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基本介紹

昭(zhao)化寺(si)(si)，位於阿拉(la)善(shan)左旗超格(ge)(ge)圖呼熱(re)(re)蘇(su)木(mu)所在地(di)(di)，格(ge)(ge)里沙漠左緣，以古樸、典雅的(de)藏(zang)式(shi)宗(zong)教建筑物為主的(de)寺(si)(si)院(yuan)，主要以大雄寶殿、觀(guan)音殿等經(jing)殿組成，為阿拉(la)善(shan)八大寺(si)(si)之(zhi)一。現有經(jing)殿、房(fang)屋、廟倉等一百一十馀間(jian)，注冊僧(seng)徒(tu)六十馀名(ming)。米尼(ni)雅格(ge)(ge)扎拉(la)布皇帝(di)年間(jian)，在現昭(zhao)化寺(si)(si)的(de)地(di)(di)址上，曾有一座熱(re)(re)格(ge)(ge)蘇(su)木(mu)關布的(de)小型(xing)廟宇(yu)。附近由(you)樓蘭族（云樹法部落）牧民放(fang)牧生息，并在此(ci)廟宇(yu)進行簡單的(de)宗(zong)教活動，由(you)朝格(ge)(ge)圖夫婦看守此(ci)地(di)(di)。

歷史沿革

清康(kang)熙三十六年(nian)（一六九七年(nian)），阿拉(la)善王霍如(ru)來老爺正(zheng)式從(cong)清廷獲得扎薩克玉印，建(jian)旗(qi)以(yi)後，由(you)那木開巴拉(la)等喇(la)嘛為(wei)首的幾名僧人主持這小廟宇里的法事(shi)活動，他們與當游(you)牧部落的信徒(tu)有著友(you)好往來。

康熙五十五年(nian)（一七一六(liu)年(nian)），六(liu)世達賴倉央嘉措(cuo)曾路過此(ci)(ci)地，并(bing)在(zai)朝格圖夫婦家做過客(ke)，視此(ci)(ci)地為發(fa)揚佛法的理想(xiang)地段(duan)。在(zai)眾多施主的資助(zhu)下，在(zai)此(ci)(ci)舉行了法事活動。

康熙(xi)五十(shi)六年(nian)（一(yi)七(qi)(qi)一(yi)七(qi)(qi)年(nian)）春，六世(shi)達賴喇嘛(ma)同十(shi)二(er)名從(cong)侍(shi)人員前(qian)往(wang)定(ding)遠營（現巴彥(yan)浩特）晉見阿(a)拉(la)善(shan)(shan)王阿(a)寶老爺和道格(ge)(ge)什公主，并(bing)獲準在(zai)(zai)朝格(ge)(ge)圖(tu)夫婦(fu)家(jia)址上修建寺院。從(cong)此六世(shi)達賴開始(shi)了在(zai)(zai)阿(a)拉(la)善(shan)(shan)地區傳(chuan)播(bo)佛經、講經說法(fa)(fa)的(de)艱難歷程(cheng)。他(ta)遵照拉(la)薩寺院的(de)法(fa)(fa)事規(gui)程(cheng)，制定(ding)了一(yi)系列比較完(wan)善(shan)(shan)的(de)法(fa)(fa)事活動、誦經程(cheng)式，付諸實(shi)行(xing)。自籌一(yi)萬(wan)兩白銀讓年(nian)僅十(shi)三歲的(de)阿(a)旺多爾(er)濟赴藏(zang)深造，托他(ta)將(jiang)來帶回(hui)大量的(de)經文(wen)、佛像、法(fa)(fa)事有(you)(you)具等。阿(a)旺多爾(er)濟不負重望，經地十(shi)二(er)年(nian)刻苦鉆研，乾隆三年(nian)（一(yi)七(qi)(qi)三八年(nian)）精通經文(wen)所有(you)(you)論理，返回(hui)故(gu)鄉。

清(qing)雍(yong)正(zheng)(zheng)九年（一(yi)(yi)七(qi)三一(yi)(yi)年）協禮臺吉班(ban)茨爾扎布為(wei)首的(de)施主上奏阿拉(la)善王阿寶老爺(ye)，請求修建寺(si)院，獲得(de)了阿寶的(de)大力支(zhi)持，雍(yong)正(zheng)(zheng)十一(yi)(yi)年（一(yi)(yi)七(qi)三三年）夏(xia)季開(kai)始破土動工，先建六間大的(de)大雄寶殿，葛(ge)根拉(la)布隆三間，廟倉苦干間，初具規模。隨(sui)著經(jing)殿的(de)建成(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)為(wei)眾所周知的(de)寺(si)院，命名為(wei)「朝格(ge)圖呼熱」（藏文為(wei)巴拉(la)欽拉(la)布林），意(yi)為(wei)朝格(ge)圖的(de)家(jia)園，這是該寺(si)的(de)原名。

乾隆三(san)年(nian)（一(yi)七三(san)八年(nian)），阿寶與公(gong)主夫人布施一(yi)百五十(shi)兩白銀以及在班茨爾(er)扎布等施主的(de)大力資助下，大規模地(di)擴(kuo)(kuo)建各經(jing)殿，此時的(de)大雄寶殿擴(kuo)(kuo)建成為(wei)(wei)雙(shuang)層二(er)十(shi)五間，觀音、輪經(jing)等諸多經(jing)殿均擴(kuo)(kuo)建為(wei)(wei)三(san)十(shi)六間。隨著寺院的(de)擴(kuo)(kuo)建，僧徒(tu)的(de)私房也(ye)有了增(zeng)加。當年(nian)，秋(qiu)季赴(fu)藏深造十(shi)二(er)年(nian)之(zhi)主的(de)阿旺多爾(er)濟返回故鄉，所(suo)帶來的(de)諸多珍貴的(de)佛像、掛(gua)像、法事用具等，擺滿了各經(jing)殿。從此又命名為(wei)(wei)「盼德(de)嘉(jia)木蘇(su)林」，這是第二(er)個寺名。

次年(nian)(nian)在(zai)該(gai)寺(si)舉(ju)行了(le)規模(mo)宏(hong)大的(de)祝愿法會，迎請六(liu)世達賴倉央嘉(jia)措就坐於八獅法座，主持法事五畫夜(ye)。乾隆七年(nian)(nian)（一(yi)七四二年(nian)(nian)），興起了(le)平層十(shi)五間的(de)阿格巴經殿，命(ming)名為(wei)「特(te)格沁蒼(cang)哈(ha)林」。乾隆十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（一(yi)七四六(liu)年(nian)(nian)）五月八日，六(liu)世達賴喇嘛在(zai)承(cheng)慶寺(si)圓寂，次年(nian)(nian)將六(liu)世肉身移到該(gai)寺(si)高爾拉木湖水邊立(li)塔供奉。按(an)阿旺(wang)多爾濟的(de)意(yi)愿，經旗扎薩克的(de)同意(yi)，乾隆二十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（一(yi)七五六(liu)年(nian)(nian)）開始建造廣(guang)(guang)宗(zong)寺(si)（南寺(si)），并(bing)將朝格圖呼熱(re)的(de)盼(pan)德(de)嘉(jia)木蘇林寺(si)全盤搬至現(xian)廣(guang)(guang)宗(zong)寺(si)寺(si)址，只留下少數(shu)(shu)僧徒看守寺(si)院。這少數(shu)(shu)僧徒經十(shi)幾年(nian)(nian)的(de)艱辛努力，廣(guang)(guang)收佛徒，香火重旺(wang)，逐步得到了(le)發(fa)展。

乾隆(long)三十六(liu)年（一七七一年），在(zai)眾(zhong)多虔(qian)誠佛徒的(de)大(da)力(li)資助(zhu)下(xia)，興建(jian)了漢式觀音(yin)(yin)殿(dian)，經殿(dian)周轉安(an)置木制輪經，殿(dian)內供奉了紅銅鍍金觀音(yin)(yin)塑像。後來根(gen)據(ju)溫都(dou)爾葛根(gen)的(de)遺言，該寺的(de)席熱喇嘛由廣宗寺派任(ren)。

道光二(er)(er)十九年（一(yi)九○三(san)年）二(er)(er)月二(er)(er)十六日，清(qing)廷理(li)藩(fan)院御賜(si)以四種文字書(shu)寫的「昭(zhao)化寺(si)」匾額，從此後(hou)席熱(re)喇(la)嘛(ma)由本寺(si)派任，當時喇(la)嘛(ma)人數達三(san)百馀名。

民(min)國(guo)二十(shi)四(si)(si)年(nian)（一九(jiu)三(san)五(wu)年(nian)），將大雄寶殿(dian)(dian)又擴(kuo)建成為(wei)現(xian)有(you)的四(si)(si)十(shi)九(jiu)間，民(min)國(guo)三(san)十(shi)六年(nian)（一九(jiu)四(si)(si)七年(nian)），將原(yuan)有(you)九(jiu)間大的藏紅(hong)殿(dian)(dian)擴(kuo)建為(wei)十(shi)二間。民(min)國(guo)三(san)十(shi)七至(zhi)三(san)十(shi)八(ba)年(nian)間（一九(jiu)四(si)(si)八(ba)年(nian)至(zhi)一九(jiu)四(si)(si)九(jiu)年(nian)間），又將寺院翻修(xiu)一番，直(zhi)至(zhi)「文革」期間。