芒果视频下载

基本介紹

阿(a)拉(la)善賀蘭(lan)(lan)山(shan)(shan)(shan)福因寺(si)（北(bei)寺(si)）旅(lv)游區(qu)，俗稱(cheng)"北(bei)寺(si)"，藏名(ming)"格圖(tu)布楞"。距巴彥浩特鎮25公(gong)里，距銀川(chuan)市142公(gong)里，距烏海市148公(gong)里。旅(lv)游區(qu)群山(shan)(shan)(shan)環抱，森林(lin)茂密，鳥語(yu)花(hua)香，曲徑通幽。寺(si)廟建成(cheng)時，共有(you)(you)大小寺(si)廟15座，893間，占地(di)面積0.3平方(fang)公(gong)里。主(zhu)要供(gong)奉"阿(a)旺(wang)丹德爾"和"那木斯來佛"（財神爺），游覽(lan)項(xiang)目(mu)有(you)(you)北(bei)寺(si)溝景(jing)(jing)區(qu)瑪尼(ni)堆(dui)、千指峰(feng)(feng)、一線峽、石祖和石母、石雕佛像、駱(luo)駝(tuo)峰(feng)(feng)、臥象汲(ji)水、活佛遇(yu)仙石、沐(mu)浴潭(tan)、白(bai)塔、福因寺(si)、轉經閣、阿(a)旺(wang)丹德爾紀念塔、狀元(yuan)峰(feng)(feng)、瞭望塔、賀蘭(lan)(lan)山(shan)(shan)(shan)原始(shi)森林(lin)、觀(guan)霞亭、朝霞亭、福音洞、云臺峰(feng)(feng)、阿(a)拉(la)善敖包(bao)、猴(hou)子山(shan)(shan)(shan)、兄妹(mei)峰(feng)(feng)等景(jing)(jing)觀(guan)。目(mu)前，北(bei)寺(si)景(jing)(jing)區(qu)接(jie)待設(she)施日漸完善，服務(wu)功能(neng)不(bu)斷提高。

北(bei)寺建于(yu)清嘉(jia)慶(qing)(qing)九年（1804年），是阿拉善王(wang)之子在皈(gui)依六世班禪后創建的(de)。嘉(jia)慶(qing)(qing)十一年（1806年）竣工，阿拉善第五代王(wang)瑪(ma)哈巴拉上報(bao)于(yu)理藩(fan)院，嘉(jia)慶(qing)(qing)皇帝賜(si)名"福因寺"，并親賜(si)以(yi)藏、蒙、漢、滿四種文(wen)字書寫的(de)金匾(bian)。

福(fu)因(yin)(yin)(yin)寺(si)的(de)建(jian)(jian)筑以典型(xing)的(de)藏(zang)式風格為主，亭、堂、殿、閣一應俱全，主廟(miao)西端(duan)建(jian)(jian)有一世活佛靈塔，高(gao)10米，兩者遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相對，交相輝(hui)映(ying)，雄宏壯觀。佛學大(da)師阿旺(wang)丹德爾(er)曾(ceng)在(zai)福(fu)因(yin)(yin)(yin)寺(si)修行，并在(zai)這里圓寂，為北寺(si)留(liu)下大(da)量(liang)的(de)文化遺(yi)產(chan)和深厚的(de)蒙藏(zang)文化底蘊。福(fu)因(yin)(yin)(yin)寺(si)周圍峰巒疊障(zhang)，怪石嶙峋，清泉(quan)環繞，松柏常青，是阿拉善盟重要的(de)旅游勝地之一。

景點景觀

千指峰、一線峽

原名(ming)佛(fo)掌峰，因其(qi)形似(si)佛(fo)掌相(xiang)(xiang)合頌經之(zhi)狀而得名(ming)，后因沙石添(tian)埋只露其(qi)指，與(yu)周圍(wei)指狀石峰相(xiang)(xiang)連(lian)成景，故(gu)名(ming)千指峰。千指峰之(zhi)間有一(yi)(yi)(yi)(yi)石峽，其(qi)形狹長，得名(ming)一(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)峽。傳說北寺(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)世活佛(fo)向佛(fo)主求賜鎮(zhen)寺(si)之(zhi)寶(bao)(bao)，佛(fo)以雷電(dian)擊之(zhi)，活佛(fo)懼怕(pa)躲(duo)閃，雷電(dian)擊在(zai)山壁上而成一(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)峽，一(yi)(yi)(yi)(yi)世活佛(fo)因此而未(wei)能成仙，但也因此得到(dao)了鎮(zhen)寺(si)之(zhi)寶(bao)(bao)舍利(li)石。古老的傳說已無從(cong)考證(zheng)，但一(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)峽風(feng)景幽靜，樹木蔥蔥，身臨其(qi)境(jing)，如(ru)入(ru)仙苑。

石祖、石母

這兩處景觀一陰一陽，隔路遙對，相映成趣，取名"蘊育"，取陰陽相配，蘊育創造天地萬物之意。這里的牧民有祭祀這兩塊石頭的風俗，上面的彩色旗幡就是祭祀用的。原始人(ren)類把男性生(sheng)殖器(qi)(qi)和他(ta)們賴以(yi)(yi)生(sheng)存的(de)(de)土(tu)地(di)(di)聯系在一(yi)起，所(suo)以(yi)(yi)把男性生(sheng)殖器(qi)(qi)的(de)(de)象(xiang)形(xing)物稱為(wei)"田祖"。他(ta)們又以(yi)(yi)水象(xiang)征精液(ye)。上古(gu)人(ren)迎"田祖"祈求雨水，盼望(wang)谷(gu)物豐登，人(ren)丁(ding)興旺，就是(shi)因此而來。古(gu)人(ren)以(yi)(yi)田地(di)(di)象(xiang)征女陰，以(yi)(yi)種(zhong)子象(xiang)征男精，把男女交合(he)稱為(wei)播種(zhong)，這是(shi)中國民間流傳的(de)(de)一(yi)種(zhong)說法。有關學者稱之為(wei)"生(sheng)殖器(qi)(qi)崇拜(bai)"，是(shi)一(yi)種(zhong)原始的(de)(de)圖騰(teng)崇拜(bai)。

五座石雕佛像

從(cong)下往上看，第(di)一座(zuo)(zuo)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)大(da)(da)力金剛手菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，在藏教中他是(shi)力量(liang)的(de)(de)象征，可以保佑人(ren)們身體(ti)健康，強壯(zhuang)有力；第(di)二座(zuo)(zuo)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)智慧菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，即文(wen)殊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，禮(li)拜智慧菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)可以獲得(de)(de)大(da)(da)智慧、大(da)(da)悟(wu)性(xing)，感悟(wu)無量(liang)佛(fo)法，無上心(xin)經(jing)。人(ren)們來(lai)到(dao)(dao)這(zhe)里(li)禮(li)拜，一般是(shi)求(qiu)學，保佑子孫(sun)學有所成，金榜題(ti)名。再往上的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為四(si)手觀(guan)(guan)音(yin)，是(shi)大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)的(de)(de)象征。此三佛(fo)同在，可護佑佛(fo)法常在，法輪(lun)常轉(zhuan)，生(sheng)(sheng)靈(ling)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息，生(sheng)(sheng)命(ming)輪(lun)回，靈(ling)魂不滅。接下來(lai)的(de)(de)兩座(zuo)(zuo)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)分(fen)別(bie)是(shi)綠度母和白度母，她們都是(shi)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)不同化身。據(ju)佛(fo)經(jing)上說(shuo)，蓮(lian)花生(sheng)(sheng)大(da)(da)師第(di)一次在西藏宏(hong)揚佛(fo)法的(de)(de)時(shi)候，綠度母來(lai)到(dao)(dao)人(ren)間(jian)(jian)(jian)，人(ren)們禮(li)敬她，可求(qiu)得(de)(de)子孫(sun)、福(fu)壽，相(xiang)當(dang)于(yu)送子觀(guan)(guan)音(yin)；白度母是(shi)白衣觀(guan)(guan)音(yin)的(de)(de)化身，她身有七(qi)眼，頭生(sheng)(sheng)三目，雙(shuang)(shuang)手雙(shuang)(shuang)腳各(ge)有一目，能洞察世間(jian)(jian)(jian)萬(wan)事(shi)萬(wan)物，揚善止惡，普渡(du)眾生(sheng)(sheng)。這(zhe)些雕像(xiang)(xiang)(xiang)在這(zhe)石(shi)壁(bi)上已近(jin)三百年(nian)，都是(shi)乾隆年(nian)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)作品，當(dang)時(shi)福(fu)因寺正處(chu)于(yu)鼎盛(sheng)時(shi)期，規模宏(hong)大(da)(da)，亭臺樓閣遍(bian)布，香火(huo)旺盛(sheng)，僧侶眾多(duo)，香客(ke)如云，游人(ren)如織(zhi)，只(zhi)可惜三百年(nian)間(jian)(jian)(jian)，歷經(jing)劫難，倉桑巨變之后，只(zhi)剩下斷壁(bi)殘垣。尤其是(shi)在"文(wen)革(ge)"期間(jian)(jian)(jian)，福(fu)因寺的(de)(de)主要殿閣幾乎被毀(hui)壞殆盡，只(zhi)到(dao)(dao)近(jin)十幾年(nian)來(lai)，福(fu)因寺得(de)(de)到(dao)(dao)各(ge)方面關注，才逐漸(jian)恢復(fu)舊貌。

駱駝峰

相傳，阿寶(bao)王(wang)(wang)的(de)福晉是(shi)康熙(xi)皇帝的(de)堂兄莊親王(wang)(wang)博(bo)果鐸(duo)的(de)第(di)三(san)女，由康熙(xi)帝撫養宮中的(de)道(dao)克(ke)欣(xin)格(ge)格(ge)。她遠(yuan)嫁阿拉(la)善后非常(chang)想(xiang)念(nian)皇阿瑪，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)悶悶不樂。阿寶(bao)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)籌莫展(zhan)，便問計(ji)于南(nan)柯巴(ba)(ba)拉(la)喇嘛。南(nan)柯巴(ba)(ba)拉(la)說(shuo)："明天請您(nin)與福晉和我一(yi)(yi)(yi)起去圍(wei)獵吧(ba)"。于是(shi)阿寶(bao)王(wang)(wang)和道(dao)克(ke)欣(xin)格(ge)格(ge)就(jiu)(jiu)隨(sui)南(nan)柯巴(ba)(ba)拉(la)來(lai)到了北寺附(fu)近圍(wei)獵。格(ge)格(ge)發現有一(yi)(yi)(yi)種動物從來(lai)沒有見過，便問南(nan)柯巴(ba)(ba)拉(la)是(shi)什么(me)。南(nan)柯巴(ba)(ba)拉(la)說(shuo)"這(zhe)是(shi)您(nin)的(de)皇阿瑪給(gei)您(nin)送來(lai)的(de)神獸，只要您(nin)騎(qi)著它，您(nin)的(de)皇阿瑪就(jiu)(jiu)會(hui)知(zhi)道(dao)您(nin)在思念(nian)他了。道(dao)克(ke)欣(xin)格(ge)格(ge)一(yi)(yi)(yi)聽(ting)非常(chang)高興，馬上騎(qi)著駱駝(tuo)(tuo)(tuo)嬉戲起來(lai)。從此，道(dao)克(ke)欣(xin)格(ge)格(ge)就(jiu)(jiu)經常(chang)騎(qi)著駝(tuo)(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)(tuo)來(lai)北寺敬(jing)佛或游玩(wan)，每(mei)逢此時，人們就(jiu)(jiu)都來(lai)觀看福晉馭(yu)(yu)(yu)駝(tuo)(tuo)(tuo)，一(yi)(yi)(yi)時成為(wei)勝(sheng)景。后來(lai)，人們為(wei)紀念(nian)這(zhe)位遠(yuan)嫁而(er)來(lai)的(de)福晉，就(jiu)(jiu)把(ba)(ba)她當年馭(yu)(yu)(yu)駝(tuo)(tuo)(tuo)處的(de)這(zhe)座狀如駱駝(tuo)(tuo)(tuo)的(de)山峰(feng)稱(cheng)為(wei)"駱駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"，也有人把(ba)(ba)它稱(cheng)為(wei)"福晉馭(yu)(yu)(yu)駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"。

臥象汲水

這座大石臨溪而(er)臥(wo)，象(xiang)鼻(bi)長伸，正在喝水。這是(shi)(shi)景(jing)區的(de)又一(yi)景(jing)觀(guan)，名(ming)為臥(wo)象(xiang)汲水。轉(zhuan)過另(ling)一(yi)面，石壁上(shang)古畫斑(ban)駁(bo)，法相莊嚴。這些佛(fo)像各有(you)(you)(you)其名(ming)，各有(you)(you)(you)所司。有(you)(you)(you)主(zhu)萬物生死(si)的(de)長壽佛(fo)，有(you)(you)(you)佛(fo)主(zhu)釋迦牟尼，還有(you)(you)(you)黃教創始人宗喀(ka)巴，以及主(zhu)五方平安的(de)五方佛(fo)，普賢菩(pu)薩、藥王(wang)佛(fo)、智慧佛(fo)、綠度(du)母(mu)等，石壁上(shang)的(de)文字是(shi)(shi)這些神佛(fo)的(de)梵文咒(zhou)語，其中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)句(ju)是(shi)(shi)常用(yong)的(de)，念做(zuo)(zuo)"嗡呵(he)訇(hong)"，"嗡"表示身體(ti)潔凈(jing)，一(yi)心(xin)(xin)向(xiang)佛(fo)；"呵(he)"表示不說妄語；"訇(hong)"表示一(yi)心(xin)(xin)向(xiang)善，不做(zuo)(zuo)惡事，合起(qi)來即是(shi)(shi)僧侶(lv)和信徒朝(chao)拜時所念的(de)咒(zhou)語，意(yi)為永宏佛(fo)法，一(yi)心(xin)(xin)向(xiang)佛(fo)。據(ju)本寺的(de)大師講，這些石壁上(shang)的(de)佛(fo)像可護(hu)佑福(fu)因寺平安，給四(si)方民眾(zhong)帶來福(fu)音。

沐浴潭

沐(mu)浴潭又名凈身池，與沐(mu)浴節(jie)(jie)有(you)關。沐(mu)浴節(jie)(jie)，藏語叫"嘎(ga)瑪日(ri)吉(ji)"是藏族特(te)有(you)的節(jie)(jie)日(ri)，在(zai)藏歷七月六日(ri)舉行，為期七天(tian)。在(zai)節(jie)(jie)日(ri)期間，江(jiang)河兩岸歡聲笑語，人(ren)流如潮，色彩繽紛。人(ren)們(men)在(zai)河灘晾曬衣物，然后(hou)在(zai)水(shui)中嬉戲(xi)，或聚集在(zai)蔭涼(liang)處(chu)輕歌曼(man)舞，直到(dao)盡(jin)興為止。傳說此(ci)處(chu)是阿旺丹德爾從西(xi)藏歸來(lai)后(hou)每(mei)年(nian)沐(mu)浴洗澡的地方，故名沐(mu)浴潭。

白塔

白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是一(yi)世(shi)活(huo)(huo)佛的(de)(de)埋(mai)藏靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。高(gao)(gao)10米，1883年維曾喇嘛二世(shi)傳(chuan)人(ren)泰一(yi)清(qing)嘉木蘇把北寺創始(shi)人(ren)羅(luo)布(bu)森丹畢(bi)貢(gong)布(bu)活(huo)(huo)佛的(de)(de)遺(yi)(yi)體(ti)埋(mai)在(zai)一(yi)個(ge)叫白(bai)音(yin)烏拉(la)的(de)(de)地方，并在(zai)那里修建了白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。1930年阿齊塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)格(ge)根圓(yuan)(yuan)寂后，遺(yi)(yi)體(ti)也埋(mai)在(zai)那個(ge)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)下。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)葬又(you)叫靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)葬，這(zhe)是過去藏族地區的(de)(de)一(yi)種葬儀。只有(you)達賴、班禪(chan)及大活(huo)(huo)佛及少數人(ren)才能獲得這(zhe)一(yi)殊榮。他們圓(yuan)(yuan)寂后，先用鹽水摩擦(ca)遺(yi)(yi)體(ti)，風干后再(zai)涂上香料等(deng)藥(yao)物(wu)放在(zai)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之內，靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)分(fen)金靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銀靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銅(tong)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、木靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和泥靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。根據活(huo)(huo)佛的(de)(de)地位高(gao)(gao)低而定。達賴、班禪(chan)依例分(fen)別是金靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和銀靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

轉經閣

轉(zhuan)經閣(ge)是(shi)信(xin)徒們(men)祈求生命輪(lun)(lun)(lun)(lun)回(hui)(hui)，靈魂(hun)不(bu)死的(de)(de)地方。在篤信(xin)佛(fo)教的(de)(de)藏族人(ren)的(de)(de)心目中(zhong)，生與(yu)死只是(shi)生命輪(lun)(lun)(lun)(lun)回(hui)(hui)的(de)(de)必然經歷(li)，他們(men)相信(xin)人(ren)的(de)(de)靈魂(hun)并(bing)不(bu)因身體(ti)的(de)(de)死亡而消失，而是(shi)轉(zhuan)入另一個實體(ti)當中(zhong)。如此循(xun)環往復(fu)，永不(bu)休止，猶如車輪(lun)(lun)(lun)(lun)不(bu)停地轉(zhuan)動。這就是(shi)佛(fo)教輪(lun)(lun)(lun)(lun)回(hui)(hui)思想的(de)(de)主要依(yi)據。法輪(lun)(lun)(lun)(lun)，藏語稱"闊羅(luo)"，又名金輪(lun)(lun)(lun)(lun)。佛(fo)陀說法即為(wei)轉(zhuan)法輪(lun)(lun)(lun)(lun)，象征(zheng)佛(fo)法像(xiang)輪(lun)(lun)(lun)(lun)子一樣旋轉(zhuan)不(bu)停，永不(bu)熄滅(mie)。同時(shi)，法輪(lun)(lun)(lun)(lun)也意味著佛(fo)法永不(bu)滯于一物，而是(shi)四處傳播。信(xin)徒們(men)在轉(zhuan)經閣(ge)搖轉(zhuan)法輪(lun)(lun)(lun)(lun)，頌經積德。

財神廟

北(bei)寺是求財(cai)(cai)(cai)求學的(de)佛(fo)教(jiao)圣地(di),財(cai)(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)地(di)北(bei)寺鼎盛(sheng)時期香火極為旺盛(sheng),香客云集，原財(cai)(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)在(zai)"文革(ge)"期間被毀，2005年在(zai)善男(nan)信女的(de)捐(juan)助下重(zhong)建(jian)財(cai)(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)，舉行(xing)了盛(sheng)大的(de)開光儀(yi)式(shi)，成為北(bei)寺旅游區的(de)又一(yi)盛(sheng)景。

狀元峰

狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)又名"運(yun)(yun)氣峰(feng)"。福因(yin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活佛已(yi)(yi)為(wei)此峰(feng)開了光。從福因(yin)寺(si)往北有一(yi)(yi)(yi)條(tiao)狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)溝，跨過(guo)水(shui)溝就到了狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)腳下(xia)，抬頭上(shang)(shang)望(wang)(wang)，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人造石(shi)階通(tong)向峰(feng)頂。沿石(shi)階而上(shang)(shang)，山(shan)頂不(bu)遠(yuan)處有一(yi)(yi)(yi)條(tiao)向左的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)路(lu)，順此路(lu)就到了阿(a)(a)旺(wang)(wang)(wang)丹(dan)德爾(er)(er)敖包。因(yin)為(wei)阿(a)(a)旺(wang)(wang)(wang)丹(dan)德爾(er)(er)是阿(a)(a)拉(la)善第一(yi)(yi)(yi)個拉(la)隆巴，同(tong)時也(ye)是國際(ji)蒙藏(zang)語(yu)言(yan)文字(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)術界公(gong)認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位大學(xue)(xue)(xue)(xue)者；又因(yin)為(wei)狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)已(yi)(yi)被開過(guo)光充滿(man)靈(ling)氣，所(suo)以，不(bu)論是求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、考學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)子本(ben)人或其家人來(lai)此祭拜，都會沾(zhan)有狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣，同(tong)樣能(neng)實(shi)(shi)現他(ta)們心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好愿望(wang)(wang)。相(xiang)傳阿(a)(a)旺(wang)(wang)(wang)丹(dan)德爾(er)(er)每天晨昏時分(fen)在這(zhe)(zhe)座山(shan)峰(feng)上(shang)(shang)誦經(jing)打坐，賦予了這(zhe)(zhe)座山(shan)峰(feng)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘和(he)傳奇，因(yin)而，福因(yin)寺(si)便成為(wei)求(qiu)財求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教圣地(di)。如果在阿(a)(a)旺(wang)(wang)(wang)丹(dan)德爾(er)(er)敖包祭拜過(guo)后再到山(shan)下(xia)阿(a)(a)旺(wang)(wang)(wang)丹(dan)德爾(er)(er)廟(miao)上(shang)(shang)燒上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)柱香(xiang)，同(tong)時請喇嘛念上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)段經(jing)，這(zhe)(zhe)樣才能(neng)實(shi)(shi)現愿望(wang)(wang)。這(zhe)(zhe)個敖包是相(xiang)當靈(ling)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很多實(shi)(shi)現愿望(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)子和(he)家人還專門來(lai)此。祭拜完狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)，沿山(shan)回(hui)返，可到達狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)個敖包。具(ju)說來(lai)此沾(zhan)沾(zhan)靈(ling)氣，能(neng)交上(shang)(shang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)氣，生活美滿(man)，工作順利，事業錦上(shang)(shang)添花。每年來(lai)這(zhe)(zhe)里祈求(qiu)好運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人絡繹不(bu)絕，特別是每年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷六月初六的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)天，來(lai)這(zhe)(zhe)里祭拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更是人流如潮(chao)，規模壯觀(guan)。

瞭望塔

仿長城位于福(fu)因寺(si)之(zhi)后，是景區(qu)內一段人工修筑的(de)紅磚墻壁，依山(shan)勢起伏數十米，從下(xia)面(mian)仰望(wang)，嵯峨有致。走過仿長城，直(zhi)上(shang)瞭望(wang)塔(ta)，遠(yuan)眺(tiao)云臺楚楚，輕沙籠罩(zhao)，蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)翠翠如纖(xian)纖(xian)素(su)子。環(huan)望(wang)四面(mian)八方，賀蘭山(shan)雄宏(hong)蒼(cang)(cang)茫，峰巒如聚，山(shan)嵐如帶，福(fu)因寺(si)景觀盡(jin)收眼底。

云臺峰

云臺(tai)峰的(de)(de)(de)名字(zi)來源于云，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)秀麗風(feng)(feng)姿(zi)也主(zhu)要在(zai)于它(ta)(ta)變幻的(de)(de)(de)風(feng)(feng)云。在(zai)多云的(de)(de)(de)季節，云臺(tai)峰就(jiu)象一位含羞的(de)(de)(de)少(shao)女一樣，隱藏在(zai)薄紗般的(de)(de)(de)云霧之(zhi)中，若隱若現，"千(qian)呼(hu)萬喚始出來，尤抱琵琶半遮面"正(zheng)是此(ci)時(shi)(shi)云臺(tai)峰的(de)(de)(de)寫照(zhao)；在(zai)晴(qing)空(kong)萬里的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，登(deng)上云臺(tai)峰，遠(yuan)眺茫(mang)茫(mang)林(lin)海(hai)群山，你便有(you)"會當凌絕頂，一覽眾山小"的(de)(de)(de)感覺。朝看(kan)林(lin)海(hai)日出，晚觀大(da)漠(mo)黃(huang)昏，四時(shi)(shi)循替(ti)，風(feng)(feng)景各異，當地文人有(you)"登(deng)罷云臺(tai)不(bu)看(kan)岳，賀蘭此(ci)峰幽奇"的(de)(de)(de)吟詠之(zhi)句，此(ci)峰之(zhi)不(bu)凡可見(jian)一斑。

交通指南

在(zai)(zai)巴彥(yan)浩特鎮(zhen)包車前(qian)往(wang)約50元。在(zai)(zai)旅(lv)游(you)旺季，鎮(zhen)上有專線(xian)旅(lv)游(you)車往(wang)返。