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得名原因

溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)顧(gu)名思義，先有(you)溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)后有(you)寺(si)，寺(si)因溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)而得名。溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)地(di)區(qu)，舊稱溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)，乾隆時期碑文(wen)載：“沈郡(jun)（今沈陽）東(dong)南百(bai)八十里，溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)存焉(yan)”。溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)指溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)地(di)區(qu)，溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)則專(zhuan)指寺(si)廟而言，溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)即(ji)指溝里流著熱(re)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水。溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)又名“狗(gou)兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)”，《東(dong)三省古跡(ji)遺聞》記載了狗(gou)兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)得名的(de)緣由。傳說清太祖努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤年青時，經常(chang)帶著他的(de)愛犬(quan)到(dao)這一(yi)(yi)帶狩(shou)獵，后來(lai)(lai)愛犬(quan)渾身生滿疥癩，百(bai)般治(zhi)療，均不見效。忽有(you)一(yi)(yi)日(ri)，愛犬(quan)不見了，努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤急(ji)忙派人四處尋找，后來(lai)(lai)發現愛犬(quan)臥在溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)熱(re)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)中泡癢。幾天(tian)之(zhi)(zhi)后，愛犬(quan)身上竟然皮毛一(yi)(yi)新，努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤非常(chang)高(gao)興，當(dang)即(ji)就將溝兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)命(ming)名為“狗(gou)兒(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)”。

歷史故事

明清時期的情況

明末清初，溫(wen)泉(quan)(quan)寺地(di)區歸(gui)清河城管轄，因(yin)此(ci)，該地(di)溫(wen)泉(quan)(quan)又稱(cheng)清河泉(quan)(quan)、清河湯泉(quan)(quan)、清河溫(wen)泉(quan)(quan)。1626年，努爾(er)哈赤來到溫(wen)泉(quan)(quan)寺療傷。從七月二(er)十三(san)日到八月十一日，努爾(er)哈赤都是在溫(wen)泉(quan)(quan)寺度過，一邊(bian)療養(yang)治傷，一邊(bian)處理軍國大事。后因(yin)傷病惡(e)化，乘舟順太子河直下，返(fan)回(hui)盛京(jing)（沈(shen)陽），途中(zhong)卒于盛京(jing)南叆雞(ji)堡。

溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)為明末僧(seng)人廣(guang)(guang)(guang)慧，廣(guang)(guang)(guang)智(zhi)所建，最初(chu)(chu)名(ming)為三(san)官廟(miao)，因廟(miao)無(wu)碑，所以建廟(miao)具體年月已無(wu)法考證，又(you)因寺(si)(si)旁有(you)一泓溫(wen)泉(quan)，寺(si)(si)后有(you)山嶺(ling)環護，又(you)稱(cheng)湯(tang)山寺(si)(si)，清初(chu)(chu)更(geng)其名(ming)為溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)。溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)創(chuang)建之后，又(you)經過多次(ci)修葺擴建，規模始(shi)大(da)。第一次(ci)維修是在清初(chu)(chu)，由行僧(seng)廣(guang)(guang)(guang)慧、廣(guang)(guang)(guang)智(zhi)“鳩工而重營之”，但詳情不(bu)得而知。

到(dao)了康熙(xi)年間，廣(guang)慧、廣(guang)智棲息廟中時，“泉則(ze)溫寺(si)(si)(si)則(ze)滲(shen)”，可以想見廟宇逐(zhu)漸頹敗之(zhi)象(xiang)。二(er)僧(seng)雖(sui)“恒懷(huai)之(zhi)”，但(dan)苦(ku)于財(cai)力不足，未(wei)能(neng)進行全(quan)面整修(xiu)(xiu)。二(er)僧(seng)之(zhi)徒輝元(yuan)，廣(guang)募資金，從康熙(xi)十(shi)三(san)(san)年（1674年）開始修(xiu)(xiu)葺，到(dao)康熙(xi)三(san)(san)十(shi)七年（1698年）工程告竣，前(qian)后(hou)歷(li)時24年，溫泉寺(si)(si)(si)經此(ci)大規模(mo)重修(xiu)(xiu)擴建，“金碧交錯(cuo)，旌幢琳瑯，獅(shi)座(zuo)蓮臺，莊嚴起敬(jing)”。建有山門三(san)(san)處，前(qian)殿天王殿三(san)(san)間，后(hou)殿五間，東西兩廂僧(seng)房12間，還有碾硙倉廩等附屬設施，并立有一碑。至此(ci)，溫泉寺(si)(si)(si)的建設已初(chu)具規模(mo)。之(zhi)后(hou)，溫泉寺(si)(si)(si)一直由僧(seng)人管理(li)，其間游人和祛疾者往來不斷(duan)。

乾隆(long)二(er)十一(yi)年(nian)（1756年(nian)），溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)發生了(le)一(yi)場罕見的(de)大(da)火，據寺(si)碑記(ji)載：“祝融不(bu)道，肆(si)一(yi)時之惡；風(feng)伯(bo)無知(zhi)，逞三(san)昧之威，遂使巍(wei)峨(e)叢林(lin)半為斷煙(yan)”，溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)各建筑物遭到(dao)了(le)嚴重的(de)破壞。“游(you)憩林(lin)泉(quan)，療(liao)疾治病者回想昔(xi)日之盛，無不(bu)興(xing)今昔(xi)之感宛(wan)然矣”，寺(si)僧、百姓、仕宦(huan)均要求復(fu)修(xiu)溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)，加之次年(nian)“撫(fu)綏振肅(su)，風(feng)清兩潤，太平有(you)象”，適逢盛世，于(yu)是(shi)(shi)由僧人(ren)主持，又一(yi)次重修(xiu)。這次重修(xiu)，“不(bu)日而(er)果，工(gong)程告竣”，時間(jian)(jian)雖短(duan)，但“頓復(fu)珠宮紺殿(dian)之觀(guan)”，再現(xian)了(le)“昔(xi)之金(jin)碧莊嚴”，可(ke)謂(wei)“維摩月殿(dian)，群(qun)瞻貝葉(xie)千尋；迦葉(xie)云廚，行睹蓮花十丈”。主要修(xiu)葺(qi)的(de)建筑有(you)佛殿(dian)三(san)間(jian)(jian)，天(tian)王殿(dian)三(san)間(jian)(jian)，東(dong)西兩廂，以(yi)及山(shan)門和其它房(fang)舍。值得一(yi)書的(de)是(shi)(shi)，這次修(xiu)建的(de)房(fang)屋有(you)湯房(fang)三(san)間(jian)(jian)，即(ji)修(xiu)浴池三(san)間(jian)(jian)。修(xiu)建后所(suo)立石碑，系資政大(da)夫鎮守奉天(tian)、錦州等處(chu)副(fu)都統撰文，碑文下(xia)屬有(you)住持僧人(ren)10名，從排列形式和法號來(lai)看，已是(shi)(shi)三(san)代僧人(ren)，共居溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)了(le)。

近代的發展

從18世紀中葉(xie)到20世紀初，溫泉(quan)寺(si)又幾(ji)經修建(jian)，廟(miao)宇占地面(mian)積不(bu)斷擴(kuo)(kuo)大，修建(jian)規模也(ye)(ye)進一步擴(kuo)(kuo)增，溫泉(quan)寺(si)已有四座廟(miao)宇，北有天王廟(miao)，南有龍王廟(miao)，西有娘(niang)娘(niang)廟(miao)，東有山神(shen)廟(miao)。其(qi)它建(jian)筑(zhu)除前后殿，還有東廂、西廂，東院(yuan)、西院(yuan)、腰院(yuan)以(yi)及(ji)鐘樓、鼓樓、牌坊(fang)和湯池等。四座廟(miao)宇中，除山神(shen)廟(miao)以(yi)石磚(zhuan)砌之，無塑像，規模較(jiao)小而(er)簡陋外(wai)，其(qi)余三座廟(miao)宇的內部都有精心的雕飾(shi)。鐘鼓樓和木質牌坊(fang)也(ye)(ye)裝飾(shi)得十分精美(mei)，懸梁吊(diao)柱(zhu)，柱(zhu)上均飾(shi)有金龍、燕雀等形體，顯得富(fu)麗堂(tang)皇。東、西、腰院(yuan)建(jian)于樹(shu)木掩映(ying)之中，雖以(yi)石磚(zhuan)壘成，卻不(bu)失清(qing)靜幽雅(ya)之感。當時三院(yuan)住有10余僧人，管理寺(si)廟(miao)，朝(chao)山進香者(zhe)絡繹不(bu)絕(jue)，為溫泉(quan)寺(si)香火鼎盛(sheng)時期(qi)。

現代的境況

1931年(nian)“九(jiu)一八”事(shi)變(bian)后，日(ri)本侵略(lve)者(zhe)在(zai)溫(wen)泉(quan)寺(si)一帶燒殺搶掠，次年(nian)仲夏，日(ri)軍(jun)守備隊為“討伐”抗日(ri)軍(jun)民，把溫(wen)泉(quan)寺(si)各廟(miao)舍付之(zhi)一炬。1936年(nian)，日(ri)軍(jun)在(zai)溫(wen)泉(quan)寺(si)建起“青年(nian)武士(shi)道場(chang)，”建成一幢“東亞旅社”和一、二、三等浴池，將溫(wen)泉(quan)寺(si)變(bian)成侵略(lve)者(zhe)享樂(le)的(de)地方。

1948年10月(yue)，本(ben)溪全境解放，溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)重新回(hui)到人(ren)(ren)(ren)民手(shou)中。然而，文(wen)革時期(qi)寺(si)(si)廟建筑(zhu)再(zai)次遭到人(ren)(ren)(ren)為破壞。直到2001年，當地政府(fu)及宗教部(bu)(bu)門主(zhu)持重修溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)，并請來哈爾濱極(ji)樂寺(si)(si)法師釋悲祥大和(he)尚來到溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)擔任寺(si)(si)廟住持，負責重修工(gong)作。經(jing)過各方領導和(he)當地僧人(ren)(ren)(ren)、居士(shi)的(de)發心努力，溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)寺(si)(si)廟主(zhu)體(ti)建筑(zhu)全部(bu)(bu)完(wan)工(gong)，廟后挺立的(de)巨(ju)大龍樹也(ye)煥發出新的(de)生機。至此，在經(jing)歷了近四(si)百年的(de)歷史變遷后，溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)(si)已是(shi)今非昔比，早已擠身于本(ben)溪十(shi)大風景名勝之列，正以(yi)她綺(qi)麗的(de)風光，幽雅(ya)的(de)環境，神奇的(de)溫(wen)(wen)泉(quan)和(he)完(wan)善的(de)設施笑迎天下客人(ren)(ren)(ren)，是(shi)你祈福(fu)、休(xiu)閑、度假的(de)好去處。

溫泉開發利用

溫(wen)(wen)泉(quan)水中含有(you)(you)(you)(you)多種(zhong)礦物質，對治療(liao)(liao)關節炎、風(feng)濕癥、四(si)肢麻(ma)木、神(shen)經炎、外(wai)傷后(hou)遺癥、皮膚(fu)病(bing)等，療(liao)(liao)效尤佳。溫(wen)(wen)泉(quan)開發利(li)用已有(you)(you)(you)(you)近(jin)400年(nian)歷史。《奉(feng)天通志》載(zai)：“寺(si)前有(you)(you)(you)(you)溫(wen)(wen)泉(quan)，曰狗(gou)兒湯(tang)，有(you)(you)(you)(you)冷熱之(zhi)泉(quan)，同時涌出(chu)，混成溫(wen)(wen)水，適(shi)于澡雪，泉(quan)周(zhou)甃石為池，遠(yuan)近(jin)來浴(yu)者(zhe)，接踵于途”。康熙三十七年(nian)（1698年(nian)）《重(zhong)(zhong)修溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)碑(bei)記》載(zai)：“浴(yu)之(zhi)能祛病(bing)，故遠(yuan)近(jin)有(you)(you)(you)(you)病(bing)者(zhe)就(jiu)而(er)浴(yu)之(zhi)，果不藥而(er)廖者(zhe)亦甚伙”，“就(jiu)此而(er)求疾之(zhi)瘳者(zhe)，亦徜徉(yang)而(er)湯(tang)愈(yu)”。乾(qian)隆二十二年(nian)《重(zhong)(zhong)修溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)碑(bei)記》載(zai)，重(zhong)(zhong)修后(hou)的(de)溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)有(you)(you)(you)(you)“湯(tang)房三間(jian)”，即“有(you)(you)(you)(you)病(bing)者(zhe)就(jiu)而(er)浴(yu)之(zhi)”的(de)洗浴(yu)間(jian)，這大概是溫(wen)(wen)泉(quan)建有(you)(you)(you)(you)浴(yu)療(liao)(liao)設施的(de)最(zui)早記錄了(le)。

著名療養勝地

本(ben)溪溫泉(quan)(quan)寺 - 溫泉(quan)(quan)寺是著名的療(liao)(liao)養勝地(di)， 南距本(ben)溪水洞(dong)5公里，東臨太子(zi)河。溫泉(quan)(quan)寺泉(quan)(quan)水恒溫44oC，每日最大出水量470噸，屬硫酸(suan)鉀鈉型(xing)、含鈣離子(zi)、弱堿(jian)性、弱放射性、低礦化(hua)度熱(re)泉(quan)(quan)，對(dui)各(ge)類(lei)關節炎、風濕(shi)癥、四(si)肢(zhi)麻木、神經(jing)炎及各(ge)類(lei)皮(pi)膚病等均有治療(liao)(liao)作用。

本溪溫(wen)泉(quan)寺 - 溫(wen)泉(quan)寺久負盛名(ming)。相(xiang)傳(chuan)，清太祖(zu)努而(er)哈赤來溫(wen)泉(quan)寺一帶打獵，他的獵犬染有疥瘡，百醫無效，偶(ou)爾跑到(dao)溫(wen)泉(quan)寺里“泡癢癢”，不(bu)多日便毛皮一新，豁然病除(chu)。努而(er)哈赤大(da)悅，稱此泉(quan)為“狗(gou)兒湯”，致(zhi)使名(ming)聞(wen)天下。

溫泉(quan)寺(si)環(huan)境(jing)幽雅(ya)，四面青山環(huan)繞，依山傍水，空氣清新。春游山花爛漫(man)，夏(xia)賞荷花綠草(cao)，秋看楓(feng)葉染丹，冬(dong)觀(guan)滿樹(shu)銀花。一年四季，風光不同，風光各異(yi)。