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基本介紹

興(xing)固寺(si)(si)位于平(ping)鄉縣豐州(zhou)鎮竇(dou)馮馬村西(xi)部(bu)(bu)，相傳始建于東漢，發展于宋元之時(shi)，明(ming)、清兩代(dai)達(da)到鼎盛時(shi)期，寺(si)(si)院占(zhan)地面(mian)積100多(duo)畝(mu)，有僧田300多(duo)畝(mu)。為(wei)當時(shi)直隸南(nan)部(bu)(bu)較-大(da)的佛教圣地。興(xing)固寺(si)(si)座北朝南(nan)，東西(xi)寬(kuan)、南(nan)部(bu)(bu)131.8米(mi)、北部(bu)(bu)162.8米(mi)，南(nan)北長113.5米(mi)現存占(zhan)地面(mian)積16718.6平(ping)方米(mi)。千(qian)余年(nian)來，興(xing)固寺(si)(si)曾多(duo)次重修維(wei)護(hu)，今中軸線(xian)上僅存三殿(dian)（民國六年(nian)）、大(da)雄寶殿(dian)（1990年(nian)換(huan)頂），大(da)殿(dian)東側(ce)金剛舍利殿(dian)（清乾(qian)隆十五年(nian)）等主要建筑(zhu)。現將各(ge)部(bu)(bu)分(fen)基(ji)本狀(zhuang)況(kuang)描(miao)述(shu)如(ru)下(xia)：三殿(dian)（天王殿(dian)）三殿(dian)，又名天王殿(dian)，高9米(mi)，面(mian)寬(kuan)三間，硬(ying)山(shan)瓦(wa)頂，抬梁式木(mu)架結構。今為(wei)民國六年(nian)重修之殿(dian)，殿(dian)內正面(mian)供奉彌(mi)勒佛，背后有護(hu)法(fa)彌(mi)陀(tuo)站像，東西(xi)兩壁彩繪四(si)大(da)天王。其(qi)(qi)殿(dian)內梁檀多(duo)為(wei)鳥(niao)(niao)栢(bo)木(mu)料，鳥(niao)(niao)栢(bo)刮刨翻(fan)新，鳥(niao)(niao)形益加清晰，其(qi)(qi)狀(zhuang)如(ru)燕如(ru)鵲(que)，或(huo)站或(huo)翔，或(huo)仰(yang)首鳴唱(chang)，或(huo)翅尾側(ce)聽，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，有滿殿(dian)繞飛之感(gan)。二殿(dian)自上世(shi)紀四(si)、五十年(nian)代(dai)，拆除后未能復(fu)建，今僅存墟址。

景點景觀

大雄寶殿

大(da)雄寶殿，面寬五(wu)間，進(jin)深五(wu)間，高(gao)10米(mi)，歇山頂滾龍花脊(ji)，脊(ji)高(gao)盈來，其脊(ji)角獸(shou)碩大(da)，現存(cun)角獸(shou)殘片中，僅獸(shou)嘴足(zu)(zu)有二(er)尺。殿內(nei)正面供釋迦摩尼(ni)座像(xiang)，為(wei)(wei)木質(zhi)通體貼(tie)金，腹空(kong)，其心臟(zang)處置一(yi)(yi)金質(zhi)元寶，寺敗后被(bei)寺僧盜走。抗(kang)日戰(zhan)爭時期，八路軍活躍(yue)在漳河兩岸，以興固(gu)(gu)寺為(wei)(wei)落腳地(di)，曾在佛(fo)像(xiang)腹內(nei)藏(zang)匿(ni)過傷員或武(wu)器。佛(fo)像(xiang)兩側(ce)置十八羅(luo)漢(han)雕像(xiang)，佛(fo)前(qian)左側(ce)置七十二(er)盞蓮(lian)花燈樹，每朵蓮(lian)花座上(shang)置一(yi)(yi)青銅燈碗，其后為(wei)(wei)一(yi)(yi)尊高(gao)不足(zu)(zu)尺的小(xiao)佛(fo)像(xiang)，形態各異。“破(po)四舊立四新”時被(bei)砸爛。今大(da)殿是在原木架結構的基礎(chu)上(shang)，于1990年重(zhong)新加固(gu)(gu)換頂，正面供釋迦摩尼(ni)漢(han)白玉座為(wei)(wei)新雕刻(ke)像(xiang)。

金剛舍利殿

金(jin)剛舍利殿(dian)(dian)，為清乾隆十五年(nian)重建(jian)，至今保存完好(hao)。面寬三(san)(san)楹(ying)，進深三(san)(san)間(jian)(jian)，高三(san)(san)丈余。硬山瓦頂，琉(liu)璃鑲邊，疊(die)梁(liang)式(shi)木架(jia)(jia)(jia)(jia)結構，龍(long)頭鳳(feng)尾斗(dou)拱，山花為高浮(fu)雕(diao)(diao)琉(liu)璃彩(cai)游龍(long)戲(xi)珠，背頂東西磚雕(diao)(diao)“峻(jun)”“極”二(er)字，殿(dian)(dian)前(qian)有(you)兩(liang)組(zu)(zu)三(san)(san)層磚雕(diao)(diao)飾頭，集透(tou)雕(diao)(diao)、浮(fu)懸雕(diao)(diao)于一身，刀(dao)工手(shou)法細膩，獸鳥(niao)神態(tai)逼(bi)真(zhen)，花草惟(wei)妙惟(wei)肖。殿(dian)(dian)內(nei)木雕(diao)(diao)更為獨(du)特，梁(liang)檀(tan)柱架(jia)(jia)(jia)(jia)交接處(chu)的花牙(ya)角魚戶不對稱(cheng)，各(ge)有(you)千秋，二(er)十四塊檀(tan)隔架(jia)(jia)(jia)(jia)雕(diao)(diao)造各(ge)異(yi)，無(wu)一雷同。殿(dian)(dian)頂脊檀(tan)處(chu)的八組(zu)(zu)透(tou)雕(diao)(diao)花飾各(ge)具風(feng)采，通(tong)殿(dian)(dian)木雕(diao)(diao)千姿百態(tai)。殿(dian)(dian)內(nei)梁(liang)檀(tan)、托架(jia)(jia)(jia)(jia)、金(jin)坊遍(bian)施彩(cai)繪(hui)(hui)，因年(nian)代(dai)久遠，彩(cai)繪(hui)(hui)勻變烏脫落(luo)、唯貼金(jin)游龍(long)雨蝕不脫，浮(fu)塵揮去，光亮如新。更讓人嘆為觀止的是(shi)，殿(dian)(dian)內(nei)能看(kan)到(dao)的木架(jia)(jia)(jia)(jia)上都(dou)繪(hui)(hui)有(you)雙龍(long)圖案，全(quan)殿(dian)(dian)大大小(xiao)小(xiao)形態(tai)各(ge)異(yi)的龍(long)圖多達365幅(fu)，形態(tai)生動，或飛或翔或動或靜，無(wu)不美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐，特別是(shi)夜間(jian)(jian)，燈光一照，你好(hao)像置身在龍(long)的海洋。龍(long)作為中(zhong)華民族的圖騰，為歷代(dai)帝王(wang)所專有(you)，舍利殿(dian)(dian)這(zhe)種遍(bian)繪(hui)(hui)金(jin)龍(long)的高規(gui)格，更代(dai)表(biao)著(zhu)它的至高無(wu)上，為國內(nei)寺廟建(jian)筑(zhu)所絕無(wu)僅有(you)。

歷史沿革

興(xing)(xing)固(gu)(gu)(gu)寺始建于東(dong)漢年(nian)間，后(hou)趙初期(qi)（319——332年(nian)）在北(bei)方影響較大(da)的(de)印度(du)高僧佛圖(tu)澄(cheng)經西(xi)域來(lai)華，受(shou)(shou)到后(hou)趙皇帝石(shi)勒的(de)信賴和恩寵(chong)，在今邢臺(tai)的(de)襄國一(yi)帶(dai)廣置寺院(yuan)，弘法(fa)傳(chuan)道，并(bing)攜大(da)量金銀(yin)造寺，興(xing)(xing)固(gu)(gu)(gu)寺由(you)常年(nian)居住襄國的(de)印度(du)高僧佛圖(tu)澄(cheng)在原寺基礎上(shang)加以擴建完善。 北(bei)宋(song)時期(qi)，興(xing)(xing)固(gu)(gu)(gu)寺為汴京安國寺上(shang)寺，安國寺作為下寺直接受(shou)(shou)興(xing)(xing)固(gu)(gu)(gu)寺的(de)總額，興(xing)(xing)固(gu)(gu)(gu)寺享有開壇(tan)受(shou)(shou)戒之權。當時寺內(nei)僧人(ren)眾多，香火鼎(ding)盛。至南宋(song)末年(nian)，由(you)于連年(nian)戰火不斷，興(xing)(xing)固(gu)(gu)(gu)寺幾經兵焚面目全(quan)非。

元至元元年（1264年），邢州噠治，興(xing)固(gu)寺也得以重(zhong)新大規模重(zhong)修，據(ju)地(di)方文獻(xian)記載，沿(yan)興(xing)固(gu)寺軸線建有(you)(you)九龍(long)壁迎北(bei)、山(shan)門、三殿(dian)、二殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、西側(ce)建有(you)(you)大悲(bei)殿(dian)，軸線兩(liang)側(ce)建有(you)(you)鐘鼓樓、東(dong)(dong)西廂(xiang)房(fang)(fang)、東(dong)(dong)西方丈(zhang)室(shi)、戒堂(tang)、齋堂(tang)、客房(fang)(fang)等，寺院西側(ce)建有(you)(you)歷代高僧圓寂的石塔(ta)林，當地(di)民間(jian)流傳著“先有(you)(you)興(xing)固(gu)寺，后(hou)有(you)(you)北(bei)京(jing)城”之說(shuo)。元代開國元勛劉(liu)秉忠與興(xing)固(gu)寺素有(you)(you)往來(lai)，后(hou)輔(fu)佐忽必烈定都進北(bei)京(jing)，并奉旨規劃京(jing)都，劉(liu)秉忠設計皇城，以興(xing)固(gu)寺為(wei)參(can)考，建造(zao)了(le)北(bei)京(jing)城。

明朝(chao)時期，興固寺重修(xiu)增(zeng)建，使該寺占地(di)面積達到108畝，有僧田330畝。據(ju)嘉靖十五年興固寺重修(xiu)碑(bei)記載(zai)：“金碧輝煌，見者改觀，宮殿(dian)巍峨，眺遠望也(ye)(ye)，佛像(xiang)森列，動人欽也(ye)(ye)”。

清(qing)(qing)乾隆十(shi)(shi)五(wu)年，又在(zai)大雄寶(bao)殿東(dong)側增建金剛舍(she)利(li)殿，規制之高，國內罕見。據(ju)清(qing)(qing)乾隆十(shi)(shi)六(liu)年《平鄉縣志》記載：僧祥光自(zi)山西奉圣寺(si)迎舍(she)利(li)數顆藏之。當時，興固寺(si)無論(lun)是規模(mo)建設還是僧眾都達(da)到鼎盛時期，據(ju)清(qing)(qing)代重修碑記載：“然興固寺(si)乃冀南(nan)一(yi)大叢林”與(yu)“天竺(zhu)白馬”齊名。

民國六年，對(dui)興固寺(si)三殿再次修整(zheng)。

1937年，日軍(jun)侵華后，興固(gu)寺成為(wei)抗日學校。

1945年，平鄉縣全境解放后，興固(gu)寺的房屋作為共產陸續被(bei)改為供銷社、鄉政府、糧(liang)站(zhan)。“文化大革(ge)命”時期，一些(xie)極具藝術價值的建筑(zhu)、碑(bei)刻、飾物遭到嚴重破壞。

1978年，中(zhong)共十一屆(jie)三(san)中(zhong)全會以后，根據黨的宗教政策，興固寺開始恢復小型的活動(dong)。

1984年，興固寺被(bei)平(ping)鄉縣人民(min)政(zheng)府公布為平(ping)鄉縣重(zhong)點文物保護單位。

1992年，經平鄉縣人(ren)民(min)政府批準，開放興固(gu)寺佛教活動場(chang)所，把修繕恢(hui)復興固(gu)寺列為旅游開發重點(dian)項(xiang)目(mu)。馮(feng)馬鄉政府、糧站、衛生院、供(gong)銷社和馮(feng)馬鄉中等單位陸續從興固(gu)寺遷出，同(tong)時(shi)雕刻漢(han)白玉佛像數尊(zun)。

1996年，印宏(hong)法師受邢(xing)臺(tai)市(shi)佛協委派，來(lai)興固寺主持佛事。

2004年，大雄寶殿、三殿相繼舉行(xing)開光慶典大會(hui)(hui)(hui)。中國佛(fo)協(xie)副會(hui)(hui)(hui)長、河北省佛(fo)協(xie)會(hui)(hui)(hui)長凈慧法師、普彤寺首座弘川(chuan)法師、平鄉縣委主管文(wen)化宗教的副書記等(deng)到會(hui)(hui)(hui)并發(fa)表重要講話(hua)。來自(zi)全國各(ge)地的佛(fo)教徒(tu)4000多人齊集(ji)本寺，傳(chuan)道(dao)宏法，場面宏大壯(zhuang)觀。

2006年，竇馮(feng)馬又被申報為河北省歷史文化名村。興固寺已成為冀南大地重要的(de)佛事活動場(chang)所。前來觀瞻的(de)善男信女絡繹不絕。