歷史
福會寺始建(jian)于清(qing)康熙年間(jian)，全盛(sheng)時期住寺喇(la)(la)嘛曾達450多人，原為(wei)喀喇(la)(la)沁(qin)王的召廟(miao)(miao)，是清(qing)代喀喇(la)(la)沁(qin)旗(qi)大喇(la)(la)嘛寺廟(miao)(miao)之(zhi)一。2001年被列為(wei)國家(jia)級(ji)重點文物保護單位。
景觀
福(fu)會寺(si)位于內蒙古自治區(qu)喀(ka)喇沁旗大(da)廟村，是清(qing)代內蒙古地區(qu)的一座典型藏傳佛(fo)教寺(si)廟。平(ping)面(mian)(mian)呈長方形，占地6000平(ping)方米(mi)，建(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)積2063平(ping)方米(mi)。該寺(si)始建(jian)于清(qing)初，逐(zhu)漸成為該地區(qu)佛(fo)教中(zhong)心(xin)。主(zhu)(zhu)(zhu)要建(jian)筑(zhu)有山(shan)門、前殿(dian)(dian)、經堂、大(da)殿(dian)(dian)、后(hou)殿(dian)(dian)和東西配(pei)房、鐘鼓樓、東西配(pei)殿(dian)(dian)、耳房、僧舍等(deng)共15幢。主(zhu)(zhu)(zhu)體建(jian)筑(zhu)為大(da)式(shi)硬山(shan)、歇山(shan)磚(zhuan)(zhuan)木結構，十字脊鐘樓為北方地區(qu)少見。福(fu)會寺(si)因(yin)與王府關系密切，居統(tong)領(ling)該地區(qu)諸佛(fo)寺(si)的地位。主(zhu)(zhu)(zhu)體建(jian)筑(zhu)具有清(qing)式(shi)早期(qi)斗拱(gong)特征。經堂山(shan)花、大(da)殿(dian)(dian)梢間的方形假窗具藏式(shi)建(jian)筑(zhu)風格。彩(cai)畫(hua)、壁畫(hua)和磚(zhuan)(zhuan)雕、木雕豐富多彩(cai)，工藝高(gao)超。
國家(jia)(jia)AAAA級旅(lv)游景點、國家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位。福會(hui)寺位于(yu)(yu)(yu)喀喇沁(qin)旗錦山鎮西南王爺(ye)府鎮大廟(miao)村。赤茅一級公(gong)路(lu)可(ke)直達景區。西距北京地323公(gong)里(li)(li)，承德111公(gong)里(li)(li)，東距錦山20公(gong)里(li)(li)。距赤峰(feng)67公(gong)里(li)(li)。福會(hui)寺是(shi)(shi)喀喇沁(qin)親王府景區中(zhong)(zhong)著(zhu)名人(ren)文(wen)旅(lv)游景點。福會(hui)寺始建(jian)于(yu)(yu)(yu)清康(kang)熙年間，文(wen)化大革命中(zhong)(zhong)遭到破壞，后幾經(jing)(jing)重(zhong)(zhong)(zhong)修，于(yu)(yu)(yu)1997年開光(guang)使(shi)用，恢復了主(zhu)要佛事活動。2001年被(bei)列為(wei)國家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位。福會(hui)寺是(shi)(shi)王爺(ye)府的家(jia)(jia)廟(miao)，是(shi)(shi)清代(dai)蒙古(gu)族地區藏傳佛教寺院，始建(jian)于(yu)(yu)(yu)清康(kang)熙年間，占(zhan)地面積6136平方米，全盛時(shi)期曾居(ju)住喇嘛450余人(ren)。2001年被(bei)列為(wei)國家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位。清代(dai)蒙古(gu)王爺(ye)權(quan)勢炙(zhi)手可(ke)熱，家(jia)(jia)廟(miao)自然也(ye)氣度不凡。它原由兩座院落(luo)、五座殿堂組成，建(jian)筑恢弘(hong)，內(nei)供奉(feng)各路(lu)佛像200余尊(zun)。文(wen)化大革命中(zhong)(zhong)遭到破壞，后幾經(jing)(jing)重(zhong)(zhong)(zhong)修，于(yu)(yu)(yu)1997年開光(guang)使(shi)用，恢復了主(zhu)要佛事活動，逢初(chu)一、十五誦大經(jing)(jing)，七月十五趕廟(miao)會(hui)、跳查瑪等(deng)。
游覽佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺院(yuan)，必須要了解佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)基本(ben)知識，尤其(qi)(qi)是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)供奉的(de)(de)主要對象。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)于公(gong)元前(qian)6世(shi)紀，創始人(ren)名悉(xi)達多(duo)，姓(xing)喬答摩，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒尊稱其(qi)(qi)為“釋迦牟尼(ni)”(意(yi)為釋迦族(zu)(zu)的(de)(de)圣(sheng)人(ren))。釋迦牟尼(ni)是古印度迦毗羅衛(wei)國凈飯王的(de)(de)太(tai)子(zi)，生活(huo)的(de)(de)年(nian)代大(da)約與中(zhong)(zhong)國的(de)(de)孔子(zi)同(tong)時。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于公(gong)元前(qian)二(er)年(nian)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國，由西藏(zang)(zang)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱為藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，是藏(zang)(zang)、蒙民族(zu)(zu)地區流傳(chuan)的(de)(de)主要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)。藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)現有(you)四大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)格魯(lu)派(pai)勢(shi)力最大(da)。格魯(lu)派(pai)是15世(shi)紀初(chu)宗喀巴創立(li)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，因(yin)該派(pai)僧人(ren)頭戴黃色(se)桃(tao)形僧帽，俗(su)稱黃教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)(qi)后世(shi)弟子(zi)形成達賴和班禪(chan)兩大(da)活(huo)佛(fo)(fo)轉世(shi)系統。
佛教(jiao)供(gong)(gong)奉(feng)的(de)對象包括佛、菩(pu)薩、羅(luo)漢(han)、護(hu)法(fa)天(tian)神(shen)。佛即自(zi)覺(jue)(jue)、覺(jue)(jue)他、覺(jue)(jue)行圓滿者(zhe)(zhe)，寺(si)(si)院(yuan)經(jing)常供(gong)(gong)奉(feng)的(de)有(you)一佛、三(san)(san)身(shen)佛、三(san)(san)方(fang)佛、三(san)(san)世(shi)佛等(deng)。菩(pu)薩即自(zi)覺(jue)(jue)、覺(jue)(jue)他者(zhe)(zhe)，寺(si)(si)院(yuan)中常見的(de)菩(pu)薩有(you)文殊(shu)、普賢、觀世(shi)音、地藏、大(da)勢至，又稱五(wu)大(da)士。羅(luo)漢(han)即自(zi)覺(jue)(jue)者(zhe)(zhe)，已滅盡(jin)一切煩惱，應受天(tian)人供(gong)(gong)奉(feng)者(zhe)(zhe)，寺(si)(si)院(yuan)中有(you)十(shi)六羅(luo)漢(han)、十(shi)八羅(luo)漢(han)和五(wu)百羅(luo)漢(han)。護(hu)法(fa)天(tian)神(shen)，佛教(jiao)中稱為(wei)“天(tian)”，著名(ming)的(de)有(you)四大(da)天(tian)王、韋馱、哼哈(ha)二將(jiang)、伽藍神(shen)關羽等(deng)。
建筑風格
福(fu)會寺(si)具有古樸典雅(ya)的(de)(de)清代早(zao)期(qi)建筑風(feng)格，體(ti)現(xian)了中國(guo)北方(fang)(fang)官式建筑嚴謹、莊重的(de)(de)構造特點。大(da)式做法，高級屋(wu)頂，和璽、磚雕(diao)、木雕(diao)裝飾，極(ji)具特色(se)。進入山(shan)門，首先看(kan)到(dao)的(de)(de)是廟旗，旗上有觀世音(yin)菩薩(sa)的(de)(de)六字(zi)(zi)箴言：“埯、嘛、呢、叭、咪(mi)、哞”，也稱(cheng)“六字(zi)(zi)大(da)明咒”。過廟旗就是福(fu)會寺(si)的(de)(de)主(zhu)殿之——天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿。四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)體(ti)形魁(kui)悟(wu)，神態威嚴，腳(jiao)踏喻意為(wei)“貪(tan)、嗔、癡、愛、殺、盜、淫、妄”的(de)(de)八怪，顯示出力拔山(shan)、氣蓋(gai)世的(de)(de)氣概。佛經上說，世界的(de)(de)中心為(wei)須彌(mi)山(shan)，須彌(mi)山(shan)四方(fang)(fang)有四大(da)部(bu)洲(zhou)，即東(dong)勝神州(zhou)、南(nan)贍部(bu)洲(zhou)(我們(men)所居世界)、西牛賀洲(zhou)、北俱(ju)盧(lu)洲(zhou)。四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)住須彌(mi)山(shan)山(shan)腰的(de)(de)犍陀羅山(shan)，其任務是各護一方(fang)(fang)天(tian)(tian)下(xia)，故又稱(cheng)“護世四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)”。南(nan)方(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)(wang)身青色(se)，手(shou)握(wo)青鋒寶劍(jian)(jian)；東(dong)方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)身白色(se)，手(shou)持(chi)(chi)(chi)琵琶(pa)；北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)身綠色(se)，右手(shou)持(chi)(chi)(chi)寶傘，有時左(zuo)手(shou)握(wo)神鼠；西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)身紅色(se)，手(shou)纏龍或(huo)蛇，有的(de)(de)另一手(shou)持(chi)(chi)(chi)寶珠。民間把四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)兵(bing)器作了漢語“雙(shuang)關”式改造，南(nan)方(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)(wang)掌青鋒寶劍(jian)(jian)，職風(feng)；東(dong)方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)持(chi)(chi)(chi)琵琶(pa)，職調(diao)；北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)寶傘，職雨；西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)龍，職順(shun)，意為(wei)風(feng)調(diao)雨順(shun)，國(guo)泰民安。
天王殿后面是(shi)又(you)一(yi)座五間大(da)殿，兩側有(you)鐘(zhong)鼓樓，寺廟內晨(chen)鐘(zhong)暮(mu)鼓，初一(yi)、十五誦(song)大(da)經之日(ri)，也(ye)要擊鼓敲鐘(zhong)。大(da)殿內供奉的(de)(de)是(shi)無(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和白(bai)度母(mu)、尊勝(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)。頭戴五佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)冠，面部(bu)豐(feng)滿，神態凝重(zhong)，二目平視的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)就(jiu)是(shi)無(wu)量(liang)長壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，漢(han)地佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教稱(cheng)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)三方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(又(you)稱(cheng)橫三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo))中西(xi)(xi)(xi)方(fang)極樂(le)世(shi)(shi)界教主(zhu)(zhu)。西(xi)(xi)(xi)方(fang)極樂(le)世(shi)(shi)界是(shi)著名的(de)(de)凈土(tu)，中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教徒(tu)大(da)都愿往生(sheng)西(xi)(xi)(xi)方(fang)極樂(le)世(shi)(shi)界。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經上說(shuo)，僧俗子(zi)弟只要一(yi)心一(yi)意口念“阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，教主(zhu)(zhu)就(jiu)會接引念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者往西(xi)(xi)(xi)方(fang)極樂(le)世(shi)(shi)界，阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)又(you)被稱(cheng)為接引佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。無(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)13個名號中最常見的(de)(de)。觀世(shi)(shi)音是(shi)大(da)慈大(da)悲、救苦救難的(de)(de)菩薩(sa)，據說(shuo)也(ye)有(you)33種化(hua)身。白(bai)度母(mu)、尊勝(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)就(jiu)是(shi)觀世(shi)(shi)音救苦救難時所現的(de)(de)兩個化(hua)身，白(bai)度母(mu)臉若銀盆，尊勝(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)母(mu)超凡脫俗。
三(san)殿(dian)是(shi)大(da)(da)雄寶殿(dian)，上(shang)下層共49間，正中供(gong)奉(feng)黃教創(chuang)始人宗喀巴鍍金塑(su)像(漢地佛(fo)教寺(si)廟中大(da)(da)雄寶殿(dian)是(shi)供(gong)奉(feng)佛(fo)像的(de))。圍墻上(shang)畫的(de)是(shi)十八羅漢，神態各異(yi)，按佛(fo)祖旨意，弘揚佛(fo)法。
四殿是三間召廟，供奉的是佛祖釋迦牟尼(ni)。釋迦牟尼(ni)神態安祥，端(duan)坐上(shang)方，左手放在左腳上(shang)(名為“定(ding)(ding)印”，表示禪定(ding)(ding)的意(yi)思)，向眾生說(shuo)法。
釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼早(zao)年苦行，后(hou)生得(de)道(dao)(dao)，廣結佛(fo)緣(yuan)，足跡遍布印(yin)度半島，說(shuo)(shuo)法(fa)傳教，大智(zhi)大勇(yong)，最(zui)后(hou)在拘(ju)尸那迦(jia)(jia)(jia)(jia)圓寂。真真正正的(de)生無(wu)苦、死(si)(si)無(wu)苦；生而樂(le)、死(si)(si)而樂(le)。墻上壁畫展示的(de)是(shi)(shi)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼從(cong)降(jiang)生到(dao)圓寂的(de)整個過程。釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼生于(yu)中印(yin)度迦(jia)(jia)(jia)(jia)毗(pi)羅(luo)(luo)衛(wei)國，父(fu)親是(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)毗(pi)羅(luo)(luo)衛(wei)國的(de)國王(wang)(wang)(wang)，叫凈(jing)飯王(wang)(wang)(wang)，母親摩耶夫(fu)人(ren)(ren)。摩耶夫(fu)人(ren)(ren)生釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼之前，曾夢見一(yi)(yi)位堂(tang)堂(tang)儀表的(de)男(nan)人(ren)(ren)，乘坐一(yi)(yi)頭白色大象，從(cong)虛空(kong)中走來，走近她(ta)時，從(cong)她(ta)的(de)右(you)脅進入腹(fu)中，十(shi)(shi)個月以后(hou)在一(yi)(yi)棵無(wu)憂樹下(xia)(xia)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼從(cong)摩耶夫(fu)人(ren)(ren)的(de)右(you)脅骨(gu)中間(jian)出生。凈(jing)飯王(wang)(wang)(wang)和摩耶夫(fu)人(ren)(ren)給太子(zi)起(qi)名叫悉(xi)達多，是(shi)(shi)“一(yi)(yi)切(qie)義成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)意(yi)思”。悉(xi)達多誕(dan)生不久，即自動行走七步，腳(jiao)下(xia)(xia)出現七朵蓮花，他舉目(mu)眺望四方(fang)，說(shuo)(shuo)道(dao)(dao)“這是(shi)(shi)我(wo)在人(ren)(ren)間(jian)最(zui)后(hou)受生，我(wo)是(shi)(shi)為了成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)才生到(dao)人(ren)(ren)間(jian)的(de)，我(wo)是(shi)(shi)人(ren)(ren)中最(zui)偉大尊貴的(de)覺者，我(wo)要廣度救濟一(yi)(yi)切(qie)眾生。”二(er)十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)(sui)時悉(xi)達多太子(zi)出家(jia)修行，三十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)(sui)時成(cheng)(cheng)(cheng)就無(wu)上正覺的(de)佛(fo)陀，到(dao)他八十(shi)(shi)歲(sui)(sui)(sui)時，宣(xuan)稱：“我(wo)八十(shi)(shi)歲(sui)(sui)(sui)前四月初八日降(jiang)生在王(wang)(wang)(wang)宮(gong)，二(er)十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)(sui)二(er)月初八出家(jia)，三十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)(sui)十(shi)(shi)二(er)月初八日在菩提樹下(xia)(xia)成(cheng)(cheng)(cheng)道(dao)(dao)，今(jin)天是(shi)(shi)八十(shi)(shi)歲(sui)(sui)(sui)的(de)二(er)月十(shi)(shi)五(wu)日，我(wo)于(yu)子(zi)夜在此婆羅(luo)(luo)樹間(jian)涅盤”。釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼以吉祥(xiang)臥姿在婆羅(luo)(luo)雙樹間(jian)涅盤。
五(wu)殿正中站立的(de)是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)（又稱豎(shu)三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)）中的(de)未來佛(fo)(fo)，現在(zai)(zai)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼，過去佛(fo)(fo)是(shi)(shi)燃燈佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)經(jing)上說，彌(mi)勒(le)現在(zai)(zai)還是(shi)(shi)菩薩，還在(zai)(zai)兜率天(tian)內院(yuan)中(彌(mi)勒(le)凈(jing)土)修行，釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼預言彌(mi)勒(le)將在(zai)(zai)56.7億年(nian)以后降生在(zai)(zai)印(yin)度，在(zai)(zai)華林園龍樹下得道成佛(fo)(fo)接班(ban)，并分批超(chao)度一(yi)切眾(zhong)生。彌(mi)勒(le)造(zao)像有佛(fo)(fo)像、菩薩像(天(tian)冠彌(mi)勒(le))和化(hua)身像(大(da)肚彌(mi)勒(le))三種。大(da)肚彌(mi)勒(le)法名契(qi)此，相傳為五(wu)代后梁明州(zhou)(今寧波)奉(feng)化(hua)人(ren)，他(ta)兩耳垂肩，袒胸露(lu)肚，開口常笑，但出語無(wu)定，寢臥隨處(chu)，常以杖荷一(yi)布袋(dai)，終日奔(ben)走，勸(quan)化(hua)人(ren)信佛(fo)(fo)，人(ren)稱布袋(dai)和尚(shang)。公元(yuan)916年(nian)在(zai)(zai)岳林寺(si)圓寂時口念(nian)一(yi)偈(jie)語：“彌(mi)勒(le)真彌(mi)勒(le)，分身千百(bai)億，時時示(shi)世(shi)(shi)人(ren)，世(shi)(shi)人(ren)自(zi)不識。”這時人(ren)們才醒悟為彌(mi)勒(le)的(de)化(hua)身。“大(da)膽能容(rong)容(rong)天(tian)下難容(rong)之(zhi)事(shi)，開口常笑笑世(shi)(shi)間(jian)可笑之(zhi)人(ren)”，對(dui)(dui)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)皆大(da)歡喜(xi)的(de)形(xing)象(xiang)予以生動的(de)描(miao)繪。福(fu)會寺(si)為長方形(xing)，占(zhan)地6136平方米，座北面南，呈(cheng)中軸對(dui)(dui)稱式布局。現存單體建筑15幢，主要為磚木結構，繪以和璽、旋子彩(cai)畫(hua)。山(shan)(shan)門(men)，硬山(shan)(shan)頂，石雕寶(bao)相花(hua)(hua)門(men)券和寶(bao)相花(hua)(hua)棱(leng)格假窗(chuang)。鐘鼓樓，十字脊，一(yi)斗二升交麻葉斗拱。配(pei)殿，歇山(shan)(shan)頂，斗口單昂三彩(cai)斗拱。經(jing)堂(tang)，歇山(shan)(shan)樓閣(ge)式，前(qian)出雨搭(da)后抱(bao)廈，山(shan)(shan)花(hua)(hua)鑲嵌磚雕“十自(zi)在(zai)(zai)圖(tu)”。
大經(jing)堂，歇山(shan)樓閣式，磚雕屋頂狀方形假(jia)窗。后(hou)殿，硬山(shan)樓閣式，木雕寶(bao)瓶龍紋欄桿。各殿堂雕塑佛(fo)(fo)陀、菩薩，墻繪佛(fo)(fo)經(jing)故事。經(jing)堂內主尊木雕佛(fo)(fo)龕(kan)，造型(xing)(xing)嚴謹，體(ti)量高大，雕刻(ke)繁縟精細，彩畫金(jin)碧輝(hui)煌。福會寺布局緊湊，是內蒙古地(di)區(qu)中小型(xing)(xing)藏傳佛(fo)(fo)教寺廟(miao)的典型(xing)(xing)代表。
福會寺具有古(gu)樸、典雅的(de)清代早期建(jian)筑(zhu)風(feng)格，體現了中國北方官式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)嚴謹、莊重(zhong)的(de)構造特(te)點。豐(feng)富的(de)大(da)式(shi)(shi)大(da)木做法(fa)，少見的(de)高級屋頂樣式(shi)(shi)，絢(xuan)麗的(de)和璽(xi)、磚雕、木雕飾件，筑(zhu)就了一座神秘而(er)輝煌的(de)工藝美(mei)術殿堂(tang)。
除(chu)主(zhu)殿供(gong)奉的佛像外，在東西配殿還分別供(gong)奉藥師佛、文(wen)殊菩薩、不動明王、蓮花大師、大威德金剛等，各在其(qi)位，各司其(qi)職。游覽(lan)福會(hui)寺，可以了解(jie)歷史，認識宗教(jiao)，欣賞藝術。寺院本(ben)身就(jiu)是一(yi)幅立體(ti)畫，每尊佛像都有著深(shen)刻(ke)的寓意，佛家對(dui)社會(hui)對(dui)人生的認識和向(xiang)往也與世間殊途(tu)同歸，懲惡揚善(shan)，國泰民安，是人們共(gong)同的追求。
璐見不平 
