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簡介

水巖寺自(zi)明(ming)朝(chao)萬(wan)歷(li)年間復建以來(lai)，又(you)經(jing)多次修葺。民國年間的(de)重修工程由1928年夏天從北京退守昌黎、灤縣一帶的(de)奉(feng)軍總參議楊(yang)宇霆(ting)(ting)主持。當時，楊(yang)宇霆(ting)(ting)除在仙(xian)臺頂西部峭壁題(ti)刻“碣石”兩個大字，又(you)在水巖寺東(dong)側的(de)深澗一方巨巖上(shang)題(ti)刻有(you)“響水”兩字。

其門殿同為天王殿，高(gao)矗(chu)于(yu)古壩(ba)臺之上，殿內祀有(you)大肚(du)彌勒佛像(xiang)和四大金剛(gang)；居(ju)中的正殿雕梁畫柱，金碧(bi)輝煌，供奉(feng)著如來佛祖金身塑像(xiang)。

1995年(nian)，水巖(yan)寺(si)(si)復(fu)建(jian)工程竣(jun)工，中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長趙樸初先生(sheng)應邀為新修的水巖(yan)寺(si)(si)題寫了(le)匾額。時隔7年(nian)，中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長、河北省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長凈慧法(fa)師特來水巖(yan)寺(si)(si)察視，并多次主(zhu)持水巖(yan)寺(si)(si)法(fa)事活(huo)動(dong)。如(ru)今，水巖(yan)寺(si)(si)已交(jiao)由河北省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)管理，成為秦皇島、唐山乃至(zhi)京東地(di)區最(zui)有影響的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)場所。

水(shui)巖寺(si)一(yi)帶峰巒(luan)環(huan)繞，景(jing)(jing)(jing)色秀美，每到春暖花(hua)(hua)開(kai)時節，桃杏如火，櫻花(hua)(hua)似雪，梨枝銀白，種(zhong)種(zhong)野花(hua)(hua)開(kai)得(de)五彩繽紛，伴著淙(cong)淙(cong)泉水(shui)，游覽古寺(si)，暢話春意，頗令(ling)人(ren)(ren)賞心悅目，歷來為昌黎(li)的游春勝地。其景(jing)(jing)(jing)在(zai)清朝同治年間(jian)重修的《昌黎(li)縣志》中被列入(ru)古碣(jie)石十景(jing)(jing)(jing)，名“水(shui)巖春曉”。前人(ren)(ren)曾有詩贊“水(shui)巖春曉”之景(jing)(jing)(jing)云：“曉日瞳瞳雨(yu)乍晴，山光悅性鳥爭鳴。春風吹放花(hua)(hua)千(qian)樹，惹得(de)游人(ren)(ren)盡出城(cheng)。”

歷史沿革

水(shui)(shui)巖(yan)(yan)(yan)寺(si)(si)(si)之名，以依(yi)水(shui)(shui)傍巖(yan)(yan)(yan)得稱。水(shui)(shui)巖(yan)(yan)(yan)寺(si)(si)(si)為碣石山中的(de)千(qian)年(nian)古剎，寺(si)(si)(si)中的(de)斷(duan)碑殘(can)碣曾有“唐貞觀元(yuan)年(nian)重修”字樣，其始(shi)建(jian)(jian)年(nian)代可追溯到(dao)唐朝以前的(de)隋朝和南北(bei)朝時(shi)(shi)期。寺(si)(si)(si)院殿(dian)前石欄之中，在(zai)遼(liao)朝保寧(ning)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)969年(nian)）曾立有兩(liang)柱(zhu)呈八角菱(ling)形的(de)經(jing)幢，上鐫唐開(kai)元(yuan)灌頂國師不空奉詔譯，由此(ci)可知在(zai)昌(chang)黎(li)縣城（時(shi)(shi)名“廣(guang)寧(ning)”）建(jian)(jian)在(zai)碣石山麓(lu)之初，水(shui)(shui)巖(yan)(yan)(yan)寺(si)(si)(si)就已成(cheng)為距離縣城最近的(de)佛門重地。

新(xin)中國成立后(hou)，水巖(yan)(yan)寺被列為文物(wu)重(zhong)點保護單(dan)位，在(zai)(zai)1955年(nian)進行了補(bu)修(xiu)；補(bu)修(xiu)后(hou)的水巖(yan)(yan)寺一(yi)直(zhi)保存完(wan)好，但在(zai)(zai)1976年(nian)唐(tang)山(shan)大地震時(shi)受到了嚴重(zhong)毀壞(huai)，地面建筑最終不得不拆除。到90年(nian)代之初，水巖(yan)(yan)寺上移至千佛(fo)殿遺址一(yi)帶(dai)復建，再度修(xiu)筑的水巖(yan)(yan)寺占(zhan)地更加寬廣，主要建筑充分體(ti)現(xian)了盛唐(tang)時(shi)代的建筑風(feng)格，異常宏偉、壯觀。

2001年水(shui)(shui)巖寺(si)(si)(si)被省、市宗(zong)教部門(men)批準為(wei)秦(qin)皇島市唯一(yi)(yi)正(zheng)式宗(zong)教活(huo)動場所(suo)(suo)。2002年6月28日(ri)，由(you)(you)昌黎(li)縣政府正(zheng)式移(yi)交(jiao)省佛(fo)教協(xie)會(hui)(hui)，中(zhong)國(guo)佛(fo)教協(xie)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、河北省佛(fo)教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長凈慧法(fa)師(shi)委派法(fa)子存(cun)海(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)任水(shui)(shui)巖寺(si)(si)(si)住持，存(cun)海(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)于(yu)7年多的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，將(jiang)巍(wei)峨(e)的(de)(de)(de)(de)三圣殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、圓通寶殿(dian)(dian)都(dou)蓋了起來(lai)(lai)，秦(qin)皇島市信徒又(you)多了一(yi)(yi)個修(xiu)行的(de)(de)(de)(de)大道場，至2009年底，寺(si)(si)(si)院建(jian)設總投資2000多萬元人(ren)民幣，由(you)(you)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)12.4畝(mu)(mu)土地，發展到(dao)38.78畝(mu)(mu)，總面積(ji)為(wei)22200平方(fang)米(mi)，寮房166間，以一(yi)(yi)介貧僧，身無分文的(de)(de)(de)(de)存(cun)海(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)，若非(fei)對佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)堅定(ding)信心，以及“不忍圣教衰(shuai)，不忍眾生苦”的(de)(de)(de)(de)大慈悲心使然，這水(shui)(shui)巖寺(si)(si)(si)是建(jian)不起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。這也印證了佛(fo)法(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)佛(fo)出世，萬佛(fo)護持”的(de)(de)(de)(de)精神。存(cun)海(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)謙卑的(de)(de)(de)(de)說“‘光榮歸于(yu)佛(fo)陀’，我只是個靠佛(fo)吃(chi)飯的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個出家人(ren)而已，‘弘(hong)法(fa)利(li)生’乃出家人(ren)之家業。”他(ta)感恩所(suo)(suo)有護持水(shui)(shui)巖寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)信徒們，所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)功德(de)會(hui)(hui)回向他(ta)們。現(xian)在水(shui)(shui)巖寺(si)(si)(si)已成為(wei)秦(qin)皇島、唐山(shan)乃至京(jing)東(dong)地區最(zui)有影響的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教活(huo)動場所(suo)(suo)。

水巖寺源名

到明(ming)(ming)朝隆慶元年（1567年），蒙古騎兵攻入界嶺口，圍攻昌黎(li)縣城不(bu)克，放(fang)火把水(shui)巖(yan)寺(si)燒毀(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)空。明(ming)(ming)朝萬歷二年（1574年），一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)名叫“真山(shan)(shan)”的(de)“大比丘(qiu)”，到處募(mu)化，歷經多(duo)年，將(jiang)水(shui)巖(yan)寺(si)又復建(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)，才使之保留下(xia)來。原有(you)(you)的(de)水(shui)巖(yan)寺(si)筑(zhu)在寶峰臺的(de)石(shi)(shi)(shi)砌壩臺之上(shang)(shang)，有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)階通(tong)往(wang)山(shan)(shan)門。中院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)有(you)(you)大殿(dian)，兩(liang)柱遼代石(shi)(shi)(shi)幢(chuang)就(jiu)立(li)于殿(dian)前(qian)(qian)階欄之內；其(qi)(qi)后有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)古井(jing)，井(jing)水(shui)甘甜清(qing)爽，井(jing)石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)階通(tong)往(wang)又一(yi)(yi)(yi)(yi)級平臺，其(qi)(qi)上(shang)(shang)曾筑(zhu)有(you)(you)千佛殿(dian)，千佛殿(dian)內所塑的(de)十八羅漢佛像，個(ge)個(ge)金光灼灼，其(qi)(qi)衣褶不(bu)爽分，面目不(bu)爽毫，眉目不(bu)爽忽(hu)，頗有(you)(you)鬼(gui)斧(fu)神工之概。西(xi)跨院(yuan)(yuan)(yuan)為清(qing)朝后期(qi)設立(li)的(de)香(xiang)山(shan)(shan)書院(yuan)(yuan)(yuan)，書院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)建(jian)有(you)(you)山(shan)(shan)神廟(miao)。東(dong)跨院(yuan)(yuan)(yuan)較(jiao)大，有(you)(you)正殿(dian)5間，內祀(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊笑顏可掬(ju)的(de)大肚(du)彌(mi)勒(le)佛銅(tong)像；其(qi)(qi)南建(jian)有(you)(you)供香(xiang)客休憩的(de)5間客廳，中有(you)(you)東(dong)、西(xi)配房各(ge)3間，為僧侶(lv)的(de)住(zhu)室；客廳前(qian)(qian)筑(zhu)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)亭臺，名“得月亭”，立(li)足(zu)其(qi)(qi)上(shang)(shang)可盡(jin)覽碣石(shi)(shi)(shi)門內外的(de)秀(xiu)麗風光。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一新的(de)水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)（又名“寶(bao)峰(feng)(feng)(feng)寺(si)(si)”），其坐落(luo)在(zai)碣石山主峰(feng)(feng)(feng)仙(xian)臺(tai)頂(ding)南麓的(de)寶(bao)峰(feng)(feng)(feng)臺(tai)上；另一座(zuo)為上水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)，本名“休糧寺(si)(si)”，藏匿在(zai)碣石山老絕(jue)頂(ding)頂(ding)峰(feng)(feng)(feng)前(qian)高高的(de)坡臺(tai)上，現僅剩有遺(yi)址。在(zai)古代，人們一般稱下水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)為“水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)”，而稱休糧寺(si)(si)為“上水(shui)(shui)巖(yan)休糧寺(si)(si)”。上水(shui)(shui)巖(yan)休糧寺(si)(si)同水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)一樣(yang)，為古老而神(shen)奇(qi)的(de)碣石山中的(de)名勝古跡，可惜(xi)如今(jin)已經(jing)風光不再了。

老絕(jue)頂別名“絕(jue)頂山”，海拔590.7米(mi)，在(zai)昌(chang)黎縣城北偏西9公里處；其峰與仙臺頂遙(yao)遙(yao)相(xiang)望，中(zhong)間隔著(zhu)險(xian)峰深谷(gu)(gu)。去老絕(jue)頂，得繞行到(dao)如(ru)今被譽為“葡萄溝”的西山場村(cun)，進入(ru)其村(cun)東頭向北拐去的井峪，向北迤(yi)儷而(er)行。井峪為與鳳凰山巔連的大平頂和老絕(jue)頂前的坡嶺（其南(nan)部突起的山峰名“宵小(xiao)城”）之(zhi)(zhi)間的峽谷(gu)(gu)，谷(gu)(gu)中(zhong)兩側山巖壁立，到(dao)處是峭巖怪石。其地往昔松(song)林密布，景(jing)色幽(you)(you)深，被古人列入(ru)昌(chang)黎八景(jing)，名“井峪松(song)風(feng)”。只嘆，如(ru)今井峪依然是“石徑崎嶇(qu)幽(you)(you)更深”、“四壁山光列翠華”，但松(song)林卻(que)幾乎蕩(dang)然無(wu)存(cun)，很難再領略(lve)“松(song)風(feng)千(qian)載清(qing)風(feng)遠”的境(jing)界，亦無(wu)“松(song)風(feng)滿谷(gu)(gu)落(luo)香(xiang)葩”之(zhi)(zhi)景(jing)了。

井峪溝深似井，處(chu)處(chu)有奇景妙(miao)境，行(xing)至老(lao)絕(jue)頂(ding)前(qian)，峽谷被老(lao)絕(jue)頂(ding)頂(ding)峰前(qian)高大的坡臺強行(xing)分開，形成兩道澗(jian)谷。那坡臺很大，有五六畝地(di)見方，且較平(ping)坦。

上(shang)水巖休(xiu)(xiu)糧寺就建在其正中處，堪稱背(bei)依老絕頂(ding)頂(ding)峰，前覽連(lian)綿起(qi)伏的(de)競秀奇峰。古廟(miao)坍毀已久，現(xian)僅剩一(yi)(yi)(yi)些殘存的(de)階石和散(san)亂的(de)磚(zhuan)瓦(wa)。廟(miao)址前有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大水坑，密布葦草，系《昌(chang)黎(li)縣志(zhi)》記(ji)載的(de)“冬夏(xia)不涸”的(de)“天池”。此(ci)外，寺院(yuan)舊址西(xi)偏北(bei)有(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)“寶塔”遺址。當地尚能找到兩通保存得比較完好(hao)的(de)石碑(bei)，一(yi)(yi)(yi)通為(wei)《重(zhong)修道者(zhe)山(shan)休(xiu)(xiu)糧寺禪(chan)林(lin)寺碑(bei)記(ji)》，系明朝正德十年（1515年）鐫(juan)刻(ke)，從碑(bei)文記(ji)載看，老絕頂(ding)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)當時名“道者(zhe)山(shan)”，而“道者(zhe)山(shan)”為(wei)”平(ping)灤郡”的(de)“名山(shan)”，休(xiu)(xiu)糧寺在“其間(jian)”，并有(you)“存藏祖靈骨塔”一(yi)(yi)(yi)座(zuo)。

另(ling)一(yi)(yi)通石碑(bei)為(wei)“大(da)明國嘉靖四十(shi)五年(nian)正月十(shi)五立(li)鐘”碑(bei)，系休(xiu)糧(liang)(liang)(liang)寺(si)重(zhong)修(xiu)51年(nian)后立(li)一(yi)(yi)新(xin)鐘的碑(bei)記(ji)。民國廿二(er)年(nian)（1933年(nian)）版《昌(chang)黎縣(xian)志》關于休(xiu)糧(liang)(liang)(liang)寺(si)的記(ji)載(zai)(zai)，比較簡(jian)單(dan)，一(yi)(yi)處載(zai)(zai)“休(xiu)糧(liang)(liang)(liang)寺(si)”，另(ling)一(yi)(yi)處則載(zai)(zai)“休(xiu)涼(liang)寺(si)”，以“休(xiu)糧(liang)(liang)(liang)寺(si)”為(wei)確。“休(xiu)糧(liang)(liang)(liang)”一(yi)(yi)語出(chu)自東晉(jin)有深遠(yuan)影(ying)響的宗教家(jia)、思想家(jia)葛洪的《抱樸子內篇》卷十(shi)一(yi)(yi)《仙(xian)藥》：“……服黃精僅(jin)十(shi)年(nian)，乃可大(da)得其益(yi)耳。俱以斷谷(gu)不及術(shu)，術(shu)餌令人肥健，可以負重(zhong)涉險，但(dan)不及黃精甘美易食，兇年(nian)可以與老小休(xiu)糧(liang)(liang)(liang)，人不能別之，謂為(wei)‘米脯’也(ye)。”

從(cong)中(zhong)可(ke)知，修仙(xian)(xian)道(dao)(dao)土 講(jiang)究(jiu)“休(xiu)糧(liang)”，以(yi)(yi)服食(shi)“仙(xian)(xian)藥”代替(ti)米糧(liang)，為的(de)是成仙(xian)(xian)；但普(pu)通百姓遇(yu)“兇(xiong)年”也(ye)得“休(xiu)糧(liang)”，以(yi)(yi)“術”等植(zhi)物的(de)果實替(ti)代食(shi)糧(liang)。唐(tang)朝詩人賈島的(de)《山中(zhong)道(dao)(dao)士(shi)》中(zhong)就有“頭發(fa)梳千下，休(xiu)糧(liang)帶瘦容”句。不難(nan)想像，休(xiu)糧(liang)寺一帶山高林密，植(zhi)物茂盛(sheng)，很可(ke)能遠在唐(tang)朝或唐(tang)朝以(yi)(yi)前(qian)就被修行的(de)道(dao)(dao)士(shi)或僧人選中(zhong)，使其地有了濃(nong)郁的(de)神秘色(se)彩。

時至今(jin)日(ri)，“休(xiu)糧(liang)”已成歷(li)史，休(xiu)糧(liang)寺也變(bian)成歷(li)史。據山里人想 傳，休(xiu)糧(liang)寺在(zai)(zai)清朝中后期因(yin)發生變(bian)故(gu)被拆毀一(yi)空(kong)，后來未再修復。尚(shang)可(ke)稱許(xu)的(de)是(shi)，其地時過境(jing)遷，景色(se)依然可(ke)觀(guan)，有興趣的(de)游人，不妨在(zai)(zai)去(qu)“葡萄溝”時順路到那里覓幽覽勝，憑吊一(yi)番，尋找(zhao)點(dian)古代神秘文化的(de)余韻。

旅游信息

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