白雀庵位于河北省邢臺市南(nan)和(he)區東(dong)北10公里處白佛(fo)村。始建于南(nan)北朝(chao)北周時期,庵院座北朝(chao)南(nan),占地(di)百(bai)余畝。現任方丈釋悟貴法師(shi)。
在(zai)南(nan)北朝后期(qi)觀世音菩薩以妙莊(zhuang)王(wang)之女化現順德府(今邢臺)白(bai)佛(fo)店出家修行(xing)。又為父(fu)舍目療(liao)疾,慈心至極,而道業成就,感生“千(qian)手(shou)千(qian)眼觀世音菩薩”護持眾生。由此(ci),“白(bai)雀(que)庵觀音菩薩女道場”的(de)世名由此(ci)而生。
此(ci)后(hou),歷(li)代朝政崇敬備至。先后(hou)于元(yuan)(yuan)至正元(yuan)(yuan)年(nian),明正德十五年(nian),清康熙(xi)五十年(nian),乾隆四十年(nian),嘉慶三年(nian)(以上碑(bei)文,現(xian)白(bai)雀庵(an)猶存)都對此(ci)庵(an)進行了擴建。1988年(nian)白(bai)雀庵(an)經(jing)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)(sheng)人民政府、河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)(sheng)佛教協會(hui)批準開(kai)(kai)放為“河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)(sheng)南和區白(bai)雀庵(an)女(nv)道場”,其(qi)也是(shi)我省(sheng)(sheng)較早(zao)開(kai)(kai)放的場所之一。其(qi)影(ying)響力(li)涉及到周(zhou)邊多個省(sheng)(sheng)市,也是(shi)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)(sheng)較大的尼(ni)眾(女(nv)眾)道場。
現在白雀庵常住僧人30余名,每年(nian)兩(liang)次大型法事活(huo)動(四(si)月(yue)初四(si)、九月(yue)廿五)。
妙(miao)善乃觀音(yin)是也(ye),于白(bai)雀(que)庵為(wei)尼,其(qi)父妙(miao)莊王,乃天神下凡,偶得頑疾,需以(yi)其(qi)手(shou)(shou)目為(wei)引,其(qi)女妙(miao)善舍其(qi)眼手(shou)(shou),病愈,欲封之(zhi)全手(shou)(shou)全眼菩薩,然情(qing)甚激,謬作千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼菩薩,故(gu)名(ming)千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼菩薩又稱千(qian)手(shou)(shou)觀音(yin)、妙(miao)善觀音(yin)。
白雀庵是黃河以(yi)北較大(da)的(de)[女(nv)眾道(dao)場]、也(ye)是冀南文化旅游中的(de)一顆明(ming)珠(zhu)。
廟內(nei)供奉的是千手觀音(“千手千眼(yan)”菩薩),為興林(lin)國國王妙(miao)莊嚴的三女兒妙(miao)善,人稱(cheng)“三皇姑(gu)”。
南北朝時(shi),草莽皇帝妙莊(zhuang)嚴(yan)在今天邢臺(tai)的南和區一帶建(jian)立興(xing)林國,妙善曾在白雀庵為(wei)尼,因(yin)父(fu)王(wang)得怪(guai)病——人面瘡(chuang),需用親生(sheng)女兒的手(shou)和眼(yan)作藥引子(zi),三皇姑便舍出自己的手(shou)和眼(yan)為(wei)父(fu)王(wang)治病。妙莊(zhuang)王(wang)本想(xiang)把三皇姑封為(wei)全(quan)手(shou)全(quan)眼(yan)菩薩,由于過分激動,竟說成(cheng)“千手(shou)千眼(yan)”。
妙(miao)莊王本是天神(shen)下界,真(zhen)龍(long)天子都是“金口玉言”,一(yi)句(ju)“千(qian)手(shou)千(qian)眼”,三皇姑果然(ran)又(you)生出許多只手(shou)和眼來,即為如今的“千(qian)手(shou)千(qian)眼”菩薩又(you)稱千(qian)手(shou)觀音、妙(miao)善觀音。
庵(an)院香火旺盛(sheng),特別(bie)是(shi)農歷四(si)月初四(si)、九月二十(shi)五的兩個廟會,香客遍及河(he)北(bei)、山西、河(he)南等(deng)省,會期(qi)長達15天左右。
彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa),因他的形(xing)象時(shi)常(chang)笑嘻嘻,使人起(qi)了一種歡(huan)喜(xi)的感覺,又(you)稱他為‘皆大歡(huan)喜(xi)’。在《六波羅蜜經(jing)》里所誦(song)到的慈(ci)氏(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa),和《阿(a)(a)彌(mi)陀經(jing)》里的阿(a)(a)逸多菩(pu)(pu)薩(sa)(sa),都是彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的別名。
相傳在(zai)我國(guo)五代(dai)梁朝時,奉化地方(fang)有一位和尚(shang),經常背著(zhu)一布(bu)袋(dai),終(zhong)日奔走(zou),勸(quan)化大(da)家(jia)信佛,大(da)家(jia)都稱(cheng)他(ta)做布(bu)袋(dai)和尚(shang)。他(ta)一生功行(xing)都異乎常人(ren),在(zai)臨終(zhong)時說了一首偈:彌(mi)勒真彌(mi)勒,分(fen)身千(qian)百(bai)億,時時示世(shi)(shi)人(ren),世(shi)(shi)人(ren)不自識。以(yi)后各寺院以(yi)這布(bu)袋(dai)和尚(shang)的形象作為彌(mi)勒菩薩。
當釋迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)在(zai)世的(de)時候,他(ta)出(chu)生(sheng)在(zai)南天竺(印度)婆羅門的(de)家里,后來出(chu)家為(wei)(wei)佛(fo)(fo)弟子。他(ta)比佛(fo)(fo)先圓寂,上升兜(dou)率(lv)天內院,為(wei)(wei)補處菩薩。彌(mi)勒菩薩是賢劫千(qian)佛(fo)(fo)中(zhong)的(de)第五尊佛(fo)(fo),他(ta)將在(zai)釋迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)涅(nie)槃無十六億七千(qian)萬年以后,從(cong)兜(dou)率(lv)天降生(sheng)到(dao)人(ren)世,在(zai)龍華(hua)樹下成(cheng)佛(fo)(fo),繼(ji)承釋迦(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)的(de)事業(ye),來化度眾(zhong)生(sheng)。
韋(wei)馱菩薩他示現的(de)(de)是(shi)(shi)將(jiang)軍身(shen),保護著寺院(yuan)和修行者的(de)(de)安全。因為(wei)韋(wei)馱菩薩曾發愿,要在(zai)(zai)賢劫千佛(fo)(fo)(fo)中(zhong),永恒地在(zai)(zai)每(mei)一(yi)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)出世時護持佛(fo)(fo)(fo)法,為(wei)眾生(sheng)服(fu)務(wu)。并且他也(ye)是(shi)(shi)賢劫千佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)一(yi),將(jiang)在(zai)(zai)九(jiu)(jiu)百九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)以后成佛(fo)(fo)(fo),也(ye)就是(shi)(shi)說,他將(jiang)是(shi)(shi)賢劫中(zhong)第一(yi)千尊(zun)佛(fo)(fo)(fo),他的(de)(de)稱(cheng)號叫“樓至佛(fo)(fo)(fo)’。韋(wei)馱菩薩手里拿(na)著的(de)(de)一(yi)根寶杵,就是(shi)(shi)鎮壓魔(mo)軍用的(de)(de)。
四(si)(si)大金剛就是(shi)四(si)(si)天(tian)王(wang),是(shi)帝釋天(tian)的外將,護領著四(si)(si)天(tian)下的眾生,東(dong)方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名叫(jiao)(jiao)(jiao)多羅(luo)吒(又(you)名持國),南方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名叫(jiao)(jiao)(jiao)毗(pi)琉(liu)璃(又(you)名增長),西方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名叫(jiao)(jiao)(jiao)毗(pi)留博叉(又(you)名廣目),北方(fang)(fang)天(tian)王(wang)名叫(jiao)(jiao)(jiao)毗(pi)沙門(又(you)名多聞)。
四大金剛負有視(shi)察眾(zhong)生的(de)(de)(de)善惡(e),和保護佛法僧三寶神(shen)(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)職責(ze)。雖然他(ta)們表現了(le)怒目的(de)(de)(de)相貌,但(dan)還是(shi)(shi)具(ju)有慈悲的(de)(de)(de)心腸(chang),主要是(shi)(shi)為(wei)了(le)降伏那些危害(hai)佛法的(de)(de)(de)魔鬼的(de)(de)(de)。象征著(zhu)佛教(jiao)大雄無畏的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)。
素聞觀世音菩薩(sa)久遠劫來業已成佛,為普渡眾生倒駕慈航,千百年來救助拔濟(ji)六道眾生令向(xiang)佛乘,而(er)應化三十二身(shen)、發(fa)弘(hong)誓愿,千處(chu)祈求千處(chu)應,無處(chu)不現身(shen)。
南和(he)白(bai)雀(que)庵(an)始建于南北朝(chao)北周時期,今位(wei)于河北南和(he)區白(bai)佛(fo)(fo)村,據載當時有一(yi)小國(guo)名興林國(guo),該國(guo)國(guo)王的三公(gong)主(zhu)妙(miao)善(shan)就出家于白(bai)雀(que)庵(an),一(yi)日國(guo)王抱恙妙(miao)善(shan)公(gong)主(zhu)用(yong)其雙眼(yan)、雙臂為其父做藥引治病,妙(miao)善(shan)公(gong)主(zhu)的這一(yi)善(shan)行感動了本(ben)師釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo),于是佛(fo)(fo)陀現身為其說法。之(zhi)后妙(miao)善(shan)公(gong)主(zhu)證得(de)菩薩果位(wei),以(yi)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)身度化眾生。
為(wei)(wei)弘(hong)揚正法,續佛慧命(ming),安(an)僧渡(du)眾,顯如來渡(du)生本懷為(wei)(wei)宗旨(zhi),為(wei)(wei)求觀音(yin)道場之(zhi)遺風,涌現(xian)白雀庵之(zhi)原貌,現(xian)決定在白雀庵修建千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)觀音(yin)殿。 觀音(yin)殿面積(ji)13600平(ping)方米,殿內供養(yang)38米高千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)寶像。全殿整體(ti)造價約8000萬人(ren)民幣(bi)。千(qian)眼(yan),觀世間(jian)萬象;千(qian)手(shou)(shou),解眾生疾苦;聞聲救苦,以智慧知(zhi)眾生心(xin)(xin),眼(yan)到手(shou)(shou)到,救度眾生。由于工(gong)程浩大(da),非少數功德主所能為(wei)(wei)之(zhi),為(wei)(wei)此現(xian)祈社會廣大(da)有緣人(ren)士(shi)咸發菩(pu)提心(xin)(xin),以一顆(ke)心(xin)(xin),一份力,重(zhong)塑菩(pu)薩(sa)圣(sheng)像,集一份福德,共同護持佛教道場!
一念善舉,功(gong)不唐捐!所有參與及(ji)隨(sui)喜之人士,必蒙(meng)諸佛菩(pu)薩加被(bei),消災賜福(fu),福(fu)慧增長,善因佳果,永世留芳!根據《大正(zheng)藏》中(zhong)《佛說(shuo)大乘造像功(gong)德經》記載:若有凈信之心造佛形像,一切業障莫不除滅,所獲功(gong)德無量無邊乃至當成阿耨多羅三藐三菩(pu)提(ti)。
白(bai)(bai)雀庵始(shi)建于南北(bei)(bei)朝北(bei)(bei)周時期,庵院(yuan)座(zuo)北(bei)(bei)朝南,占(zhan)地百余畝。在(zai)南北(bei)(bei)朝時期,這里是一片帶狀(zhuang)森林,溝渠(qu)如織(zhi),水明(ming)草秀(xiu),白(bai)(bai)雀成群。
由江(jiang)(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)(jiang)德真法師參學(xue)至此(ci),感(gan)嘆這里“不(bu)是(shi)江(jiang)(jiang)南,卻勝似江(jiang)(jiang)南”。于是(shi)發愿在此(ci)建一處庵院,普渡眾(zhong)生(sheng),以解除眾(zhong)生(sheng)凡塵苦難,此(ci)之(zhi)(zhi)謂白雀庵啟建之(zhi)(zhi)始也。
此后庵院女(nv)眾僧(seng)人達五(wu)百余人,香客如流(liu),參眾如云。
后觀世(shi)音菩(pu)薩以妙莊(zhuang)王之女化現(xian)順(shun)德(de)府(今邢(xing)臺)白佛店出家修(xiu)行。又為父舍目療疾,慈心至(zhi)極,而(er)道業(ye)成就,感生“千手千眼(yan)觀世(shi)音菩(pu)薩”護持眾(zhong)生。
由(you)此(ci)(ci),“白(bai)(bai)雀庵(an)觀音菩薩女(nv)眾道場(chang)”的世名由(you)此(ci)(ci)而生。此(ci)(ci)后,歷(li)代(dai)朝政崇(chong)敬備至(zhi),先后于(yu)元(yuan)至(zhi)正(zheng)(zheng)元(yuan)年(nian),明(ming)正(zheng)(zheng)德十(shi)(shi)(shi)五年(nian),清(qing)康熙五十(shi)(shi)(shi)年(nian),乾隆四十(shi)(shi)(shi)年(nian),白(bai)(bai)雀庵(an)嘉(jia)慶三年(nian)(以上(shang)碑文(wen),現白(bai)(bai)雀庵(an)猶存)都對此(ci)(ci)庵(an)進(jin)行了(le)擴建,至(zhi)民國六年(nian),白(bai)(bai)雀庵(an)毀于(yu)戰亂,僅存殿堂兩間(jian),但(dan)香(xiang)火仍然有續(xu),尼(ni)和(he)尚(shang)覺林法師慘淡(dan)經營(ying),維系三寶,續(xu)佛慧(hui)命。
時至1988年黨的宗(zong)教政(zheng)(zheng)策落實以(yi)后(hou),白雀(que)庵(an)經河(he)北(bei)省人民政(zheng)(zheng)府、河(he)北(bei)省佛(fo)教協會批準開放為(wei)“河(he)北(bei)省南和(he)區白雀(que)庵(an)女眾道場”,其(qi)也是河(he)北(bei)省最早開放的佛(fo)教場所(suo)之一。
住持釋能文法師收徒百余名(ming),攜其(qi)弟子應緣(yuan)募化,恢(hui)復重建(jian),先后在舊址(zhi)重建(jian)了大悲庵(1988年)、地藏殿(1989年)、大雄寶殿(1998年)等。
其影響力(li)涉及到周(zhou)邊多個(ge)省(sheng)市,是河北(bei)省(sheng)最(zui)大(da)的二僧(女(nv)眾)道場,被(bei)譽為“華北(bei)第一庵”。住(zhu)持(chi)釋(shi)能(neng)文法師于2002年農歷三月(yue)初(chu)八圓滿示寂后(hou),由中國佛教協會副會長(chang)(chang)、河北(bei)省(sheng)佛教協會會長(chang)(chang)凈慧老(lao)和尚親自住(zhu)持(chi)荼(tu)毗(pi)儀式,得舍利(li)數枚。
后白雀庵(an)住持(chi)由其弟子釋悟貴(gui)法師接任,又建起了天王殿(dian)(2001年(nian)),東西寮房(fang),磐若殿(dian)(2002年(nian))等殿(dian)堂(tang)。