芒果视频下载

基本介紹

阿(a)拉善(shan)賀蘭山(shan)福因寺(si)（北(bei)(bei)寺(si)）旅(lv)(lv)游區(qu)，俗稱"北(bei)(bei)寺(si)"，藏名"格圖布楞"。距(ju)(ju)巴彥(yan)浩特鎮(zhen)25公里(li)(li)，距(ju)(ju)銀川市142公里(li)(li)，距(ju)(ju)烏(wu)海市148公里(li)(li)。旅(lv)(lv)游區(qu)群(qun)山(shan)環抱，森林茂密，鳥語(yu)花香(xiang)，曲徑通幽。寺(si)廟建成(cheng)時，共(gong)有大小寺(si)廟15座，893間，占(zhan)地面積(ji)0.3平方公里(li)(li)。主要供奉"阿(a)旺(wang)丹德(de)爾(er)"和"那木斯來佛(fo)"（財神爺），游覽項(xiang)目(mu)有北(bei)(bei)寺(si)溝景區(qu)瑪尼堆、千指(zhi)峰(feng)(feng)、一線峽、石祖和石母、石雕(diao)佛(fo)像、駱駝峰(feng)(feng)、臥象汲水、活佛(fo)遇仙石、沐(mu)浴潭、白塔、福因寺(si)、轉經閣、阿(a)旺(wang)丹德(de)爾(er)紀念塔、狀元峰(feng)(feng)、瞭望塔、賀蘭山(shan)原始森林、觀霞(xia)亭、朝霞(xia)亭、福音洞、云臺峰(feng)(feng)、阿(a)拉善(shan)敖包、猴子山(shan)、兄(xiong)妹峰(feng)(feng)等(deng)景觀。目(mu)前，北(bei)(bei)寺(si)景區(qu)接待(dai)設施日漸完善(shan)，服(fu)務(wu)功能不(bu)斷提(ti)高。

北寺建于(yu)清嘉(jia)慶九年(nian)(nian)（1804年(nian)(nian)），是阿(a)拉善(shan)王(wang)之子在皈(gui)依(yi)六世班禪后創建的。嘉(jia)慶十(shi)一年(nian)(nian)（1806年(nian)(nian)）竣(jun)工，阿(a)拉善(shan)第五代王(wang)瑪哈(ha)巴拉上報(bao)于(yu)理藩院(yuan)，嘉(jia)慶皇(huang)帝賜(si)名"福(fu)因寺"，并親賜(si)以藏、蒙、漢、滿四種文(wen)字(zi)書寫的金(jin)匾。

福(fu)因寺(si)(si)(si)的建筑以典型的藏式風(feng)格為主，亭、堂、殿、閣一應俱(ju)全，主廟西端建有一世活(huo)佛靈塔，高(gao)10米，兩者(zhe)遙遙相對，交相輝映，雄(xiong)宏壯觀。佛學大師(shi)阿旺丹德(de)爾曾在福(fu)因寺(si)(si)(si)修(xiu)行，并(bing)在這里圓寂，為北(bei)寺(si)(si)(si)留(liu)下(xia)大量的文化遺產和深厚(hou)的蒙藏文化底蘊。福(fu)因寺(si)(si)(si)周圍(wei)峰巒疊障，怪石(shi)嶙(lin)峋，清泉環繞，松柏(bo)常青，是阿拉善盟(meng)重要的旅(lv)游勝地之一。

景點景觀

千指峰、一線峽

原名佛掌(zhang)峰，因其(qi)(qi)形似佛掌(zhang)相合頌經(jing)之(zhi)狀而得(de)名，后因沙石(shi)添(tian)埋只露其(qi)(qi)指(zhi)，與周圍指(zhi)狀石(shi)峰相連成景，故名千(qian)指(zhi)峰。千(qian)指(zhi)峰之(zhi)間有一(yi)(yi)石(shi)峽，其(qi)(qi)形狹長(chang)，得(de)名一(yi)(yi)線(xian)峽。傳(chuan)說北寺一(yi)(yi)世活(huo)佛向(xiang)佛主求賜鎮(zhen)寺之(zhi)寶(bao)(bao)，佛以雷電(dian)(dian)擊之(zhi)，活(huo)佛懼怕躲閃，雷電(dian)(dian)擊在山壁上而成一(yi)(yi)線(xian)峽，一(yi)(yi)世活(huo)佛因此而未能成仙，但也(ye)因此得(de)到了(le)鎮(zhen)寺之(zhi)寶(bao)(bao)舍利石(shi)。古老的傳(chuan)說已無從考證，但一(yi)(yi)線(xian)峽風景幽靜，樹木蔥蔥，身(shen)臨(lin)其(qi)(qi)境，如入(ru)仙苑。

石祖、石母

這兩處景觀一陰一陽，隔路遙對，相映成趣，取名"蘊育"，取陰陽相配，蘊育創造天地萬物之意。這里的牧民有祭祀這兩塊石頭的風俗，上面的彩色旗幡就是祭祀用的。原始人類把男(nan)性生(sheng)殖(zhi)器(qi)和(he)他(ta)們(men)賴以(yi)生(sheng)存的土地聯系在一起，所(suo)以(yi)把男(nan)性生(sheng)殖(zhi)器(qi)的象形物(wu)稱(cheng)為(wei)"田(tian)祖(zu)"。他(ta)們(men)又以(yi)水象征精(jing)液。上古人迎(ying)"田(tian)祖(zu)"祈求雨(yu)水，盼望谷物(wu)豐登，人丁興(xing)旺，就是(shi)(shi)因此(ci)而來(lai)。古人以(yi)田(tian)地象征女(nv)陰，以(yi)種子(zi)象征男(nan)精(jing)，把男(nan)女(nv)交合稱(cheng)為(wei)播種，這是(shi)(shi)中國民間流傳的一種說法。有(you)關學者稱(cheng)之為(wei)"生(sheng)殖(zhi)器(qi)崇拜(bai)"，是(shi)(shi)一種原始的圖騰崇拜(bai)。

五座石雕佛像

從下(xia)往(wang)上(shang)看，第一(yi)座佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)大(da)(da)力金剛(gang)手(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，在(zai)(zai)(zai)藏(zang)教(jiao)中他是(shi)(shi)力量的象(xiang)征，可(ke)以(yi)保(bao)佑(you)人(ren)們身(shen)(shen)體健康，強壯有(you)力；第二座佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)智慧菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，即文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，禮拜(bai)智慧菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)可(ke)以(yi)獲(huo)得(de)大(da)(da)智慧、大(da)(da)悟性，感悟無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)法，無(wu)上(shang)心(xin)經(jing)。人(ren)們來到(dao)(dao)這(zhe)里禮拜(bai)，一(yi)般是(shi)(shi)求學，保(bao)佑(you)子(zi)孫學有(you)所成，金榜題名。再往(wang)上(shang)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)為(wei)四手(shou)觀(guan)音(yin)，是(shi)(shi)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲的象(xiang)征。此三佛(fo)(fo)(fo)(fo)同(tong)在(zai)(zai)(zai)，可(ke)護佑(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法常在(zai)(zai)(zai)，法輪(lun)常轉，生(sheng)(sheng)(sheng)靈(ling)(ling)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息，生(sheng)(sheng)(sheng)命輪(lun)回(hui)，靈(ling)(ling)魂不滅。接(jie)下(xia)來的兩座佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)分別(bie)是(shi)(shi)綠度(du)母和白度(du)母，她們都是(shi)(shi)觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的不同(tong)化(hua)身(shen)(shen)。據(ju)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)上(shang)說，蓮花生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)師第一(yi)次在(zai)(zai)(zai)西(xi)藏(zang)宏(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法的時候，綠度(du)母來到(dao)(dao)人(ren)間(jian)(jian)，人(ren)們禮敬她，可(ke)求得(de)子(zi)孫、福(fu)壽(shou)，相當于送子(zi)觀(guan)音(yin)；白度(du)母是(shi)(shi)白衣觀(guan)音(yin)的化(hua)身(shen)(shen)，她身(shen)(shen)有(you)七眼(yan)，頭生(sheng)(sheng)(sheng)三目(mu)，雙(shuang)手(shou)雙(shuang)腳各有(you)一(yi)目(mu)，能(neng)洞(dong)察(cha)世間(jian)(jian)萬事萬物，揚(yang)善止惡，普渡眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。這(zhe)些雕像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)石壁(bi)上(shang)已(yi)近(jin)三百年(nian)，都是(shi)(shi)乾隆(long)年(nian)間(jian)(jian)的作(zuo)品，當時福(fu)因(yin)(yin)寺(si)正處于鼎盛時期，規模宏(hong)大(da)(da)，亭臺樓閣(ge)遍布，香火旺(wang)盛，僧(seng)侶眾(zhong)多，香客如云，游人(ren)如織，只(zhi)(zhi)可(ke)惜三百年(nian)間(jian)(jian)，歷(li)經(jing)劫難，倉桑(sang)巨變之(zhi)后(hou)，只(zhi)(zhi)剩(sheng)下(xia)斷壁(bi)殘(can)垣。尤(you)其是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)"文革"期間(jian)(jian)，福(fu)因(yin)(yin)寺(si)的主要殿閣(ge)幾(ji)乎被毀壞殆盡，只(zhi)(zhi)到(dao)(dao)近(jin)十幾(ji)年(nian)來，福(fu)因(yin)(yin)寺(si)得(de)到(dao)(dao)各方面(mian)關注，才逐漸恢(hui)復(fu)舊貌。

駱駝峰

相傳，阿寶王(wang)的福晉是康(kang)(kang)熙皇(huang)帝的堂兄莊(zhuang)親王(wang)博果鐸(duo)的第三女，由康(kang)(kang)熙帝撫養宮中的道克(ke)欣格(ge)格(ge)。她(ta)遠(yuan)嫁(jia)阿拉善(shan)后非常想念皇(huang)阿瑪(ma)，一(yi)直悶(men)(men)悶(men)(men)不樂(le)。阿寶王(wang)一(yi)籌莫展，便(bian)問計于(yu)南柯(ke)巴(ba)拉喇(la)嘛。南柯(ke)巴(ba)拉說(shuo)："明天請(qing)您(nin)(nin)與(yu)福晉和(he)我一(yi)起(qi)去圍獵吧"。于(yu)是阿寶王(wang)和(he)道克(ke)欣格(ge)格(ge)就(jiu)(jiu)隨南柯(ke)巴(ba)拉來(lai)(lai)到了北寺附近圍獵。格(ge)格(ge)發現有一(yi)種動物從來(lai)(lai)沒有見(jian)過，便(bian)問南柯(ke)巴(ba)拉是什么。南柯(ke)巴(ba)拉說(shuo)"這是您(nin)(nin)的皇(huang)阿瑪(ma)給您(nin)(nin)送來(lai)(lai)的神獸，只要您(nin)(nin)騎(qi)著它(ta)，您(nin)(nin)的皇(huang)阿瑪(ma)就(jiu)(jiu)會知道您(nin)(nin)在思念他了。道克(ke)欣格(ge)格(ge)一(yi)聽非常高興(xing)，馬(ma)上騎(qi)著駱(luo)駝嬉戲起(qi)來(lai)(lai)。從此，道克(ke)欣格(ge)格(ge)就(jiu)(jiu)經常騎(qi)著駝駝來(lai)(lai)北寺敬佛或游玩，每(mei)逢此時，人(ren)們就(jiu)(jiu)都(dou)來(lai)(lai)觀看福晉馭駝，一(yi)時成為(wei)(wei)勝景。后來(lai)(lai)，人(ren)們為(wei)(wei)紀念這位遠(yuan)嫁(jia)而來(lai)(lai)的福晉，就(jiu)(jiu)把她(ta)當年馭駝處的這座(zuo)狀如駱(luo)駝的山峰(feng)稱(cheng)為(wei)(wei)"駱(luo)駝峰(feng)"，也有人(ren)把它(ta)稱(cheng)為(wei)(wei)"福晉馭駝峰(feng)"。

臥象汲水

這(zhe)座大(da)石(shi)臨溪而臥，象鼻長(chang)伸，正在(zai)喝水。這(zhe)是(shi)景區的又一(yi)(yi)(yi)景觀(guan)，名為(wei)臥象汲水。轉過另(ling)一(yi)(yi)(yi)面，石(shi)壁(bi)(bi)上古畫斑駁，法(fa)相莊(zhuang)嚴。這(zhe)些(xie)佛像各有其名，各有所(suo)司。有主(zhu)(zhu)萬物(wu)生死的長(chang)壽佛，有佛主(zhu)(zhu)釋迦牟尼，還有黃教(jiao)創始人宗(zong)喀(ka)巴，以及主(zhu)(zhu)五方平安(an)的五方佛，普(pu)賢菩(pu)薩、藥(yao)王佛、智慧佛、綠度母(mu)等，石(shi)壁(bi)(bi)上的文(wen)字是(shi)這(zhe)些(xie)神佛的梵文(wen)咒(zhou)(zhou)語(yu)，其中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)句是(shi)常用的，念(nian)做"嗡呵訇"，"嗡"表示(shi)身體(ti)潔凈，一(yi)(yi)(yi)心(xin)向(xiang)佛；"呵"表示(shi)不(bu)(bu)說妄語(yu)；"訇"表示(shi)一(yi)(yi)(yi)心(xin)向(xiang)善(shan)，不(bu)(bu)做惡事，合起來即是(shi)僧侶和信徒朝拜時所(suo)念(nian)的咒(zhou)(zhou)語(yu)，意為(wei)永宏佛法(fa)，一(yi)(yi)(yi)心(xin)向(xiang)佛。據本寺(si)的大(da)師講，這(zhe)些(xie)石(shi)壁(bi)(bi)上的佛像可護佑福(fu)因寺(si)平安(an)，給四方民眾帶來福(fu)音。

沐浴潭

沐浴潭又(you)名(ming)凈身(shen)池，與(yu)沐浴節(jie)有關(guan)。沐浴節(jie)，藏(zang)語叫"嘎瑪日吉"是藏(zang)族特有的節(jie)日，在藏(zang)歷七月六日舉行，為期(qi)七天。在節(jie)日期(qi)間，江河兩岸歡(huan)聲笑語，人流如潮，色彩繽紛(fen)。人們在河灘晾曬衣(yi)物，然后在水中嬉戲，或聚集在蔭(yin)涼(liang)處輕歌曼舞，直(zhi)到盡興為止。傳說此(ci)處是阿旺(wang)丹德(de)爾從(cong)西藏(zang)歸來后每年沐浴洗(xi)澡(zao)的地方(fang)，故名(ming)沐浴潭。

白塔

白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)世活(huo)佛(fo)的(de)埋藏靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。高(gao)10米，1883年維曾喇嘛二世傳人泰一(yi)清嘉木蘇把北寺創(chuang)始人羅(luo)布(bu)森丹畢貢布(bu)活(huo)佛(fo)的(de)遺(yi)(yi)體(ti)埋在一(yi)個叫(jiao)白音(yin)烏拉(la)的(de)地(di)方，并在那(nei)(nei)里修建了白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。1930年阿齊塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)格根圓寂后(hou)，遺(yi)(yi)體(ti)也埋在那(nei)(nei)個白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)下(xia)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)葬又叫(jiao)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)葬，這(zhe)是(shi)過(guo)去藏族地(di)區的(de)一(yi)種葬儀。只有達(da)賴、班禪及大活(huo)佛(fo)及少數(shu)人才能獲得這(zhe)一(yi)殊榮。他們圓寂后(hou)，先用(yong)鹽水摩擦(ca)遺(yi)(yi)體(ti)，風干(gan)后(hou)再涂(tu)上(shang)香料等藥物放在靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之內，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又分金(jin)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銅(tong)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、木靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和泥靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。根據活(huo)佛(fo)的(de)地(di)位(wei)高(gao)低而(er)定。達(da)賴、班禪依例分別是(shi)金(jin)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和銀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

轉經閣

轉(zhuan)經(jing)(jing)閣是(shi)(shi)信徒們(men)祈(qi)求生命(ming)輪(lun)回，靈魂(hun)不(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)的地方。在(zai)篤信佛教的藏族人的心目(mu)中(zhong)，生與死(si)只是(shi)(shi)生命(ming)輪(lun)回的必然經(jing)(jing)歷，他們(men)相信人的靈魂(hun)并不(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)身(shen)體(ti)的死(si)亡而消失，而是(shi)(shi)轉(zhuan)入另一個實體(ti)當中(zhong)。如(ru)(ru)此(ci)循環往復，永不(bu)(bu)(bu)(bu)休止，猶如(ru)(ru)車(che)輪(lun)不(bu)(bu)(bu)(bu)停(ting)地轉(zhuan)動。這就是(shi)(shi)佛教輪(lun)回思(si)想的主要依據。法(fa)(fa)輪(lun)，藏語稱"闊(kuo)羅(luo)"，又(you)名金輪(lun)。佛陀(tuo)說法(fa)(fa)即為轉(zhuan)法(fa)(fa)輪(lun)，象征佛法(fa)(fa)像輪(lun)子一樣旋轉(zhuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)停(ting)，永不(bu)(bu)(bu)(bu)熄滅(mie)。同時(shi)，法(fa)(fa)輪(lun)也意味(wei)著佛法(fa)(fa)永不(bu)(bu)(bu)(bu)滯(zhi)于一物，而是(shi)(shi)四處(chu)傳播。信徒們(men)在(zai)轉(zhuan)經(jing)(jing)閣搖轉(zhuan)法(fa)(fa)輪(lun)，頌經(jing)(jing)積德。

財神廟

北(bei)寺是求財(cai)求學的(de)(de)佛教圣地,財(cai)神廟(miao)地北(bei)寺鼎盛(sheng)(sheng)時期香火極(ji)為(wei)旺盛(sheng)(sheng),香客(ke)云集，原(yuan)財(cai)神廟(miao)在"文革"期間被(bei)毀，2005年(nian)在善男信女(nv)的(de)(de)捐助下(xia)重建財(cai)神廟(miao)，舉行(xing)了(le)盛(sheng)(sheng)大(da)的(de)(de)開光儀(yi)式，成為(wei)北(bei)寺旅游區的(de)(de)又一(yi)盛(sheng)(sheng)景(jing)。

狀元峰

狀元峰(feng)(feng)又名"運氣峰(feng)(feng)"。福(fu)因寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)佛已為此(ci)(ci)峰(feng)(feng)開了(le)光。從(cong)福(fu)因寺(si)往北有(you)一(yi)條狹長的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)溝，跨過水(shui)溝就到了(le)狀元峰(feng)(feng)腳(jiao)下(xia)，抬頭(tou)上(shang)望(wang)，一(yi)條蜿(wan)蜒的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)造石(shi)階通向(xiang)(xiang)峰(feng)(feng)頂(ding)(ding)。沿石(shi)階而(er)上(shang)，山(shan)頂(ding)(ding)不遠(yuan)處有(you)一(yi)條向(xiang)(xiang)左的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)路(lu)，順此(ci)(ci)路(lu)就到了(le)阿旺(wang)(wang)丹(dan)(dan)德(de)爾敖(ao)包(bao)(bao)。因為阿旺(wang)(wang)丹(dan)(dan)德(de)爾是(shi)阿拉善第一(yi)個拉隆(long)巴，同時也是(shi)國際蒙(meng)藏語言文字學術界公認的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位大學者；又因為狀元峰(feng)(feng)已被(bei)開過光充滿靈(ling)氣，所以，不論是(shi)求學、考學的(de)(de)(de)(de)(de)學子本人(ren)(ren)或其家人(ren)(ren)來此(ci)(ci)祭拜(bai)(bai)，都會沾有(you)狀元峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣，同樣能實(shi)現(xian)他們心中的(de)(de)(de)(de)(de)美好愿(yuan)望(wang)。相傳阿旺(wang)(wang)丹(dan)(dan)德(de)爾每(mei)天(tian)晨昏時分(fen)在這(zhe)座山(shan)峰(feng)(feng)上(shang)誦經打坐，賦予了(le)這(zhe)座山(shan)峰(feng)(feng)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)和(he)傳奇，因而(er)，福(fu)因寺(si)便(bian)成(cheng)為求財求學的(de)(de)(de)(de)(de)佛教圣地。如(ru)果在阿旺(wang)(wang)丹(dan)(dan)德(de)爾敖(ao)包(bao)(bao)祭拜(bai)(bai)過后再(zai)到山(shan)下(xia)阿旺(wang)(wang)丹(dan)(dan)德(de)爾廟上(shang)燒上(shang)一(yi)柱香，同時請喇嘛念上(shang)一(yi)段經，這(zhe)樣才能實(shi)現(xian)愿(yuan)望(wang)。這(zhe)個敖(ao)包(bao)(bao)是(shi)相當靈(ling)驗的(de)(de)(de)(de)(de)，很多實(shi)現(xian)愿(yuan)望(wang)學子和(he)家人(ren)(ren)還專門(men)來此(ci)(ci)。祭拜(bai)(bai)完狀元峰(feng)(feng)，沿山(shan)回返，可到達狀元峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個敖(ao)包(bao)(bao)。具說(shuo)來此(ci)(ci)沾沾靈(ling)氣，能交(jiao)上(shang)好的(de)(de)(de)(de)(de)運氣，生活(huo)美滿，工作(zuo)順利，事業(ye)錦上(shang)添花。每(mei)年(nian)來這(zhe)里祈求好運的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)絡(luo)繹不絕，特別是(shi)每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)農歷六(liu)月初(chu)六(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)天(tian)，來這(zhe)里祭拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)更是(shi)人(ren)(ren)流如(ru)潮，規模壯觀。

瞭望塔

仿(fang)(fang)長(chang)城(cheng)位(wei)于福(fu)因寺之(zhi)后，是(shi)景區內一段人工(gong)修筑的紅磚墻壁，依山(shan)(shan)勢起伏(fu)數十米，從下面(mian)仰望(wang)，嵯峨有致。走過仿(fang)(fang)長(chang)城(cheng)，直上瞭望(wang)塔，遠(yuan)眺云(yun)臺(tai)楚楚，輕沙籠罩，蒼蒼翠翠如纖纖素(su)子。環望(wang)四面(mian)八(ba)方，賀蘭山(shan)(shan)雄宏蒼茫，峰巒(luan)如聚，山(shan)(shan)嵐如帶(dai)，福(fu)因寺景觀盡收眼底。

云臺峰

云臺峰的(de)(de)(de)(de)(de)名字來源于(yu)云，它的(de)(de)(de)(de)(de)秀麗風姿也主(zhu)要在(zai)于(yu)它變(bian)幻的(de)(de)(de)(de)(de)風云。在(zai)多(duo)云的(de)(de)(de)(de)(de)季節，云臺峰就象一(yi)位含羞的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女一(yi)樣，隱藏(zang)在(zai)薄紗般的(de)(de)(de)(de)(de)云霧之中，若(ruo)隱若(ruo)現，"千(qian)呼萬(wan)喚始出來，尤抱琵琶半遮面"正是此(ci)時云臺峰的(de)(de)(de)(de)(de)寫照；在(zai)晴空萬(wan)里的(de)(de)(de)(de)(de)時候，登(deng)上云臺峰，遠眺茫茫林海(hai)群山(shan)，你便有"會當凌絕頂，一(yi)覽眾(zhong)山(shan)小"的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。朝看林海(hai)日出，晚觀大漠(mo)黃(huang)昏，四時循(xun)替，風景各異(yi)，當地(di)文(wen)人(ren)有"登(deng)罷云臺不看岳，賀(he)蘭此(ci)峰幽奇"的(de)(de)(de)(de)(de)吟詠之句(ju)，此(ci)峰之不凡可見一(yi)斑。

交通指南

在(zai)巴彥浩特鎮包車(che)前往約50元。在(zai)旅(lv)游旺(wang)季，鎮上有專線(xian)旅(lv)游車(che)往返。