寶蓋寺現已建成萬佛大(da)殿(dian)、重(zhong)500余(yu)頓的漢白玉大(da)佛、居士寮(liao)等寺院(yuan)硬(ying)件設施。后續的按規劃(hua)還(huan)要興(xing)建大(da)雄寶殿(dian)、山門、齋(zhai)堂、念佛堂、僧寮(liao)等建筑，以落(luo)實寺院(yuan)整體規劃(hua)，完善配(pei)置。
寶(bao)蓋寺莊嚴(yan)道場的(de)漢(han)白玉大(da)(da)佛，以(yi)洛陽(yang)龍(long)(long)(long)門(men)(men)大(da)(da)佛為(wei)原型雕(diao)(diao)刻而(er)成(cheng)(cheng)。龍(long)(long)(long)門(men)(men)大(da)(da)佛為(wei)唐高宗(zong)(zong)發心(xin)，皇后(hou)(hou)武(wu)則天贊助脂(zhi)粉錢兩(liang)萬(wan)貫，由(you)唐高僧(seng)、凈土(tu)宗(zong)(zong)祖師(shi)(shi)善導大(da)(da)師(shi)(shi)監造而(er)成(cheng)(cheng)。善導祖師(shi)(shi)為(wei)教界(jie)所公認的(de)彌陀再來者，他所監造的(de)龍(long)(long)(long)門(men)(men)大(da)(da)佛可以(yi)說(shuo)是(shi)佛陀的(de)自(zi)畫像，莊嚴(yan)凝重，慈(ci)悲安詳，縱觀華夏佛雕(diao)(diao)崖(ya)刻，無出其右者。在龍(long)(long)(long)門(men)(men)大(da)(da)佛造龕功德碑文中說(shuo)：佛法東(dong)傳(chuan)，七百余載，造龕功德，以(yi)此為(wei)最(zui)。是(shi)故師(shi)(shi)父成(cheng)(cheng)立了(le)專門(men)(men)的(de)佛雕(diao)(diao)事宜工(gong)作(zuo)團隊，由(you)師(shi)(shi)父帶領(ling)，率當代(dai)雕(diao)(diao)刻名家(jia)等工(gong)作(zuo)組(zu)成(cheng)(cheng)員，多次往返(fan)洛陽(yang)龍(long)(long)(long)門(men)(men)大(da)(da)佛現(xian)場做實(shi)地考察，多角度拍照(zhao)取材(cai)，獲取真實(shi)的(de)第一手圖像數據資(zi)料。又多次往返(fan)漢(han)白玉產地料場親自(zi)選料，用(yong)虔誠(cheng)認真的(de)態度，選最(zui)好的(de)方料600余頓，歷時兩(liang)年三(san)個多月(yue)，奔走多地調研相關資(zi)料，經過(guo)專家(jia)雕(diao)(diao)刻組(zu)的(de)精心(xin)雕(diao)(diao)琢(zhuo)，最(zui)終這尊惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，慈(ci)悲傳(chuan)神(shen)的(de)龍(long)(long)(long)門(men)(men)大(da)(da)佛落成(cheng)(cheng)于(yu)寶(bao)蓋寺萬(wan)佛殿前，之后(hou)(hou)大(da)(da)佛將安坐于(yu)莊嚴(yan)的(de)大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿中。
寶(bao)蓋寺(si)位于瀏(liu)(liu)東古(gu)港鎮寶(bao)蓋寺(si)村（俗稱寶(bao)蓋洞，距瀏(liu)(liu)城30余(yu)公里(li)，有村級公路暢達寺(si)院），系連云(yun)山脈海(hai)拔1311.7米(mi)之寶(bao)蓋山下。該(gai)處山巒疊嶂，巍峨雄踞，潺潺清(qing)水環寶(bao)剎，蕩(dang)蕩(dang)湖泊映繁花，風(feng)景(jing)如畫，格外怡人(ren)。植被繁茂，古(gu)木參天，古(gu)墓群(qun)，祖師塔，底蘊盡顯。特別(bie)是國家入冊保(bao)護的(de)寶(bao)蓋水庫，更是水映山寺(si)，波生空(kong)靈。人(ren)們到此可春賞幽(you)蘭(lan)、夏(xia)倚翠竹、秋觀紅(hong)葉、冬(dong)吟(yin)白雪(xue)，真是難得(de)的(de)人(ren)間仙境。
法師(shi)未出家前，是企業(ye)管(guan)理干部(bu)，從事(shi)企業(ye)管(guan)理二十余載，對黨和政府(fu)的(de)管(guan)理教(jiao)育(yu)有(you)很深的(de)理解和感觸，所(suo)以(yi)他經常在(zai)法會上(shang)教(jiao)誨(hui)我(wo)們，佛(fo)(fo)子(zi)(zi)在(zai)增上(shang)自己(ji)法身慧命，進(jin)道(dao)求解脫的(de)同時，也(ye)應(ying)該積(ji)極奉行(xing)人間佛(fo)(fo)教(jiao)，支持配合(he)黨和政府(fu)的(de)政策、號召，為(wei)創造繁榮穩定的(de)和諧(xie)社(she)會發出自己(ji)的(de)一(yi)份光和熱，以(yi)體現當代(dai)佛(fo)(fo)子(zi)(zi)的(de)普世價值。所(suo)以(yi)，當汶川地震(zhen)、玉樹地震(zhen)、雅安(an)地震(zhen)時，法師(shi)一(yi)呼百應(ying)，四眾弟子(zi)(zi)積(ji)極捐(juan)款賑(zhen)(zhen)災，在(zai)瀏陽地區道(dao)場中(zhong)，寶(bao)蓋(gai)寺參與賑(zhen)(zhen)災捐(juan)款的(de)人數(shu)和款額都(dou)是最多的(de)，這些都(dou)和法師(shi)平時對四眾弟子(zi)(zi)的(de)教(jiao)育(yu)是分不開的(de)。同時，寶(bao)蓋(gai)寺也(ye)在(zai)周邊地區積(ji)極開展諸如扶貧、濟(ji)困、助學等其他慈善活動。一(yi)方(fang)道(dao)場，教(jiao)化一(yi)方(fang)有(you)情，福澤一(yi)方(fang)蒼生。時值末(mo)法，凈土念佛(fo)(fo)一(yi)門三根普被(bei)，最是應(ying)機。有(you)鑒(jian)于(yu)此，師(shi)父專志弘揚凈土，施教(jiao)有(you)緣，宣彌陀救度法音，導眾生回歸(gui)極樂。同時教(jiao)誨(hui)四眾弟子(zi)(zi)，敦倫(lun)盡分，崇德興仁，遵守國家法制，響(xiang)應(ying)黨的(de)號召，共(gong)同營造和諧(xie)社(she)會。
給生活(huo)一把琴
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