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簡介

廣(guang)宗寺藏名“丹吉楞(leng)”，俗稱(cheng)南(nan)寺。位于內蒙古自治區阿拉(la)善盟(meng)阿拉(la)善左旗巴潤別(bie)立境內，賀蘭山西(xi)麓(lu)的一個山谷之中，距巴彥浩特鎮東(dong)南(nan)23公里左右，該寺有(you)6個屬廟，是原(yuan)阿拉(la)善八大(da)寺中規(gui)模(mo)最大(da)、名望最高的寺廟。由二十余座(zuo)建筑(zhu)群組成。其(qi)整個建筑(zhu)氣勢宏偉，富麗堂皇(huang)。主要(yao)建筑(zhu)有(you)大(da)雄

寶(bao)殿、大經(jing)堂、黃樓寺等。其中供奉西(xi)藏(zang)第六世達賴喇嘛遺體寶(bao)塔的大殿稱(cheng)為“黃樓寺”。

黃(huang)樓寺是一(yi)座兩層(ceng)樓閣的建(jian)筑(zhu)，其前部為81間，后部為49間，全部用(yong)黃(huang)、綠色琉璃瓦砌(qi)成(cheng)(cheng)，極(ji)為富(fu)麗。據說，在這座殿內，除西藏達賴六世(shi)遺體而(er)外，還(huan)保存著飛天人像(xiang)化石、釋迦(jia)牟尼佛留下來(lai)的金佛、唐文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主的寶劍等珍貴歷史文(wen)物。

歷史

廣宗(zong)寺(si)始建于清高宗(zong)乾隆(long)二(er)十(shi)二(er)年(nian)（公(gong)元1757年(nian)），是由班自(zi)爾扎布臺吉(ji)之(zhi)子阿(a)旺(wang)多(duo)爾濟遵照師父(fu)—六世達賴喇嘛遺(yi)愿(yuan)所建。寺(si)內共有(you)大小廟(miao)宇15座，共2 000多(duo)間。廟(miao)與廟(miao)之(zhi)間則(ze)配(pei)以吉(ji)薩(sa)（倉庫）僧房。伙房內安有(you)1噸多(duo)重的青銅鑄鍋，可(ke)容(rong)納4噸多(duo)水。廟(miao)建成后(hou)，從超格(ge)圖呼熱廟(miao)（昭(zhao)化寺(si)）請來(lai)六世達賴遺(yi)體供奉在(zai)廟(miao)里(li)，尊(zun)為(wei)該寺(si)的第一(yi)代格(ge)根（活佛），名德頂格(ge)根。清高宗(zong)乾隆(long)二(er)十(shi)五年(nian)（公(gong)元1760年(nian)）阿(a)拉善第三代王羅卜(bu)桑多(duo)爾濟上報清廷理藩院，御賜用蒙、漢、滿、藏(zang)四種文(wen)字書寫的“廣宗(zong)寺(si)”匾額（藏(zang)語名噶旦丹吉(ji)林），從而取代阿(a)大希邁德里(li)廟(miao)的原名。清道光年(nian)間進行了擴建，并把(ba)阿(a)拉善第六代王爺囊多(duo)布蘇隆(long)的靈柩(jiu)供奉在(zai)寺(si)內。清穆宗(zong)同治八年(nian)（公(gong)元1869年(nian)）該寺(si)在(zai)兵亂中被燒毀，光緒(xu)年(nian)間修(xiu)復。

南寺作為全旗最大(da)(da)(da)的(de)寺院(yuan)，也(ye)作為信(xin)眾向(xiang)往(wang)、信(xin)仰的(de)地方，聚集了(le)大(da)(da)(da)量(liang)有歷史價(jia)值的(de)珍貴佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經和佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)物、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝術品(pin)，也(ye)聚集了(le)精通(tong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)顯密二宗教(jiao)(jiao)規的(de)高僧大(da)(da)(da)德。當然也(ye)聚集了(le)無(wu)法估算其價(jia)值的(de)以金(jin)銀珠(zhu)寶為材料的(de)大(da)(da)(da)批法器、供器等，比如在「文(wen)革(ge)」中丟失(shi)的(de)三(san)寸高的(de)純(chun)金(jin)無(wu)量(liang)壽佛(fo)(fo)(fo)像和二十(shi)世(shi)紀(ji)五十(shi)年代初用五百兩白(bai)銀制作的(de)大(da)(da)(da)悲(bei)觀音的(de)立(li)體壇(tan)城。一九(jiu)四九(jiu)年前葛根和廟倉還(huan)擁有大(da)(da)(da)量(liang)的(de)牲(sheng)畜、土(tu)地、房產和屬民(min)。「文(wen)化大(da)(da)(da)革(ge)命」開始，從巴彥浩特來(lai)的(de)造反派闖入南寺，首先搗(dao)毀了(le)六世(shi)達賴靈塔(ta)，強(qiang)迫僧侶們自己破壞六世(shi)達賴肉身(shen)并焚燒，大(da)(da)(da)量(liang)的(de)佛(fo)(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)(fo)經被(bei)毀壞殆(dai)盡。他們還(huan)把(ba)守(shou)寺的(de)少(shao)數喇嘛當做(zuo)牛鬼蛇神加以批斗後(hou)趕出寺院(yuan)，一些無(wu)家可歸的(de)僧人被(bei)驅趕到附近社隊。

一(yi)(yi)九八(ba)一(yi)(yi)年(nian)南寺部(bu)分僧人來(lai)到原寺址蓋(gai)頂蒙包和帳篷(peng)，舉行了夏季祈愿(yuan)法(fa)會，并由(you)羅卜桑寧吾、尚巴(ba)丹(dan)達爾、丹(dan)比寧吾等人出資出力，在原葛根倉房的遺址上蓋(gai)建了五間平頂佛(fo)堂，把(ba)桑吉拉布坦精心撿起收藏的六世達賴(lai)骨灰重新造塔供(gong)奉。還(huan)塑制了宗喀巴(ba)師徒(tu)三尊泥像。為達爾吉諾門汗、溫都(dou)爾葛根、桑吉嘉(jia)木蘇(su)喇嘛(ma)坦各(ge)造靈塔一(yi)(yi)座。

據(ju)最新統計現在該寺(si)有注冊僧(seng)人百(bai)馀名，常(chang)住寺(si)僧(seng)人有近二十(shi)名。除大殿外(wai)還有贊康(kang)、三族佛殿、廟倉、施主(zhu)及(ji)游客接(jie)待處。有僧(seng)舍幾十(shi)間。

歷代葛根

南寺(si)(si)(si)在發展和擴(kuo)大(da)過(guo)程中(zhong)得(de)到過(guo)旗扎薩(sa)克(ke)的(de)(de)(de)強(qiang)有力的(de)(de)(de)支(zhi)援和廣大(da)施主信眾的(de)(de)(de)大(da)量資(zi)助，他們為南寺(si)(si)(si)捐獻(xian)的(de)(de)(de)資(zi)財和能工巧匠所付(fu)出的(de)(de)(de)勞動是無法估量的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)七(qi)六○年南寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)廟宇僧舍(she)只有一(yi)(yi)百(bai)九十七(qi)間，而經(jing)過(guo)百(bai)馀年到一(yi)(yi)八六九年的(de)(de)(de)時候，已達到二千(qian)八百(bai)五(wu)十九間，據說僧侶人(ren)數也增加到一(yi)(yi)千(qian)五(wu)百(bai)名(ming)。南寺(si)(si)(si)周圍的(de)(de)(de)瞻卯(mao)山、額爾德尼召(zhao)和距(ju)寺(si)(si)(si)較遠的(de)(de)(de)道布吉林(lin)三座小廟是由(you)(you)南寺(si)(si)(si)管(guan)理的(de)(de)(de)。子(zi)廟或屬寺(si)(si)(si)有昭化寺(si)(si)(si)（朝克(ke)圖庫熱），承慶寺(si)(si)(si)（門吉林(lin)），妙(miao)華寺(si)(si)(si)（圖克(ke)木），沙爾子(zi)廟，查(cha)干高勒廟，以及甘肅天祝(zhu)的(de)(de)(de)石(shi)門寺(si)(si)(si)（嘉格(ge)隆）等。它們的(de)(de)(de)堪(kan)布（法臺）或由(you)(you)南寺(si)(si)(si)喇(la)嘛擔任(ren)，或由(you)(you)本寺(si)(si)(si)提名(ming)後由(you)(you)南寺(si)(si)(si)任(ren)命。大(da)喇(la)嘛、掌堂師(shi)（各師(shi)貴）等主要僧職均由(you)(you)本寺(si)(si)(si)提名(ming)後由(you)(you)南寺(si)(si)(si)批準任(ren)命。

南寺的(de)兩個(ge)葛(ge)根分別(bie)是從選定(ding)建寺地址(zhi)的(de)六世達賴喇嘛和親自建寺的(de)第巴·桑結嘉措的(de)化身阿(a)旺多爾(er)濟開始(shi)，以葛(ge)根轉世的(de)形式傳下來的(de)。

第(di)一(yi)代(dai)葛根(gen)是六世達賴羅桑仁欽倉(cang)央嘉措（譯言善(shan)慧寶(bao)梵音(yin)(yin)海(hai)），曾用化名阿(a)(a)旺曲(qu)扎嘉措（語自在法稱(cheng)海(hai)）。他的(de)傳記(ji)有(you)(you)阿(a)(a)旺多爾(er)濟用藏文寫作的(de)《妙(miao)音(yin)(yin)天(tian)界琵琶(pa)音(yin)(yin)》。倉(cang)央嘉措曾留下(xia)很多優美的(de)詩歌，是藏族(zu)文學寶(bao)庫中的(de)瑰(gui)寶(bao)。後斯的(de)作品有(you)(you)《大(da)悲觀音(yin)(yin)訴(su)愿詞》、《阿(a)(a)拉善(shan)神祈供(gong)》和為(wei)連(lian)城大(da)寺(si)(si)寫的(de)《白蓮妙(miao)樹(shu)寺(si)(si)志》等。前(qian)(qian)兩個著作有(you)(you)南寺(si)(si)刻印(yin)本。後一(yi)作品已由甘肅民族(zu)出版社出版。生活的(de)年(nian)代(dai)是一(yi)六八(ba)三年(nian)三月(yue)一(yi)日至一(yi)七六四年(nian)五月(yue)八(ba)日，但南寺(si)(si)是確定十(shi)一(yi)月(yue)二十(shi)五日在他靈塔前(qian)(qian)舉(ju)行(xing)會供(gong)輪儀(yi)式慶(qing)祝(zhu)他的(de)誕辰的(de)。

第二代葛(ge)根是(shi)羅(luo)桑圖布(bu)(bu)丹嘉木蘇(su)，俗稱溫(wen)都爾(er)葛(ge)根。第三代葛(ge)根是(shi)卻達爾(er)嘉木蘇(su)。第四代葛(ge)根是(shi)伊希(xi)楚勒圖木達爾(er)吉嘉木蘇(su)。第五代葛(ge)根是(shi)貢(gong)薩勒永恰布(bu)(bu)。

南寺葛(ge)(ge)(ge)根(gen)是阿拉(la)善(shan)最大的(de)葛(ge)(ge)(ge)根(gen)，其各代轉(zhuan)世(shi)大都受達賴、班禪授(shou)予(yu)的(de)「伊拉(la)古克桑班迪貢卓諾門汗」和朝延授(shou)予(yu)的(de)「大格(ge)布呼圖克圖」封號，還(huan)有(you)一尊號叫「嘉勒色來(lai)」葛(ge)(ge)(ge)根(gen)。

南(nan)寺另一(yi)(yi)(yi)位寺主葛(ge)根是(shi)疊斯爾(er)德呼(hu)圖克(ke)圖，一(yi)(yi)(yi)般被稱故「喇嘛坦」。第(di)一(yi)(yi)(yi)代葛(ge)根就是(shi)六世達賴(lai)確(que)認為第(di)巴桑(sang)結嘉措的(de)轉世靈童的(de)阿(a)旺(wang)(wang)多(duo)爾(er)。阿(a)旺(wang)(wang)多(duo)爾(er)濟一(yi)(yi)(yi)七一(yi)(yi)(yi)五年(nian)(nian)生(sheng)於阿(a)拉善旗(qi)廂根達來(lai)巴嘎(ga)的(de)匝布蘇(su)爾(er)烏素，從小(xiao)跟隨倉央(yang)嘉措出家為僧，曾赴西藏學經(jing)數年(nian)(nian)。王爺(ye)聽信阿(a)旺(wang)(wang)多(duo)爾(er)濟在念組(zu)咒經(jing)的(de)傳言，將(jiang)他逮捕囚禁(jin)，因年(nian)(nian)事已高，不堪忍受(shou)饑寒而在牢獄(yu)中打坐(zuo)示寂，是(shi)年(nian)(nian)為一(yi)(yi)(yi)七八○年(nian)(nian)第(di)二代喇嘛坦生(sheng)於一(yi)(yi)(yi)七八四年(nian)(nian)，未能迎請至南(nan)寺坐(zuo)床(chuang)，九歲(sui)夭折。

第三(san)代喇嘛(ma)坦是丹增(zeng)忠乃達(da)爾吉。他在(zai)南寺設立了(le)參尼扎倉，即法相僧院(yuan)，這樣奠(dian)定了(le)南寺學經制度的基礎。他有一些用(yong)藏文(wen)寫作的零散經文(wen)流傳(chuan)至(zhi)今(jin)。約在(zai)一八(ba)五六年圓寂。

第(di)四代(dai)喇(la)嘛坦是阿旺巴達爾吉嘉木(mu)蘇(su)。

第(di)五(wu)代(dai)喇(la)嘛坦(tan)是敖木(mu)(mu)察爾山潘普勒忠桑吉嘉木(mu)(mu)蘇（譯音神奇處(chu)他(ta)(ta)殊勝(sheng)佛海），二十九(jiu)歲時入藏學習，精通藏語文(wen)和顯(xian)密(mi)教法(fa)，成了阿拉善近(jin)代(dai)史上的大佛學家。他(ta)(ta)同藏區名活(huo)佛來(lai)往密(mi)切，尤其(qi)同第(di)十三(san)(san)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)關系甚密(mi)，往來(lai)信件(jian)有一(yi)捆(kun)曾存南寺。其(qi)中一(yi)九(jiu)○七年達(da)(da)賴(lai)(lai)給(gei)喇(la)嘛坦(tan)的復信內容載(zai)於(wu)《第(di)十三(san)(san)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛年譜》上。他(ta)(ta)還(huan)徵得達(da)(da)賴(lai)(lai)同意後將十三(san)(san)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)所作《宗喀巴千供儀規》一(yi)書收入自(zi)己文(wen)集第(di)一(yi)帙－－噶帙中，書後記載(zai)著這樣做的原因經過(guo)。他(ta)(ta)請(qing)達(da)(da)賴(lai)(lai)重新制定過(guo)南寺寺規，達(da)(da)賴(lai)(lai)、班(ban)禪都授(shou)予(yu)他(ta)(ta)「阿日路克桑班(ban)迪(di)達(da)(da)額爾德(de)尼諾門汗」封(feng)號(hao)的法(fa)詔(zhao)，達(da)(da)賴(lai)(lai)還(huan)給(gei)他(ta)(ta)授(shou)予(yu)過(guo)布達(da)(da)拉宮頂朗(lang)杰扎倉(cang)的全(quan)則德(de)學位，贈給(gei)他(ta)(ta)堪(kan)布服飾和其(qi)他(ta)(ta)珍貴禮品。

六(liu)世達賴倉央嘉(jia)(jia)措(cuo)生於(wu)(wu)康(kang)熙二(er)十(shi)(shi)二(er)年，十(shi)(shi)四(si)歲時剃度入布達拉宮為(wei)(wei)黃教領(ling)袖，十(shi)(shi)年後(hou)（一(yi)(yi)七○六(liu)年）為(wei)(wei)西(xi)藏(zang)政(zheng)教斗(dou)爭殃及，被(bei)清廷(ting)廢黜，解送北上(shang)(shang)，道經青海今(jin)納木措(cuo)湖時中(zhong)夜(ye)遁(dun)(dun)去(qu)，不知所終。倉央嘉(jia)(jia)措(cuo)曾留(liu)下很多(duo)優美的詩歌，是藏(zang)族文(wen)學寶(bao)庫中(zhong)的瑰寶(bao)。實(shi)際上(shang)(shang)，相(xiang)傳，屏身遁(dun)(dun)去(qu)的倉央嘉(jia)(jia)措(cuo)化名為(wei)(wei)阿旺曲扎嘉(jia)(jia)措(cuo)，游歷印度、西(xi)藏(zang)、四(si)川(chuan)等地(di)十(shi)(shi)年後(hou)，於(wu)(wu)一(yi)(yi)七一(yi)(yi)六(liu)年來到(dao)阿拉善，被(bei)當地(di)人信奉為(wei)(wei)上(shang)(shang)師。一(yi)(yi)七四(si)六(liu)年，在南寺尚未建成(cheng)時，圓(yuan)寂於(wu)(wu)此(ci)。

現任喇(la)嘛(ma)坦賈拉(la)(la)森，一(yi)(yi)九四六年生於甘(gan)肅(su)省天祝縣，俗名(ming)拉(la)(la)嘎旺，父名(ming)巴瑪才讓，母名(ming)云吉。班禪認定後(hou)，賜(si)名(ming)阿旺丹(dan)比堅參。三(san)歲(sui)時(shi)被迎請至阿拉(la)(la)善，五(wu)歲(sui)受出家(jia)戒并(bing)坐(zuo)床，開(kai)始(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習藏文(wen)和背誦經(jing)文(wen)，十二歲(sui)進入小學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習。從(cong)來一(yi)(yi)直念到研(yan)(yan)究(jiu)生畢(bi)業，并(bing)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)日本。現從(cong)事(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語研(yan)(yan)究(jiu)和教學(xue)(xue)(xue)(xue)工作，任內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大學(xue)(xue)(xue)(xue)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語文(wen)研(yan)(yan)究(jiu)所副(fu)教授、副(fu)所長。近年來已發示了一(yi)(yi)些論著。同時(shi)在全國(guo)、內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)、阿拉(la)(la)善盟的佛(fo)教協會分別擔任理(li)事(shi)、常務(wu)理(li)事(shi)和副(fu)會長。

史料記載編輯

十六(liu)(liu)羅(luo)漢(han)被迎請至漢(han)地時，在此過夏安(an)居而被記載(zai)於有關經書中(zhong)，五世(shi)達(da)賴的《十六(liu)(liu)羅(luo)漢(han)禮供》，六(liu)(liu)世(shi)達(da)賴的《阿(a)拉善神祈供》以(yi)及章(zhang)嘉國師若必多杰為廣宗(zong)寺（南寺）所寫(xie)的寺規《三學(xue)昌盛之日光》中(zhong)都(dou)記載(zai)當時活動的情(qing)景。

南(nan)寺第二代葛(ge)根(gen)（活(huo)佛）圖(tu)布丹嘉木蘇(su)在(zai)(zai)他《瞻卯山熏香祭》的(de)(de)(de)前言(yan)中更是具(ju)體地寫(xie)到「早(zao)在(zai)(zai)有(you)法術(shu)的(de)(de)(de)和尚將十六羅漢(han)尊者(zhe)迎請至(zhi)漢(han)地時(shi)，在(zai)(zai)賀蘭山做(zuo)過夏安居和在(zai)(zai)此(ci)地由居士(shi)達磨做(zuo)施(shi)主的(de)(de)(de)歷史載於(wu)五世大寶所作的(de)(de)(de)羅漢(han)禮供圓(yuan)滿中。班禪一切(qie)知曾親口作預言(yan)，那時(shi)羅漢(han)作夏安居之地是現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)噶(ga)丹旦吉林的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)地，并明示達磨居士(shi)也是誕(dan)生於(wu)此(ci)寺溝(gou)內。據(ju)(ju)老人(ren)們說在(zai)(zai)特布克山頂有(you)羅漢(han)足跡，果然(ran)於(wu)今清晰(xi)可(ke)見。」據(ju)(ju)《六世班禪傳》中記(ji)載，圖(tu)布丹嘉木蘇(su)（即溫都爾葛(ge)根(gen)）於(wu)一七六九年謁見過班禪巴丹益布，并授過經文傳錄。上述引用的(de)(de)(de)話(hua)，很(hen)可(ke)能是兩人(ren)交(jiao)談(tan)時(shi)班禪所講。這是南(nan)寺作為(wei)圣地而名揚(yang)佛教界的(de)(de)(de)一個(ge)原因。

清(qing)乾(qian)(qian)隆(long)(long)二(er)十(shi)五年（一七六○年）清(qing)廷為(wei)該寺(si)(si)賜名(ming)「廣宗寺(si)(si)」，授給鐫有藏滿蒙漢四種文(wen)字寺(si)(si)名(ming)的(de)乾(qian)(qian)隆(long)(long)御筆(bi)金匾(bian)。此匾(bian)的(de)落款為(wei)「大(da)清(qing)乾(qian)(qian)隆(long)(long)幾次閏八(ba)月十(shi)六日」，從此南寺(si)(si)有了(le)這個正式名(ming)稱(cheng)。南寺(si)(si)一七六○年以前的(de)名(ming)字叫「潘代加木草林」。