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寺院歷史

發現地址

2007年12月，位(wei)于(yu)柏鄉縣(xian)城東(dong)街中(zhong)央名城住(zhu)宅開發(fa)小區因基建出土了(le)(le)一(yi)批古(gu)代石雕(diao)佛教(jiao)造像而倍受人們關注。柏鄉縣(xian)文(wen)保所立即配合(he)基建單位(wei)，對(dui)坐落在縣(xian)城東(dong)街原“崇光寺”舊(jiu)址(zhi)上的“中(zhong)央名城”住(zhu)宅小區進行了(le)(le)考古(gu)發(fa)掘，一(yi)座被(bei)歷史風(feng)塵(chen)淹沒了(le)(le)千年的古(gu)跡被(bei)揭開了(le)(le)冰山一(yi)角。

據柏鄉(xiang)縣舊(jiu)(jiu)志記載“崇光寺(si)(si)在縣城東街，舊(jiu)(jiu)有明正統(tong)崇光寺(si)(si)碑記。碑記云(yun)，有古(gu)(gu)石佛穹然而高(gao)，左臂破裂(lie)。舊(jiu)(jiu)有石幢系開(kai)元二十(shi)五年建，作(zuo)八棱形(xing)，周圍皆刻(ke)陀(tuo)羅被經，風剝雨(yu)蝕(shi)，殘闕僅存百(bai)余字尚(shang)可(ke)辯識，書法最(zui)(zui)精最(zui)(zui)古(gu)(gu)”。在這批出(chu)土文物(wu)中有一通石碑碑額篆書“大明敕賜(si)新建崇光寺(si)(si)記”。碑銘記有“今天子(zi)十(shi)二年為正統(tong)丁卯(mao)夏六月十(shi)五司禮監(jian)少監(jian)臣(chen)孔(kong)哲言(yan)柏鄉(xiang)有寺(si)(si)曰(yue)宗(zong)圣創自古(gu)(gu)昔歷歲既(ji)久漸已傾圯寺(si)(si)僧俗改(gai)作(zuo)而力未至(zhi)哲遂(sui)以(yi)己資募工伐石陶 冶鐵各執(zhi)乃(nai)事并力齊舉撤其舊(jiu)(jiu)而作(zuo)殿堂門 僧舍(she)庖(pao)湢無(wu)不備(bei)佛之(zhi)像(xiang)飭以(yi)金碧光輝照耀煥(huan)然一新謹再(zai)拜(bai)稽(ji)手(shou)首請額以(yi)易舊(jiu)(jiu)名上賜(si)額曰(yue)崇光寺(si)(si)……”

歷史記載

從(cong)上(shang)(shang)述(shu)碑銘及文獻可知，“崇光寺(si)”原名“宗圣(sheng)(sheng)(sheng)寺(si)”。于(yu)明(ming)正統(tong)十二年(nian)（1447年(nian)）由英(ying)宗朱祁鎮內宮行(xing)文撤舊立新，賜名“崇光寺(si)”。邑人孔(kong)哲時任司禮(li)監少監內侍,對家(jia)鄉(xiang)“宗圣(sheng)(sheng)(sheng)寺(si)”院的(de)傾圯頹廢而以己資募工修繕(shan)，倂力舉(ju)上(shang)(shang)請皇上(shang)(shang)賜額。柏鄉(xiang)小(xiao)邑能獲(huo)“敕賜”之(zhi)譽，孔(kong)哲雖有進(jin)言有便(bian)之(zhi)嫌(xian)，但事情并非碑銘記述(shu)的(de)那(nei)么(me)簡(jian)單。明(ming)代(dai)宣德、正統(tong)時期(qi)國家(jia)政局穩(wen)定、社(she)會進(jin)步，經濟文化(hua)已進(jin)入高度發達(da)繁(fan)榮階段，佛教文化(hua)亦呈現出(chu)蒸蒸日上(shang)(shang)的(de)局面，至正德時期(qi)明(ming)代(dai)佛教達(da)到了鼎(ding)盛。根據(ju)這次出(chu)土資料顯(xian)示，“宗圣(sheng)(sheng)(sheng)寺(si)”創自北魏，歷(li)東魏、北齊、隋、唐五個歷(li)史(shi)時期(qi)，文化(hua)連續傳承。如此悠久的(de)佛教寺(si)院，在(zai)當(dang)時社(she)會上(shang)(shang)的(de)影響(xiang)應(ying)(ying)該(gai)非同凡響(xiang)。所以“宗圣(sheng)(sheng)(sheng)寺(si)”深邃的(de)歷(li)史(shi)文化(hua)背(bei)景和(he)當(dang)時繁(fan)榮的(de)經濟形勢應(ying)(ying)是事成敕賜“崇光寺(si)”的(de)重要原因。

寺院發掘

2008年1月初，柏鄉縣城出土(tu)(tu)(tu)一批古代石雕(diao)佛教造(zao)像(xiang)。這次出土(tu)(tu)(tu)的(de)(de)石佛造(zao)像(xiang)時(shi)代跨度較大(da)，有(you)北魏、北齊、唐、明代等，同時(shi)出土(tu)(tu)(tu)的(de)(de)還(huan)有(you)漢白(bai)玉質佛像(xiang)，品種繁多，極其精(jing)致(zhi)。

千年石佛

“崇光(guang)寺(si)”舊(jiu)址位于柏鄉縣(xian)城(cheng)東(dong)街路北(bei)。上(shang)世紀(ji)六十(shi)年(nian)代初，柏鄉縣(xian)棉(mian)油廠建(jian)在(zai)遺址上(shang)。2007年(nian)6月辟(pi)為居民生活小區(qu)，2008年(nian)1月1日(ri)小區(qu)建(jian)設(she)工(gong)地在(zai)施工(gong)中出土石(shi)雕佛像及部分寺(si)院文(wen)物(wu)。縣(xian)文(wen)保所聞(wen)訊(xun)到場，在(zai)建(jian)設(she)單位積極配合(he)下對(dui)地下遺存(cun)做了搶救(jiu)性(xing)發(fa)掘清理。

這次共(gong)清(qing)理出土(tu)(tu)佛(fo)(fo)教(jiao)文物(wu)近(jin)百件，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)石刻。有佛(fo)(fo)造(zao)像、古建(jian)筑構(gou)件、碑(bei)刻、石幢，還有部分陶器、瓷(ci)片。時代橫跨北魏(wei)、東魏(wei)、北齊(qi)、唐、明(ming)、清(qing)6個時期(qi)。明(ming)清(qing)時期(qi)石刻多(duo)出土(tu)(tu)在(zai)小(xiao)區(qu)中北部，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)建(jian)筑構(gou)件，唐代以前石刻均(jun)出土(tu)(tu)在(zai)小(xiao)區(qu)南部的3個填埋坑(keng)內。一(yi)、二號(hao)坑(keng)均(jun)開(kai)(kai)口于第二地層下，所見遺物(wu)有漢白(bai)玉石佛(fo)(fo)造(zao)像、磚、瓦(wa)、瓦(wa)當，白(bai)釉瓷(ci)片，時代最(zui)晚的遺物(wu)為(wei)唐代，一(yi)、二號(hao)坑(keng)應是(shi)唐代埋藏。三號(hao)坑(keng)較為(wei)雜亂，開(kai)(kai)口一(yi)層下，有明(ming)清(qing)遺物(wu)。

這批(pi)出土(tu)文(wen)物(wu)中早期石(shi)(shi)刻造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)是一大(da)亮點(dian)，部分石(shi)(shi)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)底(di)座(zuo)刻有(you)(you)紀年(nian)(nian)銘文(wen)。時(shi)代(dai)最早的(de)銘文(wen)有(you)(you)北(bei)(bei)魏正平二(er)年(nian)(nian)(453年(nian)(nian))，另(ling)有(you)(you)東魏、北(bei)(bei)齊、唐(tang)代(dai)等。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)中多(duo)(duo)見(jian)漢白玉石(shi)(shi)質(zhi)，青(qing)石(shi)(shi)少(shao)(shao)見(jian)，部分造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)飾有(you)(you)貼(tie)金(jin)描彩工藝。有(you)(you)一青(qing)石(shi)(shi)質(zhi)釋迦坐式說法像(xiang)(xiang)，通(tong)高3.45米，雕琢精美，形體(ti)(ti)碩(shuo)大(da)，生(sheng)動傳神，極富(fu)藝術魅(mei)力，時(shi)代(dai)不晚于唐(tang)代(dai)，如此珍品，堪稱國(guo)寶。其他(ta)白石(shi)(shi)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)高不盈尺，均殘失嚴重(zhong)，但材質(zhi)細膩，制作精良(liang)，極富(fu)時(shi)代(dai)特色，表現(xian)體(ti)(ti)裁(cai)豐富(fu)多(duo)(duo)變(bian)，充(chong)滿神秘色彩，令人耳目一新。這批(pi)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)整(zheng)體(ti)(ti)論，北(bei)(bei)齊(含北(bei)(bei)齊)以前(qian)的(de)較多(duo)(duo)，唐(tang)代(dai)的(de)相對較少(shao)(shao)。

無一完整

柏鄉“崇光(guang)寺”出(chu)土石佛像(xiang)，殘(can)(can)損(sun)之(zhi)嚴重(zhong)達到令人(ren)不可(ke)思(si)議的程度，一(yi)(yi)軀(qu)高(gao)不盈尺的造像(xiang)竟殘(can)(can)斷(duan)數塊，主要(yao)部位五官面(mian)容成為重(zhong)災區。對一(yi)(yi)些(xie)軀(qu)體相對較大(da)，雕琢手(shou)法富有夸張、藝術魅力突(tu)出(chu)的人(ren)物造像(xiang)極(ji)破(po)壞之(zhi)能事(shi)，泱泱百軀(qu)無一(yi)(yi)能拼接，無一(yi)(yi)完整者，令人(ren)惋惜之(zhi)極(ji)。

“這(zhe)一現(xian)象并(bing)非偶然(ran)，應與歷史上著(zhu)名(ming)的‘三武(wu)滅(mie)佛(fo)’事件有(you)著(zhu)密切關(guan)系。”有(you)關(guan)專家(jia)向(xiang)記(ji)者(zhe)解釋到。（三武(wu)滅(mie)佛(fo)系指北(bei)魏太(tai)武(wu)帝(di)拓跋(ba)燾(dao)、北(bei)周武(wu)帝(di)宇文邕(yong)和唐武(wu)宗李炎(yan)執(zhi)政期間(jian)三次(ci)全國性(xing)滅(mie)佛(fo)行(xing)動。記(ji)者(zhe)注）

時代特征

柏鄉崇光寺出土的(de)(de)這(zhe)批(pi)造像(xiang)，體現出中國(guo)北朝佛(fo)教造像(xiang)藝(yi)術(shu)最高(gao)(gao)水平(ping)。創(chuang)作者不(bu)僅是一(yi)批(pi)技藝(yi)高(gao)(gao)超(chao)的(de)(de)雕刻藝(yi)術(shu)家，更是一(yi)群有著深厚佛(fo)學(xue)文化知識的(de)(de)虔誠(cheng)佛(fo)教徒(tu)。他們手下的(de)(de)每一(yi)件作品都(dou)以絕代(dai)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)表現出博大精深的(de)(de)佛(fo)學(xue)文化思(si)想。作品的(de)(de)每一(yi)舉手投足(zu)、每一(yi)副面(mian)容表情、每組形(xing)象組合、每一(yi)款衣著形(xing)體都(dou)有其豐(feng)富的(de)(de)思(si)想內涵。

歷史影響

這批佛像(xiang)(xiang)雖殘損嚴重，但從技法(fa)等(deng)仍(reng)可(ke)看出(chu)明顯時代(dai)特征。唐代(dai)之前的多“秀骨清像(xiang)(xiang)”，服裝“褒衣博帶”，魏時手法(fa)樸(pu)實(shi)、簡潔、平靜、永恒、安詳，具有濃(nong)郁的生(sheng)命氣息。北(bei)齊造(zao)像(xiang)(xiang)形態拘謹(jin)，缺少動感，挺拔有余，衣紋更(geng)顯“曹衣出(chu)水”之勢。唐代(dai)作品愈見嚴謹(jin)、洗練，體(ti)態豐腴，極(ji)富世(shi)俗人性。