芒果视频下载

基本介紹

白雀庵位(wei)于河北(bei)省邢(xing)臺市南(nan)(nan)和區東北(bei)10公里處(chu)白佛村(cun)。始建(jian)于南(nan)(nan)北(bei)朝北(bei)周(zhou)時期，庵院座北(bei)朝南(nan)(nan)，占地百(bai)余畝。現任(ren)方(fang)丈釋悟貴法師。

在南(nan)北朝后期觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)以(yi)妙莊王之女化現順德府（今邢(xing)臺）白(bai)佛(fo)店出家修(xiu)行。又為父舍(she)目(mu)療疾(ji)，慈(ci)心至極，而道業成(cheng)就，感生(sheng)“千手(shou)千眼觀世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)”護持眾生(sheng)。由(you)此，“白(bai)雀庵觀音(yin)菩薩(sa)女道場”的世(shi)(shi)(shi)名由(you)此而生(sheng)。

此后，歷代(dai)朝政崇敬備至。先后于元至正元年(nian)，明正德十(shi)五(wu)年(nian)，清康熙五(wu)十(shi)年(nian)，乾隆(long)四(si)十(shi)年(nian)，嘉慶三年(nian)（以上(shang)碑文，現(xian)白雀庵猶存）都對(dui)此庵進行了擴建。1988年(nian)白雀庵經河(he)北(bei)省人(ren)民(min)政府、河(he)北(bei)省佛(fo)教協會批準開放為“河(he)北(bei)省南和區白雀庵女(nv)道(dao)場”，其也是(shi)我省較早(zao)開放的(de)場所之一。其影響力涉及(ji)到(dao)周邊(bian)多個省市(shi)，也是(shi)河(he)北(bei)省較大的(de)尼眾（女(nv)眾）道(dao)場。

現在白(bai)雀庵常住(zhu)僧(seng)人30余名，每年兩次大型法(fa)事活動(dong)（四月初(chu)四、九月廿五）。

妙善(shan)(shan)乃觀(guan)音是也，于(yu)白雀庵為(wei)尼，其父妙莊王，乃天(tian)神(shen)下凡,偶得頑疾，需以(yi)其手目為(wei)引，其女妙善(shan)(shan)舍(she)其眼(yan)手，病愈，欲(yu)封之(zhi)全(quan)手全(quan)眼(yan)菩薩，然情甚激，謬作千(qian)手千(qian)眼(yan)菩薩,故名千(qian)手千(qian)眼(yan)菩薩又(you)稱千(qian)手觀(guan)音、妙善(shan)(shan)觀(guan)音。

白雀庵是(shi)(shi)黃河以北較大(da)的[女眾道場]、也(ye)是(shi)(shi)冀南文化旅游中(zhong)的一顆明(ming)珠。

廟(miao)內供奉的(de)是(shi)千(qian)手觀音（“千(qian)手千(qian)眼”菩薩），為興(xing)林國(guo)(guo)國(guo)(guo)王妙(miao)莊嚴的(de)三(san)女兒妙(miao)善，人稱“三(san)皇姑”。

南(nan)北朝時,草莽皇(huang)(huang)帝妙莊(zhuang)嚴在(zai)今(jin)天邢臺的(de)南(nan)和(he)區一(yi)帶建立興林國,妙善(shan)曾在(zai)白雀庵為尼，因父王得怪病(bing)——人面瘡，需用親生女兒(er)的(de)手和(he)眼作藥(yao)引子，三皇(huang)(huang)姑便舍(she)出自(zi)己的(de)手和(he)眼為父王治病(bing)。妙莊(zhuang)王本想把(ba)三皇(huang)(huang)姑封(feng)為全手全眼菩(pu)薩，由于過(guo)分激(ji)動，竟說(shuo)成“千手千眼”。

妙莊王本是天神下界，真(zhen)龍天子都是“金口玉(yu)言”，一句“千手千眼”，三皇姑果然又生出許多(duo)只手和(he)眼來，即為如今的“千手千眼”菩薩又稱(cheng)千手觀音、妙善觀音。

庵院(yuan)香火旺盛，特別是農歷四(si)月初四(si)、九月二十五(wu)的兩個廟會，香客遍及河(he)(he)北(bei)、山西、河(he)(he)南(nan)等省，會期長(chang)達(da)15天左右。

景點景觀

天王殿

彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)，因他(ta)的形象時(shi)常笑嘻(xi)嘻(xi)，使人(ren)起了一種歡喜的感覺，又稱他(ta)為‘皆大(da)歡喜’。在《六(liu)波羅(luo)蜜(mi)經》里所誦到(dao)的慈氏菩(pu)薩(sa)，和《阿(a)彌(mi)陀經》里的阿(a)逸多菩(pu)薩(sa)，都是彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)的別名。

相傳在我國(guo)五(wu)代梁朝時，奉(feng)化(hua)地方有(you)一(yi)位和尚(shang)，經常(chang)背著一(yi)布袋，終日奔走，勸化(hua)大(da)(da)家信(xin)佛，大(da)(da)家都稱(cheng)他(ta)做布袋和尚(shang)。他(ta)一(yi)生功行都異乎常(chang)人，在臨終時說了一(yi)首偈：彌(mi)(mi)勒真(zhen)彌(mi)(mi)勒，分身千百(bai)億，時時示世人，世人不自識。以后各寺院(yuan)以這布袋和尚(shang)的形象作為彌(mi)(mi)勒菩薩。

當(dang)釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)在世的時候(hou)，他出(chu)生在南天(tian)竺（印(yin)度）婆羅(luo)門(men)的家(jia)里，后來出(chu)家(jia)為(wei)佛(fo)(fo)弟子。他比佛(fo)(fo)先圓寂，上升兜率天(tian)內院，為(wei)補處菩薩。彌勒菩薩是賢劫千(qian)佛(fo)(fo)中的第五尊(zun)佛(fo)(fo)，他將在釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)涅(nie)槃(pan)無十六億七千(qian)萬(wan)年以后，從兜率天(tian)降(jiang)生到人世，在龍華樹(shu)下成佛(fo)(fo)，繼承釋迦牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)的事業(ye)，來化(hua)度眾生。

韋馱菩薩

韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩他(ta)(ta)示現的(de)是(shi)將(jiang)軍身(shen)，保(bao)護(hu)著(zhu)寺院和修行(xing)者(zhe)的(de)安全。因為(wei)韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩曾發(fa)愿，要(yao)在(zai)(zai)賢(xian)劫千佛(fo)中，永(yong)恒地在(zai)(zai)每一(yi)尊(zun)(zun)佛(fo)出(chu)世時護(hu)持佛(fo)法，為(wei)眾生服務。并且他(ta)(ta)也是(shi)賢(xian)劫千佛(fo)之(zhi)一(yi)，將(jiang)在(zai)(zai)九百(bai)九十九尊(zun)(zun)佛(fo)以(yi)后成佛(fo)，也就是(shi)說，他(ta)(ta)將(jiang)是(shi)賢(xian)劫中第一(yi)千尊(zun)(zun)佛(fo)，他(ta)(ta)的(de)稱(cheng)號叫(jiao)“樓至佛(fo)’。韋(wei)馱(tuo)菩(pu)薩手里拿著(zhu)的(de)一(yi)根(gen)寶(bao)杵，就是(shi)鎮壓(ya)魔軍用的(de)。

四大金剛

四(si)大金剛就是(shi)(shi)四(si)天(tian)(tian)王，是(shi)(shi)帝(di)釋天(tian)(tian)的外將(jiang)，護領著四(si)天(tian)(tian)下的眾生(sheng)，東方天(tian)(tian)王名(ming)叫(jiao)多(duo)羅吒（又名(ming)持國(guo)），南方天(tian)(tian)王名(ming)叫(jiao)毗(pi)琉(liu)璃（又名(ming)增(zeng)長），西方天(tian)(tian)王名(ming)叫(jiao)毗(pi)留博(bo)叉（又名(ming)廣(guang)目），北方天(tian)(tian)王名(ming)叫(jiao)毗(pi)沙門(men)（又名(ming)多(duo)聞(wen)）。

四大金剛負有視察(cha)眾生的(de)(de)善惡(e)，和(he)保護(hu)佛(fo)法僧三(san)寶神(shen)圣的(de)(de)職責(ze)。雖然(ran)他(ta)們表現了怒目的(de)(de)相(xiang)貌，但(dan)還是(shi)具有慈悲的(de)(de)心(xin)腸，主要是(shi)為了降伏那些危害(hai)佛(fo)法的(de)(de)魔(mo)鬼的(de)(de)。象征著佛(fo)教大雄(xiong)無畏的(de)(de)精神(shen)。

觀音殿

素聞(wen)觀世音菩薩久遠劫來業已(yi)成佛(fo)，為普渡眾生(sheng)倒駕慈航，千(qian)百(bai)年來救(jiu)助(zhu)拔(ba)濟(ji)六道眾生(sheng)令向佛(fo)乘,而應化三十二身(shen)、發弘誓(shi)愿，千(qian)處祈求(qiu)千(qian)處應，無處不現(xian)身(shen)。

南(nan)和(he)白(bai)雀(que)(que)庵始建于(yu)南(nan)北朝北周時(shi)期(qi)，今位于(yu)河北南(nan)和(he)區白(bai)佛村，據載當時(shi)有一(yi)小國(guo)(guo)(guo)名興(xing)林國(guo)(guo)(guo)，該國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王的三公(gong)(gong)主妙(miao)(miao)善(shan)就出家(jia)于(yu)白(bai)雀(que)(que)庵，一(yi)日國(guo)(guo)(guo)王抱恙妙(miao)(miao)善(shan)公(gong)(gong)主用其雙眼(yan)、雙臂(bei)為其父做藥引治病，妙(miao)(miao)善(shan)公(gong)(gong)主的這一(yi)善(shan)行感動(dong)了本師(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛，于(yu)是(shi)佛陀現(xian)身為其說法。之后妙(miao)(miao)善(shan)公(gong)(gong)主證得菩(pu)薩果(guo)位，以(yi)千(qian)手千(qian)眼(yan)身度化(hua)眾(zhong)生。

為弘揚正法，續佛慧命，安僧渡眾，顯(xian)如(ru)來渡生本懷為宗旨，為求(qiu)觀(guan)(guan)(guan)音道場之(zhi)遺(yi)風，涌現白雀庵之(zhi)原貌，現決定在白雀庵修建(jian)千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)(guan)(guan)音殿。 觀(guan)(guan)(guan)音殿面積13600平方(fang)米(mi)，殿內供養(yang)38米(mi)高千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)(guan)(guan)世音菩(pu)薩寶像。全殿整體造價約8000萬(wan)人民幣。千(qian)眼，觀(guan)(guan)(guan)世間萬(wan)象(xiang)；千(qian)手(shou)，解(jie)眾生疾苦；聞聲救苦，以智(zhi)慧知眾生心，眼到手(shou)到，救度(du)眾生。由于工程浩(hao)大，非少數功德主所能為之(zhi)，為此(ci)現祈社會(hui)廣(guang)大有緣(yuan)人士咸發菩(pu)提(ti)心，以一顆(ke)心,一份力,重塑(su)菩(pu)薩圣像,集一份福(fu)德,共同護持(chi)佛教道場!

一念善舉，功(gong)不唐捐！所有參與及隨喜之人(ren)士，必(bi)蒙諸佛菩薩加被，消(xiao)災賜福，福慧增長，善因佳果，永世留芳(fang)！根(gen)據《大正藏》中《佛說大乘造(zao)像功(gong)德經(jing)》記載：若有凈信之心(xin)造(zao)佛形像，一切業障莫不除滅，所獲(huo)功(gong)德無量無邊乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。

歷史沿革

白雀(que)庵(an)始建于南北(bei)(bei)朝北(bei)(bei)周時(shi)(shi)期，庵(an)院座北(bei)(bei)朝南，占地百余畝。在南北(bei)(bei)朝時(shi)(shi)期，這里(li)是一(yi)片帶狀(zhuang)森(sen)林，溝渠如(ru)織(zhi)，水明(ming)草秀，白雀(que)成群。

由江(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)德(de)真法師參(can)學至此，感嘆這里“不(bu)是江(jiang)南，卻勝似(si)江(jiang)南”。于是發愿在此建一處庵院，普渡眾生，以解(jie)除眾生凡塵苦難，此之謂白雀庵啟建之始也(ye)。

此后庵院女眾僧人達五(wu)百(bai)余人，香客如流，參眾如云。

后觀(guan)世音菩(pu)薩以妙莊王之女化現順德府（今(jin)邢(xing)臺）白佛店出家修行。又為父(fu)舍目療疾(ji)，慈心至極，而道業成就，感生(sheng)“千手千眼觀(guan)世音菩(pu)薩”護持眾生(sheng)。

由(you)此，“白雀庵(an)觀音菩薩女(nv)眾道場”的(de)世名由(you)此而(er)生。此后，歷代(dai)朝政崇敬備至(zhi)，先后于(yu)(yu)元(yuan)至(zhi)正(zheng)元(yuan)年(nian)(nian)，明正(zheng)德十五年(nian)(nian)，清康熙五十年(nian)(nian)，乾隆四十年(nian)(nian)，白雀庵(an)嘉慶三(san)年(nian)(nian)（以上(shang)碑文(wen)，現白雀庵(an)猶存(cun)）都(dou)對此庵(an)進行了擴(kuo)建，至(zhi)民國六年(nian)(nian)，白雀庵(an)毀于(yu)(yu)戰亂，僅存(cun)殿堂兩間，但香火仍然有續，尼和尚覺(jue)林法師慘淡(dan)經營，維(wei)系三(san)寶，續佛(fo)慧命。

時至1988年黨的宗教政策(ce)落(luo)實以后，白雀庵經河(he)(he)北(bei)省(sheng)人民(min)政府、河(he)(he)北(bei)省(sheng)佛(fo)教協會批準開(kai)放(fang)為(wei)“河(he)(he)北(bei)省(sheng)南和區白雀庵女眾道場”，其也(ye)是河(he)(he)北(bei)省(sheng)最早開(kai)放(fang)的佛(fo)教場所之一(yi)。

住持釋能文法師收徒百余名(ming)，攜其(qi)弟子(zi)應緣募化，恢復重(zhong)建(jian)，先后在(zai)舊址(zhi)重(zhong)建(jian)了(le)大悲(bei)庵（1988年）、地藏殿（1989年）、大雄寶(bao)殿（1998年）等。

其影響(xiang)力涉及到(dao)周(zhou)邊多個省市，是(shi)河(he)北(bei)(bei)省最大的二僧（女眾）道(dao)場，被譽為(wei)“華(hua)北(bei)(bei)第一(yi)庵”。住(zhu)持釋能文法師(shi)于(yu)2002年農(nong)歷三月初八圓滿示(shi)寂后，由中國佛教協會(hui)副會(hui)長(chang)、河(he)北(bei)(bei)省佛教協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧老和尚(shang)親自住(zhu)持荼毗儀式，得舍利數枚。

后白雀庵(an)住持(chi)由其弟子釋悟貴法(fa)師接(jie)任，又建起(qi)了天王殿（2001年），東西寮房，磐若殿（2002年）等殿堂。