芒果视频下载

邢臺市玉泉禪寺怎么樣

《嘉靖順德府志(zhi)》“玉(yu)(yu)泉寺(si)，在縣(xian)西北四(si)十(shi)里，金大(da)定(ding)年(nian)建(jian)”。清(qing)康熙(xi)版《襄(xiang)都區志(zhi)》寺(si)觀條(tiao)下：玉(yu)(yu)泉寺(si)“縣(xian)西北四(si)十(shi)里，在馬鞍山下俗名黃(huang)（皇）寺(si)”。 并錄有清(qing)人(ren)王毓陽《玉(yu)(yu)泉寺(si)詩》一首，詩曰：

蒼松白(bai)石兩相依，與客(ke)攀臨眺(tiao)晚暉；

地(di)迥曇云迷(mi)遠嶂，林空碧葉舞禪扉。

老僧(seng)面壁渾無語，閑鳥依(yi)巢解(jie)息機；

大(da)覺由來(lai)不住相，隨綠何必慕袈(jia)衣。

清(qing)光緒版(ban)《襄都(dou)區志》記(ji)載與康熙志同，并增收(shou)明人(ren)延廷有關于玉(yu)泉寺(si)的(de)詩二首。根據地方史料記(ji)載，寺(si)，始(shi)建于唐代貞觀年間(jian)，為(wei)玉(yu)泉寺(si)，距(ju)今已有1300多年的(de)歷(li)史了(le)。因在(zai)元代時(shi)，元順(shun)帝被(bei)明軍追殺(sha)，曾避難于玉(yu)泉寺(si)，而后朱元璋又(you)在(zai)此歇(xie)兵喂(wei)馬的(de)緣故，玉(yu)泉寺(si)又(you)俗稱(cheng)皇寺(si)。

玉(yu)(yu)泉寺，始建于唐，重修于金，中興于元。禪寺營建于太行東麓之龍(long)山(shan)下（亦稱棋(qi)盤山(shan)）。軸線建筑存有(you)(you)二殿(dian)(dian)，唐柏三 株。2002年(nian)9月，凈慧法師(shi)組成(cheng)玉(yu)(yu)泉僧團正式接管玉(yu)(yu)泉寺；次(ci)年(nian)三月中旬開始進行恢(hui)復建設，到2005年(nian)時(shi)玉(yu)(yu)泉寺第一(yi)期修復工(gong)程順利完成(cheng)，先(xian)后對三寶殿(dian)(dian) （原大雄寶殿(dian)(dian)）、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)（原稱大佛(fo)殿(dian)(dian)、古稱華(hua)嚴殿(dian)(dian)）進行保護修復，大殿(dian)(dian)前有(you)(you)自金、元到明清、民國(guo)碑刻二十(shi)通。新塑佛(fo)祖金身12尊(zun)，其中觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)2.8米高(gao)紅 木（黃(huang)花梨）觀(guan)音(yin)像，獨木雕成(cheng)，工(gong)藝精湛，具有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)價值(zhi)；并(bing)在(zai)玉(yu)(yu)泉禪寺東西兩側新建了殿(dian)(dian)堂僧舍近(jin)百間，總面積(ji)達3000多平米；二期擴建工(gong)程已(yi)經啟動， 現在(zai)軸線重建了天王殿(dian)(dian)和(he)山(shan)門(men)，治(zhi)理玉(yu)(yu)泉池、并(bing)重修了玉(yu)(yu)泉池石欄(lan)及停車場(chang)。還有(you)(you)修砌部分圍墻及河(he)道護坡也在(zai)進行當(dang)中，計劃恢(hui)復原有(you)(you)的(de)(de)(de)鐘鼓樓及玉(yu)(yu)泉牌坊等工(gong)作 也在(zai)積(ji)極準備中。從寺院來說，現有(you)(you)的(de)(de)(de)房屋及設施(shi)亦有(you)(you)規模，各種設施(shi)也自成(cheng)系統，已(yi)經基本上滿足佛(fo)事活動的(de)(de)(de)需要。

邢臺市玉泉禪寺景區介紹

玉泉池

“皇(huang)(huang)寺村(cun)前(qian)(qian)有一(yi)(yi)景，家家門前(qian)(qian)有口井”，“泉(quan)水(shui)繞街流，吃(chi)喝不(bu)用(yong)愁(chou)”，這(zhe)是流傳在(zai)邢臺市西四十里(li)處(chu)皇(huang)(huang) 寺村(cun)一(yi)(yi)帶的(de)民謠。歷史(shi)上的(de)皇(huang)(huang)寺村(cun)，山(shan)上到(dao)處(chu)是翠柏森(sen)森(sen)，山(shan)下是清(qing)泉(quan)潺潺，村(cun)里(li)村(cun)外，到(dao)處(chu)都是泉(quan)水(shui)叮冬，小橋流水(shui)的(de)美景。玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)池(chi)直(zhi)徑約(yue)30米，深(shen)約(yue)10米， 就象一(yi)(yi)面大(da)圓鏡。泉(quan)水(shui)千(qian)年不(bu)竭，不(bu)僅可(ke)供(gong)全村(cun)上千(qian)人飲用(yong)，還可(ke)灌溉良田千(qian)畝。在(zai)這(zhe)十年九旱的(de)冀南(nan)山(shan)區，為什(shen)么會(hui)出現這(zhe)個(ge)大(da)泉(quan)呢？相傳八仙(xian)(xian)之一(yi)(yi)的(de)張(zhang)(zhang)果(guo)老(lao)(lao)(lao)在(zai)仙(xian)(xian) 翁山(shan)修練，張(zhang)(zhang)果(guo)老(lao)(lao)(lao)修成(cheng)“正果(guo)”，名列八仙(xian)(xian)之后，便(bian)每日倒騎(qi)白驢(lv)，云游四方。一(yi)(yi)日，他(ta)來到(dao)皇(huang)(huang)寺村(cun)前(qian)(qian)的(de)棋盤山(shan)上，見(jian)(jian)到(dao)山(shan)下無(wu)數男女老(lao)(lao)(lao)少，都跪在(zai)龍王廟前(qian)(qian)燒(shao)香叩 頭，哭告祈雨(yu)。這(zhe)一(yi)(yi)帶已(yi)經大(da)旱了(le)三年，連井水(shui)都干了(le)，張(zhang)(zhang)果(guo)老(lao)(lao)(lao)看到(dao)這(zhe)里(li)，心中老(lao)(lao)(lao)大(da)不(bu)忍，就從褡(da)褳里(li)取出一(yi)(yi)只玉(yu)(yu)(yu)杯，倒上一(yi)(yi)杯仙(xian)(xian)酒，吹了(le)一(yi)(yi)口仙(xian)(xian)氣，扔到(dao)村(cun)西的(de)一(yi)(yi) 塊(kuai)洼地里(li)。祈雨(yu)的(de)人們，猛聽(ting)得“咔喳”一(yi)(yi)聲巨(ju)響，回頭一(yi)(yi)看，玉(yu)(yu)(yu)杯落地，泉(quan)水(shui)上涌，平(ping)地里(li)出現了(le)一(yi)(yi)個(ge)獨眼大(da)泉(quan)。這(zhe)就是“玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)”。玉(yu)(yu)(yu)泉(quan)池(chi)水(shui)涌皎潔若玉(yu)(yu)(yu)，泉(quan)水(shui)清(qing) 澈見(jian)(jian)底，明代兵備(bei)道陳大(da)賓疏鑿為池(chi)，池(chi)壁以料石精(jing)砌，國周植(zhi)柳成(cheng)行，原池(chi)中有涼亭，池(chi)坑畝余。

清代(dai)詩人宋岳所(suo)作(zuo)《玉泉(quan)》詩曰：

半畝虛擬(ni)萬斛泉，碧云高引日華圓(yuan)；

山圍石竇(dou)靈(ling)源起(qi)，地接仙房噴玉(yu)湲(yuan)。

更喜(xi)郊(jiao)番通禹鑿，試聽樵夫頌(song)堯天；

新秋勝(sheng)會當(dang)壬戌，圖畫于今(jin)一(yi)輞(wang)川。

玉(yu)泉(quan)一年四(si)季，永流(liu)不涸，民(min)間俗稱“流(liu)不干”。泉(quan)水東流(liu)里許注入(ru)皇寺(si)村東一池中，日(ri)月積存，永不外溢，又俗稱“灌不滿”。玉(yu)泉(quan)寺(si)景(jing)色優(you)美，舊志譽(yu)為(wei)“玉(yu)泉(quan)夕照”，是邢臺(tai)八景(jing)之一。

玉泉唐柏

在(zai)玉泉禪寺院內，有(you)三棵(ke)唐(tang)柏(bo)，歷經1200多(duo)年(nian)的(de)風雨蒼桑，其鳥(niao)(niao)柏(bo)高達二十(shi)多(duo)公尺(chi)，挺拔(ba)蒼勁，枝 椏(ya)繁壯(zhuang)，一(yi)年(nian)四季郁郁蔥蔥。古柏(bo)樹冠十(shi)分(fen)繁茂(mao)，大(da)致可分(fen)七層，其勢如(ru)(ru)(ru)煙如(ru)(ru)(ru)云，翠(cui)濃異(yi)常(chang)(chang)。由于(yu)(yu)此古柏(bo)位居(ju)深山(shan)古剎和玉泉環(huan)繞之(zhi)(zhi)中，常(chang)(chang)棲息珍禽鳥(niao)(niao)。再加上樹冠 如(ru)(ru)(ru)此龐(pang)大(da)，經常(chang)(chang)迎風自吟。兩(liang)鳴交(jiao)響(xiang)，酷似百鳥(niao)(niao)鳴唱。據植(zhi)物(wu)學家考證，該古柏(bo)樹種優異(yi)，培(pei)土肥美，所以(yi)樹紋(wen)結構異(yi)于(yu)(yu)尋常(chang)(chang)，民間美傳說“每(mei)落一(yi)鳥(niao)(niao)，便(bian)增加一(yi)鳥(niao)(niao) 形(xing)花紋(wen)，久而久之(zhi)(zhi)，柏(bo)紋(wen)如(ru)(ru)(ru)落鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)眾，落鳥(niao)(niao)似柏(bo)紋(wen)之(zhi)(zhi)美。”在(zai)寺內的(de)大(da)雄寶(bao)殿前，有(you)一(yi)棵(ke)千(qian)年(nian)茶(cha)柏(bo)，與鳥(niao)(niao)柏(bo)一(yi)樣生長挺拔(ba)蒼勁，十(shi)分(fen)繁茂(mao)，由于(yu)(yu)這棵(ke)古柏(bo)接受(shou)了天(tian)地(di) 靈氣，柏(bo)葉也(ye)有(you)了仙氣，村民常(chang)(chang)用柏(bo)葉泡茶(cha)，以(yi)驅邪祛病，茶(cha)柏(bo)氣味芳(fang)香，口感醇厚，具有(you)強身壯(zhuang)骨，清心健胃的(de)功能。

玉泉寺石刻

在(zai)玉泉寺內及周圍(wei)保存有(you)(you)大量的歷代石(shi)刻(ke)(ke)作品(pin)，從種(zhong)類上(shang)分(fen)，有(you)(you)建(jian)筑用(yong)的柱礎(chu)、石(shi)臺階、欄板、玉泉排水(shui)龍頭等；有(you)(you)碑刻(ke)(ke)，分(fen)經(jing)幢和石(shi)碑兩種(zhong)；再者(zhe)是與佛(fo)教有(you)(you)關(guan)的石(shi)刻(ke)(ke)作品(pin)，這(zhe)類有(you)(you)供桌，有(you)(you)石(shi)佛(fo)像等。

玉泉寺石刻(ke)作(zuo)品(pin)，有很多(duo)是(shi)藝術價值(zhi)較高的，其寺內所(suo)存在的石供桌多(duo)為(wei)(wei)明(ming)代作(zuo)品(pin)，雕刻(ke)為(wei)(wei)高浮雕，手法渾圓，線(xian)條(tiao)流 暢，造型生動(dong)，內容豐(feng)富多(duo)彩，刻(ke)有花卉、人物、圖案、符號等；在寺內有大量的柱礎(chu)，這些柱礎(chu)有蓮花礎(chu)、有束腰礎(chu)、簡式(shi)，有繁(fan)式(shi)的，還有精雕的龍紋(wen)礎(chu)等，從 樣(yang)式(shi)斷代上(shang)有唐、宋、元、清至民國(guo)的。

玉(yu)(yu)泉(quan)寺(si)(si)碑(bei)(bei)刻現在(zai)保存下(xia)來的(de)有(you)許(xu)(xu)多(duo)，較早為金大定十(shi)六(liu)年(nian)智洪(hong)禪(chan)師所刻《佛(fo)(fo)頂尊勝陀羅(luo)尼(ni)經幢(chuang)》，珍貴的(de)為元代至正 十(shi)三(san)年(nian)（1341）的(de)《重修玉(yu)(yu)泉(quan)禪(chan)寺(si)(si)碑(bei)(bei)》；能讓眾人(ren)引起(qi)(qi)反省(sheng)的(de)是清(qing)(qing)咸豐九年(nian)立《鑒(jian)(jian)戒碑(bei)(bei)》；碑(bei)(bei)文(wen)說：清(qing)(qing)道光年(nian)間，寺(si)(si)內(nei)殊(shu)欽(qin)、殊(shu)敾等(deng)二人(ren)任住(zhu)持(chi)期間，“不(bu)遵(zun) 佛(fo)(fo)法，不(bu)守清(qing)(qing)凈，淫污(wu)佛(fo)(fo)地，穢(hui)瀆(du)空(kong)門，將(jiang)香(xiang)火(huo)地盡行當出，至寺(si)(si)內(nei)空(kong)乏(fa)，禮(li)佛(fo)(fo)無人(ren)，禪(chan)林坍塌(ta)，院(yuan)(yuan)亭(ting)傾圮(pi)，觀者(zhe)(zhe)莫不(bu)嘆息(xi)。”清(qing)(qing)咸豐初年(nian)（1851）殊(shu)敩禪(chan)師任 住(zhu)持(chi)，見本寺(si)(si)“禪(chan)林坍塌(ta)，院(yuan)(yuan)亭(ting)傾圮(pi)”，乃“起(qi)(qi)恢復之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，興再造之(zhi)(zhi)(zhi)意，募(mu)化當地、當房(fang)人(ren)等(deng)，發(fa)(fa)慈(ci)悲之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，將(jiang)當契抽回，改為租(zu)契，作十(shi)五年(nian)、十(shi)年(nian)為滿，將(jiang)地盡 歸寺(si)(si)內(nei)，當價全行施(shi)舍，使寺(si)(si)煥(huan)然一新(xin)，誠盛舉也(ye)(ye)。”《鑒(jian)(jian)戒》后人(ren)說：“自此(ci)以后，寺(si)(si)中(zhong)地畝(mu)永不(bu)許(xu)(xu)僧人(ren)當賣，亦不(bu)許(xu)(xu)外人(ren)私(si)當私(si)買。如有(you)偷當偷買者(zhe)(zhe)，人(ren)神(shen)共(gong) 誅，永為鑒(jian)(jian)戒！”“創業難，守成不(bu)易(yi)。前車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)覆，后車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)鑒(jian)(jian)。確矣(yi)哉其論乎！沉冥釋門之(zhi)(zhi)(zhi)教，當禮(li)菩薩、敦戒業、探釋典，廣(guang)渡普愛，大乘發(fa)(fa)心(xin)，乃不(bu)愧為佛(fo)(fo)子 也(ye)(ye)。玉(yu)(yu)泉(quan)寺(si)(si)由來久矣(yi)，園地四十(shi)余畝(mu)，旱(han)地頃(qing)有(you)余畝(mu)，稱(cheng)富饒也(ye)(ye)。”從碑(bei)(bei)文(wen)中(zhong)可知(zhi)當時(shi)經事(shi)人(ren) “反腐倡廉” 的(de)精神(shen)，值得(de)今(jin)天眾人(ren)認(ren)真思考(kao)和反省(sheng)。

龍山佛造像

在龍山的(de)(de)保存(cun)有(you)較好(hao)的(de)(de)佛(fo)造(zao)像(xiang)，其中三處(chu)位于(yu)龍山的(de)(de)北坡(po)的(de)(de)半(ban)山腰 處(chu)，雕(diao)有(you)八(ba)尊(zun)(zun)佛(fo)像(xiang)，共四龕(kan)(kan)，左側(ce)的(de)(de)一(yi)龕(kan)(kan)有(you)立像(xiang)兩(liang)尊(zun)(zun)，龕(kan)(kan)為長(chang)方形，上部(bu)微圓，立佛(fo)腳踏蓮花(hua)座，有(you)背(bei)光，頭部(bu)有(you)損壞，保存(cun)基(ji)本完好(hao)。在立像(xiang)龕(kan)(kan)的(de)(de)右側(ce)分別雕(diao)有(you)兩(liang) 龕(kan)(kan)造(zao)像(xiang)，兩(liang)龕(kan)(kan)基(ji)本相(xiang)(xiang)連，一(yi)龕(kan)(kan)為一(yi)佛(fo)二菩薩(sa)坐(zuo)像(xiang)，一(yi)龕(kan)(kan)為一(yi)佛(fo)兩(liang)脅侍(shi)菩薩(sa)立像(xiang)。另一(yi)龕(kan)(kan)一(yi)佛(fo)，兩(liang)脅侍(shi)，兩(liang)力士。造(zao)像(xiang)的(de)(de)頭部(bu)皆損壞，。在龍山之(zhi)頂，有(you)一(yi)龕(kan)(kan)佛(fo)像(xiang)，在 山崖(ya)上成組(zu)雕(diao)刻，雕(diao)有(you)佛(fo)造(zao)像(xiang)十八(ba)尊(zun)(zun)，兩(liang)組(zu)造(zao)像(xiang)皆為圍繞主(zhu)尊(zun)(zun)坐(zuo)像(xiang)，坐(zuo)西朝東，構成造(zao)像(xiang)群(qun)，這(zhe)(zhe)些佛(fo)像(xiang)造(zao)像(xiang)也各不(bu)相(xiang)(xiang)同，有(you)菩薩(sa)、觀(guan)音、釋迦(jia)佛(fo)、阿彌陀佛(fo)、藥(yao)師佛(fo) 等等。根據研究，這(zhe)(zhe)些造(zao)像(xiang)雕(diao)刻精良，雕(diao)工細膩(ni)，手法嫻(xian)熟(shu)，造(zao)型美觀(guan)，應與(yu)玉泉寺(si)有(you)密切的(de)(de)關(guan)系(xi)，為建寺(si)后(hou)雕(diao)成，其雕(diao)刻年代(dai)很可能為唐代(dai)晚期。

皇寺古村落

皇(huang)寺(si)鎮(zhen)至(zhi)今(jin)保留(liu)著古(gu)韻(yun)，歷(li)史上(shang)(shang)皇(huang)寺(si)鎮(zhen)地處要沖，明(ming)代這(zhe)里有皇(huang)寺(si) 堡，在(zai)(zai)鎮(zhen)中(zhong)原(yuan)有十字街，鎮(zhen)有東、南(nan)、西、北四(si)個(ge)閣門，四(si)閣中(zhong)以(yi)(yi)東閣較為雄偉，閣門上(shang)(shang)額有石(shi)(shi)刻“皇(huang)寺(si)”二字，村鎮(zhen)中(zhong)原(yuan)有城隍廟(miao)，古(gu)戲樓、佛爺廟(miao)、姑子(zi)庵等建(jian) 筑，現古(gu)鎮(zhen)風(feng)貌格局(ju)不變，古(gu)巷依(yi)舊，農戶大院，深(shen)宅(zhai)高墻，樹(shu)木林立(li)，尤其是(shi)(shi)沿河(he)兩側的(de)民居(ju)建(jian)筑更具特色，臨河(he)的(de)民居(ju)和(he)石(shi)(shi)梯路，古(gu)石(shi)(shi)橋，小河(he)、流水(shui)、人家(jia)、 古(gu)巷及依(yi)山(shan)而筑的(de)石(shi)(shi)板山(shan)路，形(xing)成獨具特色的(de)山(shan)鄉景(jing)觀，使(shi)來到這(zhe)里的(de)人們看(kan)到淳厚的(de)民風(feng)，游傳(chuan)(chuan)統廟(miao)會，聽美好傳(chuan)(chuan)說，讀(du)著歷(li)史上(shang)(shang)留(liu)下的(de)古(gu)詩歌，都為之贊嘆不已 留(liu)戀忘返。一些古(gu)建(jian)專家(jia)來到皇(huang)寺(si)后，看(kan)到保存至(zhi)今(jin)完好的(de)古(gu)鎮(zhen)風(feng)貌和(he)沿河(he)的(de)八座(zuo)古(gu)橋，進入與(yu)之相聯的(de)王家(jia)院、姚(yao)家(jia)院、鄧(deng)家(jia)院后，都給予了(le)很高的(de)評(ping)價，有的(de)專 家(jia)說這(zhe)里是(shi)(shi)“北方的(de)周(zhou)莊”。有的(de)專家(jia)說這(zhe)里是(shi)(shi)一個(ge)民俗館，特別是(shi)(shi)這(zhe)里到春(chun)季四(si)山(shan)盡綠，臨夏日氣清涼爽(shuang)；每當夕陽西墜(zhui)，在(zai)(zai)古(gu)剎的(de)屋脊飛檐上(shang)(shang)，在(zai)(zai)鳥柏的(de)樹(shu)冠(guan)椏 杈上(shang)(shang)，在(zai)(zai)玉(yu)泉池(chi)旁，以(yi)(yi)及四(si)周(zhou)的(de)山(shan)林石(shi)(shi)崖邊(bian)，均抹(mo)上(shang)(shang)了(le)一層(ceng)金(jin)黃色的(de)暉光，景(jing)觀幽靜、秀麗，形(xing)成了(le)世人神往的(de)美景(jing)。