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玉(yu)(yu)蟾宮位于海南(nan)(nan)省定安縣文(wen)筆峰山(shan)麓，是道(dao)教南(nan)(nan)宗的實際創始人、南(nan)(nan)宗五祖(zu)白玉(yu)(yu)蟾的最終歸(gui)隱之所。玉(yu)(yu)蟾宮是道(dao)教在海南(nan)(nan)唯一(yi)的合法廟(miao)宇，被道(dao)教奉為(wei)“南(nan)(nan)宗宗壇”。玉(yu)(yu)蟾宮擁有(you)世界(jie)上最大的道(dao)教建筑(zhu)(zhu)群，由祈(qi)求平安的慈航殿、和合姻緣(yuan)的月(yue)老殿、囑(zhu)照本命的元辰殿、開啟智(zhi)慧的文(wen)昌(chang)閣、健康長壽(shou)的藥王殿、發家(jia)治富(fu)的財神殿等近20座殿堂組成。建筑(zhu)(zhu)結(jie)構(gou)完整、風格鮮明，系(xi)統地展(zhan)現了(le)道(dao)家(jia)主(zhu)題文(wen)化特色。殿宇美輪(lun)美奐(huan)、雕刻精(jing)妙絕(jue)倫，體現了(le)古代(dai)勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。

主殿玉蟾閣

本(ben)殿敬(jing)奉南(nan)宗(zong)五祖(zu)(zu)白(bai)玉蟾。南(nan)宗(zong)五祖(zu)(zu)白(bai)玉蟾，以(yi)其天(tian)縱(zong)英才扶宗(zong)詡教，創發文(wen)明(ming)而蔭覆后昆(kun)，被譽(yu)為(wei)(wei)海南(nan)在中國(guo)歷史上的第一文(wen)化名人(ren)。玉蟾宮(gong)稟承玉蟾祖(zu)(zu)師立教宗(zong)旨，內懷性命雙修，外主濟世(shi)利人(ren)，將以(yi)南(nan)宗(zong)深厚的歷史文(wen)化底蘊，回報各方善信恩德。基本(ben)造型(xing)為(wei)(wei)八角形樓閣，其飛檐(yan)、重(zhong)檐(yan)輔之以(yi)燈光，在夜(ye)間(jian)可以(yi)見到道經所述天(tian)宮(gong)“八角垂芒(mang)”的景象(xiang)，其建筑風格為(wei)(wei)玉蟾宮(gong)建筑的特色代表。

紫陽杏林殿

本殿敬奉南宗(zong)初(chu)祖紫陽(yang)真(zhen)人(ren)———張伯(bo)端、杏林(lin)(lin)真(zhen)人(ren) ———石泰(tai)。張伯(bo)端，北宋(song)人(ren)，號紫陽(yang)。著(zhu)《悟真(zhen)篇》，開南宗(zong)一脈慧命真(zhen)源。石泰(tai)，江蘇常熟(shu)人(ren)，號翠玄子。在民間行醫施藥，濟世救人(ren)，且不受報酬(chou)，被民間尊稱為杏林(lin)(lin)真(zhen)人(ren)。

道光翠虛殿

本殿(dian)敬奉南(nan)宗(zong)(zong)三祖紫(zi)賢(xian)(xian)真人(ren)(ren)———薛式、四祖翠虛(xu)(xu)(xu)真人(ren)(ren)———陳楠。 薛式，北宋閬州人(ren)(ren)，號(hao)道光，南(nan)宗(zong)(zong)弟子尊稱之“紫(zi)賢(xian)(xian)真人(ren)(ren)”。陳楠北宋時瓊州人(ren)(ren)，號(hao)翠虛(xu)(xu)(xu)子，被稱為“翠虛(xu)(xu)(xu)真人(ren)(ren)”。在民間以符(fu)藥治病，時常摶符(fu)藥為丸，治病每有奇(qi)效，民間因(yin)而(er)敬稱之“陳泥丸”。

三清壇

三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)壇是文筆峰地勢最高的建筑。玉(yu)蟾宮不(bu)設代表(biao)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)最高信仰的三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)神殿，但在最高的峰頂上(shang)建壇供奉三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)尊神，以(yi)表(biao)達天上(shang)人間渾(hun)然一體的意象(xiang)。壇上(shang)設三(san)(san)座銅(tong)質香爐，供道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)信徒向三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)道(dao)祖表(biao)達敬意。由南(nan)路(lu)中(zhong)軸線，經玉(yu)蟾閣可以(yi)登(deng)(deng)上(shang)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)壇，象(xiang)征(zheng)按照南(nan)宗的道(dao)德性命之學(xue)進行修持(chi)可以(yi)實現信仰，沿七星亭從北路(lu)也可以(yi)登(deng)(deng)上(shang)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)壇，以(yi)表(biao)現踏天罡、朝玉(yu)京的道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)義。

藥王殿

藥(yao)(yao)(yao)王(wang)殿供奉藥(yao)(yao)(yao)祖神農(nong)氏、藥(yao)(yao)(yao)王(wang)孫思(si)邈(miao)、藥(yao)(yao)(yao)仙李時(shi)珍(zhen)的(de)神位。藥(yao)(yao)(yao)祖神農(nong)氏是上古“三皇”之(zhi)一。神農(nong)氏遍嘗百草(cao)(cao)，教百姓種植五谷，辨認(ren)各種草(cao)(cao)藥(yao)(yao)(yao)，被推為天下共主(zhu)，后人尊稱為“炎帝”。孫思(si)邈(miao)是唐代著(zhu)名醫藥(yao)(yao)(yao)學家，著(zhu)《千金方》等，被奉為藥(yao)(yao)(yao)王(wang)。李時(shi)珍(zhen)是明朝大醫學家，寫有(you)《本草(cao)(cao)綱目》，被奉為藥(yao)(yao)(yao)仙。

天后殿

供奉天(tian)妃、天(tian)上圣母(mu)，俗稱媽(ma)祖。北宋時詔封“順濟夫(fu)人”，元朝(chao)封“護(hu)國明(ming)著天(tian)妃”，清朝(chao)封“昭(zhao)靈顯(xian)應仁慈(ci)天(tian)后”。其救海(hai)難，活民命，信仰在東南(nan)亞沿海(hai)地區(qu)流傳極廣。

碧霞殿

碧(bi)霞元(yuan)君是東(dong)(dong)岳泰山(shan)神之(zhi)女，誕辰于(yu)四(si)月十八(ba)日。據(ju)西(xi)晉張華《博(bo)物(wu)志》記載的(de)(de)古老傳說(shuo)，早在商(shang)周(zhou)(zhou)之(zhi)際(ji)，碧(bi)霞元(yuan)君就顯現(xian)神跡。當時，周(zhou)(zhou)文王(wang)委任姜太(tai)公(gong)(gong)(gong)為(wei)灌壇(tan)(tan)令，管理水利灌溉方面(mian)的(de)(de)事務，但長年無(wu)風(feng)(feng)無(wu)雨。某日，周(zhou)(zhou)文王(wang)夢見一婦(fu)人當道(dao)夜(ye)哭，問(wen)其故，婦(fu)人回(hui)(hui)答說(shuo)，“我(wo)是東(dong)(dong)岳泰山(shan)神的(de)(de)女兒，嫁(jia)給(gei)西(xi)海神童為(wei)婦(fu)。現(xian)在灌壇(tan)(tan)令擋住了我(wo)回(hui)(hui)泰山(shan)省親的(de)(de)道(dao)路，我(wo)若得(de)行，必有大(da)風(feng)(feng)雨。因為(wei)姜太(tai)公(gong)(gong)(gong)是有德君子，所以我(wo)不敢以暴風(feng)(feng)雨驚擾(rao)他。”次日，周(zhou)(zhou)文王(wang)召姜太(tai)公(gong)(gong)(gong)回(hui)(hui)朝，果然有暴風(feng)(feng)雨由東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)刮過。周(zhou)(zhou)文王(wang)因知姜太(tai)公(gong)(gong)(gong)有德，于(yu)是拜太(tai)公(gong)(gong)(gong)為(wei)大(da)司馬。（此據(ju)顧炎武(wu)(wu)《日知錄》，他本亦作周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王(wang)）。

由于泰山在(zai)五岳中據東方，配(pei)(pei)四季為(wei)(wei)(wei)(wei)春，配(pei)(pei)五行為(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)德(de)，每年(nian)春回大(da)(da)地，總(zong)是泰山先綠，所以在(zai)我(wo)國古代，泰山是大(da)(da)自然(ran)的(de)生(sheng)命力生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的(de)象征。碧霞元君作為(wei)(wei)(wei)(wei)泰山神之女，因此有保(bao)佑婦女兒童(tong)的(de)神職，慈祥和藹(ai)，被民間稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“泰山娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”。送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和護童(tong)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，都是碧霞元君的(de)分靈化身。

七星亭

從山(shan)腳至峰(feng)頂(ding)，依傍山(shan)勢建北斗七(qi)星亭(ting)。自下而上，分(fen)別(bie)名為瑤光、開陽、玉衡、天(tian)權、天(tian)璣、天(tian)璇、天(tian)樞。

三洞書院

既是(shi)玉蟾(chan)宮的藏經院(yuan)，也是(shi)玉蟾(chan)宮舉辦學術論壇、進行傳統文(wen)化(hua)教育的重要(yao)場所，經院(yuan)由結構(gou)相對復(fu)雜(za)的仿古建(jian)筑群構(gou)成(cheng)，錯落(luo)有致，整體風格清(qing)新儒(ru)雅。

財神殿

財神殿供奉關(guan)(guan)圣(sheng)帝(di)君、劉海蟾祖師、玄壇趙(zhao)公(gong)明元帥三位(wei)神主(zhu)。關(guan)(guan)圣(sheng)帝(di)君即關(guan)(guan)羽(yu)，民間稱關(guan)(guan)公(gong)。關(guan)(guan)公(gong)的忠誠信義，是獲得財富和擁(yong)有(you)財富背后的精神支(zhi)柱，被奉為(wei)武財神。

文昌閣

文(wen)(wen)昌閣敬(jing)奉文(wen)(wen)昌帝君和(he)魁(kui)斗(dou)星君，主掌文(wen)(wen)昌六星之神府，凡人世(shi)間讀書、做官的，所(suo)得(de)品階(jie)爵祿都由(you)文(wen)(wen)昌神府裁(cai)決，所(suo)以自古以來，一切學宮(gong)學堂都建(jian)置文(wen)(wen)昌祠、閣。

月老殿

月老是民間(jian)傳說中主管(guan)男(nan)女(nv)婚姻的(de)神(shen)，人(ren)間(jian)總有些男(nan)女(nv)，在感情上迷路了，于是月老出手相助，在有緣人(ren)的(de)腳上系根(gen)紅繩，讓(rang)他們越走越近。據說，“千(qian)里(li)姻緣一線牽”的(de)“線”，就(jiu)是月老布袋里(li)的(de)紅繩。

元辰殿

供奉斗(dou)姆元(yuan)君(jun)及六(liu)十位本命神(shen)（六(liu)十甲子(zi)），五(wu)方(fang)(fang)帝(di)君(jun)。斗(dou)姆元(yuan)君(jun)是北(bei)斗(dou)七(qi)星(xing)(xing)之母，是統領北(bei)斗(dou)本命星(xing)(xing)君(jun)的尊神(shen)。本命神(shen)即六(liu)十甲子(zi)，天宮中(zhong)(zhong)依甲子(zi)紀年(nian)輪流值班，各掌(zhang)當年(nian)出(chu)生者的福祿壽命。向本命神(shen)祈禱，稱為“求(qiu)順星(xing)(xing)”。五(wu)方(fang)(fang)帝(di)君(jun)即東(dong)方(fang)(fang)青帝(di)靈符(fu)，南方(fang)(fang)赤帝(di)文(wen)祖，中(zhong)(zhong)央(yang)中(zhong)(zhong)黃太一，西方(fang)(fang)白(bai)帝(di)顯紀，北(bei)方(fang)(fang)黑帝(di)玄(xuan)拒，是五(wu)行精氣之神(shen)。

影壁

建于(yu)玉蟾(chan)(chan)閣的正前(qian)方，取藏風臥氣之意，陽面大書“南宗宗壇”四字(zi)，陰面刻元代大書法家(jia)趙孟(meng)頫書《道(dao)德寶章(zhang)》全文。《道(dao)德寶章(zhang)》為玉蟾(chan)(chan)祖師著作。

轉運殿

傳統觀念認(ren)為，命運(yun)符合五行相生(sheng)(sheng)相克的道理，木、火、土(tu)、金、水既相生(sheng)(sheng)又(you)相克，說明世間事物是一個(ge)不斷(duan)運(yun)動(dong)循環的體(ti)系，在(zai)這個(ge)體(ti)系中(zhong)個(ge)人(ren)的命運(yun)既沒有絕(jue)對好，也(ye)沒有絕(jue)對壞，關(guan)鍵在(zai)于把握(wo)住運(yun)動(dong)的道理和(he)時機(ji)，讓命運(yun)不斷(duan)向好的方面轉化(hua)。

觀音殿

供奉慈(ci)航道(dao)人，也(ye)稱觀(guan)音菩(pu)(pu)薩。文獻記載，觀(guan)音是(shi)北闕國妙莊(zhuang)嚴王三公主(zhu)，名妙善(shan)，潛心(xin)修行，終成正(zheng)果，玉(yu)帝賜封為“大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲救苦救難南無靈感觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩”。慈(ci)航道(dao)人是(shi)代表關(guan)愛精神(shen)、悲憫情懷(huai)的尊神(shen)，以(yi)母性光輝慈(ci)愛萬物。此殿的建筑風格體現出清雅(ya)高(gao)貴、慈(ci)善(shan)親和的特點。

朱水(shui)先道(dao)長是江西貴(gui)溪(xi)人氏，自幼習武(wu)，家傳南(nan)拳(quan)南(nan)棍的第九(jiu)代傳人，現(xian)為海南(nan)玉(yu)蟾宮武(wu)術隊總(zong)教(jiao)練。

榮譽：

一(yi)、榮獲2010屆(jie)海口國(guo)際武術交流大賽(sai)傳統南拳、南棍第(di)一(yi)名。

二、榮獲2011年香港國際第九(jiu)屆武術節傳統南拳、南棍第一(yi)名。