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玉(yu)蟾宮位(wei)于海(hai)南(nan)(nan)省定(ding)安(an)縣文筆峰山麓(lu)，是道(dao)(dao)(dao)教南(nan)(nan)宗的(de)(de)(de)(de)實際(ji)創(chuang)始人、南(nan)(nan)宗五祖白玉(yu)蟾的(de)(de)(de)(de)最終歸隱之所。玉(yu)蟾宮是道(dao)(dao)(dao)教在(zai)海(hai)南(nan)(nan)唯一的(de)(de)(de)(de)合(he)法廟宇，被道(dao)(dao)(dao)教奉為“南(nan)(nan)宗宗壇”。玉(yu)蟾宮擁有世界上最大的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教建筑群(qun)，由祈求平(ping)安(an)的(de)(de)(de)(de)慈航殿(dian)(dian)、和(he)合(he)姻(yin)緣的(de)(de)(de)(de)月老殿(dian)(dian)、囑照本命的(de)(de)(de)(de)元辰殿(dian)(dian)、開(kai)啟智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)文昌(chang)閣(ge)、健康長壽的(de)(de)(de)(de)藥王殿(dian)(dian)、發家治富(fu)的(de)(de)(de)(de)財神殿(dian)(dian)等近(jin)20座殿(dian)(dian)堂組成。建筑結(jie)構完整、風格鮮明(ming)，系(xi)統地展(zhan)現了道(dao)(dao)(dao)家主題文化(hua)特色。殿(dian)(dian)宇美(mei)輪美(mei)奐、雕刻精(jing)妙絕(jue)倫(lun)，體現了古代(dai)勞動人民(min)的(de)(de)(de)(de)卓越(yue)才能(neng)和(he)和(he)藝術創(chuang)造(zao)力。

主殿玉蟾閣

本(ben)殿(dian)敬奉(feng)南(nan)(nan)宗五祖(zu)白(bai)(bai)玉(yu)蟾(chan)(chan)。南(nan)(nan)宗五祖(zu)白(bai)(bai)玉(yu)蟾(chan)(chan)，以(yi)其天(tian)縱英才扶宗詡教(jiao)，創發(fa)文(wen)明(ming)而蔭覆(fu)后昆，被譽(yu)為海南(nan)(nan)在(zai)中國歷(li)(li)史上的(de)第一文(wen)化名人(ren)。玉(yu)蟾(chan)(chan)宮稟承(cheng)玉(yu)蟾(chan)(chan)祖(zu)師(shi)立教(jiao)宗旨，內懷性命雙修，外主濟世利人(ren)，將以(yi)南(nan)(nan)宗深厚的(de)歷(li)(li)史文(wen)化底(di)蘊(yun)，回(hui)報各(ge)方善信恩德。基本(ben)造型為八角形樓閣，其飛檐(yan)、重檐(yan)輔(fu)之以(yi)燈光(guang)，在(zai)夜間(jian)可以(yi)見到道經所(suo)述天(tian)宮“八角垂芒(mang)”的(de)景象，其建筑(zhu)風格為玉(yu)蟾(chan)(chan)宮建筑(zhu)的(de)特色(se)代表。

紫陽杏林殿

本(ben)殿敬奉南宗初(chu)祖紫(zi)陽真(zhen)人———張伯端(duan)、杏林真(zhen)人 ———石泰。張伯端(duan)，北宋(song)人，號紫(zi)陽。著《悟真(zhen)篇》，開南宗一脈慧命(ming)真(zhen)源。石泰，江蘇常(chang)熟人，號翠玄子。在民(min)間(jian)行醫(yi)施藥(yao)，濟(ji)世救人，且不受報(bao)酬，被民(min)間(jian)尊稱為杏林真(zhen)人。

道光翠虛殿

本(ben)殿敬奉南宗(zong)三祖紫(zi)賢真(zhen)人———薛式(shi)、四祖翠(cui)虛真(zhen)人———陳楠(nan)。 薛式(shi)，北(bei)宋閬州人，號道光(guang)，南宗(zong)弟子尊(zun)稱之(zhi)“紫(zi)賢真(zhen)人”。陳楠(nan)北(bei)宋時(shi)瓊州人，號翠(cui)虛子，被稱為(wei)“翠(cui)虛真(zhen)人”。在民(min)間以符(fu)藥治病，時(shi)常摶符(fu)藥為(wei)丸，治病每有奇效(xiao)，民(min)間因而敬稱之(zhi)“陳泥丸”。

三清壇

三(san)清(qing)壇是文(wen)筆峰地勢最高(gao)的(de)(de)(de)建筑。玉(yu)(yu)蟾宮不(bu)設(she)代表(biao)道(dao)教(jiao)(jiao)最高(gao)信(xin)仰的(de)(de)(de)三(san)清(qing)神殿，但在最高(gao)的(de)(de)(de)峰頂上(shang)建壇供奉三(san)清(qing)尊神，以(yi)(yi)表(biao)達天上(shang)人間渾然一體的(de)(de)(de)意象。壇上(shang)設(she)三(san)座銅質香(xiang)爐，供道(dao)教(jiao)(jiao)信(xin)徒向三(san)清(qing)道(dao)祖表(biao)達敬意。由南(nan)路(lu)中(zhong)軸線，經玉(yu)(yu)蟾閣可(ke)以(yi)(yi)登上(shang)三(san)清(qing)壇，象征(zheng)按照南(nan)宗的(de)(de)(de)道(dao)德性命之學進行修持可(ke)以(yi)(yi)實現信(xin)仰，沿七(qi)星(xing)亭從(cong)北路(lu)也可(ke)以(yi)(yi)登上(shang)三(san)清(qing)壇，以(yi)(yi)表(biao)現踏天罡、朝玉(yu)(yu)京的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)傳(chuan)統教(jiao)(jiao)義。

藥王殿

藥王(wang)殿供奉(feng)藥祖(zu)神農(nong)氏(shi)、藥王(wang)孫思邈、藥仙李時珍的神位。藥祖(zu)神農(nong)氏(shi)是上古“三皇”之一(yi)。神農(nong)氏(shi)遍嘗百草(cao)，教百姓種(zhong)植五谷，辨認(ren)各種(zhong)草(cao)藥，被推(tui)為(wei)(wei)天下共(gong)主(zhu)，后人尊稱為(wei)(wei)“炎帝”。孫思邈是唐代著名醫(yi)藥學家(jia)(jia)，著《千金(jin)方》等(deng)，被奉(feng)為(wei)(wei)藥王(wang)。李時珍是明朝大(da)醫(yi)學家(jia)(jia)，寫有《本草(cao)綱目》，被奉(feng)為(wei)(wei)藥仙。

天后殿

供奉天妃、天上圣母(mu)，俗稱媽(ma)祖(zu)。北宋時詔(zhao)封“順濟夫人”，元朝(chao)封“護國(guo)明著天妃”，清朝(chao)封“昭靈顯應仁慈天后”。其救海(hai)難(nan)，活民命，信仰在東南亞沿海(hai)地區流傳極廣。

碧霞殿

碧霞元(yuan)君是(shi)東岳泰(tai)山(shan)神(shen)之(zhi)女(nv)，誕(dan)辰于(yu)四月十(shi)八日(ri)。據西(xi)晉張(zhang)華《博(bo)物(wu)志》記載的(de)(de)古(gu)老傳說，早在(zai)商周(zhou)(zhou)之(zhi)際，碧霞元(yuan)君就顯現(xian)神(shen)跡。當(dang)時，周(zhou)(zhou)文王(wang)委任姜太(tai)公為(wei)灌壇令，管理(li)水利灌溉方面的(de)(de)事務(wu)，但(dan)長年無風(feng)無雨。某日(ri)，周(zhou)(zhou)文王(wang)夢(meng)見一婦(fu)(fu)人(ren)當(dang)道(dao)夜哭，問其故，婦(fu)(fu)人(ren)回(hui)答說，“我是(shi)東岳泰(tai)山(shan)神(shen)的(de)(de)女(nv)兒，嫁給(gei)西(xi)海神(shen)童為(wei)婦(fu)(fu)。現(xian)在(zai)灌壇令擋住了我回(hui)泰(tai)山(shan)省親的(de)(de)道(dao)路，我若得行，必有(you)大(da)風(feng)雨。因為(wei)姜太(tai)公是(shi)有(you)德君子(zi)，所以我不敢以暴風(feng)雨驚(jing)擾他。”次(ci)日(ri)，周(zhou)(zhou)文王(wang)召姜太(tai)公回(hui)朝，果然(ran)有(you)暴風(feng)雨由東向西(xi)刮過。周(zhou)(zhou)文王(wang)因知(zhi)姜太(tai)公有(you)德，于(yu)是(shi)拜太(tai)公為(wei)大(da)司馬(ma)。（此據顧炎武(wu)(wu)《日(ri)知(zhi)錄》，他本(ben)亦(yi)作周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王(wang)）。

由于泰(tai)(tai)山(shan)在五岳中據東方(fang)，配四季為春，配五行為木德，每年春回大(da)地(di)，總是(shi)泰(tai)(tai)山(shan)先綠，所以在我國古代，泰(tai)(tai)山(shan)是(shi)大(da)自(zi)然(ran)的(de)生(sheng)命力生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)象征。碧霞(xia)(xia)元君作為泰(tai)(tai)山(shan)神(shen)之女(nv)(nv)，因此有保佑婦女(nv)(nv)兒童(tong)的(de)神(shen)職，慈祥和(he)藹，被(bei)民間稱(cheng)為“泰(tai)(tai)山(shan)娘娘”。送子娘娘和(he)護童(tong)娘娘，都是(shi)碧霞(xia)(xia)元君的(de)分(fen)靈化(hua)身。

七星亭

從山(shan)腳至峰頂，依傍山(shan)勢建北斗七(qi)星亭(ting)。自(zi)下而(er)上(shang)，分別名(ming)為瑤光、開陽、玉衡(heng)、天權、天璣(ji)、天璇、天樞。

三洞書院

既是玉蟾宮的(de)(de)藏經院(yuan)，也(ye)是玉蟾宮舉辦學術論壇(tan)、進行(xing)傳統文(wen)化教(jiao)育的(de)(de)重(zhong)要場所，經院(yuan)由結構(gou)相(xiang)對(dui)復雜的(de)(de)仿古建筑群(qun)構(gou)成，錯落有致，整體風(feng)格清新儒(ru)雅。

財神殿

財神(shen)殿供奉關圣帝君(jun)、劉海蟾祖師、玄壇趙(zhao)公(gong)明元帥三位神(shen)主。關圣帝君(jun)即關羽，民(min)間稱關公(gong)。關公(gong)的忠誠信義，是(shi)獲得財富(fu)和擁有(you)財富(fu)背后(hou)的精(jing)神(shen)支柱，被奉為武財神(shen)。

文昌閣

文(wen)(wen)昌閣敬奉文(wen)(wen)昌帝君和魁斗星君，主(zhu)掌文(wen)(wen)昌六星之神府(fu)，凡人(ren)世(shi)間讀(du)書、做官(guan)的(de)，所得品階爵祿都由文(wen)(wen)昌神府(fu)裁決，所以(yi)自(zi)古以(yi)來(lai)，一切學(xue)宮學(xue)堂都建置文(wen)(wen)昌祠、閣。

月老殿

月老是民間(jian)傳說中主管男女(nv)婚姻的(de)神，人(ren)間(jian)總有些(xie)男女(nv)，在感(gan)情上(shang)迷路(lu)了(le)，于是月老出手相助(zhu)，在有緣人(ren)的(de)腳上(shang)系根紅繩(sheng)，讓他們越走越近。據說，“千(qian)里(li)姻緣一線牽”的(de)“線”，就是月老布袋里(li)的(de)紅繩(sheng)。

元辰殿

供奉斗姆元君(jun)(jun)及六(liu)十(shi)位本(ben)命(ming)神(shen)(shen)(shen)（六(liu)十(shi)甲(jia)子），五(wu)方(fang)帝(di)君(jun)(jun)。斗姆元君(jun)(jun)是北斗七(qi)星之(zhi)母，是統領北斗本(ben)命(ming)星君(jun)(jun)的尊神(shen)(shen)(shen)。本(ben)命(ming)神(shen)(shen)(shen)即(ji)六(liu)十(shi)甲(jia)子，天宮中(zhong)依甲(jia)子紀年(nian)輪流值班，各掌當年(nian)出生者的福祿(lu)壽命(ming)。向本(ben)命(ming)神(shen)(shen)(shen)祈禱，稱為“求(qiu)順星”。五(wu)方(fang)帝(di)君(jun)(jun)即(ji)東方(fang)青帝(di)靈(ling)符(fu)，南(nan)方(fang)赤(chi)帝(di)文祖，中(zhong)央中(zhong)黃太一，西(xi)方(fang)白帝(di)顯紀，北方(fang)黑帝(di)玄(xuan)拒，是五(wu)行(xing)精氣之(zhi)神(shen)(shen)(shen)。

影壁

建于玉蟾(chan)閣的(de)正前方，取藏風臥氣(qi)之意，陽面大(da)書“南(nan)宗(zong)宗(zong)壇”四字，陰面刻元(yuan)代大(da)書法家(jia)趙孟頫書《道德(de)(de)寶章》全(quan)文。《道德(de)(de)寶章》為玉蟾(chan)祖師著(zhu)作。

轉運殿

傳(chuan)統觀念認為，命運符(fu)合五(wu)行相(xiang)生相(xiang)克的道理，木、火、土、金、水(shui)既(ji)相(xiang)生又相(xiang)克，說明世(shi)間事物是(shi)一個不斷運動(dong)循環(huan)的體系，在這個體系中個人的命運既(ji)沒(mei)有絕對好(hao)，也沒(mei)有絕對壞，關鍵在于(yu)把(ba)握住運動(dong)的道理和時機，讓命運不斷向好(hao)的方面轉(zhuan)化。

觀音殿

供奉慈航道(dao)人，也稱觀音菩薩。文獻記載，觀音是北闕(que)國妙莊嚴王三公主，名(ming)妙善，潛心修(xiu)行，終(zhong)成正果，玉帝賜封為(wei)“大慈大悲救苦(ku)救難南無靈感觀世音菩薩”。慈航道(dao)人是代(dai)表關(guan)愛精(jing)神、悲憫情懷的尊神，以(yi)母性光輝慈愛萬物。此殿的建筑(zhu)風格(ge)體現出(chu)清雅高(gao)貴、慈善親和的特點。

朱水先(xian)道長是江西(xi)貴溪人氏，自幼習武，家傳南拳(quan)南棍(gun)的第九代傳人，現為(wei)海南玉蟾(chan)宮武術(shu)隊(dui)總教練。

榮譽：

一(yi)、榮獲2010屆海口國(guo)際(ji)武(wu)術交流(liu)大賽傳統南拳、南棍(gun)第一(yi)名。

二、榮獲2011年香港國(guo)際第九(jiu)屆武(wu)術(shu)節傳統南拳、南棍第一名(ming)。