芒果视频下载

基本介紹

阿(a)(a)(a)拉(la)善賀蘭山(shan)福因寺(si)（北(bei)寺(si)）旅游(you)區，俗稱(cheng)"北(bei)寺(si)"，藏(zang)名"格圖布楞(leng)"。距巴彥浩特鎮25公(gong)里(li)(li)，距銀(yin)川市(shi)142公(gong)里(li)(li)，距烏海市(shi)148公(gong)里(li)(li)。旅游(you)區群(qun)山(shan)環抱，森林茂密，鳥語花香，曲徑通幽(you)。寺(si)廟建成時，共有(you)大小寺(si)廟15座(zuo)，893間，占地(di)面積0.3平方公(gong)里(li)(li)。主要供奉(feng)"阿(a)(a)(a)旺(wang)丹德爾"和"那木斯來佛(fo)"（財神爺），游(you)覽項目有(you)北(bei)寺(si)溝景區瑪(ma)尼堆、千指峰、一線峽、石祖和石母、石雕佛(fo)像、駱駝峰、臥象汲水、活佛(fo)遇(yu)仙石、沐(mu)浴潭、白塔、福因寺(si)、轉經閣(ge)、阿(a)(a)(a)旺(wang)丹德爾紀(ji)念塔、狀元峰、瞭望塔、賀蘭山(shan)原始(shi)森林、觀霞(xia)亭、朝霞(xia)亭、福音洞、云(yun)臺峰、阿(a)(a)(a)拉(la)善敖包(bao)、猴(hou)子(zi)山(shan)、兄(xiong)妹峰等景觀。目前，北(bei)寺(si)景區接待設(she)施日漸完(wan)善，服務功(gong)能不斷(duan)提高。

北寺(si)建于清嘉慶(qing)(qing)九年（1804年），是阿拉善王(wang)(wang)之子在皈依六世班禪后(hou)創建的(de)。嘉慶(qing)(qing)十一年（1806年）竣工，阿拉善第(di)五代王(wang)(wang)瑪哈(ha)巴拉上報于理(li)藩(fan)院，嘉慶(qing)(qing)皇帝賜名"福因(yin)寺(si)"，并(bing)親賜以藏、蒙、漢(han)、滿四種文字書寫的(de)金匾。

福因(yin)寺(si)的(de)(de)建(jian)筑以典(dian)型的(de)(de)藏(zang)(zang)式風格為主，亭、堂、殿、閣一應(ying)俱全，主廟西端建(jian)有一世活佛靈塔，高10米(mi)，兩者遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相對(dui)，交(jiao)相輝映，雄宏壯觀。佛學大師阿旺丹德(de)爾(er)曾在(zai)福因(yin)寺(si)修行(xing)，并(bing)在(zai)這里圓寂(ji)，為北寺(si)留下大量的(de)(de)文化遺產和深厚的(de)(de)蒙藏(zang)(zang)文化底蘊(yun)。福因(yin)寺(si)周圍峰巒疊障(zhang)，怪石嶙峋，清泉(quan)環繞，松柏常青(qing)，是阿拉善(shan)盟重要的(de)(de)旅(lv)游勝(sheng)地之一。

景點景觀

千指峰、一線峽

原名(ming)佛(fo)(fo)掌峰(feng)，因其(qi)(qi)(qi)形似佛(fo)(fo)掌相(xiang)合頌經之狀而(er)得(de)名(ming)，后因沙石(shi)添埋(mai)只露其(qi)(qi)(qi)指(zhi)，與周圍(wei)指(zhi)狀石(shi)峰(feng)相(xiang)連成景(jing)，故名(ming)千指(zhi)峰(feng)。千指(zhi)峰(feng)之間有一(yi)石(shi)峽，其(qi)(qi)(qi)形狹長，得(de)名(ming)一(yi)線峽。傳說(shuo)北(bei)寺一(yi)世(shi)活佛(fo)(fo)向佛(fo)(fo)主求賜鎮寺之寶，佛(fo)(fo)以雷電(dian)擊之，活佛(fo)(fo)懼怕躲閃，雷電(dian)擊在(zai)山壁上而(er)成一(yi)線峽，一(yi)世(shi)活佛(fo)(fo)因此(ci)而(er)未(wei)能成仙，但也因此(ci)得(de)到了鎮寺之寶舍(she)利(li)石(shi)。古老(lao)的(de)傳說(shuo)已無(wu)從考證，但一(yi)線峽風景(jing)幽靜，樹木(mu)蔥(cong)蔥(cong)，身(shen)臨其(qi)(qi)(qi)境，如入仙苑。

石祖、石母

這兩處景觀一陰一陽，隔路遙對，相映成趣，取名"蘊育"，取陰陽相配，蘊育創造天地萬物之意。這里的牧民有祭祀這兩塊石頭的風俗，上面的彩色旗幡就是祭祀用的。原(yuan)(yuan)始人(ren)類把男(nan)性生(sheng)殖器(qi)和他們賴以(yi)(yi)生(sheng)存的(de)土地聯系(xi)在一(yi)起(qi)，所(suo)以(yi)(yi)把男(nan)性生(sheng)殖器(qi)的(de)象(xiang)形物(wu)稱(cheng)(cheng)為(wei)"田祖"。他們又以(yi)(yi)水象(xiang)征(zheng)精液。上古人(ren)迎"田祖"祈求雨水，盼望谷(gu)物(wu)豐登(deng)，人(ren)丁興旺(wang)，就是因此而來。古人(ren)以(yi)(yi)田地象(xiang)征(zheng)女(nv)陰，以(yi)(yi)種子象(xiang)征(zheng)男(nan)精，把男(nan)女(nv)交合稱(cheng)(cheng)為(wei)播(bo)種，這是中國(guo)民(min)間(jian)流傳的(de)一(yi)種說法。有關學者(zhe)稱(cheng)(cheng)之為(wei)"生(sheng)殖器(qi)崇拜"，是一(yi)種原(yuan)(yuan)始的(de)圖騰崇拜。

五座石雕佛像

從下往上看，第(di)一(yi)座佛(fo)像(xiang)是(shi)(shi)大(da)(da)力(li)金剛手(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)，在藏教中他是(shi)(shi)力(li)量的(de)(de)象征(zheng)，可以保佑人(ren)們(men)身體健康，強壯有力(li)；第(di)二座佛(fo)像(xiang)是(shi)(shi)智(zhi)慧菩(pu)(pu)薩(sa)，即文殊菩(pu)(pu)薩(sa)，禮(li)拜(bai)智(zhi)慧菩(pu)(pu)薩(sa)可以獲得(de)大(da)(da)智(zhi)慧、大(da)(da)悟性，感悟無量佛(fo)法(fa)(fa)，無上心經。人(ren)們(men)來(lai)(lai)到(dao)這里禮(li)拜(bai)，一(yi)般是(shi)(shi)求學，保佑子孫(sun)學有所成，金榜題(ti)名。再(zai)往上的(de)(de)佛(fo)像(xiang)為四手(shou)觀(guan)音(yin)，是(shi)(shi)大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)的(de)(de)象征(zheng)。此(ci)三(san)(san)佛(fo)同(tong)在，可護佑佛(fo)法(fa)(fa)常(chang)在，法(fa)(fa)輪(lun)常(chang)轉，生(sheng)(sheng)靈(ling)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)，生(sheng)(sheng)命輪(lun)回(hui)，靈(ling)魂(hun)不(bu)滅。接下來(lai)(lai)的(de)(de)兩座佛(fo)像(xiang)分(fen)別是(shi)(shi)綠(lv)(lv)度(du)母和白(bai)度(du)母，她們(men)都是(shi)(shi)觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)不(bu)同(tong)化身。據佛(fo)經上說，蓮花(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)師(shi)第(di)一(yi)次在西(xi)藏宏(hong)揚佛(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)時(shi)候，綠(lv)(lv)度(du)母來(lai)(lai)到(dao)人(ren)間，人(ren)們(men)禮(li)敬她，可求得(de)子孫(sun)、福壽，相當(dang)于送子觀(guan)音(yin)；白(bai)度(du)母是(shi)(shi)白(bai)衣觀(guan)音(yin)的(de)(de)化身，她身有七眼，頭生(sheng)(sheng)三(san)(san)目(mu)，雙手(shou)雙腳各(ge)有一(yi)目(mu)，能(neng)洞察(cha)世(shi)間萬事(shi)萬物，揚善(shan)止惡，普(pu)渡(du)眾生(sheng)(sheng)。這些雕(diao)像(xiang)在這石壁(bi)上已近(jin)三(san)(san)百(bai)年，都是(shi)(shi)乾隆年間的(de)(de)作品，當(dang)時(shi)福因寺(si)正處于鼎盛(sheng)時(shi)期，規模宏(hong)大(da)(da)，亭(ting)臺樓閣遍布，香(xiang)火旺盛(sheng)，僧侶(lv)眾多，香(xiang)客如(ru)云，游人(ren)如(ru)織，只可惜三(san)(san)百(bai)年間，歷經劫難，倉桑(sang)巨(ju)變之后，只剩(sheng)下斷壁(bi)殘垣。尤其是(shi)(shi)在"文革(ge)"期間，福因寺(si)的(de)(de)主(zhu)要(yao)殿(dian)閣幾(ji)乎被毀壞殆盡，只到(dao)近(jin)十幾(ji)年來(lai)(lai)，福因寺(si)得(de)到(dao)各(ge)方面關注(zhu)，才逐漸恢復(fu)舊貌。

駱駝峰

相傳，阿(a)寶王的(de)(de)福(fu)晉(jin)(jin)是康(kang)熙皇帝(di)的(de)(de)堂兄莊親王博果鐸的(de)(de)第(di)三女(nv)，由康(kang)熙帝(di)撫養宮中的(de)(de)道克(ke)(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)。她(ta)遠嫁阿(a)拉善后(hou)非常想念皇阿(a)瑪(ma)，一(yi)直(zhi)悶悶不樂。阿(a)寶王一(yi)籌莫展(zhan)，便問計于南(nan)柯(ke)巴(ba)拉喇(la)嘛。南(nan)柯(ke)巴(ba)拉說："明天請您(nin)與(yu)福(fu)晉(jin)(jin)和我一(yi)起去圍(wei)獵吧"。于是阿(a)寶王和道克(ke)(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就(jiu)(jiu)隨南(nan)柯(ke)巴(ba)拉來(lai)到了北寺附近圍(wei)獵。格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)發現有(you)(you)一(yi)種(zhong)動物從來(lai)沒有(you)(you)見過，便問南(nan)柯(ke)巴(ba)拉是什么。南(nan)柯(ke)巴(ba)拉說"這是您(nin)的(de)(de)皇阿(a)瑪(ma)給您(nin)送來(lai)的(de)(de)神獸(shou)，只(zhi)要(yao)您(nin)騎(qi)著(zhu)它(ta)，您(nin)的(de)(de)皇阿(a)瑪(ma)就(jiu)(jiu)會知(zhi)道您(nin)在思念他了。道克(ke)(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)聽(ting)非常高興(xing)，馬上(shang)騎(qi)著(zhu)駱(luo)(luo)(luo)駝(tuo)(tuo)(tuo)嬉戲起來(lai)。從此，道克(ke)(ke)欣格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)就(jiu)(jiu)經常騎(qi)著(zhu)駝(tuo)(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)(tuo)來(lai)北寺敬佛或游玩，每(mei)逢此時(shi)，人們就(jiu)(jiu)都(dou)來(lai)觀看福(fu)晉(jin)(jin)馭駝(tuo)(tuo)(tuo)，一(yi)時(shi)成為勝景。后(hou)來(lai)，人們為紀念這位遠嫁而(er)來(lai)的(de)(de)福(fu)晉(jin)(jin)，就(jiu)(jiu)把她(ta)當年馭駝(tuo)(tuo)(tuo)處的(de)(de)這座狀如駱(luo)(luo)(luo)駝(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)山(shan)峰(feng)稱為"駱(luo)(luo)(luo)駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"，也有(you)(you)人把它(ta)稱為"福(fu)晉(jin)(jin)馭駝(tuo)(tuo)(tuo)峰(feng)"。

臥象汲水

這(zhe)座大石臨(lin)溪(xi)而(er)臥，象(xiang)鼻長伸，正在喝水。這(zhe)是景區的(de)(de)又一(yi)景觀(guan)，名(ming)為臥象(xiang)汲水。轉過另一(yi)面，石壁(bi)上古畫斑駁(bo)，法(fa)相莊嚴。這(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)像各有(you)(you)其名(ming)，各有(you)(you)所(suo)司。有(you)(you)主(zhu)萬物生死(si)的(de)(de)長壽佛(fo)(fo)，有(you)(you)佛(fo)(fo)主(zhu)釋迦牟(mou)尼，還有(you)(you)黃教創(chuang)始人(ren)宗(zong)喀巴，以(yi)及(ji)主(zhu)五(wu)方平安(an)的(de)(de)五(wu)方佛(fo)(fo)，普賢菩薩、藥王佛(fo)(fo)、智慧(hui)佛(fo)(fo)、綠(lv)度母等，石壁(bi)上的(de)(de)文(wen)字是這(zhe)些(xie)神佛(fo)(fo)的(de)(de)梵文(wen)咒語，其中(zhong)有(you)(you)一(yi)句(ju)是常(chang)用的(de)(de)，念(nian)(nian)做"嗡(weng)呵(he)(he)訇(hong)(hong)"，"嗡(weng)"表示(shi)身體潔凈，一(yi)心(xin)向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)；"呵(he)(he)"表示(shi)不說妄(wang)語；"訇(hong)(hong)"表示(shi)一(yi)心(xin)向(xiang)(xiang)善(shan)，不做惡事(shi)，合(he)起來(lai)即是僧侶和信徒朝拜時所(suo)念(nian)(nian)的(de)(de)咒語，意為永宏佛(fo)(fo)法(fa)，一(yi)心(xin)向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)。據本寺的(de)(de)大師講，這(zhe)些(xie)石壁(bi)上的(de)(de)佛(fo)(fo)像可護佑福因寺平安(an)，給四方民(min)眾帶(dai)來(lai)福音(yin)。

沐浴潭

沐(mu)浴(yu)(yu)潭(tan)又名凈身池，與沐(mu)浴(yu)(yu)節(jie)有(you)關(guan)。沐(mu)浴(yu)(yu)節(jie)，藏語叫"嘎瑪日(ri)吉"是藏族特有(you)的節(jie)日(ri)，在(zai)(zai)藏歷七(qi)月六日(ri)舉行，為期(qi)七(qi)天。在(zai)(zai)節(jie)日(ri)期(qi)間，江河兩岸歡聲(sheng)笑語，人流如(ru)潮，色彩(cai)繽紛。人們在(zai)(zai)河灘晾曬衣物，然后(hou)在(zai)(zai)水中嬉戲，或聚集在(zai)(zai)蔭涼處(chu)輕歌曼舞，直到盡興為止(zhi)。傳說此處(chu)是阿(a)旺丹德(de)爾從西藏歸來后(hou)每年(nian)沐(mu)浴(yu)(yu)洗澡的地方，故名沐(mu)浴(yu)(yu)潭(tan)。

白塔

白(bai)塔(ta)(ta)是一(yi)世(shi)活(huo)(huo)佛的(de)埋藏靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)。高10米(mi)，1883年維曾喇(la)嘛二世(shi)傳人泰(tai)一(yi)清嘉木(mu)蘇把北寺創始(shi)人羅布(bu)森(sen)丹畢貢布(bu)活(huo)(huo)佛的(de)遺體埋在一(yi)個(ge)叫(jiao)白(bai)音(yin)烏(wu)拉的(de)地(di)方，并在那(nei)里修建了白(bai)塔(ta)(ta)。1930年阿齊塔(ta)(ta)格根圓寂后(hou)，遺體也埋在那(nei)個(ge)白(bai)塔(ta)(ta)下(xia)。塔(ta)(ta)葬(zang)又(you)叫(jiao)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)葬(zang)，這是過去藏族地(di)區(qu)的(de)一(yi)種葬(zang)儀。只有達(da)賴(lai)、班(ban)禪及大活(huo)(huo)佛及少數(shu)人才(cai)能獲得這一(yi)殊榮。他們圓寂后(hou)，先用鹽水摩擦遺體，風干后(hou)再涂上香(xiang)料等藥物(wu)放在靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)之(zhi)內，靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)又(you)分金靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)、銀靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)、銅靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)、木(mu)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)和泥(ni)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)。根據(ju)活(huo)(huo)佛的(de)地(di)位高低而(er)定(ding)。達(da)賴(lai)、班(ban)禪依例分別是金靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)和銀靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)。

轉經閣

轉(zhuan)(zhuan)經閣是(shi)(shi)信(xin)(xin)徒們(men)祈求(qiu)生(sheng)命輪(lun)(lun)回(hui)，靈(ling)魂不(bu)(bu)(bu)死(si)的(de)(de)(de)地(di)方。在篤(du)信(xin)(xin)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)藏族人(ren)的(de)(de)(de)心目中，生(sheng)與死(si)只是(shi)(shi)生(sheng)命輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)必(bi)然經歷，他們(men)相信(xin)(xin)人(ren)的(de)(de)(de)靈(ling)魂并不(bu)(bu)(bu)因(yin)身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)死(si)亡(wang)而消(xiao)失，而是(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)入另一個(ge)實體(ti)(ti)當(dang)中。如(ru)此循環往復(fu)，永不(bu)(bu)(bu)休止，猶如(ru)車輪(lun)(lun)不(bu)(bu)(bu)停地(di)轉(zhuan)(zhuan)動。這就是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教輪(lun)(lun)回(hui)思想(xiang)的(de)(de)(de)主要依據。法輪(lun)(lun)，藏語稱"闊(kuo)羅"，又名金輪(lun)(lun)。佛(fo)(fo)陀(tuo)說(shuo)法即為轉(zhuan)(zhuan)法輪(lun)(lun)，象征(zheng)佛(fo)(fo)法像輪(lun)(lun)子一樣旋轉(zhuan)(zhuan)不(bu)(bu)(bu)停，永不(bu)(bu)(bu)熄滅。同時，法輪(lun)(lun)也意味著佛(fo)(fo)法永不(bu)(bu)(bu)滯于(yu)一物(wu)，而是(shi)(shi)四(si)處傳播(bo)。信(xin)(xin)徒們(men)在轉(zhuan)(zhuan)經閣搖(yao)轉(zhuan)(zhuan)法輪(lun)(lun)，頌經積德。

財神廟

北(bei)寺是求財求學的(de)佛教圣地,財神廟(miao)地北(bei)寺鼎盛(sheng)時期香火極為旺盛(sheng),香客云集，原財神廟(miao)在(zai)"文(wen)革"期間被毀，2005年在(zai)善男信女的(de)捐(juan)助下重建財神廟(miao)，舉(ju)行(xing)了盛(sheng)大的(de)開光儀式，成為北(bei)寺旅游區的(de)又一盛(sheng)景。

狀元峰

狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)又(you)名"運氣峰(feng)"。福(fu)(fu)(fu)因(yin)寺(si)的(de)(de)活(huo)佛已為此(ci)峰(feng)開了光(guang)。從(cong)福(fu)(fu)(fu)因(yin)寺(si)往北(bei)有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)狹長的(de)(de)水溝，跨過(guo)(guo)水溝就到(dao)(dao)了狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)腳下，抬(tai)頭上(shang)(shang)(shang)望，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)蜿蜒的(de)(de)人造石階通向峰(feng)頂(ding)。沿石階而上(shang)(shang)(shang)，山頂(ding)不遠(yuan)處有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)向左的(de)(de)石路(lu)，順此(ci)路(lu)就到(dao)(dao)了阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹(dan)德(de)(de)爾(er)敖包。因(yin)為阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹(dan)德(de)(de)爾(er)是(shi)阿(a)(a)拉善第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)拉隆巴(ba)，同時(shi)也是(shi)國際蒙藏語言文字(zi)學(xue)(xue)(xue)術界公認的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位大學(xue)(xue)(xue)者；又(you)因(yin)為狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)已被(bei)開過(guo)(guo)光(guang)充滿(man)靈(ling)氣，所(suo)以(yi)，不論是(shi)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)、考學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)子本人或其(qi)家人來(lai)(lai)(lai)(lai)此(ci)祭拜，都會(hui)沾(zhan)有(you)狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)的(de)(de)靈(ling)氣，同樣(yang)(yang)能(neng)(neng)實(shi)現他們(men)心中的(de)(de)美好愿望。相(xiang)傳阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹(dan)德(de)(de)爾(er)每(mei)天晨昏時(shi)分在這(zhe)座山峰(feng)上(shang)(shang)(shang)誦經(jing)打坐(zuo)，賦予了這(zhe)座山峰(feng)無(wu)盡的(de)(de)神秘和傳奇，因(yin)而，福(fu)(fu)(fu)因(yin)寺(si)便成為求(qiu)財求(qiu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)佛教圣(sheng)地。如(ru)果在阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹(dan)德(de)(de)爾(er)敖包祭拜過(guo)(guo)后(hou)再到(dao)(dao)山下阿(a)(a)旺(wang)(wang)丹(dan)德(de)(de)爾(er)廟上(shang)(shang)(shang)燒(shao)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)柱香，同時(shi)請(qing)喇嘛念上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)段經(jing)，這(zhe)樣(yang)(yang)才能(neng)(neng)實(shi)現愿望。這(zhe)個(ge)(ge)敖包是(shi)相(xiang)當(dang)靈(ling)驗的(de)(de)，很多實(shi)現愿望學(xue)(xue)(xue)子和家人還(huan)專(zhuan)門來(lai)(lai)(lai)(lai)此(ci)。祭拜完狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)，沿山回返，可到(dao)(dao)達(da)狀(zhuang)元(yuan)峰(feng)的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)敖包。具說來(lai)(lai)(lai)(lai)此(ci)沾(zhan)沾(zhan)靈(ling)氣，能(neng)(neng)交(jiao)上(shang)(shang)(shang)好的(de)(de)運氣，生活(huo)美滿(man)，工作順利，事業(ye)錦上(shang)(shang)(shang)添花。每(mei)年來(lai)(lai)(lai)(lai)這(zhe)里祈(qi)求(qiu)好運的(de)(de)人絡繹(yi)不絕，特別是(shi)每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷六月初六的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天，來(lai)(lai)(lai)(lai)這(zhe)里祭拜的(de)(de)更是(shi)人流(liu)如(ru)潮，規模(mo)壯觀。

瞭望塔

仿(fang)(fang)長(chang)(chang)城(cheng)位于福(fu)因寺(si)之后，是(shi)景區內(nei)一(yi)段人工修(xiu)筑(zhu)的紅磚墻壁，依山勢起伏數十米，從下面仰望，嵯峨有致。走過仿(fang)(fang)長(chang)(chang)城(cheng)，直上瞭望塔(ta)，遠眺云臺(tai)楚楚，輕沙籠罩(zhao)，蒼(cang)蒼(cang)翠翠如纖纖素子。環望四面八方，賀蘭山雄宏蒼(cang)茫，峰(feng)巒如聚，山嵐如帶，福(fu)因寺(si)景觀(guan)盡收眼底。

云臺峰

云(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)的(de)名字來(lai)源于云(yun)(yun)，它(ta)的(de)秀麗風(feng)(feng)姿也主(zhu)要(yao)在于它(ta)變幻的(de)風(feng)(feng)云(yun)(yun)。在多云(yun)(yun)的(de)季節，云(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)就象(xiang)一位含羞的(de)少女一樣，隱藏在薄(bo)紗般的(de)云(yun)(yun)霧之中，若(ruo)隱若(ruo)現(xian)，"千呼萬(wan)喚始出來(lai)，尤抱(bao)琵琶半遮(zhe)面"正是(shi)此(ci)時(shi)云(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)的(de)寫照；在晴空萬(wan)里的(de)時(shi)候(hou)，登上云(yun)(yun)臺(tai)峰(feng)(feng)，遠(yuan)眺茫(mang)茫(mang)林(lin)(lin)海群山，你便有(you)"會當凌(ling)絕(jue)頂，一覽(lan)眾山小"的(de)感覺。朝看林(lin)(lin)海日出，晚觀(guan)大漠黃昏，四時(shi)循替，風(feng)(feng)景各異(yi)，當地文人有(you)"登罷云(yun)(yun)臺(tai)不(bu)看岳(yue)，賀(he)蘭此(ci)峰(feng)(feng)幽奇"的(de)吟(yin)詠(yong)之句，此(ci)峰(feng)(feng)之不(bu)凡(fan)可(ke)見一斑(ban)。

交通指南

在巴(ba)彥浩特鎮包車(che)前往約50元。在旅(lv)游(you)旺季，鎮上有專線(xian)旅(lv)游(you)車(che)往返。