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玉(yu)(yu)(yu)蟾(chan)宮(gong)位于海南(nan)省定安縣文(wen)筆峰山麓，是道(dao)教(jiao)南(nan)宗(zong)的(de)(de)實(shi)際創始人、南(nan)宗(zong)五祖白玉(yu)(yu)(yu)蟾(chan)的(de)(de)最終(zhong)歸(gui)隱之所。玉(yu)(yu)(yu)蟾(chan)宮(gong)是道(dao)教(jiao)在海南(nan)唯一的(de)(de)合(he)法(fa)廟(miao)宇，被道(dao)教(jiao)奉為“南(nan)宗(zong)宗(zong)壇(tan)”。玉(yu)(yu)(yu)蟾(chan)宮(gong)擁有世界(jie)上最大的(de)(de)道(dao)教(jiao)建筑群，由祈求(qiu)平安的(de)(de)慈(ci)航殿(dian)(dian)、和合(he)姻(yin)緣的(de)(de)月老殿(dian)(dian)、囑照本命的(de)(de)元(yuan)辰殿(dian)(dian)、開啟智(zhi)慧的(de)(de)文(wen)昌閣(ge)、健康長壽的(de)(de)藥王殿(dian)(dian)、發家(jia)治富的(de)(de)財神殿(dian)(dian)等近20座殿(dian)(dian)堂組成(cheng)。建筑結構完整(zheng)、風格(ge)鮮明，系統(tong)地展現(xian)了道(dao)家(jia)主題文(wen)化特(te)色。殿(dian)(dian)宇美輪美奐、雕刻精妙絕倫，體現(xian)了古(gu)代勞動人民的(de)(de)卓越才能(neng)和和藝術創造(zao)力。

主殿玉蟾閣

本(ben)殿敬(jing)奉南(nan)宗(zong)五祖白玉(yu)蟾。南(nan)宗(zong)五祖白玉(yu)蟾，以其天(tian)縱(zong)英才扶(fu)宗(zong)詡教，創發文明(ming)而蔭覆后昆，被譽為(wei)海南(nan)在(zai)中(zhong)國歷史上(shang)的第一文化(hua)名(ming)人。玉(yu)蟾宮(gong)(gong)稟承玉(yu)蟾祖師立教宗(zong)旨，內懷(huai)性命雙修，外(wai)主(zhu)濟(ji)世利人，將(jiang)以南(nan)宗(zong)深厚的歷史文化(hua)底蘊，回報各方善(shan)信恩德。基本(ben)造型為(wei)八(ba)角(jiao)形樓閣，其飛檐(yan)(yan)、重檐(yan)(yan)輔之以燈(deng)光，在(zai)夜間可(ke)以見到(dao)道經所述天(tian)宮(gong)(gong)“八(ba)角(jiao)垂芒”的景象，其建筑風格為(wei)玉(yu)蟾宮(gong)(gong)建筑的特色(se)代表。

紫陽杏林殿

本殿(dian)敬奉南(nan)宗初祖(zu)紫陽真(zhen)(zhen)人(ren)———張(zhang)伯端(duan)、杏(xing)林(lin)真(zhen)(zhen)人(ren) ———石泰(tai)。張(zhang)伯端(duan)，北宋人(ren)，號(hao)紫陽。著《悟真(zhen)(zhen)篇(pian)》，開南(nan)宗一脈慧命真(zhen)(zhen)源。石泰(tai)，江蘇常熟人(ren)，號(hao)翠玄(xuan)子。在民(min)間行醫施藥，濟世救(jiu)人(ren)，且(qie)不受報酬，被民(min)間尊稱為杏(xing)林(lin)真(zhen)(zhen)人(ren)。

道光翠虛殿

本殿敬奉南宗三祖(zu)紫賢真(zhen)(zhen)人———薛式(shi)、四祖(zu)翠(cui)虛(xu)(xu)真(zhen)(zhen)人———陳楠(nan)。 薛式(shi)，北宋閬(lang)州人，號(hao)道(dao)光，南宗弟子(zi)尊(zun)稱之(zhi)“紫賢真(zhen)(zhen)人”。陳楠(nan)北宋時瓊(qiong)州人，號(hao)翠(cui)虛(xu)(xu)子(zi)，被稱為(wei)“翠(cui)虛(xu)(xu)真(zhen)(zhen)人”。在民間以符(fu)藥治病(bing)，時常摶符(fu)藥為(wei)丸，治病(bing)每有(you)奇效，民間因而敬稱之(zhi)“陳泥(ni)丸”。

三清壇

三(san)清壇是文筆峰地勢最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)建筑。玉(yu)蟾(chan)宮不(bu)設代表道教(jiao)最(zui)高(gao)(gao)信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)三(san)清神(shen)殿，但在(zai)最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)峰頂上(shang)(shang)建壇供(gong)奉三(san)清尊神(shen)，以(yi)表達天上(shang)(shang)人間渾然(ran)一(yi)體的(de)(de)(de)意象(xiang)。壇上(shang)(shang)設三(san)座銅質香(xiang)爐，供(gong)道教(jiao)信(xin)徒向三(san)清道祖(zu)表達敬意。由(you)南路中軸線(xian)，經(jing)玉(yu)蟾(chan)閣可(ke)以(yi)登上(shang)(shang)三(san)清壇，象(xiang)征按照南宗的(de)(de)(de)道德性命(ming)之學進行修持可(ke)以(yi)實現(xian)(xian)信(xin)仰(yang)(yang)，沿(yan)七星亭從北路也可(ke)以(yi)登上(shang)(shang)三(san)清壇，以(yi)表現(xian)(xian)踏天罡、朝玉(yu)京的(de)(de)(de)道教(jiao)傳統教(jiao)義(yi)。

藥王殿

藥王(wang)殿供奉(feng)藥祖神農氏(shi)、藥王(wang)孫思邈(miao)、藥仙(xian)李時珍(zhen)的神位(wei)。藥祖神農氏(shi)是(shi)上古“三皇”之一。神農氏(shi)遍嘗百(bai)(bai)草(cao)，教百(bai)(bai)姓(xing)種植五谷，辨認各種草(cao)藥，被推為(wei)天(tian)下共主，后(hou)人尊稱為(wei)“炎(yan)帝”。孫思邈(miao)是(shi)唐(tang)代著名(ming)醫(yi)藥學家(jia)，著《千金方》等，被奉(feng)為(wei)藥王(wang)。李時珍(zhen)是(shi)明朝大醫(yi)學家(jia)，寫(xie)有(you)《本草(cao)綱(gang)目》，被奉(feng)為(wei)藥仙(xian)。

天后殿

供奉天妃、天上圣母，俗(su)稱媽祖。北宋時詔(zhao)封“順濟夫(fu)人”，元(yuan)朝(chao)封“護國明著天妃”，清朝(chao)封“昭(zhao)靈顯應仁慈天后(hou)”。其救海難，活民命，信仰在東(dong)南亞沿(yan)海地區流傳極廣。

碧霞殿

碧(bi)霞(xia)元君是(shi)東(dong)岳泰山神(shen)(shen)之女(nv)(nv)，誕辰于(yu)四月十八日(ri)。據(ju)西(xi)晉(jin)張華《博物志(zhi)》記載的(de)(de)古老(lao)傳說，早在商周(zhou)之際，碧(bi)霞(xia)元君就(jiu)顯現神(shen)(shen)跡。當時，周(zhou)文(wen)王(wang)委任姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)公(gong)(gong)為灌壇令(ling)(ling)，管理水利灌溉方面的(de)(de)事務，但(dan)長年無(wu)風無(wu)雨。某(mou)日(ri)，周(zhou)文(wen)王(wang)夢見一婦(fu)人(ren)當道夜哭，問其故，婦(fu)人(ren)回(hui)答(da)說，“我是(shi)東(dong)岳泰山神(shen)(shen)的(de)(de)女(nv)(nv)兒，嫁給西(xi)海神(shen)(shen)童為婦(fu)。現在灌壇令(ling)(ling)擋住(zhu)了我回(hui)泰山省親的(de)(de)道路，我若得行，必(bi)有大(da)風雨。因為姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)公(gong)(gong)是(shi)有德(de)君子，所以(yi)我不敢以(yi)暴風雨驚擾他。”次日(ri)，周(zhou)文(wen)王(wang)召(zhao)姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)公(gong)(gong)回(hui)朝，果然有暴風雨由東(dong)向(xiang)西(xi)刮過。周(zhou)文(wen)王(wang)因知(zhi)姜(jiang)(jiang)太(tai)(tai)公(gong)(gong)有德(de)，于(yu)是(shi)拜(bai)太(tai)(tai)公(gong)(gong)為大(da)司馬。（此據(ju)顧炎武《日(ri)知(zhi)錄(lu)》，他本(ben)亦作(zuo)周(zhou)武王(wang)）。

由于泰山在五岳中據(ju)東方，配(pei)四季為(wei)春，配(pei)五行為(wei)木德，每年春回(hui)大地，總(zong)是(shi)泰山先綠，所以(yi)在我(wo)國古(gu)代，泰山是(shi)大自然的生命力生生不息的象征。碧霞元君(jun)作(zuo)為(wei)泰山神(shen)(shen)之女，因(yin)此有保佑婦女兒(er)童(tong)的神(shen)(shen)職，慈祥和藹，被民間稱為(wei)“泰山娘娘”。送子(zi)娘娘和護童(tong)娘娘，都(dou)是(shi)碧霞元君(jun)的分靈化身。

七星亭

從山(shan)(shan)腳至峰頂，依傍(bang)山(shan)(shan)勢建北(bei)斗七星(xing)亭。自下而上(shang)，分別名為瑤光(guang)、開陽、玉衡、天(tian)權(quan)、天(tian)璣、天(tian)璇、天(tian)樞。

三洞書院

既是(shi)玉(yu)蟾宮的(de)藏經(jing)(jing)院(yuan)，也是(shi)玉(yu)蟾宮舉(ju)辦學術論壇、進行傳統文化(hua)教育的(de)重要場所，經(jing)(jing)院(yuan)由結構相對復(fu)雜的(de)仿古建筑群構成(cheng)，錯落有致，整體風格清新儒雅。

財神殿

財(cai)(cai)神(shen)殿供奉關(guan)圣帝君、劉海(hai)蟾祖師、玄壇趙公(gong)明元帥三位神(shen)主。關(guan)圣帝君即關(guan)羽(yu)，民(min)間稱關(guan)公(gong)。關(guan)公(gong)的(de)忠(zhong)誠信義，是獲得(de)財(cai)(cai)富和擁(yong)有財(cai)(cai)富背后的(de)精神(shen)支柱，被(bei)奉為(wei)武財(cai)(cai)神(shen)。

文昌閣

文(wen)(wen)(wen)昌閣(ge)敬(jing)奉文(wen)(wen)(wen)昌帝君和魁斗星君，主掌(zhang)文(wen)(wen)(wen)昌六星之神(shen)府(fu)，凡人世間讀書(shu)、做官的，所得(de)品階爵祿都(dou)由文(wen)(wen)(wen)昌神(shen)府(fu)裁決，所以(yi)自古以(yi)來，一(yi)切學(xue)宮(gong)學(xue)堂都(dou)建(jian)置文(wen)(wen)(wen)昌祠、閣(ge)。

月老殿

月老是民間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)主管男(nan)女婚姻的神，人(ren)(ren)間總有些(xie)男(nan)女，在感情上迷路了，于是月老出手相助(zhu)，在有緣人(ren)(ren)的腳上系根紅繩(sheng)，讓(rang)他(ta)們越走越近。據(ju)說(shuo)，“千(qian)里姻緣一線牽”的“線”，就(jiu)是月老布袋里的紅繩(sheng)。

元辰殿

供奉斗姆(mu)元君(jun)及六(liu)十(shi)位本命(ming)神(shen)（六(liu)十(shi)甲子(zi)），五方(fang)帝(di)(di)(di)君(jun)。斗姆(mu)元君(jun)是北斗七星之母，是統領北斗本命(ming)星君(jun)的尊神(shen)。本命(ming)神(shen)即(ji)六(liu)十(shi)甲子(zi)，天宮中依甲子(zi)紀年輪(lun)流值班，各掌當年出生者的福祿壽命(ming)。向(xiang)本命(ming)神(shen)祈禱，稱為“求順星”。五方(fang)帝(di)(di)(di)君(jun)即(ji)東方(fang)青(qing)帝(di)(di)(di)靈符，南方(fang)赤(chi)帝(di)(di)(di)文祖，中央中黃(huang)太一(yi)，西方(fang)白帝(di)(di)(di)顯紀，北方(fang)黑帝(di)(di)(di)玄拒，是五行(xing)精(jing)氣之神(shen)。

影壁

建于(yu)玉蟾(chan)閣的正前方，取(qu)藏(zang)風臥氣之(zhi)意，陽面大書“南宗宗壇(tan)”四字(zi)，陰面刻元(yuan)代大書法家趙孟(meng)頫書《道德寶章》全文。《道德寶章》為玉蟾(chan)祖師(shi)著(zhu)作。

轉運殿

傳統觀念認(ren)為，命運符合五(wu)行(xing)相生(sheng)相克的(de)(de)道理(li)，木、火、土、金、水既相生(sheng)又相克，說明世(shi)間(jian)事物是一(yi)個不斷運動循環(huan)的(de)(de)體系(xi)，在這個體系(xi)中(zhong)個人的(de)(de)命運既沒(mei)有(you)絕對(dui)好，也沒(mei)有(you)絕對(dui)壞(huai)，關鍵在于(yu)把(ba)握住運動的(de)(de)道理(li)和時機，讓命運不斷向好的(de)(de)方面轉化(hua)。

觀音殿

供奉慈(ci)航(hang)道人(ren)，也(ye)稱觀音菩(pu)薩(sa)(sa)。文(wen)獻記載(zai)，觀音是北闕國妙莊嚴王三公主，名妙善(shan)，潛心(xin)修行，終成(cheng)正(zheng)果，玉帝賜封為“大慈(ci)大悲救苦救難南(nan)無靈感觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)”。慈(ci)航(hang)道人(ren)是代表關愛精神、悲憫情懷(huai)的(de)尊神，以母性光(guang)輝慈(ci)愛萬物。此殿的(de)建筑風格體現出清雅高貴(gui)、慈(ci)善(shan)親(qin)和的(de)特點(dian)。

朱(zhu)水先(xian)道(dao)長是江西貴溪人(ren)氏(shi)，自幼(you)習武(wu)，家傳南(nan)拳南(nan)棍的第九代傳人(ren)，現(xian)為海南(nan)玉蟾宮(gong)武(wu)術隊總(zong)教練。

榮譽：

一、榮獲2010屆(jie)海口國際武術交流大賽傳統南拳、南棍第(di)一名。

二、榮(rong)獲2011年香港國際第九屆武術節傳統南(nan)拳、南(nan)棍(gun)第一名。