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簡介

廣宗(zong)寺(si)(si)藏名(ming)“丹(dan)吉楞”，俗稱南寺(si)(si)。位于(yu)內蒙古自治區阿拉(la)善(shan)盟阿拉(la)善(shan)左(zuo)旗巴潤別立境內，賀蘭山西麓的(de)一(yi)個(ge)(ge)山谷之(zhi)中，距巴彥(yan)浩特鎮東南23公(gong)里左(zuo)右(you)，該寺(si)(si)有6個(ge)(ge)屬廟，是(shi)原阿拉(la)善(shan)八大(da)寺(si)(si)中規模最(zui)大(da)、名(ming)望最(zui)高的(de)寺(si)(si)廟。由二十余(yu)座建筑群組成。其(qi)整個(ge)(ge)建筑氣勢宏偉，富麗堂(tang)皇(huang)。主要建筑有大(da)雄

寶殿、大經(jing)堂、黃(huang)樓(lou)(lou)寺等。其中(zhong)供奉西藏第六世達(da)賴(lai)喇嘛遺(yi)體(ti)寶塔(ta)的大殿稱為“黃(huang)樓(lou)(lou)寺”。

黃樓寺是一座兩層樓閣的(de)建筑，其前部為81間，后部為49間，全部用黃、綠色琉(liu)璃瓦砌成，極為富麗。據(ju)說(shuo)，在這座殿(dian)內，除西藏達(da)賴六(liu)世遺體而外，還保存(cun)著飛天(tian)人像化石、釋迦牟尼佛留下來的(de)金佛、唐文(wen)(wen)成公主的(de)寶劍等珍(zhen)貴歷史文(wen)(wen)物(wu)。

歷史

廣宗(zong)寺始建(jian)(jian)(jian)于清(qing)高(gao)宗(zong)乾隆二十二年(nian)（公元(yuan)1757年(nian)），是由班自爾(er)(er)扎布臺吉之子阿旺多(duo)爾(er)(er)濟遵照師父—六(liu)世達賴喇嘛(ma)遺(yi)愿所建(jian)(jian)(jian)。寺內(nei)(nei)共有大(da)小廟(miao)(miao)(miao)宇15座，共2 000多(duo)間。廟(miao)(miao)(miao)與廟(miao)(miao)(miao)之間則(ze)配以吉薩（倉庫(ku)）僧房。伙房內(nei)(nei)安有1噸(dun)多(duo)重的青(qing)銅鑄(zhu)鍋，可容納(na)4噸(dun)多(duo)水。廟(miao)(miao)(miao)建(jian)(jian)(jian)成后(hou)，從(cong)(cong)超格(ge)圖(tu)呼熱(re)廟(miao)(miao)(miao)（昭化寺）請來六(liu)世達賴遺(yi)體供奉(feng)在廟(miao)(miao)(miao)里，尊為該寺的第(di)一代(dai)格(ge)根（活佛），名(ming)(ming)德頂(ding)格(ge)根。清(qing)高(gao)宗(zong)乾隆二十五(wu)年(nian)（公元(yuan)1760年(nian)）阿拉善(shan)第(di)三(san)代(dai)王羅卜桑多(duo)爾(er)(er)濟上報清(qing)廷理(li)藩院，御賜用(yong)蒙(meng)、漢、滿、藏四(si)種(zhong)文字書(shu)寫的“廣宗(zong)寺”匾額（藏語名(ming)(ming)噶旦丹吉林），從(cong)(cong)而取代(dai)阿大(da)希(xi)邁德里廟(miao)(miao)(miao)的原(yuan)名(ming)(ming)。清(qing)道(dao)光(guang)年(nian)間進行了擴建(jian)(jian)(jian)，并把阿拉善(shan)第(di)六(liu)代(dai)王爺囊(nang)多(duo)布蘇隆的靈(ling)柩供奉(feng)在寺內(nei)(nei)。清(qing)穆宗(zong)同治八年(nian)（公元(yuan)1869年(nian)）該寺在兵(bing)亂中(zhong)被燒毀(hui)，光(guang)緒年(nian)間修復。

南寺(si)(si)作為全(quan)旗最大(da)(da)的(de)(de)寺(si)(si)院，也(ye)作為信(xin)眾(zhong)向往、信(xin)仰(yang)的(de)(de)地(di)方，聚集了(le)大(da)(da)量(liang)(liang)(liang)有歷史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)珍(zhen)貴佛像(xiang)、佛經和(he)佛教文(wen)物、佛教藝術品，也(ye)聚集了(le)精通佛教顯密二宗(zong)教規的(de)(de)高僧大(da)(da)德。當(dang)然也(ye)聚集了(le)無(wu)法估算其價(jia)(jia)值(zhi)的(de)(de)以(yi)金銀(yin)珠(zhu)寶(bao)為材料(liao)的(de)(de)大(da)(da)批法器、供器等(deng)，比如在(zai)「文(wen)革」中丟失的(de)(de)三寸高的(de)(de)純金無(wu)量(liang)(liang)(liang)壽佛像(xiang)和(he)二十(shi)(shi)世(shi)紀五(wu)十(shi)(shi)年(nian)代初用(yong)五(wu)百兩白銀(yin)制作的(de)(de)大(da)(da)悲觀(guan)音的(de)(de)立(li)體壇(tan)城。一九四九年(nian)前葛(ge)根(gen)和(he)廟倉還(huan)擁有大(da)(da)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)牲(sheng)畜、土地(di)、房產和(he)屬民。「文(wen)化大(da)(da)革命」開始，從巴彥(yan)浩特來(lai)的(de)(de)造反派闖入南寺(si)(si)，首先搗毀(hui)了(le)六世(shi)達賴靈(ling)塔，強(qiang)迫僧侶們(men)自己破壞六世(shi)達賴肉(rou)身(shen)并焚燒，大(da)(da)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)佛像(xiang)、佛經被毀(hui)壞殆盡。他們(men)還(huan)把守寺(si)(si)的(de)(de)少數喇嘛(ma)當(dang)做牛鬼蛇神加以(yi)批斗後趕出(chu)寺(si)(si)院，一些無(wu)家可歸(gui)的(de)(de)僧人被驅趕到附近社隊。

一(yi)九八一(yi)年南寺(si)部分僧人(ren)來(lai)到原寺(si)址蓋(gai)頂蒙包和帳篷(peng)，舉行了夏季祈愿法會(hui)，并由羅卜(bu)桑寧吾、尚巴(ba)(ba)丹(dan)達(da)爾、丹(dan)比寧吾等人(ren)出資(zi)出力，在原葛(ge)根倉(cang)房(fang)的遺址上蓋(gai)建(jian)了五(wu)間平頂佛堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏的六(liu)世達(da)賴骨灰重新造塔(ta)供奉(feng)。還塑制(zhi)了宗喀巴(ba)(ba)師徒三尊泥像。為達(da)爾吉諾門汗、溫都(dou)爾葛(ge)根、桑吉嘉木(mu)蘇喇嘛坦各造靈塔(ta)一(yi)座(zuo)。

據最(zui)新統(tong)計現在該寺(si)有注冊僧人百馀名，常住寺(si)僧人有近二十名。除大(da)殿(dian)外還有贊康、三族佛(fo)殿(dian)、廟倉、施主及游客接待(dai)處。有僧舍幾十間(jian)。

歷代葛根

南(nan)寺(si)(si)在發展(zhan)和(he)(he)擴大(da)過程中得到(dao)(dao)過旗扎薩克的(de)(de)強有(you)力的(de)(de)支援和(he)(he)廣(guang)大(da)施主(zhu)信眾的(de)(de)大(da)量資(zi)助，他們(men)為南(nan)寺(si)(si)捐獻的(de)(de)資(zi)財(cai)和(he)(he)能工巧(qiao)匠所付(fu)出(chu)的(de)(de)勞動是(shi)無法估量的(de)(de)，一(yi)七六(liu)○年南(nan)寺(si)(si)的(de)(de)廟宇(yu)僧舍只有(you)一(yi)百九(jiu)十七間，而經過百馀(yu)年到(dao)(dao)一(yi)八六(liu)九(jiu)年的(de)(de)時候，已達(da)到(dao)(dao)二千(qian)八百五十九(jiu)間，據說僧侶(lv)人(ren)數也增加(jia)到(dao)(dao)一(yi)千(qian)五百名。南(nan)寺(si)(si)周圍(wei)的(de)(de)瞻卯山、額(e)爾(er)德(de)尼召和(he)(he)距(ju)寺(si)(si)較遠的(de)(de)道布(bu)吉林三(san)座小廟是(shi)由(you)南(nan)寺(si)(si)管理的(de)(de)。子廟或(huo)屬寺(si)(si)有(you)昭(zhao)化(hua)寺(si)(si)（朝(chao)克圖(tu)庫(ku)熱），承慶寺(si)(si)（門吉林），妙華寺(si)(si)（圖(tu)克木），沙爾(er)子廟，查(cha)干高勒廟，以及(ji)甘肅(su)天祝的(de)(de)石門寺(si)(si)（嘉格(ge)隆）等。它(ta)們(men)的(de)(de)堪布(bu)（法臺）或(huo)由(you)南(nan)寺(si)(si)喇(la)嘛(ma)擔任，或(huo)由(you)本寺(si)(si)提(ti)名後由(you)南(nan)寺(si)(si)任命。大(da)喇(la)嘛(ma)、掌堂師(shi)(shi)（各師(shi)(shi)貴(gui)）等主(zhu)要僧職均(jun)由(you)本寺(si)(si)提(ti)名後由(you)南(nan)寺(si)(si)批準任命。

南寺(si)的兩個葛(ge)根(gen)分別是從選(xuan)定建寺(si)地(di)址(zhi)的六世達賴喇嘛和(he)親自建寺(si)的第巴(ba)·桑結(jie)嘉措的化身阿旺多爾濟開始，以葛(ge)根(gen)轉世的形式(shi)傳下(xia)來的。

第一(yi)(yi)代(dai)葛根是(shi)(shi)六世達賴羅桑仁欽倉(cang)央嘉措（譯言善(shan)慧寶梵音海），曾(ceng)用化名阿旺(wang)曲扎(zha)嘉措（語自在法(fa)稱海）。他的(de)(de)(de)傳記有阿旺(wang)多爾濟用藏文(wen)寫作(zuo)的(de)(de)(de)《妙(miao)音天界(jie)琵(pi)琶音》。倉(cang)央嘉措曾(ceng)留下很(hen)多優美的(de)(de)(de)詩歌，是(shi)(shi)藏族(zu)文(wen)學寶庫中的(de)(de)(de)瑰寶。後(hou)斯的(de)(de)(de)作(zuo)品有《大悲觀音訴愿詞(ci)》、《阿拉善(shan)神祈供》和為連城(cheng)大寺(si)寫的(de)(de)(de)《白蓮(lian)妙(miao)樹寺(si)志(zhi)》等(deng)。前兩個(ge)著(zhu)作(zuo)有南寺(si)刻印本。後(hou)一(yi)(yi)作(zuo)品已由甘(gan)肅民族(zu)出版社(she)出版。生活的(de)(de)(de)年代(dai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)六八三年三月一(yi)(yi)日至一(yi)(yi)七六四年五月八日，但南寺(si)是(shi)(shi)確(que)定十(shi)一(yi)(yi)月二十(shi)五日在他靈(ling)塔(ta)前舉行會(hui)供輪儀(yi)式慶(qing)祝他的(de)(de)(de)誕辰的(de)(de)(de)。

第二代(dai)葛(ge)根是羅桑圖布(bu)丹嘉木蘇(su)，俗稱溫(wen)都爾(er)葛(ge)根。第三代(dai)葛(ge)根是卻達爾(er)嘉木蘇(su)。第四代(dai)葛(ge)根是伊希楚勒圖木達爾(er)吉嘉木蘇(su)。第五代(dai)葛(ge)根是貢薩(sa)勒永恰布(bu)。

南(nan)寺葛(ge)根是阿拉(la)善最大(da)的葛(ge)根，其(qi)各代轉世大(da)都受達賴(lai)、班禪授予的「伊拉(la)古克桑班迪(di)貢(gong)卓諾門汗」和(he)朝延授予的「大(da)格布(bu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)」封號，還有一尊號叫(jiao)「嘉勒色來」葛(ge)根。

南寺(si)另一(yi)位(wei)寺(si)主葛根是疊斯(si)爾(er)德呼圖克圖，一(yi)般被(bei)稱故「喇嘛(ma)坦」。第一(yi)代葛根就是六世達(da)賴確認(ren)為第巴桑結嘉措的(de)(de)轉世靈童的(de)(de)阿旺多(duo)爾(er)。阿旺多(duo)爾(er)濟(ji)一(yi)七一(yi)五年生(sheng)於阿拉善(shan)旗(qi)廂根達(da)來(lai)巴嘎的(de)(de)匝布蘇(su)爾(er)烏素，從(cong)小跟隨(sui)倉央嘉措出(chu)家為僧(seng)，曾(ceng)赴西藏(zang)學經(jing)數(shu)年。王爺聽信阿旺多(duo)爾(er)濟(ji)在(zai)念(nian)組咒經(jing)的(de)(de)傳言，將他(ta)逮捕(bu)囚禁，因年事已高，不堪忍受饑寒而在(zai)牢(lao)獄(yu)中打坐示寂，是年為一(yi)七八(ba)○年第二代喇嘛(ma)坦生(sheng)於一(yi)七八(ba)四年，未能迎請至南寺(si)坐床，九歲夭折。

第三代喇(la)嘛(ma)坦是(shi)丹增忠乃達爾吉(ji)。他(ta)在南寺設立(li)了參尼(ni)扎倉，即(ji)法相(xiang)僧院，這(zhe)樣(yang)奠定了南寺學經(jing)制度的基礎(chu)。他(ta)有一些用(yong)藏文寫作的零散(san)經(jing)文流傳(chuan)至今(jin)。約在一八五六年圓寂。

第四代喇嘛坦是阿旺巴(ba)達爾吉嘉木(mu)蘇。

第五代(dai)喇(la)嘛坦是(shi)敖(ao)木察(cha)爾山潘普勒(le)忠桑(sang)吉嘉木蘇（譯音神(shen)奇處他(ta)(ta)殊勝(sheng)佛(fo)(fo)海(hai)），二(er)十(shi)(shi)九歲時入藏(zang)學(xue)習，精通藏(zang)語文和顯密教(jiao)法，成了阿拉善(shan)近代(dai)史上(shang)的(de)(de)大佛(fo)(fo)學(xue)家。他(ta)(ta)同(tong)藏(zang)區(qu)名活佛(fo)(fo)來往密切，尤其同(tong)第十(shi)(shi)三世達(da)(da)(da)賴關系甚(shen)密，往來信(xin)件有一捆曾存南(nan)寺(si)。其中一九○七年達(da)(da)(da)賴給喇(la)嘛坦的(de)(de)復信(xin)內容載(zai)於《第十(shi)(shi)三世達(da)(da)(da)賴喇(la)嘛年譜(pu)》上(shang)。他(ta)(ta)還徵得達(da)(da)(da)賴同(tong)意後將十(shi)(shi)三世達(da)(da)(da)賴所作(zuo)《宗喀巴(ba)千供(gong)儀規》一書收入自己文集第一帙－－噶(ga)帙中，書後記載(zai)著這樣做的(de)(de)原因經(jing)過(guo)。他(ta)(ta)請達(da)(da)(da)賴重新制定過(guo)南(nan)寺(si)寺(si)規，達(da)(da)(da)賴、班(ban)禪都授(shou)予他(ta)(ta)「阿日路克桑(sang)班(ban)迪達(da)(da)(da)額爾德尼諾門汗」封號的(de)(de)法詔，達(da)(da)(da)賴還給他(ta)(ta)授(shou)予過(guo)布(bu)達(da)(da)(da)拉宮頂(ding)朗杰(jie)扎倉的(de)(de)全則德學(xue)位，贈給他(ta)(ta)堪(kan)布(bu)服飾(shi)和其他(ta)(ta)珍貴(gui)禮(li)品。

六(liu)(liu)(liu)世(shi)達賴倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)生於(wu)(wu)康熙二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)，十(shi)(shi)四(si)歲(sui)時(shi)剃度(du)入布達拉(la)宮(gong)為(wei)黃教(jiao)領袖，十(shi)(shi)年(nian)(nian)後(hou)（一七(qi)○六(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)）為(wei)西(xi)藏政教(jiao)斗爭殃及，被(bei)清廷廢黜，解送北上(shang)，道經青海今納(na)木(mu)措(cuo)(cuo)湖(hu)時(shi)中夜(ye)遁(dun)去，不知所終。倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)曾留下(xia)很多優美的詩(shi)歌，是藏族(zu)文學寶(bao)庫中的瑰寶(bao)。實(shi)際上(shang)，相傳，屏身遁(dun)去的倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)化(hua)名為(wei)阿旺曲扎嘉(jia)(jia)措(cuo)(cuo)，游歷印度(du)、西(xi)藏、四(si)川等地十(shi)(shi)年(nian)(nian)後(hou)，於(wu)(wu)一七(qi)一六(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)來到阿拉(la)善，被(bei)當地人信(xin)奉為(wei)上(shang)師。一七(qi)四(si)六(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)，在南寺尚(shang)未建成(cheng)時(shi)，圓寂(ji)於(wu)(wu)此。

現(xian)(xian)任喇嘛坦賈拉森，一九四六年(nian)生於甘肅省天(tian)祝縣，俗名(ming)拉嘎旺，父名(ming)巴瑪才讓，母名(ming)云吉。班禪認定後，賜名(ming)阿旺丹比堅參(can)。三(san)歲(sui)時被迎請至阿拉善，五歲(sui)受出(chu)家戒并(bing)坐床，開始學(xue)習(xi)藏(zang)文和(he)背誦經(jing)文，十二歲(sui)進入小學(xue)學(xue)習(xi)。從(cong)來一直念到研究(jiu)(jiu)生畢業，并(bing)留學(xue)日本(ben)。現(xian)(xian)從(cong)事(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)語(yu)研究(jiu)(jiu)和(he)教學(xue)工(gong)作，任內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)大學(xue)蒙(meng)古(gu)(gu)語(yu)文研究(jiu)(jiu)所副(fu)教授、副(fu)所長。近年(nian)來已發(fa)示了一些(xie)論著。同時在全國、內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)、阿拉善盟(meng)的(de)佛教協(xie)會(hui)分別擔(dan)任理(li)事(shi)、常務理(li)事(shi)和(he)副(fu)會(hui)長。

史料記載編輯

十(shi)六羅(luo)漢被迎請至漢地時，在此過(guo)夏安居而被記(ji)(ji)載於(wu)有關經書中(zhong)，五世達賴(lai)的(de)《十(shi)六羅(luo)漢禮(li)供》，六世達賴(lai)的(de)《阿拉善神祈(qi)供》以及章嘉國(guo)師若必多(duo)杰為廣宗寺(si)（南寺(si)）所寫的(de)寺(si)規《三學昌(chang)盛之日光》中(zhong)都記(ji)(ji)載當(dang)時活(huo)動的(de)情景。

南寺(si)第二代葛(ge)根（活佛）圖布(bu)丹(dan)嘉木蘇在(zai)(zai)他《瞻(zhan)卯山熏香祭》的(de)(de)(de)前言中(zhong)更是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)體地寫到「早(zao)在(zai)(zai)有(you)法術的(de)(de)(de)和(he)尚將十六羅漢(han)尊者迎請至漢(han)地時(shi)(shi)，在(zai)(zai)賀蘭山做(zuo)過(guo)(guo)夏(xia)安居(ju)和(he)在(zai)(zai)此地由居(ju)士達磨做(zuo)施主(zhu)的(de)(de)(de)歷(li)史載於(wu)五世(shi)大寶所(suo)作的(de)(de)(de)羅漢(han)禮供圓滿中(zhong)。班(ban)(ban)禪一切知曾親口作預言，那(nei)時(shi)(shi)羅漢(han)作夏(xia)安居(ju)之(zhi)地是(shi)(shi)(shi)(shi)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)噶丹(dan)旦吉林的(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)地，并明示達磨居(ju)士也是(shi)(shi)(shi)(shi)誕生於(wu)此寺(si)溝內(nei)。據(ju)老人(ren)們說在(zai)(zai)特布(bu)克(ke)山頂有(you)羅漢(han)足跡，果然於(wu)今清晰可見。」據(ju)《六世(shi)班(ban)(ban)禪傳》中(zhong)記載，圖布(bu)丹(dan)嘉木蘇（即溫(wen)都爾葛(ge)根）於(wu)一七(qi)六九年謁見過(guo)(guo)班(ban)(ban)禪巴丹(dan)益布(bu)，并授(shou)過(guo)(guo)經文傳錄。上述引用(yong)的(de)(de)(de)話，很可能是(shi)(shi)(shi)(shi)兩人(ren)交(jiao)談時(shi)(shi)班(ban)(ban)禪所(suo)講。這是(shi)(shi)(shi)(shi)南寺(si)作為圣地而名(ming)揚佛教界的(de)(de)(de)一個原因。

清乾隆(long)二十五年（一七六(liu)○年）清廷為該寺(si)賜名「廣(guang)宗寺(si)」，授給鐫有藏滿(man)蒙漢四種文字寺(si)名的(de)乾隆(long)御筆金匾。此匾的(de)落款(kuan)為「大(da)清乾隆(long)幾次閏八(ba)月十六(liu)日」，從此南寺(si)有了這(zhe)個(ge)正式名稱。南寺(si)一七六(liu)○年以前的(de)名字叫「潘(pan)代加木草林」。