白雀庵位于河(he)北省(sheng)邢臺市南和(he)區東北10公里處白佛村。始建于南北朝(chao)北周(zhou)時(shi)期,庵院座北朝(chao)南,占地百余畝。現任方丈釋悟貴法師。
在南北朝后期觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)以妙莊王(wang)之女(nv)(nv)化現順(shun)德府(今邢臺(tai))白佛(fo)店(dian)出家修行。又為父舍目療(liao)疾,慈心(xin)至極(ji),而道(dao)業成就(jiu),感生(sheng)(sheng)“千手千眼觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)”護持眾生(sheng)(sheng)。由此,“白雀庵觀音(yin)菩(pu)薩(sa)女(nv)(nv)道(dao)場”的世(shi)名由此而生(sheng)(sheng)。
此后(hou),歷代朝政崇敬備(bei)至。先后(hou)于(yu)元至正元年(nian),明正德十五年(nian),清康熙五十年(nian),乾隆(long)四十年(nian),嘉慶三(san)年(nian)(以上(shang)碑文(wen),現白雀庵猶存)都對此庵進行了擴建。1988年(nian)白雀庵經河(he)(he)北省人(ren)民政府、河(he)(he)北省佛教協會(hui)批準開(kai)放為“河(he)(he)北省南和(he)區白雀庵女道場”,其也是(shi)我省較早開(kai)放的場所之一。其影響力(li)涉及到周邊多個(ge)省市(shi),也是(shi)河(he)(he)北省較大的尼眾(女眾)道場。
現在白雀庵常住僧(seng)人30余名,每年兩次大型法事活動(四(si)月(yue)初四(si)、九月(yue)廿五)。
妙善乃(nai)觀(guan)(guan)音(yin)是也,于(yu)白雀(que)庵(an)為(wei)尼,其(qi)父妙莊王,乃(nai)天神下凡,偶得頑疾,需(xu)以其(qi)手目為(wei)引(yin),其(qi)女妙善舍其(qi)眼手,病(bing)愈,欲封(feng)之(zhi)全手全眼菩(pu)薩(sa),然(ran)情(qing)甚激(ji),謬作千(qian)手千(qian)眼菩(pu)薩(sa),故名(ming)千(qian)手千(qian)眼菩(pu)薩(sa)又(you)稱千(qian)手觀(guan)(guan)音(yin)、妙善觀(guan)(guan)音(yin)。
白雀庵是(shi)黃(huang)河以北較大(da)的[女眾道場]、也是(shi)冀南文化旅游中的一顆明珠(zhu)。
廟內供奉的是(shi)千手觀音(yin)(“千手千眼”菩薩),為興林國國王妙莊(zhuang)嚴的三女兒妙善,人(ren)稱“三皇(huang)姑”。
南北(bei)朝時,草莽皇帝妙莊(zhuang)嚴在(zai)今天邢臺的(de)南和區一帶建立興林國,妙善曾在(zai)白雀庵為(wei)尼,因父王(wang)得怪病(bing)——人面瘡,需用親(qin)生(sheng)女兒的(de)手和眼(yan)作藥(yao)引子(zi),三(san)皇姑便舍出自己的(de)手和眼(yan)為(wei)父王(wang)治病(bing)。妙莊(zhuang)王(wang)本想把三(san)皇姑封(feng)為(wei)全(quan)手全(quan)眼(yan)菩薩,由于過分激動,竟說成“千(qian)手千(qian)眼(yan)”。
妙(miao)(miao)莊(zhuang)王本是(shi)天(tian)神下界,真龍(long)天(tian)子都是(shi)“金口玉言”,一句“千手(shou)千眼”,三皇姑果然又生出許(xu)多(duo)只(zhi)手(shou)和眼來,即為如今的“千手(shou)千眼”菩薩又稱(cheng)千手(shou)觀音、妙(miao)(miao)善觀音。
庵院香(xiang)火(huo)旺盛,特(te)別是農歷四月初四、九月二十(shi)五(wu)的兩個(ge)廟會,香(xiang)客遍(bian)及河北、山(shan)西、河南等省,會期長(chang)達15天左(zuo)右。
彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩,因他的(de)(de)形象時常笑嘻嘻,使人起了(le)一種歡(huan)喜(xi)的(de)(de)感(gan)覺,又稱他為‘皆大歡(huan)喜(xi)’。在(zai)《六波羅蜜經》里(li)所誦到的(de)(de)慈氏菩(pu)(pu)薩,和《阿(a)彌(mi)陀經》里(li)的(de)(de)阿(a)逸多菩(pu)(pu)薩,都(dou)是彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩的(de)(de)別名。
相傳在(zai)我國五代梁朝時,奉化地方有(you)一(yi)位和(he)尚,經常背著(zhu)一(yi)布(bu)袋,終日奔走,勸化大(da)(da)家信佛,大(da)(da)家都稱他做布(bu)袋和(he)尚。他一(yi)生功行(xing)都異乎常人(ren),在(zai)臨終時說了(le)一(yi)首(shou)偈:彌(mi)勒真彌(mi)勒,分身(shen)千百億,時時示世人(ren),世人(ren)不(bu)自識(shi)。以后(hou)各寺院以這布(bu)袋和(he)尚的形象作為彌(mi)勒菩薩。
當(dang)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)世(shi)(shi)的(de)時(shi)候,他(ta)出生(sheng)在(zai)南天(tian)竺(印度)婆羅門的(de)家里(li),后(hou)來出家為佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟(di)子(zi)。他(ta)比佛(fo)(fo)(fo)(fo)先圓寂,上升兜率天(tian)內院,為補處(chu)菩薩(sa)。彌(mi)勒(le)菩薩(sa)是賢劫千佛(fo)(fo)(fo)(fo)中的(de)第五尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo),他(ta)將在(zai)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃(pan)無十六億七千萬年(nian)以后(hou),從(cong)兜率天(tian)降生(sheng)到人世(shi)(shi),在(zai)龍華樹下成佛(fo)(fo)(fo)(fo),繼承釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)事業(ye),來化度眾生(sheng)。
韋馱菩薩他(ta)示現的(de)是(shi)將軍(jun)身,保護著寺院和修行者的(de)安全。因為(wei)韋馱菩薩曾發愿,要在賢劫千佛(fo)中,永(yong)恒地在每一(yi)尊佛(fo)出世時(shi)護持佛(fo)法,為(wei)眾生服務。并(bing)且他(ta)也(ye)是(shi)賢劫千佛(fo)之一(yi),將在九(jiu)百九(jiu)十九(jiu)尊佛(fo)以后成佛(fo),也(ye)就是(shi)說,他(ta)將是(shi)賢劫中第一(yi)千尊佛(fo),他(ta)的(de)稱號叫“樓至佛(fo)’。韋馱菩薩手里拿(na)著的(de)一(yi)根(gen)寶杵,就是(shi)鎮壓魔軍(jun)用的(de)。
四(si)(si)大(da)金剛就是四(si)(si)天(tian)王(wang),是帝釋天(tian)的外將,護(hu)領著(zhu)四(si)(si)天(tian)下(xia)的眾生(sheng),東方天(tian)王(wang)名(ming)叫多羅(luo)吒(zha)(又名(ming)持國),南(nan)方天(tian)王(wang)名(ming)叫毗(pi)琉璃(又名(ming)增(zeng)長),西方天(tian)王(wang)名(ming)叫毗(pi)留博(bo)叉(cha)(又名(ming)廣目),北方天(tian)王(wang)名(ming)叫毗(pi)沙門(又名(ming)多聞)。
四大金剛負(fu)有視(shi)察眾生的(de)善惡,和保護佛法僧三(san)寶神(shen)圣的(de)職責。雖然他(ta)們表現了怒(nu)目的(de)相貌,但還是具有慈悲的(de)心腸,主(zhu)要是為了降(jiang)伏那些危(wei)害佛法的(de)魔鬼的(de)。象(xiang)征著(zhu)佛教大雄無畏的(de)精神(shen)。
素聞(wen)觀世音菩薩(sa)久(jiu)遠劫來業已成(cheng)佛,為普(pu)渡(du)眾生(sheng)倒駕慈(ci)航,千百年來救助拔(ba)濟六道眾生(sheng)令向佛乘,而應(ying)化三十(shi)二身、發弘誓愿,千處祈求千處應(ying),無(wu)處不現身。
南和白雀庵(an)始建于(yu)南北朝(chao)北周(zhou)時期,今位于(yu)河北南和區白佛(fo)村(cun),據(ju)載當時有(you)一(yi)小(xiao)國(guo)(guo)名(ming)興林(lin)國(guo)(guo),該國(guo)(guo)國(guo)(guo)王的(de)三公(gong)主(zhu)妙(miao)善就出家于(yu)白雀庵(an),一(yi)日(ri)國(guo)(guo)王抱恙妙(miao)善公(gong)主(zhu)用其雙(shuang)眼、雙(shuang)臂為其父(fu)做(zuo)藥引治(zhi)病(bing),妙(miao)善公(gong)主(zhu)的(de)這一(yi)善行(xing)感動了本(ben)師釋迦牟尼佛(fo),于(yu)是佛(fo)陀現身為其說法(fa)。之后妙(miao)善公(gong)主(zhu)證得菩(pu)薩果(guo)位,以千手千眼身度化(hua)眾生。
為(wei)(wei)弘(hong)揚正法,續佛慧(hui)命(ming),安僧渡眾(zhong),顯如來渡生本(ben)懷為(wei)(wei)宗旨,為(wei)(wei)求觀(guan)(guan)音(yin)道(dao)場之(zhi)遺風,涌現白雀庵之(zhi)原貌,現決定在白雀庵修建(jian)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)(dian)。 觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)(dian)面積(ji)13600平方米(mi),殿(dian)(dian)內供養38米(mi)高千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩寶像(xiang)。全殿(dian)(dian)整體造價約(yue)8000萬人民(min)幣。千(qian)眼,觀(guan)(guan)世(shi)間(jian)萬象;千(qian)手,解眾(zhong)生疾苦(ku);聞聲(sheng)救苦(ku),以智慧(hui)知眾(zhong)生心(xin),眼到手到,救度眾(zhong)生。由(you)于工(gong)程浩大(da),非少數功德(de)主所能(neng)為(wei)(wei)之(zhi),為(wei)(wei)此現祈(qi)社會廣大(da)有緣人士咸發菩(pu)提心(xin),以一顆心(xin),一份力,重塑菩(pu)薩圣(sheng)像(xiang),集一份福德(de),共同護持佛教道(dao)場!
一(yi)念善舉(ju),功不唐捐(juan)!所有參(can)與及隨(sui)喜(xi)之人士,必蒙諸佛菩薩加被,消災賜福,福慧增長,善因佳果,永世留芳!根據《大正藏》中《佛說大乘造像(xiang)功德經(jing)》記載:若有凈(jing)信之心造佛形(xing)像(xiang),一(yi)切業障莫(mo)不除滅,所獲功德無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊乃至(zhi)當成阿耨多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提。
白雀庵(an)始(shi)建(jian)于南北(bei)朝北(bei)周時期,庵(an)院座北(bei)朝南,占地(di)百余畝。在南北(bei)朝時期,這里是一片帶狀森林(lin),溝渠如(ru)織,水明草(cao)秀,白雀成群。
由江(jiang)(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)(jiang)德真法師(shi)參學至此(ci),感嘆這里“不是(shi)江(jiang)(jiang)南(nan),卻勝似(si)江(jiang)(jiang)南(nan)”。于是(shi)發(fa)愿在此(ci)建一處庵院,普渡眾生,以解(jie)除眾生凡塵苦(ku)難,此(ci)之(zhi)謂白(bai)雀庵啟建之(zhi)始也。
此后庵院女眾(zhong)僧人(ren)達五百余人(ren),香客如(ru)流,參眾(zhong)如(ru)云。
后觀世音菩薩以妙莊王之女化(hua)現順德府(今邢臺)白佛(fo)店(dian)出家(jia)修(xiu)行(xing)。又為父舍目(mu)療(liao)疾,慈心至(zhi)極,而道業成就(jiu),感生(sheng)“千(qian)手(shou)千(qian)眼觀世音菩薩”護持眾生(sheng)。
由此,“白雀(que)庵觀(guan)音菩薩女(nv)眾道場”的世名由此而(er)生。此后(hou),歷代朝政崇(chong)敬(jing)備至(zhi),先(xian)后(hou)于元(yuan)至(zhi)正(zheng)元(yuan)年(nian),明正(zheng)德(de)十五年(nian),清(qing)康(kang)熙五十年(nian),乾隆四十年(nian),白雀(que)庵嘉慶三年(nian)(以上碑文,現(xian)白雀(que)庵猶存)都對(dui)此庵進行了擴建,至(zhi)民國六年(nian),白雀(que)庵毀(hui)于戰(zhan)亂,僅存殿堂兩間(jian),但香火仍然有續,尼和尚覺林(lin)法(fa)師慘淡(dan)經營(ying),維系(xi)三寶,續佛慧命(ming)。
時至1988年黨的宗教政策落實以后,白雀庵經河(he)北省人(ren)民政府、河(he)北省佛教協會批準開(kai)放(fang)(fang)為“河(he)北省南和區白雀庵女眾道場”,其(qi)也是河(he)北省最(zui)早開(kai)放(fang)(fang)的佛教場所之一(yi)。
住(zhu)持釋能文法師收徒百余(yu)名,攜(xie)其弟子應(ying)緣募化,恢復重(zhong)建(jian),先(xian)后在(zai)舊址重(zhong)建(jian)了(le)大(da)悲庵(1988年(nian))、地藏殿(dian)(dian)(1989年(nian))、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(1998年(nian))等。
其影響力涉及(ji)到周邊多個省(sheng)(sheng)市,是河北省(sheng)(sheng)最(zui)大的二僧(女眾)道場,被譽為“華北第一(yi)庵”。住持釋能文法(fa)師(shi)于2002年(nian)農(nong)歷三(san)月初八(ba)圓(yuan)滿示(shi)寂后,由中國(guo)佛教(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)、河北省(sheng)(sheng)佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧老和尚親(qin)自住持荼(tu)毗儀(yi)式,得舍(she)利(li)數枚。
后白雀庵住持由(you)其弟子(zi)釋悟貴法師接(jie)任(ren),又(you)建起(qi)了天王殿(2001年(nian)),東西(xi)寮房,磐若殿(2002年(nian))等(deng)殿堂。