《山(shan)中(zhong)雪(xue)后》是(shi)清(qing)代詩(shi)人(ren)鄭燮創作的(de)一首七言(yan)絕句(ju)。這首詩(shi)寫(xie)山(shan)中(zhong)大(da)雪(xue)后初晴的(de)清(qing)晨(chen)所見，詩(shi)人(ren)借(jie)此詩(shi)作托物(wu)言(yan)志。用自(zi)(zi)然環(huan)境的(de)寒(han)冷，襯托詩(shi)人(ren)內心的(de)清(qing)冷孤獨(du)。意境自(zi)(zi)然渾成，風格灑(sa)然清(qing)脫。
山中雪后
晨(chen)起(qi)開門(men)雪滿山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴①梅花凍(dong)，一(yi)種清孤(gu)②不等閑③。
①檐流未滴(di)：屋(wu)檐上的冰柱未融化(hua)。
②清(qing)(qing)孤：凄清(qing)(qing)孤獨。
③等閑(xian)：尋常、一般。
早晨起(qi)來一開(kai)門，只見大(da)雪滿山，晴空萬(wan)里，灑(sa)在(zai)積(ji)雪上的(de)陽光也略帶寒意。
房(fang)檐的積雪尚(shang)未融化，院落的梅花枝條仍被冰雪封凍。這種清冷(leng)、孤寒的氣氛，很是不尋常啊！
《山中雪(xue)(xue)后》為鄭(zheng)(zheng)板橋感(gan)懷(huai)之(zhi)(zhi)作(zuo)，他之(zhi)(zhi)所以感(gan)懷(huai)是因(yin)(yin)為自己一生(sheng)經歷(li)曲折(zhe)，乾隆元(yuan)年進士，任山東范縣(xian)(xian)、濰縣(xian)(xian)知(zhi)縣(xian)(xian)前后十二年，有(you)政聲。因(yin)(yin)違忤上(shang)官(guan)而被罷官(guan)。歸里(li)后，往還(huan)于揚州(zhou)興化(hua)間。為了維(wei)持(chi)自己的(de)生(sheng)活，鄭(zheng)(zheng)板橋只能以在街頭賣(mai)畫(hua)為生(sheng)，有(you)時幾天賣(mai)不出一幅畫(hua)。這樣的(de)生(sheng)活現實讓鄭(zheng)(zheng)板橋飽(bao)嘗艱辛，而這首詩便是當他看到山中大(da)雪(xue)(xue)后的(de)景致有(you)感(gan)而發的(de)感(gan)慨(kai)之(zhi)(zhi)作(zuo)。具(ju)體創作(zuo)時間不詳。
鄭(zheng)燮，字克柔，號(hao)板(ban)橋(qiao)，江蘇(su)興(xing)化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚(yang)州，以賣畫(hua)為(wei)生，為(wei)“揚(yang)州八怪”之一(yi)，曾歷官河南范縣(xian)、山東濰(wei)縣(xian)知縣(xian)，有惠政。以請臻饑民(min)忤(wu)大吏，乞疾歸(gui)。其詩、書(shu)、畫(hua)均曠(kuang)世(shi)獨(du)立(li)，，世(shi)稱“三絕”，擅畫(hua)蘭、竹、石、松、菊等(deng)植(zhi)物，其中(zhong)畫(hua)竹已(yi)五(wu)十余年，成就最為(wei)突出。著(zhu)有《板(ban)橋(qiao)全集》。
《山中(zhong)雪后》描繪了一(yi)幅(fu)(fu)冬日(ri)山居雪景(jing)圖。詩(shi)作(zuo)開(kai)門(men)見(jian)山，先(xian)是(shi)描繪一(yi)幅(fu)(fu)畫者筆下的雪景(jing)：清(qing)早起(qi)來，推門(men)便見(jian)外面蒼(cang)茫一(yi)片(pian)，世界被(bei)(bei)白雪包裹(guo)，凄(qi)清(qing)之(zhi)中(zhong)透著寒涼(liang)(liang)(liang)，哪怕太陽已(yi)經升起(qi)，但(dan)因為冷(leng)寒的落雪也變得(de)毫無(wu)活力(li)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的現實下，屋檐結(jie)起(qi)了長(chang)長(chang)的冰凌，連一(yi)向傲冬的梅花(hua)都(dou)被(bei)(bei)凍而(er)不(bu)發，這(zhe)(zhe)(zhe)次第分(fen)明凄(qi)涼(liang)(liang)(liang)不(bu)已(yi)。但(dan)詩(shi)人(ren)卻(que)別(bie)有深(shen)意，于(yu)(yu)詩(shi)末寫下“一(yi)種清(qing)孤不(bu)等(deng)閑”之(zhi)句，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)只是(shi)一(yi)種對現實的反抗，更是(shi)自我清(qing)高之(zhi)質不(bu)肯妥協的吶喊(han)。古人(ren)說于(yu)(yu)景(jing)中(zhong)見(jian)真情(qing)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣凄(qi)清(qing)之(zhi)景(jing)內，可以看到(dao)的便是(shi)鄭(zheng)板橋身處(chu)凄(qi)冷(leng)之(zhi)境不(bu)畏世態(tai)(tai)炎涼(liang)(liang)(liang)的形象，因為這(zhe)(zhe)(zhe)樣的心理狀態(tai)(tai)，鄭(zheng)板橋的詩(shi)作(zuo)才被(bei)(bei)賦予不(bu)同凡俗的別(bie)樣之(zhi)感。
在這首詩歌中，作者由大雪(xue)之后的寒冷，寫(xie)到自己內心深(shen)處的凄涼，看似寫(xie)景(jing)狀物，實則見景(jing)生情，將景(jing)和物交融一起(qi)，對(dui)歷經苦難(nan)的身世發出(chu)深(shen)深(shen)的感嘆。
華東師范大學中文系教授(shou)方笑一：這首(shou)詩寫大雪初晴的清(qing)晨(chen)所見，寒氣逼(bi)人(ren)。結句表達(da)了(le)詩人(ren)對生活的敏感，即(ji)便(bian)是一種(zhong)清(qing)冷孤寂的境況，也(ye)可稱為一種(zhong)體驗(yan)。
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