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基本介紹

《哀(ai)(ai)(ai)江南(nan)賦(fu)》是中國南(nan)北朝文學(xue)家(jia)庾信的賦(fu)作。此賦(fu)主要是傷悼南(nan)朝梁(liang)(liang)的滅亡和哀(ai)(ai)(ai)嘆自己個人(ren)身世，陳述了梁(liang)(liang)朝的成敗興(xing)亡，以及侯景之(zhi)亂(luan)和江陵之(zhi)禍的前(qian)因(yin)后果，凝(ning)聚著作者對(dui)故(gu)國和人(ren)民遭受劫亂(luan)的哀(ai)(ai)(ai)傷。全賦(fu)內容豐富(fu)而深厚，文字凄(qi)婉而深刻，格律嚴整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人(ren)，如實(shi)記錄(lu)了歷史的真相，具(ju)有史詩的規(gui)模和氣魄，故(gu)有“賦(fu)史”之(zhi)稱。

內容介紹

作品原文

哀江南賦

粵以戊(wu)辰(chen)之(zhi)年(nian)，建亥之(zhi)月，大盜移國，金陵(ling)瓦解。余乃竄身荒(huang)谷，公(gong)私涂炭。華陽奔命，有(you)(you)去無(wu)歸。中興(xing)道銷，窮于(yu)(yu)甲戌。三日哭(ku)于(yu)(yu)都亭，三年(nian)囚于(yu)(yu)別館。天(tian)道周(zhou)星，物(wu)極不反。傅燮之(zhi)但悲(bei)身世，無(wu)處求(qiu)生；袁安之(zhi)每念(nian)王室，自然流涕。昔(xi)桓君山(shan)之(zhi)志(zhi)事(shi)，杜元凱之(zhi)平生，并有(you)(you)著書，咸(xian)能(neng)自序(xu)。潘岳之(zhi)文采，始述家(jia)風；陸機之(zhi)辭(ci)賦，先陳世德(de)。信年(nian)始二毛，即逢(feng)喪(sang)亂，藐(miao)是流離，至于(yu)(yu)暮齒。燕歌遠別，悲(bei)不自勝；楚老(lao)相逢(feng)，泣將何及(ji)。畏(wei)南(nan)山(shan)之(zhi)雨，忽(hu)踐秦庭；讓東海之(zhi)濱，遂餐周(zhou)粟。下亭漂(piao)泊(bo)，高橋羈旅。楚歌非取樂之(zhi)方，魯酒無(wu)忘憂之(zhi)用。追為此賦，聊以記言(yan)，不無(wu)危苦之(zhi)辭(ci)，唯以悲(bei)哀為主。

日暮途遠，人間何世(shi)！將軍一去(qu)，大樹飄零；壯士不還(huan)，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而(er)見欺(qi)；載書橫階，捧珠盤而(er)不定。鐘儀君(jun)子，入就南冠之(zhi)囚；季孫行人，留(liu)守西河之(zhi)館。申包胥之(zhi)頓地，碎(sui)之(zhi)以首；蔡威公之(zhi)淚(lei)盡，加之(zhi)以血。釣臺移柳，非玉關(guan)之(zhi)可望；華亭鶴唳，非河橋(qiao)之(zhi)可聞！

孫(sun)策以天下(xia)為三(san)分，眾才一旅；項籍(ji)用江東之(zhi)子弟(di)，人唯八(ba)千。遂(sui)乃分裂(lie)山河，宰割天下(xia)。豈有百(bai)(bai)萬義師，一朝卷(juan)甲，芟夷斬(zhan)伐，如草木(mu)焉！江淮無(wu)涯岸之(zhi)阻(zu)(zu)，亭壁無(wu)藩籬之(zhi)固(gu)。頭會箕斂(lian)者(zhe)，合縱(zong)締交；鋤耨棘矜(jin)都，因利乘便。將非江表王(wang)氣，終于(yu)三(san)百(bai)(bai)年乎？是(shi)知并吞六合，不免軹(zhi)道之(zhi)災；混一車書(shu)，無(wu)救(jiu)平(ping)陽之(zhi)禍(huo)。嗚(wu)呼(hu)！山岳崩頹(tui)，既履危亡之(zhi)運；春秋迭代，必有去故之(zhi)悲。天意人事，可(ke)以凄愴(chuang)傷心(xin)者(zhe)矣(yi)！況復舟楫路(lu)窮，星漢非乘槎可(ke)上；風飆道阻(zu)(zu)，蓬萊無(wu)可(ke)到之(zhi)期(qi)。窮者(zhe)欲達其言，勞者(zhe)須歌其事。陸(lu)士衡聞而撫掌，是(shi)所甘心(xin)；張平(ping)子見(jian)而陋之(zhi)，固(gu)其宜矣(yi)！

譯文/注釋

公元548年(nian)(nian)十月（梁(liang)(liang)太(tai)清(qing)二(er)年(nian)(nian)），大盜篡國(guo)(guo)，金(jin)陵淪陷。我(wo)于是逃入荒谷，這時公室(shi)私家均(jun)受(shou)其害，如(ru)同陷入泥途炭火。不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)后(hou)來奉命由(you)江陵出使(shi)西魏，卻(que)有去(qu)(qu)無歸。可嘆梁(liang)(liang)朝的(de)中(zhong)興之(zhi)道，竟消亡(wang)于承(cheng)圣三年(nian)(nian)。我(wo)的(de)心(xin)情(qing)遭遇(yu)，正如(ru)率部(bu)在(zai)都城亭內痛哭(ku)三日的(de)羅憲，又如(ru)被囚于別(bie)(bie)館三年(nian)(nian)的(de)叔孫(sun)婼。按照天理(li)，歲(sui)星循環(huan)事(shi)情(qing)當能好(hao)轉，而(er)梁(liang)(liang)的(de)滅(mie)亡(wang)卻(que)物極不(bu)(bu)反了(le)。傅燮臨危(wei)只悲嘆身世(shi)，無處求生；袁安居安常念及王室(shi)，自然落(luo)淚。以往桓君山的(de)有志于事(shi)業，杜(du)元凱的(de)生平意趣，都有著作(zuo)自敘(xu)流(liu)(liu)傳至(zhi)今。以潘岳(yue)的(de)文(wen)彩而(er)始述家風(feng)，陸機的(de)辭賦而(er)先陳(chen)世(shi)德(de)。我(wo)庾(yu)信剛到(dao)頭(tou)發斑(ban)白之(zhi)歲(sui)，即遭遇(yu)國(guo)(guo)家喪(sang)亂，流(liu)(liu)亡(wang)遠方(fang)異域，直到(dao)如(ru)今暮(mu)年(nian)(nian)。想(xiang)(xiang)起《燕(yan)歌(ge)》所詠(yong)的(de)遠別(bie)(bie)，悲傷難忍；與故國(guo)(guo)遺老相會，哭(ku)都嫌晚。想(xiang)(xiang)當初自己原想(xiang)(xiang)象南(nan)山玄豹畏雨那樣藏而(er)遠害，卻(que)忽然被任(ren)命出使(shi)西魏，如(ru)同申包(bao)胥到(dao)了(le)秦庭(ting)。以后(hou)又想(xiang)(xiang)象伯夷、叔齊那樣逃至(zhi)海濱躲避做官，結果卻(que)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)失(shi)節(jie)仕周，終于食了(le)周粟。如(ru)同孔(kong)嵩道宿(su)下亭的(de)旅途漂泊，梁(liang)(liang)鴻寄(ji)寓高橋(qiao)的(de)羈旅孤(gu)獨(du)。美妙的(de)楚歌(ge)不(bu)(bu)是取樂的(de)良方(fang)，清(qing)薄的(de)魯酒也(ye)失(shi)去(qu)(qu)了(le)忘憂的(de)作(zuo)用。我(wo)只能追述往事(shi)，作(zuo)成此賦，暫且用來記錄肺腑(fu)之(zhi)言。其中(zhong)不(bu)(bu)乏有關自身的(de)危(wei)苦之(zhi)辭，但以悲哀國(guo)(guo)事(shi)為主(zhu)。

我年已高而歸途遙遠，這(zhe)是什么人間世道(dao)啊！馮異將軍一(yi)去，大樹(shu)即(ji)見飄零。荊軻(ke)壯士不(bu)回，寒風倍感蕭瑟。我懷著(zhu)藺相(xiang)如持(chi)璧睨柱之(zhi)志(zhi)，卻不(bu)料為(wei)不(bu)守(shou)信義之(zhi)徒所欺；又想象(xiang)毛遂(sui)橫(heng)階(jie)逼迫楚國(guo)簽約合縱(zong)那(nei)樣(yang)(yang)，卻手(shou)捧(peng)珠盤而未能促其(qi)定盟。我只能象(xiang)君(jun)子(zi)鐘儀(yi)那(nei)樣(yang)(yang)，做一(yi)個戴(dai)著(zhu)南冠的(de)(de)楚囚(qiu)；象(xiang)行人季孫那(nei)樣(yang)(yang)，留住在西河(he)(he)的(de)(de)別館了(le)。其(qi)悲痛(tong)慘烈，不(bu)藏于申包胥求秦出兵時(shi)的(de)(de)叩頭于地，頭破腦碎；也(ye)不(bu)減(jian)于蔡威公國(guo)亡時(shi)的(de)(de)痛(tong)哭淚盡，繼之(zhi)以血。那(nei)故國(guo)釣臺的(de)(de)移柳，自(zi)非困(kun)居玉門關的(de)(de)人可以望見；那(nei)華亭的(de)(de)鶴唳，難道(dao)是魂(hun)斷河(he)(he)橋的(de)(de)人再能聽到(dao)的(de)(de)嗎(ma)！

孫策在天下(xia)分裂為三之時(shi)，軍隊(dui)不(bu)過五百(bai)人(ren)；項(xiang)籍率領江東子弟起兵，人(ren)只有八千。于是就剖分山河(he)，割據天下(xia)。哪(na)里(li)有號稱百(bai)萬的(de)(de)(de)(de)義師，竟一(yi)朝(chao)卷甲潰敗，讓作(zuo)亂者(zhe)肆意(yi)戮殺(sha)，如割草摧木一(yi)般？長江淮河(he)失去了(le)水岸的(de)(de)(de)(de)阻(zu)擋，軍營壁壘缺少(shao)了(le)藩籬的(de)(de)(de)(de)堅固，使得(de)那些得(de)逞一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)亂者(zhe)得(de)以(yi)(yi)暗中勾結，那些持鋤耰和棘矜(jin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)得(de)到乘虛而(er)入的(de)(de)(de)(de)機會。莫不(bu)是江南一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)帝王之氣(qi)，已(yi)經(jing)(jing)在三百(bai)年(nian)間終止了(le)嗎！于此可(ke)知(zhi)并(bing)吞天下(xia)，最(zui)終不(bu)免于秦王子嬰在軹道(dao)旁投降(jiang)的(de)(de)(de)(de)災難(nan)；統一(yi)車軌(gui)和文字，最(zui)終也救不(bu)了(le)晉懷、愍二(er)帝被害于平陽的(de)(de)(de)(de)禍患。嗚呼！山岳崩塌(ta)，既已(yi)經(jing)(jing)歷(li)國家危亡的(de)(de)(de)(de)厄運；春秋更(geng)替，必然會有背井離(li)鄉的(de)(de)(de)(de)悲哀。天意(yi)人(ren)事，真可(ke)以(yi)(yi)令人(ren)凄愴傷(shang)心(xin)的(de)(de)(de)(de)啊！何況又舟船無路，銀河(he)不(bu)是乘筏駕船所(suo)能(neng)上達(da)；風(feng)狂道(dao)阻(zu)，海(hai)中的(de)(de)(de)(de)蓬萊仙(xian)山也無可(ke)以(yi)(yi)到達(da)的(de)(de)(de)(de)希望。因躓者(zhe)欲(yu)表達(da)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)肺腑之言，操勞者(zhe)須歌(ge)詠(yong)自(zi)(zi)己所(suo)經(jing)(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)事。我寫(xie)此賦(fu)，為陸機聽了(le)拍掌而(er)矣，也心(xin)甘情(qing)愿；張(zhang)衡見了(le)將(jiang)輕(qing)視(shi)它，本是理(li)所(suo)當然的(de)(de)(de)(de)。

注釋

《哀(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)(fu)》：“哀(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”語(yu)出《楚(chu)辭·招魂(hun)》“魂(hun)兮歸來(lai)哀(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)”句，梁武帝定都建業，梁元(yuan)帝定都江(jiang)(jiang)陵(ling)，二(er)者(zhe)都屬(shu)于戰國時(shi)的(de)楚(chu)地，作(zuo)者(zhe)借此語(yu)哀(ai)悼故國梁朝(chao)的(de)覆亡。作(zuo)品將家世與(yu)國史(shi)(shi)聯系起來(lai)，將個人(ren)遭(zao)遇與(yu)民族災難融匯在(zai)一(yi)起，概括了梁朝(chao)由盛至衰的(de)歷史(shi)(shi)和自身由南(nan)(nan)至北的(de)經歷，感情(qing)深(shen)摯動人(ren)，風格蒼(cang)涼雄勁，具有史(shi)(shi)詩般的(de)規模和氣(qi)魄，是中國辭賦(fu)(fu)史(shi)(shi)上的(de)名篇巨制。

背景介紹

據《北史》記(ji)載(zai)，庾信(xin)(xin)留在(zai)北方，“雖位(wei)望(wang)顯(xian)通(tong)，常(chang)作鄉關之思，乃作《哀江南(nan)賦(fu)》以(yi)致(zhi)其意(yi)”。陳寅(yin)恪在(zai)《讀〈哀江南(nan)賦(fu)〉》中(zhong)考證，《哀江南(nan)賦(fu)》是庾信(xin)(xin)的暮年之作，成于北周武(wu)帝宣政元年（578）。魯同(tong)群則(ze)認為此賦(fu)作于西魏恭帝三年（557）。

作者介紹

庾(yu)信（513—581），南北朝文學家。字(zi)子(zi)山(shan)，南陽(yang)新(xin)野（今屬河南）人。初仕梁(liang)，后(hou)出使西(xi)魏(wei)，值西(xi)魏(wei)滅(mie)梁(liang)，被留。歷仕西(xi)魏(wei)、北周，官至驃騎大將(jiang)軍(jun)開府(fu)儀同(tong)三司，世稱“庾(yu)開府(fu)”。善詩賦、駢文。原有(you)集(ji)，已散佚，后(hou)人輯有(you)《庾(yu)子(zi)山(shan)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)一篇(pian)內容豐富的(de)(de)自(zi)傳體史(shi)(shi)賦(fu)，以敘(xu)事體的(de)(de)長(chang)(chang)篇(pian)結構(gou)，將家世與(yu)國史(shi)(shi)聯系(xi)起來，將個人(ren)遭遇與(yu)民族(zu)災難融匯在一起，概括了梁朝由盛至(zhi)衰(shuai)的(de)(de)歷史(shi)(shi)和自(zi)身由南至(zhi)北(bei)的(de)(de)經(jing)歷，凝(ning)聚著對故國和人(ren)民遭受(shou)劫(jie)亂(luan)的(de)(de)哀傷，感(gan)情深摯動人(ren)，風格蒼涼(liang)雄勁(jing)，是(shi)中國辭賦(fu)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)長(chang)(chang)篇(pian)巨制，是(shi)一篇(pian)劃時代的(de)(de)杰作(zuo)，具(ju)有(you)(you)史(shi)(shi)詩般(ban)的(de)(de)規(gui)模(mo)和氣魄，在賦(fu)史(shi)(shi)上(shang)堪(kan)稱豐碑，在辭、賦(fu)和整個文學發展史(shi)(shi)上(shang)都(dou)占(zhan)有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)地(di)位，又是(shi)研究庾(yu)信(xin)生平的(de)(de)極好資料(liao)。

全賦分(fen)(fen)為小序(xu)和正文兩大部(bu)分(fen)(fen)。序(xu)文概括了全賦大意，著重說(shuo)明創作的背景和緣起，雖屬賦的有機(ji)組成部(bu)分(fen)(fen)，卻可以(yi)獨立成篇，為六朝駢文的佳制。

序(xu)文從太清二年(nian)(nian)（548）和承圣三年(nian)(nian)（554）的(de)(de)兩次戰(zhan)亂(luan)寫起(qi)(qi)，將(jiang)自己的(de)(de)遭遇緊(jin)緊(jin)地和戰(zhan)亂(luan)結合起(qi)(qi)來。內(nei)容可分三層。開篇至“惟(wei)以悲哀(ai)為(wei)主”為(wei)第一(yi)層，以極精煉(lian)的(de)(de)語言概括了(le)作者一(yi)生間的(de)(de)三件恨事(shi)(shi)。先敘(xu)侯(hou)景之亂(luan)，金(jin)陵淪落，自己逃匿(ni)江陵，朝(chao)野無(wu)不慘(can)遭涂炭。接著寫被扣西(xi)魏，國破家亡，自己心(xin)情如東(dong)(dong)漢傅燮臨(lin)難(nan)(nan)之時，但(dan)悲身(shen)世，無(wu)處(chu)求生；又像東(dong)(dong)漢袁安念(nian)及國事(shi)(shi)，潸然淚下；因此想仿效桓(huan)譚(tan)、杜預、潘岳、陸機等古人，作賦寫序(xu)，從而(er)水到渠(qu)成地交代了(le)作賦的(de)(de)緣由。“信(xin)年(nian)(nian)始二毛”以下轉寫身(shen)世之悲。后四(si)句是提示這篇賦的(de)(de)主要內(nei)容，說是想追(zhui)憶梁(liang)朝(chao)興亡的(de)(de)史實，雖(sui)然也有敘(xu)述個人危難(nan)(nan)悲苦的(de)(de)詞句，但(dan)仍(reng)以傷痛國事(shi)(shi)為(wei)主要內(nei)容。

“日暮涂遠”至(zhi)“豈河(he)橋之可(ke)(ke)聞(wen)(wen)”為第二層，追述出(chu)使(shi)西(xi)(xi)魏不(bu)(bu)僅無(wu)功，反而(er)(er)被拘(ju)的(de)(de)過(guo)程，抒寫羈留異(yi)國(guo)的(de)(de)悲(bei)憤和(he)對江南(nan)故(gu)國(guo)的(de)(de)懷念。先用馮異(yi)、荊軻兩典，興起出(chu)使(shi)西(xi)(xi)魏，有往無(wu)歸的(de)(de)喟嘆。接著(zhu)用藺相如完璧歸趙和(he)毛(mao)遂定盟而(er)(er)還的(de)(de)故(gu)事，自(zi)傷使(shi)命(ming)不(bu)(bu)成。作(zuo)者(zhe)傷嘆年已(yi)高而(er)(er)歸途遠，只能(neng)像君子鐘(zhong)儀那樣，做一(yi)個戴著(zhu)南(nan)冠的(de)(de)楚囚；像行人季孫那樣，留住在(zai)西(xi)(xi)河(he)的(de)(de)別館，其悲(bei)痛慘烈，不(bu)(bu)減(jian)于(yu)申包胥求秦出(chu)兵時的(de)(de)叩頭于(yu)地，頭破腦碎；也不(bu)(bu)減(jian)于(yu)蔡威公國(guo)亡時的(de)(de)痛哭淚盡，繼之以(yi)血。后四句以(yi)不(bu)(bu)見釣臺移(yi)柳，不(bu)(bu)聞(wen)(wen)華亭鶴(he)唳，比喻自(zi)己懷念故(gu)國(guo)而(er)(er)不(bu)(bu)可(ke)(ke)見。這一(yi)層，在(zai)古代(dai)忠(zhong)臣(chen)良(liang)將義(yi)士的(de)(de)故(gu)事中(zhong)，包含著(zhu)作(zuo)者(zhe)立功無(wu)望、仕周無(wu)奈、忠(zhong)于(yu)故(gu)國(guo)、思鄉難(nan)歸的(de)(de)復雜感情，悲(bei)苦欲(yu)絕(jue)的(de)(de)苦衷和(he)暮年凄(qi)涼的(de)(de)景況(kuang)宛然可(ke)(ke)見。

“孫(sun)策以天下(xia)為三分(fen)”至序末(mo)為第(di)三層，感嘆梁(liang)(liang)(liang)(liang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)腐(fu)敗(bai)而(er)(er)亡(wang)和(he)人民的(de)慘遭(zao)殺(sha)戮(lu)。先以孫(sun)策、項羽靠(kao)少數兵力崛起，終(zhong)(zhong)能(neng)(neng)剖分(fen)山(shan)河(he)(he)，割據天下(xia)的(de)史實(shi)，與(yu)梁(liang)(liang)(liang)(liang)朝(chao)(chao)(chao)百萬(wan)軍隊，竟然一(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)卷甲潰敗(bai)，以致西魏長(chang)驅直(zhi)入，殺(sha)戮(lu)平民如割草(cao)摧木，構成強烈的(de)對比。不(bu)僅(jin)使文(wen)勢因(yin)(yin)此起伏而(er)(er)跌宕，而(er)(er)且述古用以諷今，暗含對梁(liang)(liang)(liang)(liang)朝(chao)(chao)(chao)腐(fu)敗(bai)怯懦的(de)批評之(zhi)(zhi)意。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對待梁(liang)(liang)(liang)(liang)而(er)(er)起的(de)南(nan)朝(chao)(chao)(chao)陳(chen)是(shi)(shi)有些(xie)敵(di)對情緒的(de)，出(chu)于(yu)門閥思(si)想(xiang)的(de)局(ju)限，他看(kan)不(bu)起寒(han)族(zu)出(chu)身的(de)陳(chen)霸先，稱這些(xie)地位微賤者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)暗中(zhong)勾(gou)結(jie)(jie)，乘虛而(er)(er)入，終(zhong)(zhong)于(yu)篡梁(liang)(liang)(liang)(liang)自立(li)，使梁(liang)(liang)(liang)(liang)絕統，江(jiang)南(nan)一(yi)(yi)帶的(de)帝(di)王之(zhi)(zhi)氣，歷經(jing)三百年而(er)(er)歸(gui)(gui)于(yu)終(zhong)(zhong)結(jie)(jie)。“是(shi)(shi)知并吞六合”以下(xia)，以秦及西晉雖(sui)一(yi)(yi)統天下(xia)，卻終(zhong)(zhong)歸(gui)(gui)覆亡(wang)的(de)史實(shi)，抒(shu)發春秋更替(ti)、興亡(wang)變(bian)遷(qian)的(de)感慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)認(ren)為梁(liang)(liang)(liang)(liang)亡(wang)既是(shi)(shi)天意又(you)是(shi)(shi)人事，雖(sui)不(bu)無委運于(yu)天的(de)宿命思(si)想(xiang)，但又(you)認(ren)識到(dao)正(zheng)是(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)(liang)朝(chao)(chao)(chao)士族(zu)腐(fu)朽，同室操戈，引(yin)狼入室，亡(wang)國(guo)(guo)慘禍(huo)因(yin)(yin)此不(bu)可避免。這正(zheng)如他在賦文(wen)中(zhong)所(suo)云：“若江(jiang)陵之(zhi)(zhi)中(zhong)否，乃金陵之(zhi)(zhi)禍(huo)始；雖(sui)借(jie)人之(zhi)(zhi)外力，實(shi)蕭墻之(zhi)(zhi)內起。”深刻的(de)歷史教(jiao)訓，令(ling)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)痛心疾首。序文(wen)結(jie)(jie)末(mo)幾句，又(you)由“念(nian)王室”轉入“悲身世”。故國(guo)(guo)不(bu)復存在，自己觍顏視(shi)北(bei)，雖(sui)然眷戀(lian)古人、故土，但如同舟船無路，銀(yin)河(he)(he)不(bu)是(shi)(shi)乘筏駕船所(suo)能(neng)(neng)上達(da)；風狂路阻(zu)，海中(zhong)仙山(shan)也無到(dao)達(da)希望。欲(yu)歸(gui)(gui)無奈，還(huan)鄉無望，處于(yu)日暮途窮，于(yu)是(shi)(shi)，“窮者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)欲(yu)達(da)其(qi)言，勞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)須歌其(qi)事”，也就是(shi)(shi)說國(guo)(guo)事之(zhi)(zhi)慨，窮者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)憂(you)，必須一(yi)(yi)吐為快。

正(zheng)文部分(fen)先敘其遠族世(shi)功及(ji)(ji)八世(shi)族南遷之(zhi)(zhi)(zhi)盛，祖先之(zhi)(zhi)(zhi)德(de)及(ji)(ji)父族事跡(ji)，再說(shuo)自己(ji)文武皆(jie)備(bei)、少(shao)年得志，由(you)此(ci)又寫到梁(liang)(liang)朝全盛之(zhi)(zhi)(zhi)日的(de)歌舞升平，但其中已隱含了武備(bei)不(bu)修的(de)危機。然后，作(zuo)者(zhe)筆鋒(feng)一轉，寫朝廷的(de)麻木不(bu)仁及(ji)(ji)內外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)種種“兇兆”，說(shuo)侯景暴戾成性，雖梁(liang)(liang)朝納降，而(er)終歸無效。而(er)此(ci)時天意、人事已皆(jie)不(bu)利(li)于梁(liang)(liang)，致使侯景入(ru)城(cheng)而(er)無法抵御(yu)，最后梁(liang)(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)援、內守俱告失敗(bai)，猛將柳(liu)仲禮先戰后降，守城(cheng)諸將士雖誓與城(cheng)共存亡(wang)，但臺城(cheng)仍然失陷，梁(liang)(liang)武帝、簡文帝相繼被害。

接著，庾信(xin)又(you)寫了(le)自(zi)己(ji)赴江(jiang)陵(ling)(ling)途中的(de)見(jian)聞和(he)感受，寫沿(yan)途所見(jian)的(de)殘(can)破景象及所受的(de)艱(jian)辛。他到(dao)江(jiang)陵(ling)(ling)后(hou)又(you)在(zai)梁(liang)元(yuan)帝(di)治下做官(guan)，但有志難酬，雖(sui)仕(shi)于(yu)梁(liang)元(yuan)帝(di)卻不蒙信(xin)任。陳霸先、王僧(seng)辯聯軍一(yi)舉(ju)全(quan)(quan)殲了(le)侯景。在(zai)建康城的(de)一(yi)片殘(can)破中，庾信(xin)再(zai)次對梁(liang)武帝(di)、簡文(wen)帝(di)的(de)遭遇(yu)表(biao)示(shi)(shi)哀悼(dao)，對王僧(seng)辯的(de)功勞和(he)不幸表(biao)示(shi)(shi)懷念。紹陵(ling)(ling)王蕭(xiao)倫驕躁自(zi)矜，為(wei)梁(liang)元(yuan)帝(di)不容，終被西魏(wei)所害；而(er)元(yuan)帝(di)又(you)剛愎自(zi)用，偏安江(jiang)陵(ling)(ling)，直(zhi)至內外交困，陷(xian)于(yu)末路。至此，西魏(wei)來侵，長驅直(zhi)入(ru)，梁(liang)兵(bing)力哀弊，遂至于(yu)亡；江(jiang)陵(ling)(ling)失(shi)陷(xian)，慘(can)苦之極。江(jiang)陵(ling)(ling)官(guan)兵(bing)百姓被擄至西魏(wei)，沿(yan)途備受艱(jian)辛，家人(ren)倍遭磨難。自(zi)己(ji)出(chu)使西魏(wei)后(hou)，適值江(jiang)陵(ling)(ling)陷(xian)落(luo)，遂至無(wu)國可歸。江(jiang)陵(ling)(ling)陷(xian)落(luo)后(hou)，梁(liang)末代(dai)君臣相繼失(shi)位(wei)，終為(wei)陳霸先所代(dai)。而(er)梁(liang)亡之后(hou)，上(shang)下無(wu)能，土(tu)地全(quan)(quan)失(shi)，自(zi)己(ji)流落(luo)北國，雖(sui)受到(dao)種種優待，而(er)思(si)歸之情(qing)愈切。

正文所記(ji)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這段歷史，頭緒極其繁多，即使(shi)用編年體(ti)散文來(lai)記(ji)敘(xu)，也(ye)相(xiang)當困(kun)難，采用講(jiang)究辭(ci)藻、對偶(ou)、押(ya)韻和(he)(he)用典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)來(lai)表(biao)現，更(geng)因形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制而增加了(le)難度。然而這篇(pian)賦(fu)卻能將錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)件和(he)(he)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物組織在(zai)宏偉(wei)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術結構之中(zhong)。它(ta)打破(po)了(le)大賦(fu)面面俱到、結構對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪敘(xu)方式(shi)(shi)，以庾(yu)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家世和(he)(he)他在(zai)兩次(ci)大亂中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭際(ji)作為貫穿全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主線，嚴格按(an)照歷史事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先后順序安(an)排段落章節(jie)。記(ji)敘(xu)史實則將重點放在(zai)對各類人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判上。因而既從整體(ti)上展示(shi)出動亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代氣氛，又在(zai)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史評中(zhong)顯示(shi)了(le)作者(zhe)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎褒貶。

在(zai)(zai)敘述中，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以“春秋筆法”式的(de)褒貶，對期間的(de)賊(zei)子、亂(luan)臣、義士、良將(jiang)等一(yi)(yi)一(yi)(yi)評價。在(zai)(zai)寫史(shi)中，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表(biao)(biao)現出巨大的(de)歷(li)史(shi)感，甚至已經(jing)走出了個人(ren)的(de)好(hao)惡(e)，能夠(gou)比較客觀地品評和反思這(zhe)段歷(li)史(shi)。但是(shi)在(zai)(zai)恢弘(hong)的(de)歷(li)史(shi)鋪寫中，在(zai)(zai)個人(ren)的(de)命運沉浮中，庾信還(huan)是(shi)困(kun)惑地把思索的(de)結果(guo)歸于天意(yi)：“天意(yi)人(ren)事，可以凄愴(chuang)傷心者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)矣！”“將(jiang)非江(jiang)表(biao)(biao)王(wang)氣，終(zhong)于三百年(nian)乎(hu)？”在(zai)(zai)賦中，天意(yi)還(huan)通過一(yi)(yi)系列象征(zheng)性的(de)物相表(biao)(biao)現出來：“魴魚赤(chi)尾(wei)，四郊多(duo)壘；殿狎江(jiang)鷗(ou)，宮(gong)鳴野雉”（預(yu)(yu)示(shi)侯(hou)景(jing)之(zhi)亂(luan)之(zhi)始）；“直虹貫壘，長星屬(shu)地”（平定侯(hou)景(jing)前的(de)征(zheng)兆(zhao)）；“沴(li)氣朝浮，妖精夜隕。赤(chi)鳥則三日夾日，蒼云則七重圍(wei)軫”（預(yu)(yu)示(shi)梁運將(jiang)終(zhong)）。這(zhe)表(biao)(biao)現了作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)巨大歷(li)史(shi)變遷面前的(de)惶惑，這(zhe)種與(yu)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)悲愴(chuang)、憤(fen)慨、感嘆(tan)、痛(tong)惜等復(fu)雜感情結合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)歷(li)史(shi)反思正(zheng)是(shi)此賦的(de)魅力所(suo)在(zai)(zai)。

《哀(ai)江(jiang)南賦(fu)》內(nei)容相(xiang)當豐(feng)富而深(shen)(shen)厚，它是作(zuo)者對梁(liang)(liang)朝(chao)興(xing)亡的(de)(de)(de)(de)歷史總結，賦(fu)中(zhong)對梁(liang)(liang)武帝(di)建(jian)國以后(hou)所出現(xian)過(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)太平景象(xiang)(xiang)有簡單的(de)(de)(de)(de)藝術概括。“五(wu)十(shi)年來，江(jiang)表(biao)(biao)(biao)(biao)無事”的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，基本上是符合事實的(de)(de)(de)(de)。但是在表(biao)(biao)(biao)(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)太平景象(xiang)(xiang)背后(hou)，又潛伏著危急(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)暗流。庾(yu)信在賦(fu)中(zhong)，還藝術地(di)再現(xian)了(le)(le)侯(hou)(hou)景之亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程和(he)這(zhe)種大(da)亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)種種生(sheng)動畫面(mian)，鞭撻(ta)了(le)(le)賊臣(chen)(chen)侯(hou)(hou)景、蕭正(zheng)德之流，同時也熱(re)情地(di)歌頌了(le)(le)在侯(hou)(hou)景之亂(luan)(luan)中(zhong)為國獻身的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄們。臺(tai)城陷落之后(hou)，梁(liang)(liang)武帝(di)和(he)簡文帝(di)均遇害，賦(fu)中(zhong)對此表(biao)(biao)(biao)(biao)示(shi)了(le)(le)深(shen)(shen)沉的(de)(de)(de)(de)悼念(nian)。對于梁(liang)(liang)宗室子弟(di)在國家危急(ji)(ji)之秋(qiu)，不但不共同戮力王室、一(yi)心討(tao)伐侯(hou)(hou)景，反(fan)而兄(xiong)弟(di)之間自(zi)(zi)相(xiang)殘(can)殺(sha)，作(zuo)者表(biao)(biao)(biao)(biao)示(shi)了(le)(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)憤慨。對于梁(liang)(liang)元帝(di)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)高自(zi)(zi)大(da)、猜忌、狠毒，作(zuo)者又進行(xing)了(le)(le)無情的(de)(de)(de)(de)批判。此賦(fu)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)另一(yi)次戰亂(luan)(luan)是承(cheng)圣年間的(de)(de)(de)(de)江(jiang)陵(ling)之亂(luan)(luan)。西魏統治者攻陷江(jiang)陵(ling)后(hou)，大(da)肆屠殺(sha)，并(bing)將十(shi)萬(wan)(wan)臣(chen)(chen)民俘獲(huo)至長安。庾(yu)信十(shi)分沉痛(tong)地(di)描(miao)繪了(le)(le)這(zhe)次亡國慘禍(huo)，較真實地(di)反(fan)映了(le)(le)十(shi)萬(wan)(wan)俘虜(lu)的(de)(de)(de)(de)血(xue)淚生(sheng)活(huo)，還指出造成(cheng)這(zhe)次慘禍(huo)的(de)(de)(de)(de)原因。

《哀江南(nan)賦》是反映梁代興(xing)亡的(de)自傳體史詩。從史詩的(de)角度(du)說，作者把(ba)五十六年蕭梁王朝興(xing)衰的(de)歷(li)程，用無數(shu)的(de)畫面和鏡頭，又借用大量的(de)歷(li)史典故，藝術地概括在這(zhe)篇(pian)駢體賦中。從自傳體的(de)賦作看，它(ta)幾(ji)乎概括了(le)庾信一生(sheng)的(de)經歷(li)。

此賦自始(shi)至終(zhong)貫串著一(yi)個鮮明的(de)主題，這(zhe)就是作(zuo)者的(de)“鄉關之(zhi)思”，其感情是真摯的(de)。它凝聚(ju)著作(zuo)者對故(gu)國君臣(chen)與(yu)人民(min)在金陵、江陵兩次戰(zhan)亂中被(bei)禍(huo)的(de)哀(ai)傷，概括(kuo)了江陵陷落后十萬俘虜(lu)的(de)血(xue)淚生活，因此，這(zhe)種“鄉關之(zhi)思”不僅屬(shu)于作(zuo)者個人所特有(you)，而且是有(you)一(yi)定的(de)典型(xing)性和普(pu)遍意(yi)義的(de)。

《哀(ai)江南賦(fu)》在(zai)結構上并不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)時(shi)間先(xian)后為(wei)序，而(er)是選取了多(duo)側面(mian)(mian)、多(duo)層次的(de)追敘筆(bi)法(fa)(fa)，用(yong)(yong)(yong)這種方(fang)(fang)法(fa)(fa)交(jiao)織成波瀾壯闊的(de)歷史(shi)(shi)畫卷(juan)，它(ta)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)變換(huan)畫面(mian)(mian)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)搖(yao)換(huan)一(yi)(yi)組一(yi)(yi)組的(de)鏡頭，所寫(xie)事(shi)件縱橫(heng)交(jiao)錯，回環往復(fu)。它(ta)將(jiang)自身的(de)遭(zao)際(ji)與(yu)國(guo)家的(de)命(ming)運交(jiao)織在(zai)一(yi)(yi)起，將(jiang)史(shi)(shi)詩(shi)與(yu)自傳體(ti)的(de)寫(xie)法(fa)(fa)結合(he)起來，十(shi)分(fen)突出(chu)地(di)表現出(chu)自己(ji)的(de)鄉關之(zhi)(zhi)思與(yu)亡國(guo)之(zhi)(zhi)痛。在(zai)聲律(lv)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，宮(gong)商抑揚、聲調和諧(xie)，改(gai)變了前期以(yi)(yi)大量(liang)詩(shi)語(yu)入賦(fu)的(de)特點。在(zai)文(wen)采(cai)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，繡(xiu)錯綺交(jiao)，形象(xiang)生(sheng)動(dong)，光色鮮艷。在(zai)用(yong)(yong)(yong)典(dian)上尤(you)為(wei)突出(chu)，它(ta)大量(liang)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)典(dian)故(gu)，幾乎是一(yi)(yi)句一(yi)(yi)典(dian)。他(ta)把一(yi)(yi)個(ge)個(ge)互(hu)不(bu)(bu)(bu)聯系的(de)典(dian)故(gu)，連成完整(zheng)的(de)意象(xiang)，表現自己(ji)的(de)身世(shi)之(zhi)(zhi)悲，這種藝術匠心，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)令人贊嘆(tan)。他(ta)的(de)用(yong)(yong)(yong)典(dian)靈活(huo)多(duo)變，多(duo)數貼切，達到(dao)“援古(gu)證(zheng)今，用(yong)(yong)(yong)人若己(ji)”（《文(wen)心雕龍·事(shi)類》篇）的(de)境地(di)。他(ta)的(de)典(dian)故(gu)“匯彼多(duo)方(fang)(fang)，屢(lv)變屢(lv)出(chu)”（陳祚明《采(cai)菽堂古(gu)詩(shi)選》），在(zai)用(yong)(yong)(yong)典(dian)的(de)技(ji)巧上，達到(dao)爐火純青的(de)程度。在(zai)語(yu)言上，《哀(ai)江南賦(fu)》大量(liang)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)四六對(dui)句，對(dui)仗工整(zheng)勻稱(cheng)，于對(dui)偶(ou)之(zhi)(zhi)中(zhong)又(you)夾雜散體(ti)語(yu)言，克服了前期賦(fu)作(zuo)(zuo)以(yi)(yi)大量(liang)詩(shi)語(yu)入賦(fu)的(de)傾向，形成駢散結合(he)的(de)流麗文(wen)風，雖大量(liang)用(yong)(yong)(yong)典(dian)，但不(bu)(bu)(bu)覺得呆板堆(dui)垛，富有錯綜變化之(zhi)(zhi)美和音韻鏗鏘(qiang)之(zhi)(zhi)美。賦(fu)序中(zhong)所提(ti)到(dao)的(de)“不(bu)(bu)(bu)無危(wei)苦之(zhi)(zhi)辭，惟以(yi)(yi)悲哀(ai)為(wei)主(zhu)(zhu)”和“窮(qiong)者欲達其言，勞者須歌其事(shi)”就是他(ta)的(de)現實(shi)主(zhu)(zhu)義創作(zuo)(zuo)綱領，也是創作(zuo)(zuo)上取得成功的(de)原因之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。

《哀江南(nan)賦》在文本(ben)形(xing)式上大量采用四六文寫成，使事用典繁多而精到、結構宏(hong)偉壯闊、語詞華(hua)麗優美、文辭(ci)情感濃厚、富有深(shen)重(zhong)的歷史文化底蘊和“史詩(shi)”氣魄，是(shi)“駢儷之文”的典范。可以說，這是(shi)一篇極(ji)其優秀的賦，雖然不只是(shi)這篇賦成就(jiu)了(le)庾(yu)信(xin)，但它(ta)卻在一定(ding)程度上代表了(le)庾(yu)信(xin)晚年賦作(zuo)的最高成就(jiu)。

名家評價

杜甫《詠懷古跡五首》：支離東北風(feng)塵際(ji)，漂(piao)泊西南(nan)天地(di)間。三峽(xia)樓臺淹日(ri)月(yue)，五溪衣服(fu)共云山。羯胡事主(zhu)終無賴，詞(ci)客哀時(shi)且未還。庾信平生最蕭(xiao)瑟，暮年詩賦動江關(guan)。

王(wang)若(ruo)虛(xu)《滹南遺(yi)老集》卷三(san)十(shi)四：庾信《哀江南賦》堆垛(duo)故實(shi)以宴時事，雖(sui)記聞為富，筆力亦(yi)壯(zhuang)，而荒羌不雅，了無足觀(guan)。

方回《瀛奎律(lv)髓》卷三(san)十二：世不常治，于是有(you)麥秀、黍離之(zhi)詠(yong)焉。庾信《哀(ai)江南賦》亦人(ren)心之(zhi)所不容(rong)泯也。

屠隆評點《庾子山(shan)集(ji)》：子山(shan)江南之哀，不(bu)愧湘(xiang)累。

洪亮(liang)吉《北江詩話》：《哀江南賦(fu)》無(wu)意學《騷》，亦無(wu)一(yi)類《騷》，而轉似《騷》。

林紓《春覺齋(zhai)論文》：子(zi)山(shan)《哀(ai)江南賦》，則不名為(wei)賦，當視之為(wei)亡國大(da)夫之血淚。

陳寅(yin)恪(ke)《讀〈哀江(jiang)南(nan)(nan)賦〉》：古(gu)今(jin)(jin)讀《哀江(jiang)南(nan)(nan)賦》者眾(zhong)矣，莫不為其(qi)所感(gan)，而所感(gan)之情(qing)，則有(you)淺(qian)深之異焉。其(qi)所感(gan)較(jiao)深者，其(qi)所通解亦必較(jiao)多。蘭(lan)成作賦，用古(gu)典以述今(jin)(jin)事。古(gu)事今(jin)(jin)情(qing)，雖不同物，若于異中求同，同中見(jian)異，融會異同，混合古(gu)今(jin)(jin)，別(bie)造一同異俱(ju)冥、今(jin)(jin)古(gu)合流(liu)之幻覺，斯實文章之絕詣(yi)，而作者之能事也。

錢鐘書《談藝錄》：子山詞(ci)賦(fu)(fu)，體物瀏(liu)亮、緣情綺靡之作，若《春賦(fu)(fu)》《七夕(xi)賦(fu)(fu)》《燈(deng)賦(fu)(fu)》《對燭賦(fu)(fu)》《鏡賦(fu)(fu)》《鴛鴦賦(fu)(fu)》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周(zhou)，賦(fu)(fu)境(jing)大變，惟(wei)《象戲》《馬射》兩篇，尚仍(reng)舊貫(guan)。他如(ru)《小(xiao)園(yuan)》《竹杖》《邛竹杖》《枯樹》《傷(shang)心(xin)》諸賦(fu)(fu)，無不托物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，非復荀卿(qing)直指之遺，而(er)窮態盡妍于《哀江南賦(fu)(fu)》。

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后世影響

《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)(fu)》由(you)于內蘊“緬王室、述祖德(de)、敘時事、寄哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情”等質性，恰好能(neng)夠(gou)滿足后代許多文人(ren)表(biao)達故國(guo)之哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)、鄉關(guan)之思這一愿景，再加上其本身審(shen)美價值極(ji)高(gao)，具(ju)有獨特的(de)藝術魅力，是以成為(wei)了(le)文人(ren)的(de)范文，后世摹仿《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)(fu)》寫作(zuo)筆(bi)法進行(xing)創(chuang)作(zuo)的(de)人(ren)甚多。如(ru)夏(xia)完淳《大哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)賦(fu)(fu)》、毛(mao)奇齡《續(xu)哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)(fu)》、金應麟(lin)《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)(fu)》、王闿運《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)(fu)》、章炳麟(lin)《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)韓賦(fu)(fu)》《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)山(shan)(shan)東賦(fu)(fu)》等。也有以《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)賦(fu)(fu)》為(wei)母題而“同題繼作(zuo)”的(de)。如(ru)謝翱《續(xu)琴操·哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)》、陳(chen)樵(qiao)《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)效李(li)義山(shan)(shan)》、謝榛《哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)詩八首(shou)》、孔(kong)尚(shang)任《桃花扇·哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)》等。其他繼承(cheng)庾信“哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)挽(wan)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)”精(jing)神吟成詩歌的(de)，有如(ru)杜甫(fu)《北征(zheng)》《八哀(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)詩》、李(li)華《吊古戰場文》等。