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卓資山觀音寺怎么樣

觀音寺坐落于(yu)卓(zhuo)資山鎮龍(long)山灣靜謐(mi)之(zhi)處，總占地面積萬余平(ping)米，內設三(san)圣殿(dian)(dian)(dian)、伽(jia)蘭殿(dian)(dian)(dian)、四大天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、地藏菩薩以(yi)及齋(zhai)堂、齋(zhai)房、韋馱殿(dian)(dian)(dian)、往生塔、鐘鼓樓等。

其建(jian)筑(zhu)群體(ti)相連(lian)、紅墻(qiang)青瓦，結構飛檐雕(diao)梁，仿古(gu)造(zao)型。殿內千手觀(guan)音栩(xu)栩(xu)如生，殿壁彩繪古(gu)色古(gu)香，描述的(de)(de)故事(shi)引人入勝，大(da)有北方小五臺之感。近年來，該寺院的(de)(de)不斷(duan)擴建(jian)完善(shan)，慕(mu)名而來禮佛的(de)(de)僧侶(lv)香客絡(luo)繹不絕。加(jia)之龍(long)山灣(wan)自然風光秀麗(li)，地形峰回路轉，建(jian)筑(zhu)錯落有致，自然資源(yuan)和人文景(jing)觀(guan)完美結合。

卓資山觀音寺景區介紹

整體坐南(nan)向(xiang)北(bei)，古建(jian)筑74間，總面積1.4萬平方(fang)米。分為(wei)東(dong)、中(zhong)、西(xi)(xi)3大(da)(da)部分。東(dong)是僧人(ren)作(zuo)坊，西(xi)(xi)為(wei)竹園、樹(shu)(shu)林(lin)，中(zhong)為(wei)寺院(yuan)主(zhu)體建(jian)筑（東(dong)西(xi)(xi)兩翼如(ru)今已不復(fu)存在(zai)）。共四(si)進院(yuan)落(luo)，仿洛陽白馬寺布局。中(zhong)軸線(xian)上從南(nan)往北(bei)層層遞(di)高(gao)，依次為(wei)“天王(wang)殿(dian)”、“關(guan)圣殿(dian)”（“三關(guan)殿(dian)”）、“大(da)(da)雄寶殿(dian)”（“正佛(fo)殿(dian)”）、“湯王(wang)宮(gong)”（“湯王(wang)殿(dian)”或(huo)“后大(da)(da)殿(dian)”），中(zhong)軸線(xian)兩側有(you)(you)鐘樓、廂房(fang)、閣樓、碑亭、仙洞等，為(wei)清(qing)代建(jian)筑，兼有(you)(you)花草樹(shu)(shu)木、清(qing)泉，寺內(nei)現存大(da)(da)量壁畫(hua)，人(ren)物形象栩(xu)栩(xu)如(ru)生。另兩棵銀杏樹(shu)(shu)，一(yi)雄一(yi)雌，樹(shu)(shu)齡已有(you)(you)千年(nian)。整個(ge)寺院(yuan)給人(ren)錯落(luo)有(you)(you)致、曲徑(jing)通幽之感多。

觀音寺坐(zuo)南朝北，前(qian)低后(hou)高，走進門去，依次可以看到一(yi)(yi)座碩大(da)的(de)(de)山門，高聳的(de)(de)鐘樓，三(san)間大(da)的(de)(de)頭殿(dian)、二殿(dian)、三(san)殿(dian)(正佛殿(dian))，精致的(de)(de)石(shi)砌“一(yi)(yi)步三(san)空(kong)橋(qiao)”，左(zuo)右對(dui)稱的(de)(de)迎(ying)旭閣、橫霞閣及兩(liang)孔石(shi)窯(yao)。東(dong)面窯(yao)里的(de)(de)石(shi)雕佛像，額題是(shi)“何須面壁”，兩(liang)側掛著“莫向他山借石(shi)，還(huan)來此(ci)地做人(ren)(ren)”的(de)(de)一(yi)(yi)副對(dui)聯，所含禪機(ji)耐人(ren)(ren)尋味。西面窯(yao)額題“圣(sheng)澤日新”，窯(yao)內有(you)一(yi)(yi)股清泉流出，經石(shi)橋(qiao)繞(rao)向前(qian)院，注入東(dong)西湯王池。窟后(hou)建有(you)一(yi)(yi)座高臺(tai)，上(shang)有(you)大(da)湯王殿(dian)及東(dong)西廂房。臺(tai)上(shang)栽植數(shu)株銀(yin)杏樹和“扭筋(jin)蓮花(hua)柏”，游(you)人(ren)(ren)可在(zai)此(ci)盡享前(qian)人(ren)(ren)留下的(de)(de)余蔭。觀音寺中還(huan)有(you)湯王池、洗心井(jing)等名景，池中或井(jing)中的(de)(de)水位無(wu)論旱澇，始(shi)終(zhong)如一(yi)(yi)，堪稱一(yi)(yi)絕。

近年(nian)來，寺內修(xiu)繕，添置神像(xiang)，燃香爐，隨后被(bei)陸揚白馬寺接(jie)管，幾名僧(seng)人(ren)常(chang)駐(zhu)打掃，游人(ren)香客，絡繹不絕。

每年春節后，正月(yue)十九為廟(miao)會，此前三日，寺內街(jie)上，場(chang)面熱鬧非(fei)凡，人來人往，擠扛不動(dong)。鑼鼓秧歌隊，精神抖擻(sou)，更添(tian)樂趣。

歷史沿革

該寺(si)(si)廟(miao)已(yi)有近千(qian)年(nian)的歷(li)史，據寺(si)(si)廟(miao)中留(liu)存的石碑記載(zai)，觀(guan)(guan)音寺(si)(si)到(dao)宋朝慶歷(li)年(nian)間已(yi)經初具(ju)規(gui)模，后來逐(zhu)漸荒廢。到(dao)明(ming)朝正統年(nian)間，有個叫(jiao)鐵船的游(you)方和尚來到(dao)觀(guan)(guan)音寺(si)(si)，愛(ai)此(ci)地風景秀麗，民風淳樸，又(you)有湯(tang)王求雨(yu)舊跡，遂立志修寺(si)(si)復廟(miao)。他動員四方百姓，覆土(tu)砌石，觀(guan)(guan)音寺(si)(si)終(zhong)于面目一新，后經歷(li)代寺(si)(si)僧化緣布施，能工巧(qiao)匠妙手(shou)雕(diao)琢，寺(si)(si)廟(miao)漸成(cheng)規(gui)模，香(xiang)火旺盛，盛極(ji)一時。

如(ru)今，該寺(si)(si)內一通立于清(qing)光緒年間的(de)石碑就(jiu)有(you)記載(zai)。碑載(zai)：“寺(si)(si)臨圣王幾千秋(qiu)，云自高飛泉自流，一道汝水環(huan)玉(yu)帶，半(ban)輪明月(yue)橫銀鉤。峴山(shan)之(zhi)(zhi)麓，汝水之(zhi)(zhi)濱，有(you)古剎焉，千峰秀峙(zhi)，萬壑交流，軟翠晴嵐，仙屏環(huan)抱，拖籃漾(yang)碧，眾(zhong)涓瀠回，游(you)寶地者仰梵之(zhi)(zhi)崔嵬，對珠林(lin)者瞻琳宮之(zhi)(zhi)璀(cui)璨。”