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得名原因

溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)顧名思義，先有(you)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)后有(you)寺(si)(si)，寺(si)(si)因溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)而得名。溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)地區(qu)，舊稱溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)，乾(qian)隆時期碑(bei)文載：“沈郡（今沈陽(yang)）東南百八十(shi)里，溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)存焉”。溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)指溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)地區(qu)，溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)則專指寺(si)(si)廟而言，溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)即指溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)里流(liu)著熱泉(quan)(quan)(quan)(quan)水。溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)又(you)名“狗兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)”，《東三省古跡遺(yi)聞(wen)》記載了(le)狗兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)得名的(de)緣由。傳說清太祖努爾哈赤年青時，經常(chang)帶著他的(de)愛(ai)(ai)犬(quan)到這一(yi)(yi)帶狩(shou)獵，后來愛(ai)(ai)犬(quan)渾身(shen)(shen)生滿(man)疥癩，百般治療，均(jun)不見效。忽有(you)一(yi)(yi)日，愛(ai)(ai)犬(quan)不見了(le)，努爾哈赤急忙派人(ren)四處尋找(zhao)，后來發現愛(ai)(ai)犬(quan)臥(wo)在溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)的(de)熱泉(quan)(quan)(quan)(quan)之(zhi)中泡癢。幾天(tian)之(zhi)后，愛(ai)(ai)犬(quan)身(shen)(shen)上竟(jing)然皮毛一(yi)(yi)新，努爾哈赤非常(chang)高興，當即就將溝(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)命名為“狗兒(er)(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)”。

歷史故事

明清時期的情況

明末清(qing)初(chu)，溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)地區歸(gui)清(qing)河(he)(he)(he)城管轄(xia)，因此，該(gai)地溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)又(you)稱清(qing)河(he)(he)(he)泉(quan)(quan)(quan)、清(qing)河(he)(he)(he)湯泉(quan)(quan)(quan)、清(qing)河(he)(he)(he)溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)。1626年，努(nu)爾哈赤來到溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)療傷。從七月(yue)二十(shi)三日(ri)到八月(yue)十(shi)一日(ri)，努(nu)爾哈赤都(dou)是(shi)在溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)(quan)寺(si)度(du)過，一邊療養治傷，一邊處理軍國大事。后因傷病惡化，乘舟順(shun)太子(zi)河(he)(he)(he)直(zhi)下，返回盛(sheng)京（沈(shen)陽），途(tu)中(zhong)卒于盛(sheng)京南叆雞堡。

溫(wen)泉寺(si)(si)(si)為(wei)明末(mo)僧人廣(guang)慧，廣(guang)智所(suo)建，最初(chu)名為(wei)三(san)官廟，因(yin)廟無碑，所(suo)以建廟具體年月已(yi)無法考證，又因(yin)寺(si)(si)(si)旁有(you)(you)一泓(hong)溫(wen)泉，寺(si)(si)(si)后有(you)(you)山嶺環護，又稱湯(tang)山寺(si)(si)(si)，清(qing)初(chu)更(geng)其(qi)名為(wei)溫(wen)泉寺(si)(si)(si)。溫(wen)泉寺(si)(si)(si)創建之后，又經過多次(ci)修葺擴建，規模始大。第一次(ci)維修是在清(qing)初(chu)，由行僧廣(guang)慧、廣(guang)智“鳩工而重營(ying)之”，但詳情不得而知。

到了(le)康熙年(nian)間，廣慧、廣智棲息(xi)廟(miao)中(zhong)時(shi)，“泉則(ze)溫(wen)(wen)寺則(ze)滲”，可以想見廟(miao)宇逐漸頹敗之象。二僧(seng)(seng)雖(sui)“恒(heng)懷(huai)之”，但苦于財(cai)力不足，未能進行全面整修(xiu)。二僧(seng)(seng)之徒輝(hui)元，廣募資(zi)金，從(cong)康熙十三(san)年(nian)（1674年(nian)）開始修(xiu)葺，到康熙三(san)十七年(nian)（1698年(nian)）工(gong)程(cheng)告竣，前(qian)后(hou)歷時(shi)24年(nian)，溫(wen)(wen)泉寺經此大規模重修(xiu)擴建(jian)，“金碧(bi)交錯，旌幢琳瑯，獅(shi)座蓮(lian)臺，莊嚴(yan)起敬”。建(jian)有(you)山門三(san)處，前(qian)殿(dian)天王殿(dian)三(san)間，后(hou)殿(dian)五間，東西(xi)兩(liang)廂僧(seng)(seng)房12間，還(huan)有(you)碾硙倉廩等附屬設(she)(she)施，并立(li)有(you)一(yi)碑(bei)。至此，溫(wen)(wen)泉寺的建(jian)設(she)(she)已初具(ju)規模。之后(hou)，溫(wen)(wen)泉寺一(yi)直(zhi)由僧(seng)(seng)人(ren)管理，其間游人(ren)和祛疾者往來不斷。

乾隆二十(shi)一(yi)(yi)年（1756年），溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)發生了一(yi)(yi)場罕見的(de)大(da)(da)火，據寺(si)(si)碑記載：“祝融不(bu)道，肆一(yi)(yi)時(shi)之惡；風(feng)伯無(wu)知，逞三(san)(san)昧之威，遂使巍峨叢林(lin)半為斷(duan)煙”，溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)各(ge)建(jian)筑物遭到了嚴(yan)重的(de)破壞(huai)。“游憩林(lin)泉(quan)，療(liao)疾治病者回想昔(xi)(xi)日之盛，無(wu)不(bu)興今昔(xi)(xi)之感宛然矣”，寺(si)(si)僧、百姓、仕宦均要(yao)求復修溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)，加之次(ci)年“撫綏振(zhen)肅(su)，風(feng)清(qing)兩(liang)潤，太平有象”，適逢盛世，于是由僧人(ren)主持，又一(yi)(yi)次(ci)重修。這次(ci)重修，“不(bu)日而果，工程(cheng)告竣”，時(shi)間雖(sui)短，但“頓復珠宮紺殿(dian)(dian)之觀”，再現了“昔(xi)(xi)之金(jin)碧莊嚴(yan)”，可謂“維摩月殿(dian)(dian)，群瞻貝葉(xie)千尋；迦葉(xie)云廚，行睹蓮花十(shi)丈”。主要(yao)修葺的(de)建(jian)筑有佛殿(dian)(dian)三(san)(san)間，天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)三(san)(san)間，東(dong)西兩(liang)廂(xiang)，以及山(shan)門和其它房(fang)舍。值(zhi)得一(yi)(yi)書的(de)是，這次(ci)修建(jian)的(de)房(fang)屋有湯房(fang)三(san)(san)間，即修浴池三(san)(san)間。修建(jian)后所(suo)立(li)石碑，系(xi)資(zi)政大(da)(da)夫(fu)鎮(zhen)守奉天(tian)、錦州等處(chu)副都(dou)統撰文，碑文下屬有住持僧人(ren)10名，從(cong)排(pai)列(lie)形式(shi)和法號來看，已(yi)是三(san)(san)代僧人(ren)，共居溫(wen)泉(quan)寺(si)(si)了。

近代的發展

從18世紀(ji)中葉到20世紀(ji)初，溫泉寺又幾經修建，廟(miao)(miao)宇占地面積不斷擴(kuo)大，修建規(gui)模(mo)(mo)也進(jin)一步(bu)擴(kuo)增，溫泉寺已有(you)四(si)座廟(miao)(miao)宇，北有(you)天王廟(miao)(miao)，南(nan)有(you)龍王廟(miao)(miao)，西(xi)有(you)娘娘廟(miao)(miao)，東(dong)有(you)山神廟(miao)(miao)。其它建筑除前(qian)后殿，還有(you)東(dong)廂(xiang)(xiang)、西(xi)廂(xiang)(xiang)，東(dong)院、西(xi)院、腰(yao)院以及(ji)鐘樓、鼓樓、牌坊和湯池(chi)等(deng)。四(si)座廟(miao)(miao)宇中，除山神廟(miao)(miao)以石(shi)磚砌之，無塑像(xiang)，規(gui)模(mo)(mo)較小(xiao)而簡陋外，其余三座廟(miao)(miao)宇的(de)內(nei)部都(dou)有(you)精心的(de)雕飾。鐘鼓樓和木質牌坊也裝飾得十分精美，懸梁吊(diao)柱(zhu)，柱(zhu)上(shang)均飾有(you)金(jin)龍、燕雀等(deng)形(xing)體(ti)，顯得富麗(li)堂皇。東(dong)、西(xi)、腰(yao)院建于樹木掩映之中，雖以石(shi)磚壘成，卻不失(shi)清靜幽雅之感。當時三院住有(you)10余僧人，管理(li)寺廟(miao)(miao)，朝山進(jin)香者絡繹(yi)不絕，為(wei)溫泉寺香火鼎盛時期。

現代的境況

1931年“九(jiu)一(yi)(yi)八”事變后，日(ri)本侵略者(zhe)在(zai)溫泉(quan)(quan)寺一(yi)(yi)帶(dai)燒殺搶(qiang)掠，次年仲夏，日(ri)軍守備隊為“討伐”抗(kang)日(ri)軍民，把溫泉(quan)(quan)寺各廟(miao)舍付之一(yi)(yi)炬。1936年，日(ri)軍在(zai)溫泉(quan)(quan)寺建起“青年武士道場，”建成一(yi)(yi)幢(chuang)“東亞(ya)旅社”和一(yi)(yi)、二(er)、三等(deng)浴池，將(jiang)溫泉(quan)(quan)寺變成侵略者(zhe)享樂的地方。

1948年(nian)10月(yue)，本溪(xi)全境(jing)解放(fang)，溫泉(quan)寺(si)重(zhong)新回(hui)到人(ren)民手中。然而，文革時(shi)期寺(si)廟(miao)建(jian)筑再次遭到人(ren)為破壞。直到2001年(nian)，當(dang)地(di)政府及宗教(jiao)部門主(zhu)持重(zhong)修溫泉(quan)寺(si)，并(bing)請來(lai)哈爾濱(bin)極樂寺(si)法師釋悲祥大和尚來(lai)到溫泉(quan)寺(si)擔任寺(si)廟(miao)住(zhu)持，負責重(zhong)修工(gong)作。經(jing)(jing)過各方領導(dao)和當(dang)地(di)僧人(ren)、居士的(de)(de)(de)發(fa)心努力，溫泉(quan)寺(si)寺(si)廟(miao)主(zhu)體(ti)建(jian)筑全部完工(gong)，廟(miao)后(hou)(hou)挺立(li)的(de)(de)(de)巨大龍樹也煥發(fa)出新的(de)(de)(de)生機(ji)。至此，在經(jing)(jing)歷了近四百年(nian)的(de)(de)(de)歷史變遷(qian)后(hou)(hou)，溫泉(quan)寺(si)已是今非(fei)昔比，早已擠身于本溪(xi)十大風(feng)(feng)景名勝之列，正以她(ta)綺麗的(de)(de)(de)風(feng)(feng)光，幽雅(ya)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，神奇(qi)的(de)(de)(de)溫泉(quan)和完善的(de)(de)(de)設施(shi)笑迎天下客人(ren)，是你祈福、休閑、度假(jia)的(de)(de)(de)好去處(chu)。

溫泉開發利用

溫(wen)(wen)泉(quan)水(shui)(shui)中含有多種礦物(wu)質(zhi)，對治療(liao)(liao)關節炎(yan)、風濕癥、四肢麻木、神(shen)經炎(yan)、外傷后遺癥、皮膚病(bing)(bing)等，療(liao)(liao)效尤佳。溫(wen)(wen)泉(quan)開發利用已有近400年歷(li)史。《奉天通志》載(zai)：“寺(si)前(qian)有溫(wen)(wen)泉(quan)，曰狗兒湯(tang)，有冷熱之泉(quan)，同時涌(yong)出，混成溫(wen)(wen)水(shui)(shui)，適于澡雪，泉(quan)周(zhou)甃(zhou)石為池(chi)，遠(yuan)近來浴(yu)者，接踵于途(tu)”。康(kang)熙三(san)十七年（1698年）《重修(xiu)溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)碑記》載(zai)：“浴(yu)之能祛病(bing)(bing)，故遠(yuan)近有病(bing)(bing)者就(jiu)而(er)浴(yu)之，果不(bu)藥而(er)廖者亦(yi)甚伙(huo)”，“就(jiu)此(ci)而(er)求疾之瘳者，亦(yi)徜徉而(er)湯(tang)愈”。乾隆二(er)十二(er)年《重修(xiu)溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)碑記》載(zai)，重修(xiu)后的溫(wen)(wen)泉(quan)寺(si)有“湯(tang)房(fang)三(san)間”，即“有病(bing)(bing)者就(jiu)而(er)浴(yu)之”的洗浴(yu)間，這大概(gai)是溫(wen)(wen)泉(quan)建(jian)有浴(yu)療(liao)(liao)設(she)施的最早(zao)記錄了。

著名療養勝地

本溪溫(wen)泉寺 - 溫(wen)泉寺是著名(ming)的療(liao)養勝地(di)， 南距本溪水洞5公(gong)里(li)，東臨太子河。溫(wen)泉寺泉水恒溫(wen)44oC，每日最大(da)出水量(liang)470噸，屬硫酸鉀鈉(na)型(xing)、含鈣離子、弱堿性(xing)、弱放射性(xing)、低(di)礦化度熱泉，對各(ge)類關節炎、風濕癥、四肢麻木、神經炎及各(ge)類皮膚病等均有(you)治療(liao)作用。

本溪溫泉寺 - 溫泉寺久負(fu)盛(sheng)名。相傳，清太(tai)祖努而哈(ha)赤(chi)來(lai)溫泉寺一帶打(da)獵(lie)，他的獵(lie)犬染(ran)有疥瘡(chuang)，百醫(yi)無效，偶(ou)爾跑(pao)到溫泉寺里“泡(pao)癢(yang)癢(yang)”，不多(duo)日便毛皮(pi)一新，豁然病除。努而哈(ha)赤(chi)大悅，稱此泉為“狗兒(er)湯”，致使名聞天下。

溫泉寺環(huan)境幽雅，四面(mian)青山(shan)環(huan)繞，依山(shan)傍水，空氣清新。春游山(shan)花爛漫，夏賞荷花綠草，秋看(kan)楓(feng)葉染丹，冬觀滿樹銀(yin)花。一年四季，風光不(bu)同(tong)，風光各異。