歷史
福會寺始建于清康熙年間，全(quan)盛時期(qi)住(zhu)寺喇(la)嘛曾達450多人，原(yuan)為喀(ka)喇(la)沁王的召(zhao)廟(miao)，是清代(dai)喀(ka)喇(la)沁旗大喇(la)嘛寺廟(miao)之一。2001年被列為國家級重點文物保護單位(wei)。
景觀
福會寺位于(yu)內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)自(zi)治(zhi)區喀喇沁旗大(da)廟村，是(shi)清(qing)代(dai)內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)地(di)(di)區的一(yi)座典型藏傳佛教(jiao)寺廟。平面呈長方(fang)形，占地(di)(di)6000平方(fang)米(mi)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面積2063平方(fang)米(mi)。該寺始建(jian)(jian)(jian)于(yu)清(qing)初，逐漸成為(wei)該地(di)(di)區佛教(jiao)中(zhong)心。主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)有山(shan)門(men)、前殿(dian)、經堂、大(da)殿(dian)、后殿(dian)和東西(xi)配房、鐘鼓樓、東西(xi)配殿(dian)、耳房、僧(seng)舍等共15幢。主(zhu)體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)大(da)式硬山(shan)、歇(xie)山(shan)磚(zhuan)木結構，十字脊鐘樓為(wei)北(bei)方(fang)地(di)(di)區少見。福會寺因與王府關系密切，居(ju)統領該地(di)(di)區諸佛寺的地(di)(di)位。主(zhu)體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)具(ju)有清(qing)式早期斗拱特(te)征。經堂山(shan)花、大(da)殿(dian)梢間的方(fang)形假窗具(ju)藏式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格。彩畫、壁(bi)畫和磚(zhuan)雕(diao)、木雕(diao)豐富(fu)多彩，工藝高超。
國(guo)家(jia)(jia)AAAA級旅游景點(dian)、國(guo)家(jia)(jia)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單(dan)位(wei)(wei)。福(fu)(fu)(fu)會(hui)寺(si)(si)位(wei)(wei)于喀喇沁旗錦山(shan)鎮(zhen)西南王(wang)爺(ye)府鎮(zhen)大廟(miao)(miao)村(cun)。赤茅一級公(gong)路可直達景區(qu)(qu)。西距北京地(di)323公(gong)里(li)，承(cheng)德111公(gong)里(li)，東距錦山(shan)20公(gong)里(li)。距赤峰67公(gong)里(li)。福(fu)(fu)(fu)會(hui)寺(si)(si)是喀喇沁親王(wang)府景區(qu)(qu)中著名人(ren)文(wen)旅游景點(dian)。福(fu)(fu)(fu)會(hui)寺(si)(si)始(shi)建(jian)(jian)于清康(kang)熙年間(jian)，文(wen)化大革命中遭到破(po)壞，后幾經重(zhong)修(xiu)，于1997年開(kai)光(guang)使用(yong)，恢復(fu)了主要(yao)佛(fo)事(shi)活動(dong)。2001年被(bei)列為國(guo)家(jia)(jia)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單(dan)位(wei)(wei)。福(fu)(fu)(fu)會(hui)寺(si)(si)是王(wang)爺(ye)府的家(jia)(jia)廟(miao)(miao)，是清代蒙古族地(di)區(qu)(qu)藏傳佛(fo)教寺(si)(si)院(yuan)，始(shi)建(jian)(jian)于清康(kang)熙年間(jian)，占(zhan)地(di)面積(ji)6136平方米，全盛(sheng)時期(qi)曾居住喇嘛450余(yu)人(ren)。2001年被(bei)列為國(guo)家(jia)(jia)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單(dan)位(wei)(wei)。清代蒙古王(wang)爺(ye)權勢(shi)炙手可熱(re)，家(jia)(jia)廟(miao)(miao)自(zi)然也氣(qi)度不凡(fan)。它原由兩座院(yuan)落、五(wu)座殿(dian)堂組(zu)成(cheng)，建(jian)(jian)筑(zhu)恢弘(hong)，內供奉各路佛(fo)像(xiang)200余(yu)尊。文(wen)化大革命中遭到破(po)壞，后幾經重(zhong)修(xiu)，于1997年開(kai)光(guang)使用(yong)，恢復(fu)了主要(yao)佛(fo)事(shi)活動(dong)，逢初一、十五(wu)誦大經，七月十五(wu)趕廟(miao)(miao)會(hui)、跳查瑪等。
游覽佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺院，必須要了(le)解佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本知識，尤(you)其是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要對象。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創立于公元(yuan)前(qian)6世紀，創始(shi)人(ren)名悉(xi)達多，姓喬答摩，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒尊(zun)稱(cheng)其為“釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)”(意為釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren))。釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)是古(gu)印度迦(jia)(jia)(jia)毗羅衛國(guo)凈飯(fan)王的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)子，生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)年代大約與中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)子同時。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于公元(yuan)前(qian)二年傳(chuan)入中國(guo)，由西藏(zang)傳(chuan)入中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)為藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，是藏(zang)、蒙民族地區流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)。藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)現有四大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，其中格魯(lu)派(pai)勢力最大。格魯(lu)派(pai)是15世紀初宗喀巴創立的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，因該派(pai)僧(seng)人(ren)頭戴黃色桃(tao)形(xing)僧(seng)帽，俗稱(cheng)黃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其后世弟子形(xing)成達賴和班禪兩大活(huo)佛(fo)(fo)(fo)轉世系(xi)統。
佛(fo)(fo)教供(gong)奉的對象包括佛(fo)(fo)、菩薩(sa)、羅(luo)漢(han)(han)、護法天(tian)(tian)神(shen)。佛(fo)(fo)即自(zi)(zi)覺、覺他(ta)、覺行圓滿者(zhe)，寺(si)院(yuan)經(jing)常(chang)供(gong)奉的有一佛(fo)(fo)、三身佛(fo)(fo)、三方(fang)佛(fo)(fo)、三世佛(fo)(fo)等。菩薩(sa)即自(zi)(zi)覺、覺他(ta)者(zhe)，寺(si)院(yuan)中(zhong)常(chang)見(jian)的菩薩(sa)有文殊、普賢(xian)、觀世音、地藏、大勢至，又稱五(wu)大士。羅(luo)漢(han)(han)即自(zi)(zi)覺者(zhe)，已(yi)滅盡一切煩惱，應受天(tian)(tian)人供(gong)奉者(zhe)，寺(si)院(yuan)中(zhong)有十(shi)六羅(luo)漢(han)(han)、十(shi)八羅(luo)漢(han)(han)和五(wu)百羅(luo)漢(han)(han)。護法天(tian)(tian)神(shen)，佛(fo)(fo)教中(zhong)稱為“天(tian)(tian)”，著名的有四大天(tian)(tian)王、韋(wei)馱、哼哈二將、伽藍神(shen)關羽等。
建筑風格
福(fu)會(hui)寺(si)具(ju)有(you)古樸典(dian)雅的清代早期建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)格(ge)，體(ti)現了中(zhong)國北方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)官式建(jian)筑(zhu)嚴(yan)謹、莊(zhuang)重的構造特點(dian)。大式做(zuo)法，高級屋(wu)頂，和璽、磚雕、木雕裝(zhuang)飾，極具(ju)特色。進入山門(men)，首先看到(dao)的是廟旗，旗上(shang)有(you)觀世音(yin)菩薩的六(liu)(liu)字箴言：“埯、嘛、呢、叭、咪(mi)、哞”，也稱“六(liu)(liu)字大明咒(zhou)”。過廟旗就是福(fu)會(hui)寺(si)的主殿(dian)之——天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)。四大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)體(ti)形魁悟，神態(tai)威嚴(yan)，腳踏喻意為(wei)“貪、嗔、癡、愛、殺、盜、淫、妄”的八怪，顯(xian)示出力拔山、氣蓋世的氣概。佛經上(shang)說，世界的中(zhong)心(xin)為(wei)須彌山，須彌山四方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)有(you)四大部洲，即(ji)東勝神州、南贍部洲(我們所居世界)、西(xi)牛賀洲、北俱盧洲。四大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)住須彌山山腰的犍陀羅山，其(qi)任(ren)務是各(ge)護一方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下，故又稱“護世四大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)”。南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)增長(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)(shen)青色，手(shou)(shou)握青鋒寶(bao)劍；東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)(shen)白色，手(shou)(shou)持(chi)(chi)琵琶；北方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)(shen)綠色，右(you)手(shou)(shou)持(chi)(chi)寶(bao)傘，有(you)時(shi)左手(shou)(shou)握神鼠；西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)身(shen)(shen)紅(hong)色，手(shou)(shou)纏(chan)龍或蛇(she)，有(you)的另一手(shou)(shou)持(chi)(chi)寶(bao)珠(zhu)。民間(jian)把四大天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)的兵器作了漢(han)語“雙關”式改造，南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)增長(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)掌青鋒寶(bao)劍，職(zhi)風(feng)(feng)；東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)(shou)持(chi)(chi)琵琶，職(zhi)調；北方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)(chi)寶(bao)傘，職(zhi)雨(yu)；西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)(chi)龍，職(zhi)順，意為(wei)風(feng)(feng)調雨(yu)順，國泰(tai)民安。
天王(wang)殿(dian)后面是又(you)一座五間大(da)(da)殿(dian)，兩側(ce)有鐘(zhong)(zhong)鼓樓，寺廟(miao)內晨鐘(zhong)(zhong)暮(mu)鼓，初一、十五誦大(da)(da)經之日，也要擊(ji)鼓敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)。大(da)(da)殿(dian)內供奉的(de)(de)是無量壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)和白度(du)母(mu)、尊(zun)勝佛(fo)(fo)(fo)母(mu)。頭戴五佛(fo)(fo)(fo)冠，面部豐滿，神態凝(ning)重，二目平視的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)就是無量長(chang)壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)，漢地佛(fo)(fo)(fo)教稱阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)。阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)是三方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(又(you)稱橫(heng)三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo))中(zhong)(zhong)西(xi)方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)教主。西(xi)方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)是著名的(de)(de)凈土，中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教徒大(da)(da)都愿往生西(xi)方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。佛(fo)(fo)(fo)經上說，僧俗子弟只要一心一意口念“阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)”，教主就會接引念佛(fo)(fo)(fo)者(zhe)往西(xi)方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)又(you)被稱為(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)。無量壽(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)是阿(a)彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)13個(ge)(ge)名號中(zhong)(zhong)最常(chang)見的(de)(de)。觀世(shi)(shi)音是大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)、救(jiu)苦救(jiu)難的(de)(de)菩薩(sa)，據說也有33種化身。白度(du)母(mu)、尊(zun)勝佛(fo)(fo)(fo)母(mu)就是觀世(shi)(shi)音救(jiu)苦救(jiu)難時所現的(de)(de)兩個(ge)(ge)化身，白度(du)母(mu)臉若銀(yin)盆(pen)，尊(zun)勝佛(fo)(fo)(fo)母(mu)超(chao)凡脫(tuo)俗。
三殿是大雄(xiong)寶殿，上(shang)下層共49間，正(zheng)中供奉黃教創(chuang)始人(ren)宗喀巴鍍金塑像(漢地佛(fo)(fo)教寺廟(miao)中大雄(xiong)寶殿是供奉佛(fo)(fo)像的)。圍墻上(shang)畫的是十八羅漢，神態各異，按(an)佛(fo)(fo)祖(zu)旨意，弘揚佛(fo)(fo)法(fa)。
四殿是三(san)間召廟，供奉的(de)是佛祖釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)神態安祥，端坐上方，左手放在左腳上(名為“定印”，表示(shi)禪定的(de)意思)，向眾生說(shuo)法(fa)。
釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)早(zao)年苦(ku)行(xing)，后生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)得道(dao)(dao)，廣結佛緣，足跡遍布印(yin)度(du)半島，說法傳教，大智(zhi)大勇，最后在(zai)(zai)(zai)拘尸那迦(jia)圓(yuan)(yuan)寂。真(zhen)真(zhen)正(zheng)正(zheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無苦(ku)、死無苦(ku)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而樂(le)、死而樂(le)。墻上壁畫(hua)展示的(de)(de)(de)是釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)從降生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到圓(yuan)(yuan)寂的(de)(de)(de)整個過程。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于中印(yin)度(du)迦(jia)毗羅衛國(guo)，父親(qin)是迦(jia)毗羅衛國(guo)的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，叫(jiao)凈(jing)飯(fan)王(wang)，母親(qin)摩(mo)(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)。摩(mo)(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)之前，曾夢見一(yi)(yi)位堂(tang)堂(tang)儀表的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)，乘坐一(yi)(yi)頭(tou)白(bai)色大象，從虛空(kong)中走來(lai)，走近她(ta)時(shi)，從她(ta)的(de)(de)(de)右脅進入腹中，十(shi)個月以后在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)棵(ke)無憂樹(shu)下釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)從摩(mo)(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)右脅骨(gu)中間(jian)(jian)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。凈(jing)飯(fan)王(wang)和摩(mo)(mo)耶夫(fu)人(ren)(ren)給(gei)太子(zi)起(qi)名(ming)叫(jiao)悉(xi)達多(duo)，是“一(yi)(yi)切義成(cheng)的(de)(de)(de)意思”。悉(xi)達多(duo)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不久(jiu)，即自(zi)動行(xing)走七(qi)步，腳(jiao)下出(chu)(chu)現七(qi)朵蓮花，他舉目眺(tiao)望四方，說道(dao)(dao)“這是我在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)間(jian)(jian)最后受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，我是為了成(cheng)佛才生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到人(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)，我是人(ren)(ren)中最偉大尊(zun)貴的(de)(de)(de)覺者，我要廣度(du)救濟一(yi)(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”二(er)十(shi)九歲時(shi)悉(xi)達多(duo)太子(zi)出(chu)(chu)家修行(xing)，三(san)十(shi)五歲時(shi)成(cheng)就無上正(zheng)覺的(de)(de)(de)佛陀，到他八十(shi)歲時(shi)，宣(xuan)稱：“我八十(shi)歲前四月初(chu)八日(ri)降生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)王(wang)宮，二(er)十(shi)九歲二(er)月初(chu)八出(chu)(chu)家，三(san)十(shi)五歲十(shi)二(er)月初(chu)八日(ri)在(zai)(zai)(zai)菩提樹(shu)下成(cheng)道(dao)(dao)，今天是八十(shi)歲的(de)(de)(de)二(er)月十(shi)五日(ri)，我于子(zi)夜在(zai)(zai)(zai)此婆(po)羅樹(shu)間(jian)(jian)涅盤”。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)以吉祥臥(wo)姿在(zai)(zai)(zai)婆(po)羅雙樹(shu)間(jian)(jian)涅盤。
五殿(dian)正中(zhong)站(zhan)立的是(shi)彌勒(le)(le)(le)(le)(le)佛。彌勒(le)(le)(le)(le)(le)佛是(shi)三世(shi)佛（又稱(cheng)豎三世(shi)佛）中(zhong)的未(wei)來佛，現(xian)在(zai)(zai)佛是(shi)釋迦牟(mou)尼，過去佛是(shi)燃燈佛。佛經上說，彌勒(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)在(zai)(zai)還是(shi)菩薩，還在(zai)(zai)兜(dou)率天內院中(zhong)(彌勒(le)(le)(le)(le)(le)凈土(tu))修(xiu)行，釋迦牟(mou)尼預言彌勒(le)(le)(le)(le)(le)將(jiang)在(zai)(zai)56.7億(yi)年以后降生(sheng)在(zai)(zai)印度，在(zai)(zai)華林(lin)園龍樹下得道成佛接班，并分(fen)批超度一(yi)(yi)切眾生(sheng)。彌勒(le)(le)(le)(le)(le)造像(xiang)有佛像(xiang)、菩薩像(xiang)(天冠彌勒(le)(le)(le)(le)(le))和化身像(xiang)(大肚(du)彌勒(le)(le)(le)(le)(le))三種。大肚(du)彌勒(le)(le)(le)(le)(le)法(fa)名契此(ci)，相(xiang)傳為(wei)五代(dai)后梁明州(今寧波)奉化人(ren)(ren)，他(ta)兩(liang)耳垂肩，袒(tan)胸露肚(du)，開(kai)口常笑，但出語無定，寢臥隨(sui)處，常以杖荷一(yi)(yi)布(bu)袋(dai)，終(zhong)日奔走，勸化人(ren)(ren)信佛，人(ren)(ren)稱(cheng)布(bu)袋(dai)和尚。公元916年在(zai)(zai)岳林(lin)寺圓寂時(shi)口念一(yi)(yi)偈語：“彌勒(le)(le)(le)(le)(le)真彌勒(le)(le)(le)(le)(le)，分(fen)身千(qian)百億(yi)，時(shi)時(shi)示世(shi)人(ren)(ren)，世(shi)人(ren)(ren)自(zi)不識。”這時(shi)人(ren)(ren)們才醒悟(wu)為(wei)彌勒(le)(le)(le)(le)(le)的化身。“大膽能容(rong)容(rong)天下難容(rong)之(zhi)事，開(kai)口常笑笑世(shi)間可(ke)笑之(zhi)人(ren)(ren)”，對彌勒(le)(le)(le)(le)(le)佛皆大歡喜的形(xing)象予(yu)以生(sheng)動的描繪(hui)。福會寺為(wei)長方形(xing)，占(zhan)地6136平(ping)方米，座北面南，呈(cheng)中(zhong)軸(zhou)對稱(cheng)式布(bu)局。現(xian)存單體建筑15幢(chuang)，主要為(wei)磚木結構，繪(hui)以和璽、旋子彩畫。山門(men)，硬(ying)山頂(ding)，石雕(diao)寶相(xiang)花(hua)(hua)門(men)券和寶相(xiang)花(hua)(hua)棱(leng)格假(jia)窗。鐘鼓樓(lou)，十字脊，一(yi)(yi)斗二(er)升交麻(ma)葉斗拱。配殿(dian)，歇(xie)山頂(ding)，斗口單昂三彩斗拱。經堂，歇(xie)山樓(lou)閣式，前出雨搭后抱廈，山花(hua)(hua)鑲(xiang)嵌(qian)磚雕(diao)“十自(zi)在(zai)(zai)圖(tu)”。
大(da)經(jing)堂，歇山(shan)樓閣式(shi)，磚雕屋頂狀方形假窗。后(hou)殿，硬山(shan)樓閣式(shi)，木雕寶(bao)瓶龍(long)紋(wen)欄(lan)桿。各(ge)殿堂雕塑佛陀(tuo)、菩薩，墻(qiang)繪佛經(jing)故事。經(jing)堂內主尊木雕佛龕，造(zao)型嚴(yan)謹，體量高大(da)，雕刻(ke)繁縟精細，彩畫金碧輝煌。福會寺(si)布局(ju)緊湊，是內蒙古地區中小型藏傳佛教寺(si)廟的典(dian)型代(dai)表(biao)。
福會寺具有古樸、典(dian)雅的(de)(de)清代早期(qi)建(jian)筑(zhu)風格(ge)，體(ti)現了(le)中國北方官式(shi)建(jian)筑(zhu)嚴(yan)謹、莊重的(de)(de)構造特點。豐(feng)富的(de)(de)大(da)式(shi)大(da)木做法，少見的(de)(de)高級屋(wu)頂樣式(shi)，絢麗的(de)(de)和(he)璽、磚雕、木雕飾件，筑(zhu)就(jiu)了(le)一座神(shen)秘(mi)而輝(hui)煌的(de)(de)工藝美(mei)術殿堂。
除主殿(dian)供奉的(de)(de)佛像(xiang)外，在(zai)東西配(pei)殿(dian)還分別供奉藥(yao)師(shi)佛、文殊菩薩、不(bu)動(dong)明王、蓮花大(da)(da)師(shi)、大(da)(da)威德金剛等，各在(zai)其(qi)位(wei)，各司(si)其(qi)職。游覽(lan)福會寺，可(ke)以了解(jie)歷史，認(ren)識宗教，欣(xin)賞(shang)藝術。寺院本身(shen)就是(shi)一幅立體畫，每尊佛像(xiang)都有著深刻的(de)(de)寓意，佛家對社會對人(ren)生的(de)(de)認(ren)識和向往也與(yu)世(shi)間(jian)殊途同歸(gui)，懲惡揚善(shan)，國泰民安，是(shi)人(ren)們共同的(de)(de)追求。
璐見不平 
