歷史
福會寺(si)始建于清康熙年間(jian)，全盛時期(qi)住寺(si)喇(la)嘛曾達450多人，原(yuan)為(wei)喀喇(la)沁王的召廟，是清代喀喇(la)沁旗大喇(la)嘛寺(si)廟之一。2001年被列為(wei)國家級重點文(wen)物(wu)保(bao)護單位。
景觀
福會寺(si)位于內蒙(meng)古自治區喀喇沁旗大(da)廟村，是清(qing)(qing)代內蒙(meng)古地(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)一座典型藏(zang)傳(chuan)佛教寺(si)廟。平面呈長方(fang)形，占地(di)(di)(di)(di)6000平方(fang)米，建(jian)(jian)筑(zhu)面積2063平方(fang)米。該寺(si)始建(jian)(jian)于清(qing)(qing)初，逐漸成為(wei)該地(di)(di)(di)(di)區佛教中心。主(zhu)(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)有山門、前殿、經堂(tang)、大(da)殿、后殿和東西配(pei)房、鐘鼓樓、東西配(pei)殿、耳(er)房、僧舍(she)等共15幢。主(zhu)(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)大(da)式(shi)(shi)硬山、歇山磚(zhuan)木結構，十字(zi)脊鐘樓為(wei)北方(fang)地(di)(di)(di)(di)區少(shao)見。福會寺(si)因(yin)與王府關系密切，居統領(ling)該地(di)(di)(di)(di)區諸(zhu)佛寺(si)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位。主(zhu)(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)具(ju)有清(qing)(qing)式(shi)(shi)早期斗拱特征。經堂(tang)山花、大(da)殿梢間的(de)(de)方(fang)形假窗具(ju)藏(zang)式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)。彩(cai)畫、壁畫和磚(zhuan)雕(diao)、木雕(diao)豐(feng)富多彩(cai)，工(gong)藝高(gao)超。
國(guo)家AAAA級旅游(you)景點(dian)(dian)、國(guo)家重點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位(wei)。福會(hui)寺位(wei)于(yu)喀喇沁(qin)旗錦山鎮(zhen)西(xi)南王(wang)(wang)(wang)爺府(fu)鎮(zhen)大(da)廟(miao)村。赤茅(mao)一級公(gong)路可直(zhi)達(da)景區(qu)。西(xi)距(ju)(ju)北京地323公(gong)里(li)，承德111公(gong)里(li)，東距(ju)(ju)錦山20公(gong)里(li)。距(ju)(ju)赤峰67公(gong)里(li)。福會(hui)寺是(shi)喀喇沁(qin)親王(wang)(wang)(wang)府(fu)景區(qu)中著名(ming)人文(wen)旅游(you)景點(dian)(dian)。福會(hui)寺始(shi)建于(yu)清康熙年(nian)間(jian)，文(wen)化大(da)革命(ming)中遭到破壞，后幾(ji)(ji)經(jing)(jing)重修(xiu)，于(yu)1997年(nian)開(kai)光使用(yong)，恢復了主(zhu)(zhu)要(yao)佛(fo)事活動。2001年(nian)被(bei)列為國(guo)家重點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位(wei)。福會(hui)寺是(shi)王(wang)(wang)(wang)爺府(fu)的家廟(miao)，是(shi)清代(dai)蒙古族地區(qu)藏傳(chuan)佛(fo)教寺院(yuan)，始(shi)建于(yu)清康熙年(nian)間(jian)，占地面積6136平方米，全盛時(shi)期曾(ceng)居住喇嘛450余(yu)人。2001年(nian)被(bei)列為國(guo)家重點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位(wei)。清代(dai)蒙古王(wang)(wang)(wang)爺權勢(shi)炙手可熱，家廟(miao)自然也氣度不凡。它原由兩座院(yuan)落、五座殿堂(tang)組成，建筑恢弘，內供奉(feng)各路佛(fo)像200余(yu)尊(zun)。文(wen)化大(da)革命(ming)中遭到破壞，后幾(ji)(ji)經(jing)(jing)重修(xiu)，于(yu)1997年(nian)開(kai)光使用(yong)，恢復了主(zhu)(zhu)要(yao)佛(fo)事活動，逢(feng)初一、十五誦(song)大(da)經(jing)(jing)，七月十五趕廟(miao)會(hui)、跳查(cha)瑪(ma)等。
游覽佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺院，必(bi)須(xu)要了解(jie)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)基本知識，尤其是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)供奉的(de)(de)主(zhu)要對象。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)于公元(yuan)前(qian)6世(shi)(shi)紀，創始(shi)人名悉(xi)達(da)多(duo)，姓喬答(da)摩(mo)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒尊稱(cheng)其為(wei)“釋迦(jia)牟(mou)(mou)尼”(意為(wei)釋迦(jia)族的(de)(de)圣(sheng)人)。釋迦(jia)牟(mou)(mou)尼是(shi)古印度(du)迦(jia)毗羅衛(wei)國凈飯王(wang)的(de)(de)太(tai)子(zi)，生活的(de)(de)年代大約與中國的(de)(de)孔子(zi)同時。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于公元(yuan)前(qian)二年傳(chuan)入中國，由西藏傳(chuan)入中國的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)為(wei)藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，是(shi)藏、蒙民族地區流傳(chuan)的(de)(de)主(zhu)要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)。藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)現有四大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)，其中格(ge)魯派(pai)(pai)(pai)勢力最大。格(ge)魯派(pai)(pai)(pai)是(shi)15世(shi)(shi)紀初(chu)宗喀巴(ba)創立(li)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)，因(yin)該派(pai)(pai)(pai)僧人頭戴黃色桃形(xing)僧帽，俗稱(cheng)黃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其后世(shi)(shi)弟(di)子(zi)形(xing)成達(da)賴和班禪兩大活佛(fo)(fo)轉世(shi)(shi)系(xi)統。
佛(fo)教供(gong)奉的對象包括佛(fo)、菩薩(sa)、羅漢(han)(han)、護法(fa)天(tian)(tian)神。佛(fo)即自(zi)(zi)覺(jue)、覺(jue)他、覺(jue)行(xing)圓滿(man)者(zhe)(zhe)，寺(si)院(yuan)經常供(gong)奉的有(you)一佛(fo)、三(san)身佛(fo)、三(san)方(fang)佛(fo)、三(san)世佛(fo)等。菩薩(sa)即自(zi)(zi)覺(jue)、覺(jue)他者(zhe)(zhe)，寺(si)院(yuan)中常見的菩薩(sa)有(you)文殊、普賢、觀世音(yin)、地藏、大(da)勢至，又稱五大(da)士。羅漢(han)(han)即自(zi)(zi)覺(jue)者(zhe)(zhe)，已滅盡(jin)一切煩惱，應受天(tian)(tian)人供(gong)奉者(zhe)(zhe)，寺(si)院(yuan)中有(you)十六羅漢(han)(han)、十八羅漢(han)(han)和(he)五百羅漢(han)(han)。護法(fa)天(tian)(tian)神，佛(fo)教中稱為(wei)“天(tian)(tian)”，著(zhu)名(ming)的有(you)四(si)大(da)天(tian)(tian)王、韋馱、哼哈二(er)將、伽藍(lan)神關羽(yu)等。
建筑風格
福會寺具有(you)古(gu)樸典雅的(de)(de)清代早(zao)期建(jian)筑風(feng)格，體現(xian)了中(zhong)國(guo)(guo)北(bei)方(fang)(fang)(fang)官(guan)式(shi)建(jian)筑嚴謹(jin)、莊重的(de)(de)構造特點。大(da)(da)式(shi)做(zuo)法，高級屋頂，和璽、磚雕、木(mu)雕裝飾，極具特色(se)。進入山(shan)(shan)(shan)門(men)，首先看到的(de)(de)是廟旗，旗上有(you)觀世(shi)音菩薩的(de)(de)六(liu)(liu)字箴言：“埯、嘛、呢、叭、咪、哞”，也稱(cheng)“六(liu)(liu)字大(da)(da)明咒(zhou)”。過廟旗就是福會寺的(de)(de)主殿(dian)之(zhi)——天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)。四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)體形(xing)魁(kui)悟，神態威嚴，腳踏(ta)喻意為(wei)(wei)“貪、嗔(chen)、癡、愛、殺、盜、淫、妄”的(de)(de)八怪，顯示出力拔山(shan)(shan)(shan)、氣(qi)蓋世(shi)的(de)(de)氣(qi)概。佛經上說，世(shi)界的(de)(de)中(zhong)心為(wei)(wei)須彌(mi)山(shan)(shan)(shan)，須彌(mi)山(shan)(shan)(shan)四(si)方(fang)(fang)(fang)有(you)四(si)大(da)(da)部洲，即東勝神州、南(nan)(nan)贍部洲(我們(men)所居世(shi)界)、西牛賀洲、北(bei)俱盧洲。四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)住須彌(mi)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)腰的(de)(de)犍陀(tuo)羅山(shan)(shan)(shan)，其(qi)任務(wu)是各(ge)護(hu)一方(fang)(fang)(fang)天(tian)(tian)下，故(gu)又稱(cheng)“護(hu)世(shi)四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)”。南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)身(shen)青色(se)，手(shou)握青鋒寶(bao)劍；東方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)身(shen)白色(se)，手(shou)持(chi)(chi)琵琶(pa)；北(bei)方(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)身(shen)綠色(se)，右手(shou)持(chi)(chi)寶(bao)傘，有(you)時左手(shou)握神鼠；西方(fang)(fang)(fang)廣(guang)(guang)目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)身(shen)紅色(se)，手(shou)纏(chan)龍或蛇，有(you)的(de)(de)另一手(shou)持(chi)(chi)寶(bao)珠(zhu)。民間把四(si)大(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)兵器作了漢語“雙關”式(shi)改(gai)造，南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)掌青鋒寶(bao)劍，職(zhi)風(feng)；東方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)手(shou)持(chi)(chi)琵琶(pa)，職(zhi)調；北(bei)方(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)寶(bao)傘，職(zhi)雨(yu)；西方(fang)(fang)(fang)廣(guang)(guang)目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)(chi)龍，職(zhi)順，意為(wei)(wei)風(feng)調雨(yu)順，國(guo)(guo)泰民安。
天王殿后(hou)面是又一(yi)(yi)座五間大殿，兩側有鐘鼓樓，寺廟內晨鐘暮鼓，初一(yi)(yi)、十五誦大經之日(ri)，也要擊(ji)鼓敲鐘。大殿內供奉(feng)的是無(wu)量(liang)壽(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和白度母(mu)(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)。頭戴(dai)五佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)冠，面部豐滿，神態凝重(zhong)，二目平視的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)就(jiu)(jiu)是無(wu)量(liang)長(chang)壽(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，漢地(di)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教稱(cheng)阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是三(san)方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(又稱(cheng)橫三(san)世佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo))中(zhong)西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)(le)世界(jie)教主。西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)(le)世界(jie)是著名的凈(jing)土，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教徒(tu)大都愿往生西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)(le)世界(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經上說，僧俗子(zi)弟只要一(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)意(yi)口念“阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，教主就(jiu)(jiu)會接引(yin)念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者(zhe)往西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)(le)世界(jie)，阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)又被稱(cheng)為接引(yin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。無(wu)量(liang)壽(shou)(shou)(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)13個名號中(zhong)最常見的。觀(guan)世音是大慈大悲、救苦救難(nan)的菩薩(sa)，據說也有33種化(hua)身(shen)。白度母(mu)(mu)、尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)就(jiu)(jiu)是觀(guan)世音救苦救難(nan)時所(suo)現的兩個化(hua)身(shen)，白度母(mu)(mu)臉若(ruo)銀盆(pen)，尊勝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)(mu)超凡脫俗。
三殿是大(da)雄(xiong)寶殿，上下層(ceng)共49間(jian)，正中供(gong)奉(feng)黃教創(chuang)始人(ren)宗喀巴(ba)鍍金塑(su)像(漢(han)地佛教寺廟中大(da)雄(xiong)寶殿是供(gong)奉(feng)佛像的(de)(de))。圍(wei)墻上畫的(de)(de)是十八羅漢(han)，神態(tai)各異，按佛祖旨意，弘揚佛法。
四(si)殿是三間召廟，供奉的是佛(fo)祖釋迦(jia)牟尼。釋迦(jia)牟尼神態(tai)安祥，端坐上方(fang)，左(zuo)手(shou)放在左(zuo)腳(jiao)上(名為“定(ding)印(yin)”，表示禪定(ding)的意(yi)思)，向眾生說法。
釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼早年苦(ku)行(xing)，后(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)得道(dao)，廣(guang)結佛緣，足跡(ji)遍布印度(du)半島，說法(fa)傳教，大智大勇，最后(hou)在(zai)(zai)拘尸那迦(jia)(jia)圓寂。真(zhen)真(zhen)正正的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)苦(ku)、死無(wu)(wu)苦(ku)；生(sheng)(sheng)(sheng)而樂、死而樂。墻上(shang)(shang)壁畫展(zhan)示的(de)是釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼從(cong)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)圓寂的(de)整個過程。釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼生(sheng)(sheng)(sheng)于中印度(du)迦(jia)(jia)毗(pi)羅衛(wei)國，父親(qin)(qin)是迦(jia)(jia)毗(pi)羅衛(wei)國的(de)國王，叫(jiao)凈飯王，母親(qin)(qin)摩(mo)(mo)耶夫(fu)(fu)人。摩(mo)(mo)耶夫(fu)(fu)人生(sheng)(sheng)(sheng)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼之前(qian)，曾夢見一(yi)位堂堂儀表的(de)男人，乘坐一(yi)頭白色(se)大象，從(cong)虛空中走(zou)來，走(zou)近她(ta)時(shi)(shi)，從(cong)她(ta)的(de)右(you)脅(xie)進入腹中，十(shi)(shi)(shi)個月以(yi)后(hou)在(zai)(zai)一(yi)棵(ke)無(wu)(wu)憂(you)樹(shu)下(xia)(xia)(xia)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼從(cong)摩(mo)(mo)耶夫(fu)(fu)人的(de)右(you)脅(xie)骨中間出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)。凈飯王和摩(mo)(mo)耶夫(fu)(fu)人給太子(zi)起(qi)名(ming)叫(jiao)悉達(da)(da)多(duo)，是“一(yi)切(qie)義(yi)成的(de)意思”。悉達(da)(da)多(duo)誕生(sheng)(sheng)(sheng)不久，即(ji)自動(dong)行(xing)走(zou)七步，腳下(xia)(xia)(xia)出(chu)現七朵蓮花(hua)，他(ta)舉目(mu)眺望(wang)四方，說道(dao)“這是我(wo)(wo)在(zai)(zai)人間最后(hou)受生(sheng)(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)是為了(le)成佛才生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)人間的(de)，我(wo)(wo)是人中最偉大尊貴的(de)覺者，我(wo)(wo)要廣(guang)度(du)救濟(ji)一(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)。”二十(shi)(shi)(shi)九歲(sui)時(shi)(shi)悉達(da)(da)多(duo)太子(zi)出(chu)家(jia)修行(xing)，三(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)時(shi)(shi)成就無(wu)(wu)上(shang)(shang)正覺的(de)佛陀(tuo)，到(dao)(dao)他(ta)八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)時(shi)(shi)，宣稱：“我(wo)(wo)八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)前(qian)四月初八(ba)日(ri)(ri)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)王宮，二十(shi)(shi)(shi)九歲(sui)二月初八(ba)出(chu)家(jia)，三(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)十(shi)(shi)(shi)二月初八(ba)日(ri)(ri)在(zai)(zai)菩提樹(shu)下(xia)(xia)(xia)成道(dao)，今天是八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)的(de)二月十(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)，我(wo)(wo)于子(zi)夜在(zai)(zai)此婆羅樹(shu)間涅盤(pan)”。釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼以(yi)吉祥臥(wo)姿在(zai)(zai)婆羅雙(shuang)樹(shu)間涅盤(pan)。
五(wu)殿(dian)(dian)正中站立的是(shi)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)三(san)世佛(fo)(fo)(fo)(fo)（又稱(cheng)豎三(san)世佛(fo)(fo)(fo)(fo)）中的未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)(fo)，現在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)，過去佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)燃燈佛(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)經上說，彌(mi)勒(le)現在(zai)(zai)(zai)還(huan)是(shi)菩薩，還(huan)在(zai)(zai)(zai)兜率(lv)天內院中(彌(mi)勒(le)凈(jing)土)修行，釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)預言彌(mi)勒(le)將(jiang)在(zai)(zai)(zai)56.7億年以后(hou)降生(sheng)在(zai)(zai)(zai)印(yin)度(du)，在(zai)(zai)(zai)華林(lin)園龍樹(shu)下得(de)道成佛(fo)(fo)(fo)(fo)接班，并(bing)分(fen)批超度(du)一(yi)切眾生(sheng)。彌(mi)勒(le)造像有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像、菩薩像(天冠彌(mi)勒(le))和(he)化(hua)(hua)身像(大(da)肚(du)彌(mi)勒(le))三(san)種。大(da)肚(du)彌(mi)勒(le)法(fa)名契此，相傳(chuan)為(wei)五(wu)代后(hou)梁明州(今寧(ning)波(bo))奉化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)，他兩(liang)耳垂肩(jian)，袒胸露(lu)肚(du)，開口(kou)(kou)常笑(xiao)，但出(chu)語(yu)無(wu)定，寢臥隨處，常以杖荷一(yi)布(bu)袋(dai)(dai)，終日奔走，勸化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)信佛(fo)(fo)(fo)(fo)，人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)布(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚。公元916年在(zai)(zai)(zai)岳(yue)林(lin)寺圓寂時(shi)(shi)口(kou)(kou)念(nian)一(yi)偈語(yu)：“彌(mi)勒(le)真彌(mi)勒(le)，分(fen)身千(qian)百億，時(shi)(shi)時(shi)(shi)示世人(ren)(ren)(ren)，世人(ren)(ren)(ren)自不(bu)識。”這時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們才醒悟為(wei)彌(mi)勒(le)的化(hua)(hua)身。“大(da)膽能(neng)容(rong)容(rong)天下難(nan)容(rong)之事，開口(kou)(kou)常笑(xiao)笑(xiao)世間可笑(xiao)之人(ren)(ren)(ren)”，對(dui)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)皆大(da)歡喜的形(xing)象予以生(sheng)動的描繪。福會寺為(wei)長方形(xing)，占地6136平方米，座(zuo)北面南，呈中軸對(dui)稱(cheng)式(shi)布(bu)局。現存單體建筑15幢，主要為(wei)磚木結構，繪以和(he)璽、旋子(zi)彩畫(hua)。山(shan)(shan)門(men)，硬山(shan)(shan)頂(ding)，石雕寶相花(hua)門(men)券和(he)寶相花(hua)棱格(ge)假窗(chuang)。鐘(zhong)鼓樓，十字脊，一(yi)斗二升(sheng)交(jiao)麻葉(xie)斗拱(gong)。配殿(dian)(dian)，歇(xie)山(shan)(shan)頂(ding)，斗口(kou)(kou)單昂三(san)彩斗拱(gong)。經堂，歇(xie)山(shan)(shan)樓閣(ge)式(shi)，前出(chu)雨搭后(hou)抱廈，山(shan)(shan)花(hua)鑲嵌磚雕“十自在(zai)(zai)(zai)圖(tu)”。
大經(jing)(jing)(jing)堂(tang)，歇(xie)山樓(lou)閣式(shi)，磚雕(diao)(diao)(diao)屋頂狀(zhuang)方形(xing)假窗。后殿(dian)(dian)，硬(ying)山樓(lou)閣式(shi)，木雕(diao)(diao)(diao)寶瓶龍(long)紋(wen)欄桿(gan)。各殿(dian)(dian)堂(tang)雕(diao)(diao)(diao)塑佛(fo)陀(tuo)、菩薩，墻繪(hui)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)故事。經(jing)(jing)(jing)堂(tang)內主尊(zun)木雕(diao)(diao)(diao)佛(fo)龕，造型(xing)嚴(yan)謹，體量高(gao)大，雕(diao)(diao)(diao)刻繁(fan)縟(ru)精(jing)細，彩畫金碧輝煌。福(fu)會寺布局緊湊(cou)，是內蒙古地區中小(xiao)型(xing)藏傳佛(fo)教寺廟的典型(xing)代表。
福會寺具有古樸、典雅的(de)(de)清代(dai)早期建筑風格，體現了中國(guo)北(bei)方官式建筑嚴(yan)謹(jin)、莊(zhuang)重的(de)(de)構造(zao)特點。豐(feng)富(fu)的(de)(de)大(da)式大(da)木做法，少(shao)見的(de)(de)高級屋(wu)頂樣式，絢麗的(de)(de)和璽、磚雕、木雕飾件，筑就了一座神秘而(er)輝煌的(de)(de)工(gong)藝美術殿堂。
除(chu)主殿(dian)(dian)供(gong)奉(feng)的(de)佛(fo)像(xiang)外，在(zai)東(dong)西配殿(dian)(dian)還分別(bie)供(gong)奉(feng)藥師佛(fo)、文殊(shu)菩薩、不動(dong)明王、蓮(lian)花大師、大威德金剛等(deng)，各在(zai)其位(wei)，各司其職。游(you)覽福會(hui)寺，可以了解歷史，認識(shi)宗教，欣賞藝術。寺院本身(shen)就是一幅(fu)立體畫，每尊佛(fo)像(xiang)都(dou)有著深(shen)刻的(de)寓意，佛(fo)家對社(she)會(hui)對人生的(de)認識(shi)和向往也與世間殊(shu)途同歸，懲(cheng)惡揚善(shan)，國泰(tai)民(min)安，是人們共同的(de)追(zhui)求。
璐見不平 
