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基本介紹

《哀江南賦》是中國(guo)南北朝(chao)文學家庾信的(de)(de)賦作(zuo)(zuo)。此賦主要是傷悼南朝(chao)梁的(de)(de)滅亡和(he)(he)哀嘆自己個人身世，陳述了(le)(le)梁朝(chao)的(de)(de)成敗(bai)興亡，以及(ji)侯景之亂(luan)和(he)(he)江陵(ling)之禍(huo)的(de)(de)前因后果，凝聚著作(zuo)(zuo)者對故(gu)(gu)國(guo)和(he)(he)人民遭(zao)受(shou)劫(jie)亂(luan)的(de)(de)哀傷。全賦內容(rong)豐富而深(shen)厚，文字凄(qi)婉(wan)而深(shen)刻(ke)，格律(lv)嚴整而略帶疏放，文筆流暢而親切(qie)感人，如實記錄了(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)真相，具有(you)史(shi)詩的(de)(de)規模和(he)(he)氣魄，故(gu)(gu)有(you)“賦史(shi)”之稱。

內容介紹

作品原文

哀江南賦

粵(yue)以(yi)戊辰之(zhi)年，建亥(hai)之(zhi)月(yue)，大盜移國，金陵瓦解(jie)。余(yu)乃竄身(shen)荒谷，公私涂炭。華陽(yang)奔命，有(you)去無歸。中興道(dao)銷，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道(dao)周(zhou)星，物極不(bu)反。傅燮之(zhi)但悲(bei)(bei)身(shen)世，無處(chu)求生；袁安之(zhi)每念王(wang)室，自(zi)然流(liu)涕(ti)。昔(xi)桓君山之(zhi)志事(shi)，杜元凱之(zhi)平生，并有(you)著書，咸能(neng)自(zi)序。潘岳之(zhi)文采，始述家風；陸機之(zhi)辭賦，先(xian)陳世德。信年始二毛，即(ji)逢(feng)喪亂，藐是流(liu)離，至于暮齒。燕歌(ge)遠別，悲(bei)(bei)不(bu)自(zi)勝；楚老相(xiang)逢(feng)，泣將何及(ji)。畏南山之(zhi)雨，忽(hu)踐秦庭；讓東海之(zhi)濱，遂餐周(zhou)粟。下亭漂泊，高(gao)橋羈旅。楚歌(ge)非取樂之(zhi)方，魯酒無忘憂之(zhi)用。追為(wei)此賦，聊以(yi)記(ji)言，不(bu)無危(wei)苦(ku)之(zhi)辭，唯以(yi)悲(bei)(bei)哀(ai)為(wei)主(zhu)。

日暮途遠(yuan)，人間(jian)何世！將(jiang)軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧(bi)睨柱(zhu)，受連城而(er)見欺；載書(shu)橫階，捧珠盤而(er)不定。鐘儀(yi)君子，入就南冠之(zhi)囚；季孫(sun)行人，留守西河之(zhi)館。申包胥之(zhi)頓地，碎之(zhi)以(yi)首；蔡威公(gong)之(zhi)淚盡，加之(zhi)以(yi)血。釣臺(tai)移柳，非玉關(guan)之(zhi)可(ke)望；華亭鶴唳，非河橋之(zhi)可(ke)聞(wen)！

孫(sun)策以天(tian)下為三分(fen)，眾才一(yi)(yi)旅；項籍用江東之子(zi)弟，人(ren)唯八千。遂乃分(fen)裂山河，宰割天(tian)下。豈有百萬義師，一(yi)(yi)朝(chao)卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無(wu)涯岸之阻(zu)(zu)，亭壁無(wu)藩籬之固。頭會箕斂者(zhe)，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于(yu)三百年乎？是(shi)知并吞六(liu)合，不免(mian)軹道(dao)之災(zai)；混一(yi)(yi)車(che)書，無(wu)救平(ping)陽(yang)之禍(huo)。嗚呼！山岳崩頹，既(ji)履危(wei)亡之運；春秋迭代，必有去故之悲(bei)。天(tian)意人(ren)事，可以凄愴(chuang)傷(shang)心者(zhe)矣(yi)！況復舟楫路窮，星(xing)漢非乘槎(cha)可上；風飆(biao)道(dao)阻(zu)(zu)，蓬萊無(wu)可到之期。窮者(zhe)欲(yu)達其言，勞者(zhe)須(xu)歌(ge)其事。陸士(shi)衡(heng)聞而撫掌，是(shi)所甘(gan)心；張平(ping)子(zi)見而陋之，固其宜矣(yi)！

譯文/注釋

公元548年十(shi)月(yue)（梁(liang)太(tai)清二(er)年），大盜篡國(guo)(guo)，金陵(ling)淪(lun)陷。我(wo)(wo)于是逃(tao)(tao)入荒谷，這時公室私家(jia)均受其害(hai)，如(ru)同陷入泥途(tu)炭火。不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)后來奉命由江(jiang)陵(ling)出(chu)使西魏(wei)，卻(que)有(you)去無(wu)歸。可嘆梁(liang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)中興之道，竟消亡于承圣三(san)(san)年。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)遭遇，正如(ru)率部在都城亭內痛哭三(san)(san)日(ri)的(de)(de)(de)(de)羅憲(xian)，又(you)如(ru)被囚于別(bie)館三(san)(san)年的(de)(de)(de)(de)叔(shu)孫(sun)婼。按(an)照(zhao)天理，歲(sui)星循環事(shi)(shi)(shi)情(qing)當能好轉，而梁(liang)的(de)(de)(de)(de)滅亡卻(que)物(wu)極(ji)不(bu)反了(le)。傅燮臨危只悲(bei)嘆身世，無(wu)處求生(sheng)；袁安(an)居安(an)常念及王室，自(zi)然(ran)落淚。以往桓君山的(de)(de)(de)(de)有(you)志(zhi)于事(shi)(shi)(shi)業(ye)，杜元凱的(de)(de)(de)(de)生(sheng)平意趣，都有(you)著作自(zi)敘流傳至今。以潘(pan)岳的(de)(de)(de)(de)文彩而始(shi)述家(jia)風(feng)，陸機的(de)(de)(de)(de)辭(ci)賦而先陳世德(de)。我(wo)(wo)庾信(xin)剛到(dao)頭(tou)發斑白之歲(sui)，即遭遇國(guo)(guo)家(jia)喪(sang)亂，流亡遠(yuan)方異域，直到(dao)如(ru)今暮(mu)年。想(xiang)(xiang)(xiang)起(qi)《燕(yan)歌》所詠的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)別(bie)，悲(bei)傷難(nan)忍；與故國(guo)(guo)遺老(lao)相會，哭都嫌晚。想(xiang)(xiang)(xiang)當初自(zi)己(ji)原(yuan)想(xiang)(xiang)(xiang)象南山玄豹畏雨那(nei)樣藏而遠(yuan)害(hai)，卻(que)忽然(ran)被任命出(chu)使西魏(wei)，如(ru)同申包胥到(dao)了(le)秦庭。以后又(you)想(xiang)(xiang)(xiang)象伯夷、叔(shu)齊那(nei)樣逃(tao)(tao)至海濱躲避做(zuo)官(guan)，結果卻(que)不(bu)得不(bu)失節仕(shi)周，終(zhong)于食(shi)了(le)周粟。如(ru)同孔嵩道宿(su)下亭的(de)(de)(de)(de)旅途(tu)漂泊，梁(liang)鴻寄寓(yu)高橋的(de)(de)(de)(de)羈旅孤獨。美妙的(de)(de)(de)(de)楚歌不(bu)是取樂的(de)(de)(de)(de)良方，清薄(bo)的(de)(de)(de)(de)魯酒也失去了(le)忘憂的(de)(de)(de)(de)作用。我(wo)(wo)只能追(zhui)述往事(shi)(shi)(shi)，作成此(ci)賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不(bu)乏有(you)關自(zi)身的(de)(de)(de)(de)危苦之辭(ci)，但以悲(bei)哀國(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)為(wei)主。

我年已(yi)高(gao)而歸途遙遠，這是什么(me)人(ren)間(jian)世道(dao)啊(a)！馮異將軍一(yi)去，大樹即見飄零(ling)。荊軻(ke)壯士不(bu)(bu)回，寒風倍感蕭瑟。我懷著(zhu)藺相如持璧睨柱之志，卻(que)(que)不(bu)(bu)料(liao)為不(bu)(bu)守(shou)信義(yi)之徒所欺；又(you)想(xiang)象毛遂橫階逼迫(po)楚國(guo)簽約合縱那(nei)樣(yang)，卻(que)(que)手捧珠盤(pan)而未能(neng)促其定盟。我只能(neng)象君子(zi)鐘儀(yi)那(nei)樣(yang)，做一(yi)個戴(dai)著(zhu)南冠的(de)楚囚；象行人(ren)季孫那(nei)樣(yang)，留住(zhu)在西河(he)的(de)別館了(le)。其悲痛(tong)慘烈，不(bu)(bu)藏于申包胥求(qiu)秦出兵(bing)時的(de)叩頭于地(di)，頭破腦碎(sui)；也不(bu)(bu)減于蔡威公國(guo)亡(wang)時的(de)痛(tong)哭淚盡(jin)，繼之以血。那(nei)故(gu)國(guo)釣臺的(de)移(yi)柳，自(zi)非困居玉(yu)門關的(de)人(ren)可(ke)以望(wang)見；那(nei)華亭的(de)鶴(he)唳，難道(dao)是魂斷河(he)橋的(de)人(ren)再能(neng)聽到的(de)嗎！

孫(sun)策在(zai)天(tian)(tian)下分裂(lie)為三之時，軍隊不(bu)過五百(bai)人；項籍率領江東子(zi)弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割(ge)(ge)據天(tian)(tian)下。哪里(li)有號稱百(bai)萬的義師，竟一(yi)(yi)朝卷甲潰敗，讓作(zuo)亂者肆意(yi)戮殺，如(ru)割(ge)(ge)草摧木一(yi)(yi)般？長江淮河失去了(le)水(shui)岸的阻擋，軍營壁壘缺少了(le)藩籬的堅固，使得那些得逞一(yi)(yi)時的作(zuo)亂者得以暗(an)中勾結，那些持鋤耰和棘矜的人得到(dao)乘(cheng)虛(xu)而入(ru)的機會。莫不(bu)是江南一(yi)(yi)帶的帝王之氣，已(yi)經在(zai)三百(bai)年間終(zhong)止了(le)嗎！于此(ci)可知(zhi)并(bing)吞(tun)天(tian)(tian)下，最(zui)終(zhong)不(bu)免(mian)于秦王子(zi)嬰在(zai)軹道旁投(tou)降(jiang)的災難(nan)；統一(yi)(yi)車軌和文字，最(zui)終(zhong)也救不(bu)了(le)晉懷(huai)、愍二(er)帝被害于平陽的禍(huo)患。嗚呼！山岳崩(beng)塌，既已(yi)經歷(li)(li)國家危亡的厄運；春(chun)秋更替，必然(ran)會有背井(jing)離鄉的悲哀(ai)。天(tian)(tian)意(yi)人事，真可以令人凄愴傷(shang)心(xin)的啊(a)！何(he)況(kuang)又舟船無路，銀河不(bu)是乘(cheng)筏駕船所能上達；風狂(kuang)道阻，海中的蓬(peng)萊仙山也無可以到(dao)達的希(xi)望。因躓者欲表(biao)達自己(ji)(ji)的肺腑之言，操勞者須(xu)歌詠自己(ji)(ji)所經歷(li)(li)的事。我寫此(ci)賦，為陸機聽了(le)拍掌而矣，也心(xin)甘情愿(yuan)；張衡見了(le)將輕視它，本是理所當然(ran)的。

注釋

《哀(ai)江南賦》：“哀(ai)江南”語出《楚(chu)(chu)辭(ci)·招魂》“魂兮(xi)歸來哀(ai)江南”句(ju)，梁(liang)(liang)武帝定(ding)都(dou)建業，梁(liang)(liang)元(yuan)帝定(ding)都(dou)江陵(ling)，二者都(dou)屬于(yu)戰國(guo)時的(de)楚(chu)(chu)地，作者借此語哀(ai)悼故國(guo)梁(liang)(liang)朝的(de)覆亡。作品將家世與國(guo)史(shi)(shi)聯系起來，將個人(ren)遭遇與民族災難融匯在(zai)一(yi)起，概括(kuo)了(le)梁(liang)(liang)朝由(you)盛(sheng)至衰的(de)歷史(shi)(shi)和自身由(you)南至北的(de)經歷，感情深摯(zhi)動人(ren)，風格蒼涼雄勁，具有史(shi)(shi)詩般的(de)規模和氣魄，是(shi)中國(guo)辭(ci)賦史(shi)(shi)上的(de)名篇巨制。

背景介紹

據《北史》記載(zai)，庾信留(liu)在北方(fang)，“雖位望顯通，常(chang)作(zuo)鄉關之思，乃作(zuo)《哀江南賦(fu)》以致其意”。陳(chen)寅恪在《讀〈哀江南賦(fu)〉》中考證，《哀江南賦(fu)》是庾信的(de)暮年之作(zuo)，成于(yu)(yu)北周武帝宣政元年（578）。魯同(tong)群則認(ren)為此賦(fu)作(zuo)于(yu)(yu)西魏恭(gong)帝三年（557）。

作者介紹

庾信（513—581），南(nan)北朝(chao)文學家。字子山(shan)，南(nan)陽(yang)新野（今屬河南(nan)）人。初仕梁，后出使西(xi)魏(wei)(wei)，值西(xi)魏(wei)(wei)滅梁，被(bei)留。歷仕西(xi)魏(wei)(wei)、北周，官至驃騎(qi)大(da)將(jiang)軍開府儀同三司，世稱(cheng)“庾開府”。善詩賦、駢文。原有(you)集(ji)，已(yi)散佚，后人輯有(you)《庾子山(shan)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)一篇(pian)內容豐富的自(zi)傳體史(shi)賦(fu)(fu)(fu)，以敘事體的長(chang)(chang)篇(pian)結構，將(jiang)家世與國史(shi)聯系起來，將(jiang)個人(ren)遭遇與民(min)族災難融匯在(zai)一起，概括了梁朝(chao)由盛至衰的歷(li)(li)史(shi)和(he)(he)自(zi)身由南至北的經(jing)歷(li)(li)，凝聚著對故國和(he)(he)人(ren)民(min)遭受劫亂的哀傷，感情(qing)深摯(zhi)動人(ren)，風格(ge)蒼涼(liang)雄勁(jing)，是(shi)中國辭賦(fu)(fu)(fu)史(shi)上的長(chang)(chang)篇(pian)巨制，是(shi)一篇(pian)劃(hua)時代的杰作，具有史(shi)詩(shi)般(ban)的規模和(he)(he)氣魄，在(zai)賦(fu)(fu)(fu)史(shi)上堪稱(cheng)豐碑，在(zai)辭、賦(fu)(fu)(fu)和(he)(he)整個文學發展史(shi)上都占有重要的地位(wei)，又是(shi)研(yan)究庾(yu)信生平的極好資料(liao)。

全(quan)賦分為小序和正文兩大(da)部分。序文概括了全(quan)賦大(da)意，著(zhu)重說明創作的背景和緣起，雖屬(shu)賦的有(you)機組成(cheng)部分，卻可(ke)以獨(du)立成(cheng)篇，為六朝駢文的佳制(zhi)。

序文(wen)從太清二(er)年（548）和承圣三年（554）的(de)(de)(de)兩次戰亂(luan)寫起，將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)遭遇緊緊地和戰亂(luan)結合起來。內容可分三層。開(kai)篇(pian)至“惟(wei)以(yi)悲(bei)(bei)哀(ai)為主”為第一層，以(yi)極精煉的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)概括(kuo)了(le)作(zuo)者一生間(jian)的(de)(de)(de)三件恨(hen)事(shi)。先(xian)敘(xu)侯景之(zhi)亂(luan)，金陵淪落，自(zi)己(ji)逃(tao)匿江陵，朝野無不慘遭涂(tu)炭。接(jie)著寫被扣(kou)西魏，國(guo)破家亡，自(zi)己(ji)心情如東漢傅燮臨難(nan)之(zhi)時，但悲(bei)(bei)身世(shi)，無處求生；又像東漢袁(yuan)安念及國(guo)事(shi)，潸然淚下(xia)；因此想(xiang)仿效桓譚、杜預、潘岳、陸機等古人，作(zuo)賦寫序，從而水到渠成地交代(dai)了(le)作(zuo)賦的(de)(de)(de)緣由。“信年始(shi)二(er)毛”以(yi)下(xia)轉寫身世(shi)之(zhi)悲(bei)(bei)。后四句(ju)是提示這(zhe)篇(pian)賦的(de)(de)(de)主要內容，說是想(xiang)追憶梁朝興亡的(de)(de)(de)史實，雖(sui)然也(ye)有敘(xu)述個人危難(nan)悲(bei)(bei)苦的(de)(de)(de)詞句(ju)，但仍以(yi)傷痛國(guo)事(shi)為主要內容。

“日(ri)暮涂遠”至(zhi)“豈河(he)(he)橋之可(ke)聞(wen)”為第二(er)層，追述(shu)出使西(xi)魏不僅(jin)無功，反而(er)被拘的(de)(de)(de)過程(cheng)，抒寫羈留異國(guo)(guo)的(de)(de)(de)悲憤和對(dui)江(jiang)南(nan)故(gu)(gu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)懷(huai)念。先用(yong)馮異、荊(jing)軻兩典，興起出使西(xi)魏，有往(wang)無歸的(de)(de)(de)喟嘆(tan)。接著(zhu)用(yong)藺相如完璧(bi)歸趙和毛遂定盟而(er)還的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事，自傷使命不成(cheng)。作者傷嘆(tan)年已高而(er)歸途遠，只能像君子鐘儀那樣(yang)，做(zuo)一(yi)個戴著(zhu)南(nan)冠(guan)的(de)(de)(de)楚(chu)囚(qiu)；像行人季孫那樣(yang)，留住在西(xi)河(he)(he)的(de)(de)(de)別館(guan)，其(qi)悲痛(tong)慘(can)烈，不減于(yu)申包(bao)(bao)胥求秦(qin)出兵時(shi)的(de)(de)(de)叩(kou)頭于(yu)地，頭破(po)腦碎；也(ye)不減于(yu)蔡威公國(guo)(guo)亡時(shi)的(de)(de)(de)痛(tong)哭淚盡，繼之以血。后四句(ju)以不見(jian)釣臺移柳，不聞(wen)華(hua)亭鶴唳，比喻(yu)自己懷(huai)念故(gu)(gu)國(guo)(guo)而(er)不可(ke)見(jian)。這一(yi)層，在古代忠臣良(liang)將義士(shi)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事中，包(bao)(bao)含著(zhu)作者立功無望、仕(shi)周無奈、忠于(yu)故(gu)(gu)國(guo)(guo)、思鄉難歸的(de)(de)(de)復雜感情，悲苦(ku)欲(yu)絕(jue)的(de)(de)(de)苦(ku)衷和暮年凄涼的(de)(de)(de)景(jing)況宛然可(ke)見(jian)。

“孫策以天(tian)(tian)下為(wei)三(san)分”至(zhi)序末(mo)為(wei)第(di)三(san)層(ceng)，感(gan)嘆梁朝(chao)的(de)腐(fu)敗(bai)而亡(wang)(wang)(wang)和(he)人(ren)民的(de)慘(can)遭殺戮。先以孫策、項羽靠少數兵力(li)崛起(qi)，終(zhong)(zhong)能(neng)(neng)剖分山(shan)河(he)，割據天(tian)(tian)下的(de)史(shi)實，與梁朝(chao)百萬軍隊(dui)，竟(jing)然一(yi)(yi)朝(chao)卷甲潰(kui)敗(bai)，以致西魏長驅直入(ru)，殺戮平(ping)民如(ru)割草摧木，構成(cheng)強烈(lie)的(de)對(dui)(dui)比。不(bu)僅使文勢因此起(qi)伏而跌宕，而且述古(gu)用以諷今，暗(an)含對(dui)(dui)梁朝(chao)腐(fu)敗(bai)怯(qie)懦(nuo)的(de)批(pi)評之意。作者(zhe)對(dui)(dui)待梁而起(qi)的(de)南朝(chao)陳是有些敵對(dui)(dui)情(qing)緒的(de)，出(chu)于(yu)(yu)門(men)閥思想的(de)局限，他(ta)看不(bu)起(qi)寒族出(chu)身(shen)(shen)的(de)陳霸先，稱這些地位微(wei)賤者(zhe)暗(an)中勾(gou)結(jie)，乘虛而入(ru)，終(zhong)(zhong)于(yu)(yu)篡梁自(zi)立，使梁絕(jue)統，江(jiang)南一(yi)(yi)帶的(de)帝王之氣，歷(li)(li)經三(san)百年而歸于(yu)(yu)終(zhong)(zhong)結(jie)。“是知并吞六合(he)”以下，以秦及西晉雖一(yi)(yi)統天(tian)(tian)下，卻終(zhong)(zhong)歸覆(fu)亡(wang)(wang)(wang)的(de)史(shi)實，抒發春秋更替、興亡(wang)(wang)(wang)變(bian)遷的(de)感(gan)慨(kai)。作者(zhe)認為(wei)梁亡(wang)(wang)(wang)既是天(tian)(tian)意又是人(ren)事，雖不(bu)無(wu)(wu)委運于(yu)(yu)天(tian)(tian)的(de)宿(su)命思想，但又認識到正(zheng)是梁朝(chao)士族腐(fu)朽，同室操戈，引狼(lang)入(ru)室，亡(wang)(wang)(wang)國(guo)慘(can)禍因此不(bu)可避免。這正(zheng)如(ru)他(ta)在賦(fu)文中所云：“若(ruo)江(jiang)陵之中否，乃(nai)金陵之禍始；雖借人(ren)之外(wai)力(li)，實蕭(xiao)墻之內起(qi)。”深(shen)刻(ke)的(de)歷(li)(li)史(shi)教訓，令作者(zhe)痛心疾首。序文結(jie)末(mo)幾(ji)句，又由“念王室”轉(zhuan)入(ru)“悲身(shen)(shen)世”。故(gu)國(guo)不(bu)復存在，自(zi)己觍顏視北(bei)，雖然眷戀古(gu)人(ren)、故(gu)土，但如(ru)同舟船(chuan)無(wu)(wu)路(lu)，銀河(he)不(bu)是乘筏駕船(chuan)所能(neng)(neng)上(shang)達(da)；風狂路(lu)阻，海中仙山(shan)也無(wu)(wu)到達(da)希望。欲歸無(wu)(wu)奈(nai)，還(huan)鄉無(wu)(wu)望，處于(yu)(yu)日暮(mu)途窮，于(yu)(yu)是，“窮者(zhe)欲達(da)其(qi)言，勞者(zhe)須歌(ge)其(qi)事”，也就(jiu)是說國(guo)事之慨(kai)，窮者(zhe)之憂，必須一(yi)(yi)吐(tu)為(wei)快。

正文部分先(xian)(xian)敘其(qi)(qi)遠族世(shi)(shi)功及(ji)八(ba)世(shi)(shi)族南遷之盛(sheng)，祖先(xian)(xian)之德及(ji)父族事跡，再說自(zi)己文武(wu)(wu)皆(jie)備(bei)、少年(nian)得志(zhi)，由此(ci)又寫(xie)(xie)到梁(liang)朝全盛(sheng)之日的歌舞升平，但其(qi)(qi)中已隱含了武(wu)(wu)備(bei)不修的危機。然(ran)后(hou)，作者筆鋒一(yi)轉，寫(xie)(xie)朝廷的麻木不仁(ren)及(ji)內外之種種“兇兆(zhao)”，說侯景(jing)暴戾(li)成(cheng)性，雖梁(liang)朝納降(jiang)，而終歸無(wu)效(xiao)。而此(ci)時天(tian)意、人事已皆(jie)不利于(yu)梁(liang)，致(zhi)使侯景(jing)入(ru)城(cheng)(cheng)而無(wu)法抵御(yu)，最(zui)后(hou)梁(liang)之外援、內守(shou)俱告失敗，猛將(jiang)柳仲禮先(xian)(xian)戰后(hou)降(jiang)，守(shou)城(cheng)(cheng)諸(zhu)將(jiang)士雖誓與城(cheng)(cheng)共存亡，但臺城(cheng)(cheng)仍然(ran)失陷，梁(liang)武(wu)(wu)帝(di)、簡(jian)文帝(di)相(xiang)繼被害(hai)。

接(jie)著，庾信(xin)又寫(xie)了自(zi)己赴(fu)江(jiang)陵(ling)途中的(de)見聞(wen)和感(gan)受(shou)，寫(xie)沿途所見的(de)殘(can)破(po)景象及所受(shou)的(de)艱(jian)辛。他到(dao)(dao)江(jiang)陵(ling)后又在梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)(di)治下做官，但有志難酬(chou)，雖(sui)仕于(yu)梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)(di)卻不(bu)蒙信(xin)任。陳霸(ba)先、王僧辯(bian)聯軍一(yi)舉全殲(jian)了侯景。在建康城的(de)一(yi)片殘(can)破(po)中，庾信(xin)再次(ci)對梁(liang)(liang)武帝(di)(di)、簡(jian)文帝(di)(di)的(de)遭(zao)遇表(biao)示哀(ai)悼(dao)，對王僧辯(bian)的(de)功勞(lao)和不(bu)幸表(biao)示懷念。紹(shao)陵(ling)王蕭倫(lun)驕躁自(zi)矜，為梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)(di)不(bu)容，終(zhong)被(bei)西(xi)(xi)魏(wei)(wei)所害；而(er)元(yuan)帝(di)(di)又剛愎自(zi)用，偏安江(jiang)陵(ling)，直至內外(wai)交(jiao)困，陷(xian)于(yu)末(mo)路。至此，西(xi)(xi)魏(wei)(wei)來(lai)侵，長驅直入，梁(liang)(liang)兵力(li)哀(ai)弊，遂至于(yu)亡；江(jiang)陵(ling)失陷(xian)，慘(can)苦之極。江(jiang)陵(ling)官兵百姓被(bei)擄至西(xi)(xi)魏(wei)(wei)，沿途備受(shou)艱(jian)辛，家人倍遭(zao)磨難。自(zi)己出使(shi)西(xi)(xi)魏(wei)(wei)后，適(shi)值江(jiang)陵(ling)陷(xian)落，遂至無國(guo)可歸(gui)。江(jiang)陵(ling)陷(xian)落后，梁(liang)(liang)末(mo)代君臣相(xiang)繼失位(wei)，終(zhong)為陳霸(ba)先所代。而(er)梁(liang)(liang)亡之后，上下無能，土地全失，自(zi)己流落北國(guo)，雖(sui)受(shou)到(dao)(dao)種種優待，而(er)思歸(gui)之情愈切(qie)。

正文(wen)所記(ji)述的(de)(de)(de)這段歷(li)史，頭緒極(ji)其繁(fan)多，即使(shi)用(yong)編年體散(san)文(wen)來記(ji)敘，也相當困難(nan)(nan)，采用(yong)講究辭藻、對偶、押韻和(he)用(yong)典的(de)(de)(de)賦來表現(xian)，更(geng)因(yin)(yin)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)限制而(er)增加了(le)難(nan)(nan)度。然而(er)這篇(pian)賦卻能將(jiang)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)件和(he)眾多的(de)(de)(de)人物組織(zhi)在(zai)(zai)宏偉完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)藝術結構之中(zhong)。它打破了(le)大賦面面俱(ju)到、結構對稱的(de)(de)(de)鋪敘方式(shi)(shi)，以庾信的(de)(de)(de)家世和(he)他在(zai)(zai)兩次大亂中(zhong)的(de)(de)(de)遭際作(zuo)為貫(guan)穿(chuan)全篇(pian)的(de)(de)(de)主線，嚴格(ge)按照(zhao)歷(li)史事(shi)件的(de)(de)(de)先后(hou)順序安排段落章(zhang)節。記(ji)敘史實(shi)則將(jiang)重(zhong)點(dian)放在(zai)(zai)對各類人物的(de)(de)(de)評(ping)判上。因(yin)(yin)而(er)既從整(zheng)體上展示(shi)出動亂的(de)(de)(de)時代氣氛(fen)，又在(zai)(zai)具(ju)體的(de)(de)(de)史評(ping)中(zhong)顯示(shi)了(le)作(zuo)者鮮明的(de)(de)(de)愛憎(zeng)褒貶。

在(zai)敘述中，作者(zhe)(zhe)以(yi)“春秋筆法(fa)”式的(de)(de)(de)(de)褒貶，對期間的(de)(de)(de)(de)賊(zei)子、亂(luan)臣、義士、良(liang)將等一一評(ping)(ping)價。在(zai)寫史中，作者(zhe)(zhe)表(biao)現出巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)歷史感(gan)，甚(shen)至已(yi)經走出了個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)好惡(e)，能夠比較客觀地(di)品評(ping)(ping)和反思(si)這段歷史。但是(shi)在(zai)恢弘的(de)(de)(de)(de)歷史鋪(pu)寫中，在(zai)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運沉浮中，庾信(xin)還(huan)(huan)是(shi)困惑地(di)把思(si)索的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)歸于(yu)天(tian)意(yi)：“天(tian)意(yi)人(ren)(ren)事，可(ke)以(yi)凄(qi)愴傷心(xin)者(zhe)(zhe)矣！”“將非江(jiang)(jiang)表(biao)王氣，終于(yu)三(san)(san)百(bai)年(nian)乎(hu)？”在(zai)賦(fu)中，天(tian)意(yi)還(huan)(huan)通過(guo)一系列象征性的(de)(de)(de)(de)物(wu)相表(biao)現出來：“魴(fang)魚赤尾，四郊多(duo)壘(lei)；殿狎江(jiang)(jiang)鷗，宮鳴野雉(zhi)”（預示侯(hou)景(jing)之亂(luan)之始）；“直虹貫壘(lei)，長星(xing)屬地(di)”（平定(ding)侯(hou)景(jing)前(qian)的(de)(de)(de)(de)征兆）；“沴氣朝(chao)浮，妖精夜隕。赤鳥則三(san)(san)日夾日，蒼云則七重(zhong)圍軫”（預示梁運將終）。這表(biao)現了作者(zhe)(zhe)在(zai)巨(ju)大歷史變遷面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)惶惑，這種與(yu)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)悲愴、憤慨(kai)、感(gan)嘆、痛(tong)惜等復雜感(gan)情結(jie)合在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)歷史反思(si)正是(shi)此賦(fu)的(de)(de)(de)(de)魅力所在(zai)。

《哀江南賦(fu)》內(nei)容相當豐富而(er)深厚，它是(shi)作者(zhe)對(dui)梁(liang)朝興亡的(de)(de)(de)(de)歷史總結，賦(fu)中(zhong)對(dui)梁(liang)武帝建國(guo)(guo)以后所(suo)出(chu)現(xian)過(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段太平(ping)景(jing)(jing)象有(you)簡單的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)概(gai)括。“五十(shi)年來，江表(biao)無(wu)事”的(de)(de)(de)(de)描寫，基本上是(shi)符合事實的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)在(zai)(zai)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)太平(ping)景(jing)(jing)象背后，又潛伏著危(wei)急的(de)(de)(de)(de)暗流。庾信在(zai)(zai)賦(fu)中(zhong)，還藝術(shu)地(di)再現(xian)了(le)(le)(le)侯(hou)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)亂的(de)(de)(de)(de)過(guo)程和這(zhe)種(zhong)大(da)亂的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)生(sheng)(sheng)動(dong)畫(hua)面，鞭(bian)撻了(le)(le)(le)賊臣(chen)侯(hou)景(jing)(jing)、蕭正德之(zhi)(zhi)流，同(tong)時也熱情(qing)地(di)歌頌了(le)(le)(le)在(zai)(zai)侯(hou)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)亂中(zhong)為國(guo)(guo)獻身的(de)(de)(de)(de)英雄們。臺城(cheng)陷落之(zhi)(zhi)后，梁(liang)武帝和簡文(wen)帝均遇害(hai)，賦(fu)中(zhong)對(dui)此(ci)表(biao)示了(le)(le)(le)深沉的(de)(de)(de)(de)悼念。對(dui)于梁(liang)宗室子弟在(zai)(zai)國(guo)(guo)家危(wei)急之(zhi)(zhi)秋，不(bu)(bu)但不(bu)(bu)共同(tong)戮力王室、一(yi)(yi)心討伐侯(hou)景(jing)(jing)，反而(er)兄弟之(zhi)(zhi)間自(zi)相殘殺(sha)，作者(zhe)表(biao)示了(le)(le)(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)憤慨。對(dui)于梁(liang)元(yuan)帝的(de)(de)(de)(de)自(zi)高(gao)自(zi)大(da)、猜忌、狠毒，作者(zhe)又進行了(le)(le)(le)無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)批判(pan)。此(ci)賦(fu)反映(ying)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)次戰亂是(shi)承圣年間的(de)(de)(de)(de)江陵之(zhi)(zhi)亂。西魏(wei)統治者(zhe)攻陷江陵后，大(da)肆屠殺(sha)，并將十(shi)萬(wan)臣(chen)民俘(fu)獲至(zhi)長安。庾信十(shi)分沉痛地(di)描繪了(le)(le)(le)這(zhe)次亡國(guo)(guo)慘禍，較真(zhen)實地(di)反映(ying)了(le)(le)(le)十(shi)萬(wan)俘(fu)虜的(de)(de)(de)(de)血淚生(sheng)(sheng)活(huo)，還指出(chu)造成這(zhe)次慘禍的(de)(de)(de)(de)原因。

《哀江南賦(fu)》是反(fan)映梁代興(xing)亡(wang)的(de)(de)自(zi)傳體史(shi)詩(shi)。從史(shi)詩(shi)的(de)(de)角度說，作者(zhe)把五十六年蕭梁王朝興(xing)衰(shuai)的(de)(de)歷(li)程，用無數的(de)(de)畫面和鏡頭，又借用大量的(de)(de)歷(li)史(shi)典故，藝術地概括(kuo)在這篇(pian)駢體賦(fu)中。從自(zi)傳體的(de)(de)賦(fu)作看，它幾乎概括(kuo)了庾信一生的(de)(de)經(jing)歷(li)。

此賦自始至終(zhong)貫串著(zhu)一個鮮(xian)明的主題(ti)，這(zhe)就(jiu)是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)的“鄉(xiang)關(guan)之(zhi)思”，其感(gan)情是(shi)真摯的。它凝聚著(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)對故國(guo)君臣與(yu)人民在(zai)金(jin)陵(ling)、江陵(ling)兩次(ci)戰亂中被禍的哀傷，概括(kuo)了江陵(ling)陷落后十萬(wan)俘虜的血淚生活，因此，這(zhe)種“鄉(xiang)關(guan)之(zhi)思”不僅屬于(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)個人所(suo)特有，而且是(shi)有一定的典型性和普(pu)遍(bian)意義(yi)的。

《哀(ai)江南賦(fu)(fu)(fu)》在(zai)(zai)(zai)結構(gou)上(shang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)以時間先后為序(xu)，而是(shi)選取(qu)了多(duo)(duo)(duo)側面(mian)、多(duo)(duo)(duo)層次的(de)(de)追敘筆法，用(yong)這種(zhong)(zhong)方法交(jiao)(jiao)織(zhi)成波瀾壯闊的(de)(de)歷史(shi)(shi)畫(hua)卷，它不(bu)(bu)(bu)斷變(bian)(bian)(bian)換畫(hua)面(mian)，不(bu)(bu)(bu)斷搖換一(yi)組(zu)一(yi)組(zu)的(de)(de)鏡頭，所寫事(shi)件縱橫交(jiao)(jiao)錯，回環往復(fu)。它將自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)遭際與(yu)國(guo)家的(de)(de)命運交(jiao)(jiao)織(zhi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，將史(shi)(shi)詩(shi)(shi)與(yu)自(zi)(zi)傳體的(de)(de)寫法結合起來(lai)，十分突出地(di)表現(xian)出自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)鄉(xiang)關之(zhi)(zhi)思與(yu)亡國(guo)之(zhi)(zhi)痛。在(zai)(zai)(zai)聲律(lv)方面(mian)，宮商抑揚、聲調和(he)諧(xie)，改變(bian)(bian)(bian)了前期(qi)以大(da)量詩(shi)(shi)語入(ru)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)特(te)點。在(zai)(zai)(zai)文(wen)采方面(mian)，繡錯綺交(jiao)(jiao)，形象生動，光(guang)色鮮艷。在(zai)(zai)(zai)用(yong)典上(shang)尤為突出，它大(da)量使用(yong)典故(gu)，幾乎是(shi)一(yi)句一(yi)典。他(ta)把一(yi)個個互不(bu)(bu)(bu)聯(lian)系的(de)(de)典故(gu)，連成完整(zheng)的(de)(de)意(yi)象，表現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)身(shen)世之(zhi)(zhi)悲，這種(zhong)(zhong)藝(yi)術匠心，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)令人贊嘆(tan)。他(ta)的(de)(de)用(yong)典靈活多(duo)(duo)(duo)變(bian)(bian)(bian)，多(duo)(duo)(duo)數貼切，達到(dao)“援古證(zheng)今，用(yong)人若己(ji)”（《文(wen)心雕龍·事(shi)類(lei)》篇）的(de)(de)境地(di)。他(ta)的(de)(de)典故(gu)“匯彼(bi)多(duo)(duo)(duo)方，屢變(bian)(bian)(bian)屢出”（陳祚(zuo)明(ming)《采菽(shu)堂古詩(shi)(shi)選》），在(zai)(zai)(zai)用(yong)典的(de)(de)技巧上(shang)，達到(dao)爐(lu)火(huo)純青的(de)(de)程度。在(zai)(zai)(zai)語言(yan)上(shang)，《哀(ai)江南賦(fu)(fu)(fu)》大(da)量使用(yong)四(si)六對句，對仗工整(zheng)勻稱(cheng)，于(yu)對偶之(zhi)(zhi)中又夾雜散(san)體語言(yan)，克(ke)服(fu)了前期(qi)賦(fu)(fu)(fu)作(zuo)(zuo)以大(da)量詩(shi)(shi)語入(ru)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)傾向，形成駢散(san)結合的(de)(de)流麗(li)文(wen)風(feng)，雖大(da)量用(yong)典，但(dan)不(bu)(bu)(bu)覺得(de)呆板堆垛(duo)，富有錯綜變(bian)(bian)(bian)化之(zhi)(zhi)美和(he)音韻鏗鏘之(zhi)(zhi)美。賦(fu)(fu)(fu)序(xu)中所提到(dao)的(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)無危(wei)苦之(zhi)(zhi)辭(ci)，惟以悲哀(ai)為主(zhu)”和(he)“窮(qiong)者(zhe)欲達其(qi)言(yan)，勞者(zhe)須歌其(qi)事(shi)”就(jiu)是(shi)他(ta)的(de)(de)現(xian)實主(zhu)義(yi)創作(zuo)(zuo)綱領，也是(shi)創作(zuo)(zuo)上(shang)取(qu)得(de)成功的(de)(de)原(yuan)因之(zhi)(zhi)一(yi)。

《哀江(jiang)南賦(fu)》在文(wen)本形式上大量采用四六文(wen)寫成(cheng)，使事用典繁多而(er)精(jing)到、結(jie)構宏偉壯(zhuang)闊、語詞華麗優(you)(you)美、文(wen)辭情感濃厚、富有深重的(de)(de)歷史文(wen)化底蘊和“史詩”氣魄，是“駢儷之文(wen)”的(de)(de)典范。可(ke)以說，這是一篇極其優(you)(you)秀的(de)(de)賦(fu)，雖然不只是這篇賦(fu)成(cheng)就(jiu)了庾信(xin)，但(dan)它(ta)卻在一定程度上代表了庾信(xin)晚年(nian)賦(fu)作的(de)(de)最高成(cheng)就(jiu)。

名家評價

杜甫《詠懷古跡(ji)五首(shou)》：支離東北風塵際，漂泊西(xi)南(nan)天地(di)間。三峽樓臺淹日月，五溪(xi)衣服共云山(shan)。羯胡(hu)事(shi)主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平(ping)生最(zui)蕭(xiao)瑟，暮年詩(shi)賦動江關。

王若虛《滹南(nan)遺老集》卷(juan)三十四：庾(yu)信(xin)《哀江南(nan)賦》堆垛故實以宴(yan)時事，雖記(ji)聞為(wei)富，筆力亦壯，而荒(huang)羌不雅，了(le)無(wu)足觀。

方回(hui)《瀛奎律(lv)髓》卷三十(shi)二：世不常(chang)治，于是有麥秀、黍(shu)離之詠焉。庾信《哀江南賦》亦人心之所不容泯也(ye)。

屠隆評點《庾子山(shan)(shan)集》：子山(shan)(shan)江南之哀(ai)，不愧湘累。

洪(hong)亮吉(ji)《北江詩話》：《哀江南賦(fu)》無意(yi)學《騷(sao)》，亦無一類(lei)《騷(sao)》，而轉(zhuan)似《騷(sao)》。

林紓《春覺齋論文》：子山《哀江南賦》，則不名為(wei)賦，當視之為(wei)亡(wang)國大夫之血(xue)淚。

陳寅(yin)恪(ke)《讀(du)(du)〈哀(ai)江(jiang)南賦〉》：古(gu)今讀(du)(du)《哀(ai)江(jiang)南賦》者(zhe)(zhe)眾矣，莫不(bu)為其(qi)(qi)所感，而所感之(zhi)(zhi)情，則(ze)有淺深之(zhi)(zhi)異焉。其(qi)(qi)所感較(jiao)深者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)所通(tong)解亦必較(jiao)多(duo)。蘭成作賦，用古(gu)典(dian)以述今事。古(gu)事今情，雖(sui)不(bu)同(tong)物，若于異中求同(tong)，同(tong)中見(jian)異，融會異同(tong)，混合古(gu)今，別造一同(tong)異俱冥(ming)、今古(gu)合流之(zhi)(zhi)幻(huan)覺，斯實文章之(zhi)(zhi)絕(jue)詣(yi)，而作者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)能事也(ye)。

錢(qian)鐘書(shu)《談藝錄》：子山詞賦(fu)(fu)，體(ti)物(wu)瀏亮、緣情綺靡之作，若《春賦(fu)(fu)》《七夕賦(fu)(fu)》《燈賦(fu)(fu)》《對(dui)燭賦(fu)(fu)》《鏡賦(fu)(fu)》《鴛(yuan)鴦賦(fu)(fu)》，皆居(ju)南朝所為。及夫(fu)屈體(ti)魏周(zhou)，賦(fu)(fu)境大(da)變，惟(wei)《象戲》《馬射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》《竹杖》《邛竹杖》《枯樹》《傷心(xin)》諸賦(fu)(fu)，無(wu)不托(tuo)物(wu)抒情，寄(ji)慨遙深(shen)，為屈子旁通之流(liu)，非復荀卿直指之遺，而窮態盡妍于(yu)《哀(ai)江南賦(fu)(fu)》。

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后世影響

《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)》由于內蘊“緬王(wang)室(shi)、述祖德、敘時事、寄哀(ai)(ai)(ai)情”等質(zhi)性(xing)，恰好能夠(gou)滿足后(hou)代許多文(wen)人表達故國之(zhi)哀(ai)(ai)(ai)、鄉關之(zhi)思這一愿(yuan)景，再加上其(qi)本身(shen)審美價值極高，具有(you)(you)獨(du)特的藝術魅(mei)力，是以成(cheng)為(wei)了文(wen)人的范文(wen)，后(hou)世摹仿《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)》寫作筆法進行創作的人甚多。如夏完(wan)淳(chun)《大哀(ai)(ai)(ai)賦(fu)》、毛奇齡《續(xu)哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)》、金應(ying)麟《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)》、王(wang)闿運《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)》、章炳麟《哀(ai)(ai)(ai)韓賦(fu)》《哀(ai)(ai)(ai)山東賦(fu)》等。也(ye)有(you)(you)以《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)》為(wei)母題而“同題繼作”的。如謝翱《續(xu)琴操·哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)》、陳樵《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)效李義山》、謝榛《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)詩(shi)八(ba)首》、孔尚任《桃花扇·哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)》等。其(qi)他繼承庾信“哀(ai)(ai)(ai)挽江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)”精神吟成(cheng)詩(shi)歌的，有(you)(you)如杜甫《北征》《八(ba)哀(ai)(ai)(ai)詩(shi)》、李華(hua)《吊(diao)古戰場文(wen)》等。