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基本介紹

白雀庵(an)位于河北(bei)省邢臺市南(nan)(nan)和區東(dong)北(bei)10公里(li)處白佛村(cun)。始建(jian)于南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)北(bei)周時期，庵(an)院座北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)，占地百余畝。現任方丈釋(shi)悟貴法師。

在南北朝后(hou)期觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)以妙莊(zhuang)王之女化現順德府（今(jin)邢臺）白佛店出家修行。又(you)為父(fu)舍目療疾(ji)，慈心至極，而道(dao)業成就，感(gan)生“千手千眼(yan)觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)”護持眾生。由此(ci)，“白雀庵觀(guan)音菩薩(sa)女道(dao)場”的(de)世(shi)名(ming)由此(ci)而生。

此(ci)后，歷(li)代朝政崇(chong)敬備至。先后于(yu)元至正(zheng)(zheng)元年(nian)(nian)，明正(zheng)(zheng)德十五年(nian)(nian)，清康熙五十年(nian)(nian)，乾隆四十年(nian)(nian)，嘉慶三(san)年(nian)(nian)（以上碑文，現白(bai)雀庵猶(you)存）都對此(ci)庵進行了擴建。1988年(nian)(nian)白(bai)雀庵經河北(bei)(bei)省(sheng)人民(min)政府、河北(bei)(bei)省(sheng)佛教協會批準開(kai)放為(wei)“河北(bei)(bei)省(sheng)南和區白(bai)雀庵女道場(chang)(chang)”，其也是(shi)我省(sheng)較早開(kai)放的(de)場(chang)(chang)所之一。其影響力涉及到(dao)周邊多個省(sheng)市，也是(shi)河北(bei)(bei)省(sheng)較大的(de)尼眾(zhong)(zhong)（女眾(zhong)(zhong)）道場(chang)(chang)。

現(xian)在白雀(que)庵常住僧人30余名(ming)，每年(nian)兩次大型(xing)法事活(huo)動（四月(yue)初四、九月(yue)廿五）。

妙善(shan)乃觀(guan)音(yin)是也，于白雀庵為尼，其(qi)父妙莊王(wang)，乃天神下(xia)凡(fan),偶得頑疾，需以其(qi)手(shou)(shou)(shou)目為引(yin)，其(qi)女妙善(shan)舍其(qi)眼(yan)(yan)手(shou)(shou)(shou)，病愈，欲封之全手(shou)(shou)(shou)全眼(yan)(yan)菩薩(sa)，然情(qing)甚激，謬(miu)作千(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)菩薩(sa),故名千(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)菩薩(sa)又稱千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)、妙善(shan)觀(guan)音(yin)。

白雀庵(an)是黃河以北較大的(de)[女眾道場]、也(ye)是冀南(nan)文化旅游中的(de)一顆明(ming)珠。

廟內供奉的是千手觀(guan)音（“千手千眼”菩薩），為興林國國王(wang)妙莊嚴的三女兒妙善，人(ren)稱“三皇(huang)姑”。

南(nan)北朝時,草莽皇(huang)帝妙(miao)莊嚴(yan)在(zai)今天邢臺的(de)南(nan)和(he)(he)區一帶建立興林國,妙(miao)善曾在(zai)白雀庵為(wei)(wei)尼(ni)，因父王得怪病(bing)(bing)——人面瘡，需用親生女(nv)兒的(de)手和(he)(he)眼(yan)作(zuo)藥引(yin)子，三(san)皇(huang)姑(gu)便舍出自(zi)己的(de)手和(he)(he)眼(yan)為(wei)(wei)父王治病(bing)(bing)。妙(miao)莊王本想把三(san)皇(huang)姑(gu)封為(wei)(wei)全手全眼(yan)菩薩，由于過分激(ji)動，竟說成“千(qian)手千(qian)眼(yan)”。

妙(miao)莊王(wang)本是天神下界，真龍(long)天子都是“金口玉(yu)言”，一(yi)句(ju)“千手(shou)千眼(yan)”，三皇(huang)姑(gu)果然又生出許(xu)多只手(shou)和眼(yan)來(lai)，即(ji)為如今的“千手(shou)千眼(yan)”菩(pu)薩又稱千手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)、妙(miao)善觀(guan)(guan)音(yin)。

庵院香(xiang)(xiang)火旺盛(sheng)，特別(bie)是(shi)農(nong)歷四月(yue)初四、九月(yue)二十(shi)五(wu)的兩個廟會，香(xiang)(xiang)客遍(bian)及河(he)北(bei)、山西、河(he)南(nan)等省(sheng)，會期長達15天(tian)左(zuo)右。

景點景觀

天王殿

彌勒菩(pu)(pu)(pu)薩，因他的(de)形(xing)象時常笑嘻(xi)嘻(xi)，使(shi)人起了一種(zhong)歡喜的(de)感覺(jue)，又稱他為(wei)‘皆大歡喜’。在《六波羅蜜經(jing)》里(li)所誦到的(de)慈氏菩(pu)(pu)(pu)薩，和《阿彌陀經(jing)》里(li)的(de)阿逸多菩(pu)(pu)(pu)薩，都是彌勒菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)別(bie)名。

相傳(chuan)在(zai)我國(guo)五代梁(liang)朝時(shi)，奉(feng)化地方有一(yi)位(wei)和(he)尚，經常(chang)背著一(yi)布(bu)袋(dai)，終(zhong)日奔走，勸化大家信佛，大家都(dou)稱(cheng)他(ta)做布(bu)袋(dai)和(he)尚。他(ta)一(yi)生功行都(dou)異乎常(chang)人(ren)，在(zai)臨終(zhong)時(shi)說(shuo)了一(yi)首偈：彌勒(le)真彌勒(le)，分身千(qian)百(bai)億，時(shi)時(shi)示世(shi)人(ren)，世(shi)人(ren)不自識。以后各(ge)寺院以這布(bu)袋(dai)和(he)尚的(de)形象作為彌勒(le)菩薩。

當釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)在世(shi)的時候(hou)，他(ta)出生(sheng)在南天竺(zhu)（印度）婆羅門(men)的家里，后(hou)來出家為佛(fo)(fo)弟子。他(ta)比佛(fo)(fo)先圓寂，上(shang)升兜率天內院，為補(bu)處菩薩(sa)。彌勒菩薩(sa)是賢劫(jie)千(qian)佛(fo)(fo)中的第五尊佛(fo)(fo)，他(ta)將在釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)涅(nie)槃(pan)無(wu)十六(liu)億七(qi)千(qian)萬年以后(hou)，從兜率天降生(sheng)到人世(shi)，在龍華樹下(xia)成佛(fo)(fo)，繼承釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)的事業，來化度眾生(sheng)。

韋馱菩薩

韋馱菩薩(sa)他示現的(de)(de)是(shi)(shi)將軍(jun)身(shen)，保(bao)護著寺院和修(xiu)行者的(de)(de)安全。因(yin)為韋馱菩薩(sa)曾發(fa)愿，要在賢劫千佛(fo)(fo)中，永恒地在每一(yi)尊佛(fo)(fo)出世(shi)時護持佛(fo)(fo)法(fa)，為眾(zhong)生服務。并且他也(ye)是(shi)(shi)賢劫千佛(fo)(fo)之一(yi)，將在九(jiu)(jiu)百(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)尊佛(fo)(fo)以(yi)后(hou)成佛(fo)(fo)，也(ye)就是(shi)(shi)說，他將是(shi)(shi)賢劫中第一(yi)千尊佛(fo)(fo)，他的(de)(de)稱號叫“樓至佛(fo)(fo)’。韋馱菩薩(sa)手里拿著的(de)(de)一(yi)根寶(bao)杵，就是(shi)(shi)鎮壓魔軍(jun)用的(de)(de)。

四大金剛

四大金剛(gang)就(jiu)是四天(tian)王(wang)(wang)，是帝釋天(tian)的(de)外(wai)將(jiang)，護領著四天(tian)下的(de)眾生(sheng)，東(dong)方(fang)天(tian)王(wang)(wang)名(ming)叫(jiao)多(duo)羅吒(zha)（又名(ming)持國），南(nan)方(fang)天(tian)王(wang)(wang)名(ming)叫(jiao)毗(pi)(pi)琉璃（又名(ming)增長），西(xi)方(fang)天(tian)王(wang)(wang)名(ming)叫(jiao)毗(pi)(pi)留博叉(cha)（又名(ming)廣(guang)目），北方(fang)天(tian)王(wang)(wang)名(ming)叫(jiao)毗(pi)(pi)沙門（又名(ming)多(duo)聞）。

四大金剛負(fu)有視(shi)察眾(zhong)生的(de)善惡，和保護(hu)佛法(fa)僧(seng)三寶(bao)神圣的(de)職責。雖(sui)然他們表現了怒目的(de)相貌，但(dan)還是具有慈(ci)悲的(de)心(xin)腸，主要是為了降伏那些危害(hai)佛法(fa)的(de)魔鬼的(de)。象征(zheng)著佛教大雄無畏(wei)的(de)精神。

觀音殿

素聞觀世音菩薩久遠劫來業已成佛，為普渡眾生倒駕慈(ci)航，千(qian)(qian)百年來救助拔濟六道眾生令向佛乘(cheng),而應化(hua)三十二身(shen)(shen)、發弘誓(shi)愿，千(qian)(qian)處祈求千(qian)(qian)處應，無(wu)處不現身(shen)(shen)。

南和白雀(que)庵(an)(an)始建于(yu)南北(bei)朝北(bei)周時期，今位于(yu)河(he)北(bei)南和區(qu)白佛村(cun)，據(ju)載當時有一(yi)小國名(ming)興林國，該國國王(wang)(wang)的三公主(zhu)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)(shan)就出家(jia)于(yu)白雀(que)庵(an)(an)，一(yi)日(ri)國王(wang)(wang)抱(bao)恙(yang)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)(shan)公主(zhu)用其雙(shuang)眼、雙(shuang)臂為其父做藥引(yin)治病，妙(miao)(miao)善(shan)(shan)(shan)公主(zhu)的這(zhe)一(yi)善(shan)(shan)(shan)行感動了(le)本師釋迦牟尼佛，于(yu)是(shi)佛陀現身(shen)為其說法。之后妙(miao)(miao)善(shan)(shan)(shan)公主(zhu)證(zheng)得(de)菩薩果位，以千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼身(shen)度(du)化眾生(sheng)。

為弘(hong)揚正法，續(xu)佛慧(hui)命，安僧(seng)渡眾(zhong)，顯如來渡生(sheng)(sheng)本懷為宗旨，為求觀(guan)音(yin)道(dao)場之遺風，涌(yong)現(xian)白(bai)雀庵之原(yuan)貌，現(xian)決定在白(bai)雀庵修(xiu)建千手千眼觀(guan)音(yin)殿。 觀(guan)音(yin)殿面積(ji)13600平方米(mi)，殿內供養(yang)38米(mi)高千手千眼觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)寶像。全(quan)殿整體(ti)造價約8000萬人民幣。千眼，觀(guan)世間萬象；千手，解眾(zhong)生(sheng)(sheng)疾(ji)苦；聞聲救苦，以智慧(hui)知眾(zhong)生(sheng)(sheng)心，眼到手到，救度眾(zhong)生(sheng)(sheng)。由于工程浩大，非(fei)少(shao)數功(gong)德主所(suo)能為之，為此(ci)現(xian)祈(qi)社會廣大有緣人士咸發菩(pu)提心，以一(yi)顆心,一(yi)份(fen)力(li),重塑(su)菩(pu)薩(sa)圣像,集一(yi)份(fen)福德,共同(tong)護持(chi)佛教道(dao)場!

一(yi)念善舉，功不(bu)(bu)唐捐！所(suo)有參(can)與及隨喜之人士，必蒙諸(zhu)佛菩(pu)(pu)薩加被，消災賜福，福慧(hui)增(zeng)長，善因佳果，永世留芳！根據《大正藏(zang)》中《佛說大乘造(zao)像功德經》記載(zai)：若有凈信(xin)之心造(zao)佛形像，一(yi)切業(ye)障莫不(bu)(bu)除(chu)滅，所(suo)獲功德無(wu)量無(wu)邊乃(nai)至當成阿耨多羅三(san)藐三(san)菩(pu)(pu)提。

歷史沿革

白雀(que)庵(an)始建于(yu)南(nan)北朝(chao)北周時(shi)期，庵(an)院座北朝(chao)南(nan)，占(zhan)地百余畝。在南(nan)北朝(chao)時(shi)期，這(zhe)里是一(yi)片帶(dai)狀森(sen)林，溝渠如織，水明草(cao)秀，白雀(que)成群(qun)。

由江(jiang)蘇鎮江(jiang)德真法師參學至(zhi)此(ci)，感嘆這里(li)“不是江(jiang)南(nan)，卻勝似江(jiang)南(nan)”。于是發愿在此(ci)建一處庵院，普渡眾生，以解除眾生凡塵苦難，此(ci)之(zhi)謂白雀庵啟建之(zhi)始也(ye)。

此后(hou)庵院女眾僧人(ren)達(da)五百余人(ren)，香客(ke)如流(liu)，參眾如云。

后觀世音(yin)菩薩(sa)以妙莊王(wang)之女化現順德府（今(jin)邢(xing)臺）白(bai)佛店出(chu)家修行。又為父舍目療疾，慈(ci)心至極，而道業成就，感(gan)生“千(qian)手千(qian)眼觀世音(yin)菩薩(sa)”護持眾生。

由此，“白雀(que)(que)庵觀音菩(pu)薩女眾道場(chang)”的世名由此而生。此后，歷代朝政(zheng)崇(chong)敬備至(zhi)，先后于(yu)元至(zhi)正(zheng)元年(nian)(nian)，明正(zheng)德十(shi)五年(nian)(nian)，清康(kang)熙五十(shi)年(nian)(nian)，乾隆(long)四十(shi)年(nian)(nian)，白雀(que)(que)庵嘉慶三(san)年(nian)(nian)（以上碑文，現白雀(que)(que)庵猶存）都(dou)對此庵進行了擴(kuo)建(jian)，至(zhi)民國六年(nian)(nian)，白雀(que)(que)庵毀于(yu)戰(zhan)亂(luan)，僅存殿堂兩間，但香火仍然(ran)有(you)續，尼和尚覺林法師慘(can)淡經(jing)營，維系三(san)寶，續佛慧命。

時至1988年黨的宗教政(zheng)策落(luo)實以后，白雀庵經河(he)北省人(ren)民政(zheng)府、河(he)北省佛(fo)教協會批準開放(fang)為“河(he)北省南(nan)和(he)區白雀庵女眾道場”，其也是河(he)北省最早開放(fang)的佛(fo)教場所之一。

住持釋能(neng)文(wen)法師(shi)收徒百余名，攜其弟子應緣募化，恢(hui)復重建，先后在舊址重建了大悲庵（1988年(nian)）、地藏殿（1989年(nian)）、大雄寶殿（1998年(nian)）等。

其影響力涉及(ji)到周邊多個省(sheng)市，是(shi)河北省(sheng)最大(da)的二僧（女眾）道場，被譽為“華北第一庵”。住(zhu)持釋能(neng)文法師(shi)于2002年農歷三(san)月初八圓滿示寂后，由中國(guo)佛教(jiao)協(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)、河北省(sheng)佛教(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)凈慧老和尚親自住(zhu)持荼毗(pi)儀式(shi)，得舍利(li)數枚。

后(hou)白(bai)雀庵住持由其弟子(zi)釋悟貴法師接任，又建起了天(tian)王殿(dian)(dian)（2001年），東西寮房，磐若殿(dian)(dian)（2002年）等殿(dian)(dian)堂。