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簡介

水(shui)(shui)巖(yan)寺自(zi)明朝萬歷年(nian)間復建以來，又經多次修葺(qi)。民國年(nian)間的重修工程由1928年(nian)夏天從北京退守昌黎、灤縣一帶的奉軍總參議楊(yang)宇霆(ting)主持。當時，楊(yang)宇霆(ting)除(chu)在仙臺頂西部峭壁題刻“碣(jie)石”兩(liang)個大字，又在水(shui)(shui)巖(yan)寺東(dong)側的深澗一方巨巖(yan)上(shang)題刻有“響水(shui)(shui)”兩(liang)字。

其門殿同為天王殿，高(gao)矗于古壩臺之上(shang)，殿內祀有大(da)肚彌(mi)勒佛像和四大(da)金(jin)(jin)剛；居中的正殿雕梁畫(hua)柱，金(jin)(jin)碧輝煌，供奉著如來(lai)佛祖金(jin)(jin)身(shen)塑像。

1995年(nian)，水巖(yan)寺復建工程竣(jun)工，中國(guo)佛教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長趙樸初先(xian)生應邀為(wei)新(xin)修的(de)水巖(yan)寺題寫了匾額。時隔7年(nian)，中國(guo)佛教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)長、河(he)北(bei)省(sheng)佛教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長凈(jing)慧法師特來水巖(yan)寺察視，并多次主(zhu)持水巖(yan)寺法事活動。如今，水巖(yan)寺已交由(you)河(he)北(bei)省(sheng)佛教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)管理，成(cheng)為(wei)秦皇島、唐山乃至京東地(di)區最有影響(xiang)的(de)佛教(jiao)活動場所。

水(shui)(shui)巖寺一帶峰(feng)巒環繞，景(jing)色秀(xiu)美，每到春(chun)(chun)暖花(hua)開(kai)時節，桃杏如火，櫻花(hua)似雪，梨枝(zhi)銀白，種(zhong)種(zhong)野花(hua)開(kai)得五(wu)彩繽紛，伴著(zhu)淙(cong)淙(cong)泉(quan)水(shui)(shui)，游(you)覽古(gu)寺，暢話春(chun)(chun)意，頗令人(ren)賞(shang)心(xin)悅目，歷來為昌黎的(de)游(you)春(chun)(chun)勝地(di)。其景(jing)在(zai)清(qing)朝同治年間重修的(de)《昌黎縣志》中(zhong)被列(lie)入(ru)古(gu)碣石十景(jing)，名(ming)“水(shui)(shui)巖春(chun)(chun)曉(xiao)(xiao)”。前人(ren)曾有詩(shi)贊“水(shui)(shui)巖春(chun)(chun)曉(xiao)(xiao)”之景(jing)云(yun)：“曉(xiao)(xiao)日(ri)瞳(tong)瞳(tong)雨乍晴(qing)，山光悅性鳥(niao)爭鳴。春(chun)(chun)風吹放(fang)花(hua)千(qian)樹，惹(re)得游(you)人(ren)盡(jin)出城。”

歷史沿革

水巖寺(si)之名，以依水傍巖得(de)稱。水巖寺(si)為(wei)碣(jie)(jie)石山中的千年古剎，寺(si)中的斷碑(bei)殘(can)碣(jie)(jie)曾(ceng)有“唐貞(zhen)觀元(yuan)年重修”字樣，其始(shi)建年代(dai)可追溯(su)到唐朝以前的隋朝和(he)南北(bei)朝時期。寺(si)院殿前石欄之中，在遼朝保寧元(yuan)年（公元(yuan)969年）曾(ceng)立(li)有兩柱呈八角菱形的經幢，上鐫唐開(kai)元(yuan)灌頂(ding)國(guo)師不(bu)空奉(feng)詔譯，由(you)此可知在昌(chang)黎縣城(cheng)（時名“廣寧”）建在碣(jie)(jie)石山麓之初，水巖寺(si)就已成為(wei)距離縣城(cheng)最近的佛門(men)重地(di)。

新(xin)中國(guo)成立后，水(shui)巖寺(si)被(bei)列為文物重點保護單位，在1955年(nian)進行了補修；補修后的(de)水(shui)巖寺(si)一直保存完好，但在1976年(nian)唐(tang)山(shan)大地震時受到了嚴重毀壞(huai)，地面建筑(zhu)(zhu)最終不得不拆除(chu)。到90年(nian)代之初，水(shui)巖寺(si)上(shang)移至千佛(fo)殿遺址一帶復建，再(zai)度修筑(zhu)(zhu)的(de)水(shui)巖寺(si)占地更加(jia)寬廣，主要建筑(zhu)(zhu)充分體(ti)現了盛唐(tang)時代的(de)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)，異常宏偉、壯(zhuang)觀。

2001年(nian)水(shui)巖寺(si)(si)(si)被省(sheng)、市宗(zong)教(jiao)部門批準為(wei)(wei)秦(qin)皇島市唯一(yi)正式宗(zong)教(jiao)活動(dong)場所。2002年(nian)6月28日，由昌黎縣政府(fu)正式移交省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)，中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、河(he)北(bei)省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長凈慧法(fa)(fa)(fa)(fa)師委(wei)派法(fa)(fa)(fa)(fa)子(zi)存(cun)(cun)海(hai)法(fa)(fa)(fa)(fa)師任水(shui)巖寺(si)(si)(si)住持(chi)，存(cun)(cun)海(hai)法(fa)(fa)(fa)(fa)師于7年(nian)多(duo)的(de)(de)時(shi)間(jian)，將巍峨的(de)(de)三圣(sheng)殿、大(da)雄寶(bao)殿、天王殿、圓通寶(bao)殿都蓋了起(qi)來，秦(qin)皇島市信(xin)徒又(you)多(duo)了一(yi)個(ge)修行的(de)(de)大(da)道場，至2009年(nian)底，寺(si)(si)(si)院建設(she)總(zong)投資2000多(duo)萬元人民幣，由原來的(de)(de)12.4畝土(tu)地，發展到38.78畝，總(zong)面積為(wei)(wei)22200平(ping)方(fang)米，寮房(fang)166間(jian)，以(yi)(yi)一(yi)介(jie)貧僧(seng)，身無(wu)分文的(de)(de)存(cun)(cun)海(hai)法(fa)(fa)(fa)(fa)師，若非對(dui)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)堅定信(xin)心，以(yi)(yi)及“不(bu)忍圣(sheng)教(jiao)衰，不(bu)忍眾生苦”的(de)(de)大(da)慈悲(bei)心使然，這水(shui)巖寺(si)(si)(si)是建不(bu)起(qi)來的(de)(de)。這也印(yin)證了佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“一(yi)佛(fo)(fo)(fo)出世，萬佛(fo)(fo)(fo)護持(chi)”的(de)(de)精神。存(cun)(cun)海(hai)法(fa)(fa)(fa)(fa)師謙卑的(de)(de)說“‘光榮歸于佛(fo)(fo)(fo)陀’，我只是個(ge)靠佛(fo)(fo)(fo)吃飯(fan)的(de)(de)一(yi)個(ge)出家(jia)人而已(yi)(yi)，‘弘法(fa)(fa)(fa)(fa)利生’乃(nai)出家(jia)人之家(jia)業(ye)。”他(ta)感恩所有護持(chi)水(shui)巖寺(si)(si)(si)的(de)(de)信(xin)徒們(men)，所有的(de)(de)功德會(hui)(hui)回向他(ta)們(men)。現在水(shui)巖寺(si)(si)(si)已(yi)(yi)成為(wei)(wei)秦(qin)皇島、唐山(shan)乃(nai)至京東地區最(zui)有影響的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)活動(dong)場所。

水巖寺源名

到明朝(chao)隆慶(qing)元(yuan)年(nian)（1567年(nian)），蒙古(gu)騎兵攻入界嶺口，圍攻昌(chang)黎縣城不(bu)克，放火把水(shui)(shui)巖寺(si)燒毀一(yi)(yi)空。明朝(chao)萬歷(li)(li)二年(nian)（1574年(nian)），一(yi)(yi)個名叫“真山(shan)”的(de)(de)(de)“大(da)比丘(qiu)”，到處募化(hua)，歷(li)(li)經多(duo)年(nian)，將水(shui)(shui)巖寺(si)又復建一(yi)(yi)新(xin)，才使之(zhi)保留下(xia)來(lai)。原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)巖寺(si)筑(zhu)(zhu)(zhu)在寶峰臺(tai)的(de)(de)(de)石砌壩臺(tai)之(zhi)上，有(you)(you)(you)石階(jie)通往(wang)山(shan)門。中院建有(you)(you)(you)大(da)殿，兩(liang)柱遼代石幢就立(li)于殿前(qian)階(jie)欄之(zhi)內(nei)；其(qi)(qi)后(hou)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)古(gu)井(jing)，井(jing)水(shui)(shui)甘(gan)甜清(qing)爽(shuang)，井(jing)石有(you)(you)(you)石階(jie)通往(wang)又一(yi)(yi)級平臺(tai)，其(qi)(qi)上曾筑(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)殿，千(qian)(qian)佛(fo)(fo)殿內(nei)所塑(su)的(de)(de)(de)十八羅漢佛(fo)(fo)像，個個金光(guang)灼(zhuo)灼(zhuo)，其(qi)(qi)衣褶不(bu)爽(shuang)分，面目(mu)(mu)不(bu)爽(shuang)毫，眉目(mu)(mu)不(bu)爽(shuang)忽，頗有(you)(you)(you)鬼斧神工(gong)之(zhi)概(gai)。西跨(kua)院為清(qing)朝(chao)后(hou)期設(she)立(li)的(de)(de)(de)香(xiang)山(shan)書院，書院前(qian)建有(you)(you)(you)山(shan)神廟。東跨(kua)院較大(da)，有(you)(you)(you)正殿5間，內(nei)祀一(yi)(yi)尊笑顏可(ke)掬的(de)(de)(de)大(da)肚彌勒佛(fo)(fo)銅像；其(qi)(qi)南(nan)建有(you)(you)(you)供香(xiang)客(ke)休憩的(de)(de)(de)5間客(ke)廳，中有(you)(you)(you)東、西配房各3間，為僧(seng)侶的(de)(de)(de)住室；客(ke)廳前(qian)筑(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個亭臺(tai)，名“得月亭”，立(li)足其(qi)(qi)上可(ke)盡覽碣石門內(nei)外的(de)(de)(de)秀麗風光(guang)。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一(yi)新的(de)(de)水(shui)(shui)巖寺(si)（又名“寶(bao)峰(feng)寺(si)”），其坐落在(zai)碣石山主峰(feng)仙臺頂(ding)(ding)南麓的(de)(de)寶(bao)峰(feng)臺上(shang)(shang)；另一(yi)座為(wei)上(shang)(shang)水(shui)(shui)巖寺(si)，本(ben)名“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”，藏(zang)匿在(zai)碣石山老絕頂(ding)(ding)頂(ding)(ding)峰(feng)前高(gao)高(gao)的(de)(de)坡臺上(shang)(shang)，現僅(jin)剩(sheng)有遺址。在(zai)古(gu)代，人們一(yi)般稱下(xia)水(shui)(shui)巖寺(si)為(wei)“水(shui)(shui)巖寺(si)”，而稱休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)為(wei)“上(shang)(shang)水(shui)(shui)巖休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”。上(shang)(shang)水(shui)(shui)巖休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)同水(shui)(shui)巖寺(si)一(yi)樣，為(wei)古(gu)老而神奇的(de)(de)碣石山中的(de)(de)名勝古(gu)跡，可惜如今已(yi)經風光不(bu)再了。

老(lao)絕頂(ding)別(bie)名(ming)“絕頂(ding)山(shan)”，海拔(ba)590.7米，在昌(chang)黎縣城北偏西9公里處(chu)(chu)；其峰與仙臺頂(ding)遙遙相(xiang)望，中(zhong)間隔著險峰深谷(gu)。去(qu)老(lao)絕頂(ding)，得繞行到如今被(bei)譽為“葡萄溝(gou)”的(de)西山(shan)場(chang)村(cun)，進入其村(cun)東頭向北拐去(qu)的(de)井(jing)峪，向北迤儷而(er)行。井(jing)峪為與鳳凰(huang)山(shan)巔連的(de)大平頂(ding)和老(lao)絕頂(ding)前的(de)坡(po)嶺（其南部(bu)突起的(de)山(shan)峰名(ming)“宵小城”）之(zhi)間的(de)峽谷(gu)，谷(gu)中(zhong)兩側山(shan)巖(yan)壁立，到處(chu)(chu)是(shi)峭巖(yan)怪石。其地往(wang)昔(xi)松林(lin)密布(bu)，景(jing)色幽(you)深，被(bei)古人列入昌(chang)黎八(ba)景(jing)，名(ming)“井(jing)峪松風”。只嘆(tan)，如今井(jing)峪依然是(shi)“石徑崎嶇幽(you)更深”、“四壁山(shan)光列翠(cui)華”，但松林(lin)卻幾乎蕩(dang)然無(wu)存，很難再領(ling)略“松風千載清風遠”的(de)境(jing)界，亦無(wu)“松風滿谷(gu)落香葩”之(zhi)景(jing)了(le)。

井峪(yu)溝深似井，處處有奇(qi)景妙(miao)境，行至老絕頂前(qian)(qian)，峽谷(gu)被老絕頂頂峰前(qian)(qian)高(gao)大的坡(po)臺強行分開，形成兩道(dao)澗谷(gu)。那坡(po)臺很大，有五六畝(mu)地(di)見方，且(qie)較平(ping)坦。

上(shang)水巖休(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)(si)就建(jian)在其(qi)正中處(chu)，堪稱背依老(lao)絕(jue)頂(ding)頂(ding)峰(feng)，前覽連綿起伏的(de)(de)(de)(de)競(jing)秀奇峰(feng)。古廟坍毀已久(jiu)，現僅剩一些殘存(cun)的(de)(de)(de)(de)階石和散亂的(de)(de)(de)(de)磚瓦。廟址前有一個(ge)大水坑，密布(bu)葦草，系《昌黎縣志(zhi)》記(ji)載的(de)(de)(de)(de)“冬(dong)夏不(bu)涸(he)”的(de)(de)(de)(de)“天池”。此外，寺(si)(si)院舊址西偏北有一座(zuo)“寶塔(ta)”遺址。當地尚能找到兩通保存(cun)得比較完好的(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，一通為《重修(xiu)道(dao)者(zhe)山休(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)(si)禪(chan)林寺(si)(si)碑(bei)記(ji)》，系明朝正德十年(nian)（1515年(nian)）鐫(juan)刻，從(cong)碑(bei)文記(ji)載看(kan)，老(lao)絕(jue)頂(ding)一帶當時名“道(dao)者(zhe)山”，而“道(dao)者(zhe)山”為”平灤郡(jun)”的(de)(de)(de)(de)“名山”，休(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)(si)在“其(qi)間”，并(bing)有“存(cun)藏祖靈骨塔(ta)”一座(zuo)。

另一(yi)(yi)通石碑為“大明國(guo)嘉靖四十五年(nian)(nian)(nian)正月十五立(li)鐘”碑，系(xi)休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)重修51年(nian)(nian)(nian)后(hou)立(li)一(yi)(yi)新鐘的碑記。民(min)國(guo)廿二年(nian)(nian)(nian)（1933年(nian)(nian)(nian)）版(ban)《昌(chang)黎縣志》關于休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)的記載(zai)，比較簡單，一(yi)(yi)處載(zai)“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”，另一(yi)(yi)處則載(zai)“休(xiu)(xiu)涼寺(si)”，以(yi)“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”為確。“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”一(yi)(yi)語出(chu)自東晉有深遠影響的宗(zong)教家、思想家葛洪的《抱(bao)樸(pu)子內篇》卷十一(yi)(yi)《仙藥(yao)》：“……服黃精僅十年(nian)(nian)(nian)，乃可(ke)大得其益耳。俱以(yi)斷谷不及術，術餌令人肥(fei)健，可(ke)以(yi)負重涉險，但不及黃精甘(gan)美易食，兇(xiong)年(nian)(nian)(nian)可(ke)以(yi)與老小(xiao)休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)，人不能(neng)別之，謂為‘米脯’也。”

從中(zhong)可知，修仙(xian)道土 講究“休(xiu)糧(liang)”，以(yi)服食“仙(xian)藥”代替(ti)米糧(liang)，為的(de)(de)是成(cheng)仙(xian)；但普通百姓遇“兇年(nian)”也得(de)“休(xiu)糧(liang)”，以(yi)“術(shu)”等植物的(de)(de)果實(shi)替(ti)代食糧(liang)。唐(tang)朝(chao)詩人賈島的(de)(de)《山中(zhong)道士》中(zhong)就有“頭發梳千(qian)下，休(xiu)糧(liang)帶(dai)瘦容”句。不(bu)難想像(xiang)，休(xiu)糧(liang)寺一帶(dai)山高林(lin)密，植物茂盛(sheng)，很(hen)可能遠在唐(tang)朝(chao)或(huo)唐(tang)朝(chao)以(yi)前就被修行的(de)(de)道士或(huo)僧(seng)人選中(zhong)，使其地有了濃郁的(de)(de)神(shen)秘色彩。

時至(zhi)今(jin)日，“休(xiu)糧(liang)”已成歷(li)史，休(xiu)糧(liang)寺(si)也變成歷(li)史。據山里人想 傳，休(xiu)糧(liang)寺(si)在(zai)清朝(chao)中后(hou)期因發生變故(gu)被拆毀(hui)一(yi)空(kong)，后(hou)來未再修(xiu)復。尚可(ke)稱許的是，其地時過(guo)境遷，景色(se)依然可(ke)觀，有(you)興趣的游人，不妨在(zai)去“葡萄溝(gou)”時順路(lu)到那里覓幽覽勝，憑(ping)吊一(yi)番，尋找點古代神秘文化的余(yu)韻(yun)。

旅游信息

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