《春日》是(shi)宋(song)代思想家、教(jiao)育家朱熹的(de)詩(shi)(shi)作。此(ci)詩(shi)(shi)表面上看似一(yi)首(shou)寫景詩(shi)(shi)，描繪了(le)春日美好的(de)景致；實際(ji)上是(shi)一(yi)首(shou)哲(zhe)理詩(shi)(shi)，表達(da)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)于亂世(shi)中追(zhui)求圣人(ren)之道(dao)的(de)美好愿望。全詩(shi)(shi)寓(yu)理趣于形(xing)象之中，構思運筆堪(kan)稱奇妙(miao)。
春日
勝日尋芳泗(si)水濱⑴，無邊光景一(yi)時(shi)新⑵。
等(deng)閑識得東(dong)風面⑶，萬紫千紅總是春⑷。
⑴勝日：原指(zhi)節日或親(qin)朋相聚之日，此指(zhi)晴日。尋芳：游(you)春，踏青。泗水：河(he)名(ming)，在山東省。濱：水邊。
⑵光(guang)(guang)景：風光(guang)(guang)風景。新：既是春回大地、萬象(xiang)更新的新，也是出郊(jiao)游賞、耳目一新的新。
⑶等閑：輕易，尋常(chang)，隨便。東(dong)(dong)風(feng)(feng)面：借指春(chun)天。東(dong)(dong)風(feng)(feng)，春(chun)風(feng)(feng)。
⑷萬紫(zi)千紅：形容百花爭艷的(de)春(chun)景，也用(yong)以比(bi)喻物豐富多彩，繁榮興旺(wang)的(de)景象。
風和日麗(li)之時游覽在泗水(shui)之濱，無(wu)(wu)邊(bian)無(wu)(wu)際(ji)的風光讓人耳目一(yi)新。
誰都(dou)可以看出春(chun)的(de)面貌(mao)，萬紫千紅，到處都(dou)是百花開放的(de)春(chun)景。
這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)從字(zi)面意思(si)看來，是(shi)作者春(chun)天(tian)郊(jiao)游(you)時所(suo)寫的(de)游(you)春(chun)觀感(gan)，王相注《千家詩(shi)(shi)》，就認為這(zhe)是(shi)游(you)春(chun)踏(ta)青之作。而(er)(er)根(gen)據作者生(sheng)活年代(dai)可知這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)所(suo)寫的(de)泗水游(you)春(chun)不(bu)是(shi)實事，而(er)(er)是(shi)一種虛擬。
宋(song)高宗紹(shao)(shao)興(xing)十一(yi)(yi)年（1141），宋(song)金簽(qian)訂了《紹(shao)(shao)興(xing)和(he)議》，一(yi)(yi)項宋(song)金領土以淮(huai)(huai)水為界。隆興(xing)元年（1163），張浚北(bei)伐，又(you)敗于符離(li)。從(cong)此(ci)(ci)，主和(he)派得(de)勢，抗戰(zhan)派銷聲。宋(song)孝宗以還(huan)，南(nan)(nan)宋(song)朝(chao)廷稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)安(an)穩，偏(pian)安(an)于東南(nan)(nan)，而(er)(er)金人(ren)亦得(de)暫時息兵于淮(huai)(huai)北(bei)。終朱熹一(yi)(yi)生，南(nan)(nan)宋(song)沒有(you)很大的邊防軍(jun)隊，而(er)(er)朱熹本人(ren)更(geng)無從(cong)渡淮(huai)(huai)而(er)(er)至(zhi)魯境，不可能北(bei)上(shang)到達泗(si)水之(zhi)地。作者從(cong)未到過泗(si)水之(zhi)地，而(er)(er)此(ci)(ci)詩卻寫到泗(si)水，其(qi)(qi)原因(yin)是(shi)朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗(si)之(zhi)上(shang)，弦歌講誦，傳道授業(ye)的勝事，于是(shi)托意于神(shen)游尋芳。因(yin)此(ci)(ci)此(ci)(ci)詩其(qi)(qi)實(shi)是(shi)借泗(si)水這個孔門圣地來說理的。
朱熹（1130—1200），南(nan)宋(song)(song)思想家(jia)、哲學家(jia)和教育家(jia)，閩(min)學派的(de)代表(biao)人物，世稱(cheng)朱子(zi)。字元晦，一(yi)字仲晦，又(you)號(hao)晦翁，別稱(cheng)紫(zi)陽(yang)。祖籍(ji)婺源，生于尤溪，長(chang)于建(jian)州(zhou)。紹興十八年（1148）進士。任(ren)泉州(zhou)同安縣(xian)主簿。淳熙時(shi)知(zhi)南(nan)康軍，改提舉浙東茶鹽公事。宋(song)(song)光宗(zong)時(shi)，歷(li)知(zhi)漳州(zhou)、秘閣修(xiu)撰等(deng)職。宋(song)(song)寧宗(zong)時(shi)任(ren)煥(huan)章(zhang)閣待制。卒謚“文”。他廣注(zhu)(zhu)典(dian)籍(ji)，對經(jing)學、史學、文學、樂律(lv)乃至自然(ran)科(ke)學等(deng)都有(you)不同程度(du)的(de)貢(gong)獻。有(you)《四書章(zhang)句集(ji)注(zhu)(zhu)》《周易(yi)本義》《詩集(ji)傳》《楚辭集(ji)注(zhu)(zhu)》等(deng)，后(hou)人輯有(you)《朱文公文集(ji)》《朱子(zi)語類(lei)》。
人們一般認為(wei)這是(shi)一首詠春詩(shi)。從詩(shi)中所寫的(de)景(jing)物來(lai)看，也(ye)很(hen)像(xiang)是(shi)這樣(yang)。首句“勝(sheng)日(ri)尋(xun)(xun)芳泗(si)水濱(bin)”：“勝(sheng)日(ri)”，點明(ming)天(tian)時；“泗(si)水濱(bin)”點明(ming)地點；“尋(xun)(xun)芳”，點明(ming)主題。一句中分三層敘說，特別(bie)是(shi)以“泗(si)水濱(bin)”結穴，是(shi)作者(zhe)的(de)有意安(an)排。“尋(xun)(xun)”字(zi)不僅寫出作者(zhe)逸(yi)興，也(ye)給詩(shi)歌(ge)添了不少情趣。
次句“無(wu)(wu)邊(bian)光景(jing)一時新(xin)”，描(miao)寫觀(guan)賞春景(jing)中獲(huo)得的(de)(de)初步(bu)印象。“無(wu)(wu)邊(bian)光景(jing)”逆承首句“勝(sheng)日尋芳(fang)”，說(shuo)尋芳(fang)的(de)(de)結果。用“無(wu)(wu)邊(bian)”形容視線所及的(de)(de)全部風光景(jing)物。“一時新(xin)”，既寫出春回大地，自(zi)然景(jing)物煥(huan)然一新(xin)，也寫出了作者郊游時耳目一新(xin)的(de)(de)欣喜(xi)感覺。這里(li)不(bu)做細碎描(miao)寫，不(bu)在一草一木一石(shi)上做剪貼，而是從極廣大的(de)(de)空間落(luo)筆。
后兩(liang)句用形象的語言(yan)，具體描繪(hui)了(le)(le)光景之新(xin)，抒寫了(le)(le)尋(xun)芳所得。“等閑識(shi)得東風面(mian)”，句中的“識(shi)”字承首句中的“尋(xun)”字。“等閑識(shi)得”是說(shuo)春天的面(mian)容(rong)與特征(zheng)是很(hen)容(rong)易辨認的。意謂(wei)勝日尋(xun)芳，本(ben)不(bu)期(qi)望有無(wu)邊(bian)光景的所得，今既(ji)有如此新(xin)鮮感受(shou)，不(bu)禁歡(huan)欣雀躍。“東風面(mian)”，把春氣、春景形象化了(le)(le)，擬(ni)人化了(le)(le)，把“識(shi)”字落到實處。
末句(ju)“萬(wan)(wan)紫(zi)(zi)千(qian)紅(hong)總是春”，是說這(zhe)萬(wan)(wan)紫(zi)(zi)千(qian)紅(hong)的景象全是由(you)春光點染而成(cheng)的，人(ren)們(men)從這(zhe)萬(wan)(wan)紫(zi)(zi)千(qian)紅(hong)中認識了春天(tian)，感受(shou)到(dao)了春天(tian)的美(mei)。這(zhe)就具體解答了為什(shen)么能“等閑識得東風(feng)面(mian)”。而此句(ju)的“萬(wan)(wan)紫(zi)(zi)千(qian)紅(hong)”近承“東風(feng)面(mian)”，遠(yuan)承“無(wu)邊(bian)光景”，對偶修辭，意(yi)象色彩(cai)強烈(lie)。詩以“總是春”收綰(wan)，逗落到(dao)“春日”上。
從(cong)字(zi)面上(shang)看，這首(shou)詩(shi)(shi)好像是(shi)(shi)寫游春(chun)觀(guan)感(gan)，但細究尋芳的(de)地點(dian)是(shi)(shi)泗(si)水之(zhi)(zhi)濱，而此地在(zai)宋南渡時早被金人侵占。朱(zhu)熹未曾(ceng)北上(shang)，當然不可能在(zai)泗(si)水之(zhi)(zhi)濱游春(chun)吟賞(shang)。其實(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)的(de)“泗(si)水”是(shi)(shi)暗(an)指孔(kong)(kong)門，因為春(chun)秋(qiu)時孔(kong)(kong)子曾(ceng)在(zai)洙、泗(si)之(zhi)(zhi)間弦歌講學，教授(shou)弟子。因此所謂“尋芳”即是(shi)(shi)指求圣(sheng)人之(zhi)(zhi)道(dao)。“無邊光(guang)景(jing)”所示空間極(ji)其廣大(da)，就透(tou)露了(le)詩(shi)(shi)人膜(mo)求圣(sheng)道(dao)的(de)本(ben)意。“東風”暗(an)喻教化，“萬紫千紅”喻孔(kong)(kong)學的(de)豐富多(duo)彩。詩(shi)(shi)人將圣(sheng)人之(zhi)(zhi)道(dao)比作催發生機、點(dian)燃萬物的(de)春(chun)風。這其實(shi)是(shi)(shi)一首(shou)寓(yu)理趣于(yu)形象之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)哲理詩(shi)(shi)。哲理詩(shi)(shi)而不露說理的(de)痕跡(ji)，這是(shi)(shi)朱(zhu)熹的(de)高(gao)明之(zhi)(zhi)處。
華東師(shi)范大學古籍研究所教(jiao)授(shou)黃珅：“《春日》詩(shi)形象更(geng)加(jia)鮮明，情景(jing)更(geng)加(jia)生動，描寫更(geng)加(jia)自然，讀了(le)但覺春光滿眼，如身游其間，竟不知(zhi)是在說理，則其構思運筆之妙(miao)，尤勝(sheng)于(yu)《觀書有感(gan)》。”（《宋詩(shi)鑒賞辭典》）
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