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基本介紹

《山中》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人王維創作的(de)一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)描繪了(le)秋末初冬時節的(de)山中景色，由(you)滿是白石的(de)小溪、鮮艷的(de)紅葉(xie)和無邊的(de)濃(nong)翠所組成的(de)山中冬景，色澤斑斕鮮明，富(fu)于詩(shi)(shi)(shi)情(qing)畫(hua)意(yi)，毫無蕭瑟枯寂(ji)的(de)情(qing)調，表(biao)達了(le)詩(shi)(shi)(shi)人悲(bei)己思鄉之情(qing)。全詩(shi)(shi)(shi)意(yi)境(jing)空(kong)蒙，如(ru)夢如(ru)幻(huan)，寫法(fa)從一般見特殊，達到新(xin)穎(ying)獨特的(de)效果，詩(shi)(shi)(shi)風清新(xin)明快。

內容介紹

作品原文

山中

荊溪白石出1，天寒紅葉稀2。

山路(lu)元(yuan)無(wu)雨3，空翠濕人衣4。

注釋譯文

詞句注釋

荊溪：本名長水，又稱浐水、荊谷水，源出陜(shan)西(xi)藍(lan)田縣(xian)西(xi)南秦嶺山中，北流至(zhi)長安東北入灞水。參(can)見《水經注·渭(wei)水》《長安志》卷一六。一作“溪清(qing)”。

紅葉(xie)：秋天，楓(feng)、槭、黃櫨等樹的葉(xie)子都變(bian)成紅色(se)，統(tong)稱紅葉(xie)。

元：原，本來。

“空翠”句：形容(rong)山(shan)中翠色濃重，似欲流(liu)出，使人有濕衣之感。空翠：指山(shan)間青色的(de)潮濕的(de)霧氣。

白話譯文

荊(jing)溪潺湲(yuan)流過白石粼(lin)(lin)粼(lin)(lin)顯露，天(tian)氣(qi)變得(de)寒冷紅葉落(luo)落(luo)稀稀。

山間小路上原(yuan)本并沒有下雨，是(shi)那(nei)空(kong)明翠色好像沾濕人(ren)衣。

背景介紹

此(ci)詩(shi)創(chuang)作(zuo)于初(chu)冬時(shi)節，為作(zuo)者山行時(shi)有感而作(zuo)，其具體創(chuang)作(zuo)年(nian)份(fen)未得確證(zheng)。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩人。字摩詰。原籍(ji)祁（今屬山(shan)西(xi)(xi)），其父遷居(ju)蒲州（治今山(shan)西(xi)(xi)永(yong)濟西(xi)(xi)），遂為(wei)河東人。開元(yuan)（唐玄宗(zong)年(nian)號，713—741）進士。累官(guan)至(zhi)給事中(zhong)。安祿山(shan)叛(pan)軍陷長安時(shi)曾受職，亂平(ping)后(hou)，降(jiang)為(wei)太子中(zhong)允。后(hou)官(guan)至(zhi)尚書右丞，故亦稱王(wang)右丞。晚年(nian)居(ju)藍田(tian)(tian)輞(wang)川(chuan)，過(guo)著(zhu)亦官(guan)亦隱(yin)的(de)(de)優游生(sheng)活。詩與(yu)孟(meng)浩然齊名，并稱“王(wang)孟(meng)”。前期寫過(guo)一些以(yi)邊塞題材的(de)(de)詩篇，但其作品最(zui)主要的(de)(de)則為(wei)山(shan)水(shui)(shui)詩，通過(guo)田(tian)(tian)園山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)描繪，宣(xuan)揚隱(yin)士生(sheng)活和(he)佛(fo)教禪理；體物(wu)精細(xi)，狀寫傳(chuan)神，有(you)獨特成就。兼通音樂，工書畫(hua)。有(you)《王(wang)右丞集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩描寫詩人山(shan)(shan)行時(shi)初冬時(shi)節的山(shan)(shan)中(zhong)景(jing)(jing)色，清(qing)(qing)淺的溪水(shui)，冷肅的秋意，水(shui)底粼粼可見(jian)的白石，山(shan)(shan)中(zhong)逐(zhu)漸凋零的紅葉，再配以山(shan)(shan)嵐翠色為背景(jing)(jing)，互相映襯，構成(cheng)一(yi)幅遠(yuan)近有(you)致、色彩鮮麗、富于實感的水(shui)彩畫，寂(ji)靜中(zhong)見(jian)幽趣，清(qing)(qing)寒中(zhong)有(you)美感。

首句寫山(shan)中溪(xi)(xi)水。這里寫的(de)大概(gai)是荊(jing)溪(xi)(xi)穿(chuan)行在山(shan)中的(de)上游(you)一段。山(shan)路往往傍(bang)著溪(xi)(xi)流(liu)，山(shan)行時(shi)很容易首先注(zhu)意到蜿(wan)蜒曲折、似乎與人作(zuo)伴的(de)清溪(xi)(xi)。天寒水淺，山(shan)溪(xi)(xi)變成涓涓細(xi)流(liu)，露出(chu)磷(lin)磷(lin)白石，顯(xian)得(de)特(te)別清淺可(ke)(ke)愛。由于抓住了(le)冬寒時(shi)山(shan)溪(xi)(xi)的(de)主要特(te)征，讀者不但可(ke)(ke)以(yi)想見(jian)它清澄(cheng)瑩(ying)澈的(de)顏(yan)色，蜿(wan)蜒穿(chuan)行的(de)形(xing)狀，甚至仿佛可(ke)(ke)以(yi)聽(ting)到它潺潺流(liu)淌的(de)聲音。

次句寫山(shan)中紅(hong)葉(xie)。絢爛的(de)(de)(de)霜葉(xie)紅(hong)樹，本是秋山(shan)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。入冬天寒，紅(hong)葉(xie)變(bian)得(de)稀少了；這原是不(bu)大(da)引(yin)人(ren)注目的(de)(de)(de)景(jing)色。但對王維這樣一位對大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)色彩有(you)特殊敏感的(de)(de)(de)詩人(ren)兼(jian)畫(hua)家(jia)來說，在一片濃(nong)翠的(de)(de)(de)山(shan)色背景(jing)上（這從下兩句可(ke)以看(kan)出(chu)），這里(li)(li)那里(li)(li)點(dian)(dian)綴著的(de)(de)(de)幾片紅(hong)葉(xie)，有(you)時反倒更為顯眼。它們或許會引(yin)起詩人(ren)對剛剛逝去的(de)(de)(de)絢爛秋色的(de)(de)(de)遐想呢。所以，這里(li)(li)的(de)(de)(de)“紅(hong)葉(xie)稀”，并不(bu)給人(ren)以蕭瑟(se)、凋零之(zhi)感，而是引(yin)起對美好事物的(de)(de)(de)珍重和流(liu)連。

前(qian)兩句(ju)所描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)景色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)兩個局部(bu)，后兩句(ju)所展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)(que)是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全貌。盡管(guan)冬令天寒(han)，但(dan)整(zheng)(zheng)個秦嶺山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，仍是(shi)(shi)蒼(cang)松翠(cui)(cui)(cui)柏(bo)，蓊郁(yu)青蔥，山(shan)(shan)路就穿行(xing)(xing)在(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)翠(cui)(cui)(cui)之(zhi)中(zhong)(zhong)。蒼(cang)翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)色(se)(se)本身(shen)是(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)像有(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體那(nei)樣(yang)(yang)可(ke)以觸摸(mo)得(de)到，所以說“空(kong)(kong)(kong)(kong)翠(cui)(cui)(cui)”。“空(kong)(kong)(kong)(kong)翠(cui)(cui)(cui)”自(zi)然不(bu)會(hui)“濕(shi)衣”，但(dan)它是(shi)(shi)那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)，濃(nong)得(de)幾(ji)乎可(ke)以溢出翠(cui)(cui)(cui)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)，濃(nong)得(de)幾(ji)乎使整(zheng)(zheng)個空(kong)(kong)(kong)(kong)氣里都(dou)充滿了(le)翠(cui)(cui)(cui)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)子，人(ren)行(xing)(xing)空(kong)(kong)(kong)(kong)翠(cui)(cui)(cui)之(zhi)中(zhong)(zhong)，就像被籠罩在(zai)(zai)一(yi)(yi)片翠(cui)(cui)(cui)霧之(zhi)中(zhong)(zhong)，整(zheng)(zheng)個身(shen)心(xin)都(dou)受到它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浸染、滋(zi)潤，而微微感覺(jue)(jue)到一(yi)(yi)種細雨(yu)濕(shi)衣似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼意，所以盡管(guan)“山(shan)(shan)路元無(wu)雨(yu)”，卻(que)(que)自(zi)然感到“空(kong)(kong)(kong)(kong)翠(cui)(cui)(cui)濕(shi)人(ren)衣”了(le)。這(zhe)是(shi)(shi)視覺(jue)(jue)、觸覺(jue)(jue)、感覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜作用所產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種似幻似真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，一(yi)(yi)種心(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感。“空(kong)(kong)(kong)(kong)”字和(he)“濕(shi)”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也就在(zai)(zai)這(zhe)種心(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感中(zhong)(zhong)統一(yi)(yi)起來了(le)。

張旭(xu)的(de)《山中(zhong)留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深(shen)(shen)處(chu)亦沾(zhan)(zhan)衣。”“沾(zhan)(zhan)衣”是實寫(xie)，展示了(le)云封霧鎖的(de)深(shen)(shen)山另一種美(mei)的(de)境界；王維《山中(zhong)》的(de)“濕衣”卻(que)是幻覺和(he)錯(cuo)覺，抒(shu)寫(xie)了(le)濃翠(cui)的(de)山色給(gei)人(ren)的(de)詩(shi)意感受。同樣寫(xie)山中(zhong)景物(wu)，同樣寫(xie)到了(le)沾(zhan)(zhan)衣，卻(que)同工異(yi)曲，各臻其妙。真正的(de)藝(yi)術是永遠不會重復的(de)。

這幅由白(bai)石磷(lin)磷(lin)的(de)(de)小(xiao)(xiao)溪、鮮艷的(de)(de)紅葉和(he)無邊的(de)(de)濃翠所組成的(de)(de)山中冬景(jing)，色(se)澤斑(ban)斕鮮明(ming)，富于詩情畫(hua)意，毫無蕭瑟(se)枯寂的(de)(de)情調(diao)。和(he)作者某些專寫靜謐境界而不(bu)免(mian)帶有清(qing)冷虛無色(se)彩的(de)(de)小(xiao)(xiao)詩比(bi)較，《山中》所流露的(de)(de)感情與(yu)美學趣味。

名家點評

宋代蘇軾(shi)《東坡(po)題跋·書摩(mo)詰(jie)藍田煙雨圖》：味(wei)摩(mo)詰(jie)之(zhi)詩(shi)，詩(shi)中有(you)畫；觀摩(mo)詰(jie)之(zhi)畫，畫中有(you)詩(shi)。詩(shi)曰(yue)：“藍溪白石出，玉川紅葉(xie)稀(xi)。山(shan)路元(yuan)無雨，空翠(cui)濕人衣。”此摩(mo)詰(jie)之(zhi)詩(shi)，或曰(yue)非(fei)也，好事(shi)者(zhe)以(yi)補摩(mo)詰(jie)之(zhi)遺。