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寺院歷史

發現地址

2007年12月(yue)，位于柏鄉縣城(cheng)東街中(zhong)央(yang)名城(cheng)住(zhu)宅(zhai)開發小區因(yin)基建(jian)出土(tu)了一批(pi)古(gu)代(dai)石雕(diao)佛教造像而倍(bei)受人們關注。柏鄉縣文保所立即(ji)配合基建(jian)單位，對坐落在(zai)縣城(cheng)東街原“崇光(guang)寺”舊址(zhi)上的“中(zhong)央(yang)名城(cheng)”住(zhu)宅(zhai)小區進行了考古(gu)發掘，一座被(bei)歷史風塵(chen)淹沒(mei)了千(qian)年的古(gu)跡被(bei)揭(jie)開了冰(bing)山一角。

據(ju)柏鄉縣舊(jiu)志記(ji)(ji)載“崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)在縣城東街，舊(jiu)有(you)明(ming)正統崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)碑記(ji)(ji)。碑記(ji)(ji)云，有(you)古石(shi)佛穹然而高，左臂破裂。舊(jiu)有(you)石(shi)幢(chuang)系開元二十(shi)五年(nian)建，作(zuo)(zuo)八(ba)棱(leng)形(xing)，周圍皆刻陀羅被(bei)經，風剝(bo)雨蝕，殘闕僅存百余字尚可辯識，書法(fa)最(zui)精(jing)最(zui)古”。在這(zhe)批出土文(wen)物中有(you)一通石(shi)碑碑額(e)篆書“大明(ming)敕賜新建崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)記(ji)(ji)”。碑銘記(ji)(ji)有(you)“今天子十(shi)二年(nian)為正統丁卯夏六月十(shi)五司禮(li)監少監臣(chen)孔哲(zhe)言(yan)柏鄉有(you)寺(si)曰(yue)宗圣(sheng)創自古昔歷歲(sui)既久漸已傾圯寺(si)僧俗改作(zuo)(zuo)而力(li)未至哲(zhe)遂(sui)以(yi)己資募(mu)工伐石(shi)陶 冶鐵各執乃事并力(li)齊舉撤其舊(jiu)而作(zuo)(zuo)殿(dian)堂門 僧舍庖湢無不備佛之像飭以(yi)金碧光(guang)(guang)輝(hui)照耀煥然一新謹再(zai)拜稽手(shou)首請(qing)額(e)以(yi)易(yi)舊(jiu)名上(shang)賜額(e)曰(yue)崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)……”

歷史記載

從上(shang)述(shu)碑(bei)銘(ming)及文(wen)獻(xian)可知，“崇(chong)光(guang)寺(si)”原名“宗(zong)圣寺(si)”。于(yu)明正(zheng)統十(shi)二(er)年（1447年）由(you)英宗(zong)朱祁鎮內宮行(xing)文(wen)撤舊立新，賜名“崇(chong)光(guang)寺(si)”。邑人(ren)孔(kong)哲時(shi)任司禮(li)監少監內侍,對家鄉“宗(zong)圣寺(si)”院(yuan)的傾圯頹廢而以己資募工修繕(shan)，倂力(li)舉上(shang)請皇上(shang)賜額。柏鄉小邑能獲“敕賜”之(zhi)譽，孔(kong)哲雖有(you)進言有(you)便之(zhi)嫌，但事情并非(fei)碑(bei)銘(ming)記述(shu)的那(nei)么簡單。明代宣德、正(zheng)統時(shi)期(qi)國家政局(ju)(ju)穩(wen)定、社(she)會進步，經(jing)濟文(wen)化(hua)(hua)已進入高度(du)發(fa)達(da)繁榮階段，佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)(hua)亦呈現(xian)出蒸(zheng)蒸(zheng)日上(shang)的局(ju)(ju)面，至正(zheng)德時(shi)期(qi)明代佛教(jiao)(jiao)達(da)到了鼎盛。根據這(zhe)次出土資料顯示(shi)，“宗(zong)圣寺(si)”創自(zi)北魏(wei)，歷(li)(li)東魏(wei)、北齊、隋、唐五個(ge)歷(li)(li)史時(shi)期(qi)，文(wen)化(hua)(hua)連續(xu)傳承。如此(ci)悠久的佛教(jiao)(jiao)寺(si)院(yuan)，在當時(shi)社(she)會上(shang)的影響應該非(fei)同凡響。所以“宗(zong)圣寺(si)”深邃(sui)的歷(li)(li)史文(wen)化(hua)(hua)背景和當時(shi)繁榮的經(jing)濟形(xing)勢(shi)應是事成敕賜“崇(chong)光(guang)寺(si)”的重要(yao)原因。

寺院發掘

2008年1月初，柏鄉縣(xian)城出土(tu)一(yi)批古代石雕佛(fo)教造像。這次出土(tu)的石佛(fo)造像時代跨度(du)較大，有北魏(wei)、北齊、唐(tang)、明代等(deng)，同時出土(tu)的還有漢白玉質佛(fo)像，品種(zhong)繁多，極其精致。

千年石佛

“崇光寺”舊址位(wei)于柏(bo)鄉縣城東街路北。上世紀六十年代初，柏(bo)鄉縣棉油廠(chang)建在遺址上。2007年6月辟為居民生活小(xiao)區，2008年1月1日小(xiao)區建設工(gong)地在施工(gong)中出土石(shi)雕佛(fo)像及部分寺院文物(wu)。縣文保所聞訊到場，在建設單(dan)位(wei)積極配合下(xia)對(dui)地下(xia)遺存做(zuo)了搶救性發(fa)掘清理。

這次共清(qing)(qing)理出(chu)土(tu)佛教文物(wu)近百件(jian)，主要(yao)是石刻。有佛造像、古建筑構(gou)件(jian)、碑刻、石幢(chuang)，還有部(bu)分陶器、瓷片。時代(dai)橫跨北(bei)魏(wei)、東魏(wei)、北(bei)齊(qi)、唐(tang)(tang)、明、清(qing)(qing)6個時期。明清(qing)(qing)時期石刻多出(chu)土(tu)在小區中北(bei)部(bu)，主要(yao)是建筑構(gou)件(jian)，唐(tang)(tang)代(dai)以前(qian)石刻均出(chu)土(tu)在小區南部(bu)的(de)(de)3個填埋(mai)坑內。一、二(er)(er)號坑均開(kai)口(kou)于第(di)二(er)(er)地層(ceng)下，所見遺(yi)物(wu)有漢白玉石佛造像、磚、瓦、瓦當，白釉瓷片，時代(dai)最晚的(de)(de)遺(yi)物(wu)為(wei)唐(tang)(tang)代(dai)，一、二(er)(er)號坑應(ying)是唐(tang)(tang)代(dai)埋(mai)藏。三號坑較為(wei)雜亂，開(kai)口(kou)一層(ceng)下，有明清(qing)(qing)遺(yi)物(wu)。

這批(pi)出土(tu)文(wen)物中早期石(shi)(shi)刻造(zao)(zao)像(xiang)是一大(da)亮(liang)點，部分(fen)石(shi)(shi)造(zao)(zao)像(xiang)底座(zuo)刻有(you)(you)(you)紀年(nian)銘(ming)(ming)文(wen)。時(shi)代(dai)最早的銘(ming)(ming)文(wen)有(you)(you)(you)北(bei)魏(wei)正(zheng)平(ping)二年(nian)(453年(nian))，另有(you)(you)(you)東魏(wei)、北(bei)齊、唐(tang)代(dai)等。造(zao)(zao)像(xiang)中多(duo)(duo)見(jian)漢白玉石(shi)(shi)質(zhi)，青石(shi)(shi)少(shao)見(jian)，部分(fen)造(zao)(zao)像(xiang)飾(shi)有(you)(you)(you)貼(tie)金描彩工藝。有(you)(you)(you)一青石(shi)(shi)質(zhi)釋(shi)迦坐式說(shuo)法像(xiang)，通高3.45米，雕琢(zhuo)精美，形體碩(shuo)大(da)，生動傳神，極富藝術魅力，時(shi)代(dai)不晚于唐(tang)代(dai)，如此珍品(pin)，堪稱國寶。其他白石(shi)(shi)造(zao)(zao)像(xiang)高不盈(ying)尺，均殘失嚴重，但(dan)材質(zhi)細膩(ni)，制作精良，極富時(shi)代(dai)特色，表現(xian)體裁豐富多(duo)(duo)變，充滿神秘(mi)色彩，令(ling)人耳目(mu)一新。這批(pi)造(zao)(zao)像(xiang)整體論，北(bei)齊(含北(bei)齊)以前的較多(duo)(duo)，唐(tang)代(dai)的相(xiang)對較少(shao)。

無一完整

柏鄉“崇光寺”出土石佛(fo)像(xiang)，殘損(sun)之(zhi)嚴重(zhong)達到令(ling)人(ren)不可思議的程度，一軀(qu)高(gao)不盈尺(chi)的造像(xiang)竟(jing)殘斷數塊(kuai)，主要(yao)部位五官面容成為重(zhong)災區。對一些(xie)軀(qu)體相(xiang)對較大，雕琢手法富有夸(kua)張(zhang)、藝術魅力突出的人(ren)物造像(xiang)極破壞之(zhi)能事，泱泱百軀(qu)無(wu)一能拼接，無(wu)一完整者，令(ling)人(ren)惋惜之(zhi)極。

“這一(yi)現象并非偶然，應(ying)與歷(li)史上(shang)著(zhu)(zhu)名的‘三(san)武(wu)滅佛(fo)’事(shi)件有(you)著(zhu)(zhu)密切關系。”有(you)關專家(jia)向記(ji)(ji)者解釋到。（三(san)武(wu)滅佛(fo)系指(zhi)北(bei)魏太武(wu)帝(di)(di)拓跋燾、北(bei)周武(wu)帝(di)(di)宇文邕和唐(tang)武(wu)宗李炎(yan)執政期間(jian)三(san)次全國性滅佛(fo)行動(dong)。記(ji)(ji)者注）

時代特征

柏鄉崇光寺出土的(de)(de)這批造像(xiang)，體現(xian)出中(zhong)國北朝(chao)佛(fo)(fo)教(jiao)造像(xiang)藝術最高水平(ping)。創作(zuo)者不(bu)僅是一(yi)(yi)批技藝高超(chao)的(de)(de)雕(diao)刻藝術家(jia)，更是一(yi)(yi)群(qun)有(you)著深厚佛(fo)(fo)學文(wen)化知識的(de)(de)虔誠佛(fo)(fo)教(jiao)徒。他(ta)們手下的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)件作(zuo)品(pin)都以絕代(dai)的(de)(de)藝術形式表現(xian)出博大精深的(de)(de)佛(fo)(fo)學文(wen)化思想(xiang)。作(zuo)品(pin)的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)舉(ju)手投足、每(mei)一(yi)(yi)副面容表情、每(mei)組形象(xiang)組合、每(mei)一(yi)(yi)款衣著形體都有(you)其豐富的(de)(de)思想(xiang)內涵。

歷史影響

這批(pi)佛像雖殘(can)損(sun)嚴重，但從(cong)技(ji)法等仍可看出明顯(xian)時代特征。唐代之前(qian)的多“秀(xiu)骨(gu)清(qing)像”，服(fu)裝“褒衣(yi)博帶”，魏時手法樸實、簡潔、平靜、永恒、安詳(xiang)，具有濃郁的生(sheng)命氣息(xi)。北齊造(zao)像形(xing)態拘謹，缺(que)少動(dong)感，挺拔有余，衣(yi)紋更顯(xian)“曹(cao)衣(yi)出水”之勢。唐代作品愈見嚴謹、洗練，體態豐腴，極富世(shi)俗(su)人性。