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玉蟾宮位(wei)于(yu)海(hai)南(nan)(nan)省定安(an)縣文筆峰山麓(lu)，是道教南(nan)(nan)宗(zong)的實際(ji)創始(shi)人(ren)、南(nan)(nan)宗(zong)五祖白玉蟾的最終歸隱之所。玉蟾宮是道教在海(hai)南(nan)(nan)唯(wei)一的合法廟(miao)宇，被(bei)道教奉為“南(nan)(nan)宗(zong)宗(zong)壇”。玉蟾宮擁有世(shi)界(jie)上最大的道教建筑群，由(you)祈(qi)求平安(an)的慈航殿、和合姻緣的月老(lao)殿、囑(zhu)照本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、健(jian)康(kang)長壽的藥王殿、發家治富的財神殿等近20座殿堂(tang)組成。建筑結構完整(zheng)、風(feng)格(ge)鮮明，系統地展(zhan)現了(le)(le)道家主題文化(hua)特(te)色。殿宇美輪美奐、雕刻精妙(miao)絕倫，體現了(le)(le)古代勞動人(ren)民的卓(zhuo)越才能和和藝術創造力。

主殿玉蟾閣

本殿敬奉南宗(zong)五祖(zu)(zu)白(bai)玉(yu)蟾(chan)(chan)。南宗(zong)五祖(zu)(zu)白(bai)玉(yu)蟾(chan)(chan)，以其(qi)天(tian)縱英(ying)才扶宗(zong)詡教，創發文(wen)明而(er)蔭覆(fu)后昆(kun)，被(bei)譽(yu)為(wei)海南在中國(guo)歷(li)(li)史上(shang)的(de)第(di)一(yi)文(wen)化(hua)名人。玉(yu)蟾(chan)(chan)宮(gong)稟承玉(yu)蟾(chan)(chan)祖(zu)(zu)師立教宗(zong)旨(zhi)，內(nei)懷性(xing)命(ming)雙修，外主濟(ji)世利人，將以南宗(zong)深厚(hou)的(de)歷(li)(li)史文(wen)化(hua)底蘊，回報各方善信恩德。基本造(zao)型為(wei)八(ba)角形樓閣，其(qi)飛檐(yan)、重檐(yan)輔之以燈光，在夜(ye)間(jian)可(ke)以見到(dao)道經所述天(tian)宮(gong)“八(ba)角垂芒”的(de)景象(xiang)，其(qi)建筑(zhu)風格為(wei)玉(yu)蟾(chan)(chan)宮(gong)建筑(zhu)的(de)特色代表(biao)。

紫陽杏林殿

本殿(dian)敬奉南宗(zong)初祖(zu)紫(zi)陽真(zhen)人(ren)(ren)———張(zhang)伯端(duan)(duan)、杏(xing)林真(zhen)人(ren)(ren) ———石泰(tai)(tai)。張(zhang)伯端(duan)(duan)，北宋人(ren)(ren)，號紫(zi)陽。著(zhu)《悟真(zhen)篇》，開南宗(zong)一(yi)脈慧命真(zhen)源。石泰(tai)(tai)，江蘇常熟人(ren)(ren)，號翠玄子。在(zai)民間行醫(yi)施藥，濟世救人(ren)(ren)，且(qie)不(bu)受報酬，被(bei)民間尊(zun)稱(cheng)為杏(xing)林真(zhen)人(ren)(ren)。

道光翠虛殿

本(ben)殿敬奉南宗三祖紫賢真(zhen)人(ren)———薛式、四祖翠虛真(zhen)人(ren)———陳楠(nan)。 薛式，北宋(song)閬州人(ren)，號道(dao)光，南宗弟子尊稱之“紫賢真(zhen)人(ren)”。陳楠(nan)北宋(song)時(shi)瓊州人(ren)，號翠虛子，被(bei)稱為(wei)“翠虛真(zhen)人(ren)”。在民間以符藥治病(bing)，時(shi)常摶符藥為(wei)丸(wan)，治病(bing)每有奇效(xiao)，民間因(yin)而敬稱之“陳泥(ni)丸(wan)”。

三清壇

三(san)(san)清(qing)壇(tan)(tan)是(shi)文(wen)筆峰(feng)地勢最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)建筑。玉(yu)蟾(chan)(chan)宮不設代表道教最(zui)(zui)高信(xin)(xin)仰的(de)(de)(de)三(san)(san)清(qing)神殿，但(dan)在最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)峰(feng)頂(ding)上(shang)建壇(tan)(tan)供(gong)奉三(san)(san)清(qing)尊神，以(yi)表達天(tian)上(shang)人(ren)間渾然(ran)一體(ti)的(de)(de)(de)意象。壇(tan)(tan)上(shang)設三(san)(san)座銅質香爐，供(gong)道教信(xin)(xin)徒向三(san)(san)清(qing)道祖表達敬意。由南路中軸線，經玉(yu)蟾(chan)(chan)閣可(ke)以(yi)登上(shang)三(san)(san)清(qing)壇(tan)(tan)，象征(zheng)按(an)照南宗(zong)的(de)(de)(de)道德性(xing)命之學進行修持可(ke)以(yi)實現信(xin)(xin)仰，沿七星亭從北路也(ye)可(ke)以(yi)登上(shang)三(san)(san)清(qing)壇(tan)(tan)，以(yi)表現踏(ta)天(tian)罡、朝玉(yu)京的(de)(de)(de)道教傳統教義(yi)。

藥王殿

藥(yao)(yao)王(wang)殿供奉藥(yao)(yao)祖神農氏(shi)、藥(yao)(yao)王(wang)孫思邈、藥(yao)(yao)仙李時珍的神位。藥(yao)(yao)祖神農氏(shi)是(shi)(shi)上(shang)古(gu)“三(san)皇”之(zhi)一。神農氏(shi)遍嘗百草，教(jiao)百姓種植五谷，辨(bian)認各種草藥(yao)(yao)，被(bei)(bei)推為(wei)天下(xia)共主，后人尊稱為(wei)“炎帝(di)”。孫思邈是(shi)(shi)唐代著名醫藥(yao)(yao)學家(jia)(jia)，著《千金方》等(deng)，被(bei)(bei)奉為(wei)藥(yao)(yao)王(wang)。李時珍是(shi)(shi)明朝(chao)大醫學家(jia)(jia)，寫有《本草綱目》，被(bei)(bei)奉為(wei)藥(yao)(yao)仙。

天后殿

供(gong)奉天(tian)妃、天(tian)上圣母，俗稱媽祖。北宋(song)時詔封“順濟(ji)夫人”，元(yuan)朝封“護國(guo)明著(zhu)天(tian)妃”，清朝封“昭靈顯應仁慈天(tian)后”。其(qi)救海(hai)(hai)難，活民(min)命(ming)，信仰在東南(nan)亞(ya)沿海(hai)(hai)地區流傳極廣。

碧霞殿

碧霞(xia)元君是東(dong)岳泰(tai)(tai)山神(shen)(shen)之(zhi)女，誕辰于四月(yue)十八日。據西(xi)晉(jin)張(zhang)華《博物志》記(ji)載的古(gu)老(lao)傳(chuan)說，早在商周(zhou)之(zhi)際，碧霞(xia)元君就顯現神(shen)(shen)跡。當(dang)時，周(zhou)文(wen)(wen)王委任(ren)姜(jiang)太(tai)公為灌(guan)壇令，管理水(shui)利灌(guan)溉(gai)方面的事務(wu)，但長年無風無雨(yu)。某(mou)日，周(zhou)文(wen)(wen)王夢見一婦人當(dang)道(dao)夜哭，問其(qi)故，婦人回答(da)說，“我是東(dong)岳泰(tai)(tai)山神(shen)(shen)的女兒，嫁給西(xi)海神(shen)(shen)童(tong)為婦。現在灌(guan)壇令擋住了我回泰(tai)(tai)山省(sheng)親的道(dao)路，我若得行，必有(you)大風雨(yu)。因(yin)為姜(jiang)太(tai)公是有(you)德君子，所以我不敢以暴風雨(yu)驚擾他(ta)。”次日，周(zhou)文(wen)(wen)王召姜(jiang)太(tai)公回朝，果然(ran)有(you)暴風雨(yu)由東(dong)向西(xi)刮過。周(zhou)文(wen)(wen)王因(yin)知姜(jiang)太(tai)公有(you)德，于是拜太(tai)公為大司(si)馬。（此據顧(gu)炎武《日知錄》，他(ta)本亦(yi)作周(zhou)武王）。

由于泰(tai)(tai)山(shan)在(zai)五岳中據東方，配四季為(wei)(wei)春(chun)，配五行為(wei)(wei)木(mu)德(de)，每年(nian)春(chun)回大(da)地，總是泰(tai)(tai)山(shan)先綠(lv)，所以在(zai)我國古代，泰(tai)(tai)山(shan)是大(da)自然(ran)的生(sheng)命力生(sheng)生(sheng)不息的象征。碧(bi)霞元君(jun)作(zuo)為(wei)(wei)泰(tai)(tai)山(shan)神之女(nv)(nv)，因此有保佑婦女(nv)(nv)兒童的神職，慈(ci)祥和藹，被民間稱為(wei)(wei)“泰(tai)(tai)山(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”。送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和護童娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，都是碧(bi)霞元君(jun)的分(fen)靈化身。

七星亭

從山(shan)腳至(zhi)峰頂，依(yi)傍(bang)山(shan)勢建北(bei)斗七星亭。自(zi)下而上，分(fen)別(bie)名為瑤光、開陽、玉衡、天權、天璣(ji)、天璇、天樞。

三洞書院

既是玉(yu)蟾(chan)(chan)宮的(de)藏經(jing)院，也是玉(yu)蟾(chan)(chan)宮舉辦學術論壇(tan)、進行傳統文化教育的(de)重(zhong)要場所，經(jing)院由結構相對復雜的(de)仿古建筑群(qun)構成，錯落有致(zhi)，整(zheng)體(ti)風格清新(xin)儒雅。

財神殿

財(cai)神殿供奉關(guan)圣(sheng)帝(di)君、劉海蟾祖師、玄壇趙公明(ming)元帥三位神主。關(guan)圣(sheng)帝(di)君即(ji)關(guan)羽，民間(jian)稱關(guan)公。關(guan)公的(de)忠誠信義(yi)，是獲得財(cai)富和擁有財(cai)富背后的(de)精神支柱，被(bei)奉為武財(cai)神。

文昌閣

文(wen)(wen)昌(chang)閣敬奉文(wen)(wen)昌(chang)帝君和魁斗星君，主掌(zhang)文(wen)(wen)昌(chang)六星之神(shen)府(fu)，凡人世間讀書、做官的，所得品階爵祿(lu)都(dou)由文(wen)(wen)昌(chang)神(shen)府(fu)裁決，所以(yi)自古以(yi)來，一(yi)切學宮學堂都(dou)建置文(wen)(wen)昌(chang)祠、閣。

月老殿

月(yue)(yue)老(lao)是(shi)民間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)主管男女(nv)婚姻的(de)神，人(ren)間總有些男女(nv)，在感(gan)情(qing)上迷路了，于是(shi)月(yue)(yue)老(lao)出手相(xiang)助(zhu)，在有緣人(ren)的(de)腳(jiao)上系根紅繩，讓他們越走越近。據說(shuo)，“千里姻緣一(yi)線(xian)牽”的(de)“線(xian)”，就是(shi)月(yue)(yue)老(lao)布袋里的(de)紅繩。

元辰殿

供(gong)奉(feng)斗(dou)姆元君(jun)及六(liu)十位本命(ming)神（六(liu)十甲子），五(wu)方(fang)(fang)帝君(jun)。斗(dou)姆元君(jun)是(shi)北(bei)(bei)斗(dou)七星(xing)之(zhi)母，是(shi)統領北(bei)(bei)斗(dou)本命(ming)星(xing)君(jun)的尊神。本命(ming)神即六(liu)十甲子，天宮中(zhong)依甲子紀年(nian)(nian)輪流值班，各(ge)掌(zhang)當(dang)年(nian)(nian)出生者(zhe)的福(fu)祿壽(shou)命(ming)。向(xiang)本命(ming)神祈禱，稱(cheng)為“求(qiu)順(shun)星(xing)”。五(wu)方(fang)(fang)帝君(jun)即東(dong)方(fang)(fang)青帝靈符，南方(fang)(fang)赤帝文祖，中(zhong)央(yang)中(zhong)黃太一，西方(fang)(fang)白帝顯紀，北(bei)(bei)方(fang)(fang)黑帝玄拒，是(shi)五(wu)行精氣之(zhi)神。

影壁

建于玉(yu)蟾(chan)閣(ge)的正(zheng)前方，取藏(zang)風臥氣之意，陽面大書(shu)“南宗宗壇(tan)”四字(zi)，陰面刻元代(dai)大書(shu)法家趙(zhao)孟(meng)頫(fu)書(shu)《道德寶(bao)(bao)章》全文。《道德寶(bao)(bao)章》為(wei)玉(yu)蟾(chan)祖師著作。

轉運殿

傳統觀念(nian)認為，命(ming)運符合五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)的道(dao)理(li)，木、火、土、金、水既相(xiang)生(sheng)又相(xiang)克(ke)，說明(ming)世間事物是一(yi)個(ge)不斷(duan)運動(dong)(dong)循環(huan)的體(ti)系(xi)，在這個(ge)體(ti)系(xi)中個(ge)人的命(ming)運既沒(mei)(mei)有(you)絕對(dui)好，也沒(mei)(mei)有(you)絕對(dui)壞(huai)，關(guan)鍵在于把握住運動(dong)(dong)的道(dao)理(li)和時機(ji)，讓(rang)命(ming)運不斷(duan)向(xiang)好的方面轉化。

觀音殿

供奉慈航道人，也稱觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)。文獻(xian)記載，觀(guan)(guan)音(yin)是北闕(que)國妙(miao)莊嚴王三公主，名妙(miao)善，潛心修行，終成正果，玉帝賜封為“大(da)慈大(da)悲(bei)救苦救難南無靈感觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)”。慈航道人是代表關愛(ai)精神、悲(bei)憫情懷的(de)尊神，以母性光輝慈愛(ai)萬物。此(ci)殿的(de)建筑風(feng)格(ge)體現出清雅高貴、慈善親和的(de)特點(dian)。

朱水(shui)先道長是(shi)江西貴溪人氏，自幼習武，家傳南(nan)拳南(nan)棍的第(di)九(jiu)代(dai)傳人，現為海(hai)南(nan)玉蟾宮武術隊總教練。

榮譽：

一(yi)(yi)、榮獲2010屆海口國際武(wu)術(shu)交流大(da)賽傳統南拳(quan)、南棍第一(yi)(yi)名。

二、榮獲2011年香港(gang)國際第九屆武術節傳(chuan)統南拳、南棍(gun)第一名。