《山(shan)(shan)中(zhong)》是唐代詩人(ren)王維創作(zuo)的(de)一(yi)首詩。此詩描(miao)繪了秋末初冬時節的(de)山(shan)(shan)中(zhong)景(jing)色，由滿是白石(shi)的(de)小溪、鮮艷的(de)紅葉和無邊的(de)濃翠(cui)所組成的(de)山(shan)(shan)中(zhong)冬景(jing)，色澤斑斕鮮明(ming)(ming)，富于詩情(qing)畫意，毫無蕭瑟枯寂(ji)的(de)情(qing)調(diao)，表(biao)達了詩人(ren)悲己思(si)鄉之情(qing)。全詩意境空蒙，如夢(meng)如幻，寫法從一(yi)般見特(te)殊(shu)，達到新穎獨特(te)的(de)效(xiao)果，詩風清(qing)新明(ming)(ming)快。
山中
荊溪白石(shi)出1，天寒紅(hong)葉稀2。
山路元(yuan)無雨3，空翠(cui)濕(shi)人衣4。
荊溪(xi)：本名長水，又稱浐水、荊谷(gu)水，源出(chu)陜西藍(lan)田縣西南秦嶺(ling)山中，北流至長安東(dong)北入灞水。參見《水經注·渭水》《長安志》卷一六(liu)。一作“溪(xi)清”。
紅(hong)(hong)葉：秋(qiu)天，楓(feng)、槭、黃櫨等樹的葉子(zi)都(dou)變成紅(hong)(hong)色，統(tong)稱(cheng)紅(hong)(hong)葉。
元：原，本來。
“空翠”句：形容山中(zhong)翠色(se)濃重，似欲流(liu)出，使(shi)人(ren)有濕(shi)衣之感。空翠：指(zhi)山間青色(se)的(de)潮濕(shi)的(de)霧(wu)氣。
荊溪潺(chan)湲流(liu)過(guo)白石粼粼顯露(lu)，天氣變(bian)得寒冷(leng)紅(hong)葉落落稀稀。
山間(jian)小路上(shang)原本并沒有下(xia)雨(yu)，是那空明翠色好像沾濕(shi)人(ren)衣(yi)。
此詩創(chuang)作于初冬(dong)時節，為作者山行時有感(gan)而作，其具體創(chuang)作年(nian)份未得確證。
王(wang)維，唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字摩詰(jie)。原籍祁（今(jin)屬山西(xi)），其父遷(qian)居蒲州（治今(jin)山西(xi)永濟西(xi)），遂為(wei)(wei)河東人。開元（唐(tang)玄宗年(nian)號(hao)，713—741）進士。累官(guan)(guan)至給(gei)事(shi)中(zhong)。安(an)祿山叛軍陷(xian)長安(an)時曾受職，亂平(ping)后(hou)(hou)，降為(wei)(wei)太子中(zhong)允。后(hou)(hou)官(guan)(guan)至尚書右(you)丞(cheng)，故(gu)亦(yi)稱(cheng)王(wang)右(you)丞(cheng)。晚年(nian)居藍田輞川(chuan)，過著亦(yi)官(guan)(guan)亦(yi)隱的(de)優游生(sheng)活。詩(shi)與孟浩然齊名，并稱(cheng)“王(wang)孟”。前(qian)期寫(xie)(xie)過一些以(yi)邊塞題材(cai)的(de)詩(shi)篇，但(dan)其作品最主(zhu)要(yao)的(de)則為(wei)(wei)山水(shui)(shui)詩(shi)，通(tong)過田園(yuan)山水(shui)(shui)的(de)描繪，宣揚隱士生(sheng)活和佛教禪(chan)理；體物精細(xi)，狀(zhuang)寫(xie)(xie)傳(chuan)神，有獨特成就(jiu)。兼通(tong)音樂，工書畫。有《王(wang)右(you)丞(cheng)集》。
此詩描寫(xie)詩人山(shan)行(xing)時初(chu)冬時節的(de)(de)山(shan)中(zhong)景(jing)色，清淺的(de)(de)溪水，冷肅的(de)(de)秋(qiu)意，水底粼粼可見的(de)(de)白石，山(shan)中(zhong)逐(zhu)漸凋零(ling)的(de)(de)紅葉，再配以山(shan)嵐翠(cui)色為背景(jing)，互相映襯，構成一幅遠近(jin)有致、色彩鮮麗、富于實感(gan)的(de)(de)水彩畫，寂靜中(zhong)見幽趣(qu)，清寒中(zhong)有美感(gan)。
首(shou)句寫山(shan)(shan)中(zhong)溪(xi)(xi)水。這里(li)寫的(de)(de)大概是荊溪(xi)(xi)穿行(xing)在山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)上游(you)一段。山(shan)(shan)路往(wang)(wang)往(wang)(wang)傍著(zhu)溪(xi)(xi)流(liu)，山(shan)(shan)行(xing)時很容易首(shou)先注意到蜿蜒曲(qu)折、似乎與人作伴的(de)(de)清(qing)溪(xi)(xi)。天寒(han)水淺(qian)(qian)，山(shan)(shan)溪(xi)(xi)變(bian)成涓涓細流(liu)，露(lu)出磷磷白石，顯得特(te)別清(qing)淺(qian)(qian)可(ke)愛。由于(yu)抓(zhua)住了冬寒(han)時山(shan)(shan)溪(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)要特(te)征，讀者不但可(ke)以想見它(ta)清(qing)澄(cheng)瑩澈的(de)(de)顏(yan)色，蜿蜒穿行(xing)的(de)(de)形(xing)狀，甚至仿佛(fo)可(ke)以聽到它(ta)潺潺流(liu)淌的(de)(de)聲音。
次句(ju)寫山(shan)中(zhong)紅葉(xie)。絢爛(lan)的(de)(de)霜葉(xie)紅樹，本是秋山(shan)的(de)(de)特點(dian)。入冬天寒(han)，紅葉(xie)變得(de)稀(xi)少了；這原是不大(da)(da)引(yin)人(ren)注目的(de)(de)景色。但對(dui)(dui)王維這樣一位對(dui)(dui)大(da)(da)自然的(de)(de)色彩有(you)特殊敏感的(de)(de)詩人(ren)兼(jian)畫家來說，在(zai)一片濃翠的(de)(de)山(shan)色背景上（這從下(xia)兩(liang)句(ju)可以(yi)看出），這里那里點(dian)綴著的(de)(de)幾(ji)片紅葉(xie)，有(you)時反倒更為顯(xian)眼。它(ta)們(men)或許(xu)會引(yin)起詩人(ren)對(dui)(dui)剛剛逝去的(de)(de)絢爛(lan)秋色的(de)(de)遐(xia)想呢。所以(yi)，這里的(de)(de)“紅葉(xie)稀(xi)”，并不給人(ren)以(yi)蕭瑟、凋零之感，而是引(yin)起對(dui)(dui)美(mei)好事(shi)物的(de)(de)珍重(zhong)和流連。
前兩句所(suo)描繪的(de)(de)是(shi)(shi)山(shan)中(zhong)景色的(de)(de)某一兩個局部，后(hou)兩句所(suo)展示的(de)(de)卻是(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)全貌。盡(jin)管冬令(ling)天寒，但整個秦嶺山(shan)中(zhong)，仍是(shi)(shi)蒼松(song)翠(cui)(cui)(cui)柏，蓊郁(yu)青蔥，山(shan)路就(jiu)穿行在無(wu)邊的(de)(de)濃(nong)(nong)翠(cui)(cui)(cui)之中(zhong)。蒼翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)山(shan)色本身(shen)(shen)是(shi)(shi)空明的(de)(de)，不(bu)像(xiang)有形的(de)(de)物體那樣可以觸摸得(de)到(dao)，所(suo)以說“空翠(cui)(cui)(cui)”。“空翠(cui)(cui)(cui)”自然(ran)不(bu)會“濕(shi)(shi)衣”，但它(ta)(ta)是(shi)(shi)那樣的(de)(de)濃(nong)(nong)，濃(nong)(nong)得(de)幾乎可以溢(yi)出翠(cui)(cui)(cui)色的(de)(de)水分，濃(nong)(nong)得(de)幾乎使整個空氣里都充滿了翠(cui)(cui)(cui)色的(de)(de)分子，人行空翠(cui)(cui)(cui)之中(zhong)，就(jiu)像(xiang)被籠罩在一片翠(cui)(cui)(cui)霧之中(zhong)，整個身(shen)(shen)心(xin)都受到(dao)它(ta)(ta)的(de)(de)浸(jin)染、滋潤，而(er)微(wei)微(wei)感(gan)(gan)覺到(dao)一種(zhong)(zhong)細雨濕(shi)(shi)衣似(si)的(de)(de)涼意，所(suo)以盡(jin)管“山(shan)路元無(wu)雨”，卻自然(ran)感(gan)(gan)到(dao)“空翠(cui)(cui)(cui)濕(shi)(shi)人衣”了。這是(shi)(shi)視覺、觸覺、感(gan)(gan)覺的(de)(de)復雜(za)作(zuo)用(yong)所(suo)產(chan)生的(de)(de)一種(zhong)(zhong)似(si)幻似(si)真(zhen)的(de)(de)感(gan)(gan)受，一種(zhong)(zhong)心(xin)靈上的(de)(de)快(kuai)感(gan)(gan)。“空”字(zi)和“濕(shi)(shi)”字(zi)的(de)(de)矛盾，也(ye)就(jiu)在這種(zhong)(zhong)心(xin)靈上的(de)(de)快(kuai)感(gan)(gan)中(zhong)統(tong)一起來(lai)了。
張旭(xu)的(de)《山(shan)中(zhong)留客》說：“縱使晴(qing)明(ming)無雨色，入(ru)云深處(chu)亦沾衣(yi)。”“沾衣(yi)”是實寫(xie)，展(zhan)示了云封(feng)霧鎖的(de)深山(shan)另一(yi)種美(mei)的(de)境界；王維《山(shan)中(zhong)》的(de)“濕衣(yi)”卻(que)是幻覺(jue)和錯覺(jue)，抒寫(xie)了濃(nong)翠的(de)山(shan)色給人的(de)詩意感(gan)受。同(tong)樣(yang)寫(xie)山(shan)中(zhong)景物，同(tong)樣(yang)寫(xie)到了沾衣(yi)，卻(que)同(tong)工異曲，各臻其妙。真正的(de)藝術是永遠不會重復的(de)。
這(zhe)幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組(zu)成的山(shan)中冬景，色(se)澤(ze)斑(ban)斕鮮明，富于(yu)詩情畫(hua)意，毫無蕭(xiao)瑟(se)枯(ku)寂的情調(diao)。和作者某些專寫(xie)靜謐境界(jie)而不免帶有清冷虛無色(se)彩的小詩比(bi)較，《山(shan)中》所流露(lu)的感情與美(mei)學趣味。
宋代(dai)蘇軾《東坡題跋·書摩(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)(jie)藍(lan)田煙雨圖》：味摩(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)(jie)之詩(shi)，詩(shi)中有畫；觀(guan)摩(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)(jie)之畫，畫中有詩(shi)。詩(shi)曰：“藍(lan)溪白石出，玉川紅(hong)葉稀。山路元無雨，空翠濕人(ren)衣。”此摩(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)(jie)之詩(shi)，或曰非也，好事者以補摩(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)(jie)之遺(yi)。
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