《哀(ai)(ai)江(jiang)南(nan)(nan)賦(fu)》是中國南(nan)(nan)北朝文學(xue)家庾信的賦(fu)作。此賦(fu)主(zhu)要是傷(shang)悼南(nan)(nan)朝梁的滅亡和(he)哀(ai)(ai)嘆自(zi)己(ji)個(ge)人(ren)身世,陳(chen)述了梁朝的成敗興亡,以及侯(hou)景(jing)之亂和(he)江(jiang)陵(ling)之禍的前(qian)因后(hou)果,凝(ning)聚著作者對故國和(he)人(ren)民遭受劫(jie)亂的哀(ai)(ai)傷(shang)。全賦(fu)內容豐富而深(shen)厚,文字凄婉而深(shen)刻,格律嚴整而略帶疏放,文筆流暢而親切(qie)感人(ren),如(ru)實記(ji)錄(lu)了歷史(shi)的真相,具有(you)史(shi)詩(shi)的規模和(he)氣魄(po),故有(you)“賦(fu)史(shi)”之稱。
哀江南賦
粵以戊辰之(zhi)年(nian),建亥之(zhi)月,大盜移國(guo),金(jin)陵瓦解。余(yu)乃竄身荒谷,公私涂炭。華陽奔命,有去無(wu)(wu)(wu)歸。中興道銷,窮于(yu)甲戌。三日哭于(yu)都(dou)亭,三年(nian)囚于(yu)別館。天道周星,物極不(bu)反(fan)。傅燮之(zhi)但悲(bei)身世,無(wu)(wu)(wu)處求生;袁安之(zhi)每(mei)念王(wang)室,自然流涕。昔桓君山之(zhi)志事(shi),杜元(yuan)凱之(zhi)平生,并有著書,咸能(neng)自序(xu)。潘岳(yue)之(zhi)文采,始述家風(feng);陸機(ji)之(zhi)辭賦,先陳世德。信年(nian)始二(er)毛(mao),即逢喪(sang)亂,藐是流離,至于(yu)暮齒。燕歌(ge)遠別,悲(bei)不(bu)自勝(sheng);楚老相逢,泣將(jiang)何(he)及(ji)。畏南山之(zhi)雨,忽(hu)踐秦庭;讓東(dong)海之(zhi)濱,遂餐周粟。下(xia)亭漂泊(bo),高橋羈(ji)旅。楚歌(ge)非取樂之(zhi)方,魯酒無(wu)(wu)(wu)忘憂(you)之(zhi)用。追為(wei)此賦,聊以記言,不(bu)無(wu)(wu)(wu)危苦之(zhi)辭,唯以悲(bei)哀為(wei)主。
日暮途遠,人(ren)間何(he)世!將軍一去,大(da)樹飄零;壯士(shi)不還,寒(han)風(feng)蕭(xiao)瑟。荊璧(bi)睨柱,受連城而見欺;載(zai)書(shu)橫階(jie),捧珠盤而不定。鐘儀君子,入(ru)就南冠之(zhi)(zhi)囚(qiu);季(ji)孫(sun)行人(ren),留守(shou)西河之(zhi)(zhi)館。申包胥(xu)之(zhi)(zhi)頓地(di),碎之(zhi)(zhi)以首;蔡威公之(zhi)(zhi)淚盡,加之(zhi)(zhi)以血。釣臺移柳,非玉關之(zhi)(zhi)可(ke)望;華亭鶴唳(li),非河橋之(zhi)(zhi)可(ke)聞!
孫策以(yi)天下為三分,眾才一旅;項籍(ji)用江(jiang)(jiang)東之(zhi)(zhi)(zhi)子弟,人唯八千。遂乃分裂山(shan)河(he),宰(zai)割天下。豈有百萬義師,一朝卷甲,芟夷斬伐,如草木焉!江(jiang)(jiang)淮無(wu)(wu)(wu)(wu)涯岸之(zhi)(zhi)(zhi)阻(zu),亭壁無(wu)(wu)(wu)(wu)藩籬之(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)。頭(tou)會(hui)箕斂者(zhe)(zhe),合縱(zong)締交;鋤耨棘矜都,因(yin)利乘(cheng)便。將非江(jiang)(jiang)表王氣,終于三百年(nian)乎?是(shi)知并吞(tun)六合,不免(mian)軹道之(zhi)(zhi)(zhi)災;混一車書,無(wu)(wu)(wu)(wu)救(jiu)平陽之(zhi)(zhi)(zhi)禍。嗚呼!山(shan)岳崩頹,既履危亡之(zhi)(zhi)(zhi)運;春秋迭代,必(bi)有去故(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)悲。天意人事,可(ke)以(yi)凄愴傷心者(zhe)(zhe)矣!況復舟楫(ji)路窮(qiong),星(xing)漢非乘(cheng)槎可(ke)上;風(feng)飆道阻(zu),蓬萊無(wu)(wu)(wu)(wu)可(ke)到之(zhi)(zhi)(zhi)期。窮(qiong)者(zhe)(zhe)欲達其言,勞者(zhe)(zhe)須(xu)歌其事。陸士衡聞(wen)而撫掌,是(shi)所(suo)甘心;張(zhang)平子見而陋之(zhi)(zhi)(zhi),固(gu)其宜矣!
公元548年十月(梁(liang)太清(qing)(qing)二(er)年),大盜篡(cuan)國(guo)(guo),金(jin)陵淪(lun)陷(xian)(xian)。我于(yu)是逃入(ru)荒(huang)谷,這時(shi)公室(shi)私家均受其(qi)害,如(ru)(ru)(ru)同陷(xian)(xian)入(ru)泥途(tu)炭(tan)火。不想(xiang)后來奉命由(you)江陵出(chu)使西魏(wei),卻(que)有(you)去(qu)無歸(gui)。可(ke)嘆(tan)(tan)梁(liang)朝的(de)(de)(de)中(zhong)興之道,竟消(xiao)亡于(yu)承圣三(san)年。我的(de)(de)(de)心(xin)情遭遇,正如(ru)(ru)(ru)率部(bu)在都城亭內(nei)痛哭三(san)日的(de)(de)(de)羅憲(xian),又(you)如(ru)(ru)(ru)被囚于(yu)別(bie)(bie)館(guan)三(san)年的(de)(de)(de)叔(shu)孫婼。按照天理,歲(sui)星循環(huan)事情當(dang)能好轉,而(er)梁(liang)的(de)(de)(de)滅亡卻(que)物極不反了(le)(le)。傅燮臨危只悲(bei)嘆(tan)(tan)身世(shi),無處求生;袁安(an)居(ju)安(an)常念及王室(shi),自然落(luo)淚。以往(wang)桓(huan)君(jun)山的(de)(de)(de)有(you)志于(yu)事業(ye),杜元凱的(de)(de)(de)生平意趣,都有(you)著作(zuo)自敘(xu)流傳至今。以潘(pan)岳的(de)(de)(de)文彩而(er)始述(shu)家風(feng),陸機的(de)(de)(de)辭(ci)賦而(er)先(xian)陳世(shi)德。我庾信剛到頭發斑白之歲(sui),即遭遇國(guo)(guo)家喪亂,流亡遠(yuan)方(fang)異域,直(zhi)到如(ru)(ru)(ru)今暮年。想(xiang)起《燕歌》所詠的(de)(de)(de)遠(yuan)別(bie)(bie),悲(bei)傷難(nan)忍;與故國(guo)(guo)遺老相會,哭都嫌晚。想(xiang)當(dang)初自己原想(xiang)象(xiang)南山玄豹畏雨那(nei)樣藏(zang)而(er)遠(yuan)害,卻(que)忽(hu)然被任命出(chu)使西魏(wei),如(ru)(ru)(ru)同申包(bao)胥到了(le)(le)秦(qin)庭。以后又(you)想(xiang)象(xiang)伯夷(yi)、叔(shu)齊那(nei)樣逃至海濱躲避做官,結(jie)果卻(que)不得(de)不失(shi)節仕(shi)周,終于(yu)食了(le)(le)周粟。如(ru)(ru)(ru)同孔嵩道宿下亭的(de)(de)(de)旅(lv)途(tu)漂泊,梁(liang)鴻寄寓(yu)高橋(qiao)的(de)(de)(de)羈旅(lv)孤獨。美妙的(de)(de)(de)楚歌不是取樂的(de)(de)(de)良方(fang),清(qing)(qing)薄(bo)的(de)(de)(de)魯酒也失(shi)去(qu)了(le)(le)忘憂的(de)(de)(de)作(zuo)用。我只能追述(shu)往(wang)事,作(zuo)成此賦,暫且用來記錄肺腑之言。其(qi)中(zhong)不乏(fa)有(you)關自身的(de)(de)(de)危苦之辭(ci),但以悲(bei)哀國(guo)(guo)事為主(zhu)。
我年(nian)已高而(er)歸途遙遠(yuan),這是(shi)什么人間世道啊!馮異將軍一去,大樹即見飄零。荊軻壯士不回(hui),寒風倍感蕭瑟(se)。我懷著(zhu)藺相如持璧睨柱之志,卻不料(liao)為不守信義(yi)之徒所(suo)欺;又想象毛遂橫階逼迫楚國簽(qian)約(yue)合縱那樣(yang),卻手捧珠盤而(er)未能促其(qi)定(ding)盟。我只能象君(jun)子鐘儀那樣(yang),做(zuo)一個(ge)戴著(zhu)南冠(guan)的(de)(de)楚囚;象行(xing)人季孫(sun)那樣(yang),留住在西(xi)河的(de)(de)別(bie)館了。其(qi)悲痛(tong)慘(can)烈,不藏于申包胥求秦出兵時(shi)的(de)(de)叩(kou)頭于地,頭破腦(nao)碎;也不減于蔡威公(gong)國亡(wang)時(shi)的(de)(de)痛(tong)哭淚盡,繼之以血。那故國釣臺(tai)的(de)(de)移柳,自非(fei)困居玉門關的(de)(de)人可以望見;那華亭的(de)(de)鶴(he)唳(li),難道是(shi)魂(hun)斷河橋的(de)(de)人再能聽到的(de)(de)嗎!
孫策在天下(xia)(xia)分裂為三之時,軍隊不(bu)(bu)(bu)過(guo)五百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren);項籍率領江(jiang)東子(zi)弟起兵(bing),人(ren)(ren)只(zhi)有八千。于(yu)是就剖分山(shan)河,割據(ju)天下(xia)(xia)。哪里有號稱百(bai)(bai)(bai)萬的(de)(de)義師,竟(jing)一朝卷甲潰敗,讓作亂者肆意戮殺,如割草摧(cui)木一般?長(chang)江(jiang)淮河失去了水(shui)岸的(de)(de)阻擋,軍營壁(bi)壘缺少了藩籬的(de)(de)堅固,使(shi)得(de)(de)那些得(de)(de)逞一時的(de)(de)作亂者得(de)(de)以暗中勾結,那些持鋤(chu)耰和(he)棘矜的(de)(de)人(ren)(ren)得(de)(de)到(dao)乘虛而(er)入(ru)的(de)(de)機會(hui)。莫(mo)不(bu)(bu)(bu)是江(jiang)南一帶的(de)(de)帝王之氣(qi),已(yi)(yi)經(jing)在三百(bai)(bai)(bai)年間(jian)終止了嗎(ma)!于(yu)此(ci)可(ke)(ke)知并吞天下(xia)(xia),最(zui)終不(bu)(bu)(bu)免于(yu)秦(qin)王子(zi)嬰(ying)在軹道旁(pang)投降的(de)(de)災難;統一車軌和(he)文字,最(zui)終也救不(bu)(bu)(bu)了晉懷、愍二帝被(bei)害于(yu)平陽的(de)(de)禍患。嗚呼!山(shan)岳(yue)崩塌,既已(yi)(yi)經(jing)歷(li)國家危亡(wang)的(de)(de)厄運;春(chun)秋更替,必然會(hui)有背(bei)井離鄉的(de)(de)悲(bei)哀。天意人(ren)(ren)事,真(zhen)可(ke)(ke)以令人(ren)(ren)凄愴(chuang)傷心的(de)(de)啊!何況(kuang)又舟船(chuan)無(wu)路,銀河不(bu)(bu)(bu)是乘筏駕船(chuan)所(suo)能上達;風(feng)狂道阻,海(hai)中的(de)(de)蓬(peng)萊仙山(shan)也無(wu)可(ke)(ke)以到(dao)達的(de)(de)希望。因躓者欲(yu)表達自(zi)己(ji)的(de)(de)肺腑(fu)之言,操(cao)勞者須歌詠自(zi)己(ji)所(suo)經(jing)歷(li)的(de)(de)事。我(wo)寫此(ci)賦(fu),為陸機聽(ting)了拍掌而(er)矣,也心甘情愿;張衡見了將輕視它,本是理(li)所(suo)當然的(de)(de)。
《哀江(jiang)(jiang)南賦》:“哀江(jiang)(jiang)南”語出《楚辭·招(zhao)魂》“魂兮歸(gui)來哀江(jiang)(jiang)南”句,梁(liang)武帝定都建業,梁(liang)元(yuan)帝定都江(jiang)(jiang)陵,二者(zhe)都屬于(yu)戰國(guo)時的楚地,作者(zhe)借此語哀悼故國(guo)梁(liang)朝的覆亡。作品將(jiang)家(jia)世(shi)與國(guo)史(shi)(shi)聯系起來,將(jiang)個(ge)人遭遇(yu)與民(min)族災(zai)難融(rong)匯在一起,概括了梁(liang)朝由盛至(zhi)衰(shuai)的歷史(shi)(shi)和自(zi)身由南至(zhi)北的經歷,感情(qing)深摯動人,風(feng)格蒼涼雄勁,具有史(shi)(shi)詩般(ban)的規模和氣(qi)魄,是中國(guo)辭賦史(shi)(shi)上的名(ming)篇巨制(zhi)。
據(ju)《北史(shi)》記載,庾信(xin)留在北方,“雖位(wei)望顯通(tong),常作(zuo)鄉(xiang)關之思,乃作(zuo)《哀江(jiang)南賦》以(yi)致其意”。陳(chen)寅(yin)恪在《讀〈哀江(jiang)南賦〉》中考證,《哀江(jiang)南賦》是庾信(xin)的(de)暮年(nian)之作(zuo),成于北周武(wu)帝宣政(zheng)元年(nian)(578)。魯同群則認(ren)為(wei)此(ci)賦作(zuo)于西魏(wei)恭帝三年(nian)(557)。
庾信(513—581),南(nan)北朝文學家。字子(zi)山(shan),南(nan)陽新野(ye)(今屬河南(nan))人。初仕梁,后出使西(xi)魏(wei),值西(xi)魏(wei)滅梁,被留(liu)。歷仕西(xi)魏(wei)、北周(zhou),官至驃(piao)騎大(da)將軍開府儀同三司,世稱(cheng)“庾開府”。善詩賦、駢文。原有集(ji),已散佚,后人輯有《庾子(zi)山(shan)集(ji)》。
這(zhe)是(shi)一篇內(nei)容豐富(fu)的(de)(de)自(zi)傳體(ti)史(shi)(shi)賦(fu)(fu),以敘事體(ti)的(de)(de)長篇結構,將(jiang)家世與國史(shi)(shi)聯系起來,將(jiang)個(ge)人(ren)遭遇與民(min)(min)族災難融匯(hui)在一起,概(gai)括(kuo)了梁朝由盛至(zhi)衰的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)和(he)自(zi)身由南至(zhi)北(bei)的(de)(de)經歷(li),凝(ning)聚(ju)著對故國和(he)人(ren)民(min)(min)遭受劫亂的(de)(de)哀傷,感情(qing)深摯動人(ren),風(feng)格蒼涼雄勁,是(shi)中國辭(ci)賦(fu)(fu)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)長篇巨(ju)制,是(shi)一篇劃時代的(de)(de)杰(jie)作,具有史(shi)(shi)詩般的(de)(de)規模(mo)和(he)氣魄,在賦(fu)(fu)史(shi)(shi)上(shang)堪稱豐碑,在辭(ci)、賦(fu)(fu)和(he)整(zheng)個(ge)文學發展史(shi)(shi)上(shang)都占有重(zhong)要(yao)的(de)(de)地(di)位,又是(shi)研(yan)究庾信生平(ping)的(de)(de)極(ji)好資(zi)料(liao)。
全賦分為(wei)小序(xu)和正文(wen)兩大(da)部(bu)分。序(xu)文(wen)概括了(le)全賦大(da)意,著重(zhong)說明創作的背(bei)景和緣起(qi),雖(sui)屬賦的有機組成部(bu)分,卻(que)可以獨立成篇,為(wei)六朝駢(pian)文(wen)的佳制。
序文從太(tai)清(qing)二年(nian)(548)和(he)承圣(sheng)三(san)年(nian)(554)的(de)兩次戰亂(luan)寫(xie)起,將自己(ji)的(de)遭遇緊緊地和(he)戰亂(luan)結合起來。內(nei)容(rong)可分三(san)層。開(kai)篇至“惟以(yi)悲(bei)(bei)哀為主(zhu)”為第一層,以(yi)極(ji)精煉的(de)語言概括了(le)作(zuo)者一生(sheng)間(jian)的(de)三(san)件恨事。先(xian)敘侯(hou)景之亂(luan),金(jin)陵(ling)淪落(luo),自己(ji)逃匿江陵(ling),朝野無(wu)不慘遭涂(tu)炭。接著寫(xie)被(bei)扣西(xi)魏,國破家亡,自己(ji)心情如東漢傅燮臨難之時,但悲(bei)(bei)身(shen)世,無(wu)處求生(sheng);又像東漢袁安念及國事,潸然(ran)淚下;因此想(xiang)仿效桓譚、杜預、潘岳、陸機等古人(ren),作(zuo)賦(fu)寫(xie)序,從而水(shui)到(dao)渠成地交代了(le)作(zuo)賦(fu)的(de)緣(yuan)由。“信年(nian)始二毛”以(yi)下轉寫(xie)身(shen)世之悲(bei)(bei)。后(hou)四(si)句是(shi)提示這篇賦(fu)的(de)主(zhu)要內(nei)容(rong),說是(shi)想(xiang)追憶(yi)梁朝興亡的(de)史(shi)實,雖(sui)然(ran)也有(you)敘述個(ge)人(ren)危(wei)難悲(bei)(bei)苦的(de)詞句,但仍以(yi)傷痛國事為主(zhu)要內(nei)容(rong)。
“日暮涂遠”至“豈(qi)河(he)橋(qiao)之可(ke)聞”為第二層,追述出(chu)使西魏不(bu)僅無(wu)功,反(fan)而(er)被拘的(de)(de)(de)(de)(de)過程,抒寫羈留異國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)悲憤和(he)對江南(nan)故(gu)(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)念。先用馮(feng)異、荊軻兩(liang)典,興起出(chu)使西魏,有往無(wu)歸的(de)(de)(de)(de)(de)喟嘆。接著(zhu)用藺(lin)相如完璧歸趙和(he)毛遂(sui)定盟而(er)還的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事,自傷使命不(bu)成。作者傷嘆年已高而(er)歸途遠,只能像君(jun)子(zi)鐘(zhong)儀那(nei)樣(yang),做一個戴著(zhu)南(nan)冠的(de)(de)(de)(de)(de)楚囚;像行人季孫那(nei)樣(yang),留住在西河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)別館,其悲痛慘烈,不(bu)減(jian)于(yu)申(shen)包胥求秦(qin)出(chu)兵時的(de)(de)(de)(de)(de)叩頭于(yu)地(di),頭破腦碎;也不(bu)減(jian)于(yu)蔡(cai)威公(gong)國(guo)亡時的(de)(de)(de)(de)(de)痛哭(ku)淚盡,繼之以血。后四句以不(bu)見釣(diao)臺移柳,不(bu)聞華亭鶴唳,比喻自己懷(huai)念故(gu)(gu)國(guo)而(er)不(bu)可(ke)見。這一層,在古(gu)代(dai)忠臣(chen)良將義士的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事中,包含著(zhu)作者立功無(wu)望、仕周無(wu)奈、忠于(yu)故(gu)(gu)國(guo)、思鄉難歸的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)感情,悲苦(ku)(ku)欲(yu)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)衷和(he)暮年凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)景況(kuang)宛然(ran)可(ke)見。
“孫策以天(tian)下(xia)為三(san)分(fen)(fen)”至(zhi)序末為第三(san)層(ceng),感(gan)嘆梁(liang)(liang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗而(er)亡(wang)和(he)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)慘遭殺戮。先以孫策、項(xiang)羽靠(kao)少(shao)數兵力崛起,終(zhong)能剖(pou)分(fen)(fen)山河(he),割(ge)據天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)史實(shi),與梁(liang)(liang)朝(chao)百萬軍隊,竟然一朝(chao)卷甲潰(kui)敗,以致(zhi)西魏(wei)長(chang)驅直入(ru)(ru),殺戮平民如(ru)割(ge)草摧木,構(gou)成強烈的(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)。不(bu)(bu)(bu)僅使文(wen)勢(shi)因(yin)此(ci)起伏而(er)跌(die)宕(dang),而(er)且述古用以諷(feng)今,暗(an)含對(dui)梁(liang)(liang)朝(chao)腐(fu)敗怯懦(nuo)的(de)(de)(de)(de)批評(ping)之(zhi)意(yi)。作者對(dui)待梁(liang)(liang)而(er)起的(de)(de)(de)(de)南朝(chao)陳(chen)是(shi)(shi)(shi)有些(xie)敵對(dui)情緒(xu)的(de)(de)(de)(de),出(chu)于門閥思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)局限,他看(kan)不(bu)(bu)(bu)起寒族出(chu)身的(de)(de)(de)(de)陳(chen)霸先,稱這些(xie)地位微賤者暗(an)中勾結,乘虛(xu)而(er)入(ru)(ru),終(zhong)于篡(cuan)梁(liang)(liang)自(zi)立,使梁(liang)(liang)絕(jue)統(tong),江南一帶的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)之(zhi)氣,歷經三(san)百年而(er)歸(gui)于終(zhong)結。“是(shi)(shi)(shi)知(zhi)并吞六合”以下(xia),以秦及西晉(jin)雖(sui)一統(tong)天(tian)下(xia),卻終(zhong)歸(gui)覆亡(wang)的(de)(de)(de)(de)史實(shi),抒發春秋更替、興(xing)亡(wang)變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。作者認為梁(liang)(liang)亡(wang)既是(shi)(shi)(shi)天(tian)意(yi)又(you)是(shi)(shi)(shi)人(ren)事,雖(sui)不(bu)(bu)(bu)無(wu)(wu)委運于天(tian)的(de)(de)(de)(de)宿命思(si)想(xiang),但又(you)認識到正是(shi)(shi)(shi)梁(liang)(liang)朝(chao)士族腐(fu)朽,同室(shi)操戈(ge),引狼(lang)入(ru)(ru)室(shi),亡(wang)國(guo)慘禍因(yin)此(ci)不(bu)(bu)(bu)可(ke)避免。這正如(ru)他在賦文(wen)中所云:“若江陵(ling)之(zhi)中否,乃金陵(ling)之(zhi)禍始;雖(sui)借人(ren)之(zhi)外力,實(shi)蕭(xiao)墻之(zhi)內(nei)起。”深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)歷史教訓(xun),令(ling)作者痛心疾首。序文(wen)結末幾句,又(you)由“念王(wang)室(shi)”轉入(ru)(ru)“悲身世”。故(gu)國(guo)不(bu)(bu)(bu)復存在,自(zi)己觍顏視北,雖(sui)然眷戀古人(ren)、故(gu)土,但如(ru)同舟船無(wu)(wu)路,銀河(he)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)乘筏駕船所能上(shang)達(da);風狂路阻,海中仙山也無(wu)(wu)到達(da)希(xi)望(wang)。欲(yu)歸(gui)無(wu)(wu)奈,還鄉無(wu)(wu)望(wang),處(chu)于日暮(mu)途(tu)窮(qiong),于是(shi)(shi)(shi),“窮(qiong)者欲(yu)達(da)其(qi)言(yan),勞(lao)者須歌其(qi)事”,也就是(shi)(shi)(shi)說國(guo)事之(zhi)慨,窮(qiong)者之(zhi)憂(you),必須一吐為快。
正文部分先(xian)敘其遠族世功(gong)及八(ba)世族南遷之(zhi)盛,祖先(xian)之(zhi)德及父(fu)族事跡,再說(shuo)自己文武(wu)皆備、少年得(de)志,由此又寫到(dao)梁朝(chao)全盛之(zhi)日(ri)的(de)(de)歌舞升平,但其中已(yi)隱(yin)含(han)了武(wu)備不(bu)修的(de)(de)危(wei)機。然后(hou)(hou),作者筆鋒一轉(zhuan),寫朝(chao)廷的(de)(de)麻木不(bu)仁及內(nei)外之(zhi)種(zhong)種(zhong)“兇兆”,說(shuo)侯景暴戾成(cheng)性,雖(sui)梁朝(chao)納降(jiang),而終歸無(wu)效。而此時(shi)天(tian)意、人事已(yi)皆不(bu)利于梁,致(zhi)使侯景入城而無(wu)法抵(di)御,最后(hou)(hou)梁之(zhi)外援、內(nei)守俱(ju)告失(shi)敗,猛將柳仲禮(li)先(xian)戰后(hou)(hou)降(jiang),守城諸將士雖(sui)誓(shi)與城共存亡,但臺城仍然失(shi)陷,梁武(wu)帝、簡(jian)文帝相繼(ji)被害。
接著,庾信(xin)(xin)(xin)又(you)(you)寫了(le)自(zi)己(ji)赴江(jiang)陵(ling)(ling)途中的(de)(de)(de)見聞和感(gan)受,寫沿途所(suo)(suo)見的(de)(de)(de)殘破景象及(ji)所(suo)(suo)受的(de)(de)(de)艱辛。他到江(jiang)陵(ling)(ling)后又(you)(you)在梁(liang)元(yuan)帝治(zhi)下(xia)做官(guan),但(dan)有志難酬,雖仕于梁(liang)元(yuan)帝卻(que)不(bu)蒙(meng)信(xin)(xin)(xin)任。陳(chen)霸先、王(wang)僧(seng)辯(bian)聯軍一(yi)舉全殲了(le)侯(hou)景。在建康城的(de)(de)(de)一(yi)片殘破中,庾信(xin)(xin)(xin)再次對(dui)梁(liang)武帝、簡(jian)文帝的(de)(de)(de)遭(zao)遇表(biao)示哀悼,對(dui)王(wang)僧(seng)辯(bian)的(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)和不(bu)幸表(biao)示懷念。紹陵(ling)(ling)王(wang)蕭倫驕(jiao)躁自(zi)矜,為(wei)梁(liang)元(yuan)帝不(bu)容,終被(bei)西魏所(suo)(suo)害;而(er)元(yuan)帝又(you)(you)剛愎自(zi)用,偏安(an)江(jiang)陵(ling)(ling),直至(zhi)內外交(jiao)困,陷(xian)于末路。至(zhi)此,西魏來侵,長驅直入,梁(liang)兵力(li)哀弊(bi),遂至(zhi)于亡;江(jiang)陵(ling)(ling)失陷(xian),慘苦之極。江(jiang)陵(ling)(ling)官(guan)兵百姓被(bei)擄至(zhi)西魏,沿途備受艱辛,家(jia)人(ren)倍遭(zao)磨難。自(zi)己(ji)出(chu)使西魏后,適值江(jiang)陵(ling)(ling)陷(xian)落(luo),遂至(zhi)無國可歸。江(jiang)陵(ling)(ling)陷(xian)落(luo)后,梁(liang)末代君臣相繼失位,終為(wei)陳(chen)霸先所(suo)(suo)代。而(er)梁(liang)亡之后,上下(xia)無能,土地全失,自(zi)己(ji)流落(luo)北國,雖受到種種優待,而(er)思歸之情愈切。
正(zheng)文(wen)所記述(shu)的(de)(de)(de)這段(duan)歷史(shi),頭緒(xu)極其繁多,即使用編年體散文(wen)來記敘(xu),也相(xiang)當困難,采(cai)用講究辭藻(zao)、對偶、押韻和用典(dian)的(de)(de)(de)賦(fu)來表現,更因形式的(de)(de)(de)限制而增加了難度。然而這篇賦(fu)卻能將錯綜(zong)復雜(za)的(de)(de)(de)歷史(shi)事(shi)件(jian)和眾(zhong)多的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)組織在(zai)(zai)宏偉完整的(de)(de)(de)藝術(shu)結構之中。它打破了大賦(fu)面(mian)面(mian)俱到、結構對稱的(de)(de)(de)鋪敘(xu)方(fang)式,以庾信的(de)(de)(de)家世和他(ta)在(zai)(zai)兩(liang)次大亂中的(de)(de)(de)遭際作為貫穿全(quan)篇的(de)(de)(de)主線(xian),嚴格按(an)照歷史(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)先后順序安排段(duan)落章節。記敘(xu)史(shi)實則將重點放在(zai)(zai)對各類人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)評判(pan)上。因而既(ji)從整體上展示(shi)出動亂的(de)(de)(de)時代氣(qi)氛,又在(zai)(zai)具體的(de)(de)(de)史(shi)評中顯(xian)示(shi)了作者鮮(xian)明的(de)(de)(de)愛憎(zeng)褒貶(bian)。
在(zai)敘述中(zhong),作(zuo)者(zhe)以“春秋筆法(fa)”式的(de)(de)(de)(de)褒貶,對期間的(de)(de)(de)(de)賊子、亂臣、義士(shi)、良將等(deng)(deng)一(yi)一(yi)評價。在(zai)寫(xie)史(shi)(shi)中(zhong),作(zuo)者(zhe)表現(xian)出(chu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)感(gan),甚至已經走出(chu)了個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)好惡,能夠(gou)比較客觀地品評和反思(si)(si)這(zhe)段歷(li)(li)史(shi)(shi)。但是在(zai)恢(hui)弘的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)鋪寫(xie)中(zhong),在(zai)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)命運沉浮中(zhong),庾信還是困惑地把思(si)(si)索的(de)(de)(de)(de)結(jie)果歸于天意:“天意人(ren)事,可以凄愴(chuang)傷(shang)心者(zhe)矣!”“將非江表王氣,終于三百年乎?”在(zai)賦中(zhong),天意還通過一(yi)系列象征性(xing)的(de)(de)(de)(de)物相表現(xian)出(chu)來:“魴魚赤尾,四(si)郊多壘;殿狎江鷗,宮鳴野雉”(預示侯景(jing)之(zhi)(zhi)亂之(zhi)(zhi)始);“直(zhi)虹貫壘,長星屬地”(平定(ding)侯景(jing)前的(de)(de)(de)(de)征兆);“沴氣朝浮,妖精(jing)夜隕(yun)。赤鳥則三日夾日,蒼(cang)云則七(qi)重圍軫(zhen)”(預示梁運將終)。這(zhe)表現(xian)了作(zuo)者(zhe)在(zai)巨大(da)歷(li)(li)史(shi)(shi)變遷面前的(de)(de)(de)(de)惶惑,這(zhe)種與作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)悲愴(chuang)、憤慨、感(gan)嘆、痛惜等(deng)(deng)復雜感(gan)情結(jie)合在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)反思(si)(si)正是此賦的(de)(de)(de)(de)魅力所在(zai)。
《哀(ai)江(jiang)南賦(fu)(fu)(fu)》內容相當豐富(fu)而深厚,它(ta)是(shi)作者(zhe)對(dui)梁朝(chao)興亡的(de)歷史總結,賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)對(dui)梁武(wu)帝(di)建國(guo)(guo)以后(hou)所出現過(guo)(guo)的(de)一段(duan)太平景(jing)(jing)(jing)象有簡(jian)單的(de)藝(yi)術概括。“五十(shi)年來,江(jiang)表無(wu)事”的(de)描(miao)寫,基本(ben)上是(shi)符合(he)事實(shi)的(de)。但(dan)是(shi)在(zai)表面的(de)太平景(jing)(jing)(jing)象背(bei)后(hou),又(you)潛伏著(zhu)危(wei)急(ji)(ji)的(de)暗流(liu)。庾(yu)信在(zai)賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong),還藝(yi)術地(di)(di)再現了(le)(le)(le)侯(hou)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)亂的(de)過(guo)(guo)程和(he)這(zhe)種(zhong)大(da)(da)亂的(de)種(zhong)種(zhong)生(sheng)動畫面,鞭撻了(le)(le)(le)賊臣侯(hou)景(jing)(jing)(jing)、蕭(xiao)正德之(zhi)(zhi)流(liu),同(tong)(tong)時也熱情地(di)(di)歌頌了(le)(le)(le)在(zai)侯(hou)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)亂中(zhong)(zhong)為國(guo)(guo)獻身的(de)英雄們(men)。臺城(cheng)陷落之(zhi)(zhi)后(hou),梁武(wu)帝(di)和(he)簡(jian)文帝(di)均遇害,賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)對(dui)此表示了(le)(le)(le)深沉的(de)悼念(nian)。對(dui)于(yu)梁宗(zong)室子弟(di)在(zai)國(guo)(guo)家危(wei)急(ji)(ji)之(zhi)(zhi)秋,不(bu)但(dan)不(bu)共同(tong)(tong)戮(lu)力王室、一心討伐侯(hou)景(jing)(jing)(jing),反而兄弟(di)之(zhi)(zhi)間(jian)自相殘殺,作者(zhe)表示了(le)(le)(le)極大(da)(da)的(de)憤(fen)慨。對(dui)于(yu)梁元帝(di)的(de)自高(gao)自大(da)(da)、猜忌、狠(hen)毒,作者(zhe)又(you)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)無(wu)情的(de)批判。此賦(fu)(fu)(fu)反映的(de)另一次戰亂是(shi)承圣年間(jian)的(de)江(jiang)陵之(zhi)(zhi)亂。西魏統(tong)治者(zhe)攻陷江(jiang)陵后(hou),大(da)(da)肆屠殺,并將十(shi)萬臣民俘(fu)獲至長安。庾(yu)信十(shi)分沉痛地(di)(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)這(zhe)次亡國(guo)(guo)慘(can)禍(huo),較真實(shi)地(di)(di)反映了(le)(le)(le)十(shi)萬俘(fu)虜(lu)的(de)血(xue)淚生(sheng)活(huo),還指出造(zao)成這(zhe)次慘(can)禍(huo)的(de)原(yuan)因。
《哀江南(nan)賦》是反映梁代興(xing)亡(wang)的(de)自傳體(ti)史(shi)詩(shi)。從史(shi)詩(shi)的(de)角度說,作者把五十六(liu)年蕭梁王朝興(xing)衰的(de)歷程,用(yong)無數的(de)畫面和鏡頭,又借(jie)用(yong)大(da)量(liang)的(de)歷史(shi)典(dian)故,藝(yi)術地概(gai)括在這篇駢體(ti)賦中。從自傳體(ti)的(de)賦作看,它幾(ji)乎概(gai)括了庾信一生(sheng)的(de)經歷。
此(ci)賦自始至(zhi)終貫(guan)串著(zhu)一(yi)個鮮明(ming)的(de)(de)主(zhu)題,這(zhe)就是作者(zhe)的(de)(de)“鄉(xiang)關之思”,其感情(qing)是真摯的(de)(de)。它(ta)凝聚著(zhu)作者(zhe)對故國君臣與人民在(zai)金陵、江(jiang)陵兩次戰亂(luan)中被禍的(de)(de)哀(ai)傷(shang),概括了江(jiang)陵陷落后(hou)十(shi)萬俘(fu)虜的(de)(de)血(xue)淚生(sheng)活,因此(ci),這(zhe)種(zhong)“鄉(xiang)關之思”不僅屬(shu)于(yu)作者(zhe)個人所(suo)特有,而且是有一(yi)定的(de)(de)典型(xing)性和普遍意義(yi)的(de)(de)。
《哀江(jiang)南(nan)賦》在(zai)(zai)(zai)結(jie)(jie)構上并不(bu)以(yi)時間先后(hou)為(wei)序(xu),而(er)是選取(qu)了(le)多(duo)側面(mian)、多(duo)層次的(de)(de)(de)(de)(de)追敘筆法,用(yong)這種方法交(jiao)織成(cheng)(cheng)波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)畫卷,它(ta)(ta)不(bu)斷變(bian)換畫面(mian),不(bu)斷搖換一(yi)(yi)(yi)(yi)組一(yi)(yi)(yi)(yi)組的(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou),所(suo)寫(xie)事(shi)件縱橫交(jiao)錯,回環往復。它(ta)(ta)將(jiang)自身的(de)(de)(de)(de)(de)遭際與(yu)國家的(de)(de)(de)(de)(de)命運交(jiao)織在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起,將(jiang)史(shi)詩(shi)與(yu)自傳體的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法結(jie)(jie)合(he)起來,十分突(tu)出地(di)表(biao)現出自己的(de)(de)(de)(de)(de)鄉關之(zhi)(zhi)思與(yu)亡(wang)國之(zhi)(zhi)痛。在(zai)(zai)(zai)聲律方面(mian),宮商抑揚、聲調(diao)和諧,改變(bian)了(le)前期(qi)(qi)以(yi)大(da)(da)量(liang)(liang)詩(shi)語(yu)入(ru)賦的(de)(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)(zai)文采(cai)方面(mian),繡錯綺(qi)交(jiao),形象(xiang)生動,光(guang)色鮮艷。在(zai)(zai)(zai)用(yong)典(dian)上尤為(wei)突(tu)出,它(ta)(ta)大(da)(da)量(liang)(liang)使(shi)用(yong)典(dian)故(gu),幾乎(hu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)句一(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)。他把一(yi)(yi)(yi)(yi)個個互不(bu)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu),連成(cheng)(cheng)完整的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang),表(biao)現自己的(de)(de)(de)(de)(de)身世之(zhi)(zhi)悲,這種藝術匠心,不(bu)能(neng)不(bu)令人贊嘆。他的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)典(dian)靈活多(duo)變(bian),多(duo)數貼切,達到(dao)“援古證今,用(yong)人若己”(《文心雕龍·事(shi)類》篇)的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。他的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)“匯彼多(duo)方,屢變(bian)屢出”(陳(chen)祚(zuo)明《采(cai)菽堂古詩(shi)選》),在(zai)(zai)(zai)用(yong)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)上,達到(dao)爐火純青的(de)(de)(de)(de)(de)程度。在(zai)(zai)(zai)語(yu)言(yan)上,《哀江(jiang)南(nan)賦》大(da)(da)量(liang)(liang)使(shi)用(yong)四六對句,對仗(zhang)工整勻稱,于對偶(ou)之(zhi)(zhi)中又(you)夾雜散體語(yu)言(yan),克服了(le)前期(qi)(qi)賦作以(yi)大(da)(da)量(liang)(liang)詩(shi)語(yu)入(ru)賦的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang),形成(cheng)(cheng)駢散結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)流麗文風,雖大(da)(da)量(liang)(liang)用(yong)典(dian),但不(bu)覺(jue)得(de)呆板(ban)堆(dui)垛,富有錯綜變(bian)化之(zhi)(zhi)美和音韻鏗鏘之(zhi)(zhi)美。賦序(xu)中所(suo)提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)無危(wei)苦之(zhi)(zhi)辭,惟以(yi)悲哀為(wei)主”和“窮者欲(yu)達其言(yan),勞者須歌其事(shi)”就(jiu)是他的(de)(de)(de)(de)(de)現實主義創作綱領,也是創作上取(qu)得(de)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。
《哀江南(nan)賦》在文本形式(shi)上(shang)大量(liang)采(cai)用(yong)四六文寫成,使(shi)事用(yong)典(dian)繁(fan)多而精(jing)到(dao)、結構宏偉壯闊、語詞(ci)華麗優美、文辭情(qing)感濃厚、富有深重的歷史文化底蘊和“史詩”氣(qi)魄,是(shi)“駢儷之文”的典(dian)范。可以說,這是(shi)一(yi)(yi)篇極其優秀(xiu)的賦,雖然(ran)不只(zhi)是(shi)這篇賦成就了庾(yu)(yu)信,但(dan)它卻在一(yi)(yi)定程度(du)上(shang)代表(biao)了庾(yu)(yu)信晚年賦作(zuo)的最高成就。
杜甫《詠(yong)懷(huai)古跡(ji)五首》:支離東北風(feng)塵際,漂泊西南天地間。三峽樓(lou)臺淹日月,五溪衣服共云(yun)山。羯胡事主(zhu)終(zhong)無賴,詞(ci)客哀時且未還。庾信(xin)平生最蕭(xiao)瑟,暮年詩賦動江關(guan)。
王若虛《滹南(nan)遺(yi)老集(ji)》卷三十四:庾信《哀江南(nan)賦》堆垛故實以宴時事(shi),雖(sui)記(ji)聞為富,筆力亦壯,而荒(huang)羌(qiang)不雅,了無足觀(guan)。
方回(hui)《瀛(ying)奎律(lv)髓》卷三(san)十二:世不(bu)常治,于是有(you)麥秀、黍離之(zhi)詠焉。庾信《哀江南賦》亦人心之(zhi)所(suo)不(bu)容泯也。
屠(tu)隆評(ping)點《庾(yu)子山集》:子山江南之哀,不愧湘累。
洪亮(liang)吉《北江詩話》:《哀江南(nan)賦(fu)》無意(yi)學《騷(sao)》,亦無一類《騷(sao)》,而轉似《騷(sao)》。
林(lin)紓(shu)《春覺齋(zhai)論文》:子山《哀江南(nan)賦》,則不名為賦,當(dang)視之(zhi)為亡國大夫之(zhi)血(xue)淚。
陳寅恪《讀〈哀(ai)江(jiang)南賦〉》:古今(jin)讀《哀(ai)江(jiang)南賦》者眾矣(yi),莫(mo)不為其所感(gan),而所感(gan)之(zhi)(zhi)情,則(ze)有淺深之(zhi)(zhi)異(yi)(yi)焉。其所感(gan)較(jiao)深者,其所通解亦(yi)必(bi)較(jiao)多。蘭成作(zuo)賦,用(yong)古典以述今(jin)事(shi)。古事(shi)今(jin)情,雖不同物,若(ruo)于(yu)異(yi)(yi)中(zhong)(zhong)求(qiu)同,同中(zhong)(zhong)見異(yi)(yi),融(rong)會(hui)異(yi)(yi)同,混(hun)合(he)古今(jin),別造一同異(yi)(yi)俱冥(ming)、今(jin)古合(he)流之(zhi)(zhi)幻(huan)覺,斯實文章之(zhi)(zhi)絕詣,而作(zuo)者之(zhi)(zhi)能(neng)事(shi)也。
錢(qian)鐘(zhong)書《談藝錄(lu)》:子(zi)山詞賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu),體物瀏亮、緣情綺靡(mi)之作,若《春賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《七夕(xi)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《燈賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《對燭賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《鏡賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《鴛鴦賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》,皆居南朝所(suo)為(wei)(wei)。及夫屈(qu)體魏周(zhou),賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)境大變,惟《象(xiang)戲(xi)》《馬射(she)》兩篇,尚仍舊(jiu)貫(guan)。他如《小(xiao)園》《竹杖》《邛竹杖》《枯樹》《傷心》諸賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu),無不托物抒情,寄慨(kai)遙深,為(wei)(wei)屈(qu)子(zi)旁通(tong)之流,非(fei)復(fu)荀(xun)卿直指之遺,而窮態盡妍(yan)于《哀江南賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》。
《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)》由于內蘊“緬王室、述祖(zu)德、敘(xu)時(shi)事、寄哀(ai)(ai)(ai)情”等(deng)質性,恰好能夠滿足后代許多(duo)(duo)文人表達故國之哀(ai)(ai)(ai)、鄉關之思(si)這一愿景,再(zai)加上(shang)其(qi)本身審美價值(zhi)極高,具有獨特(te)的藝術(shu)魅(mei)力,是(shi)以成(cheng)為了文人的范(fan)文,后世摹仿《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)》寫作筆法進(jin)行創作的人甚多(duo)(duo)。如夏完(wan)淳(chun)《大哀(ai)(ai)(ai)賦(fu)(fu)》、毛奇(qi)齡《續哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)》、金應麟《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)》、王闿運(yun)《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)》、章炳麟《哀(ai)(ai)(ai)韓賦(fu)(fu)》《哀(ai)(ai)(ai)山東賦(fu)(fu)》等(deng)。也有以《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)賦(fu)(fu)》為母題(ti)而“同題(ti)繼作”的。如謝(xie)翱《續琴(qin)操·哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)》、陳樵《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)效李(li)義山》、謝(xie)榛(zhen)《哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)詩八首》、孔尚任《桃花扇·哀(ai)(ai)(ai)江(jiang)(jiang)南(nan)》等(deng)。其(qi)他(ta)繼承(cheng)庾信(xin)“哀(ai)(ai)(ai)挽江(jiang)(jiang)南(nan)”精神吟成(cheng)詩歌的,有如杜甫(fu)《北(bei)征》《八哀(ai)(ai)(ai)詩》、李(li)華《吊(diao)古戰(zhan)場文》等(deng)。