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寺院歷史

發現地址

2007年12月(yue)，位于柏鄉縣城(cheng)東(dong)街中央名(ming)城(cheng)住宅開發小區因基建出土了一批古代石雕佛教造像(xiang)而(er)倍受(shou)人們關注。柏鄉縣文保(bao)所立即配合基建單位，對坐(zuo)落在縣城(cheng)東(dong)街原“崇光(guang)寺”舊址上的“中央名(ming)城(cheng)”住宅小區進行了考古發掘(jue)，一座被歷史風塵淹沒了千年的古跡(ji)被揭(jie)開了冰山(shan)一角。

據柏鄉縣舊志記載“崇光(guang)(guang)寺(si)在(zai)縣城東街，舊有(you)(you)明正統崇光(guang)(guang)寺(si)碑(bei)(bei)記。碑(bei)(bei)記云(yun)，有(you)(you)古(gu)石(shi)佛(fo)穹然而(er)(er)高，左臂破裂。舊有(you)(you)石(shi)幢系開元(yuan)二十(shi)五年建，作(zuo)八棱形，周(zhou)圍(wei)皆刻陀羅被經，風剝雨(yu)蝕，殘闕(que)僅存百余字尚可辯識，書法(fa)最精最古(gu)”。在(zai)這批出土文物中有(you)(you)一通石(shi)碑(bei)(bei)碑(bei)(bei)額篆書“大明敕賜新(xin)建崇光(guang)(guang)寺(si)記”。碑(bei)(bei)銘記有(you)(you)“今天子十(shi)二年為正統丁卯夏六月(yue)十(shi)五司禮監(jian)少監(jian)臣孔哲言柏鄉有(you)(you)寺(si)曰(yue)宗(zong)圣創自古(gu)昔歷歲既久漸已傾圯寺(si)僧俗(su)改作(zuo)而(er)(er)力(li)未至哲遂以(yi)己資募工伐石(shi)陶 冶鐵(tie)各執乃事并力(li)齊(qi)舉(ju)撤其(qi)舊而(er)(er)作(zuo)殿堂門 僧舍庖湢無不備佛(fo)之(zhi)像飭以(yi)金碧光(guang)(guang)輝照耀(yao)煥(huan)然一新(xin)謹(jin)再拜稽手首請額以(yi)易舊名上賜額曰(yue)崇光(guang)(guang)寺(si)……”

歷史記載

從上(shang)(shang)述碑銘及文(wen)獻可知，“崇光(guang)寺”原(yuan)名“宗圣(sheng)寺”。于明正統十二年(nian)（1447年(nian)）由英宗朱祁鎮內(nei)(nei)宮行文(wen)撤舊立新，賜名“崇光(guang)寺”。邑人孔(kong)(kong)哲(zhe)時(shi)任(ren)司禮監少監內(nei)(nei)侍,對家鄉“宗圣(sheng)寺”院的(de)傾(qing)圯(yi)頹廢而以(yi)(yi)己資募工修繕，倂(bing)力舉上(shang)(shang)請皇上(shang)(shang)賜額。柏鄉小邑能獲“敕賜”之(zhi)譽，孔(kong)(kong)哲(zhe)雖有進言有便之(zhi)嫌，但事情并非碑銘記述的(de)那么(me)簡單。明代宣德、正統時(shi)期國家政局(ju)穩定、社(she)會進步，經(jing)濟文(wen)化(hua)(hua)已進入高度(du)發達(da)繁榮階段，佛(fo)教文(wen)化(hua)(hua)亦呈現出(chu)蒸蒸日上(shang)(shang)的(de)局(ju)面，至正德時(shi)期明代佛(fo)教達(da)到了鼎盛。根據這次出(chu)土(tu)資料(liao)顯示(shi)，“宗圣(sheng)寺”創(chuang)自北(bei)(bei)魏，歷(li)(li)東魏、北(bei)(bei)齊、隋(sui)、唐五個(ge)歷(li)(li)史時(shi)期，文(wen)化(hua)(hua)連(lian)續傳承。如此悠久的(de)佛(fo)教寺院，在當(dang)時(shi)社(she)會上(shang)(shang)的(de)影響(xiang)應該非同凡響(xiang)。所以(yi)(yi)“宗圣(sheng)寺”深邃的(de)歷(li)(li)史文(wen)化(hua)(hua)背景和當(dang)時(shi)繁榮的(de)經(jing)濟形勢應是事成敕賜“崇光(guang)寺”的(de)重要(yao)原(yuan)因。

寺院發掘

2008年1月初，柏鄉縣城出土(tu)(tu)一(yi)批古(gu)代石(shi)雕佛(fo)教(jiao)造像。這次(ci)出土(tu)(tu)的石(shi)佛(fo)造像時代跨度較大，有(you)北魏、北齊(qi)、唐、明代等，同(tong)時出土(tu)(tu)的還有(you)漢(han)白玉質佛(fo)像，品種(zhong)繁(fan)多(duo)，極其精致。

千年石佛

“崇光(guang)寺(si)”舊址(zhi)位(wei)于(yu)柏(bo)鄉縣(xian)城東街路北。上(shang)世(shi)紀六十年代初，柏(bo)鄉縣(xian)棉油廠(chang)建(jian)(jian)在遺址(zhi)上(shang)。2007年6月辟為居民生活(huo)小區，2008年1月1日小區建(jian)(jian)設(she)工地(di)在施工中出(chu)土(tu)石雕佛像及部分寺(si)院文物。縣(xian)文保所聞訊到場，在建(jian)(jian)設(she)單(dan)位(wei)積極配合下(xia)對地(di)下(xia)遺存做了(le)搶救性(xing)發掘清理。

這次共清(qing)理出土(tu)佛(fo)(fo)教文物近(jin)百件，主(zhu)要是(shi)石刻(ke)(ke)。有佛(fo)(fo)造像(xiang)、古建筑構件、碑刻(ke)(ke)、石幢(chuang)，還有部(bu)分陶器、瓷片。時(shi)代橫跨北(bei)魏、東魏、北(bei)齊、唐(tang)、明(ming)、清(qing)6個(ge)時(shi)期。明(ming)清(qing)時(shi)期石刻(ke)(ke)多(duo)出土(tu)在小區中北(bei)部(bu)，主(zhu)要是(shi)建筑構件，唐(tang)代以前石刻(ke)(ke)均出土(tu)在小區南部(bu)的(de)3個(ge)填埋坑內。一、二號坑均開(kai)口(kou)(kou)于第二地層(ceng)下(xia)，所見遺(yi)物有漢白玉石佛(fo)(fo)造像(xiang)、磚、瓦、瓦當，白釉瓷片，時(shi)代最晚(wan)的(de)遺(yi)物為(wei)唐(tang)代，一、二號坑應是(shi)唐(tang)代埋藏(zang)。三號坑較為(wei)雜亂，開(kai)口(kou)(kou)一層(ceng)下(xia)，有明(ming)清(qing)遺(yi)物。

這批(pi)出土文物中早(zao)期石(shi)刻造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)是一大亮點，部分石(shi)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)底座刻有(you)(you)(you)紀年(nian)銘(ming)文。時(shi)代(dai)最早(zao)的銘(ming)文有(you)(you)(you)北魏正平二年(nian)(453年(nian))，另(ling)有(you)(you)(you)東魏、北齊、唐代(dai)等。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中多(duo)見漢白玉石(shi)質(zhi)(zhi)，青石(shi)少(shao)見，部分造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)飾有(you)(you)(you)貼(tie)金(jin)描彩工藝。有(you)(you)(you)一青石(shi)質(zhi)(zhi)釋迦(jia)坐(zuo)式說法像(xiang)(xiang)(xiang)，通高3.45米(mi)，雕琢精美，形體碩大，生動傳(chuan)神，極富(fu)藝術魅力，時(shi)代(dai)不晚于唐代(dai)，如此(ci)珍(zhen)品，堪稱國寶。其(qi)他白石(shi)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)高不盈尺，均殘(can)失嚴重，但材(cai)質(zhi)(zhi)細膩，制作精良，極富(fu)時(shi)代(dai)特色，表現(xian)體裁豐富(fu)多(duo)變，充滿神秘色彩，令人耳目一新。這批(pi)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)整體論(lun)，北齊(含(han)北齊)以(yi)前的較(jiao)多(duo)，唐代(dai)的相(xiang)對較(jiao)少(shao)。

無一完整

柏鄉(xiang)“崇(chong)光寺”出土石佛像(xiang)，殘損之嚴重達到(dao)令人(ren)(ren)不(bu)可思議的(de)程度，一(yi)軀(qu)高不(bu)盈尺(chi)的(de)造像(xiang)竟殘斷數塊，主要部位五官面容成為(wei)重災區。對一(yi)些軀(qu)體相對較大(da)，雕琢手法富有夸張、藝(yi)術魅力突出的(de)人(ren)(ren)物造像(xiang)極破壞之能(neng)事(shi)，泱泱百軀(qu)無一(yi)能(neng)拼接，無一(yi)完整者，令人(ren)(ren)惋惜之極。

“這一現象并非偶然，應(ying)與歷史上著名的‘三武滅佛’事件有著密切關系。”有關專家向記者解釋到。（三武滅佛系指北(bei)魏太武帝拓跋(ba)燾、北(bei)周武帝宇(yu)文(wen)邕和(he)唐武宗李炎(yan)執政期間三次(ci)全(quan)國性滅佛行動。記者注）

時代特征

柏鄉(xiang)崇光(guang)寺出(chu)土的這(zhe)批造像(xiang)，體(ti)現(xian)出(chu)中國(guo)北朝(chao)佛(fo)教造像(xiang)藝術(shu)(shu)(shu)最(zui)高水(shui)平。創作(zuo)者不僅是(shi)(shi)一批技藝高超的雕(diao)刻藝術(shu)(shu)(shu)家(jia)，更是(shi)(shi)一群有著深厚佛(fo)學文化知識的虔(qian)誠佛(fo)教徒。他(ta)們手下的每(mei)(mei)一件(jian)作(zuo)品都以(yi)絕代(dai)的藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)式表現(xian)出(chu)博(bo)大精深的佛(fo)學文化思(si)想(xiang)。作(zuo)品的每(mei)(mei)一舉(ju)手投足、每(mei)(mei)一副(fu)面容(rong)表情、每(mei)(mei)組(zu)形(xing)象組(zu)合、每(mei)(mei)一款衣著形(xing)體(ti)都有其豐富(fu)的思(si)想(xiang)內涵(han)。

歷史影響

這批佛像(xiang)雖殘損嚴重，但從技法(fa)等仍可看(kan)出(chu)明(ming)顯(xian)時(shi)代特征。唐(tang)代之(zhi)(zhi)前的(de)多“秀骨清像(xiang)”，服裝“褒衣(yi)博帶”，魏時(shi)手法(fa)樸實(shi)、簡潔、平靜、永恒、安詳，具有濃郁(yu)的(de)生(sheng)命氣息(xi)。北齊造像(xiang)形態(tai)拘謹，缺少動感，挺拔有余，衣(yi)紋更顯(xian)“曹衣(yi)出(chu)水(shui)”之(zhi)(zhi)勢(shi)。唐(tang)代作品愈見嚴謹、洗練(lian)，體態(tai)豐腴，極富(fu)世俗人性(xing)。