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簡介

水巖寺自(zi)明朝萬歷年間復建以(yi)來，又經多次修葺。民國(guo)年間的重修工程由1928年夏天從北京退守昌黎、灤(luan)縣一帶(dai)的奉(feng)軍總參議楊宇霆主持。當時，楊宇霆除在(zai)仙臺頂西部峭壁題刻(ke)(ke)“碣石(shi)”兩個大字(zi)，又在(zai)水巖寺東(dong)側的深澗一方巨巖上題刻(ke)(ke)有“響水”兩字(zi)。

其門殿同(tong)為天王(wang)殿，高矗于古壩臺之(zhi)上，殿內祀有大(da)肚(du)彌勒佛(fo)像(xiang)和四大(da)金(jin)(jin)剛；居中的(de)正殿雕梁畫柱，金(jin)(jin)碧輝煌，供奉著如(ru)來佛(fo)祖金(jin)(jin)身塑像(xiang)。

1995年，水(shui)巖(yan)寺(si)復建工程竣工，中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)趙樸(pu)初先(xian)生應(ying)邀為新修的水(shui)巖(yan)寺(si)題寫了匾額。時隔7年，中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長(chang)、河(he)北省佛(fo)教協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)凈慧法師特來水(shui)巖(yan)寺(si)察(cha)視，并多次主持水(shui)巖(yan)寺(si)法事(shi)活(huo)動。如(ru)今，水(shui)巖(yan)寺(si)已交由(you)河(he)北省佛(fo)教協會(hui)(hui)(hui)管理，成(cheng)為秦皇(huang)島、唐山乃(nai)至京東地區最(zui)有(you)影響的佛(fo)教活(huo)動場所。

水(shui)巖寺一帶(dai)峰巒(luan)環(huan)繞，景(jing)(jing)色秀美，每(mei)到春(chun)(chun)暖花(hua)開時節，桃杏(xing)如火(huo)，櫻花(hua)似雪(xue)，梨枝銀白，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)野花(hua)開得(de)五彩繽紛，伴著淙(cong)淙(cong)泉水(shui)，游覽古(gu)寺，暢話春(chun)(chun)意，頗令人賞心(xin)悅目(mu)，歷來(lai)為昌(chang)黎(li)的(de)游春(chun)(chun)勝地。其景(jing)(jing)在清朝同治年間重修的(de)《昌(chang)黎(li)縣志》中被列入古(gu)碣石十景(jing)(jing)，名“水(shui)巖春(chun)(chun)曉(xiao)”。前人曾有詩(shi)贊(zan)“水(shui)巖春(chun)(chun)曉(xiao)”之景(jing)(jing)云：“曉(xiao)日瞳(tong)瞳(tong)雨(yu)乍晴，山光(guang)悅性鳥爭鳴。春(chun)(chun)風吹(chui)放(fang)花(hua)千樹，惹得(de)游人盡出城。”

歷史沿革

水(shui)巖(yan)寺(si)之(zhi)名(ming)，以依(yi)水(shui)傍巖(yan)得稱。水(shui)巖(yan)寺(si)為碣石(shi)山中(zhong)的(de)千年古剎，寺(si)中(zhong)的(de)斷碑(bei)殘碣曾(ceng)有“唐(tang)貞觀元年重修”字樣，其始(shi)建(jian)年代可追(zhui)溯到唐(tang)朝(chao)以前的(de)隋朝(chao)和南北(bei)朝(chao)時(shi)(shi)期。寺(si)院殿前石(shi)欄之(zhi)中(zhong)，在(zai)(zai)遼朝(chao)保寧(ning)(ning)元年（公元969年）曾(ceng)立(li)有兩柱(zhu)呈八角菱形的(de)經幢，上(shang)鐫(juan)唐(tang)開元灌頂國師不空(kong)奉詔譯，由(you)此(ci)可知在(zai)(zai)昌黎縣城(cheng)（時(shi)(shi)名(ming)“廣寧(ning)(ning)”）建(jian)在(zai)(zai)碣石(shi)山麓之(zhi)初，水(shui)巖(yan)寺(si)就已成(cheng)為距離縣城(cheng)最近的(de)佛門重地。

新中國成(cheng)立后，水(shui)巖寺(si)(si)被列為文物重(zhong)點保護單位，在1955年(nian)進行了補(bu)修(xiu)；補(bu)修(xiu)后的(de)水(shui)巖寺(si)(si)一直保存完好，但在1976年(nian)唐山大地震時(shi)受到(dao)了嚴重(zhong)毀壞，地面建筑(zhu)最終不(bu)得(de)不(bu)拆除(chu)。到(dao)90年(nian)代之(zhi)初，水(shui)巖寺(si)(si)上移至千佛殿遺址一帶復建，再度(du)修(xiu)筑(zhu)的(de)水(shui)巖寺(si)(si)占(zhan)地更加寬廣，主(zhu)要建筑(zhu)充分體現(xian)了盛唐時(shi)代的(de)建筑(zhu)風(feng)格，異常(chang)宏偉、壯觀。

2001年(nian)水(shui)巖(yan)(yan)寺被省(sheng)(sheng)、市宗教部門批(pi)準(zhun)為(wei)秦(qin)(qin)皇(huang)(huang)島市唯一(yi)(yi)正(zheng)式(shi)宗教活動場(chang)所(suo)。2002年(nian)6月28日(ri)，由(you)(you)昌黎縣政府正(zheng)式(shi)移交省(sheng)(sheng)佛(fo)教協會，中國佛(fo)教協會副會長、河北省(sheng)(sheng)佛(fo)教協會會長凈(jing)慧(hui)法(fa)(fa)師(shi)(shi)委派法(fa)(fa)子(zi)存(cun)海法(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)水(shui)巖(yan)(yan)寺住持，存(cun)海法(fa)(fa)師(shi)(shi)于7年(nian)多的(de)(de)時間，將(jiang)巍峨(e)的(de)(de)三(san)圣(sheng)殿、大雄寶殿、天王殿、圓通寶殿都蓋了(le)起來，秦(qin)(qin)皇(huang)(huang)島市信徒又(you)多了(le)一(yi)(yi)個(ge)修(xiu)行(xing)的(de)(de)大道場(chang)，至2009年(nian)底(di)，寺院建設總(zong)投資(zi)2000多萬元人(ren)(ren)民幣，由(you)(you)原來的(de)(de)12.4畝(mu)土地(di)，發展到(dao)38.78畝(mu)，總(zong)面積為(wei)22200平方米(mi)，寮房166間，以(yi)(yi)一(yi)(yi)介貧僧，身(shen)無分文的(de)(de)存(cun)海法(fa)(fa)師(shi)(shi)，若(ruo)非對佛(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)堅定信心，以(yi)(yi)及“不(bu)忍圣(sheng)教衰，不(bu)忍眾生苦”的(de)(de)大慈悲心使然，這水(shui)巖(yan)(yan)寺是建不(bu)起來的(de)(de)。這也印證(zheng)了(le)佛(fo)法(fa)(fa)中的(de)(de)“一(yi)(yi)佛(fo)出世，萬佛(fo)護(hu)持”的(de)(de)精神。存(cun)海法(fa)(fa)師(shi)(shi)謙(qian)卑的(de)(de)說(shuo)“‘光榮(rong)歸(gui)于佛(fo)陀’，我只是個(ge)靠佛(fo)吃飯的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)出家人(ren)(ren)而已(yi)，‘弘法(fa)(fa)利生’乃出家人(ren)(ren)之(zhi)家業(ye)。”他(ta)感(gan)恩所(suo)有(you)護(hu)持水(shui)巖(yan)(yan)寺的(de)(de)信徒們(men)，所(suo)有(you)的(de)(de)功德會回(hui)向他(ta)們(men)。現在水(shui)巖(yan)(yan)寺已(yi)成為(wei)秦(qin)(qin)皇(huang)(huang)島、唐山乃至京(jing)東地(di)區最有(you)影響的(de)(de)佛(fo)教活動場(chang)所(suo)。

水巖寺源名

到明朝(chao)隆慶(qing)元年(nian)（1567年(nian)），蒙古(gu)騎兵攻入界嶺口，圍攻昌黎縣城不(bu)(bu)克(ke)，放火把(ba)水(shui)巖寺燒毀一空。明朝(chao)萬(wan)歷(li)二年(nian)（1574年(nian)），一個(ge)名(ming)叫“真山”的(de)(de)“大(da)比丘”，到處(chu)募化(hua)，歷(li)經多(duo)年(nian)，將水(shui)巖寺又(you)復建(jian)(jian)一新，才使之(zhi)(zhi)保(bao)留(liu)下(xia)來。原有(you)(you)的(de)(de)水(shui)巖寺筑(zhu)在寶峰臺(tai)的(de)(de)石(shi)砌(qi)壩臺(tai)之(zhi)(zhi)上，有(you)(you)石(shi)階(jie)(jie)通往山門。中院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)有(you)(you)大(da)殿，兩柱(zhu)遼(liao)代石(shi)幢(chuang)就立于殿前階(jie)(jie)欄之(zhi)(zhi)內(nei)；其(qi)后(hou)有(you)(you)一古(gu)井(jing)，井(jing)水(shui)甘甜清(qing)爽，井(jing)石(shi)有(you)(you)石(shi)階(jie)(jie)通往又(you)一級平臺(tai)，其(qi)上曾筑(zhu)有(you)(you)千佛(fo)殿，千佛(fo)殿內(nei)所(suo)塑(su)的(de)(de)十八羅漢佛(fo)像，個(ge)個(ge)金光(guang)灼灼，其(qi)衣(yi)褶(zhe)不(bu)(bu)爽分，面目(mu)(mu)不(bu)(bu)爽毫(hao)，眉目(mu)(mu)不(bu)(bu)爽忽，頗有(you)(you)鬼斧(fu)神工之(zhi)(zhi)概。西跨(kua)院(yuan)(yuan)(yuan)為清(qing)朝(chao)后(hou)期設立的(de)(de)香(xiang)山書院(yuan)(yuan)(yuan)，書院(yuan)(yuan)(yuan)前建(jian)(jian)有(you)(you)山神廟(miao)。東(dong)跨(kua)院(yuan)(yuan)(yuan)較大(da)，有(you)(you)正殿5間(jian)，內(nei)祀一尊(zun)笑顏(yan)可(ke)(ke)掬的(de)(de)大(da)肚(du)彌勒佛(fo)銅像；其(qi)南建(jian)(jian)有(you)(you)供香(xiang)客(ke)休憩的(de)(de)5間(jian)客(ke)廳(ting)，中有(you)(you)東(dong)、西配房各3間(jian)，為僧(seng)侶的(de)(de)住室；客(ke)廳(ting)前筑(zhu)有(you)(you)一個(ge)亭臺(tai)，名(ming)“得月亭”，立足其(qi)上可(ke)(ke)盡(jin)覽碣石(shi)門內(nei)外(wai)的(de)(de)秀麗風光(guang)。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一(yi)新的(de)水巖寺(si)(si)（又名“寶峰(feng)(feng)(feng)寺(si)(si)”），其坐落在(zai)碣石(shi)山主峰(feng)(feng)(feng)仙臺(tai)頂(ding)南(nan)麓(lu)的(de)寶峰(feng)(feng)(feng)臺(tai)上；另(ling)一(yi)座為(wei)上水巖寺(si)(si)，本名“休(xiu)糧寺(si)(si)”，藏匿在(zai)碣石(shi)山老絕頂(ding)頂(ding)峰(feng)(feng)(feng)前高高的(de)坡臺(tai)上，現僅剩(sheng)有遺址(zhi)。在(zai)古代，人們一(yi)般稱下水巖寺(si)(si)為(wei)“水巖寺(si)(si)”，而(er)稱休(xiu)糧寺(si)(si)為(wei)“上水巖休(xiu)糧寺(si)(si)”。上水巖休(xiu)糧寺(si)(si)同(tong)水巖寺(si)(si)一(yi)樣，為(wei)古老而(er)神奇的(de)碣石(shi)山中的(de)名勝古跡，可惜如(ru)今已經風光不再了。

老(lao)(lao)絕頂(ding)(ding)別名(ming)“絕頂(ding)(ding)山”，海拔590.7米，在昌(chang)黎縣城北偏西9公(gong)里處；其峰(feng)與仙臺頂(ding)(ding)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相望，中間隔著險峰(feng)深(shen)谷(gu)。去老(lao)(lao)絕頂(ding)(ding)，得繞行到如今被譽為(wei)“葡萄(tao)溝”的(de)(de)西山場(chang)村，進入其村東頭向北拐(guai)去的(de)(de)井峪(yu)，向北迤(yi)儷而(er)行。井峪(yu)為(wei)與鳳(feng)凰山巔連(lian)的(de)(de)大平頂(ding)(ding)和老(lao)(lao)絕頂(ding)(ding)前的(de)(de)坡嶺（其南部(bu)突起的(de)(de)山峰(feng)名(ming)“宵小城”）之間的(de)(de)峽(xia)谷(gu)，谷(gu)中兩側(ce)山巖壁立，到處是峭巖怪石。其地(di)往(wang)昔松(song)林密布(bu)，景色幽深(shen)，被古人(ren)列入昌(chang)黎八景，名(ming)“井峪(yu)松(song)風(feng)(feng)”。只(zhi)嘆，如今井峪(yu)依然是“石徑(jing)崎嶇幽更深(shen)”、“四壁山光列翠華”，但松(song)林卻(que)幾乎蕩然無存，很(hen)難(nan)再(zai)領略(lve)“松(song)風(feng)(feng)千(qian)載清風(feng)(feng)遠”的(de)(de)境界(jie)，亦無“松(song)風(feng)(feng)滿谷(gu)落(luo)香葩(pa)”之景了。

井峪溝深似(si)井，處(chu)處(chu)有(you)奇景妙境，行(xing)至老絕頂(ding)(ding)前，峽谷(gu)被(bei)老絕頂(ding)(ding)頂(ding)(ding)峰前高大(da)的(de)坡(po)臺強行(xing)分開，形成兩道澗谷(gu)。那坡(po)臺很大(da)，有(you)五六畝地(di)見方，且較平坦(tan)。

上水(shui)巖休(xiu)糧寺(si)(si)就建(jian)在其(qi)正中(zhong)處，堪稱背依老絕頂頂峰(feng)，前覽連綿起伏的(de)(de)競(jing)秀奇峰(feng)。古(gu)廟坍毀已久(jiu)，現僅剩一些殘(can)存(cun)的(de)(de)階石和散(san)亂的(de)(de)磚(zhuan)瓦。廟址(zhi)前有一個大(da)水(shui)坑，密布(bu)葦草，系《昌黎縣志》記(ji)(ji)載(zai)的(de)(de)“冬夏(xia)不涸(he)”的(de)(de)“天池(chi)”。此外(wai)，寺(si)(si)院舊址(zhi)西偏北(bei)有一座“寶塔(ta)”遺址(zhi)。當(dang)地尚能找(zhao)到兩通保(bao)存(cun)得比較(jiao)完好(hao)的(de)(de)石碑(bei)(bei)，一通為《重修道者(zhe)(zhe)山休(xiu)糧寺(si)(si)禪林寺(si)(si)碑(bei)(bei)記(ji)(ji)》，系明(ming)朝正德十(shi)年(nian)（1515年(nian)）鐫刻，從碑(bei)(bei)文記(ji)(ji)載(zai)看，老絕頂一帶當(dang)時名“道者(zhe)(zhe)山”，而“道者(zhe)(zhe)山”為”平灤郡”的(de)(de)“名山”，休(xiu)糧寺(si)(si)在“其(qi)間”，并(bing)有“存(cun)藏祖靈(ling)骨塔(ta)”一座。

另一(yi)(yi)通石(shi)碑(bei)為“大(da)明國嘉靖(jing)四十五年(nian)(nian)(nian)正(zheng)月(yue)十五立鐘”碑(bei)，系休糧(liang)寺(si)(si)重修51年(nian)(nian)(nian)后立一(yi)(yi)新鐘的(de)(de)碑(bei)記。民國廿二(er)年(nian)(nian)(nian)（1933年(nian)(nian)(nian)）版《昌黎縣志》關于休糧(liang)寺(si)(si)的(de)(de)記載(zai)，比較簡單，一(yi)(yi)處載(zai)“休糧(liang)寺(si)(si)”，另一(yi)(yi)處則載(zai)“休涼(liang)寺(si)(si)”，以“休糧(liang)寺(si)(si)”為確(que)。“休糧(liang)”一(yi)(yi)語出自東晉有(you)深遠影響的(de)(de)宗教家(jia)、思想家(jia)葛(ge)洪的(de)(de)《抱(bao)樸子(zi)內篇》卷十一(yi)(yi)《仙藥(yao)》：“……服黃(huang)精(jing)僅十年(nian)(nian)(nian)，乃可大(da)得(de)其益耳。俱以斷(duan)谷(gu)不(bu)及術，術餌令人(ren)肥健(jian)，可以負重涉險，但不(bu)及黃(huang)精(jing)甘美易食(shi)，兇年(nian)(nian)(nian)可以與老(lao)小休糧(liang)，人(ren)不(bu)能別之(zhi)，謂為‘米脯’也(ye)。”

從中(zhong)可知，修仙(xian)(xian)道土 講究(jiu)“休(xiu)糧(liang)(liang)”，以(yi)服(fu)食“仙(xian)(xian)藥”代(dai)(dai)替米(mi)糧(liang)(liang)，為(wei)的是(shi)成仙(xian)(xian)；但普(pu)通(tong)百姓遇“兇年”也得“休(xiu)糧(liang)(liang)”，以(yi)“術”等(deng)植物的果實替代(dai)(dai)食糧(liang)(liang)。唐朝詩人賈(jia)島的《山中(zhong)道士》中(zhong)就(jiu)有“頭發梳千下，休(xiu)糧(liang)(liang)帶瘦容(rong)”句。不(bu)難想(xiang)像，休(xiu)糧(liang)(liang)寺一帶山高(gao)林(lin)密，植物茂盛，很(hen)可能遠在唐朝或(huo)唐朝以(yi)前就(jiu)被(bei)修行的道士或(huo)僧人選中(zhong)，使其地有了濃郁的神秘色彩(cai)。

時(shi)(shi)(shi)至今日，“休(xiu)(xiu)糧”已成歷(li)史，休(xiu)(xiu)糧寺(si)也變成歷(li)史。據(ju)山里(li)人想 傳，休(xiu)(xiu)糧寺(si)在(zai)清朝中后期因發(fa)生(sheng)變故(gu)被拆(chai)毀一空(kong)，后來未(wei)再修復。尚(shang)可稱許的(de)是(shi)，其(qi)地(di)時(shi)(shi)(shi)過境遷，景色(se)依然(ran)可觀，有興趣的(de)游人，不(bu)妨(fang)在(zai)去“葡萄溝”時(shi)(shi)(shi)順路到那里(li)覓幽(you)覽勝(sheng)，憑吊一番，尋(xun)找點古代神秘文化(hua)的(de)余韻。

旅游信息

北(bei)戴河(he)火車(che)站(zhan)(zhan)、秦(qin)皇島(dao)長(chang)途(tu)汽車(che)站(zhan)(zhan)（火車(che)站(zhan)(zhan)西200米(mi)）乘坐‘秦(qin)皇島(dao)至昌(chang)黎’公(gong)交(jiao)車(che)昌(chang)黎縣公(gong)安局站(zhan)(zhan)下車(che)、北(bei)走(zou)2000米(mi)或打小出(chu)租(zu)(zu)即到昌(chang)黎火車(che)站(zhan)(zhan)下車(che)乘坐出(chu)租(zu)(zu)大概(gai)(10.00---15.00元)