歷史
福會(hui)寺(si)始建于清康熙年間，全盛時期住寺(si)喇嘛曾達(da)450多人，原為喀喇沁王(wang)的召廟，是(shi)清代喀喇沁旗(qi)大(da)喇嘛寺(si)廟之一。2001年被(bei)列為國家級重點文物保(bao)護單位。
景觀
福(fu)會寺(si)(si)位(wei)(wei)于內(nei)(nei)蒙古(gu)自治(zhi)區(qu)喀喇沁旗大廟村(cun)，是清(qing)代內(nei)(nei)蒙古(gu)地(di)(di)區(qu)的一座典型藏傳佛(fo)(fo)教寺(si)(si)廟。平面呈長方(fang)形，占地(di)(di)6000平方(fang)米，建筑面積(ji)2063平方(fang)米。該寺(si)(si)始建于清(qing)初(chu)，逐漸成為該地(di)(di)區(qu)佛(fo)(fo)教中心。主(zhu)要建筑有(you)山(shan)門、前殿(dian)、經堂、大殿(dian)、后殿(dian)和(he)東西配(pei)房、鐘鼓樓(lou)、東西配(pei)殿(dian)、耳房、僧舍(she)等(deng)共15幢。主(zhu)體建筑為大式硬(ying)山(shan)、歇山(shan)磚木(mu)結構，十字脊鐘樓(lou)為北(bei)方(fang)地(di)(di)區(qu)少見(jian)。福(fu)會寺(si)(si)因與王(wang)府關系密切，居統領該地(di)(di)區(qu)諸佛(fo)(fo)寺(si)(si)的地(di)(di)位(wei)(wei)。主(zhu)體建筑具有(you)清(qing)式早期(qi)斗拱特征。經堂山(shan)花、大殿(dian)梢間的方(fang)形假(jia)窗具藏式建筑風格。彩(cai)畫(hua)、壁畫(hua)和(he)磚雕、木(mu)雕豐富多彩(cai)，工(gong)藝高超。
國家(jia)(jia)AAAA級旅(lv)游(you)景點(dian)、國家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。福會(hui)寺(si)(si)位(wei)于(yu)喀喇(la)沁(qin)旗錦山鎮(zhen)西南王(wang)(wang)爺(ye)府鎮(zhen)大(da)廟(miao)村。赤(chi)茅一(yi)級公(gong)路可(ke)(ke)直達景區。西距北京地(di)323公(gong)里(li)，承德111公(gong)里(li)，東距錦山20公(gong)里(li)。距赤(chi)峰67公(gong)里(li)。福會(hui)寺(si)(si)是(shi)喀喇(la)沁(qin)親王(wang)(wang)府景區中著名人(ren)(ren)文旅(lv)游(you)景點(dian)。福會(hui)寺(si)(si)始建(jian)于(yu)清(qing)(qing)康熙年(nian)(nian)間，文化大(da)革命中遭到(dao)破壞，后(hou)幾經(jing)重(zhong)(zhong)修，于(yu)1997年(nian)(nian)開光使用，恢(hui)(hui)(hui)復了主(zhu)要(yao)佛事活動(dong)。2001年(nian)(nian)被列(lie)為國家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。福會(hui)寺(si)(si)是(shi)王(wang)(wang)爺(ye)府的家(jia)(jia)廟(miao)，是(shi)清(qing)(qing)代蒙古族地(di)區藏傳佛教寺(si)(si)院，始建(jian)于(yu)清(qing)(qing)康熙年(nian)(nian)間，占地(di)面積6136平方米，全盛時(shi)期曾(ceng)居住喇(la)嘛(ma)450余人(ren)(ren)。2001年(nian)(nian)被列(lie)為國家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位(wei)。清(qing)(qing)代蒙古王(wang)(wang)爺(ye)權(quan)勢(shi)炙手可(ke)(ke)熱，家(jia)(jia)廟(miao)自然(ran)也氣(qi)度不凡。它(ta)原(yuan)由兩座院落、五座殿堂組(zu)成，建(jian)筑恢(hui)(hui)(hui)弘，內供奉(feng)各路佛像200余尊。文化大(da)革命中遭到(dao)破壞，后(hou)幾經(jing)重(zhong)(zhong)修，于(yu)1997年(nian)(nian)開光使用，恢(hui)(hui)(hui)復了主(zhu)要(yao)佛事活動(dong)，逢初一(yi)、十五誦(song)大(da)經(jing)，七月十五趕廟(miao)會(hui)、跳查(cha)瑪等。
游覽(lan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)院(yuan)，必須要(yao)了解佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)知識，尤其是(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)供奉的(de)(de)(de)(de)主要(yao)對(dui)象。佛教(jiao)(jiao)(jiao)創(chuang)立于公元前6世(shi)紀，創(chuang)始人(ren)名悉達多，姓喬答(da)摩，佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒尊稱(cheng)其為(wei)“釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)”(意為(wei)釋(shi)迦(jia)族的(de)(de)(de)(de)圣人(ren))。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)是(shi)古印度迦(jia)毗羅衛(wei)國(guo)凈(jing)飯王的(de)(de)(de)(de)太(tai)子，生活的(de)(de)(de)(de)年代大(da)約與中國(guo)的(de)(de)(de)(de)孔(kong)子同時。佛教(jiao)(jiao)(jiao)于公元前二年傳(chuan)(chuan)入中國(guo)，由西藏(zang)傳(chuan)(chuan)入中國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)為(wei)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，是(shi)藏(zang)、蒙民族地區流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)現有四大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，其中格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)勢力最大(da)。格(ge)魯(lu)派(pai)(pai)是(shi)15世(shi)紀初(chu)宗喀巴創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，因該派(pai)(pai)僧人(ren)頭戴黃色(se)桃形僧帽，俗稱(cheng)黃教(jiao)(jiao)(jiao)，其后世(shi)弟子形成達賴和班禪兩大(da)活佛轉世(shi)系統。
佛(fo)教供(gong)奉(feng)的(de)對象包(bao)括佛(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)、羅(luo)(luo)漢(han)(han)、護法天(tian)神(shen)。佛(fo)即(ji)(ji)自(zi)覺(jue)、覺(jue)他(ta)、覺(jue)行圓滿者(zhe)，寺(si)院經(jing)常供(gong)奉(feng)的(de)有一佛(fo)、三(san)身佛(fo)、三(san)方佛(fo)、三(san)世佛(fo)等(deng)。菩(pu)薩(sa)(sa)即(ji)(ji)自(zi)覺(jue)、覺(jue)他(ta)者(zhe)，寺(si)院中常見的(de)菩(pu)薩(sa)(sa)有文殊、普賢、觀世音、地藏、大勢至，又稱五(wu)大士。羅(luo)(luo)漢(han)(han)即(ji)(ji)自(zi)覺(jue)者(zhe)，已(yi)滅(mie)盡一切煩惱，應受天(tian)人供(gong)奉(feng)者(zhe)，寺(si)院中有十(shi)六(liu)羅(luo)(luo)漢(han)(han)、十(shi)八羅(luo)(luo)漢(han)(han)和五(wu)百羅(luo)(luo)漢(han)(han)。護法天(tian)神(shen)，佛(fo)教中稱為“天(tian)”，著名的(de)有四大天(tian)王、韋馱、哼哈(ha)二將、伽藍神(shen)關羽等(deng)。
建筑風格
福會(hui)寺具有(you)古樸典雅的(de)(de)清代(dai)早期(qi)建筑風格，體現了中(zhong)國(guo)北方(fang)(fang)(fang)官式(shi)建筑嚴(yan)謹、莊(zhuang)重的(de)(de)構造特(te)點。大(da)式(shi)做法，高級屋頂，和璽、磚雕(diao)、木(mu)雕(diao)裝飾，極(ji)具特(te)色。進入山門(men)，首(shou)先看到的(de)(de)是(shi)廟旗(qi)，旗(qi)上有(you)觀世音(yin)菩薩(sa)的(de)(de)六字箴言：“埯、嘛、呢、叭、咪(mi)、哞(mou)”，也稱“六字大(da)明咒(zhou)”。過廟旗(qi)就是(shi)福會(hui)寺的(de)(de)主殿(dian)之(zhi)——天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿(dian)。四(si)大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)體形魁悟(wu)，神(shen)(shen)態威嚴(yan)，腳踏喻意為“貪、嗔、癡、愛(ai)、殺、盜、淫、妄”的(de)(de)八怪，顯(xian)示出力拔(ba)山、氣(qi)蓋世的(de)(de)氣(qi)概。佛經上說，世界的(de)(de)中(zhong)心為須彌山，須彌山四(si)方(fang)(fang)(fang)有(you)四(si)大(da)部洲(zhou)(zhou)，即東(dong)勝(sheng)神(shen)(shen)州、南贍部洲(zhou)(zhou)(我們(men)所居世界)、西牛(niu)賀洲(zhou)(zhou)、北俱盧洲(zhou)(zhou)。四(si)大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)住(zhu)須彌山山腰的(de)(de)犍陀羅山，其任務(wu)是(shi)各(ge)護一方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)下，故又稱“護世四(si)大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)”。南方(fang)(fang)(fang)增長(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身青(qing)色，手(shou)握青(qing)鋒(feng)寶(bao)劍；東(dong)方(fang)(fang)(fang)持國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身白色，手(shou)持琵(pi)琶(pa)(pa)；北方(fang)(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身綠色，右手(shou)持寶(bao)傘，有(you)時左手(shou)握神(shen)(shen)鼠；西方(fang)(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)身紅(hong)色，手(shou)纏龍(long)或(huo)蛇(she)，有(you)的(de)(de)另一手(shou)持寶(bao)珠。民間把四(si)大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)兵器(qi)作了漢語“雙關”式(shi)改(gai)造，南方(fang)(fang)(fang)增長(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)掌青(qing)鋒(feng)寶(bao)劍，職(zhi)(zhi)風；東(dong)方(fang)(fang)(fang)持國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)手(shou)持琵(pi)琶(pa)(pa)，職(zhi)(zhi)調(diao)；北方(fang)(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)持寶(bao)傘，職(zhi)(zhi)雨；西方(fang)(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)持龍(long)，職(zhi)(zhi)順(shun)，意為風調(diao)雨順(shun)，國(guo)泰(tai)民安。
天王殿(dian)后面是(shi)又(you)一座(zuo)五(wu)間(jian)大(da)(da)殿(dian)，兩(liang)側有(you)鐘鼓(gu)樓，寺廟內晨鐘暮(mu)鼓(gu)，初一、十五(wu)誦大(da)(da)經之日，也(ye)要擊鼓(gu)敲鐘。大(da)(da)殿(dian)內供奉的(de)是(shi)無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和白度母(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)。頭戴五(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)冠，面部豐滿，神態(tai)凝重，二目平(ping)視的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)就是(shi)無(wu)量長壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教稱阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)三方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(又(you)稱橫三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo))中(zhong)西(xi)方(fang)(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)教主。西(xi)方(fang)(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)是(shi)著名的(de)凈土，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教徒大(da)(da)都愿往(wang)生西(xi)方(fang)(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經上說，僧俗子弟只要一心(xin)一意口念“阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，教主就會接引念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者往(wang)西(xi)方(fang)(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)，阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)又(you)被稱為接引佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)13個名號中(zhong)最常見的(de)。觀世(shi)音是(shi)大(da)(da)慈大(da)(da)悲、救(jiu)苦救(jiu)難的(de)菩薩，據說也(ye)有(you)33種(zhong)化身。白度母(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)就是(shi)觀世(shi)音救(jiu)苦救(jiu)難時(shi)所現的(de)兩(liang)個化身，白度母(mu)臉若銀(yin)盆，尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)超凡脫俗。
三殿是(shi)大雄(xiong)寶(bao)殿，上下(xia)層共49間，正中供奉(feng)黃教創(chuang)始人宗喀巴鍍金塑像(漢(han)地佛(fo)(fo)教寺廟中大雄(xiong)寶(bao)殿是(shi)供奉(feng)佛(fo)(fo)像的(de))。圍墻上畫的(de)是(shi)十八羅(luo)漢(han)，神態各異，按佛(fo)(fo)祖旨(zhi)意，弘揚佛(fo)(fo)法(fa)。
四殿是(shi)三間召廟，供奉(feng)的是(shi)佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼神(shen)態安祥，端(duan)坐上方，左手放在左腳上(名為“定(ding)印”，表示(shi)禪(chan)定(ding)的意思(si))，向眾生說(shuo)法。
釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)早年苦行，后生(sheng)(sheng)(sheng)得道，廣結(jie)佛(fo)(fo)緣(yuan)，足跡遍布(bu)印度(du)半島，說法傳(chuan)教，大(da)智大(da)勇，最(zui)后在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)拘(ju)尸那迦(jia)圓寂。真真正(zheng)正(zheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)無苦、死無苦；生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)樂、死而(er)樂。墻上(shang)壁畫展示的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)從降生(sheng)(sheng)(sheng)到圓寂的(de)(de)整個過(guo)程。釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)中(zhong)印度(du)迦(jia)毗(pi)羅(luo)(luo)(luo)衛(wei)國(guo)，父親是(shi)(shi)(shi)迦(jia)毗(pi)羅(luo)(luo)(luo)衛(wei)國(guo)的(de)(de)國(guo)王，叫(jiao)凈(jing)飯王，母親摩耶(ye)夫(fu)人(ren)(ren)。摩耶(ye)夫(fu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)之前，曾夢見一位(wei)堂堂儀(yi)表的(de)(de)男人(ren)(ren)，乘(cheng)坐一頭(tou)白色大(da)象，從虛空中(zhong)走來(lai)，走近她時(shi)，從她的(de)(de)右脅(xie)(xie)進入腹中(zhong)，十個月(yue)(yue)以后在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一棵無憂樹(shu)下釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)從摩耶(ye)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)右脅(xie)(xie)骨中(zhong)間(jian)(jian)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)。凈(jing)飯王和摩耶(ye)夫(fu)人(ren)(ren)給(gei)太(tai)子(zi)(zi)起(qi)名叫(jiao)悉(xi)達(da)多(duo)，是(shi)(shi)(shi)“一切義成(cheng)的(de)(de)意思”。悉(xi)達(da)多(duo)誕生(sheng)(sheng)(sheng)不久(jiu)，即(ji)自(zi)動行走七(qi)步(bu)，腳下出(chu)現七(qi)朵蓮花，他(ta)舉(ju)目(mu)眺(tiao)望(wang)四(si)方，說道“這是(shi)(shi)(shi)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)間(jian)(jian)最(zui)后受(shou)生(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)是(shi)(shi)(shi)為了(le)成(cheng)佛(fo)(fo)才(cai)生(sheng)(sheng)(sheng)到人(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)，我(wo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)中(zhong)最(zui)偉大(da)尊(zun)貴的(de)(de)覺者(zhe)，我(wo)要廣度(du)救濟一切眾生(sheng)(sheng)(sheng)。”二(er)(er)(er)十九歲(sui)時(shi)悉(xi)達(da)多(duo)太(tai)子(zi)(zi)出(chu)家(jia)修行，三十五歲(sui)時(shi)成(cheng)就無上(shang)正(zheng)覺的(de)(de)佛(fo)(fo)陀，到他(ta)八(ba)(ba)十歲(sui)時(shi)，宣稱：“我(wo)八(ba)(ba)十歲(sui)前四(si)月(yue)(yue)初八(ba)(ba)日(ri)降生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)王宮，二(er)(er)(er)十九歲(sui)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)初八(ba)(ba)出(chu)家(jia)，三十五歲(sui)十二(er)(er)(er)月(yue)(yue)初八(ba)(ba)日(ri)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)菩提樹(shu)下成(cheng)道，今(jin)天是(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)十歲(sui)的(de)(de)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)十五日(ri)，我(wo)于(yu)子(zi)(zi)夜(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此婆羅(luo)(luo)(luo)樹(shu)間(jian)(jian)涅盤(pan)”。釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)以吉(ji)祥(xiang)臥姿在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)婆羅(luo)(luo)(luo)雙樹(shu)間(jian)(jian)涅盤(pan)。
五殿正(zheng)中站立的(de)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)（又稱(cheng)豎三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)）中的(de)未來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，現在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)釋(shi)迦牟尼，過去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)燃(ran)燈佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經上說，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)現在(zai)(zai)還(huan)是(shi)菩薩，還(huan)在(zai)(zai)兜率(lv)天內院中(彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)凈土)修行，釋(shi)迦牟尼預言彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)將在(zai)(zai)56.7億年以(yi)(yi)后降生在(zai)(zai)印度，在(zai)(zai)華林園龍樹下(xia)得道成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)接班，并分(fen)批超度一切眾(zhong)生。彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)造像(xiang)(xiang)(xiang)有佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(天冠彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le))和化身(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(大肚(du)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le))三(san)種。大肚(du)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)法名契(qi)此，相傳(chuan)為五代后梁(liang)明州(今寧波)奉化人(ren)(ren)(ren)，他兩耳垂肩，袒(tan)胸露肚(du)，開口常(chang)笑，但出語(yu)(yu)無定(ding)，寢臥(wo)隨處，常(chang)以(yi)(yi)杖荷一布袋，終日奔走(zou)，勸化人(ren)(ren)(ren)信佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)布袋和尚。公(gong)元916年在(zai)(zai)岳林寺圓寂(ji)時口念一偈(jie)語(yu)(yu)：“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)，分(fen)身(shen)千百億，時時示(shi)世(shi)人(ren)(ren)(ren)，世(shi)人(ren)(ren)(ren)自不(bu)識(shi)。”這時人(ren)(ren)(ren)們(men)才(cai)醒悟(wu)為彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)的(de)化身(shen)。“大膽(dan)能容容天下(xia)難容之(zhi)(zhi)事，開口常(chang)笑笑世(shi)間可笑之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)”，對(dui)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆大歡喜(xi)的(de)形象予以(yi)(yi)生動的(de)描繪(hui)。福(fu)會(hui)寺為長方形，占地6136平方米(mi)，座北面南，呈中軸(zhou)對(dui)稱(cheng)式布局。現存單體建筑(zhu)15幢，主要為磚木結構，繪(hui)以(yi)(yi)和璽、旋子彩畫(hua)。山門，硬山頂，石(shi)雕(diao)寶相花(hua)門券(quan)和寶相花(hua)棱(leng)格(ge)假(jia)窗。鐘鼓(gu)樓，十字(zi)脊(ji)，一斗二升交麻葉斗拱。配殿，歇(xie)山頂，斗口單昂三(san)彩斗拱。經堂，歇(xie)山樓閣(ge)式，前出雨搭后抱廈，山花(hua)鑲嵌(qian)磚雕(diao)“十自在(zai)(zai)圖”。
大經(jing)堂，歇(xie)山樓閣式，磚雕(diao)(diao)屋頂狀方形假窗。后殿，硬山樓閣式，木雕(diao)(diao)寶瓶(ping)龍紋(wen)欄桿(gan)。各(ge)殿堂雕(diao)(diao)塑佛(fo)(fo)陀、菩薩，墻繪佛(fo)(fo)經(jing)故事。經(jing)堂內主尊木雕(diao)(diao)佛(fo)(fo)龕，造(zao)型嚴謹(jin)，體量(liang)高大，雕(diao)(diao)刻(ke)繁縟(ru)精細(xi)，彩畫(hua)金碧輝煌。福會寺(si)布局緊湊，是(shi)內蒙古地區中(zhong)小型藏傳佛(fo)(fo)教寺(si)廟的典型代表。
福會寺(si)具有古(gu)樸(pu)、典雅的(de)(de)清代早期建筑風(feng)格，體現了中國北方官式(shi)建筑嚴謹、莊(zhuang)重的(de)(de)構造特點(dian)。豐富的(de)(de)大式(shi)大木(mu)做(zuo)法，少見的(de)(de)高級屋頂樣式(shi)，絢麗的(de)(de)和璽、磚雕、木(mu)雕飾件，筑就了一座神秘而輝煌(huang)的(de)(de)工藝美術殿(dian)堂。
除主(zhu)殿供奉的佛(fo)像外，在(zai)東西配(pei)殿還分別供奉藥師(shi)佛(fo)、文殊菩薩、不(bu)動明王、蓮花大師(shi)、大威德金剛等，各(ge)(ge)在(zai)其位，各(ge)(ge)司其職。游覽福(fu)會(hui)寺(si)，可(ke)以了解歷史，認(ren)識宗教，欣(xin)賞藝術(shu)。寺(si)院(yuan)本身就是一幅立體畫，每尊佛(fo)像都有著深刻的寓意，佛(fo)家對(dui)社會(hui)對(dui)人生的認(ren)識和向往(wang)也(ye)與(yu)世間殊途同歸，懲惡揚善，國泰民安，是人們共同的追求(qiu)。
璐見不平 
