基本介紹

《泰(tai)山(shan)刻(ke)石(shi)》是刊刻(ke)于秦代的一(yi)方摩崖(ya)石(shi)刻(ke)，分為(wei)兩(liang)部(bu)分，前(qian)半部(bu)分（“始(shi)皇(huang)刻(ke)辭”）刻(ke)于秦始(shi)皇(huang)二十(shi)八年(nian)（前(qian)219年(nian)），后半部(bu)分（“二世(shi)詔書”）刻(ke)于秦二世(shi)元年(nian)（前(qian)209年(nian)），傳為(wei)李(li)斯撰文(wen)并(bing)書丹，又稱(cheng)“李(li)斯碑(bei)”等，屬(shu)小篆書法作品，與《嶧山(shan)刻(ke)石(shi)》《瑯琊刻(ke)石(shi)》《會稽刻(ke)石(shi)》合稱(cheng)“秦四山(shan)刻(ke)石(shi)”。刻(ke)石(shi)原立(li)于山(shan)東(dong)(dong)泰(tai)安(an)市泰(tai)山(shan)山(shan)頂，殘石(shi)現(xian)存山(shan)東(dong)(dong)泰(tai)安(an)市泰(tai)山(shan)岱廟東(dong)(dong)御(yu)座院(yuan)內(nei)。

《泰山刻(ke)石》的(de)(de)(de)前半(ban)部(bu)分敘述秦始(shi)皇在全國范圍內申(shen)明法令，充(chong)分利用法律來保護剛(gang)剛(gang)建(jian)立(li)起(qi)(qi)來的(de)(de)(de)中(zhong)央集權制封建(jian)國家的(de)(de)(de)各(ge)項制度，要(yao)求臣民遵(zun)循(xun)法制，并告誡后(hou)代要(yao)堅持法家路線(xian)，永不(bu)改變；后(hou)半(ban)部(bu)分則記錄(lu)了李(li)斯隨同秦二世(shi)出巡時上(shang)書(shu)請求在秦始(shi)皇所立(li)刻(ke)石旁刻(ke)詔書(shu)的(de)(de)(de)情況(kuang)。書(shu)法上(shang)，其用筆(bi)都是逆鋒(feng)起(qi)(qi)筆(bi)回鋒(feng)收(shou)筆(bi)，行筆(bi)不(bu)緊不(bu)慢(man)、不(bu)偏不(bu)倚，粗細始(shi)終(zhong)如一，圓轉(zhuan)中(zhong)裹(guo)挾的(de)(de)(de)沉著與遒勁；結體上(shang)出現上(shang)緊下松的(de)(de)(de)態勢，點(dian)畫間相對均(jun)衡(heng)，有的(de)(de)(de)甚至均(jun)衡(heng)到近乎一種原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)“拙”的(de)(de)(de)程度，幾乎絕對對稱，秩序井然，相拱相揖(yi)。

內容介紹

碑刻內容

“始皇刻辭”

西面 第(di)二(er)行 皇帝(di)臨立，作制明〔法〕，〔臣下修飭〕。

第三行 廿〔有〕六年，初(chu)并〔天下(xia)〕，〔罔〕不〔賓服〕。

第四行 寴

第五行 從臣(chen)思跡，本原〔事業〕，〔祗誦(song)功〕德。

第(di)六行 治道運行，者產得宜，〔皆有法式(shi)〕。

北(bei)面 第一行 大(da)義箸明，陲于(yu)后(hou)嗣，〔順承勿〕革。

第(di)二(er)行 皇帝躬聽，既平天下，不(bu)〔懈于治〕。

第三(san)行 夙興夜(ye)寐，建設長利(li)，〔專隆教誨〕。

東(dong)面 第一行 訓經宣達，遠(yuan)近畢(bi)理，咸〔承圣志(zhi)〕。

第二行 貴(gui)賤分(fen)明，男(nan)女體順，慎〔遵職事〕。

第(di)三行 昭隔內外，靡不清凈，〔施于〕昆〔嗣(si)〕。

第四(si)行 化(hua)及無窮(qiong)，遵奉遺詔(zhao)，〔永承垂戒〕。

“二世詔書”

東(dong)面 第(di)五(wu)行(xing) 皇(huang)帝曰(yue)：“金石刻，盡

第六行 始(shi)皇(huang)帝(di)〔所為也〕。〔今襲號〕，〔而〕金(jin)石(shi)

南面 第一行 刻辭(ci)不稱

第二行 始(shi)皇帝(di)，其(qi)于久遠也(ye)，如(ru)后嗣為(wei)

第三行 之(zhi)者(zhe)，不(bu)稱成功〔盛(sheng)德〕。”

第四(si)行(xing) 丞相臣斯、臣去疾、御史夫=臣〔德〕

第五行 昧死言：

第六行 “臣請(qing)具(ju)刻(ke)詔書金石刻(ke)，因明(ming)白(bai)

第(di)七行(xing) 矣。臣昧死請。”

西面 第一行 制曰(yue)：“可。”

（說(shuo)明：朝向、分(fen)行據《金石索·石索一》；文(wen)字(zi)據明代安國所藏一百六十(shi)五(wu)字(zi)拓本；〔〕表(biao)(biao)示(shi)據歷代著錄所補(bu)的(de)缺(que)字(zi)；加粗(cu)表(biao)(biao)示(shi)現存文(wen)字(zi)；=表(biao)(biao)示(shi)合文(wen)。）

背景介紹

《泰山(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》分(fen)為(wei)兩部分(fen)，前(qian)半(ban)部分(fen)是秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)二(er)十八(ba)年(nian)（前(qian)219年(nian)）所(suo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，后(hou)半(ban)部分(fen)是秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)元(yuan)年(nian)（前(qian)209年(nian)）所(suo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)二(er)十八(ba)年(nian)（前(qian)219年(nian)），秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)登臨泰山(shan)，丞相李(li)斯等為(wei)歌(ge)頌(song)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)統一中國的功(gong)績而刊刻(ke)(ke)(ke)(ke)《泰山(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》（前(qian)半(ban)部分(fen)）。秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)元(yuan)年(nian)（前(qian)209年(nian)）春季，秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)為(wei)威服海內而效法秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)巡視郡(jun)縣(xian)，東巡碣石(shi)(shi)、會稽等地(di)。李(li)斯同(tong)行(xing)，奏請秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)在秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)所(suo)立刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)旁上刻(ke)(ke)(ke)(ke)詔(zhao)書以(yi)彰顯先帝(di)成功(gong)盛德(de)，于是在《泰山(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》等刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)上補刻(ke)(ke)(ke)(ke)詔(zhao)書并(bing)著隨從大臣的姓(xing)名(ming)（后(hou)半(ban)部分(fen)）。

鑒賞評價

藝術鑒賞

風格

《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》用(yong)筆精(jing)美(mei)，平(ping)(ping)穩流轉(zhuan)，骨肉勻稱(cheng)，含(han)(han)蓄(xu)委婉，氣(qi)(qi)魄宏(hong)大(da)，簡捷(jie)明快。與先秦(qin)書法(fa)(fa)相(xiang)比(bi)，秦(qin)小(xiao)(xiao)篆(zhuan)行(xing)筆粗細(xi)大(da)體(ti)相(xiang)同，橫(heng)(heng)(heng)平(ping)(ping)豎直，轉(zhuan)折處極為流利飄(piao)逸，無(wu)生硬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆。藏頭護尾，筆筆精(jing)細(xi)，一(yi)(yi)絲不茍，如(ru)錐畫沙，委婉含(han)(han)蓄(xu)中(zhong)自有骨力豐(feng)沛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。橫(heng)(heng)(heng)勢穩健，縱勢豪(hao)逸，簡練(lian)明快，宏(hong)偉壯觀(guan)。雖法(fa)(fa)度嚴(yan)謹，但不失威嚴(yan)雄奇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神采，山岳(yue)廟堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)象。以(yi)強勁(jing)平(ping)(ping)穩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骨力，時出飛(fei)動流走(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生機，恰如(ru)唐代(dai)張懷瓘在《書斷》中(zhong)所說的“畫如(ru)鐵(tie)石(shi)，字若飛(fei)動”，“其(qi)(qi)(qi)勢飛(fei)騰，其(qi)(qi)(qi)形(xing)(xing)端儼”，“作楷書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖，為不易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)”。同時結(jie)體(ti)整(zheng)齊劃一(yi)(yi)，力求平(ping)(ping)正對稱(cheng)，橫(heng)(heng)(heng)密縱疏，端莊雄偉，隱隱然又有秀麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。書體(ti)上，比(bi)以(yi)前的甲骨文(wen)、金(jin)文(wen)以(yi)至《石(shi)鼓(gu)文(wen)》更為簡煉，規(gui)范化。其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)，保(bao)留著(zhu)象形(xing)(xing)文(wen)字的某(mou)些特(te)點，著(zhu)重突出圓筆曲(qu)線之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。其(qi)(qi)(qi)二，充分地(di)發揮了漢字特(te)有的美(mei)，具(ju)有裝(zhuang)飾美(mei)的意味(wei)。線條整(zheng)潔協調，改(gai)變了以(yi)前繁雜交錯的形(xing)(xing)式，書寫形(xing)(xing)式走(zou)向規(gui)律化。其(qi)(qi)(qi)三(san)，力求嚴(yan)格(ge)的平(ping)(ping)正對稱(cheng)，工(gong)整(zheng)精(jing)致，大(da)小(xiao)(xiao)相(xiang)仿，面目十分突出。其(qi)(qi)(qi)四，橫(heng)(heng)(heng)密縱疏，充分表現了篆(zhuan)書的形(xing)(xing)體(ti)特(te)征，使其(qi)(qi)(qi)在雄偉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)產生一(yi)(yi)種秀麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，婀(e)娜飄(piao)逸。其(qi)(qi)(qi)五，分布嚴(yan)格(ge)，空(kong)間層次以(yi)相(xiang)距的對應關系(xi)，示(shi)人以(yi)嚴(yan)格(ge)的規(gui)則，給人以(yi)美(mei)，又示(shi)人以(yi)莊嚴(yan)。

作品評價

唐代(dai)張懷(huai)瓘：今《泰山》《嶧(yi)山》《秦望》等碑并其(qi)遺跡(ji)，亦謂傳國之偉寶，百代(dai)之法式。（《書斷(duan)中(zhong)·神品》）

近代(dai)書法家康有(you)為：今(jin)秦篆猶存者，有(you)《瑯琊刻石(shi)》《泰山刻石(shi)》《會稽刻石(shi)碣》《石(shi)門(men)刻石(shi)》，皆(jie)李斯所作，以為正(zheng)體(ti)，體(ti)并圓(yuan)長，而秦權、秦量(liang)即(ji)變方扁。（《廣(guang)藝(yi)舟(zhou)雙楫·卷(juan)二·分(fen)變第(di)五》）

近(jin)代文(wen)學家(jia)、思想家(jia)、革命家(jia)魯迅：二(er)十八年，始(shi)(shi)皇始(shi)(shi)東巡(xun)郡(jun)縣，群臣乃相與誦(song)其(qi)功德，刻于金石，以垂后世。其(qi)辭亦李(li)斯(si)所為，今尚有流傳(chuan)，質而能(neng)壯，實漢晉碑銘所從出也。（《漢文(wen)學史綱要》）

其他信息

歷史傳承

流傳情況

《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》原立(li)在山(shan)(shan)(shan)東泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)安市泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂上，大概在《明去封號碑》左(zuo)右。北宋大中祥符元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)(nian)），宋真宗東封泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，兗州太守獻上《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》拓(tuo)本(ben)，計(ji)有四(si)十(shi)余字(zi)。慶歷(li)八年(nian)(nian)(nian)（1048年(nian)(nian)(nian)）以前，宋庠出鎮東平(ping)郡時(shi)曾(ceng)派人(ren)到泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)模拓(tuo)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》，得四(si)十(shi)八字(zi)。在此(ci)前后(hou)(hou)，歐陽修好友江鄰幾曾(ceng)在泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)頂上親(qin)見《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》，并說：“石(shi)(shi)(shi)頑不(bu)可(ke)鐫(juan)鑿，不(bu)知當時(shi)何以刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)也。”大觀二年(nian)(nian)(nian)（1108年(nian)(nian)(nian)）春季(ji)和政(zheng)和三年(nian)(nian)(nian)（1113年(nian)(nian)(nian)）秋季(ji)，劉跂兩次(ci)親(qin)至泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，見到的《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》已經埋植土中，高不(bu)過四(si)五尺，形制似方而非方，已有七(qi)十(shi)六字(zi)毀(hui)(hui)缺及漫(man)滅不(bu)可(ke)見。政(zheng)和四(si)年(nian)(nian)(nian)（1114年(nian)(nian)(nian)），董逌(you)曾(ceng)親(qin)至泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)考(kao)察，發(fa)現《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的南(nan)面為(wei)(wei)“二世詔書”，認為(wei)(wei)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》在大中祥符元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)(nian)）前應曾(ceng)仆倒過，后(hou)(hou)人(ren)于(yu)(yu)原址重立(li)時(shi)因三面文(wen)字(zi)有摩滅而錯誤地(di)調整了刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)的朝向。蒙古憲宗五年(nian)(nian)(nian)（1255年(nian)(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月(yue)，郝經登(deng)臨泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，并撰《太平(ping)頂讀秦(qin)碑》，稱(cheng)：“面陽數字(zi)仍(reng)可(ke)辨”。元(yuan)代(dai)(dai)至元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)（1265年(nian)(nian)(nian)），杜仁杰在《東平(ping)府路宣(xuan)慰(wei)張公登(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)記》中記錄了自己登(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)時(shi)所(suo)見《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的狀況(kuang)(kuang)：“僅得數字(zi)，其(qi)余漫(man)不(bu)可(ke)識。”明代(dai)(dai)嘉靖(jing)三十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1558年(nian)(nian)(nian)），王世貞(zhen)游泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)時(shi)，發(fa)現《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》已經被遷移到碧霞祠西墻外的西公署后(hou)(hou)。此(ci)后(hou)(hou)，吳同春分別于(yu)(yu)萬(wan)歷(li)十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1583年(nian)(nian)(nian)）、萬(wan)歷(li)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)）兩次(ci)登(deng)上泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)對(dui)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》進行考(kao)察，為(wei)(wei)了徹(che)底弄清(qing)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)的狀況(kuang)(kuang)而曾(ceng)專門(men)請(qing)人(ren)將秦(qin)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)從壁間取出，重新遷移時(shi)為(wei)(wei)方便(bian)安置而“各加鑿削”，刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)遭到嚴重破壞。萬(wan)歷(li)二十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1599年(nian)(nian)(nian)），謝肇(zhao)淛登(deng)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)時(shi)所(suo)見《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》的狀況(kuang)(kuang)為(wei)(wei)：“通四(si)行，首二字(zi)已刷(shua)毀(hui)(hui)，僅得‘臣斯’以下(xia)二十(shi)九(jiu)(jiu)字(zi)耳(er)。”

之后，《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》被(bei)移至碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)東廡。清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)乾(qian)(qian)隆五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)毀于火，《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》殘石(shi)失蹤。對《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》遷移至碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)東廡的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)及(ji)遷移人(ren)，有以下幾種(zhong)不同說法：①刊行于清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)乾(qian)(qian)隆三(san)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1774年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)《〔乾(qian)(qian)隆〕泰(tai)山圖志》載：石(shi)舊在岱頂(ding)玉女(nv)(nv)池(chi)上(shang)，雍正八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1730年(nian)(nian)(nian)(nian)）郎(lang)中丁皂保移至碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)東廡。②《〔道光〕泰(tai)安縣志》等清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)后期(qi)的(de)(de)(de)志書及(ji)碑刻(ke)均記載為明代(dai)(dai)(dai)(dai)嘉(jia)靖年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)由北(bei)平（今北(bei)京）許(xu)某(mou)于榛莽中得《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》殘石(shi)，存二十(shi)九(jiu)字，恐致(zhi)湮(yin)沒而移于碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)東廡的(de)(de)(de)。但吳(wu)同春(chun)和謝肇淛于萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)登泰(tai)山時看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》尚在玉女(nv)(nv)池(chi)，故嘉(jia)靖年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》移入碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠(ci)的(de)(de)(de)記載有誤。③清(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)嚴可均則稱明代(dai)(dai)(dai)(dai)弘治(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)按(an)察使(shi)僉事灤(luan)河許(xu)莊將(jiang)《泰(tai)山刻(ke)石(shi)》移置玉女(nv)(nv)池(chi)上(shang)公所，否定了“萬歷(li)中，從(cong)玉女(nv)(nv)池(chi)移置碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君廟。乾(qian)(qian)隆五年(nian)(nian)(nian)(nian)廟災，石(shi)毀于火”的(de)(de)(de)說法。

嘉(jia)慶(qing)(qing)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)（1814年(nian)），汪(wang)汝弼被(bei)任(ren)(ren)命為(wei)泰(tai)(tai)安(an)知(zhi)縣(xian)，司理徐石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生告訴他：泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)有(you)(you)一位九(jiu)十(shi)(shi)(shi)余歲的(de)(de)(de)(de)趙老人，數十(shi)(shi)(shi)年(nian)前在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)玉女(nv)池中見到依稀有(you)(you)字跡的(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。嘉(jia)慶(qing)(qing)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)年(nian)（1815年(nian)），汪(wang)汝弼委任(ren)(ren)蔣因培和(he)柴(chai)蘭(lan)皋到泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)玉女(nv)池搜(sou)尋《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》，搜(sou)得(de)殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)塊，存十(shi)(shi)(shi)字。于(yu)是(shi)，汪(wang)汝弼將所得(de)殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵌(qian)于(yu)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)東(dong)岳廟(miao)(miao)西的(de)(de)(de)(de)寶斯亭(ting)內。道(dao)光十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)（1832年(nian)），東(dong)岳廟(miao)(miao)墻坍塌，寶斯亭(ting)被(bei)亂石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)覆蓋，泰(tai)(tai)安(an)知(zhi)縣(xian)徐宗干于(yu)瓦礫中尋得(de)《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，囑(zhu)咐道(dao)人劉傳業將殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)移(yi)到山(shan)(shan)(shan)下，嵌(qian)置(zhi)在岱廟(miao)(miao)道(dao)院(yuan)(yuan)壁(bi)間(jian)，并(bing)(bing)作跋記事情的(de)(de)(de)(de)經過。光緒十(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)（1890年(nian)），《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)盜(dao)，縣(xian)令毛蜀(shu)云大力搜(sou)索十(shi)(shi)(shi)日，得(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)城北關(guan)橋下，后仍置(zhi)于(yu)岱廟(miao)(miao)院(yuan)(yuan)內。宣(xuan)統二(er)(er)年(nian)（1910年(nian)）五月，泰(tai)(tai)安(an)知(zhi)縣(xian)俞慶(qing)(qing)瀾在岱廟(miao)(miao)環詠亭(ting)建(jian)(jian)造石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屋一所，將《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、徐宗干跋語和(he)自己所寫的(de)(de)(de)(de)《序》共三塊刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵌(qian)入石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屋內，周圍加(jia)(jia)鐵(tie)柵(zha)欄保(bao)護(hu)。民國(guo)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)（1930年(nian)），閻錫山(shan)(shan)(shan)帶領的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊進入泰(tai)(tai)安(an)，與軍(jun)閥(fa)馬鴻(hong)逵帶領的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊混戰，岱廟(miao)(miao)遭炮擊(ji)，環詠亭(ting)被(bei)毀壞。于(yu)是(shi)，《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》殘(can)(can)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)栘至東(dong)御(yu)座院(yuan)(yuan)內，并(bing)(bing)建(jian)(jian)起(qi)了磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碑亭(ting)加(jia)(jia)以保(bao)護(hu)。1979年(nian)，泰(tai)(tai)安(an)市人民政府重(zhong)新(xin)修建(jian)(jian)了碑亭(ting)并(bing)(bing)加(jia)(jia)上了玻璃(li)框。1987年(nian)，泰(tai)(tai)安(an)市博物館復制秦刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)全文立于(yu)岱廟(miao)(miao)后寢宮。

著錄情況

《泰山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)》最早著(zhu)錄于《史記(ji)》，隨(sui)后著(zhu)錄于宋代歐(ou)陽修《集古錄》、趙明誠《金石(shi)(shi)錄》、董逌(you)《廣川書跋(ba)》等。