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簡介

廣宗寺(si)藏名(ming)“丹吉(ji)楞”，俗稱(cheng)南(nan)寺(si)。位于內蒙(meng)古自治區阿拉善(shan)(shan)盟阿拉善(shan)(shan)左旗巴潤別立境(jing)內，賀蘭(lan)山西麓的一個(ge)山谷之(zhi)中，距巴彥(yan)浩(hao)特(te)鎮東南(nan)23公里(li)左右(you)，該寺(si)有6個(ge)屬廟，是原阿拉善(shan)(shan)八大寺(si)中規模(mo)最大、名(ming)望最高的寺(si)廟。由二十(shi)余座(zuo)建(jian)筑群組成。其整(zheng)個(ge)建(jian)筑氣勢宏偉，富麗堂皇(huang)。主(zhu)要建(jian)筑有大雄

寶殿(dian)、大(da)經堂(tang)、黃(huang)樓(lou)寺等(deng)。其中(zhong)供(gong)奉(feng)西藏第(di)六(liu)世達(da)賴喇嘛遺(yi)體寶塔的大(da)殿(dian)稱為“黃(huang)樓(lou)寺”。

黃樓寺是一座(zuo)兩層樓閣的(de)建筑，其前部(bu)為81間，后部(bu)為49間，全部(bu)用黃、綠色(se)琉璃瓦砌成，極為富(fu)麗。據說，在這(zhe)座(zuo)殿(dian)內，除(chu)西藏達賴六(liu)世遺(yi)體而(er)外，還保存著飛天人像化石、釋迦(jia)牟尼佛(fo)留下來的(de)金佛(fo)、唐文(wen)成公主(zhu)的(de)寶劍(jian)等(deng)珍貴歷史(shi)文(wen)物。

歷史

廣宗寺(si)(si)始建(jian)于清高(gao)宗乾(qian)隆(long)(long)(long)二十二年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1757年(nian)），是由班(ban)自爾(er)扎布臺吉(ji)之子阿旺多(duo)爾(er)濟遵照(zhao)師父—六世(shi)達(da)賴(lai)喇嘛遺(yi)愿(yuan)所建(jian)。寺(si)(si)內共有大小廟(miao)(miao)宇15座，共2 000多(duo)間(jian)。廟(miao)(miao)與廟(miao)(miao)之間(jian)則配以(yi)吉(ji)薩(sa)（倉庫）僧房(fang)。伙房(fang)內安有1噸(dun)多(duo)重的(de)青銅鑄(zhu)鍋，可容納4噸(dun)多(duo)水(shui)。廟(miao)(miao)建(jian)成后，從超格(ge)圖呼熱(re)廟(miao)(miao)（昭化寺(si)(si)）請來六世(shi)達(da)賴(lai)遺(yi)體供奉(feng)在廟(miao)(miao)里，尊(zun)為該寺(si)(si)的(de)第(di)一代(dai)(dai)格(ge)根（活(huo)佛），名(ming)德(de)頂格(ge)根。清高(gao)宗乾(qian)隆(long)(long)(long)二十五年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1760年(nian)）阿拉善(shan)第(di)三代(dai)(dai)王羅卜桑多(duo)爾(er)濟上報(bao)清廷理(li)藩院，御賜用蒙、漢、滿、藏四種文(wen)字書寫的(de)“廣宗寺(si)(si)”匾額（藏語名(ming)噶(ga)旦丹吉(ji)林），從而取代(dai)(dai)阿大希邁德(de)里廟(miao)(miao)的(de)原名(ming)。清道光年(nian)間(jian)進行了(le)擴建(jian)，并把阿拉善(shan)第(di)六代(dai)(dai)王爺囊多(duo)布蘇隆(long)(long)(long)的(de)靈柩供奉(feng)在寺(si)(si)內。清穆宗同治八年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1869年(nian)）該寺(si)(si)在兵(bing)亂中被燒毀，光緒年(nian)間(jian)修復(fu)。

南寺(si)作(zuo)為(wei)全旗(qi)最(zui)大(da)的(de)(de)寺(si)院(yuan)，也作(zuo)為(wei)信眾向往、信仰的(de)(de)地方(fang)，聚集了(le)(le)大(da)量(liang)有歷史價值的(de)(de)珍貴佛像(xiang)、佛經和(he)佛教文(wen)物、佛教藝術(shu)品，也聚集了(le)(le)精通(tong)佛教顯密二宗教規的(de)(de)高僧大(da)德。當然也聚集了(le)(le)無(wu)法估算其價值的(de)(de)以金(jin)銀珠寶(bao)為(wei)材料的(de)(de)大(da)批法器、供器等，比如在「文(wen)革(ge)」中丟失的(de)(de)三寸高的(de)(de)純金(jin)無(wu)量(liang)壽佛像(xiang)和(he)二十世紀(ji)五十年(nian)代(dai)初用五百(bai)兩(liang)白銀制(zhi)作(zuo)的(de)(de)大(da)悲觀音(yin)的(de)(de)立體壇(tan)城。一(yi)九(jiu)四(si)九(jiu)年(nian)前葛根和(he)廟倉還擁有大(da)量(liang)的(de)(de)牲畜、土地、房產(chan)和(he)屬民。「文(wen)化大(da)革(ge)命」開始，從(cong)巴彥浩特來的(de)(de)造反(fan)派闖入(ru)南寺(si)，首先搗毀了(le)(le)六(liu)世達賴靈(ling)塔(ta)，強迫僧侶們自(zi)己破壞(huai)六(liu)世達賴肉身并(bing)焚燒，大(da)量(liang)的(de)(de)佛像(xiang)、佛經被毀壞(huai)殆(dai)盡。他們還把守寺(si)的(de)(de)少(shao)數喇(la)嘛當做牛鬼蛇神加以批斗後(hou)趕出寺(si)院(yuan)，一(yi)些無(wu)家可歸的(de)(de)僧人被驅趕到附(fu)近社(she)隊。

一九八一年南寺(si)部分(fen)僧人(ren)來到原寺(si)址蓋(gai)頂(ding)蒙包和帳篷，舉行了(le)(le)(le)夏季祈(qi)愿法(fa)會，并由羅卜桑寧吾、尚巴丹(dan)達爾、丹(dan)比寧吾等人(ren)出(chu)資出(chu)力，在原葛根倉(cang)房的遺(yi)址上蓋(gai)建了(le)(le)(le)五間平(ping)頂(ding)佛堂，把(ba)桑吉拉布坦(tan)精心撿起收藏的六(liu)世達賴(lai)骨灰重新造塔(ta)(ta)供奉。還塑制了(le)(le)(le)宗(zong)喀巴師徒三尊泥像(xiang)。為達爾吉諾門汗、溫都(dou)爾葛根、桑吉嘉木蘇喇嘛坦(tan)各造靈塔(ta)(ta)一座。

據最新統計現在該(gai)寺(si)有(you)(you)注冊(ce)僧(seng)人百馀名，常住寺(si)僧(seng)人有(you)(you)近二十名。除大(da)殿(dian)外還有(you)(you)贊康(kang)、三族佛殿(dian)、廟倉、施主及游客接待處。有(you)(you)僧(seng)舍幾(ji)十間(jian)。

歷代葛根

南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)在發展(zhan)和擴大過(guo)程中得到過(guo)旗扎薩克(ke)的(de)(de)強有力(li)的(de)(de)支援和廣大施主(zhu)信眾的(de)(de)大量資助，他們(men)為南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)捐獻的(de)(de)資財(cai)和能工巧匠所付出的(de)(de)勞動是無法(fa)估(gu)量的(de)(de)，一(yi)(yi)七六○年(nian)南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇僧舍只有一(yi)(yi)百九十七間(jian)，而(er)經過(guo)百馀年(nian)到一(yi)(yi)八六九年(nian)的(de)(de)時候，已達到二千(qian)八百五十九間(jian)，據說僧侶人數也增加到一(yi)(yi)千(qian)五百名。南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)瞻卯山、額爾(er)德尼召和距寺(si)(si)(si)(si)(si)較(jiao)遠的(de)(de)道(dao)布吉(ji)(ji)林(lin)(lin)三座小廟(miao)(miao)是由(you)南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)管理的(de)(de)。子廟(miao)(miao)或屬寺(si)(si)(si)(si)(si)有昭(zhao)化寺(si)(si)(si)(si)(si)（朝克(ke)圖(tu)庫熱(re)），承慶寺(si)(si)(si)(si)(si)（門吉(ji)(ji)林(lin)(lin)），妙華寺(si)(si)(si)(si)(si)（圖(tu)克(ke)木），沙(sha)爾(er)子廟(miao)(miao)，查干高(gao)勒廟(miao)(miao)，以及甘肅天祝(zhu)的(de)(de)石門寺(si)(si)(si)(si)(si)（嘉格隆）等(deng)。它們(men)的(de)(de)堪布（法(fa)臺(tai)）或由(you)南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)喇嘛擔任，或由(you)本(ben)寺(si)(si)(si)(si)(si)提名後由(you)南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)任命。大喇嘛、掌堂師（各(ge)師貴(gui)）等(deng)主(zhu)要僧職均由(you)本(ben)寺(si)(si)(si)(si)(si)提名後由(you)南(nan)寺(si)(si)(si)(si)(si)批準任命。

南寺(si)的(de)(de)兩(liang)個葛根(gen)分別是從選定建(jian)寺(si)地址的(de)(de)六(liu)世(shi)達賴喇嘛和親自建(jian)寺(si)的(de)(de)第(di)巴·桑結嘉措的(de)(de)化(hua)身阿旺多爾濟開始，以葛根(gen)轉(zhuan)世(shi)的(de)(de)形式傳下來(lai)的(de)(de)。

第一代葛根是六(liu)世達賴羅桑仁欽倉央嘉措(cuo)（譯言(yan)善慧(hui)寶梵(fan)音(yin)海），曾用化名(ming)阿(a)旺曲扎(zha)嘉措(cuo)（語自(zi)在(zai)法(fa)稱(cheng)海）。他的傳(chuan)記有(you)(you)阿(a)旺多(duo)爾濟用藏(zang)文寫作的《妙音(yin)天界琵琶音(yin)》。倉央嘉措(cuo)曾留(liu)下很多(duo)優(you)美的詩歌(ge)，是藏(zang)族文學寶庫中的瑰寶。後(hou)(hou)斯的作品有(you)(you)《大(da)悲觀音(yin)訴愿詞》、《阿(a)拉(la)善神祈(qi)供(gong)》和為連城大(da)寺寫的《白蓮妙樹寺志》等(deng)。前兩(liang)個(ge)著(zhu)作有(you)(you)南寺刻印本。後(hou)(hou)一作品已由(you)甘肅民(min)族出版社出版。生活的年(nian)(nian)代是一六(liu)八(ba)三年(nian)(nian)三月(yue)(yue)(yue)一日至一七六(liu)四年(nian)(nian)五(wu)月(yue)(yue)(yue)八(ba)日，但南寺是確定十一月(yue)(yue)(yue)二十五(wu)日在(zai)他靈塔前舉行會供(gong)輪儀式慶祝他的誕辰的。

第二代(dai)(dai)(dai)葛(ge)根是(shi)羅(luo)桑圖(tu)布丹(dan)嘉(jia)木(mu)蘇，俗(su)稱溫(wen)都(dou)爾葛(ge)根。第三(san)代(dai)(dai)(dai)葛(ge)根是(shi)卻(que)達(da)爾嘉(jia)木(mu)蘇。第四代(dai)(dai)(dai)葛(ge)根是(shi)伊希楚勒(le)圖(tu)木(mu)達(da)爾吉嘉(jia)木(mu)蘇。第五(wu)代(dai)(dai)(dai)葛(ge)根是(shi)貢薩勒(le)永恰(qia)布。

南寺葛(ge)根(gen)是阿(a)拉善最大(da)的葛(ge)根(gen)，其各代轉世大(da)都受達賴、班(ban)禪授(shou)予的「伊拉古(gu)克(ke)桑班(ban)迪貢卓諾(nuo)門汗」和朝(chao)延授(shou)予的「大(da)格布呼圖(tu)克(ke)圖(tu)」封號，還有一(yi)尊號叫「嘉勒色來(lai)」葛(ge)根(gen)。

南(nan)寺另(ling)一(yi)(yi)位寺主葛根是(shi)疊斯爾(er)(er)德呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)，一(yi)(yi)般被(bei)稱故「喇(la)嘛坦」。第(di)一(yi)(yi)代(dai)葛根就(jiu)是(shi)六世達(da)(da)賴確認為第(di)巴桑結嘉措的(de)轉(zhuan)世靈(ling)童的(de)阿(a)旺多爾(er)(er)。阿(a)旺多爾(er)(er)濟一(yi)(yi)七一(yi)(yi)五(wu)年生(sheng)於阿(a)拉善旗(qi)廂根達(da)(da)來巴嘎的(de)匝布(bu)蘇爾(er)(er)烏素，從(cong)小(xiao)跟隨倉央嘉措出家為僧，曾赴西藏學(xue)經(jing)數(shu)年。王爺聽信阿(a)旺多爾(er)(er)濟在念組(zu)咒經(jing)的(de)傳言，將他(ta)逮捕囚禁，因年事已高(gao)，不堪忍(ren)受饑寒而(er)在牢獄中打坐(zuo)示寂，是(shi)年為一(yi)(yi)七八○年第(di)二代(dai)喇(la)嘛坦生(sheng)於一(yi)(yi)七八四年，未(wei)能迎請至南(nan)寺坐(zuo)床，九(jiu)歲夭折。

第三代喇嘛坦是丹增忠乃達(da)爾吉。他在(zai)南寺設(she)立了參尼扎倉，即(ji)法(fa)相僧(seng)院，這樣奠定了南寺學經制度(du)的基礎。他有一些用藏文(wen)寫作的零散(san)經文(wen)流傳至(zhi)今。約在(zai)一八(ba)五六(liu)年(nian)圓寂。

第四代喇嘛坦是阿旺巴達爾吉(ji)嘉木蘇。

第(di)五代喇(la)(la)嘛坦是敖木察爾(er)(er)山(shan)潘普(pu)勒忠桑吉嘉木蘇（譯(yi)音神奇處他(ta)(ta)殊(shu)勝佛(fo)海），二十(shi)九歲時入藏(zang)學習，精通藏(zang)語文和顯密(mi)教法(fa)(fa)，成(cheng)了阿拉(la)善近(jin)代史上的大(da)佛(fo)學家。他(ta)(ta)同藏(zang)區(qu)名活佛(fo)來往(wang)密(mi)切(qie)，尤其(qi)同第(di)十(shi)三(san)世(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)關(guan)系甚密(mi)，往(wang)來信件有一捆曾(ceng)存南寺(si)。其(qi)中(zhong)一九○七年達(da)(da)(da)賴(lai)給喇(la)(la)嘛坦的復信內容載於(wu)《第(di)十(shi)三(san)世(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛年譜》上。他(ta)(ta)還徵(zhi)得達(da)(da)(da)賴(lai)同意後將十(shi)三(san)世(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)所作《宗喀(ka)巴千供儀規(gui)》一書(shu)收(shou)入自己文集第(di)一帙(zhi)－－噶帙(zhi)中(zhong)，書(shu)後記(ji)載著這樣做的原(yuan)因(yin)經過(guo)。他(ta)(ta)請達(da)(da)(da)賴(lai)重新制(zhi)定過(guo)南寺(si)寺(si)規(gui)，達(da)(da)(da)賴(lai)、班(ban)禪都(dou)授予(yu)他(ta)(ta)「阿日(ri)路克桑班(ban)迪達(da)(da)(da)額爾(er)(er)德尼諾門汗(han)」封號(hao)的法(fa)(fa)詔，達(da)(da)(da)賴(lai)還給他(ta)(ta)授予(yu)過(guo)布達(da)(da)(da)拉(la)宮頂朗杰扎倉的全則德學位(wei)，贈給他(ta)(ta)堪布服飾和其(qi)他(ta)(ta)珍貴禮品。

六世達賴(lai)倉央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)生於康熙二十二年，十四(si)歲(sui)時剃(ti)度入布達拉(la)宮(gong)為黃(huang)教(jiao)領袖，十年後(hou)（一(yi)七(qi)(qi)○六年）為西(xi)藏政教(jiao)斗爭(zheng)殃及(ji)，被(bei)清(qing)廷廢黜(chu)，解(jie)送北上，道經青海今納木措(cuo)(cuo)湖時中夜遁去，不知所終(zhong)。倉央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)曾(ceng)留(liu)下(xia)很多(duo)優(you)美的(de)詩歌(ge)，是藏族文學寶庫中的(de)瑰寶。實際上，相(xiang)傳，屏身遁去的(de)倉央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)化名為阿旺曲扎嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)，游歷印度、西(xi)藏、四(si)川等地十年後(hou)，於一(yi)七(qi)(qi)一(yi)六年來到(dao)阿拉(la)善，被(bei)當地人信奉為上師。一(yi)七(qi)(qi)四(si)六年，在南寺尚未(wei)建成時，圓寂(ji)於此。

現任喇嘛坦賈拉森，一九四六年生於甘肅(su)省天祝縣，俗名拉嘎(ga)旺(wang)，父(fu)名巴瑪才讓(rang)，母名云(yun)吉。班(ban)禪認定後(hou)，賜名阿旺(wang)丹(dan)比堅參。三歲(sui)時(shi)被迎請至阿拉善，五歲(sui)受(shou)出家(jia)戒并坐(zuo)床(chuang)，開始學(xue)習藏文和(he)背誦經文，十二歲(sui)進入小學(xue)學(xue)習。從來一直念(nian)到研究生畢業(ye)，并留學(xue)日本。現從事(shi)(shi)蒙(meng)(meng)(meng)古語研究和(he)教學(xue)工作，任內蒙(meng)(meng)(meng)古大學(xue)蒙(meng)(meng)(meng)古語文研究所(suo)(suo)副教授(shou)、副所(suo)(suo)長。近年來已(yi)發示了一些論著。同時(shi)在全國(guo)、內蒙(meng)(meng)(meng)古、阿拉善盟(meng)的佛教協會分別擔任理事(shi)(shi)、常務理事(shi)(shi)和(he)副會長。

史料記載編輯

十六羅漢被迎請至漢地(di)時(shi)，在此過(guo)夏安居而(er)被記載於有關經書中(zhong)，五世(shi)達賴(lai)的(de)《十六羅漢禮供》，六世(shi)達賴(lai)的(de)《阿拉善(shan)神祈供》以及章嘉國(guo)師若必多杰為廣宗寺（南寺）所寫(xie)的(de)寺規(gui)《三學昌盛之日光》中(zhong)都記載當時(shi)活動的(de)情(qing)景。

南寺(si)第二(er)代葛根(gen)（活佛）圖布丹(dan)嘉(jia)(jia)木蘇(su)在(zai)他(ta)《瞻(zhan)卯山熏香祭》的前言中更是(shi)具(ju)體地(di)(di)寫(xie)到「早在(zai)有法術的和尚將(jiang)十六羅漢(han)尊者迎請至(zhi)漢(han)地(di)(di)時(shi)，在(zai)賀蘭山做過夏安居和在(zai)此地(di)(di)由(you)居士達(da)磨做施主(zhu)的歷(li)史載於(wu)五世(shi)大(da)寶所(suo)(suo)(suo)作(zuo)(zuo)的羅漢(han)禮(li)供(gong)圓滿中。班禪(chan)一(yi)切(qie)知曾親口作(zuo)(zuo)預(yu)言，那時(shi)羅漢(han)作(zuo)(zuo)夏安居之地(di)(di)是(shi)現在(zai)的噶丹(dan)旦吉(ji)林的所(suo)(suo)(suo)在(zai)地(di)(di)，并明示(shi)達(da)磨居士也是(shi)誕(dan)生於(wu)此寺(si)溝內。據老人(ren)(ren)們說(shuo)在(zai)特布克山頂有羅漢(han)足跡，果然於(wu)今清晰(xi)可見(jian)(jian)。」據《六世(shi)班禪(chan)傳(chuan)》中記載，圖布丹(dan)嘉(jia)(jia)木蘇(su)（即溫都爾葛根(gen)）於(wu)一(yi)七六九(jiu)年謁見(jian)(jian)過班禪(chan)巴丹(dan)益布，并授過經文(wen)傳(chuan)錄。上述引用的話，很可能是(shi)兩人(ren)(ren)交(jiao)談時(shi)班禪(chan)所(suo)(suo)(suo)講。這是(shi)南寺(si)作(zuo)(zuo)為(wei)圣地(di)(di)而名揚佛教界的一(yi)個原因。

清(qing)乾隆二十五年(nian)（一七六○年(nian)）清(qing)廷為該寺賜名(ming)「廣宗寺」，授給鐫有藏滿蒙漢四種文(wen)字(zi)寺名(ming)的(de)乾隆御筆金匾(bian)(bian)。此匾(bian)(bian)的(de)落款為「大清(qing)乾隆幾(ji)次閏八月十六日」，從此南寺有了(le)這個(ge)正式名(ming)稱。南寺一七六○年(nian)以前的(de)名(ming)字(zi)叫(jiao)「潘代加(jia)木草林」。