《春(chun)日》是(shi)宋代思想(xiang)家、教育家朱熹(xi)的(de)詩(shi)作。此詩(shi)表面上(shang)看似(si)一(yi)首寫(xie)景詩(shi)，描繪了春(chun)日美好(hao)的(de)景致(zhi)；實際上(shang)是(shi)一(yi)首哲理詩(shi)，表達了詩(shi)人于(yu)(yu)亂(luan)世中(zhong)追求圣人之(zhi)道的(de)美好(hao)愿望。全詩(shi)寓理趣于(yu)(yu)形象(xiang)之(zhi)中(zhong)，構思運筆(bi)堪(kan)稱奇(qi)妙(miao)。
春日
勝日尋芳泗(si)水濱(bin)⑴，無邊光(guang)景一時(shi)新⑵。
等閑識得東風面(mian)⑶，萬紫千(qian)紅總是春⑷。
⑴勝(sheng)日(ri)(ri)：原指(zhi)節日(ri)(ri)或親(qin)朋相(xiang)聚(ju)之(zhi)日(ri)(ri)，此(ci)指(zhi)晴日(ri)(ri)。尋芳：游春，踏青。泗水：河名(ming)，在山東省。濱：水邊。
⑵光景(jing)：風(feng)光風(feng)景(jing)。新(xin)(xin)(xin)：既是春回大地、萬(wan)象更新(xin)(xin)(xin)的新(xin)(xin)(xin)，也是出郊游(you)賞、耳(er)目(mu)一新(xin)(xin)(xin)的新(xin)(xin)(xin)。
⑶等閑：輕易，尋常，隨(sui)便。東風(feng)面：借(jie)指春天。東風(feng)，春風(feng)。
⑷萬紫千紅：形容百花爭艷的(de)春景(jing)，也用以比(bi)喻(yu)物豐(feng)富多彩，繁榮(rong)興旺的(de)景(jing)象。
風(feng)和(he)日(ri)麗之時游覽在泗水之濱，無(wu)邊無(wu)際的風(feng)光(guang)讓人耳目一(yi)新。
誰(shui)都(dou)可以看(kan)出春的面(mian)貌(mao)，萬紫千紅(hong)，到(dao)處都(dou)是百花開(kai)放的春景。
這(zhe)首(shou)詩(shi)從字面意思看來(lai)，是(shi)作者(zhe)春(chun)天郊游(you)時所(suo)寫(xie)的游(you)春(chun)觀感，王相注《千家詩(shi)》，就(jiu)認為(wei)這(zhe)是(shi)游(you)春(chun)踏青之作。而根據作者(zhe)生活年代可知這(zhe)首(shou)詩(shi)所(suo)寫(xie)的泗水(shui)游(you)春(chun)不(bu)是(shi)實事，而是(shi)一種虛擬。
宋(song)高宗紹興十一年（1141），宋(song)金簽訂了(le)《紹興和(he)(he)議》，一項宋(song)金領土以淮水(shui)(shui)為界。隆興元年（1163），張浚北伐，又敗于(yu)符離(li)。從(cong)(cong)此，主和(he)(he)派得勢，抗(kang)戰派銷聲。宋(song)孝(xiao)宗以還，南宋(song)朝廷(ting)稍稍安穩，偏安于(yu)東南，而(er)金人亦得暫時息兵(bing)于(yu)淮北。終朱(zhu)(zhu)(zhu)熹一生，南宋(song)沒(mei)有很大的邊防軍(jun)隊，而(er)朱(zhu)(zhu)(zhu)熹本人更(geng)無從(cong)(cong)渡淮而(er)至魯境，不可能北上(shang)到達泗水(shui)(shui)之(zhi)地。作者從(cong)(cong)未到過泗水(shui)(shui)之(zhi)地，而(er)此詩卻(que)寫(xie)到泗水(shui)(shui)，其(qi)原因是(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)熹潛心理學，心儀孔圣(sheng)，向(xiang)往于(yu)當年孔子居(ju)洙泗之(zhi)上(shang)，弦歌講誦，傳道授業的勝事，于(yu)是(shi)托意于(yu)神游(you)尋芳。因此此詩其(qi)實是(shi)借(jie)泗水(shui)(shui)這個孔門圣(sheng)地來說理的。
朱(zhu)(zhu)熹（1130—1200），南宋思想(xiang)家、哲學(xue)家和教育家，閩學(xue)派的代表人物，世稱朱(zhu)(zhu)子(zi)。字元晦，一字仲晦，又(you)號(hao)晦翁，別稱紫陽。祖籍婺源(yuan)，生于尤(you)溪(xi)，長于建州(zhou)。紹興十(shi)八年（1148）進士。任泉州(zhou)同(tong)安縣主簿。淳熙(xi)時(shi)知南康軍(jun)，改提(ti)舉浙東(dong)茶鹽公事。宋光宗時(shi)，歷知漳州(zhou)、秘閣(ge)修撰等(deng)(deng)職。宋寧宗時(shi)任煥(huan)章閣(ge)待(dai)制。卒謚(shi)“文(wen)(wen)(wen)”。他廣注(zhu)(zhu)典籍，對(dui)經學(xue)、史(shi)學(xue)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)、樂律(lv)乃(nai)至自然(ran)科學(xue)等(deng)(deng)都有(you)(you)不同(tong)程度的貢獻。有(you)(you)《四書章句集注(zhu)(zhu)》《周易本義》《詩集傳》《楚辭集注(zhu)(zhu)》等(deng)(deng)，后人輯有(you)(you)《朱(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)公文(wen)(wen)(wen)集》《朱(zhu)(zhu)子(zi)語類》。
人們一般(ban)認(ren)為這是(shi)(shi)一首詠春詩(shi)。從詩(shi)中所(suo)寫(xie)的景物來看，也很像是(shi)(shi)這樣。首句“勝日(ri)尋(xun)芳泗水(shui)(shui)濱”：“勝日(ri)”，點(dian)明天時；“泗水(shui)(shui)濱”點(dian)明地點(dian)；“尋(xun)芳”，點(dian)明主題(ti)。一句中分(fen)三層敘說，特別是(shi)(shi)以“泗水(shui)(shui)濱”結穴，是(shi)(shi)作者的有意(yi)安排。“尋(xun)”字不僅寫(xie)出作者逸興，也給詩(shi)歌添了不少情趣。
次句“無邊(bian)(bian)光景(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)時(shi)新”，描(miao)寫觀賞春(chun)景(jing)(jing)(jing)中獲得(de)的(de)初步(bu)印象。“無邊(bian)(bian)光景(jing)(jing)(jing)”逆承首句“勝日尋(xun)(xun)芳”，說尋(xun)(xun)芳的(de)結果(guo)。用“無邊(bian)(bian)”形容(rong)視線所及的(de)全部風光景(jing)(jing)(jing)物。“一(yi)(yi)時(shi)新”，既寫出春(chun)回大地(di)，自然(ran)(ran)景(jing)(jing)(jing)物煥然(ran)(ran)一(yi)(yi)新，也寫出了作者郊游時(shi)耳目一(yi)(yi)新的(de)欣喜感覺。這里不(bu)做(zuo)細碎描(miao)寫，不(bu)在一(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)木一(yi)(yi)石上做(zuo)剪貼，而是從極廣大的(de)空間落(luo)筆。
后兩(liang)句用形象(xiang)的語言，具體描繪(hui)了(le)光(guang)景之新，抒寫(xie)了(le)尋(xun)(xun)芳所得。“等閑識(shi)得東風面(mian)”，句中的“識(shi)”字(zi)承(cheng)首(shou)句中的“尋(xun)(xun)”字(zi)。“等閑識(shi)得”是說(shuo)春天(tian)的面(mian)容與特征(zheng)是很容易辨認的。意謂勝日(ri)尋(xun)(xun)芳，本不(bu)期望有無邊光(guang)景的所得，今既(ji)有如(ru)此新鮮感受，不(bu)禁歡欣雀躍(yue)。“東風面(mian)”，把(ba)春氣、春景形象(xiang)化(hua)了(le)，擬人化(hua)了(le)，把(ba)“識(shi)”字(zi)落到實處。
末句“萬(wan)紫(zi)千(qian)(qian)紅總(zong)是春(chun)”，是說這萬(wan)紫(zi)千(qian)(qian)紅的(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)全是由春(chun)光點染(ran)而(er)成的(de)(de)，人們從這萬(wan)紫(zi)千(qian)(qian)紅中認識(shi)了春(chun)天，感受到了春(chun)天的(de)(de)美(mei)。這就具體解答了為(wei)什么能“等閑(xian)識(shi)得東風面”。而(er)此句的(de)(de)“萬(wan)紫(zi)千(qian)(qian)紅”近承“東風面”，遠承“無邊光景(jing)(jing)”，對偶修辭，意(yi)象(xiang)(xiang)色彩強烈。詩以“總(zong)是春(chun)”收綰，逗落到“春(chun)日(ri)”上。
從字面上看，這(zhe)首詩(shi)好像(xiang)是(shi)寫游(you)春(chun)觀感，但細究尋芳的(de)(de)地點是(shi)泗(si)水(shui)之濱(bin)，而(er)(er)此(ci)(ci)地在宋南渡時早(zao)被(bei)金人(ren)(ren)侵占(zhan)。朱(zhu)熹(xi)未曾北上，當然不可能在泗(si)水(shui)之濱(bin)游(you)春(chun)吟賞。其實(shi)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)的(de)(de)“泗(si)水(shui)”是(shi)暗(an)指(zhi)孔(kong)門，因為春(chun)秋(qiu)時孔(kong)子(zi)曾在洙、泗(si)之間弦歌講學，教授弟子(zi)。因此(ci)(ci)所(suo)謂“尋芳”即是(shi)指(zhi)求圣人(ren)(ren)之道(dao)。“無邊光景”所(suo)示空(kong)間極其廣大，就透露了詩(shi)人(ren)(ren)膜求圣道(dao)的(de)(de)本意。“東(dong)風”暗(an)喻教化，“萬紫千紅”喻孔(kong)學的(de)(de)豐富(fu)多(duo)彩。詩(shi)人(ren)(ren)將圣人(ren)(ren)之道(dao)比(bi)作(zuo)催發生機、點燃萬物的(de)(de)春(chun)風。這(zhe)其實(shi)是(shi)一首寓理趣于形象之中(zhong)的(de)(de)哲(zhe)理詩(shi)。哲(zhe)理詩(shi)而(er)(er)不露說理的(de)(de)痕跡，這(zhe)是(shi)朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)高明之處(chu)。
華東師范大學古(gu)籍研究所教授(shou)黃(huang)珅：“《春日》詩(shi)形象更(geng)加鮮明，情景更(geng)加生動，描(miao)寫更(geng)加自然(ran)，讀了(le)但覺春光(guang)滿眼，如身(shen)游其間(jian)，竟不知是在說理，則其構思運筆之妙(miao)，尤勝(sheng)于(yu)《觀書有感》。”（《宋詩(shi)鑒賞辭典》）
精靈世(shi)界
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