因

溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)顧名(ming)思義，先有溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)后(hou)(hou)有寺(si)(si)，寺(si)(si)因(yin)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)而(er)得名(ming)。溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)地區(qu)，舊稱溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)，乾隆(long)時期碑文(wen)載：“沈郡（今沈陽(yang)）東(dong)(dong)南百(bai)八十里，溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)存焉”。溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)指(zhi)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)地區(qu)，溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)則專指(zhi)寺(si)(si)廟而(er)言(yan)，溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)即指(zhi)溝(gou)(gou)里流著熱(re)泉(quan)(quan)(quan)水。溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)又名(ming)“狗(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)”，《東(dong)(dong)三省古跡遺(yi)聞》記(ji)載了狗(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)得名(ming)的(de)緣由。傳說清太祖努(nu)爾(er)哈赤(chi)年青時，經常(chang)帶著他(ta)的(de)愛(ai)犬(quan)到這(zhe)一(yi)(yi)帶狩獵，后(hou)(hou)來(lai)愛(ai)犬(quan)渾身生滿疥(jie)癩，百(bai)般治(zhi)療，均不見效。忽有一(yi)(yi)日，愛(ai)犬(quan)不見了，努(nu)爾(er)哈赤(chi)急忙派人四處(chu)尋找，后(hou)(hou)來(lai)發現愛(ai)犬(quan)臥在溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)的(de)熱(re)泉(quan)(quan)(quan)之中泡癢。幾天之后(hou)(hou)，愛(ai)犬(quan)身上竟然皮毛一(yi)(yi)新，努(nu)爾(er)哈赤(chi)非常(chang)高興，當即就(jiu)將溝(gou)(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)命名(ming)為“狗(gou)兒(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)”。

歷史故事

明清時期的情況

明末清(qing)初，溫(wen)(wen)泉(quan)寺地區歸(gui)清(qing)河(he)城管(guan)轄，因此，該地溫(wen)(wen)泉(quan)又稱清(qing)河(he)泉(quan)、清(qing)河(he)湯(tang)泉(quan)、清(qing)河(he)溫(wen)(wen)泉(quan)。1626年，努爾哈(ha)(ha)赤(chi)來到溫(wen)(wen)泉(quan)寺療傷。從七月二十三日到八月十一(yi)日，努爾哈(ha)(ha)赤(chi)都是(shi)在溫(wen)(wen)泉(quan)寺度過，一(yi)邊療養治傷，一(yi)邊處理軍(jun)國大事(shi)。后因傷病惡化(hua)，乘舟(zhou)順(shun)太(tai)子河(he)直下，返回盛(sheng)京（沈陽），途(tu)中卒于盛(sheng)京南叆雞堡。

溫泉(quan)寺為(wei)明末僧人廣慧，廣智所建，最初名(ming)(ming)為(wei)三(san)官廟，因廟無碑(bei)，所以建廟具(ju)體年(nian)月已無法考證，又因寺旁有一(yi)泓溫泉(quan)，寺后(hou)有山嶺環護，又稱湯山寺，清初更(geng)其名(ming)(ming)為(wei)溫泉(quan)寺。溫泉(quan)寺創建之(zhi)(zhi)后(hou)，又經過多次修葺(qi)擴建，規模始大。第(di)一(yi)次維修是在清初，由行僧廣慧、廣智“鳩(jiu)工而重營之(zhi)(zhi)”，但詳情(qing)不得而知。

到(dao)了(le)康(kang)(kang)熙(xi)年(nian)間，廣(guang)慧、廣(guang)智棲息廟中(zhong)時，“泉則溫(wen)寺(si)(si)則滲”，可(ke)以想見廟宇逐漸頹敗之(zhi)象。二(er)僧(seng)雖“恒懷之(zhi)”，但苦于財(cai)力不足，未能(neng)進(jin)行全面整修(xiu)。二(er)僧(seng)之(zhi)徒輝元，廣(guang)募資金，從(cong)康(kang)(kang)熙(xi)十三(san)年(nian)（1674年(nian)）開始(shi)修(xiu)葺，到(dao)康(kang)(kang)熙(xi)三(san)十七年(nian)（1698年(nian)）工程告(gao)竣，前后歷時24年(nian)，溫(wen)泉寺(si)(si)經此(ci)(ci)大(da)規模(mo)重修(xiu)擴建(jian)(jian)，“金碧交錯，旌幢琳瑯，獅座蓮臺，莊嚴起(qi)敬(jing)”。建(jian)(jian)有(you)山(shan)門三(san)處，前殿天王殿三(san)間，后殿五間，東西兩廂僧(seng)房(fang)12間，還有(you)碾(nian)硙倉廩等附屬(shu)設施，并立(li)有(you)一碑。至(zhi)此(ci)(ci)，溫(wen)泉寺(si)(si)的建(jian)(jian)設已(yi)初具規模(mo)。之(zhi)后，溫(wen)泉寺(si)(si)一直由僧(seng)人管理，其(qi)間游人和祛疾者往來不斷。

乾隆二十(shi)一年（1756年），溫泉(quan)寺(si)(si)發生(sheng)了一場罕見的(de)(de)大(da)火，據寺(si)(si)碑記載(zai)：“祝融(rong)不(bu)道，肆(si)一時(shi)之(zhi)惡；風伯無(wu)知，逞三昧之(zhi)威(wei)，遂使巍峨叢(cong)林半為斷煙”，溫泉(quan)寺(si)(si)各建(jian)筑(zhu)物遭到了嚴重(zhong)的(de)(de)破壞。“游(you)憩林泉(quan)，療疾治病者回想昔(xi)日(ri)(ri)之(zhi)盛，無(wu)不(bu)興(xing)今昔(xi)之(zhi)感宛然(ran)矣”，寺(si)(si)僧(seng)、百姓、仕宦均要求復修(xiu)(xiu)溫泉(quan)寺(si)(si)，加(jia)之(zhi)次(ci)年“撫綏(sui)振肅(su)，風清兩潤(run)，太平(ping)有象”，適逢盛世，于是(shi)(shi)由僧(seng)人(ren)主持(chi)，又一次(ci)重(zhong)修(xiu)(xiu)。這次(ci)重(zhong)修(xiu)(xiu)，“不(bu)日(ri)(ri)而果，工程告(gao)竣”，時(shi)間(jian)雖短，但(dan)“頓復珠宮紺殿(dian)(dian)之(zhi)觀”，再現了“昔(xi)之(zhi)金碧莊(zhuang)嚴”，可謂“維摩月(yue)殿(dian)(dian)，群(qun)瞻貝(bei)葉千(qian)尋；迦葉云廚，行睹蓮花十(shi)丈”。主要修(xiu)(xiu)葺的(de)(de)建(jian)筑(zhu)有佛殿(dian)(dian)三間(jian)，天(tian)王殿(dian)(dian)三間(jian)，東(dong)西兩廂，以及山門和其它房舍。值得一書的(de)(de)是(shi)(shi)，這次(ci)修(xiu)(xiu)建(jian)的(de)(de)房屋(wu)有湯房三間(jian)，即修(xiu)(xiu)浴(yu)池三間(jian)。修(xiu)(xiu)建(jian)后所立石碑，系(xi)資政(zheng)大(da)夫(fu)鎮守奉天(tian)、錦州等處副都統撰文(wen)，碑文(wen)下(xia)屬有住持(chi)僧(seng)人(ren)10名，從(cong)排列形式(shi)和法號來看，已是(shi)(shi)三代(dai)僧(seng)人(ren)，共居溫泉(quan)寺(si)(si)了。

近代的發展

從18世紀中葉到20世紀初，溫泉(quan)(quan)寺(si)又幾經(jing)修建，廟(miao)(miao)宇(yu)占地面積不斷擴(kuo)大(da)，修建規模(mo)也進一步(bu)擴(kuo)增，溫泉(quan)(quan)寺(si)已有(you)(you)(you)四座(zuo)(zuo)廟(miao)(miao)宇(yu)，北有(you)(you)(you)天王廟(miao)(miao)，南有(you)(you)(you)龍王廟(miao)(miao)，西有(you)(you)(you)娘(niang)娘(niang)廟(miao)(miao)，東有(you)(you)(you)山神廟(miao)(miao)。其它建筑除(chu)前后殿，還有(you)(you)(you)東廂、西廂，東院、西院、腰院以及鐘(zhong)樓、鼓(gu)(gu)樓、牌(pai)坊和(he)湯池(chi)等。四座(zuo)(zuo)廟(miao)(miao)宇(yu)中，除(chu)山神廟(miao)(miao)以石磚砌之(zhi)(zhi)，無塑像(xiang)，規模(mo)較小而簡(jian)陋外，其余三(san)座(zuo)(zuo)廟(miao)(miao)宇(yu)的內(nei)部都有(you)(you)(you)精(jing)心的雕飾(shi)。鐘(zhong)鼓(gu)(gu)樓和(he)木(mu)質牌(pai)坊也裝飾(shi)得(de)十(shi)分(fen)精(jing)美，懸梁吊(diao)柱，柱上均飾(shi)有(you)(you)(you)金龍、燕雀(que)等形(xing)體，顯得(de)富麗堂皇。東、西、腰院建于樹木(mu)掩映之(zhi)(zhi)中，雖以石磚壘成，卻不失清靜幽雅之(zhi)(zhi)感。當(dang)時三(san)院住有(you)(you)(you)10余僧人，管理寺(si)廟(miao)(miao)，朝山進香者絡繹不絕，為溫泉(quan)(quan)寺(si)香火鼎盛時期(qi)。

現代的境況

1931年(nian)(nian)“九一(yi)(yi)(yi)八”事變(bian)后，日本侵(qin)略(lve)(lve)者(zhe)在溫(wen)泉(quan)(quan)寺一(yi)(yi)(yi)帶燒殺搶掠，次(ci)年(nian)(nian)仲夏(xia)，日軍守(shou)備隊為(wei)“討(tao)伐”抗日軍民，把溫(wen)泉(quan)(quan)寺各廟舍付之一(yi)(yi)(yi)炬。1936年(nian)(nian)，日軍在溫(wen)泉(quan)(quan)寺建起“青(qing)年(nian)(nian)武士(shi)道場，”建成一(yi)(yi)(yi)幢“東亞旅社”和一(yi)(yi)(yi)、二、三等(deng)浴池，將(jiang)溫(wen)泉(quan)(quan)寺變(bian)成侵(qin)略(lve)(lve)者(zhe)享樂的地方。

1948年(nian)10月(yue)，本(ben)(ben)溪(xi)全境解放，溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)重(zhong)新回到(dao)(dao)人民手中(zhong)。然而，文革時(shi)期寺(si)(si)廟(miao)建筑再次遭到(dao)(dao)人為破壞。直到(dao)(dao)2001年(nian)，當(dang)地(di)政府(fu)及宗教部門主(zhu)持(chi)重(zhong)修溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)，并請(qing)來(lai)哈爾濱(bin)極樂寺(si)(si)法(fa)師(shi)釋悲祥大和尚(shang)來(lai)到(dao)(dao)溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)擔(dan)任寺(si)(si)廟(miao)住持(chi)，負責重(zhong)修工作。經(jing)過(guo)各(ge)方領導和當(dang)地(di)僧人、居士的(de)發心努(nu)力，溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)寺(si)(si)廟(miao)主(zhu)體建筑全部完(wan)工，廟(miao)后挺立的(de)巨大龍樹也煥發出(chu)新的(de)生機。至(zhi)此，在經(jing)歷了近四百(bai)年(nian)的(de)歷史變遷(qian)后，溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)已(yi)是今非昔比，早(zao)已(yi)擠身于(yu)本(ben)(ben)溪(xi)十大風(feng)景名勝之列(lie)，正以她綺麗(li)的(de)風(feng)光，幽雅的(de)環境，神奇的(de)溫(wen)泉(quan)和完(wan)善的(de)設施笑迎天下客人，是你祈福、休閑、度假的(de)好去處。

溫泉開發利用

溫(wen)泉(quan)(quan)水中含有(you)(you)多種礦物質，對治(zhi)療(liao)關節炎、風(feng)濕癥、四(si)肢麻(ma)木、神經炎、外傷后遺癥、皮膚病等，療(liao)效尤佳。溫(wen)泉(quan)(quan)開發利用(yong)已有(you)(you)近(jin)(jin)400年(nian)歷史(shi)。《奉天通志(zhi)》載：“寺(si)(si)(si)前有(you)(you)溫(wen)泉(quan)(quan)，曰狗兒湯(tang)，有(you)(you)冷熱之(zhi)(zhi)泉(quan)(quan)，同時涌出，混(hun)成溫(wen)水，適于澡雪，泉(quan)(quan)周甃石為(wei)池，遠(yuan)近(jin)(jin)來浴(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，接(jie)踵于途(tu)”。康熙三(san)十七(qi)年(nian)（1698年(nian)）《重(zhong)修溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)碑(bei)記(ji)》載：“浴(yu)(yu)之(zhi)(zhi)能(neng)祛病，故遠(yuan)近(jin)(jin)有(you)(you)病者(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)而(er)浴(yu)(yu)之(zhi)(zhi)，果不藥而(er)廖者(zhe)(zhe)亦甚伙”，“就(jiu)(jiu)此而(er)求疾之(zhi)(zhi)瘳(chou)者(zhe)(zhe)，亦徜徉而(er)湯(tang)愈”。乾隆(long)二(er)十二(er)年(nian)《重(zhong)修溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)碑(bei)記(ji)》載，重(zhong)修后的(de)(de)溫(wen)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)有(you)(you)“湯(tang)房三(san)間(jian)”，即(ji)“有(you)(you)病者(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)而(er)浴(yu)(yu)之(zhi)(zhi)”的(de)(de)洗浴(yu)(yu)間(jian)，這大(da)概(gai)是溫(wen)泉(quan)(quan)建有(you)(you)浴(yu)(yu)療(liao)設施的(de)(de)最早記(ji)錄(lu)了。

著名療養勝地

本溪(xi)溫泉(quan)寺(si) - 溫泉(quan)寺(si)是著名的療(liao)養(yang)勝地， 南距本溪(xi)水(shui)洞5公里，東臨太子河。溫泉(quan)寺(si)泉(quan)水(shui)恒溫44oC，每日(ri)最大出(chu)水(shui)量(liang)470噸，屬硫酸(suan)鉀鈉型、含(han)鈣離子、弱堿(jian)性(xing)(xing)、弱放射性(xing)(xing)、低礦化度熱泉(quan)，對各類關節炎、風濕癥、四肢麻木、神經炎及各類皮膚病等均有治療(liao)作用。

本(ben)溪溫(wen)泉(quan)寺(si) - 溫(wen)泉(quan)寺(si)久負盛(sheng)名。相傳，清太祖努(nu)而哈赤來(lai)溫(wen)泉(quan)寺(si)一帶打獵(lie)，他的獵(lie)犬(quan)染有疥瘡，百醫無效，偶(ou)爾跑到溫(wen)泉(quan)寺(si)里“泡癢癢”，不(bu)多日(ri)便(bian)毛皮(pi)一新(xin)，豁然病除。努(nu)而哈赤大悅，稱此(ci)泉(quan)為“狗(gou)兒湯”，致使名聞天下。

溫(wen)泉寺環(huan)境幽雅，四面青(qing)山環(huan)繞，依山傍水，空氣清新。春游山花爛(lan)漫，夏賞荷花綠草，秋看楓(feng)葉染丹，冬觀(guan)滿樹(shu)銀花。一(yi)年四季，風(feng)光不同，風(feng)光各異。