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簡介

水巖寺自(zi)明朝萬歷年(nian)(nian)間(jian)復建以來，又經(jing)多次修(xiu)葺(qi)。民(min)國(guo)年(nian)(nian)間(jian)的(de)重修(xiu)工程由1928年(nian)(nian)夏天從北京退守昌黎(li)、灤縣一(yi)帶的(de)奉軍總(zong)參議(yi)楊(yang)(yang)宇(yu)霆(ting)主持。當時，楊(yang)(yang)宇(yu)霆(ting)除(chu)在仙臺頂西(xi)部峭壁題(ti)刻(ke)“碣石(shi)”兩(liang)個大字，又在水巖寺東側的(de)深(shen)澗一(yi)方(fang)巨巖上(shang)題(ti)刻(ke)有“響水”兩(liang)字。

其門殿(dian)同為(wei)天王殿(dian)，高(gao)矗于古壩臺之上，殿(dian)內祀有大肚彌勒佛(fo)像和四大金(jin)剛；居(ju)中的正(zheng)殿(dian)雕梁畫柱，金(jin)碧輝煌，供奉著如(ru)來佛(fo)祖(zu)金(jin)身塑像。

1995年，水巖(yan)(yan)寺復建工(gong)程(cheng)竣(jun)工(gong)，中國佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙樸初先生應邀為新修(xiu)的水巖(yan)(yan)寺題寫了(le)匾額。時隔7年，中國佛(fo)教協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、河(he)北省佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長凈慧(hui)法師特來(lai)水巖(yan)(yan)寺察視，并多次主持水巖(yan)(yan)寺法事活動(dong)。如今，水巖(yan)(yan)寺已(yi)交由(you)河(he)北省佛(fo)教協會(hui)(hui)管理，成為秦皇島、唐(tang)山乃至京(jing)東地區最有影(ying)響的佛(fo)教活動(dong)場所。

水巖(yan)(yan)寺一帶峰巒環(huan)繞，景色(se)秀美(mei)，每(mei)到春(chun)(chun)暖(nuan)花開時節，桃杏如火，櫻花似雪，梨枝銀白(bai)，種種野花開得五(wu)彩(cai)繽紛，伴著淙淙泉水，游(you)覽古(gu)寺，暢話春(chun)(chun)意，頗(po)令人(ren)賞心悅目，歷來為昌黎的游(you)春(chun)(chun)勝地。其景在(zai)清朝(chao)同治(zhi)年(nian)間重(zhong)修(xiu)的《昌黎縣(xian)志》中被列入古(gu)碣石(shi)十景，名“水巖(yan)(yan)春(chun)(chun)曉(xiao)”。前人(ren)曾(ceng)有詩贊“水巖(yan)(yan)春(chun)(chun)曉(xiao)”之景云：“曉(xiao)日瞳(tong)瞳(tong)雨乍晴，山光悅性鳥爭鳴。春(chun)(chun)風吹放花千樹，惹得游(you)人(ren)盡出(chu)城(cheng)。”

歷史沿革

水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)之(zhi)(zhi)名，以依水(shui)(shui)傍巖(yan)得稱。水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)為碣(jie)石(shi)山中(zhong)的(de)(de)千年(nian)古剎，寺(si)中(zhong)的(de)(de)斷碑殘碣(jie)曾有“唐(tang)(tang)貞觀元年(nian)重修”字樣，其始建年(nian)代可追溯到唐(tang)(tang)朝以前(qian)的(de)(de)隋朝和南北朝時(shi)期。寺(si)院殿前(qian)石(shi)欄之(zhi)(zhi)中(zhong)，在遼(liao)朝保寧元年(nian)（公元969年(nian)）曾立有兩(liang)柱(zhu)呈八角菱形的(de)(de)經(jing)幢，上(shang)鐫唐(tang)(tang)開元灌頂國師不空奉詔譯，由此可知在昌(chang)黎(li)縣城（時(shi)名“廣寧”）建在碣(jie)石(shi)山麓之(zhi)(zhi)初，水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)就(jiu)已成為距離縣城最近的(de)(de)佛門重地。

新(xin)中(zhong)國成立后，水巖(yan)(yan)寺被列為文(wen)物重(zhong)點保(bao)(bao)護單位，在(zai)1955年進行了(le)補(bu)修(xiu)；補(bu)修(xiu)后的(de)水巖(yan)(yan)寺一(yi)直保(bao)(bao)存(cun)完好，但在(zai)1976年唐山大地(di)震時(shi)受到了(le)嚴重(zhong)毀壞，地(di)面(mian)建(jian)(jian)筑(zhu)最終不得不拆除。到90年代之初，水巖(yan)(yan)寺上移至千(qian)佛(fo)殿遺址(zhi)一(yi)帶復建(jian)(jian)，再度(du)修(xiu)筑(zhu)的(de)水巖(yan)(yan)寺占(zhan)地(di)更(geng)加寬廣(guang)，主要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)充分體現了(le)盛唐時(shi)代的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格，異(yi)常宏偉(wei)、壯觀。

2001年(nian)水(shui)(shui)巖寺(si)(si)被省、市(shi)宗教(jiao)(jiao)部門(men)批準為秦皇島市(shi)唯一(yi)正(zheng)式宗教(jiao)(jiao)活(huo)動場(chang)所(suo)。2002年(nian)6月(yue)28日，由昌黎縣政(zheng)府正(zheng)式移(yi)交省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會副會長、河(he)北省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會會長凈慧法(fa)(fa)師(shi)委派法(fa)(fa)子存海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)任(ren)水(shui)(shui)巖寺(si)(si)住持，存海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)于7年(nian)多的(de)(de)(de)時間(jian)，將巍(wei)峨(e)的(de)(de)(de)三圣殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、圓通寶(bao)殿(dian)(dian)都(dou)蓋了起來(lai)，秦皇島市(shi)信(xin)(xin)徒又多了一(yi)個修行的(de)(de)(de)大道場(chang)，至2009年(nian)底，寺(si)(si)院建設(she)總(zong)投資2000多萬元人民幣，由原來(lai)的(de)(de)(de)12.4畝土地，發展到38.78畝，總(zong)面積為22200平方米，寮(liao)房166間(jian)，以一(yi)介貧僧，身無(wu)分(fen)文的(de)(de)(de)存海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)，若非(fei)對佛(fo)(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)堅定(ding)信(xin)(xin)心，以及“不忍圣教(jiao)(jiao)衰，不忍眾生苦”的(de)(de)(de)大慈悲心使然，這(zhe)水(shui)(shui)巖寺(si)(si)是建不起來(lai)的(de)(de)(de)。這(zhe)也印(yin)證了佛(fo)(fo)法(fa)(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)“一(yi)佛(fo)(fo)出世(shi)，萬佛(fo)(fo)護(hu)持”的(de)(de)(de)精神。存海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)謙卑的(de)(de)(de)說“‘光(guang)榮歸(gui)于佛(fo)(fo)陀’，我只(zhi)是個靠佛(fo)(fo)吃(chi)飯的(de)(de)(de)一(yi)個出家(jia)(jia)人而已(yi)，‘弘(hong)法(fa)(fa)利生’乃出家(jia)(jia)人之家(jia)(jia)業。”他感恩所(suo)有護(hu)持水(shui)(shui)巖寺(si)(si)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)徒們(men)，所(suo)有的(de)(de)(de)功(gong)德會回(hui)向(xiang)他們(men)。現在水(shui)(shui)巖寺(si)(si)已(yi)成(cheng)為秦皇島、唐山(shan)乃至京東地區最有影響的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)活(huo)動場(chang)所(suo)。

水巖寺源名

到明朝隆慶(qing)元年（1567年），蒙古(gu)騎(qi)兵攻入界嶺口(kou)，圍攻昌(chang)黎縣城不(bu)(bu)克，放火把水(shui)(shui)巖(yan)寺燒毀一(yi)(yi)(yi)空。明朝萬歷二年（1574年），一(yi)(yi)(yi)個名叫(jiao)“真山(shan)”的(de)“大比丘”，到處(chu)募化，歷經多年，將水(shui)(shui)巖(yan)寺又復建(jian)一(yi)(yi)(yi)新，才使之(zhi)保留下來(lai)。原有(you)(you)(you)的(de)水(shui)(shui)巖(yan)寺筑(zhu)在寶(bao)峰臺(tai)的(de)石(shi)(shi)(shi)砌壩臺(tai)之(zhi)上(shang)，有(you)(you)(you)石(shi)(shi)(shi)階(jie)通(tong)往山(shan)門(men)。中院(yuan)(yuan)建(jian)有(you)(you)(you)大殿，兩柱遼代石(shi)(shi)(shi)幢(chuang)就(jiu)立(li)于殿前(qian)階(jie)欄(lan)之(zhi)內(nei)；其(qi)后(hou)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)古(gu)井(jing)，井(jing)水(shui)(shui)甘甜清爽(shuang)，井(jing)石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)石(shi)(shi)(shi)階(jie)通(tong)往又一(yi)(yi)(yi)級平臺(tai)，其(qi)上(shang)曾筑(zhu)有(you)(you)(you)千佛殿，千佛殿內(nei)所塑的(de)十八(ba)羅漢佛像(xiang)，個個金(jin)光(guang)灼(zhuo)灼(zhuo)，其(qi)衣褶不(bu)(bu)爽(shuang)分，面目不(bu)(bu)爽(shuang)毫，眉目不(bu)(bu)爽(shuang)忽，頗有(you)(you)(you)鬼斧神工之(zhi)概。西(xi)跨院(yuan)(yuan)為清朝后(hou)期設(she)立(li)的(de)香山(shan)書院(yuan)(yuan)，書院(yuan)(yuan)前(qian)建(jian)有(you)(you)(you)山(shan)神廟。東(dong)跨院(yuan)(yuan)較大，有(you)(you)(you)正殿5間，內(nei)祀(si)一(yi)(yi)(yi)尊笑(xiao)顏可掬的(de)大肚彌(mi)勒佛銅像(xiang)；其(qi)南建(jian)有(you)(you)(you)供香客休憩(qi)的(de)5間客廳，中有(you)(you)(you)東(dong)、西(xi)配房各3間，為僧侶的(de)住室(shi)；客廳前(qian)筑(zhu)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個亭臺(tai)，名“得月亭”，立(li)足其(qi)上(shang)可盡(jin)覽碣石(shi)(shi)(shi)門(men)內(nei)外的(de)秀麗風光(guang)。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一(yi)(yi)新的(de)水巖(yan)(yan)寺(si)（又(you)名(ming)(ming)“寶峰寺(si)”），其坐落在碣(jie)石山主峰仙臺頂(ding)南麓的(de)寶峰臺上；另一(yi)(yi)座(zuo)為上水巖(yan)(yan)寺(si)，本名(ming)(ming)“休(xiu)糧寺(si)”，藏匿(ni)在碣(jie)石山老絕頂(ding)頂(ding)峰前高高的(de)坡臺上，現(xian)僅(jin)剩有遺址。在古代，人們一(yi)(yi)般稱(cheng)下水巖(yan)(yan)寺(si)為“水巖(yan)(yan)寺(si)”，而稱(cheng)休(xiu)糧寺(si)為“上水巖(yan)(yan)休(xiu)糧寺(si)”。上水巖(yan)(yan)休(xiu)糧寺(si)同(tong)水巖(yan)(yan)寺(si)一(yi)(yi)樣，為古老而神奇的(de)碣(jie)石山中的(de)名(ming)(ming)勝(sheng)古跡(ji)，可(ke)惜如(ru)今已經風光不再了。

老絕(jue)頂別名(ming)“絕(jue)頂山(shan)(shan)”，海拔(ba)590.7米，在昌(chang)黎(li)縣城北(bei)(bei)偏(pian)西9公里處(chu)；其峰(feng)與仙臺頂遙遙相望，中間(jian)隔著(zhu)險峰(feng)深谷。去老絕(jue)頂，得繞(rao)行到如今被(bei)譽為“葡萄溝”的(de)(de)西山(shan)(shan)場村，進入其村東頭向北(bei)(bei)拐去的(de)(de)井(jing)(jing)峪，向北(bei)(bei)迤儷(li)而行。井(jing)(jing)峪為與鳳凰山(shan)(shan)巔連的(de)(de)大平頂和老絕(jue)頂前的(de)(de)坡嶺（其南(nan)部(bu)突起的(de)(de)山(shan)(shan)峰(feng)名(ming)“宵小(xiao)城”）之間(jian)的(de)(de)峽谷，谷中兩側(ce)山(shan)(shan)巖壁立(li)，到處(chu)是峭巖怪石。其地往(wang)昔松林密布(bu)，景色幽深，被(bei)古(gu)人列入昌(chang)黎(li)八景，名(ming)“井(jing)(jing)峪松風(feng)”。只嘆(tan)，如今井(jing)(jing)峪依(yi)然是“石徑崎嶇幽更深”、“四壁山(shan)(shan)光列翠華”，但松林卻(que)幾乎蕩然無存(cun)，很難再領略(lve)“松風(feng)千載清風(feng)遠”的(de)(de)境界，亦(yi)無“松風(feng)滿(man)谷落香葩”之景了。

井峪溝深似井，處(chu)處(chu)有奇景妙境，行(xing)至(zhi)老絕(jue)頂(ding)前(qian)，峽谷(gu)(gu)被老絕(jue)頂(ding)頂(ding)峰前(qian)高大的坡臺強行(xing)分(fen)開，形成兩道澗谷(gu)(gu)。那坡臺很(hen)大，有五六畝地見方，且較平坦。

上水巖休(xiu)糧(liang)寺(si)(si)就建在其正中處，堪稱背依老絕頂頂峰，前覽連(lian)綿起伏的(de)(de)競(jing)秀奇峰。古廟坍毀(hui)已久(jiu)，現僅剩一(yi)些殘存的(de)(de)階石和散(san)亂的(de)(de)磚瓦。廟址前有(you)(you)一(yi)個大(da)水坑(keng)，密布(bu)葦草(cao)，系《昌黎縣(xian)志》記載的(de)(de)“冬夏不涸”的(de)(de)“天(tian)池(chi)”。此外，寺(si)(si)院舊(jiu)址西偏北有(you)(you)一(yi)座“寶塔”遺址。當地尚能找到(dao)兩(liang)通(tong)保(bao)存得比(bi)較(jiao)完(wan)好的(de)(de)石碑，一(yi)通(tong)為《重修道(dao)者山休(xiu)糧(liang)寺(si)(si)禪林寺(si)(si)碑記》，系明(ming)朝正德十年（1515年）鐫刻，從碑文記載看，老絕頂一(yi)帶當時名“道(dao)者山”，而“道(dao)者山”為”平灤郡”的(de)(de)“名山”，休(xiu)糧(liang)寺(si)(si)在“其間”，并有(you)(you)“存藏(zang)祖靈骨塔”一(yi)座。

另一通石(shi)碑(bei)(bei)為(wei)(wei)“大明國嘉靖(jing)四十五年(nian)(nian)正月十五立鐘(zhong)”碑(bei)(bei)，系(xi)休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)重修51年(nian)(nian)后立一新鐘(zhong)的(de)(de)碑(bei)(bei)記。民國廿二年(nian)(nian)（1933年(nian)(nian)）版《昌黎縣志》關于休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)的(de)(de)記載(zai)，比較簡單(dan)，一處載(zai)“休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)”，另一處則載(zai)“休(xiu)(xiu)涼(liang)寺(si)”，以(yi)(yi)(yi)“休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)”為(wei)(wei)確(que)。“休(xiu)(xiu)糧(liang)”一語(yu)出(chu)自東晉有深遠影響(xiang)的(de)(de)宗教家(jia)、思想家(jia)葛洪的(de)(de)《抱(bao)樸子內篇》卷(juan)十一《仙藥》：“……服黃精僅十年(nian)(nian)，乃可大得其(qi)益耳。俱(ju)以(yi)(yi)(yi)斷谷不及術(shu)，術(shu)餌令人肥(fei)健，可以(yi)(yi)(yi)負(fu)重涉險，但不及黃精甘美易(yi)食，兇年(nian)(nian)可以(yi)(yi)(yi)與老小(xiao)休(xiu)(xiu)糧(liang)，人不能別之，謂為(wei)(wei)‘米脯’也。”

從中可知(zhi)，修(xiu)仙(xian)道土 講究“休糧(liang)(liang)(liang)”，以(yi)服食“仙(xian)藥”代(dai)替米糧(liang)(liang)(liang)，為的是成仙(xian)；但(dan)普通百姓(xing)遇“兇年”也得“休糧(liang)(liang)(liang)”，以(yi)“術”等植物的果實(shi)替代(dai)食糧(liang)(liang)(liang)。唐朝(chao)(chao)詩人(ren)賈島的《山中道士》中就有(you)“頭發梳千下，休糧(liang)(liang)(liang)帶瘦容”句(ju)。不難想像，休糧(liang)(liang)(liang)寺一帶山高(gao)林密(mi)，植物茂(mao)盛，很可能(neng)遠在唐朝(chao)(chao)或唐朝(chao)(chao)以(yi)前就被修(xiu)行的道士或僧人(ren)選中，使其地有(you)了濃郁的神秘色(se)彩(cai)。

時至今(jin)日(ri)，“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”已成歷史，休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)也(ye)變成歷史。據山里人想 傳，休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)在(zai)清朝(chao)中后期(qi)因發(fa)生變故被拆毀一(yi)空，后來未再修復。尚可(ke)(ke)稱許的是，其地時過(guo)境遷，景色依然(ran)可(ke)(ke)觀，有(you)興(xing)趣的游人，不妨(fang)在(zai)去“葡萄溝”時順路到那里覓幽覽勝(sheng)，憑(ping)吊一(yi)番，尋找點古代神秘文化的余韻。

旅游信息

北(bei)(bei)戴河火車站(zhan)、秦皇島(dao)長途(tu)汽車站(zhan)（火車站(zhan)西(xi)200米）乘坐(zuo)‘秦皇島(dao)至(zhi)昌(chang)黎’公(gong)交車昌(chang)黎縣公(gong)安(an)局站(zhan)下車、北(bei)(bei)走(zou)2000米或打小出租即到昌(chang)黎火車站(zhan)下車乘坐(zuo)出租大概(10.00---15.00元(yuan))