《山中(zhong)(zhong)》是唐代詩(shi)人(ren)王維創作的一首詩(shi)。此詩(shi)描繪了(le)秋(qiu)末初冬(dong)時(shi)節的山中(zhong)(zhong)景色(se)，由滿(man)是白(bai)石的小溪、鮮(xian)艷的紅葉和(he)無(wu)邊的濃翠(cui)所組成的山中(zhong)(zhong)冬(dong)景，色(se)澤斑斕鮮(xian)明(ming)，富(fu)于(yu)詩(shi)情畫意(yi)，毫無(wu)蕭瑟枯寂的情調，表達了(le)詩(shi)人(ren)悲己思鄉之情。全詩(shi)意(yi)境空蒙，如(ru)(ru)夢如(ru)(ru)幻，寫法從一般見特殊，達到(dao)新穎獨特的效果，詩(shi)風清新明(ming)快。
山中
荊溪(xi)白(bai)石出1，天(tian)寒紅葉稀2。
山路元無雨3，空翠濕人衣4。
荊溪(xi)：本名(ming)長水，又稱(cheng)浐水、荊谷水，源出陜西藍田縣(xian)西南秦嶺山中，北(bei)流(liu)至(zhi)長安東(dong)北(bei)入灞水。參(can)見《水經注·渭水》《長安志》卷一六。一作“溪(xi)清”。
紅(hong)葉：秋天，楓、槭、黃(huang)櫨等(deng)樹(shu)的葉子都變成紅(hong)色(se)，統稱紅(hong)葉。
元：原，本來。
“空(kong)(kong)翠”句：形容山中翠色濃重，似欲流出，使人有濕衣之感。空(kong)(kong)翠：指山間青色的(de)潮濕的(de)霧氣。
荊溪潺湲流過白石粼(lin)粼(lin)顯露，天(tian)氣變(bian)得寒冷紅葉落落稀稀。
山間小(xiao)路上原本并沒(mei)有(you)下雨，是(shi)那空明翠色好像沾(zhan)濕(shi)人衣(yi)。
此詩創(chuang)作(zuo)(zuo)于初冬時節(jie)，為作(zuo)(zuo)者山(shan)行時有(you)感而(er)作(zuo)(zuo)，其(qi)具(ju)體創(chuang)作(zuo)(zuo)年份未得確證。
王(wang)維，唐代(dai)詩人。字(zi)摩詰。原籍祁（今(jin)屬山西(xi)），其父遷居(ju)蒲州（治今(jin)山西(xi)永濟西(xi)），遂為河東(dong)人。開元(yuan)（唐玄宗(zong)年(nian)號(hao)，713—741）進(jin)士。累官至給事中。安(an)祿山叛軍陷(xian)長安(an)時曾受職(zhi)，亂平后(hou)，降為太子中允。后(hou)官至尚書(shu)(shu)右丞(cheng)(cheng)，故亦稱(cheng)王(wang)右丞(cheng)(cheng)。晚年(nian)居(ju)藍田輞(wang)川，過著(zhu)亦官亦隱(yin)的優游生(sheng)(sheng)活。詩與孟浩(hao)然齊名，并稱(cheng)“王(wang)孟”。前(qian)期(qi)寫過一些(xie)以邊塞(sai)題材的詩篇(pian)，但(dan)其作品最主要的則為山水(shui)詩，通過田園(yuan)山水(shui)的描(miao)繪，宣揚隱(yin)士生(sheng)(sheng)活和(he)佛教禪理；體物精(jing)細，狀寫傳(chuan)神(shen)，有(you)獨特成就(jiu)。兼通音樂，工書(shu)(shu)畫。有(you)《王(wang)右丞(cheng)(cheng)集(ji)》。
此詩(shi)描寫詩(shi)人(ren)山行(xing)時初冬(dong)時節的(de)山中(zhong)景色，清(qing)淺的(de)溪(xi)水(shui)(shui)，冷肅的(de)秋(qiu)意，水(shui)(shui)底粼(lin)粼(lin)可(ke)見的(de)白石，山中(zhong)逐漸凋零的(de)紅葉，再配(pei)以山嵐翠色為背景，互相映襯，構成一(yi)幅遠近有致、色彩鮮(xian)麗、富于實(shi)感的(de)水(shui)(shui)彩畫，寂靜中(zhong)見幽(you)趣，清(qing)寒中(zhong)有美感。
首(shou)句寫(xie)山(shan)(shan)中(zhong)溪(xi)水。這里寫(xie)的大概是(shi)荊溪(xi)穿行在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)的上游(you)一(yi)段。山(shan)(shan)路往往傍著溪(xi)流(liu)，山(shan)(shan)行時(shi)很容(rong)易首(shou)先注意到(dao)蜿蜒(yan)曲折、似(si)乎與人作(zuo)伴的清溪(xi)。天寒(han)水淺，山(shan)(shan)溪(xi)變成涓涓細流(liu)，露(lu)出磷磷白(bai)石，顯得(de)特(te)別清淺可愛(ai)。由于抓住了冬寒(han)時(shi)山(shan)(shan)溪(xi)的主要特(te)征(zheng)，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒(yan)穿行的形狀，甚(shen)至仿(fang)佛(fo)可以聽到(dao)它潺(chan)潺(chan)流(liu)淌的聲音。
次(ci)句寫山中紅(hong)葉(xie)。絢爛的(de)(de)(de)霜葉(xie)紅(hong)樹，本是秋山的(de)(de)(de)特(te)點。入冬(dong)天寒，紅(hong)葉(xie)變得稀少了；這(zhe)原是不大(da)引(yin)人(ren)注目的(de)(de)(de)景(jing)色(se)。但對王維(wei)這(zhe)樣一(yi)位對大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)有特(te)殊敏感的(de)(de)(de)詩人(ren)兼畫家(jia)來說，在一(yi)片(pian)(pian)濃翠的(de)(de)(de)山色(se)背景(jing)上(shang)（這(zhe)從下兩句可以看出），這(zhe)里那里點綴著的(de)(de)(de)幾片(pian)(pian)紅(hong)葉(xie)，有時反倒更為顯眼。它們或許會引(yin)起詩人(ren)對剛剛逝去(qu)的(de)(de)(de)絢爛秋色(se)的(de)(de)(de)遐想呢。所以，這(zhe)里的(de)(de)(de)“紅(hong)葉(xie)稀”，并不給人(ren)以蕭(xiao)瑟(se)、凋零(ling)之感，而是引(yin)起對美好(hao)事物的(de)(de)(de)珍(zhen)重(zhong)和(he)流連。
前兩(liang)句(ju)所(suo)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)山中(zhong)景(jing)色(se)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)兩(liang)個(ge)局部(bu)，后(hou)兩(liang)句(ju)所(suo)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)全貌(mao)。盡(jin)管(guan)冬令天寒，但整個(ge)秦(qin)嶺山中(zhong)，仍是(shi)蒼(cang)松翠(cui)柏(bo)，蓊郁(yu)青蔥，山路就(jiu)穿行在(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)濃翠(cui)之中(zhong)。蒼(cang)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)山色(se)本身是(shi)空(kong)明的(de)(de)(de)(de)，不像(xiang)有(you)形的(de)(de)(de)(de)物體那(nei)樣可(ke)以(yi)觸(chu)摸得(de)到，所(suo)以(yi)說“空(kong)翠(cui)”。“空(kong)翠(cui)”自然不會“濕(shi)(shi)衣”，但它(ta)(ta)是(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)濃，濃得(de)幾乎(hu)(hu)可(ke)以(yi)溢出翠(cui)色(se)的(de)(de)(de)(de)水分，濃得(de)幾乎(hu)(hu)使整個(ge)空(kong)氣(qi)里都充(chong)滿了翠(cui)色(se)的(de)(de)(de)(de)分子(zi)，人行空(kong)翠(cui)之中(zhong)，就(jiu)像(xiang)被籠(long)罩在(zai)一(yi)(yi)(yi)片翠(cui)霧之中(zhong)，整個(ge)身心(xin)都受(shou)到它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)浸染(ran)、滋潤，而(er)微微感(gan)覺到一(yi)(yi)(yi)種細雨(yu)濕(shi)(shi)衣似(si)的(de)(de)(de)(de)涼意，所(suo)以(yi)盡(jin)管(guan)“山路元無(wu)雨(yu)”，卻自然感(gan)到“空(kong)翠(cui)濕(shi)(shi)人衣”了。這(zhe)是(shi)視覺、觸(chu)覺、感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)復雜作用所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種似(si)幻似(si)真的(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，一(yi)(yi)(yi)種心(xin)靈上的(de)(de)(de)(de)快感(gan)。“空(kong)”字(zi)和“濕(shi)(shi)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)矛盾，也就(jiu)在(zai)這(zhe)種心(xin)靈上的(de)(de)(de)(de)快感(gan)中(zhong)統(tong)一(yi)(yi)(yi)起來了。
張(zhang)旭的(de)《山(shan)中留客》說：“縱使晴明無雨(yu)色，入云深處亦沾(zhan)衣(yi)(yi)(yi)。”“沾(zhan)衣(yi)(yi)(yi)”是實寫(xie)(xie)，展示了云封霧鎖的(de)深山(shan)另(ling)一種美的(de)境(jing)界；王(wang)維(wei)《山(shan)中》的(de)“濕衣(yi)(yi)(yi)”卻是幻覺和(he)錯覺，抒寫(xie)(xie)了濃(nong)翠的(de)山(shan)色給人的(de)詩意感受。同樣寫(xie)(xie)山(shan)中景(jing)物，同樣寫(xie)(xie)到了沾(zhan)衣(yi)(yi)(yi)，卻同工異曲，各(ge)臻其(qi)妙。真正(zheng)的(de)藝術是永遠不會(hui)重復的(de)。
這幅由白石磷(lin)磷(lin)的(de)(de)小(xiao)溪、鮮(xian)艷的(de)(de)紅葉和無(wu)邊的(de)(de)濃翠所組成的(de)(de)山(shan)中冬(dong)景(jing)，色澤斑(ban)斕鮮(xian)明，富于詩(shi)情(qing)畫(hua)意，毫無(wu)蕭瑟枯寂的(de)(de)情(qing)調。和作者某些專寫靜謐境界(jie)而(er)不免帶有清冷(leng)虛無(wu)色彩的(de)(de)小(xiao)詩(shi)比較，《山(shan)中》所流露的(de)(de)感情(qing)與美(mei)學趣(qu)味。
宋(song)代蘇軾《東坡題跋·書(shu)摩(mo)詰(jie)藍田煙雨圖》：味摩(mo)詰(jie)之(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中有畫；觀摩(mo)詰(jie)之(zhi)畫，畫中有詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)曰：“藍溪白石出，玉川(chuan)紅葉稀。山路元無雨，空翠(cui)濕人衣(yi)。”此摩(mo)詰(jie)之(zhi)詩(shi)(shi)，或曰非也，好事者以補摩(mo)詰(jie)之(zhi)遺(yi)。
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