芒果视频下载

基本介紹

阿(a)拉善賀蘭(lan)山(shan)(shan)福因寺(si)（北(bei)(bei)(bei)寺(si)）旅游區(qu)(qu)，俗稱"北(bei)(bei)(bei)寺(si)"，藏名"格圖(tu)布楞"。距(ju)巴彥(yan)浩特(te)鎮25公里，距(ju)銀川市142公里，距(ju)烏海市148公里。旅游區(qu)(qu)群山(shan)(shan)環抱，森(sen)林(lin)茂密，鳥語花香，曲徑通(tong)幽(you)。寺(si)廟(miao)建成(cheng)時，共有(you)大小寺(si)廟(miao)15座，893間，占地面積0.3平方公里。主(zhu)要供奉"阿(a)旺(wang)丹德爾"和"那木斯來佛(fo)(fo)"（財神爺），游覽項目有(you)北(bei)(bei)(bei)寺(si)溝景(jing)區(qu)(qu)瑪尼堆、千指峰(feng)、一線峽、石(shi)祖和石(shi)母、石(shi)雕佛(fo)(fo)像、駱駝峰(feng)、臥象汲水、活佛(fo)(fo)遇仙石(shi)、沐浴潭、白塔(ta)、福因寺(si)、轉經閣、阿(a)旺(wang)丹德爾紀念塔(ta)、狀元(yuan)峰(feng)、瞭望塔(ta)、賀蘭(lan)山(shan)(shan)原始森(sen)林(lin)、觀霞(xia)亭、朝霞(xia)亭、福音(yin)洞、云臺峰(feng)、阿(a)拉善敖包(bao)、猴(hou)子山(shan)(shan)、兄妹峰(feng)等景(jing)觀。目前，北(bei)(bei)(bei)寺(si)景(jing)區(qu)(qu)接待設(she)施日(ri)漸(jian)完善，服務功能(neng)不斷提高。

北寺建(jian)于清嘉慶九年(nian)（1804年(nian)），是阿拉(la)善王(wang)(wang)之(zhi)子在皈(gui)依(yi)六世班禪后創建(jian)的(de)。嘉慶十一年(nian)（1806年(nian)）竣工，阿拉(la)善第五(wu)代王(wang)(wang)瑪哈巴拉(la)上報于理藩院，嘉慶皇帝賜名"福(fu)因寺"，并親賜以藏(zang)、蒙(meng)、漢(han)、滿四種(zhong)文字書(shu)寫的(de)金匾(bian)。

福因寺(si)(si)的(de)建筑以典型的(de)藏式風格為主(zhu)，亭、堂、殿、閣一(yi)(yi)應俱全，主(zhu)廟(miao)西端建有一(yi)(yi)世活佛(fo)靈塔，高10米，兩者(zhe)遙(yao)遙(yao)相對，交相輝映，雄宏(hong)壯觀。佛(fo)學大師阿旺丹德爾(er)曾在(zai)福因寺(si)(si)修行，并在(zai)這里圓寂，為北寺(si)(si)留下(xia)大量(liang)的(de)文化(hua)遺產和深(shen)厚的(de)蒙藏文化(hua)底(di)蘊。福因寺(si)(si)周圍峰巒疊障，怪石嶙峋，清(qing)泉環繞，松柏常青，是阿拉善盟重要的(de)旅游勝地之一(yi)(yi)。

景點景觀

千指峰、一線峽

原名(ming)佛(fo)掌峰，因其(qi)形(xing)似佛(fo)掌相(xiang)合頌經之(zhi)狀而得名(ming)，后因沙石(shi)添埋只露其(qi)指(zhi)(zhi)，與周圍(wei)指(zhi)(zhi)狀石(shi)峰相(xiang)連成(cheng)景，故名(ming)千指(zhi)(zhi)峰。千指(zhi)(zhi)峰之(zhi)間有一(yi)(yi)石(shi)峽，其(qi)形(xing)狹長(chang)，得名(ming)一(yi)(yi)線(xian)峽。傳(chuan)說北寺一(yi)(yi)世(shi)活佛(fo)向(xiang)佛(fo)主求賜鎮寺之(zhi)寶，佛(fo)以雷電(dian)擊(ji)之(zhi)，活佛(fo)懼怕(pa)躲閃，雷電(dian)擊(ji)在山壁上而成(cheng)一(yi)(yi)線(xian)峽，一(yi)(yi)世(shi)活佛(fo)因此(ci)而未能成(cheng)仙，但(dan)也因此(ci)得到了鎮寺之(zhi)寶舍利石(shi)。古老(lao)的傳(chuan)說已無從考證，但(dan)一(yi)(yi)線(xian)峽風(feng)景幽靜，樹木蔥蔥，身臨其(qi)境，如入仙苑。

石祖、石母

這兩處景觀一陰一陽，隔路遙對，相映成趣，取名"蘊育"，取陰陽相配，蘊育創造天地萬物之意。這里的牧民有祭祀這兩塊石頭的風俗，上面的彩色旗幡就是祭祀用的。原(yuan)始(shi)人類(lei)把男(nan)(nan)性生殖(zhi)(zhi)器(qi)和(he)他(ta)們賴以生存(cun)的(de)土(tu)地聯系在(zai)一(yi)起，所以把男(nan)(nan)性生殖(zhi)(zhi)器(qi)的(de)象形(xing)物稱(cheng)為(wei)(wei)"田(tian)祖"。他(ta)們又以水象征(zheng)精液。上古人迎(ying)"田(tian)祖"祈求(qiu)雨水，盼望(wang)谷物豐登，人丁興旺，就(jiu)是(shi)因(yin)此而(er)來。古人以田(tian)地象征(zheng)女陰，以種(zhong)子象征(zheng)男(nan)(nan)精，把男(nan)(nan)女交合稱(cheng)為(wei)(wei)播種(zhong)，這是(shi)中國民(min)間流傳(chuan)的(de)一(yi)種(zhong)說法。有(you)關學(xue)者稱(cheng)之為(wei)(wei)"生殖(zhi)(zhi)器(qi)崇拜(bai)"，是(shi)一(yi)種(zhong)原(yuan)始(shi)的(de)圖(tu)騰崇拜(bai)。

五座石雕佛像

從下(xia)往(wang)上(shang)看，第一座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)像是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)力金剛(gang)手(shou)(shou)菩(pu)薩，在藏教中(zhong)他是(shi)(shi)(shi)(shi)力量的(de)象(xiang)征(zheng)，可以(yi)保佑(you)人(ren)(ren)們身體健康，強壯有力；第二座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)像是(shi)(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧菩(pu)薩，即文(wen)殊菩(pu)薩，禮拜智(zhi)慧菩(pu)薩可以(yi)獲得大(da)(da)智(zhi)慧、大(da)(da)悟(wu)性，感悟(wu)無量佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，無上(shang)心經。人(ren)(ren)們來到(dao)(dao)這(zhe)里(li)禮拜，一般是(shi)(shi)(shi)(shi)求學(xue)，保佑(you)子孫(sun)學(xue)有所成，金榜題(ti)名。再往(wang)上(shang)的(de)佛(fo)(fo)(fo)像為四手(shou)(shou)觀音(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)的(de)象(xiang)征(zheng)。此三(san)佛(fo)(fo)(fo)同在，可護(hu)佑(you)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)常(chang)(chang)在，法(fa)輪常(chang)(chang)轉(zhuan)，生(sheng)靈生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)息，生(sheng)命輪回，靈魂不(bu)(bu)(bu)滅。接下(xia)來的(de)兩座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)像分別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)綠(lv)度(du)母(mu)(mu)和(he)白度(du)母(mu)(mu)，她(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)觀音(yin)菩(pu)薩的(de)不(bu)(bu)(bu)同化身。據佛(fo)(fo)(fo)經上(shang)說，蓮花(hua)生(sheng)大(da)(da)師(shi)第一次在西藏宏揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)時(shi)候，綠(lv)度(du)母(mu)(mu)來到(dao)(dao)人(ren)(ren)間(jian)(jian)，人(ren)(ren)們禮敬她(ta)，可求得子孫(sun)、福(fu)壽，相(xiang)當于(yu)(yu)送(song)子觀音(yin)；白度(du)母(mu)(mu)是(shi)(shi)(shi)(shi)白衣(yi)觀音(yin)的(de)化身，她(ta)身有七眼(yan)，頭生(sheng)三(san)目，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)雙(shuang)(shuang)腳各(ge)有一目，能(neng)洞察(cha)世間(jian)(jian)萬事萬物，揚善止惡，普(pu)渡(du)眾生(sheng)。這(zhe)些(xie)雕像在這(zhe)石壁(bi)上(shang)已(yi)近三(san)百年，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)乾隆年間(jian)(jian)的(de)作品(pin)，當時(shi)福(fu)因寺正處于(yu)(yu)鼎盛時(shi)期，規模宏大(da)(da)，亭臺樓閣遍布(bu)，香火旺盛，僧侶眾多，香客如(ru)云，游人(ren)(ren)如(ru)織，只(zhi)可惜三(san)百年間(jian)(jian)，歷(li)經劫難，倉桑巨(ju)變之(zhi)后，只(zhi)剩下(xia)斷壁(bi)殘垣。尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)在"文(wen)革"期間(jian)(jian)，福(fu)因寺的(de)主要殿閣幾(ji)乎被毀壞殆盡(jin)，只(zhi)到(dao)(dao)近十(shi)幾(ji)年來，福(fu)因寺得到(dao)(dao)各(ge)方(fang)面關(guan)注，才逐漸恢復舊貌。

駱駝峰

相傳(chuan)，阿寶王(wang)的(de)(de)福(fu)晉(jin)是康熙皇(huang)(huang)帝的(de)(de)堂兄莊親(qin)王(wang)博果鐸的(de)(de)第三女(nv)，由康熙帝撫養(yang)宮中的(de)(de)道克欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)。她遠嫁阿拉(la)善后(hou)非常(chang)想(xiang)念皇(huang)(huang)阿瑪(ma)，一直悶悶不樂。阿寶王(wang)一籌莫展，便(bian)問(wen)計于南柯(ke)巴拉(la)喇(la)嘛。南柯(ke)巴拉(la)說："明(ming)天請您(nin)與福(fu)晉(jin)和我一起(qi)去圍(wei)獵(lie)吧"。于是阿寶王(wang)和道克欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就(jiu)(jiu)隨南柯(ke)巴拉(la)來到了北(bei)寺(si)附近圍(wei)獵(lie)。格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)發(fa)現有一種(zhong)動物從(cong)來沒有見過，便(bian)問(wen)南柯(ke)巴拉(la)是什么。南柯(ke)巴拉(la)說"這是您(nin)的(de)(de)皇(huang)(huang)阿瑪(ma)給您(nin)送來的(de)(de)神獸(shou)，只要您(nin)騎著(zhu)(zhu)它(ta)，您(nin)的(de)(de)皇(huang)(huang)阿瑪(ma)就(jiu)(jiu)會知(zhi)道您(nin)在思念他了。道克欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)一聽非常(chang)高興，馬(ma)上騎著(zhu)(zhu)駱駝(tuo)嬉戲起(qi)來。從(cong)此(ci)，道克欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就(jiu)(jiu)經常(chang)騎著(zhu)(zhu)駝(tuo)駝(tuo)來北(bei)寺(si)敬佛(fo)或游玩，每逢此(ci)時，人(ren)們就(jiu)(jiu)都來觀看福(fu)晉(jin)馭(yu)駝(tuo)，一時成為(wei)(wei)勝景。后(hou)來，人(ren)們為(wei)(wei)紀(ji)念這位遠嫁而來的(de)(de)福(fu)晉(jin)，就(jiu)(jiu)把她當年(nian)馭(yu)駝(tuo)處(chu)的(de)(de)這座狀(zhuang)如駱駝(tuo)的(de)(de)山(shan)峰稱為(wei)(wei)"駱駝(tuo)峰"，也(ye)有人(ren)把它(ta)稱為(wei)(wei)"福(fu)晉(jin)馭(yu)駝(tuo)峰"。

臥象汲水

這座大石(shi)(shi)臨溪而(er)臥(wo)，象鼻長(chang)伸，正在喝水。這是景區的(de)又一景觀，名為臥(wo)象汲水。轉過另一面，石(shi)(shi)壁(bi)上古畫斑(ban)駁，法(fa)相莊嚴(yan)。這些(xie)(xie)(xie)佛像(xiang)各有(you)(you)其名，各有(you)(you)所司。有(you)(you)主(zhu)萬(wan)物(wu)生死的(de)長(chang)壽佛，有(you)(you)佛主(zhu)釋迦(jia)牟尼，還有(you)(you)黃教創始人(ren)宗喀巴，以及(ji)主(zhu)五方平(ping)安的(de)五方佛，普賢菩薩、藥王佛、智慧佛、綠(lv)度母(mu)等(deng)，石(shi)(shi)壁(bi)上的(de)文字是這些(xie)(xie)(xie)神佛的(de)梵文咒語(yu)，其中有(you)(you)一句是常用的(de)，念做"嗡(weng)呵訇"，"嗡(weng)"表示身體潔(jie)凈，一心向(xiang)佛；"呵"表示不說(shuo)妄語(yu)；"訇"表示一心向(xiang)善，不做惡事，合起(qi)來(lai)即是僧(seng)侶和信(xin)徒(tu)朝拜時所念的(de)咒語(yu)，意為永宏(hong)佛法(fa)，一心向(xiang)佛。據本(ben)寺(si)的(de)大師講，這些(xie)(xie)(xie)石(shi)(shi)壁(bi)上的(de)佛像(xiang)可護佑福(fu)因(yin)寺(si)平(ping)安，給四方民眾(zhong)帶來(lai)福(fu)音。

沐浴潭

沐(mu)浴(yu)潭(tan)又(you)名凈身池，與沐(mu)浴(yu)節(jie)有關(guan)。沐(mu)浴(yu)節(jie)，藏(zang)(zang)語叫"嘎瑪日吉"是(shi)藏(zang)(zang)族特有的(de)節(jie)日，在(zai)(zai)藏(zang)(zang)歷七月六日舉(ju)行，為期七天。在(zai)(zai)節(jie)日期間(jian)，江河兩岸歡聲(sheng)笑語，人流如(ru)潮，色彩繽紛。人們在(zai)(zai)河灘(tan)晾曬衣物，然后(hou)在(zai)(zai)水(shui)中嬉戲(xi)，或聚(ju)集在(zai)(zai)蔭涼處輕(qing)歌曼舞，直(zhi)到盡興為止。傳(chuan)說此(ci)處是(shi)阿旺丹德爾從西藏(zang)(zang)歸來后(hou)每年沐(mu)浴(yu)洗澡的(de)地方，故名沐(mu)浴(yu)潭(tan)。

白塔

白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是一世(shi)活佛(fo)的(de)埋藏(zang)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。高(gao)10米(mi)，1883年維(wei)曾喇嘛(ma)二世(shi)傳(chuan)人泰一清嘉木蘇把北(bei)寺(si)創(chuang)始人羅布(bu)森(sen)丹畢貢布(bu)活佛(fo)的(de)遺體(ti)埋在(zai)(zai)一個叫(jiao)白音烏拉(la)的(de)地方(fang)，并在(zai)(zai)那里修建(jian)了白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。1930年阿(a)齊塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)格根圓寂后(hou)，遺體(ti)也(ye)埋在(zai)(zai)那個白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)下(xia)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)葬又叫(jiao)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)葬，這(zhe)是過去藏(zang)族地區的(de)一種葬儀。只有達賴(lai)、班(ban)禪及(ji)大活佛(fo)及(ji)少數(shu)人才能獲得這(zhe)一殊榮。他們(men)圓寂后(hou)，先用鹽水摩擦遺體(ti)，風干(gan)后(hou)再涂上(shang)香料等藥物放在(zai)(zai)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之內，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又分金靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銅靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、木靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和泥靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。根據活佛(fo)的(de)地位高(gao)低而定(ding)。達賴(lai)、班(ban)禪依例分別是金靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和銀靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

轉經閣

轉經(jing)閣是(shi)信徒們(men)祈求生命輪(lun)回，靈魂不(bu)死(si)的地方(fang)。在(zai)篤信佛(fo)(fo)教的藏族(zu)人(ren)的心(xin)目中，生與(yu)死(si)只(zhi)是(shi)生命輪(lun)回的必然經(jing)歷，他(ta)們(men)相信人(ren)的靈魂并不(bu)因(yin)身體的死(si)亡而(er)消失，而(er)是(shi)轉入另一(yi)個實體當中。如(ru)此(ci)循環往復(fu)，永(yong)不(bu)休(xiu)止，猶如(ru)車輪(lun)不(bu)停地轉動。這就是(shi)佛(fo)(fo)教輪(lun)回思想的主(zhu)要(yao)依據。法(fa)輪(lun)，藏語(yu)稱(cheng)"闊羅"，又名金輪(lun)。佛(fo)(fo)陀說法(fa)即為轉法(fa)輪(lun)，象征佛(fo)(fo)法(fa)像(xiang)輪(lun)子一(yi)樣旋轉不(bu)停，永(yong)不(bu)熄滅(mie)。同時，法(fa)輪(lun)也意味著佛(fo)(fo)法(fa)永(yong)不(bu)滯(zhi)于(yu)一(yi)物，而(er)是(shi)四處傳播。信徒們(men)在(zai)轉經(jing)閣搖轉法(fa)輪(lun)，頌經(jing)積德。

財神廟

北(bei)寺是(shi)求(qiu)財求(qiu)學(xue)的佛(fo)教圣(sheng)地,財神(shen)(shen)廟(miao)地北(bei)寺鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)香火(huo)極為旺盛(sheng),香客云集，原財神(shen)(shen)廟(miao)在(zai)(zai)"文革"期(qi)間被毀，2005年在(zai)(zai)善(shan)男信女的捐(juan)助下重建財神(shen)(shen)廟(miao)，舉行了盛(sheng)大的開(kai)光儀式，成為北(bei)寺旅游(you)區的又一盛(sheng)景。

狀元峰

狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)又(you)名"運氣(qi)峰(feng)(feng)"。福(fu)(fu)因(yin)(yin)寺的(de)(de)活佛(fo)已(yi)為此(ci)(ci)峰(feng)(feng)開了光(guang)。從福(fu)(fu)因(yin)(yin)寺往北(bei)有一條(tiao)狹長的(de)(de)水溝，跨過水溝就(jiu)到(dao)了狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)腳(jiao)下(xia)(xia)，抬頭上(shang)(shang)望(wang)(wang)，一條(tiao)蜿蜒(yan)的(de)(de)人(ren)造石(shi)階通向峰(feng)(feng)頂。沿石(shi)階而上(shang)(shang)，山(shan)頂不遠處有一條(tiao)向左的(de)(de)石(shi)路(lu)，順此(ci)(ci)路(lu)就(jiu)到(dao)了阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹德(de)爾(er)敖(ao)包。因(yin)(yin)為阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹德(de)爾(er)是(shi)阿(a)(a)拉善第一個拉隆(long)巴，同時(shi)也是(shi)國際蒙藏語言(yan)文字學術界公認的(de)(de)一位(wei)大學者；又(you)因(yin)(yin)為狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)已(yi)被開過光(guang)充滿靈氣(qi)，所(suo)以，不論(lun)是(shi)求(qiu)學、考學的(de)(de)學子本人(ren)或其(qi)家(jia)人(ren)來(lai)(lai)此(ci)(ci)祭(ji)(ji)(ji)拜，都會(hui)沾(zhan)有狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)的(de)(de)靈氣(qi)，同樣(yang)能(neng)(neng)實現(xian)(xian)他們(men)心(xin)中(zhong)的(de)(de)美好(hao)愿(yuan)望(wang)(wang)。相傳阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹德(de)爾(er)每天晨昏(hun)時(shi)分(fen)在這(zhe)座山(shan)峰(feng)(feng)上(shang)(shang)誦經打(da)坐，賦予了這(zhe)座山(shan)峰(feng)(feng)無盡的(de)(de)神秘(mi)和(he)傳奇，因(yin)(yin)而，福(fu)(fu)因(yin)(yin)寺便成為求(qiu)財求(qiu)學的(de)(de)佛(fo)教圣地。如果在阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹德(de)爾(er)敖(ao)包祭(ji)(ji)(ji)拜過后再到(dao)山(shan)下(xia)(xia)阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹德(de)爾(er)廟上(shang)(shang)燒上(shang)(shang)一柱香，同時(shi)請喇嘛念上(shang)(shang)一段(duan)經，這(zhe)樣(yang)才能(neng)(neng)實現(xian)(xian)愿(yuan)望(wang)(wang)。這(zhe)個敖(ao)包是(shi)相當靈驗的(de)(de)，很多實現(xian)(xian)愿(yuan)望(wang)(wang)學子和(he)家(jia)人(ren)還專門來(lai)(lai)此(ci)(ci)。祭(ji)(ji)(ji)拜完(wan)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)，沿山(shan)回返，可到(dao)達(da)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)元(yuan)峰(feng)(feng)的(de)(de)另一個敖(ao)包。具說來(lai)(lai)此(ci)(ci)沾(zhan)沾(zhan)靈氣(qi)，能(neng)(neng)交上(shang)(shang)好(hao)的(de)(de)運氣(qi)，生活美滿，工作順利(li)，事業錦上(shang)(shang)添花。每年來(lai)(lai)這(zhe)里(li)祈求(qiu)好(hao)運的(de)(de)人(ren)絡繹不絕(jue)，特別是(shi)每年的(de)(de)農歷六月初六的(de)(de)這(zhe)一天，來(lai)(lai)這(zhe)里(li)祭(ji)(ji)(ji)拜的(de)(de)更(geng)是(shi)人(ren)流(liu)如潮(chao)，規(gui)模壯(zhuang)觀。

瞭望塔

仿長(chang)城(cheng)位于福因寺之后(hou)，是景區內一段人工修筑(zhu)的(de)紅磚(zhuan)墻壁，依山(shan)勢(shi)起伏數十米，從下面(mian)仰(yang)望，嵯(cuo)峨有致。走(zou)過仿長(chang)城(cheng)，直上瞭望塔，遠眺(tiao)云臺楚楚，輕沙(sha)籠罩，蒼(cang)蒼(cang)翠翠如(ru)纖纖素子。環(huan)望四面(mian)八方，賀蘭(lan)山(shan)雄宏蒼(cang)茫，峰(feng)巒如(ru)聚，山(shan)嵐如(ru)帶，福因寺景觀盡收(shou)眼底。

云臺峰

云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)臺(tai)(tai)(tai)(tai)峰(feng)的(de)(de)名字來(lai)源于云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，它的(de)(de)秀麗風姿也主(zhu)要(yao)在(zai)于它變幻的(de)(de)風云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)。在(zai)多云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)(de)季(ji)節，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)臺(tai)(tai)(tai)(tai)峰(feng)就象一(yi)(yi)位含羞的(de)(de)少女一(yi)(yi)樣，隱藏在(zai)薄紗般的(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)霧之中，若隱若現，"千呼萬(wan)喚始(shi)出來(lai)，尤抱琵琶半遮(zhe)面"正是此(ci)時(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)臺(tai)(tai)(tai)(tai)峰(feng)的(de)(de)寫照；在(zai)晴(qing)空(kong)萬(wan)里的(de)(de)時(shi)候(hou)，登(deng)上云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)臺(tai)(tai)(tai)(tai)峰(feng)，遠眺茫茫林(lin)海群山，你便(bian)有(you)"會(hui)當(dang)凌絕頂(ding)，一(yi)(yi)覽眾山小"的(de)(de)感覺(jue)。朝看林(lin)海日出，晚觀大漠黃昏(hun)，四時(shi)循替，風景各異，當(dang)地文(wen)人(ren)有(you)"登(deng)罷云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)臺(tai)(tai)(tai)(tai)不看岳，賀蘭此(ci)峰(feng)幽奇"的(de)(de)吟(yin)詠之句，此(ci)峰(feng)之不凡可見一(yi)(yi)斑。

交通指南

在巴(ba)彥(yan)浩特鎮(zhen)包車(che)前(qian)往約50元。在旅游(you)旺季，鎮(zhen)上有專線旅游(you)車(che)往返。