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簡介

水(shui)巖(yan)寺(si)自明(ming)朝萬歷年間復(fu)建以來(lai)，又(you)經多次修葺。民國年間的(de)(de)重修工程由(you)1928年夏天從(cong)北京退守(shou)昌黎、灤縣一帶的(de)(de)奉(feng)軍總參議楊宇霆(ting)主持(chi)。當時(shi)，楊宇霆(ting)除在(zai)仙臺頂西部(bu)峭壁題(ti)刻“碣石”兩(liang)個大字(zi)，又(you)在(zai)水(shui)巖(yan)寺(si)東(dong)側的(de)(de)深(shen)澗一方(fang)巨(ju)巖(yan)上(shang)題(ti)刻有“響水(shui)”兩(liang)字(zi)。

其門殿(dian)同為天王(wang)殿(dian)，高(gao)矗于古壩臺之上，殿(dian)內祀(si)有大肚彌(mi)勒佛像和四(si)大金(jin)剛；居中的正殿(dian)雕梁畫(hua)柱，金(jin)碧輝煌，供奉著如來佛祖金(jin)身(shen)塑(su)像。

1995年，水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)復建(jian)工(gong)程竣工(gong)，中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初先生應邀為新修的水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)題寫了(le)匾額。時(shi)隔7年，中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)副會(hui)長(chang)、河北省佛(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧法(fa)師(shi)特來水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)察視，并多(duo)次主持水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)法(fa)事活動。如今，水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)已交由河北省佛(fo)教協會(hui)管理，成為秦皇(huang)島、唐(tang)山乃(nai)至京東地區最(zui)有影響的佛(fo)教活動場所。

水巖寺一(yi)帶峰巒環繞(rao)，景色秀美(mei)，每到(dao)春暖(nuan)花(hua)開時節(jie)，桃(tao)杏如火(huo)，櫻花(hua)似雪，梨枝銀白，種種野花(hua)開得五彩繽紛，伴著淙淙泉水，游(you)覽古(gu)寺，暢話春意，頗令人賞心悅目，歷來為昌黎的游(you)春勝地。其(qi)景在(zai)清(qing)朝(chao)同治年間(jian)重(zhong)修(xiu)的《昌黎縣志》中被列入古(gu)碣石(shi)十景，名“水巖春曉”。前(qian)人曾(ceng)有詩贊“水巖春曉”之景云：“曉日瞳(tong)瞳(tong)雨乍晴(qing)，山光悅性鳥爭鳴。春風吹放花(hua)千(qian)樹，惹得游(you)人盡出(chu)城。”

歷史沿革

水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)之(zhi)名，以(yi)依水(shui)傍(bang)巖(yan)(yan)得稱。水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)為(wei)碣(jie)(jie)石山中的(de)千年(nian)古(gu)剎，寺(si)中的(de)斷(duan)碑殘(can)碣(jie)(jie)曾(ceng)有“唐(tang)貞觀(guan)元(yuan)年(nian)重(zhong)修”字樣，其始建(jian)年(nian)代可追溯到唐(tang)朝(chao)以(yi)前(qian)(qian)的(de)隋朝(chao)和(he)南北(bei)朝(chao)時(shi)期。寺(si)院殿(dian)前(qian)(qian)石欄之(zhi)中，在(zai)遼(liao)朝(chao)保寧元(yuan)年(nian)（公元(yuan)969年(nian)）曾(ceng)立(li)有兩柱呈八角菱形的(de)經幢，上鐫唐(tang)開元(yuan)灌頂國師不空(kong)奉詔譯，由此可知(zhi)在(zai)昌(chang)黎縣城（時(shi)名“廣寧”）建(jian)在(zai)碣(jie)(jie)石山麓之(zhi)初，水(shui)巖(yan)(yan)寺(si)就已成(cheng)為(wei)距離縣城最近的(de)佛(fo)門重(zhong)地。

新中國成立(li)后，水(shui)巖(yan)寺(si)被(bei)列為文物重點保護單位，在1955年(nian)進行了補修(xiu)；補修(xiu)后的水(shui)巖(yan)寺(si)一(yi)直保存完(wan)好(hao)，但在1976年(nian)唐山大地(di)(di)震時受(shou)到(dao)了嚴重毀壞，地(di)(di)面建筑最終不得不拆除。到(dao)90年(nian)代(dai)(dai)之初(chu)，水(shui)巖(yan)寺(si)上移至千佛殿遺(yi)址(zhi)一(yi)帶(dai)復建，再度修(xiu)筑的水(shui)巖(yan)寺(si)占地(di)(di)更加寬(kuan)廣，主要(yao)建筑充分(fen)體現了盛唐時代(dai)(dai)的建筑風格，異常宏偉、壯觀。

2001年(nian)水(shui)巖(yan)寺(si)被省、市宗教(jiao)部門批準為秦皇島市唯一(yi)(yi)正式宗教(jiao)活(huo)(huo)動場所。2002年(nian)6月28日(ri)，由昌黎(li)縣政(zheng)府正式移交省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)，中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長、河北(bei)省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長凈慧法(fa)(fa)師(shi)委派法(fa)(fa)子存(cun)海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)任水(shui)巖(yan)寺(si)住持，存(cun)海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)于7年(nian)多的(de)(de)(de)時間，將巍(wei)峨的(de)(de)(de)三圣殿、大(da)雄寶(bao)殿、天王殿、圓通寶(bao)殿都蓋了起來，秦皇島市信(xin)徒又多了一(yi)(yi)個(ge)修行的(de)(de)(de)大(da)道場，至2009年(nian)底(di)，寺(si)院建(jian)設總投資2000多萬元(yuan)人(ren)民(min)幣(bi)，由原來的(de)(de)(de)12.4畝土地(di)，發展(zhan)到38.78畝，總面積為22200平方米，寮房166間，以(yi)一(yi)(yi)介貧(pin)僧，身無(wu)分文的(de)(de)(de)存(cun)海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)，若非對佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)堅定信(xin)心(xin)，以(yi)及“不忍(ren)圣教(jiao)衰，不忍(ren)眾生苦(ku)”的(de)(de)(de)大(da)慈(ci)悲心(xin)使然，這水(shui)巖(yan)寺(si)是(shi)建(jian)不起來的(de)(de)(de)。這也印證了佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)中的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)出世，萬佛(fo)(fo)(fo)護(hu)持”的(de)(de)(de)精神。存(cun)海(hai)(hai)法(fa)(fa)師(shi)謙(qian)卑的(de)(de)(de)說“‘光榮歸于佛(fo)(fo)(fo)陀’，我只是(shi)個(ge)靠(kao)佛(fo)(fo)(fo)吃(chi)飯的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)出家人(ren)而(er)已(yi)，‘弘法(fa)(fa)利生’乃(nai)出家人(ren)之家業。”他感(gan)恩所有護(hu)持水(shui)巖(yan)寺(si)的(de)(de)(de)信(xin)徒們，所有的(de)(de)(de)功德(de)會(hui)回(hui)向他們。現在水(shui)巖(yan)寺(si)已(yi)成為秦皇島、唐山乃(nai)至京東地(di)區最有影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)活(huo)(huo)動場所。

水巖寺源名

到(dao)明(ming)朝(chao)隆慶元年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)），蒙古騎(qi)兵攻入界嶺口(kou)，圍攻昌黎縣城不克，放火把水(shui)巖(yan)寺燒毀一(yi)(yi)空。明(ming)朝(chao)萬歷二年(nian)(nian)（1574年(nian)(nian)），一(yi)(yi)個(ge)名(ming)叫“真山(shan)”的(de)(de)“大比丘”，到(dao)處募化，歷經多年(nian)(nian)，將水(shui)巖(yan)寺又復(fu)建一(yi)(yi)新，才使(shi)之(zhi)保留下(xia)來(lai)。原(yuan)有(you)的(de)(de)水(shui)巖(yan)寺筑(zhu)在(zai)寶峰臺(tai)的(de)(de)石(shi)砌壩(ba)臺(tai)之(zhi)上，有(you)石(shi)階通往(wang)山(shan)門(men)。中院(yuan)建有(you)大殿(dian)(dian)，兩柱遼代石(shi)幢就(jiu)立(li)于殿(dian)(dian)前(qian)階欄之(zhi)內(nei)(nei)；其后有(you)一(yi)(yi)古井，井水(shui)甘甜清(qing)爽，井石(shi)有(you)石(shi)階通往(wang)又一(yi)(yi)級平臺(tai)，其上曾筑(zhu)有(you)千佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)，千佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)內(nei)(nei)所(suo)塑的(de)(de)十(shi)八羅漢佛(fo)(fo)(fo)像，個(ge)個(ge)金(jin)光灼灼，其衣褶不爽分，面目不爽毫，眉(mei)目不爽忽(hu)，頗有(you)鬼斧神工之(zhi)概(gai)。西(xi)跨(kua)院(yuan)為(wei)清(qing)朝(chao)后期設立(li)的(de)(de)香山(shan)書院(yuan)，書院(yuan)前(qian)建有(you)山(shan)神廟。東(dong)跨(kua)院(yuan)較大，有(you)正殿(dian)(dian)5間(jian)，內(nei)(nei)祀一(yi)(yi)尊笑(xiao)顏(yan)可(ke)掬的(de)(de)大肚(du)彌勒佛(fo)(fo)(fo)銅(tong)像；其南建有(you)供香客休憩的(de)(de)5間(jian)客廳，中有(you)東(dong)、西(xi)配房各(ge)3間(jian)，為(wei)僧侶的(de)(de)住室；客廳前(qian)筑(zhu)有(you)一(yi)(yi)個(ge)亭(ting)臺(tai)，名(ming)“得月亭(ting)”，立(li)足其上可(ke)盡覽碣石(shi)門(men)內(nei)(nei)外的(de)(de)秀(xiu)麗風光。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一新(xin)的(de)(de)(de)水巖寺(si)（又(you)名(ming)“寶(bao)峰寺(si)”），其坐落在(zai)碣(jie)石(shi)山主峰仙臺(tai)頂南麓的(de)(de)(de)寶(bao)峰臺(tai)上(shang)；另(ling)一座(zuo)為(wei)上(shang)水巖寺(si)，本(ben)名(ming)“休糧(liang)寺(si)”，藏匿(ni)在(zai)碣(jie)石(shi)山老(lao)絕頂頂峰前高高的(de)(de)(de)坡臺(tai)上(shang)，現僅剩有遺(yi)址。在(zai)古(gu)代，人們一般稱下水巖寺(si)為(wei)“水巖寺(si)”，而稱休糧(liang)寺(si)為(wei)“上(shang)水巖休糧(liang)寺(si)”。上(shang)水巖休糧(liang)寺(si)同水巖寺(si)一樣，為(wei)古(gu)老(lao)而神奇的(de)(de)(de)碣(jie)石(shi)山中(zhong)的(de)(de)(de)名(ming)勝(sheng)古(gu)跡，可惜(xi)如今已(yi)經風光不再了。

老絕(jue)頂(ding)(ding)別名(ming)“絕(jue)頂(ding)(ding)山(shan)”，海拔590.7米，在昌黎縣(xian)城北偏西9公(gong)里(li)處(chu)；其峰(feng)與仙臺頂(ding)(ding)遙遙相望，中間(jian)隔著險峰(feng)深谷(gu)。去(qu)老絕(jue)頂(ding)(ding)，得(de)繞行到如今(jin)被譽為“葡萄溝”的(de)(de)(de)西山(shan)場村，進入(ru)其村東(dong)頭(tou)向北拐去(qu)的(de)(de)(de)井峪(yu)，向北迤儷(li)而行。井峪(yu)為與鳳凰山(shan)巔連的(de)(de)(de)大(da)平頂(ding)(ding)和老絕(jue)頂(ding)(ding)前(qian)的(de)(de)(de)坡嶺（其南(nan)部突(tu)起(qi)的(de)(de)(de)山(shan)峰(feng)名(ming)“宵小城”）之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)峽(xia)谷(gu)，谷(gu)中兩側山(shan)巖壁立(li)，到處(chu)是峭巖怪石。其地往昔松林(lin)密布(bu)，景(jing)(jing)色幽深，被古人列入(ru)昌黎八景(jing)(jing)，名(ming)“井峪(yu)松風(feng)”。只嘆(tan)，如今(jin)井峪(yu)依然(ran)是“石徑崎嶇(qu)幽更深”、“四壁山(shan)光(guang)列翠華(hua)”，但松林(lin)卻幾乎(hu)蕩然(ran)無(wu)存，很難再(zai)領略“松風(feng)千載清風(feng)遠”的(de)(de)(de)境界，亦(yi)無(wu)“松風(feng)滿(man)谷(gu)落香葩(pa)”之(zhi)景(jing)(jing)了(le)。

井峪溝(gou)深(shen)似井，處處有奇景(jing)妙境，行至(zhi)老絕頂(ding)前，峽谷被老絕頂(ding)頂(ding)峰(feng)前高大(da)的(de)坡(po)臺(tai)強行分開，形成兩(liang)道澗(jian)谷。那(nei)坡(po)臺(tai)很大(da)，有五六畝(mu)地(di)見方，且(qie)較(jiao)平坦(tan)。

上水巖休(xiu)(xiu)糧(liang)寺就建在其正中處，堪(kan)稱背(bei)依老(lao)絕頂頂峰(feng)，前覽連綿起(qi)伏的競秀奇峰(feng)。古廟(miao)坍毀已久，現僅剩一(yi)些殘(can)存(cun)的階石和(he)散亂(luan)的磚瓦(wa)。廟(miao)址(zhi)前有(you)一(yi)個大水坑，密布葦草，系《昌黎縣志》記載(zai)的“冬夏不涸”的“天(tian)池”。此外，寺院舊址(zhi)西偏北有(you)一(yi)座“寶塔(ta)”遺址(zhi)。當地尚能找(zhao)到兩(liang)通保存(cun)得比較完好的石碑，一(yi)通為《重(zhong)修(xiu)道(dao)者(zhe)山(shan)休(xiu)(xiu)糧(liang)寺禪林寺碑記》，系明朝(chao)正德十(shi)年（1515年）鐫(juan)刻，從碑文記載(zai)看，老(lao)絕頂一(yi)帶當時名“道(dao)者(zhe)山(shan)”，而“道(dao)者(zhe)山(shan)”為”平灤郡”的“名山(shan)”，休(xiu)(xiu)糧(liang)寺在“其間”，并有(you)“存(cun)藏祖靈(ling)骨(gu)塔(ta)”一(yi)座。

另一(yi)通石(shi)碑為(wei)“大明國嘉靖四十(shi)五年(nian)正(zheng)月十(shi)五立鐘”碑，系休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)重(zhong)(zhong)修51年(nian)后立一(yi)新鐘的(de)(de)碑記。民國廿二年(nian)（1933年(nian)）版《昌黎(li)縣志》關于休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)的(de)(de)記載，比(bi)較簡單，一(yi)處(chu)載“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”，另一(yi)處(chu)則載“休(xiu)(xiu)涼寺(si)”，以“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”為(wei)確。“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”一(yi)語出自東晉(jin)有深遠影響的(de)(de)宗教(jiao)家(jia)、思想家(jia)葛(ge)洪(hong)的(de)(de)《抱樸子內篇》卷十(shi)一(yi)《仙藥》：“……服(fu)黃精僅十(shi)年(nian)，乃(nai)可(ke)大得(de)其益耳。俱以斷谷不及(ji)術，術餌令人肥健，可(ke)以負重(zhong)(zhong)涉險(xian)，但不及(ji)黃精甘美易食，兇年(nian)可(ke)以與(yu)老(lao)小休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)，人不能別(bie)之，謂為(wei)‘米脯(fu)’也。”

從(cong)中(zhong)可(ke)知，修仙(xian)道(dao)土 講究“休(xiu)糧(liang)(liang)”，以(yi)服食“仙(xian)藥(yao)”代替米糧(liang)(liang)，為(wei)的(de)(de)是成仙(xian)；但普通百(bai)姓遇“兇年”也得“休(xiu)糧(liang)(liang)”，以(yi)“術(shu)”等植物的(de)(de)果實替代食糧(liang)(liang)。唐朝(chao)(chao)詩(shi)人(ren)賈(jia)島的(de)(de)《山中(zhong)道(dao)士》中(zhong)就有“頭(tou)發梳千下，休(xiu)糧(liang)(liang)帶瘦容”句。不難想像(xiang)，休(xiu)糧(liang)(liang)寺一帶山高(gao)林密，植物茂(mao)盛，很可(ke)能遠在唐朝(chao)(chao)或唐朝(chao)(chao)以(yi)前(qian)就被修行的(de)(de)道(dao)士或僧人(ren)選(xuan)中(zhong)，使(shi)其(qi)地(di)有了(le)濃郁的(de)(de)神秘色彩。

時(shi)至今(jin)日(ri)，“休(xiu)(xiu)(xiu)糧”已成(cheng)歷史，休(xiu)(xiu)(xiu)糧寺也(ye)變成(cheng)歷史。據(ju)山里人想 傳，休(xiu)(xiu)(xiu)糧寺在清朝(chao)中后期因發生變故被拆(chai)毀一空(kong)，后來(lai)未再修(xiu)復。尚可(ke)(ke)稱(cheng)許的(de)是(shi)，其地(di)時(shi)過境遷，景色依然(ran)可(ke)(ke)觀(guan)，有興趣的(de)游人，不(bu)妨在去“葡萄溝”時(shi)順路(lu)到那(nei)里覓(mi)幽覽勝，憑吊一番，尋找點(dian)古代(dai)神秘文化的(de)余(yu)韻。

旅游信息

北(bei)戴河火(huo)車(che)站、秦皇(huang)島長(chang)途汽車(che)站（火(huo)車(che)站西200米）乘(cheng)坐(zuo)(zuo)‘秦皇(huang)島至昌(chang)黎’公交車(che)昌(chang)黎縣公安(an)局站下車(che)、北(bei)走2000米或打小出租即到昌(chang)黎火(huo)車(che)站下車(che)乘(cheng)坐(zuo)(zuo)出租大概(10.00---15.00元)