《山中(zhong)(zhong)》是唐(tang)代詩人王維(wei)創作的(de)一首詩。此(ci)詩描繪了秋末初冬時(shi)節的(de)山中(zhong)(zhong)景(jing)色(se),由滿是白(bai)石的(de)小溪、鮮艷的(de)紅葉和無邊的(de)濃(nong)翠所(suo)組成的(de)山中(zhong)(zhong)冬景(jing),色(se)澤(ze)斑斕鮮明,富于詩情畫意,毫無蕭瑟枯寂(ji)的(de)情調,表達(da)了詩人悲己思鄉之情。全(quan)詩意境空蒙(meng),如(ru)夢如(ru)幻,寫法從一般見特殊,達(da)到新穎獨特的(de)效果,詩風清(qing)新明快。
山中
荊溪白石出1,天寒(han)紅葉稀2。
山(shan)路元無雨3,空翠濕人(ren)衣(yi)4。
荊溪:本名長(chang)(chang)水(shui),又稱浐水(shui)、荊谷(gu)水(shui),源出陜(shan)西(xi)(xi)藍田縣西(xi)(xi)南秦(qin)嶺(ling)山中,北(bei)流(liu)至長(chang)(chang)安(an)東北(bei)入灞水(shui)。參(can)見《水(shui)經注·渭水(shui)》《長(chang)(chang)安(an)志》卷一(yi)六。一(yi)作(zuo)“溪清”。
紅葉(xie):秋天,楓(feng)、槭(qi)、黃櫨(lu)等樹的(de)葉(xie)子(zi)都(dou)變成(cheng)紅色,統稱紅葉(xie)。
元:原,本來。
“空翠”句(ju):形容山中(zhong)翠色(se)濃重,似欲流(liu)出,使(shi)人有濕衣之感。空翠:指山間(jian)青色(se)的(de)潮濕的(de)霧氣。
荊溪(xi)潺湲流(liu)過(guo)白石粼(lin)粼(lin)顯露,天氣變得(de)寒冷紅葉落(luo)落(luo)稀稀。
山間(jian)小路上原(yuan)本并沒有下雨,是(shi)那空明翠色好像(xiang)沾濕人衣。
此詩(shi)創作(zuo)(zuo)于初冬時(shi)節,為(wei)作(zuo)(zuo)者山行(xing)時(shi)有感而(er)作(zuo)(zuo),其(qi)具(ju)體創作(zuo)(zuo)年(nian)份(fen)未(wei)得確證(zheng)。
王維,唐代(dai)詩(shi)人。字摩詰。原(yuan)籍祁(今(jin)屬(shu)山(shan)西),其(qi)父(fu)遷居蒲州(zhou)(治今(jin)山(shan)西永(yong)濟西),遂為河東(dong)人。開元(唐玄宗年號,713—741)進士。累官至給事中(zhong)。安(an)(an)祿(lu)山(shan)叛軍陷長安(an)(an)時曾受職(zhi),亂平后(hou),降為太子中(zhong)允(yun)。后(hou)官至尚書(shu)右(you)丞,故亦稱(cheng)王右(you)丞。晚年居藍田輞川,過(guo)著亦官亦隱的優(you)游(you)生活。詩(shi)與孟(meng)浩然齊名(ming),并稱(cheng)“王孟(meng)”。前期寫(xie)過(guo)一些以邊塞題材的詩(shi)篇,但其(qi)作品最主要(yao)的則為山(shan)水詩(shi),通(tong)過(guo)田園山(shan)水的描繪,宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細(xi),狀寫(xie)傳神,有獨特成(cheng)就(jiu)。兼通(tong)音樂,工書(shu)畫。有《王右(you)丞集(ji)》。
此詩描寫詩人山(shan)(shan)行時初冬時節(jie)的(de)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)景色,清淺的(de)溪水(shui),冷肅(su)的(de)秋意,水(shui)底粼粼可見(jian)的(de)白石,山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)逐漸凋零(ling)的(de)紅葉(xie),再配以山(shan)(shan)嵐翠色為(wei)背景,互相(xiang)映襯(chen),構成(cheng)一幅遠近有致(zhi)、色彩(cai)(cai)鮮麗、富于實感的(de)水(shui)彩(cai)(cai)畫(hua),寂靜(jing)中(zhong)(zhong)見(jian)幽趣,清寒中(zhong)(zhong)有美感。
首句(ju)寫山中溪(xi)水(shui)。這里寫的(de)(de)大概是荊溪(xi)穿行在山中的(de)(de)上游一(yi)段(duan)。山路往往傍著(zhu)溪(xi)流,山行時很容易首先注意到蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)曲折、似乎與人作伴的(de)(de)清(qing)(qing)溪(xi)。天(tian)寒水(shui)淺,山溪(xi)變成(cheng)涓(juan)涓(juan)細流,露(lu)出磷(lin)磷(lin)白石,顯得特別(bie)清(qing)(qing)淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪(xi)的(de)(de)主要特征,讀者(zhe)不但可以想見(jian)它(ta)清(qing)(qing)澄(cheng)瑩澈的(de)(de)顏(yan)色,蜿(wan)(wan)蜒(yan)(yan)穿行的(de)(de)形狀,甚至仿佛可以聽到它(ta)潺潺流淌(tang)的(de)(de)聲音。
次句寫山中紅(hong)(hong)葉。絢爛的(de)(de)霜葉紅(hong)(hong)樹(shu),本是秋(qiu)(qiu)山的(de)(de)特(te)點。入冬天寒,紅(hong)(hong)葉變得稀少了;這(zhe)(zhe)(zhe)原是不(bu)大引(yin)人(ren)(ren)注目的(de)(de)景色(se)。但對王維(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一位對大自然的(de)(de)色(se)彩有特(te)殊敏(min)感(gan)的(de)(de)詩人(ren)(ren)兼畫家來(lai)說,在一片濃翠的(de)(de)山色(se)背景上(這(zhe)(zhe)(zhe)從下兩句可以看出),這(zhe)(zhe)(zhe)里那里點綴著(zhu)的(de)(de)幾片紅(hong)(hong)葉,有時(shi)反(fan)倒更(geng)為顯眼。它(ta)們或(huo)許會引(yin)起詩人(ren)(ren)對剛剛逝去的(de)(de)絢爛秋(qiu)(qiu)色(se)的(de)(de)遐想呢(ni)。所以,這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)“紅(hong)(hong)葉稀”,并不(bu)給人(ren)(ren)以蕭瑟、凋(diao)零之感(gan),而是引(yin)起對美好事物的(de)(de)珍重和流連。
前兩句所(suo)描(miao)繪的(de)(de)是(shi)(shi)山(shan)中(zhong)(zhong)景色的(de)(de)某一(yi)(yi)兩個(ge)(ge)局(ju)部,后兩句所(suo)展示的(de)(de)卻(que)(que)是(shi)(shi)它的(de)(de)全貌。盡管(guan)冬(dong)令天寒,但整個(ge)(ge)秦嶺(ling)山(shan)中(zhong)(zhong),仍是(shi)(shi)蒼松翠(cui)(cui)(cui)柏(bo),蓊郁(yu)青(qing)蔥,山(shan)路(lu)(lu)就穿行在(zai)無(wu)邊的(de)(de)濃翠(cui)(cui)(cui)之中(zhong)(zhong)。蒼翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)山(shan)色本身是(shi)(shi)空明的(de)(de),不像(xiang)有(you)形的(de)(de)物體那樣可以(yi)(yi)觸摸得(de)到(dao)(dao),所(suo)以(yi)(yi)說“空翠(cui)(cui)(cui)”。“空翠(cui)(cui)(cui)”自(zi)然(ran)不會“濕衣”,但它是(shi)(shi)那樣的(de)(de)濃,濃得(de)幾(ji)乎可以(yi)(yi)溢出翠(cui)(cui)(cui)色的(de)(de)水分(fen),濃得(de)幾(ji)乎使整個(ge)(ge)空氣里都充滿了翠(cui)(cui)(cui)色的(de)(de)分(fen)子,人(ren)行空翠(cui)(cui)(cui)之中(zhong)(zhong),就像(xiang)被籠罩(zhao)在(zai)一(yi)(yi)片翠(cui)(cui)(cui)霧(wu)之中(zhong)(zhong),整個(ge)(ge)身心都受到(dao)(dao)它的(de)(de)浸(jin)染、滋(zi)潤,而(er)微微感(gan)覺(jue)到(dao)(dao)一(yi)(yi)種(zhong)細雨濕衣似(si)(si)的(de)(de)涼意(yi),所(suo)以(yi)(yi)盡管(guan)“山(shan)路(lu)(lu)元無(wu)雨”,卻(que)(que)自(zi)然(ran)感(gan)到(dao)(dao)“空翠(cui)(cui)(cui)濕人(ren)衣”了。這是(shi)(shi)視覺(jue)、觸覺(jue)、感(gan)覺(jue)的(de)(de)復雜作用所(suo)產生的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)似(si)(si)幻(huan)似(si)(si)真的(de)(de)感(gan)受,一(yi)(yi)種(zhong)心靈上的(de)(de)快感(gan)。“空”字和“濕”字的(de)(de)矛盾,也(ye)就在(zai)這種(zhong)心靈上的(de)(de)快感(gan)中(zhong)(zhong)統(tong)一(yi)(yi)起來了。
張旭(xu)的(de)(de)《山(shan)中(zhong)留(liu)客》說:“縱使晴(qing)明無雨色,入云深(shen)處亦(yi)沾衣。”“沾衣”是實寫,展示(shi)了(le)(le)云封(feng)霧鎖的(de)(de)深(shen)山(shan)另(ling)一種美的(de)(de)境界;王維《山(shan)中(zhong)》的(de)(de)“濕衣”卻(que)是幻覺和錯覺,抒寫了(le)(le)濃翠的(de)(de)山(shan)色給人的(de)(de)詩(shi)意感受(shou)。同(tong)樣寫山(shan)中(zhong)景物,同(tong)樣寫到了(le)(le)沾衣,卻(que)同(tong)工(gong)異(yi)曲(qu),各臻(zhen)其妙。真正(zheng)的(de)(de)藝術是永遠不會重復的(de)(de)。
這幅由白石磷磷的(de)小溪(xi)、鮮艷的(de)紅(hong)葉(xie)和無(wu)邊的(de)濃翠所組成的(de)山中冬景(jing),色澤斑斕鮮明,富于詩(shi)情畫意,毫無(wu)蕭(xiao)瑟枯(ku)寂的(de)情調。和作者某些專寫(xie)靜(jing)謐境界而(er)不免(mian)帶有清冷虛(xu)無(wu)色彩的(de)小詩(shi)比較,《山中》所流露的(de)感情與美學(xue)趣味。
宋代蘇軾《東坡題跋·書摩詰(jie)藍(lan)田(tian)煙雨圖》:味摩詰(jie)之詩,詩中有畫(hua);觀(guan)摩詰(jie)之畫(hua),畫(hua)中有詩。詩曰:“藍(lan)溪白石出,玉川紅葉(xie)稀。山路元無雨,空翠濕人衣(yi)。”此摩詰(jie)之詩,或(huo)曰非也,好事者以(yi)補摩詰(jie)之遺。