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寺院歷史

發現地址

2007年(nian)12月，位(wei)于柏鄉縣城(cheng)東街(jie)中央(yang)名城(cheng)住宅開(kai)發小(xiao)區因基(ji)建出土了一批古(gu)代石雕佛教造(zao)像而倍受人們(men)關注。柏鄉縣文保所立(li)即配合基(ji)建單位(wei)，對坐落在縣城(cheng)東街(jie)原(yuan)“崇光寺(si)”舊址(zhi)上的(de)“中央(yang)名城(cheng)”住宅小(xiao)區進行了考古(gu)發掘，一座被(bei)歷史風塵淹沒了千年(nian)的(de)古(gu)跡被(bei)揭開(kai)了冰(bing)山一角。

據柏鄉(xiang)縣舊(jiu)志記載“崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)(si)在縣城東街，舊(jiu)有(you)明正(zheng)統崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)(si)碑(bei)記。碑(bei)記云，有(you)古石(shi)佛(fo)穹然而高，左(zuo)臂破裂。舊(jiu)有(you)石(shi)幢系開(kai)元二(er)十五(wu)年建，作(zuo)八棱形，周(zhou)圍皆(jie)刻(ke)陀羅被經，風剝雨蝕(shi)，殘(can)闕僅存百(bai)余字(zi)尚可辯識，書法最(zui)(zui)精最(zui)(zui)古”。在這(zhe)批出土文物中有(you)一通(tong)石(shi)碑(bei)碑(bei)額篆書“大明敕賜新建崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)(si)記”。碑(bei)銘記有(you)“今天子十二(er)年為(wei)正(zheng)統丁卯夏六月十五(wu)司禮監少(shao)監臣孔(kong)哲言柏鄉(xiang)有(you)寺(si)(si)曰宗(zong)圣創自(zi)古昔歷歲既久漸(jian)已(yi)傾圯寺(si)(si)僧俗改作(zuo)而力未至哲遂以己(ji)資募工伐石(shi)陶 冶鐵(tie)各(ge)執乃事并力齊舉撤其(qi)舊(jiu)而作(zuo)殿堂門 僧舍(she)庖(pao)湢(bi)無不備(bei)佛(fo)之像飭以金碧光(guang)(guang)輝照(zhao)耀煥然一新謹再拜(bai)稽(ji)手首請額以易舊(jiu)名上賜額曰崇(chong)(chong)光(guang)(guang)寺(si)(si)……”

歷史記載

從上(shang)(shang)(shang)述(shu)碑(bei)銘及文(wen)獻可知，“崇光寺(si)”原(yuan)名“宗(zong)圣寺(si)”。于明(ming)(ming)正(zheng)統(tong)十二(er)年（1447年）由(you)英宗(zong)朱祁鎮內宮行文(wen)撤舊立新，賜名“崇光寺(si)”。邑人(ren)孔(kong)哲(zhe)時(shi)(shi)任司禮監少監內侍,對家鄉(xiang)“宗(zong)圣寺(si)”院的(de)傾圯頹廢而以(yi)己資募工(gong)修繕，倂力舉上(shang)(shang)(shang)請皇上(shang)(shang)(shang)賜額。柏(bo)鄉(xiang)小邑能獲“敕賜”之譽(yu)，孔(kong)哲(zhe)雖有(you)進言有(you)便之嫌(xian)，但事情并(bing)非(fei)(fei)碑(bei)銘記述(shu)的(de)那么簡單。明(ming)(ming)代宣德(de)、正(zheng)統(tong)時(shi)(shi)期國家政局穩定、社會進步，經(jing)濟文(wen)化已進入高(gao)度發達(da)繁(fan)榮(rong)階(jie)段，佛(fo)教(jiao)文(wen)化亦(yi)呈現出(chu)蒸(zheng)蒸(zheng)日上(shang)(shang)(shang)的(de)局面(mian)，至正(zheng)德(de)時(shi)(shi)期明(ming)(ming)代佛(fo)教(jiao)達(da)到了(le)鼎盛。根據這次出(chu)土資料(liao)顯示，“宗(zong)圣寺(si)”創自(zi)北(bei)魏(wei)，歷(li)東(dong)魏(wei)、北(bei)齊、隋、唐五個歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期，文(wen)化連續傳(chuan)承。如此悠久的(de)佛(fo)教(jiao)寺(si)院，在當時(shi)(shi)社會上(shang)(shang)(shang)的(de)影響應該非(fei)(fei)同(tong)凡響。所以(yi)“宗(zong)圣寺(si)”深邃的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化背(bei)景和當時(shi)(shi)繁(fan)榮(rong)的(de)經(jing)濟形(xing)勢應是(shi)事成敕賜“崇光寺(si)”的(de)重要(yao)原(yuan)因(yin)。

寺院發掘

2008年1月初，柏(bo)鄉縣(xian)城(cheng)出(chu)土(tu)一批古代(dai)石(shi)雕佛教造像。這次出(chu)土(tu)的(de)石(shi)佛造像時(shi)代(dai)跨度較大(da)，有北魏、北齊(qi)、唐(tang)、明代(dai)等，同時(shi)出(chu)土(tu)的(de)還(huan)有漢白玉質(zhi)佛像，品種繁(fan)多(duo)，極其精(jing)致。

千年石佛

“崇光寺”舊(jiu)址(zhi)位于(yu)柏鄉縣城東(dong)街(jie)路北(bei)。上(shang)世紀(ji)六(liu)十年代初(chu)，柏鄉縣棉油廠建(jian)在遺址(zhi)上(shang)。2007年6月辟為居(ju)民生活(huo)小區，2008年1月1日小區建(jian)設(she)工地在施工中出土石雕佛像及部分寺院(yuan)文物。縣文保(bao)所聞訊到場，在建(jian)設(she)單位積極配合下對地下遺存(cun)做了搶救性發掘清理。

這次共清(qing)理出(chu)土(tu)佛教文物近百件，主(zhu)(zhu)要(yao)是石刻(ke)。有(you)佛造像(xiang)、古建筑構(gou)件、碑刻(ke)、石幢，還(huan)有(you)部分陶器、瓷(ci)片。時(shi)代橫跨北魏(wei)、東(dong)魏(wei)、北齊、唐(tang)(tang)、明(ming)、清(qing)6個(ge)時(shi)期(qi)。明(ming)清(qing)時(shi)期(qi)石刻(ke)多出(chu)土(tu)在(zai)小區中北部，主(zhu)(zhu)要(yao)是建筑構(gou)件，唐(tang)(tang)代以前石刻(ke)均出(chu)土(tu)在(zai)小區南部的(de)3個(ge)填埋坑內。一(yi)、二(er)號坑均開口(kou)于第(di)二(er)地層下，所見遺物有(you)漢(han)白玉石佛造像(xiang)、磚、瓦、瓦當，白釉瓷(ci)片，時(shi)代最晚(wan)的(de)遺物為唐(tang)(tang)代，一(yi)、二(er)號坑應是唐(tang)(tang)代埋藏。三號坑較(jiao)為雜亂，開口(kou)一(yi)層下，有(you)明(ming)清(qing)遺物。

這(zhe)批(pi)出土文物中早期石(shi)刻造(zao)像是一(yi)大亮(liang)點，部分(fen)石(shi)造(zao)像底座(zuo)刻有紀(ji)年銘文。時代(dai)最早的(de)銘文有北魏正平二年(453年)，另有東魏、北齊、唐代(dai)等。造(zao)像中多見漢(han)白玉(yu)石(shi)質，青(qing)石(shi)少見，部分(fen)造(zao)像飾有貼金描彩工藝。有一(yi)青(qing)石(shi)質釋迦坐式說法像，通高3.45米(mi)，雕琢精美，形體(ti)碩(shuo)大，生動傳神，極(ji)(ji)富藝術魅(mei)力(li)，時代(dai)不晚(wan)于唐代(dai)，如此珍品，堪稱(cheng)國寶(bao)。其(qi)他白石(shi)造(zao)像高不盈尺，均(jun)殘失(shi)嚴重，但材質細膩，制(zhi)作精良，極(ji)(ji)富時代(dai)特色，表(biao)現體(ti)裁豐(feng)富多變，充滿神秘色彩，令(ling)人耳目一(yi)新。這(zhe)批(pi)造(zao)像整(zheng)體(ti)論，北齊(含北齊)以前(qian)的(de)較多，唐代(dai)的(de)相對較少。

無一完整

柏鄉“崇光(guang)寺”出土石佛像(xiang)，殘(can)損之(zhi)嚴重達到(dao)令人不(bu)(bu)可思議的(de)程度，一軀(qu)(qu)高不(bu)(bu)盈尺(chi)的(de)造像(xiang)竟(jing)殘(can)斷數塊(kuai)，主要部位五官面容成為重災區。對(dui)一些軀(qu)(qu)體相(xiang)對(dui)較大，雕琢手法(fa)富(fu)有夸張(zhang)、藝術魅力突出的(de)人物造像(xiang)極(ji)(ji)破壞之(zhi)能事，泱泱百軀(qu)(qu)無(wu)一能拼(pin)接，無(wu)一完整者，令人惋惜之(zhi)極(ji)(ji)。

“這一現象并非偶然，應與歷史上(shang)著名的‘三(san)武(wu)(wu)滅佛’事件有著密切關(guan)系。”有關(guan)專家向記(ji)者解釋到。（三(san)武(wu)(wu)滅佛系指北(bei)魏(wei)太武(wu)(wu)帝拓跋燾、北(bei)周武(wu)(wu)帝宇文邕(yong)和唐武(wu)(wu)宗李炎執(zhi)政(zheng)期間三(san)次全國性滅佛行(xing)動。記(ji)者注(zhu)）

時代特征

柏(bo)鄉崇光寺(si)出土(tu)的(de)(de)這(zhe)批(pi)造(zao)像，體現(xian)出中國北(bei)朝佛(fo)教(jiao)造(zao)像藝術最高水平(ping)。創作者不僅是一(yi)批(pi)技藝高超(chao)的(de)(de)雕刻藝術家，更(geng)是一(yi)群有著(zhu)深厚(hou)佛(fo)學文化知識的(de)(de)虔誠(cheng)佛(fo)教(jiao)徒。他(ta)們(men)手下的(de)(de)每(mei)一(yi)件作品都以絕代的(de)(de)藝術形式(shi)表(biao)現(xian)出博大精深的(de)(de)佛(fo)學文化思(si)想(xiang)(xiang)。作品的(de)(de)每(mei)一(yi)舉手投足、每(mei)一(yi)副面容(rong)表(biao)情(qing)、每(mei)組形象組合、每(mei)一(yi)款衣(yi)著(zhu)形體都有其豐(feng)富的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)內(nei)涵。

歷史影響

這批佛像雖殘損嚴重，但從技法(fa)(fa)等仍可看(kan)出明顯時代特征(zheng)。唐代之前的多“秀骨清像”，服裝“褒衣博帶”，魏時手法(fa)(fa)樸實、簡潔、平靜、永恒、安(an)詳，具有濃郁的生(sheng)命氣(qi)息。北齊造像形態拘謹，缺少動(dong)感，挺拔有余，衣紋更顯“曹衣出水”之勢。唐代作(zuo)品愈見嚴謹、洗練，體態豐腴，極富(fu)世俗(su)人(ren)性。