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基本介紹

中華人民共和國成(cheng)立(li)以后，政府十分關心和愛護茅(mao)山道(dao)教活動場所。道(dao)教界將(jiang)舊有(you)的(de)三宮五(wu)觀(guan)合并，成(cheng)立(li)了(le)統(tong)一茅(mao)山道(dao)院，統(tong)籌安(an)排道(dao)教活動。

1983年，茅山道(dao)(dao)院被國務院列為道(dao)(dao)教(jiao)全(quan)國重點宮觀。1985年3月(yue)，茅山道(dao)(dao)教(jiao)協會正式成立。朱易經(jing)道(dao)(dao)長任會長，遠志鴻、施覺義任副會長，他們帶領全(quan)山道(dao)(dao)眾舉行(xing)宗(zong)教(jiao)活動，修復殿堂宮觀，從事(shi)自養事(shi)業，使茅山道(dao)(dao)教(jiao)煥發新的生機。

1995年1月9日，茅山道協召開第三屆代表大會，選舉朱易(yi)經道長(chang)為(wei)會長(chang)。楊上華、孫(sun)明才(cai)道長(chang)為(wei)副會長(chang)，馮可珠為(wei)秘書長(chang)。

目前茅山(shan)恢(hui)復開放的(de)道(dao)觀(guan)主(zhu)要(yao)有(you)九霄(xiao)萬福宮、元符萬寧宮等。共有(you)房屋212間，神像150尊(zun)，兩(liang)宮共有(you)道(dao)職(zhi)人(ren)員(yuan)61，其中(zhong)道(dao)士32名，職(zhi)工29名。

九霄萬福宮(gong)(gong)(gong)，又稱(cheng)頂宮(gong)(gong)(gong)，位于茅山大茅峰上。初創時名圣佑觀，明萬歷(li)二十六(liu)年（1598年）改(gai)稱(cheng)九霄萬福宮(gong)(gong)(gong)。該宮(gong)(gong)(gong)有毓禪、繞秀、怡云、儀鵠、穜壁、禮真六(liu)房(fang)道院。中華人民共和(he)國(guo)建立前(qian)遭(zao)到嚴重破壞(huai)。1983年后國(guo)家撥(bo)款進行修復，現殿堂(tang)共四進：靈(ling)(ling)宮(gong)(gong)(gong)殿、藏經樓(lou)、太元寶殿、二圣殿，各殿神像也塑(su)造一(yi)新。靈(ling)(ling)宮(gong)(gong)(gong)殿中，供(gong)奉著(zhu)三大靈(ling)(ling)官像，正中為(wei)(wei)王善，東側為(wei)(wei)青龍，西(xi)側為(wei)(wei)白虎。靈(ling)(ling)官是道教巡察世界、濟世護法之神。

太元寶殿(dian)，正中(zhong)供(gong)奉(feng)著茅盈、茅固、茅衷“三茅真君(jun)”，侍立(li)在(zai)三茅真君(jun)兩(liang)側(ce)的是四大功(gong)曹(cao)。大殿(dian)兩(liang)側(ce)是馬良、溫善、趙公(gong)明、岳(yue)鵬舉塑像。后墻(qiang)東西又分(fen)立(li)兩(liang)大神團，東為(wei)土(tu)地神團，供(gong)奉(feng)劉甫像，西為(wei)財神團，奉(feng)趙公(gong)元帥。

二圣(sheng)殿中供奉三(san)茅真君的父母像。

九霄萬福宮還有許多(duo)名(ming)勝古跡和珍貴(gui)文物。珍貴(gui)的(de)文物是鎮山四(si)寶。

這(zhe)四(si)(si)(si)寶(bao)是(shi)宋哲(zhe)宗所賜(si)，原藏元符(fu)(fu)(fu)萬(wan)寧宮。宋哲(zhe)宗在位(wei)時，（1086—1099年(nian)），相傳(chuan)皇后(hou)孟氏誤吞針于咽(yan)喉中，無法醫治，后(hou)召茅(mao)山(shan)道士劉混(hun)康以符(fu)(fu)(fu)咒治愈，宋哲(zhe)定遂賜(si)《遼王詩(shi)(shi)簡》一(yi)卷、玉(yu)劍一(yi)把、《上(shang)(shang)清大(da)洞卷簡詩(shi)(shi)》12卷軸、《上(shang)(shang)清大(da)洞秘錄》12軸、玉(yu)印、玉(yu)圭、呵硯、玉(yu)符(fu)(fu)(fu)等8件珍寶(bao)，作(zuo)為鎮山(shan)之寶(bao)。宋壽昌五年(nian)（1098年(nian)），宋哲(zhe)宗改國號為元符(fu)(fu)(fu)。前(qian)四(si)(si)(si)寶(bao)在歷代兵禍中丟失，后(hou)四(si)(si)(si)寶(bao)1985年(nian)3月送“四(si)(si)(si)寶(bao)”還山(shan)，現珍藏于九(jiu)霄萬(wan)福宮。

玉印，長6.1厘(li)(li)米，寬5.9厘(li)(li)米，高約3厘(li)(li)米，上(shang)有瑞獸鈕，下有篆體(ti)陽刻“九老仙都(dou)君(jun)印”6字。

玉圭(gui)，其形上尖(jian)下方(fang)，玉質瑩潤(run)，光透(tou)澄澈。

玉(yu)符，又稱鎮心符，上刻“合明天帝日(ri)敕”6個(ge)篆體陽文，其質堅潤，色潔白(bai)。

呵硯，又(you)稱(cheng)哈硯，玉質，長方形，長約11厘米(mi)，寬3厘米(mi)。人對其哈氣，硯中頓(dun)時出現大(da)型水珠，舔(tian)筆而蘸，即有丹朱潤筆，且墨堂內凝水后(hou)還顯出游(you)魚狀花紋，投放(fang)水池，宛然若游(you)魚浮(fu)動。

元符萬寧宮，簡稱印宮，始建于唐代，興盛于宋朝。清朝有13座殿堂房舍，它們是東秀、西齋、觀云、啟明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂泉、覽秀、云林、真隱、監齋等。太平天國時遭戰火尚存四座殿堂，后抗日戰爭時又遭兵火，現僅存靈宮殿、太元殿和一房道院，統歸茅山道院。1986年修復了“睹墨門”乃為古時道雙觀察墨象之所，1991年重建了一座“東岳殿”，1992年修復了左“三天門和萬壽臺”。印宮保存石雕石刻古跡較多，如“上清宗壇”巨額碑，石刻“三官”神像及康有為手跡“眾妙”之石刻等。1990年9月，茅山道院在元符萬寧宮舉行第四期經(jing)懺(chan)學(xue)(xue)習班，參加學(xue)(xue)習的是20位(wei)18歲至20歲的青年道教徒(tu)，學(xue)(xue)習五個月，主(zhu)要以學(xue)(xue)習經(jing)懺(chan)為主(zhu)，附設時事政治、宗教知識、勞動(dong)課及體育、武術等。

茅山道(dao)院的(de)(de)主(zhu)要經懺“三茅寶懺”，主(zhu)要是贊(zan)頌茅山祖師的(de)(de)名(ming)號和(he)對他的(de)(de)禮贊(zan)的(de)(de)主(zhu)要科(ke)儀(yi)，如上(shang)表、請(qing)將、焰口、降妖(yao)等金箓、黃箓科(ke)儀(yi)，與其它正一(yi)派科(ke)儀(yi)在唱腔和(he)儀(yi)式上(shang)都有區別。

茅山(shan)(shan)派道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)也很有特色。明(ming)正統年間（1436—1449年）版《道(dao)(dao)藏》的(de)《茅山(shan)(shan)志(zhi)》、明(ming)嘉靖年間（1522—1566年）《茅山(shan)(shan)志(zhi)后(hou)編(bian)》中，詳(xiang)細記載了(le)茅山(shan)(shan)派道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)所用法器、樂(le)(le)(le)器、唱(chang)曲、節目(mu)次序、演奏(zou)人員配備等，是研究中國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)重要文獻數據。茅山(shan)(shan)派道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)形(xing)成(cheng)于唐宋時期，經道(dao)(dao)士代代相傳，沿習至今。它吸收了(le)蘇南(nan)和蘇北(bei)地(di)區的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)特色，又繼承(cheng)了(le)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)激昂高亢的(de)特點，伴奏(zou)、誦唱(chang)較為樸素，唱(chang)詞中每一字有較長的(de)拖腔(qiang)，與北(bei)宋時的(de)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)特點相近。

干元觀，秦時李明真人于此煉丹，古稱煉丹院。南朝時陶弘景居此。唐時有棲真堂、會真亭、候仙亭、道德亭、迎恩亭、拜表亭等建筑。北宋天圣三年（1025年）賜名集虛庵，后敕改干元觀。抗戰時，這里是新四軍第一支(zhi)隊的(de)司令部(bu)，被日軍所毀。今尚(shang)存明(ming)萬歷年間（1573—1620年）《干元(yuan)(yuan)觀天心庵碑記》，另一面(mian)刻有(you)《干元(yuan)(yuan)觀祀》，碑高(gao)1.80米，寬1.01米，是茅山道院重要文物之一。

茅山的(de)名勝古跡眾多。山中(zhong)溶(rong)洞(dong)(dong)在漢代就(jiu)很出名，目前(qian)經探明開發的(de)有華陽洞(dong)(dong)、仙(xian)人洞(dong)(dong)、玉柱(zhu)洞(dong)(dong)、青龍(long)洞(dong)(dong)、白(bai)虎洞(dong)(dong)等。

華陽(yang)洞在元符宮(gong)東(dong)邊山下，傳說三茅真君曾(ceng)在此得(de)道，陶弘景在洞內隱居。清康熙皇帝曾(ceng)在此御書“華陽(yang)洞天(tian)”匾額。現洞口上“華陽(yang)洞”三字傳為蘇東(dong)坡所(suo)書。洞壁上還(huan)保存(cun)著許多名(ming)家石刻(ke)。

仙人(ren)洞在大(da)茅(mao)峰北側(ce)，洞有三層(ceng)，層(ceng)層(ceng)有路相(xiang)(xiang)通。大(da)的洞長(chang)151米，洞中石(shi)筍(sun)、石(shi)鐘(zhong)乳、天然(ran)大(da)理石(shi)等奇觀(guan)美(mei)妙，綠(lv)白(bai)相(xiang)(xiang)映，宛如(ru)(ru)翡翠。中同有四廳，石(shi)筍(sun)、石(shi)柱(zhu)、石(shi)花四周環列，燈光之下，有的白(bai)如(ru)(ru)寶(bao)玉(yu)，有的紅(hong)如(ru)(ru)胭脂，五顏六色(se)，奇特美(mei)觀(guan)。上洞煙籠霧(wu)鎖，人(ren)行其間飄(piao)然(ran)若仙。

玉柱洞在仙人洞南，洞中有一直徑約2米、高3米的螺旋石柱，色澤棕褐，光滑潔亮。有關人員認為它至少有5萬年的歷史，在我國實屬罕見。

青(qing)龍洞位于青(qing)龍峰東南側，洞內石壁上(shang)刻有(you)“青(qing)龍洞”三個刀筆遒(qiu)勁(jing)的隸書，旁有(you)唐宋(song)摩巖(yan)石刻。據記載，宋(song)時岳(yue)飛(fei)抗(kang)金(jin)，曾扎營于此。

白虎洞(dong)位(wei)于青龍洞(dong)南，洞(dong)中有一個20多米寬，8米高，110米多厚的石幔，潔白無(wu)瑕(xia)，宛如瀑(pu)布。

自茅山道院1980年對外開放以來，游人香客絡繹不絕，接踵而至。特別是農歷臘月二十四日至第(di)二(er)年(nian)(nian)春季三(san)月十八(ba)日(ri)，茅山(shan)(shan)香期(qi)廟會期(qi)間，每日(ri)前來參觀游覽、燒香還(huan)愿的多(duo)達萬人(ren)，有(you)時達數萬人(ren)，香火旺盛，熱鬧(nao)非凡(fan)。人(ren)們一(yi)致(zhi)稱贊(zan)茅山(shan)(shan)道院環境幽美，宮觀莊嚴，不愧為(wei)“神(shen)仙之(zhi)府”，1983年(nian)(nian)，茅山(shan)(shan)道院被(bei)國(guo)(guo)務院列為(wei)全(quan)國(guo)(guo)道教重點宮觀之(zhi)一(yi)。1986年(nian)(nian)，茅山(shan)(shan)又(you)被(bei)江蘇省(sheng)政府列為(wei)省(sheng)甲級風景名勝區。現茅山(shan)(shan)道院有(you)30多(duo)名道士，他們為(wei)了解決自養(yang)，先后辦起了泥人(ren)廠、飯店、茶社等，健全(quan)宮內各項規章制(zhi)度，使道院面(mian)貌煥然一(yi)新。

榮譽及其他

典故傳說

茅(mao)山，原稱地肺(fei)山，又名句曲山，位(wei)于江蘇省句容市境內。全山有大茅(mao)峰(feng)(feng)、二茅(mao)峰(feng)(feng)、三茅(mao)峰(feng)(feng)等(deng)山峰(feng)(feng)。

茅山是中國道教名山，歷史上被稱作“第八洞天”，是道教上清派(pai)、靈寶派(pai)、茅(mao)山派(pai)的孕育之地，在(zai)中國(guo)道教史上有相當重(zhong)要的地位(wei)。1983年，茅(mao)山道院被國(guo)務院列為21座全國(guo)道教重(zhong)點(dian)宮觀(guan)之一(yi)。

茅(mao)(mao)山(shan)作(zuo)為(wei)道教(jiao)名山(shan)始于漢前(qian)元(yuan)(yuan)四年(nian)（公元(yuan)(yuan)前(qian)153年(nian)），其開山(shan)始祖是(shi)茅(mao)(mao)山(shan)三(san)兄(xiong)弟(di)(di)。當時，陜西(xi)咸陽(yang)(yang)南(nan)關的道士茅(mao)(mao)盈，到江蘇(su)句(ju)(ju)曲山(shan)華陽(yang)(yang)洞修煉(lian)(lian)。不久將二弟(di)(di)茅(mao)(mao)固、三(san)弟(di)(di)茅(mao)(mao)衷接來同修。茅(mao)(mao)氏(shi)三(san)兄(xiong)弟(di)(di)在這里歷經勞苦，采藥提煉(lian)(lian)制成丸散膏丹為(wei)民治病(bing)，眾民感其恩德，送(song)“有(you)求(qiu)必應”匾(bian)額。民間(jian)相傳，茅(mao)(mao)氏(shi)三(san)兄(xiong)弟(di)(di)都修煉(lian)(lian)成仙，乘白鶴(he)飛(fei)去。當地百性立廟祭(ji)祀，改句(ju)(ju)曲山(shan)為(wei)茅(mao)(mao)山(shan)。

后(hou)世道(dao)教(jiao)尊奉茅(mao)氏三(san)(san)(san)兄(xiong)弟為(wei)(wei)“三(san)(san)(san)茅(mao)真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”，為(wei)(wei)茅(mao)山派的(de)祖師。大茅(mao)君(jun)(jun)(jun)茅(mao)盈(ying)為(wei)(wei)“太元司命真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”，或(huo)“太元妙道(dao)沖(chong)虛(xu)圣佑真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”；中(zhong)茅(mao)君(jun)(jun)(jun)茅(mao)固為(wei)(wei)“定箓真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”，宋理(li)宗封(feng)為(wei)(wei)“定箓右禁至道(dao)沖(chong)靜德佑真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”；小茅(mao)君(jun)(jun)(jun)茅(mao)衷為(wei)(wei)“三(san)(san)(san)官(guan)保(bao)命真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”，或(huo)“三(san)(san)(san)官(guan)保(bao)命微(wei)妙沖(chong)慧仁(ren)佑真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)”。

兩晉時，道學(xue)家葛(ge)洪來茅山采藥、煉(lian)丹，現在大茅峰東側有(you)抱(bao)樸(pu)峰上，留有(you)丹井、抱(bao)樸(pu)庵等遺跡。這里被(bei)視為“靈寶(bao)派”的孕育之地。

陶弘景來(lai)(lai)到茅(mao)(mao)山后(hou)，與弟子一起(qi)開設道(dao)(dao)館，建立茅(mao)(mao)山上清道(dao)(dao)團(tuan)。他首(shou)先在大茅(mao)(mao)山與中(zhong)茅(mao)(mao)山間的積(ji)金嶺上首(shou)先建立了華陽(yang)上、中(zhong)、下三館。后(hou)陸(lu)續(xu)建道(dao)(dao)靖、朱(zhu)陽(yang)館、郁崗(gang)玄洲齋(zhai)室、嗣真館、清遠館、燕(yan)洞宮、林屋館、崇元館等。此外，他還(huan)修(xiu)塘墾田，作為道(dao)(dao)觀公(gong)館的經(jing)濟來(lai)(lai)源。

經過陶弘景40多年的苦心經營，茅山成為道教上清派的活動中心，拓以上清派后成為茅山宗。茅山宗奉魏夫人或楊義為第一代宗師，以(yi)(yi)傳承、修(xiu)習(xi)楊義、二(er)許所造的(de)《上(shang)(shang)清大洞(dong)真(zhen)經(jing)》及(ji)有關真(zhen)誥、經(jing)訣為(wei)本(ben)門正傳，修(xiu)持方法以(yi)(yi)思神、誦經(jing)為(wei)主，供奉元始天尊為(wei)高神，同時也兼習(xi)靈(ling)寶、三(san)皇及(ji)正一經(jing)戒(jie)法箓。茅山宗在(zai)組織(zhi)形式上(shang)(shang)以(yi)(yi)出(chu)家居(ju)道館、宮觀修(xiu)煉(lian)為(wei)主，其信徒稱(cheng)上(shang)(shang)清弟子或(huo)三(san)洞(dong)弟子。

隨唐(tang)時(shi)期，茅山宗的(de)代(dai)表人物有王遠知、潘師(shi)正(zheng)、司馬承禎等(deng)，他(ta)們弘揚(yang)茅山宗，使茅山派(pai)的(de)理論體系、儀式規范、組織(zhi)規模、宮觀建筑都得到進一步完善。

宋朝是茅上道觀的鼎盛時期，雄偉壯觀的三宮五觀在宋王朝資助下修得金碧輝煌，草庵小廟隨處可見。元朝時，茅山宮觀庵院多達257座，共有房屋5000多間。元成宗大德八年（1304年），成完封第(di)38代天師張與材為(wei)“正一(yi)(yi)教主”，總領龍虎山、閣皂山、茅山三山符(fu)箓(lu)，后茅山派逐漸溶入(ru)正一(yi)(yi)派，茅山成(cheng)為(wei)正一(yi)(yi)派的道場(chang)。

到清朝末年，茅山尚存三宮五(wu)觀，三宮即九霄宮、元符宮、崇禧宮，五(wu)觀指干(gan)元觀、玉(yu)晨(chen)觀、白云觀、德佑觀、仁佑觀，共(gong)有房屋約700間。

1938年夏，由陳毅、傅秋濤、劉炎、張鼎丞等率領的新四軍第(di)一、二支隊，挺進蘇南敵后，建立了以茅山為中心的蘇南抗日根據地，并把新四軍第一(yi)支(zhi)隊司令部(bu)和政治部(bu)設在(zai)干元觀的宰相堂(tang)和松(song)風(feng)閣。茅山三宮五觀的道(dao)士(shi)紛紛給新(xin)四軍帶路(lu)、探情報、送消(xiao)息、抬擔架、看護傷員、備糧(liang)籌款等。1938年10月，日軍洗劫茅山，放火燒毀了山上宮觀，西齋院道(dao)長黎(li)洪(hong)春、干元觀道(dao)長惠心白等幾十名茅山道(dao)士(shi)慘遭殺害(hai)。死里逃生的湯念義、陶念忠(zhong)等道(dao)士(shi)相繼參加了新(xin)四軍，有的犧牲(sheng)在(zai)抗日的疆場。