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簡介

廣宗寺(si)藏(zang)名“丹吉楞”，俗稱(cheng)南(nan)寺(si)。位于內(nei)蒙古自治區阿(a)拉(la)善盟阿(a)拉(la)善左旗(qi)巴(ba)潤別立(li)境內(nei)，賀蘭山西麓(lu)的一(yi)個山谷(gu)之中，距巴(ba)彥浩(hao)特鎮(zhen)東南(nan)23公里左右，該(gai)寺(si)有6個屬廟，是原阿(a)拉(la)善八大寺(si)中規模最大、名望最高的寺(si)廟。由二十余座建(jian)筑群組成。其整個建(jian)筑氣勢宏偉(wei)，富(fu)麗堂(tang)皇。主(zhu)要建(jian)筑有大雄

寶殿(dian)、大經堂、黃樓寺(si)等。其中供奉西藏第六世達賴(lai)喇(la)嘛(ma)遺體(ti)寶塔的(de)大殿(dian)稱為“黃樓寺(si)”。

黃(huang)樓寺是一座兩(liang)層樓閣的(de)建筑(zhu)，其(qi)前部為(wei)81間(jian)，后(hou)部為(wei)49間(jian)，全部用(yong)黃(huang)、綠色琉璃(li)瓦砌成，極為(wei)富麗。據說，在這座殿內，除西藏達賴(lai)六世遺體而外，還保(bao)存著飛天人(ren)像(xiang)化石、釋迦(jia)牟尼佛留下(xia)來的(de)金佛、唐文成公主的(de)寶劍等珍貴歷史文物。

歷史

廣宗寺(si)(si)始建于清(qing)(qing)(qing)高(gao)(gao)宗乾隆二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1757年(nian)(nian)(nian)），是由班自爾(er)扎布臺(tai)吉之子阿(a)旺多(duo)爾(er)濟遵照師父(fu)—六世(shi)達(da)賴喇嘛遺(yi)愿所建。寺(si)(si)內共有大小廟(miao)宇15座，共2 000多(duo)間。廟(miao)與廟(miao)之間則配(pei)以吉薩(sa)（倉庫）僧(seng)房。伙房內安有1噸多(duo)重的青銅鑄鍋，可(ke)容納4噸多(duo)水。廟(miao)建成后，從(cong)超格圖呼(hu)熱廟(miao)（昭化寺(si)(si)）請來六世(shi)達(da)賴遺(yi)體供奉(feng)在(zai)(zai)廟(miao)里，尊為該(gai)寺(si)(si)的第(di)一代(dai)(dai)格根(gen)（活佛），名德頂(ding)格根(gen)。清(qing)(qing)(qing)高(gao)(gao)宗乾隆二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1760年(nian)(nian)(nian)）阿(a)拉(la)善第(di)三代(dai)(dai)王羅卜桑多(duo)爾(er)濟上報清(qing)(qing)(qing)廷理(li)藩(fan)院(yuan)，御(yu)賜用蒙、漢、滿(man)、藏(zang)四(si)種文字書寫的“廣宗寺(si)(si)”匾額（藏(zang)語名噶旦丹(dan)吉林(lin)），從(cong)而取代(dai)(dai)阿(a)大希邁德里廟(miao)的原名。清(qing)(qing)(qing)道(dao)光年(nian)(nian)(nian)間進(jin)行了擴建，并把阿(a)拉(la)善第(di)六代(dai)(dai)王爺囊多(duo)布蘇隆的靈(ling)柩供奉(feng)在(zai)(zai)寺(si)(si)內。清(qing)(qing)(qing)穆宗同治八年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1869年(nian)(nian)(nian)）該(gai)寺(si)(si)在(zai)(zai)兵亂中被燒毀(hui)，光緒年(nian)(nian)(nian)間修復。

南(nan)(nan)寺作為全旗最大(da)的(de)(de)(de)(de)寺院(yuan)，也作為信(xin)眾向(xiang)往、信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)地(di)方，聚(ju)集(ji)(ji)了大(da)量(liang)有(you)歷史價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)珍貴佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)經和佛(fo)(fo)教文物(wu)、佛(fo)(fo)教藝術品，也聚(ju)集(ji)(ji)了精通佛(fo)(fo)教顯密二宗教規(gui)的(de)(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)大(da)德。當(dang)然(ran)也聚(ju)集(ji)(ji)了無(wu)(wu)法(fa)估算其價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)金銀珠寶(bao)為材料的(de)(de)(de)(de)大(da)批法(fa)器、供器等，比(bi)如在「文革(ge)(ge)」中丟(diu)失的(de)(de)(de)(de)三寸高(gao)的(de)(de)(de)(de)純金無(wu)(wu)量(liang)壽佛(fo)(fo)像和二十世紀五(wu)十年代初(chu)用五(wu)百兩白銀制作的(de)(de)(de)(de)大(da)悲觀音的(de)(de)(de)(de)立體壇城。一九四九年前(qian)葛根和廟(miao)倉還擁有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)牲畜、土地(di)、房產和屬民。「文化大(da)革(ge)(ge)命」開始，從巴彥浩特來(lai)的(de)(de)(de)(de)造反(fan)派闖入南(nan)(nan)寺，首先(xian)搗毀了六世達賴(lai)靈塔，強(qiang)迫僧(seng)侶們自(zi)己破壞六世達賴(lai)肉(rou)身并焚燒，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)經被毀壞殆(dai)盡。他(ta)們還把守寺的(de)(de)(de)(de)少數喇(la)嘛(ma)當(dang)做牛鬼蛇神加以(yi)(yi)批斗後趕出寺院(yuan)，一些無(wu)(wu)家(jia)可(ke)歸的(de)(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)被驅趕到附近社(she)隊。

一(yi)九八一(yi)年(nian)南寺部分(fen)僧(seng)人(ren)來到(dao)原寺址(zhi)蓋頂蒙包(bao)和帳篷，舉(ju)行了(le)夏季祈愿法會(hui)，并由羅(luo)卜桑寧吾、尚巴丹(dan)(dan)達(da)(da)爾(er)、丹(dan)(dan)比(bi)寧吾等(deng)人(ren)出資(zi)出力，在原葛根(gen)倉(cang)房(fang)的遺址(zhi)上蓋建了(le)五間平頂佛(fo)堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏(zang)的六世達(da)(da)賴骨灰重(zhong)新造(zao)塔供奉。還塑制(zhi)了(le)宗喀巴師徒三尊泥像。為(wei)達(da)(da)爾(er)吉諾(nuo)門汗、溫都(dou)爾(er)葛根(gen)、桑吉嘉木蘇喇嘛(ma)坦各造(zao)靈塔一(yi)座。

據最(zui)新(xin)統計現(xian)在(zai)該寺有注冊僧人百馀(yu)名，常住寺僧人有近(jin)二十名。除大殿(dian)外還有贊康、三族佛殿(dian)、廟倉、施(shi)主及游客接待處。有僧舍幾十間(jian)。

歷代葛根

南(nan)(nan)寺(si)在發展(zhan)和(he)擴大(da)過程中得到過旗扎薩克(ke)的(de)強有(you)力的(de)支援和(he)廣大(da)施主信眾的(de)大(da)量(liang)資助，他們為南(nan)(nan)寺(si)捐獻(xian)的(de)資財和(he)能(neng)工巧匠所付出的(de)勞動是無法估量(liang)的(de)，一(yi)(yi)七六○年南(nan)(nan)寺(si)的(de)廟宇僧(seng)舍(she)只有(you)一(yi)(yi)百(bai)九十七間，而經過百(bai)馀年到一(yi)(yi)八六九年的(de)時候，已(yi)達到二千八百(bai)五(wu)十九間，據(ju)說僧(seng)侶人數也增加到一(yi)(yi)千五(wu)百(bai)名(ming)(ming)。南(nan)(nan)寺(si)周圍的(de)瞻卯山、額爾(er)德尼召和(he)距寺(si)較遠的(de)道布吉林三座小(xiao)廟是由(you)南(nan)(nan)寺(si)管理的(de)。子(zi)廟或(huo)屬寺(si)有(you)昭化寺(si)（朝克(ke)圖庫(ku)熱），承慶寺(si)（門吉林），妙華寺(si)（圖克(ke)木(mu)），沙爾(er)子(zi)廟，查干高勒(le)廟，以及甘(gan)肅(su)天祝(zhu)的(de)石門寺(si)（嘉格(ge)隆）等(deng)。它們的(de)堪布（法臺）或(huo)由(you)南(nan)(nan)寺(si)喇(la)嘛擔(dan)任(ren)，或(huo)由(you)本寺(si)提(ti)名(ming)(ming)後(hou)由(you)南(nan)(nan)寺(si)任(ren)命。大(da)喇(la)嘛、掌堂師（各師貴）等(deng)主要僧(seng)職均(jun)由(you)本寺(si)提(ti)名(ming)(ming)後(hou)由(you)南(nan)(nan)寺(si)批準(zhun)任(ren)命。

南寺(si)的兩個葛(ge)根分(fen)別是從選(xuan)定(ding)建寺(si)地址的六(liu)世(shi)(shi)達(da)賴喇嘛和親自建寺(si)的第巴·桑(sang)結嘉(jia)措(cuo)的化身阿旺多爾濟開始(shi)，以(yi)葛(ge)根轉世(shi)(shi)的形(xing)式傳下來的。

第(di)一(yi)代葛根(gen)是(shi)六世達(da)賴羅桑仁欽(qin)倉央嘉措(cuo)（譯言善(shan)慧(hui)寶梵音(yin)海(hai)(hai)），曾用化名阿(a)旺曲扎嘉措(cuo)（語自在法稱海(hai)(hai)）。他的(de)(de)(de)傳記有阿(a)旺多爾濟用藏文寫作的(de)(de)(de)《妙(miao)音(yin)天(tian)界琵琶音(yin)》。倉央嘉措(cuo)曾留下很多優美的(de)(de)(de)詩歌(ge)，是(shi)藏族文學(xue)寶庫(ku)中的(de)(de)(de)瑰寶。後(hou)斯的(de)(de)(de)作品(pin)有《大悲觀音(yin)訴愿詞》、《阿(a)拉善(shan)神祈供》和為連城(cheng)大寺(si)寫的(de)(de)(de)《白蓮妙(miao)樹寺(si)志》等。前兩個著作有南(nan)寺(si)刻印(yin)本。後(hou)一(yi)作品(pin)已由(you)甘肅民族出版社(she)出版。生(sheng)活的(de)(de)(de)年(nian)代是(shi)一(yi)六八(ba)(ba)三年(nian)三月一(yi)日至一(yi)七六四年(nian)五(wu)月八(ba)(ba)日，但(dan)南(nan)寺(si)是(shi)確定十一(yi)月二十五(wu)日在他靈塔前舉行會供輪(lun)儀式慶祝他的(de)(de)(de)誕辰的(de)(de)(de)。

第二代(dai)葛(ge)(ge)根(gen)(gen)是羅桑(sang)圖布丹(dan)嘉木蘇，俗稱溫都爾(er)(er)葛(ge)(ge)根(gen)(gen)。第三(san)代(dai)葛(ge)(ge)根(gen)(gen)是卻(que)達(da)爾(er)(er)嘉木蘇。第四代(dai)葛(ge)(ge)根(gen)(gen)是伊希楚勒(le)圖木達(da)爾(er)(er)吉(ji)嘉木蘇。第五代(dai)葛(ge)(ge)根(gen)(gen)是貢薩勒(le)永(yong)恰布。

南(nan)寺葛根是阿(a)拉(la)(la)善最大的(de)葛根，其(qi)各代轉世大都受達賴、班禪授予的(de)「伊(yi)拉(la)(la)古克桑班迪貢卓諾門汗」和(he)朝延授予的(de)「大格布呼圖克圖」封號，還(huan)有一尊號叫「嘉勒色來」葛根。

南寺另一(yi)(yi)(yi)位(wei)寺主葛根是(shi)疊斯(si)爾(er)德呼圖(tu)克(ke)圖(tu)，一(yi)(yi)(yi)般被(bei)稱故「喇(la)嘛坦」。第一(yi)(yi)(yi)代(dai)葛根就是(shi)六世達(da)賴確(que)認為第巴桑結嘉(jia)措的(de)轉(zhuan)世靈(ling)童的(de)阿(a)旺多爾(er)。阿(a)旺多爾(er)濟一(yi)(yi)(yi)七(qi)一(yi)(yi)(yi)五年(nian)生(sheng)於阿(a)拉善旗廂根達(da)來巴嘎的(de)匝布蘇爾(er)烏素，從小(xiao)跟隨倉央嘉(jia)措出家為僧，曾赴西藏學經(jing)數年(nian)。王爺聽信(xin)阿(a)旺多爾(er)濟在念組咒經(jing)的(de)傳言，將他逮(dai)捕囚禁，因年(nian)事(shi)已高，不(bu)堪忍受(shou)饑(ji)寒而在牢獄中打坐(zuo)示寂，是(shi)年(nian)為一(yi)(yi)(yi)七(qi)八○年(nian)第二代(dai)喇(la)嘛坦生(sheng)於一(yi)(yi)(yi)七(qi)八四年(nian)，未(wei)能迎請至南寺坐(zuo)床(chuang)，九歲夭折。

第(di)三代喇嘛坦是(shi)丹增(zeng)忠(zhong)乃達爾吉。他在(zai)南(nan)(nan)寺設(she)立了參尼扎倉，即法相(xiang)僧院，這樣奠定(ding)了南(nan)(nan)寺學經(jing)制度的(de)基礎。他有一些(xie)用藏文(wen)(wen)寫作的(de)零散經(jing)文(wen)(wen)流傳至今。約在(zai)一八五六年圓寂。

第四代喇嘛坦是阿旺(wang)巴達(da)爾(er)吉嘉(jia)木蘇。

第(di)五代(dai)(dai)喇嘛(ma)坦是敖木察(cha)爾山潘普勒忠桑吉嘉木蘇（譯音神奇處他(ta)殊勝佛(fo)海），二(er)十(shi)九(jiu)歲時入(ru)藏(zang)學(xue)習，精通藏(zang)語文和顯密教法，成了阿拉善近代(dai)(dai)史上(shang)的(de)大佛(fo)學(xue)家。他(ta)同藏(zang)區名活佛(fo)來往(wang)密切(qie)，尤其同第(di)十(shi)三(san)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)關系甚密，往(wang)來信(xin)件有(you)一(yi)捆曾(ceng)存南寺。其中一(yi)九(jiu)○七年達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)給(gei)喇嘛(ma)坦的(de)復信(xin)內容(rong)載(zai)於《第(di)十(shi)三(san)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)喇嘛(ma)年譜(pu)》上(shang)。他(ta)還徵得(de)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)同意後將十(shi)三(san)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)所作《宗喀巴(ba)千供儀規》一(yi)書收入(ru)自(zi)己文集第(di)一(yi)帙－－噶(ga)帙中，書後記載(zai)著(zhu)這樣(yang)做的(de)原因經過(guo)。他(ta)請達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)重(zhong)新制定過(guo)南寺寺規，達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)、班(ban)禪都(dou)授(shou)予(yu)他(ta)「阿日(ri)路克(ke)桑班(ban)迪達(da)(da)額爾德尼諾門汗」封號的(de)法詔，達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)還給(gei)他(ta)授(shou)予(yu)過(guo)布達(da)(da)拉宮頂(ding)朗(lang)杰扎倉的(de)全則德學(xue)位，贈給(gei)他(ta)堪(kan)布服(fu)飾和其他(ta)珍貴(gui)禮(li)品。

六(liu)世達賴倉央嘉措生於(wu)康熙二(er)十(shi)二(er)年(nian)，十(shi)四(si)歲時剃(ti)度入布達拉宮為黃教領袖(xiu)，十(shi)年(nian)後（一(yi)七○六(liu)年(nian)）為西(xi)藏政教斗爭殃(yang)及(ji)，被(bei)清(qing)廷廢黜，解送北(bei)上，道經(jing)青海今納木措湖時中夜遁去，不知所終。倉央嘉措曾(ceng)留下很多優美的詩歌(ge)，是(shi)藏族文學寶(bao)庫中的瑰寶(bao)。實際上，相傳，屏身遁去的倉央嘉措化(hua)名為阿(a)旺曲(qu)扎嘉措，游歷印(yin)度、西(xi)藏、四(si)川等地十(shi)年(nian)後，於(wu)一(yi)七一(yi)六(liu)年(nian)來到阿(a)拉善，被(bei)當(dang)地人信奉為上師。一(yi)七四(si)六(liu)年(nian)，在南寺(si)尚未建成時，圓(yuan)寂於(wu)此。

現(xian)任喇嘛(ma)坦賈拉森，一九四(si)六年生於甘(gan)肅(su)省天祝縣，俗名(ming)拉嘎(ga)旺(wang)，父名(ming)巴瑪(ma)才讓，母名(ming)云(yun)吉。班(ban)禪認(ren)定後，賜名(ming)阿(a)旺(wang)丹比堅參。三歲時被迎請至(zhi)阿(a)拉善，五歲受出家戒并坐(zuo)床，開始學(xue)習藏文(wen)(wen)和(he)背誦經文(wen)(wen)，十二(er)歲進入小(xiao)學(xue)學(xue)習。從來(lai)一直念(nian)到研究生畢業，并留學(xue)日本。現(xian)從事蒙(meng)古(gu)(gu)語研究和(he)教學(xue)工(gong)作，任內蒙(meng)古(gu)(gu)大(da)學(xue)蒙(meng)古(gu)(gu)語文(wen)(wen)研究所副(fu)教授、副(fu)所長。近年來(lai)已發示了一些論著。同時在(zai)全國、內蒙(meng)古(gu)(gu)、阿(a)拉善盟的佛教協會分(fen)別擔任理事、常務理事和(he)副(fu)會長。

史料記載編輯

十(shi)六(liu)羅漢被(bei)迎請至漢地時，在此過(guo)夏安居(ju)而(er)被(bei)記載於有關經書(shu)中(zhong)，五世(shi)達賴的(de)《十(shi)六(liu)羅漢禮(li)供》，六(liu)世(shi)達賴的(de)《阿拉(la)善(shan)神祈供》以及章嘉國師若必(bi)多杰為(wei)廣宗寺(si)（南寺(si)）所寫的(de)寺(si)規《三學昌(chang)盛之日光》中(zhong)都(dou)記載當時活動的(de)情景(jing)。

南寺第二代葛根（活佛）圖布丹(dan)嘉木(mu)蘇(su)在他《瞻卯山熏香祭》的(de)(de)前言中更是(shi)(shi)具(ju)體地寫到「早在有(you)法(fa)術的(de)(de)和(he)尚將十六羅漢尊者迎(ying)請至漢地時(shi)(shi)，在賀(he)蘭山做(zuo)過(guo)夏安(an)居(ju)和(he)在此地由居(ju)士(shi)達(da)磨做(zuo)施主(zhu)的(de)(de)歷史載於(wu)(wu)五(wu)世大寶(bao)所(suo)作(zuo)的(de)(de)羅漢禮供圓滿中。班禪(chan)一(yi)切(qie)知曾(ceng)親口作(zuo)預(yu)言，那(nei)時(shi)(shi)羅漢作(zuo)夏安(an)居(ju)之地是(shi)(shi)現在的(de)(de)噶丹(dan)旦吉林的(de)(de)所(suo)在地，并(bing)明示達(da)磨居(ju)士(shi)也(ye)是(shi)(shi)誕生(sheng)於(wu)(wu)此寺溝內。據老人們說在特布克山頂有(you)羅漢足跡，果然於(wu)(wu)今清晰可見。」據《六世班禪(chan)傳》中記載，圖布丹(dan)嘉木(mu)蘇(su)（即溫都(dou)爾葛根）於(wu)(wu)一(yi)七六九年謁見過(guo)班禪(chan)巴(ba)丹(dan)益布，并(bing)授過(guo)經文傳錄。上述(shu)引用(yong)的(de)(de)話，很可能是(shi)(shi)兩人交談時(shi)(shi)班禪(chan)所(suo)講。這(zhe)是(shi)(shi)南寺作(zuo)為圣地而名揚佛教界的(de)(de)一(yi)個原因。

清乾隆(long)二十(shi)五年（一七六○年）清廷為該寺(si)賜名「廣宗寺(si)」，授給(gei)鐫有(you)(you)藏滿蒙漢(han)四(si)種文字寺(si)名的(de)乾隆(long)御筆金匾。此(ci)匾的(de)落款為「大清乾隆(long)幾次閏八月十(shi)六日」，從此(ci)南寺(si)有(you)(you)了這個(ge)正(zheng)式名稱。南寺(si)一七六○年以(yi)前的(de)名字叫「潘代加木草林」。