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玉(yu)蟾宮(gong)(gong)(gong)位(wei)于(yu)海(hai)南(nan)(nan)省(sheng)定(ding)安縣文(wen)(wen)筆峰山麓，是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)南(nan)(nan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)實際(ji)創始人、南(nan)(nan)宗(zong)(zong)五祖白玉(yu)蟾的(de)(de)(de)(de)最終歸(gui)隱之所。玉(yu)蟾宮(gong)(gong)(gong)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)在(zai)海(hai)南(nan)(nan)唯一的(de)(de)(de)(de)合法廟宇，被道(dao)(dao)(dao)教(jiao)奉為“南(nan)(nan)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)壇(tan)”。玉(yu)蟾宮(gong)(gong)(gong)擁(yong)有世界上(shang)最大的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)建筑群，由祈(qi)求(qiu)平安的(de)(de)(de)(de)慈(ci)航(hang)殿(dian)(dian)、和合姻緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)月老殿(dian)(dian)、囑照本命的(de)(de)(de)(de)元辰殿(dian)(dian)、開啟智慧的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)昌(chang)閣、健康長壽的(de)(de)(de)(de)藥王(wang)殿(dian)(dian)、發家(jia)治富的(de)(de)(de)(de)財神殿(dian)(dian)等近(jin)20座殿(dian)(dian)堂組成。建筑結構完整、風格鮮明，系統地展現了道(dao)(dao)(dao)家(jia)主題文(wen)(wen)化特(te)色。殿(dian)(dian)宇美(mei)輪美(mei)奐(huan)、雕刻精妙(miao)絕倫(lun)，體(ti)現了古代(dai)勞(lao)動(dong)人民的(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)越才能和和藝術創造(zao)力。

主殿玉蟾閣

本殿敬奉(feng)南宗五(wu)祖(zu)白玉蟾(chan)。南宗五(wu)祖(zu)白玉蟾(chan)，以(yi)其(qi)(qi)天縱(zong)英才扶宗詡教，創發文明而蔭覆后昆，被譽(yu)為(wei)(wei)海南在中國歷史上的(de)(de)第(di)一文化(hua)名人(ren)。玉蟾(chan)宮(gong)稟承玉蟾(chan)祖(zu)師立教宗旨，內懷(huai)性命雙修，外主濟世(shi)利人(ren)，將以(yi)南宗深(shen)厚(hou)的(de)(de)歷史文化(hua)底蘊，回報各方善信恩德(de)。基本造(zao)型為(wei)(wei)八角形樓閣，其(qi)(qi)飛(fei)檐、重檐輔之(zhi)以(yi)燈光，在夜間可以(yi)見到(dao)道(dao)經所述天宮(gong)“八角垂芒”的(de)(de)景象，其(qi)(qi)建筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)為(wei)(wei)玉蟾(chan)宮(gong)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)特(te)色代表。

紫陽杏林殿

本殿(dian)敬奉(feng)南宗(zong)(zong)初祖紫(zi)陽(yang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)———張伯端、杏(xing)林真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren) ———石(shi)泰(tai)。張伯端，北(bei)宋人(ren)，號(hao)紫(zi)陽(yang)。著(zhu)《悟真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)篇》，開南宗(zong)(zong)一脈慧命真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)源。石(shi)泰(tai)，江蘇(su)常熟(shu)人(ren)，號(hao)翠玄子(zi)。在(zai)民(min)間行醫(yi)施藥(yao)，濟世救(jiu)人(ren)，且不(bu)受(shou)報(bao)酬(chou)，被民(min)間尊稱為杏(xing)林真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)。

道光翠虛殿

本殿敬奉南(nan)宗三祖(zu)紫賢真(zhen)(zhen)人———薛式、四祖(zu)翠(cui)虛真(zhen)(zhen)人———陳(chen)楠(nan)。 薛式，北(bei)(bei)宋閬州人，號道光，南(nan)宗弟子尊(zun)稱(cheng)之(zhi)(zhi)“紫賢真(zhen)(zhen)人”。陳(chen)楠(nan)北(bei)(bei)宋時(shi)(shi)瓊州人，號翠(cui)虛子，被稱(cheng)為“翠(cui)虛真(zhen)(zhen)人”。在民間以符(fu)藥治(zhi)病，時(shi)(shi)常摶符(fu)藥為丸(wan)，治(zhi)病每有(you)奇(qi)效，民間因而敬稱(cheng)之(zhi)(zhi)“陳(chen)泥丸(wan)”。

三清壇

三(san)(san)清(qing)壇是文筆峰地勢(shi)最高(gao)的(de)建筑。玉(yu)蟾宮不設代表道(dao)教最高(gao)信(xin)仰的(de)三(san)(san)清(qing)神殿(dian)，但在最高(gao)的(de)峰頂(ding)上(shang)建壇供(gong)奉三(san)(san)清(qing)尊(zun)神，以(yi)表達(da)天上(shang)人間(jian)渾然一(yi)體的(de)意(yi)象。壇上(shang)設三(san)(san)座銅質香爐，供(gong)道(dao)教信(xin)徒向三(san)(san)清(qing)道(dao)祖(zu)表達(da)敬意(yi)。由(you)南(nan)路中軸線，經(jing)玉(yu)蟾閣(ge)可以(yi)登上(shang)三(san)(san)清(qing)壇，象征(zheng)按照南(nan)宗的(de)道(dao)德性命之學進行(xing)修持(chi)可以(yi)實現信(xin)仰，沿七(qi)星(xing)亭從北路也可以(yi)登上(shang)三(san)(san)清(qing)壇，以(yi)表現踏(ta)天罡(gang)、朝玉(yu)京的(de)道(dao)教傳統教義。

藥王殿

藥(yao)(yao)王殿供(gong)奉(feng)藥(yao)(yao)祖(zu)神農氏、藥(yao)(yao)王孫思邈、藥(yao)(yao)仙(xian)李時珍的神位。藥(yao)(yao)祖(zu)神農氏是上古“三皇”之一。神農氏遍嘗百(bai)(bai)草(cao)，教百(bai)(bai)姓(xing)種植五(wu)谷，辨認各種草(cao)藥(yao)(yao)，被推(tui)為(wei)(wei)天下共主，后(hou)人尊稱(cheng)為(wei)(wei)“炎帝(di)”。孫思邈是唐代著(zhu)名醫(yi)藥(yao)(yao)學家(jia)，著(zhu)《千金方》等，被奉(feng)為(wei)(wei)藥(yao)(yao)王。李時珍是明朝大(da)醫(yi)學家(jia)，寫(xie)有《本草(cao)綱(gang)目》，被奉(feng)為(wei)(wei)藥(yao)(yao)仙(xian)。

天后殿

供奉天妃、天上圣母(mu)，俗稱媽祖(zu)。北(bei)宋時(shi)詔封“順濟夫(fu)人”，元朝封“護(hu)國明著天妃”，清朝封“昭靈(ling)顯應仁慈天后”。其救海難，活民命，信(xin)仰(yang)在東南亞(ya)沿海地區(qu)流傳極廣。

碧霞殿

碧(bi)霞元君是東(dong)岳泰(tai)(tai)山(shan)神(shen)之女(nv)，誕辰于(yu)四月十八(ba)日(ri)(ri)。據西晉張華《博物志》記載的(de)古老(lao)傳說(shuo)，早在商周(zhou)(zhou)(zhou)之際，碧(bi)霞元君就顯現(xian)神(shen)跡。當(dang)時，周(zhou)(zhou)(zhou)文王委任姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)(tai)公為(wei)(wei)灌壇令，管理水利灌溉方面的(de)事務，但長(chang)年無(wu)風(feng)無(wu)雨(yu)。某日(ri)(ri)，周(zhou)(zhou)(zhou)文王夢見一婦(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)當(dang)道夜(ye)哭，問其(qi)故，婦(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)回答說(shuo)，“我是東(dong)岳泰(tai)(tai)山(shan)神(shen)的(de)女(nv)兒，嫁給西海神(shen)童(tong)為(wei)(wei)婦(fu)(fu)(fu)。現(xian)在灌壇令擋住了(le)我回泰(tai)(tai)山(shan)省親的(de)道路，我若得(de)行(xing)，必有大風(feng)雨(yu)。因為(wei)(wei)姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)(tai)公是有德(de)君子，所以我不(bu)敢以暴風(feng)雨(yu)驚擾他。”次日(ri)(ri)，周(zhou)(zhou)(zhou)文王召姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)(tai)公回朝，果然有暴風(feng)雨(yu)由東(dong)向西刮過。周(zhou)(zhou)(zhou)文王因知姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)(tai)公有德(de)，于(yu)是拜太(tai)(tai)(tai)公為(wei)(wei)大司馬。（此(ci)據顧炎(yan)武《日(ri)(ri)知錄》，他本亦作周(zhou)(zhou)(zhou)武王）。

由于(yu)泰(tai)山(shan)(shan)在五岳中據東方(fang)，配四季為春(chun)，配五行為木德，每年春(chun)回(hui)大地，總是(shi)泰(tai)山(shan)(shan)先綠(lv)，所(suo)以在我國古代，泰(tai)山(shan)(shan)是(shi)大自然的(de)生(sheng)命力生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的(de)象征(zheng)。碧霞元君作為泰(tai)山(shan)(shan)神之女(nv)，因此有保(bao)佑婦(fu)女(nv)兒童的(de)神職，慈祥和(he)藹，被民間稱為“泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”。送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和(he)護童娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，都是(shi)碧霞元君的(de)分(fen)靈化身。

七星亭

從山腳至峰(feng)頂(ding)，依傍山勢建北斗七星亭(ting)。自下而上，分別名為瑤光、開陽、玉衡、天權(quan)、天璣、天璇(xuan)、天樞。

三洞書院

既是玉蟾宮的藏經(jing)院，也是玉蟾宮舉辦學術(shu)論壇、進行傳統(tong)文化教育的重要場所，經(jing)院由結構(gou)相對(dui)復雜的仿古(gu)建筑群構(gou)成(cheng)，錯落有(you)致，整(zheng)體風(feng)格清新儒(ru)雅(ya)。

財神殿

財(cai)神(shen)殿供奉(feng)關圣(sheng)帝君(jun)、劉海(hai)蟾祖師、玄壇(tan)趙公(gong)明(ming)元帥(shuai)三位(wei)神(shen)主。關圣(sheng)帝君(jun)即關羽，民(min)間稱關公(gong)。關公(gong)的忠誠信義，是獲得財(cai)富和擁有財(cai)富背(bei)后的精神(shen)支柱，被奉(feng)為武財(cai)神(shen)。

文昌閣

文昌閣(ge)敬奉文昌帝君和魁斗星君，主掌(zhang)文昌六星之神府，凡人世間讀(du)書(shu)、做官的，所得品階(jie)爵祿(lu)都(dou)由文昌神府裁決，所以自古以來(lai)，一(yi)切(qie)學(xue)宮(gong)學(xue)堂都(dou)建置文昌祠、閣(ge)。

月老殿

月老是(shi)民間傳說中(zhong)主管男女(nv)婚姻的神，人(ren)間總有些男女(nv)，在感情上(shang)迷(mi)路了，于是(shi)月老出手(shou)相助，在有緣人(ren)的腳上(shang)系根紅繩(sheng)，讓他們越走越近(jin)。據說，“千(qian)里姻緣一線(xian)牽(qian)”的“線(xian)”，就是(shi)月老布袋里的紅繩(sheng)。

元辰殿

供奉斗(dou)姆(mu)元君(jun)(jun)及六十(shi)位本(ben)命神（六十(shi)甲子(zi)），五方(fang)帝(di)君(jun)(jun)。斗(dou)姆(mu)元君(jun)(jun)是北斗(dou)七(qi)星(xing)之母，是統領北斗(dou)本(ben)命星(xing)君(jun)(jun)的(de)尊神。本(ben)命神即六十(shi)甲子(zi)，天宮中(zhong)依(yi)甲子(zi)紀年輪流值班，各(ge)掌當年出生者(zhe)的(de)福(fu)祿壽命。向本(ben)命神祈(qi)禱，稱(cheng)為“求(qiu)順星(xing)”。五方(fang)帝(di)君(jun)(jun)即東方(fang)青帝(di)靈符，南方(fang)赤帝(di)文祖(zu)，中(zhong)央中(zhong)黃太一，西方(fang)白帝(di)顯紀，北方(fang)黑帝(di)玄拒(ju)，是五行精氣之神。

影壁

建于玉(yu)(yu)蟾閣的正(zheng)前方(fang)，取藏風臥(wo)氣之(zhi)意(yi)，陽面(mian)大(da)書(shu)“南宗(zong)宗(zong)壇”四字，陰面(mian)刻元(yuan)代(dai)大(da)書(shu)法家趙孟頫書(shu)《道德寶章》全文。《道德寶章》為玉(yu)(yu)蟾祖師著作。

轉運殿

傳統觀(guan)念認為，命(ming)運符合五行相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的道理(li)，木、火(huo)、土、金、水既(ji)相(xiang)(xiang)生又相(xiang)(xiang)克，說明世(shi)間事(shi)物是一個(ge)不斷運動循(xun)環的體(ti)系，在(zai)這(zhe)個(ge)體(ti)系中個(ge)人的命(ming)運既(ji)沒有(you)絕(jue)對(dui)好(hao)，也沒有(you)絕(jue)對(dui)壞，關鍵在(zai)于把握住運動的道理(li)和時機，讓命(ming)運不斷向(xiang)好(hao)的方(fang)面轉化。

觀音殿

供奉慈(ci)(ci)航(hang)道人(ren)，也稱觀音菩薩(sa)。文獻(xian)記載(zai)，觀音是(shi)北闕國(guo)妙莊嚴王三公主，名妙善，潛心修行(xing)，終成正果，玉帝賜封為“大慈(ci)(ci)大悲救苦(ku)救難南無靈感(gan)觀世(shi)音菩薩(sa)”。慈(ci)(ci)航(hang)道人(ren)是(shi)代(dai)表關愛精(jing)神、悲憫(min)情懷(huai)的尊神，以母性光輝慈(ci)(ci)愛萬物。此(ci)殿(dian)的建筑(zhu)風格體現出清雅高貴、慈(ci)(ci)善親(qin)和的特點。

朱(zhu)水先道長(chang)是江(jiang)西貴溪(xi)人(ren)(ren)氏，自幼習武，家(jia)傳南(nan)拳南(nan)棍的第九代(dai)傳人(ren)(ren)，現(xian)為海(hai)南(nan)玉(yu)蟾宮武術(shu)隊總(zong)教練。

榮譽：

一、榮獲(huo)2010屆海(hai)口國際武術交流大賽傳統南拳、南棍第(di)一名(ming)。

二(er)、榮獲2011年香港(gang)國際第九屆武術節傳(chuan)統南拳、南棍第一名。