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基本介紹

白雀庵位于河(he)北省(sheng)邢臺市南和(he)區東北10公里處白佛村。始建于南北朝(chao)北周(zhou)時(shi)期，庵院座北朝(chao)南，占地百余畝。現任方丈釋悟貴法師。

在南北朝后期觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)以妙莊王(wang)之女(nv)(nv)化現順(shun)德府（今邢臺(tai)）白佛(fo)店(dian)出家修行。又為父舍目療(liao)疾，慈心(xin)至極(ji)，而道(dao)業成就(jiu)，感生(sheng)(sheng)“千手千眼觀世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)”護持眾生(sheng)(sheng)。由此，“白雀庵觀音(yin)菩(pu)薩(sa)女(nv)(nv)道(dao)場”的世(shi)名由此而生(sheng)(sheng)。

此后(hou)，歷代朝政崇敬備(bei)至。先后(hou)于(yu)元至正元年(nian)，明正德十五年(nian)，清康熙五十年(nian)，乾隆(long)四十年(nian)，嘉慶三(san)年(nian)（以上(shang)碑文(wen)，現白雀庵猶存）都對此庵進行了擴建。1988年(nian)白雀庵經河(he)(he)北省人(ren)民政府、河(he)(he)北省佛教協會(hui)批準開(kai)放為“河(he)(he)北省南和(he)區白雀庵女道場”，其也是(shi)我省較早開(kai)放的場所之一。其影響力(li)涉及到周邊多個(ge)省市(shi)，也是(shi)河(he)(he)北省較大的尼眾（女眾）道場。

現在白雀庵常住僧(seng)人30余名，每年兩次大型法事活動（四(si)月(yue)初四(si)、九月(yue)廿五）。

妙善乃(nai)觀(guan)(guan)音(yin)是也，于(yu)白雀(que)庵(an)為(wei)尼，其(qi)父妙莊王，乃(nai)天神下凡,偶得頑疾，需(xu)以其(qi)手目為(wei)引(yin)，其(qi)女妙善舍其(qi)眼手，病(bing)愈，欲封(feng)之(zhi)全手全眼菩(pu)薩(sa)，然(ran)情(qing)甚激(ji)，謬作千(qian)手千(qian)眼菩(pu)薩(sa),故名(ming)千(qian)手千(qian)眼菩(pu)薩(sa)又(you)稱千(qian)手觀(guan)(guan)音(yin)、妙善觀(guan)(guan)音(yin)。

白雀庵是(shi)黃(huang)河以北較大(da)的[女眾道場]、也是(shi)冀南文化旅游中的一顆明珠(zhu)。

廟內供奉的是(shi)千手觀音(yin)（“千手千眼”菩薩），為興林國國王妙莊(zhuang)嚴的三女兒妙善，人(ren)稱“三皇(huang)姑”。

南北(bei)朝時,草莽皇帝妙莊(zhuang)嚴在(zai)今天邢臺的(de)南和區一帶建立興林國,妙善曾在(zai)白雀庵為(wei)尼，因父王(wang)得怪病(bing)——人面瘡，需用親(qin)生(sheng)女兒的(de)手和眼(yan)作藥(yao)引子(zi)，三(san)皇姑便舍出自己的(de)手和眼(yan)為(wei)父王(wang)治病(bing)。妙莊(zhuang)王(wang)本想把三(san)皇姑封(feng)為(wei)全(quan)手全(quan)眼(yan)菩薩，由于過分激動，竟說成“千(qian)手千(qian)眼(yan)”。

妙(miao)(miao)莊(zhuang)王本是(shi)天(tian)神下界，真龍(long)天(tian)子都是(shi)“金口玉言”，一句“千手(shou)千眼”，三皇姑果然又生出許(xu)多(duo)只(zhi)手(shou)和眼來，即為如今的“千手(shou)千眼”菩薩又稱(cheng)千手(shou)觀音、妙(miao)(miao)善觀音。

庵院香(xiang)火(huo)旺盛，特(te)別是農歷四月初四、九月二十(shi)五(wu)的兩個(ge)廟會，香(xiang)客遍(bian)及河北、山(shan)西、河南等省，會期長(chang)達15天左(zuo)右。

景點景觀

天王殿

彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩，因他的(de)(de)形象時常笑嘻嘻，使人起了(le)一種歡(huan)喜(xi)的(de)(de)感(gan)覺，又稱他為‘皆大歡(huan)喜(xi)’。在(zai)《六波羅蜜經》里(li)所誦到的(de)(de)慈氏菩(pu)(pu)薩，和《阿(a)彌(mi)陀經》里(li)的(de)(de)阿(a)逸多菩(pu)(pu)薩，都(dou)是彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩的(de)(de)別名。

相傳在(zai)我國五代梁朝時，奉化地方有(you)一(yi)位和(he)尚，經常背著(zhu)一(yi)布(bu)袋，終日奔走，勸化大(da)(da)家信佛，大(da)(da)家都稱他做布(bu)袋和(he)尚。他一(yi)生功行(xing)都異乎常人(ren)，在(zai)臨終時說了(le)一(yi)首(shou)偈：彌(mi)勒真彌(mi)勒，分身(shen)千百億，時時示世人(ren)，世人(ren)不(bu)自識(shi)。以后(hou)各寺院以這布(bu)袋和(he)尚的形象作為彌(mi)勒菩薩。

當(dang)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)世(shi)(shi)的(de)時(shi)候，他(ta)出生(sheng)在(zai)南天(tian)竺（印度）婆羅門的(de)家里(li)，后(hou)來出家為佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟(di)子(zi)。他(ta)比佛(fo)(fo)(fo)(fo)先圓寂，上升兜率天(tian)內院，為補處(chu)菩薩(sa)。彌(mi)勒(le)菩薩(sa)是賢劫千佛(fo)(fo)(fo)(fo)中的(de)第五尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，他(ta)將在(zai)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃(pan)無十六億七千萬年(nian)以后(hou)，從(cong)兜率天(tian)降生(sheng)到人世(shi)(shi)，在(zai)龍華樹下成佛(fo)(fo)(fo)(fo)，繼承釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)事業(ye)，來化度眾生(sheng)。

韋馱菩薩

韋馱菩薩他(ta)示現的(de)是(shi)將軍(jun)身，保護著寺院和修行者的(de)安全。因為(wei)韋馱菩薩曾發愿，要在賢劫千佛(fo)中，永(yong)恒地在每一(yi)尊佛(fo)出世時(shi)護持佛(fo)法，為(wei)眾生服務。并(bing)且他(ta)也(ye)是(shi)賢劫千佛(fo)之一(yi)，將在九(jiu)百九(jiu)十九(jiu)尊佛(fo)以后成佛(fo)，也(ye)就是(shi)說，他(ta)將是(shi)賢劫中第一(yi)千尊佛(fo)，他(ta)的(de)稱號叫“樓至佛(fo)’。韋馱菩薩手里拿(na)著的(de)一(yi)根(gen)寶杵，就是(shi)鎮壓魔軍(jun)用的(de)。

四大金剛

四(si)(si)大(da)金剛就是四(si)(si)天(tian)王(wang)，是帝釋天(tian)的外將，護(hu)領著(zhu)四(si)(si)天(tian)下(xia)的眾生(sheng)，東方天(tian)王(wang)名(ming)叫多羅(luo)吒(zha)（又名(ming)持國），南(nan)方天(tian)王(wang)名(ming)叫毗(pi)琉璃（又名(ming)增(zeng)長），西方天(tian)王(wang)名(ming)叫毗(pi)留博(bo)叉(cha)（又名(ming)廣目），北方天(tian)王(wang)名(ming)叫毗(pi)沙門（又名(ming)多聞）。

四大金剛負(fu)有視(shi)察眾生的(de)善惡，和保護佛法僧三(san)寶神(shen)圣的(de)職責。雖然他(ta)們表現了怒(nu)目的(de)相貌，但還是具有慈悲的(de)心腸，主(zhu)要是為了降(jiang)伏那些危(wei)害佛法的(de)魔鬼的(de)。象(xiang)征著(zhu)佛教大雄無畏的(de)精神(shen)。

觀音殿

素聞(wen)觀世音菩薩(sa)久(jiu)遠劫來業已成(cheng)佛，為普(pu)渡(du)眾生(sheng)倒駕慈(ci)航，千百年來救助拔(ba)濟六道眾生(sheng)令向佛乘,而應(ying)化三十(shi)二身、發弘誓愿，千處祈求千處應(ying)，無(wu)處不現身。

南和白雀庵(an)始建于(yu)南北朝(chao)北周(zhou)時期，今位于(yu)河北南和區白佛(fo)村(cun)，據(ju)載當時有(you)一(yi)小(xiao)國(guo)(guo)名(ming)興林(lin)國(guo)(guo)，該國(guo)(guo)國(guo)(guo)王的(de)三公(gong)主(zhu)妙(miao)善就出家于(yu)白雀庵(an)，一(yi)日(ri)國(guo)(guo)王抱恙妙(miao)善公(gong)主(zhu)用其雙(shuang)眼、雙(shuang)臂為其父(fu)做(zuo)藥引治(zhi)病(bing)，妙(miao)善公(gong)主(zhu)的(de)這一(yi)善行(xing)感動了本(ben)師釋迦牟尼佛(fo)，于(yu)是佛(fo)陀現身為其說法(fa)。之后妙(miao)善公(gong)主(zhu)證得菩(pu)薩果(guo)位，以千手千眼身度化(hua)眾生。

為(wei)(wei)弘(hong)揚正法，續佛慧(hui)命(ming)，安僧渡眾(zhong)，顯如來渡生本(ben)懷為(wei)(wei)宗旨，為(wei)(wei)求觀(guan)(guan)音(yin)道(dao)場之(zhi)遺風，涌現白雀庵之(zhi)原貌，現決定在白雀庵修建(jian)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)(dian)。 觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)(dian)面積(ji)13600平方米(mi)，殿(dian)(dian)內供養38米(mi)高千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩寶像(xiang)。全殿(dian)(dian)整體造價約(yue)8000萬人民(min)幣。千(qian)眼，觀(guan)(guan)世(shi)間(jian)萬象；千(qian)手，解眾(zhong)生疾苦(ku)；聞聲(sheng)救苦(ku)，以智慧(hui)知眾(zhong)生心(xin)，眼到手到，救度眾(zhong)生。由(you)于工(gong)程浩大(da)，非少數功德(de)主所能(neng)為(wei)(wei)之(zhi)，為(wei)(wei)此現祈(qi)社會廣大(da)有緣人士咸發菩(pu)提心(xin)，以一顆心(xin),一份力,重塑菩(pu)薩圣(sheng)像(xiang),集一份福德(de),共同護持佛教道(dao)場!

一(yi)念善舉(ju)，功不唐捐(juan)！所有參(can)與及隨(sui)喜(xi)之人士，必蒙諸佛菩薩加被，消災賜福，福慧增長，善因佳果，永世留芳！根據《大正藏》中《佛說大乘造像(xiang)功德經(jing)》記載：若有凈(jing)信之心造佛形(xing)像(xiang)，一(yi)切業障莫(mo)不除滅，所獲功德無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊乃至(zhi)當成阿耨多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提。

歷史沿革

白雀庵(an)始(shi)建(jian)于南北(bei)朝北(bei)周時期，庵(an)院座北(bei)朝南，占地(di)百余畝。在南北(bei)朝時期，這里是一片帶狀森林(lin)，溝渠如(ru)織，水明草(cao)秀，白雀成群。

由江(jiang)(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)(jiang)德真法師(shi)參學至此(ci)，感嘆這里“不是(shi)江(jiang)(jiang)南(nan)，卻勝似(si)江(jiang)(jiang)南(nan)”。于是(shi)發(fa)愿在此(ci)建一處庵院，普渡眾生，以解(jie)除眾生凡塵苦(ku)難，此(ci)之(zhi)謂白(bai)雀庵啟建之(zhi)始也。

此后庵院女眾(zhong)僧人(ren)達五百余人(ren)，香客如(ru)流，參眾(zhong)如(ru)云。

后觀世音菩薩以妙莊王之女化(hua)現順德府（今邢臺）白佛(fo)店(dian)出家(jia)修(xiu)行(xing)。又為父舍目(mu)療(liao)疾，慈心至(zhi)極，而道業成就(jiu)，感生(sheng)“千(qian)手(shou)千(qian)眼觀世音菩薩”護持眾生(sheng)。

由此，“白雀(que)庵觀(guan)音菩薩女(nv)眾道場”的世名由此而(er)生。此后(hou)，歷代朝政崇(chong)敬(jing)備至(zhi)，先(xian)后(hou)于元(yuan)至(zhi)正(zheng)元(yuan)年(nian)，明正(zheng)德(de)十五年(nian)，清(qing)康(kang)熙五十年(nian)，乾隆四十年(nian)，白雀(que)庵嘉慶三年(nian)（以上碑文，現(xian)白雀(que)庵猶存）都對(dui)此庵進行了擴建，至(zhi)民國六年(nian)，白雀(que)庵毀(hui)于戰(zhan)亂，僅存殿堂兩間(jian)，但香火仍然有續，尼和尚覺林(lin)法(fa)師慘淡(dan)經營(ying)，維系(xi)三寶，續佛慧命(ming)。

時至1988年黨的宗教政策落實以后，白雀庵經河(he)北省人(ren)民政府、河(he)北省佛教協會批準開(kai)放(fang)(fang)為“河(he)北省南和區白雀庵女眾道場”，其(qi)也是河(he)北省最(zui)早開(kai)放(fang)(fang)的佛教場所之一(yi)。

住(zhu)持釋能文法師收徒百余(yu)名，攜(xie)其弟子應(ying)緣募化，恢復重(zhong)建(jian)，先(xian)后在(zai)舊址重(zhong)建(jian)了(le)大(da)悲庵（1988年(nian)）、地藏殿(dian)(dian)（1989年(nian)）、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)（1998年(nian)）等。

其影響力涉及(ji)到周邊多個省(sheng)(sheng)市，是河北省(sheng)(sheng)最(zui)大的二僧（女眾）道場，被譽為“華北第一(yi)庵”。住持釋能文法(fa)師(shi)于2002年(nian)農(nong)歷三(san)月初八(ba)圓(yuan)滿示(shi)寂后，由中國(guo)佛教(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)、河北省(sheng)(sheng)佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧老和尚親(qin)自住持荼(tu)毗儀(yi)式，得舍(she)利(li)數枚。

后白雀庵住持由(you)其弟子(zi)釋悟貴法師接(jie)任(ren)，又(you)建起(qi)了天王殿（2001年(nian)），東西(xi)寮房，磐若殿（2002年(nian)）等(deng)殿堂。