歷史
福會寺(si)始建于清(qing)康熙年間，全盛時期住寺(si)喇(la)嘛(ma)曾(ceng)達450多人，原為(wei)喀喇(la)沁(qin)王的召廟(miao)，是清(qing)代喀喇(la)沁(qin)旗大喇(la)嘛(ma)寺(si)廟(miao)之(zhi)一(yi)。2001年被列為(wei)國家級重(zhong)點文物保(bao)護單位。
景觀
福會寺位于內(nei)蒙(meng)古(gu)自治區(qu)喀(ka)喇沁旗(qi)大(da)廟村，是清代內(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)一座典型藏傳佛(fo)(fo)教寺廟。平面呈(cheng)長(chang)方(fang)形，占地(di)(di)(di)6000平方(fang)米(mi)，建筑面積2063平方(fang)米(mi)。該寺始建于清初(chu)，逐漸成為(wei)該地(di)(di)(di)區(qu)佛(fo)(fo)教中心。主要建筑有山(shan)門(men)、前殿、經(jing)堂、大(da)殿、后殿和(he)東(dong)西配房、鐘鼓樓(lou)、東(dong)西配殿、耳房、僧舍(she)等共15幢。主體建筑為(wei)大(da)式硬(ying)山(shan)、歇山(shan)磚木結構(gou)，十(shi)字(zi)脊鐘樓(lou)為(wei)北方(fang)地(di)(di)(di)區(qu)少見。福會寺因(yin)與王府(fu)關系密切，居統領(ling)該地(di)(di)(di)區(qu)諸佛(fo)(fo)寺的(de)地(di)(di)(di)位。主體建筑具有清式早(zao)期(qi)斗拱特征(zheng)。經(jing)堂山(shan)花、大(da)殿梢間的(de)方(fang)形假窗(chuang)具藏式建筑風格。彩畫(hua)、壁畫(hua)和(he)磚雕、木雕豐(feng)富(fu)多彩，工(gong)藝高超。
國家(jia)(jia)(jia)AAAA級旅游(you)景(jing)點(dian)、國家(jia)(jia)(jia)重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)(dan)位。福會(hui)寺(si)位于(yu)(yu)喀(ka)喇(la)(la)沁旗(qi)錦(jin)山鎮西(xi)南王(wang)(wang)爺府鎮大廟村。赤(chi)茅一級公(gong)路(lu)可(ke)直達景(jing)區。西(xi)距北京地(di)323公(gong)里，承德111公(gong)里，東距錦(jin)山20公(gong)里。距赤(chi)峰67公(gong)里。福會(hui)寺(si)是(shi)喀(ka)喇(la)(la)沁親(qin)王(wang)(wang)府景(jing)區中(zhong)著名人文(wen)旅游(you)景(jing)點(dian)。福會(hui)寺(si)始建于(yu)(yu)清(qing)康熙年(nian)間(jian)，文(wen)化大革命中(zhong)遭(zao)到破壞，后幾(ji)經(jing)(jing)重修，于(yu)(yu)1997年(nian)開(kai)光(guang)使(shi)用，恢(hui)(hui)復了主要(yao)佛(fo)(fo)事活動(dong)。2001年(nian)被(bei)列為國家(jia)(jia)(jia)重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)(dan)位。福會(hui)寺(si)是(shi)王(wang)(wang)爺府的家(jia)(jia)(jia)廟，是(shi)清(qing)代蒙古族地(di)區藏(zang)傳佛(fo)(fo)教寺(si)院，始建于(yu)(yu)清(qing)康熙年(nian)間(jian)，占地(di)面積6136平方米(mi)，全盛時期曾居住喇(la)(la)嘛450余人。2001年(nian)被(bei)列為國家(jia)(jia)(jia)重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)(dan)位。清(qing)代蒙古王(wang)(wang)爺權勢炙手可(ke)熱，家(jia)(jia)(jia)廟自然(ran)也氣度不(bu)凡。它(ta)原由兩座(zuo)院落、五座(zuo)殿堂組成(cheng)，建筑恢(hui)(hui)弘，內供奉各路(lu)佛(fo)(fo)像200余尊。文(wen)化大革命中(zhong)遭(zao)到破壞，后幾(ji)經(jing)(jing)重修，于(yu)(yu)1997年(nian)開(kai)光(guang)使(shi)用，恢(hui)(hui)復了主要(yao)佛(fo)(fo)事活動(dong)，逢(feng)初一、十五誦大經(jing)(jing)，七月十五趕(gan)廟會(hui)、跳查瑪等。
游覽佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院，必須(xu)要(yao)了解佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)基本(ben)知識，尤其是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)供奉的(de)(de)主要(yao)對(dui)象。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)創立于公元前(qian)(qian)6世(shi)紀，創始人名悉達多(duo)，姓喬答(da)摩，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒尊稱其為(wei)“釋迦牟尼”(意(yi)為(wei)釋迦族的(de)(de)圣(sheng)人)。釋迦牟尼是(shi)古印度迦毗(pi)羅衛國(guo)(guo)凈飯(fan)王的(de)(de)太子(zi)，生活(huo)的(de)(de)年(nian)代大約與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)孔子(zi)同時。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)于公元前(qian)(qian)二年(nian)傳入中(zhong)國(guo)(guo)，由(you)西藏(zang)傳入中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)稱為(wei)藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，是(shi)藏(zang)、蒙民族地區流(liu)傳的(de)(de)主要(yao)教(jiao)(jiao)派。藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)現有四大教(jiao)(jiao)派，其中(zhong)格魯派勢力最(zui)大。格魯派是(shi)15世(shi)紀初宗喀巴創立的(de)(de)教(jiao)(jiao)派，因該派僧人頭戴黃(huang)色桃形(xing)僧帽(mao)，俗稱黃(huang)教(jiao)(jiao)，其后世(shi)弟子(zi)形(xing)成達賴(lai)和班(ban)禪(chan)兩大活(huo)佛(fo)(fo)(fo)轉世(shi)系統。
佛(fo)教供奉(feng)的(de)(de)對象(xiang)包括佛(fo)、菩(pu)薩(sa)、羅(luo)漢(han)、護法天(tian)神(shen)(shen)。佛(fo)即(ji)自覺(jue)(jue)(jue)、覺(jue)(jue)(jue)他(ta)、覺(jue)(jue)(jue)行圓滿者(zhe)，寺(si)院經常(chang)供奉(feng)的(de)(de)有一佛(fo)、三(san)(san)身佛(fo)、三(san)(san)方佛(fo)、三(san)(san)世佛(fo)等。菩(pu)薩(sa)即(ji)自覺(jue)(jue)(jue)、覺(jue)(jue)(jue)他(ta)者(zhe)，寺(si)院中常(chang)見的(de)(de)菩(pu)薩(sa)有文殊、普賢、觀世音、地藏、大勢至，又稱五(wu)大士(shi)。羅(luo)漢(han)即(ji)自覺(jue)(jue)(jue)者(zhe)，已滅(mie)盡(jin)一切煩惱，應受天(tian)人(ren)供奉(feng)者(zhe)，寺(si)院中有十(shi)六羅(luo)漢(han)、十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)和(he)五(wu)百羅(luo)漢(han)。護法天(tian)神(shen)(shen)，佛(fo)教中稱為“天(tian)”，著名的(de)(de)有四大天(tian)王(wang)、韋馱、哼哈二將、伽藍神(shen)(shen)關羽等。
建筑風格
福會寺(si)具有(you)古樸典(dian)雅的(de)(de)(de)清(qing)代早期建筑風(feng)格，體現了中國(guo)(guo)北(bei)方(fang)(fang)官式建筑嚴謹、莊重的(de)(de)(de)構(gou)造(zao)特點。大(da)(da)式做(zuo)法，高級屋(wu)頂(ding)，和(he)璽(xi)、磚雕、木雕裝飾，極(ji)具特色(se)。進入山(shan)門(men)，首先看到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)廟旗(qi)，旗(qi)上有(you)觀(guan)世(shi)音菩薩的(de)(de)(de)六(liu)(liu)字箴言(yan)：“埯(an)、嘛、呢、叭、咪(mi)、哞”，也稱(cheng)“六(liu)(liu)字大(da)(da)明(ming)咒”。過(guo)廟旗(qi)就是(shi)(shi)福會寺(si)的(de)(de)(de)主殿之——天王(wang)(wang)(wang)殿。四(si)大(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)體形(xing)魁悟，神態威嚴，腳踏(ta)喻意為(wei)“貪、嗔、癡、愛、殺(sha)、盜、淫、妄”的(de)(de)(de)八怪，顯示出(chu)力拔(ba)山(shan)、氣(qi)蓋世(shi)的(de)(de)(de)氣(qi)概。佛經上說，世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)中心為(wei)須(xu)彌山(shan)，須(xu)彌山(shan)四(si)方(fang)(fang)有(you)四(si)大(da)(da)部洲(zhou)，即東勝(sheng)神州、南(nan)贍(shan)部洲(zhou)(我們所居世(shi)界(jie))、西(xi)牛賀洲(zhou)、北(bei)俱盧洲(zhou)。四(si)大(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)住須(xu)彌山(shan)山(shan)腰的(de)(de)(de)犍陀羅(luo)山(shan)，其(qi)任務是(shi)(shi)各護一(yi)方(fang)(fang)天下，故又(you)稱(cheng)“護世(shi)四(si)大(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)”。南(nan)方(fang)(fang)增長天王(wang)(wang)(wang)身(shen)(shen)青色(se)，手(shou)握青鋒(feng)寶劍；東方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)(guo)天王(wang)(wang)(wang)身(shen)(shen)白(bai)色(se)，手(shou)持(chi)(chi)(chi)琵琶；北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞天王(wang)(wang)(wang)身(shen)(shen)綠色(se)，右手(shou)持(chi)(chi)(chi)寶傘，有(you)時左手(shou)握神鼠；西(xi)方(fang)(fang)廣(guang)目天王(wang)(wang)(wang)身(shen)(shen)紅色(se)，手(shou)纏龍或蛇，有(you)的(de)(de)(de)另一(yi)手(shou)持(chi)(chi)(chi)寶珠。民間(jian)把四(si)大(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)兵器作(zuo)了漢語“雙(shuang)關”式改造(zao)，南(nan)方(fang)(fang)增長天王(wang)(wang)(wang)掌青鋒(feng)寶劍，職(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)；東方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)(guo)天王(wang)(wang)(wang)手(shou)持(chi)(chi)(chi)琵琶，職(zhi)(zhi)(zhi)調(diao)；北(bei)方(fang)(fang)多(duo)聞天王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)寶傘，職(zhi)(zhi)(zhi)雨；西(xi)方(fang)(fang)廣(guang)目天王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)龍，職(zhi)(zhi)(zhi)順，意為(wei)風(feng)調(diao)雨順，國(guo)(guo)泰民安。
天王殿(dian)后面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)一座(zuo)五(wu)間大(da)(da)殿(dian)，兩(liang)側(ce)有(you)鐘鼓(gu)樓，寺(si)廟內(nei)晨(chen)鐘暮鼓(gu)，初一、十五(wu)誦(song)大(da)(da)經之日，也要(yao)擊鼓(gu)敲鐘。大(da)(da)殿(dian)內(nei)供奉的是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無量壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)和白度(du)母、尊勝佛(fo)(fo)(fo)母。頭戴(dai)五(wu)佛(fo)(fo)(fo)冠(guan)，面部豐滿，神態凝重，二目(mu)平視的佛(fo)(fo)(fo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無量長壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)稱(cheng)阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)。阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(又(you)稱(cheng)橫三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo))中西(xi)方(fang)極樂(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)教(jiao)主。西(xi)方(fang)極樂(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著名(ming)(ming)的凈土，中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒大(da)(da)都愿(yuan)往生西(xi)方(fang)極樂(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)經上(shang)說，僧俗(su)子弟(di)只要(yao)一心(xin)一意口念(nian)“阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)”，教(jiao)主就會接引(yin)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)者(zhe)往西(xi)方(fang)極樂(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)，阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)又(you)被稱(cheng)為接引(yin)佛(fo)(fo)(fo)。無量壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)13個名(ming)(ming)號中最常(chang)見(jian)的。觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲、救(jiu)苦救(jiu)難的菩薩，據說也有(you)33種化身(shen)(shen)。白度(du)母、尊勝佛(fo)(fo)(fo)母就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)救(jiu)苦救(jiu)難時所現的兩(liang)個化身(shen)(shen)，白度(du)母臉若(ruo)銀盆，尊勝佛(fo)(fo)(fo)母超(chao)凡脫俗(su)。
三(san)殿(dian)是(shi)大雄寶(bao)殿(dian)，上(shang)下層共(gong)49間(jian)，正中供奉(feng)黃(huang)教創始人宗喀巴鍍(du)金(jin)塑像(xiang)(漢地佛教寺(si)廟(miao)中大雄寶(bao)殿(dian)是(shi)供奉(feng)佛像(xiang)的(de))。圍墻(qiang)上(shang)畫(hua)的(de)是(shi)十八羅漢，神態各異，按(an)佛祖旨意(yi)，弘揚佛法。
四殿是(shi)三間召廟，供奉的(de)是(shi)佛祖(zu)釋迦牟尼。釋迦牟尼神態安祥，端坐上(shang)(shang)方，左手放在左腳上(shang)(shang)(名為“定(ding)印”，表示禪定(ding)的(de)意思(si))，向(xiang)眾生說法(fa)。
釋(shi)(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)早年苦(ku)行(xing)，后生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)得道(dao)，廣結佛緣，足跡遍布印度(du)半(ban)島，說(shuo)法(fa)傳(chuan)教，大(da)智大(da)勇，最(zui)后在(zai)(zai)拘尸那迦圓寂(ji)。真(zhen)真(zhen)正正的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)苦(ku)、死無(wu)苦(ku)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而樂(le)、死而樂(le)。墻上壁畫展(zhan)示的(de)(de)(de)是(shi)(shi)釋(shi)(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)從(cong)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)圓寂(ji)的(de)(de)(de)整(zheng)個過程。釋(shi)(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)印度(du)迦毗羅(luo)(luo)衛國，父親(qin)是(shi)(shi)迦毗羅(luo)(luo)衛國的(de)(de)(de)國王，叫(jiao)凈飯王，母親(qin)摩(mo)(mo)(mo)(mo)耶(ye)(ye)夫(fu)人(ren)(ren)。摩(mo)(mo)(mo)(mo)耶(ye)(ye)夫(fu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)釋(shi)(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)之前(qian)，曾夢(meng)見一(yi)位(wei)堂(tang)堂(tang)儀表的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)，乘坐一(yi)頭白(bai)色大(da)象，從(cong)虛空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)走(zou)(zou)來，走(zou)(zou)近她時，從(cong)她的(de)(de)(de)右脅(xie)(xie)進入腹中(zhong)(zhong)(zhong)，十(shi)(shi)(shi)個月(yue)(yue)以(yi)后在(zai)(zai)一(yi)棵無(wu)憂樹(shu)下(xia)釋(shi)(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)從(cong)摩(mo)(mo)(mo)(mo)耶(ye)(ye)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)右脅(xie)(xie)骨中(zhong)(zhong)(zhong)間出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。凈飯王和摩(mo)(mo)(mo)(mo)耶(ye)(ye)夫(fu)人(ren)(ren)給太子起名叫(jiao)悉(xi)達多，是(shi)(shi)“一(yi)切義(yi)成(cheng)的(de)(de)(de)意思”。悉(xi)達多誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不久，即自(zi)動(dong)行(xing)走(zou)(zou)七(qi)步(bu)，腳(jiao)下(xia)出(chu)(chu)(chu)現七(qi)朵蓮花(hua)，他舉目眺望四方(fang)，說(shuo)道(dao)“這是(shi)(shi)我(wo)在(zai)(zai)人(ren)(ren)間最(zui)后受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)是(shi)(shi)為(wei)了成(cheng)佛才生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)，我(wo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)偉(wei)大(da)尊貴的(de)(de)(de)覺(jue)者，我(wo)要(yao)廣度(du)救濟一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”二(er)十(shi)(shi)(shi)九歲(sui)時悉(xi)達多太子出(chu)(chu)(chu)家修行(xing)，三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)時成(cheng)就(jiu)無(wu)上正覺(jue)的(de)(de)(de)佛陀，到(dao)(dao)他八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)時，宣(xuan)稱(cheng)：“我(wo)八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)前(qian)四月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)日降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)王宮，二(er)十(shi)(shi)(shi)九歲(sui)二(er)月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)出(chu)(chu)(chu)家，三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)日在(zai)(zai)菩提(ti)樹(shu)下(xia)成(cheng)道(dao)，今(jin)天是(shi)(shi)八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)的(de)(de)(de)二(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五日，我(wo)于(yu)(yu)子夜在(zai)(zai)此婆(po)羅(luo)(luo)樹(shu)間涅盤”。釋(shi)(shi)(shi)迦牟(mou)(mou)尼(ni)以(yi)吉祥臥姿(zi)在(zai)(zai)婆(po)羅(luo)(luo)雙(shuang)樹(shu)間涅盤。
五殿正中(zhong)站(zhan)立(li)的是彌勒(le)佛(fo)。彌勒(le)佛(fo)是三世(shi)(shi)佛(fo)（又稱豎三世(shi)(shi)佛(fo)）中(zhong)的未來(lai)佛(fo)，現在(zai)佛(fo)是釋(shi)迦牟尼，過去(qu)佛(fo)是燃燈佛(fo)。佛(fo)經(jing)上說，彌勒(le)現在(zai)還是菩(pu)(pu)薩，還在(zai)兜率天內院(yuan)中(zhong)(彌勒(le)凈土(tu))修行(xing)，釋(shi)迦牟尼預(yu)言彌勒(le)將在(zai)56.7億年以(yi)(yi)后(hou)降生(sheng)在(zai)印度，在(zai)華林園龍樹下得道成佛(fo)接班，并分批超度一切(qie)眾生(sheng)。彌勒(le)造像(xiang)(xiang)有佛(fo)像(xiang)(xiang)、菩(pu)(pu)薩像(xiang)(xiang)(天冠彌勒(le))和(he)化身像(xiang)(xiang)(大肚彌勒(le))三種(zhong)。大肚彌勒(le)法名(ming)契此，相傳為(wei)五代后(hou)梁明州(今寧(ning)波)奉(feng)化人，他兩耳垂肩，袒胸露(lu)肚，開口(kou)常(chang)笑(xiao)，但出(chu)語無定，寢臥隨處，常(chang)以(yi)(yi)杖荷一布袋(dai)，終日奔走，勸(quan)化人信佛(fo)，人稱布袋(dai)和(he)尚。公元916年在(zai)岳林寺圓寂時口(kou)念(nian)一偈語：“彌勒(le)真彌勒(le)，分身千(qian)百(bai)億，時時示世(shi)(shi)人，世(shi)(shi)人自(zi)(zi)不(bu)識。”這時人們才醒悟為(wei)彌勒(le)的化身。“大膽能(neng)容容天下難容之事，開口(kou)常(chang)笑(xiao)笑(xiao)世(shi)(shi)間可(ke)笑(xiao)之人”，對彌勒(le)佛(fo)皆大歡(huan)喜的形象(xiang)予以(yi)(yi)生(sheng)動的描繪。福會寺為(wei)長方形，占地6136平方米(mi)，座北面南，呈(cheng)中(zhong)軸(zhou)對稱式(shi)(shi)布局。現存單體建筑15幢，主要為(wei)磚木結構，繪以(yi)(yi)和(he)璽、旋子彩畫。山門，硬山頂(ding)，石雕寶相花(hua)(hua)門券(quan)和(he)寶相花(hua)(hua)棱格假窗(chuang)。鐘鼓樓，十(shi)字脊，一斗(dou)二升(sheng)交麻葉斗(dou)拱。配殿，歇山頂(ding)，斗(dou)口(kou)單昂三彩斗(dou)拱。經(jing)堂，歇山樓閣式(shi)(shi)，前(qian)出(chu)雨搭后(hou)抱(bao)廈，山花(hua)(hua)鑲嵌磚雕“十(shi)自(zi)(zi)在(zai)圖”。
大(da)經堂，歇山樓閣(ge)式，磚雕屋頂狀方形假窗。后殿(dian)，硬(ying)山樓閣(ge)式，木(mu)雕寶瓶龍紋(wen)欄桿。各殿(dian)堂雕塑佛(fo)陀、菩薩，墻(qiang)繪佛(fo)經故事。經堂內(nei)(nei)主尊木(mu)雕佛(fo)龕，造型嚴(yan)謹，體量高大(da)，雕刻繁縟(ru)精細，彩畫金碧(bi)輝煌。福會寺布局緊湊，是內(nei)(nei)蒙古地區(qu)中小型藏傳佛(fo)教寺廟(miao)的典型代表。
福會寺具有(you)古樸、典雅的清代(dai)早期建筑(zhu)風格，體現了(le)中(zhong)國北(bei)方官式(shi)建筑(zhu)嚴謹(jin)、莊重的構造(zao)特點。豐富(fu)的大式(shi)大木做法，少見的高級屋(wu)頂樣式(shi)，絢(xuan)麗(li)的和璽、磚雕、木雕飾件(jian)，筑(zhu)就了(le)一座神秘而輝(hui)煌的工藝(yi)美術殿(dian)堂。
除主殿(dian)供(gong)奉(feng)的佛像外(wai)，在(zai)東西配殿(dian)還分別供(gong)奉(feng)藥師佛、文殊菩薩、不(bu)動明王、蓮花大(da)師、大(da)威德金(jin)剛等，各在(zai)其位，各司(si)其職。游覽福會(hui)寺(si)，可以了解歷(li)史，認識宗教，欣賞藝術。寺(si)院本身就是一幅立體(ti)畫，每(mei)尊佛像都(dou)有著深刻的寓意，佛家(jia)對社(she)會(hui)對人生的認識和向(xiang)往(wang)也與(yu)世間殊途同(tong)歸(gui)，懲(cheng)惡揚善，國泰民安，是人們共(gong)同(tong)的追求。
璐見不平 
