《別(bie)(bie)(bie)賦(fu)(fu)》是南朝文學家(jia)江淹創作的(de)(de)抒(shu)情小賦(fu)(fu)。此賦(fu)(fu)以濃郁(yu)的(de)(de)抒(shu)情筆(bi)調，以環境烘托、情緒渲(xuan)染、心(xin)理刻畫等藝術方法，通過對戍人、富豪(hao)、俠客、游宦(huan)、道士、情人別(bie)(bie)(bie)離(li)的(de)(de)描寫(xie)，生動具體地反映出(chu)(chu)(chu)南朝齊梁時代社(she)會(hui)動亂的(de)(de)側影。賦(fu)(fu)的(de)(de)開頭(tou)，用(yong)“黯然(ran)銷魂(hun)者，唯(wei)別(bie)(bie)(bie)而已矣(yi)”一(yi)(yi)句(ju)總寫(xie)，以精警之句(ju)，發人深省；接(jie)著寫(xie)各種類型的(de)(de)離(li)別(bie)(bie)(bie)，表現出(chu)(chu)(chu)“別(bie)(bie)(bie)雖一(yi)(yi)緒，事(shi)乃萬族(zu)”，既(ji)寫(xie)出(chu)(chu)(chu)分離(li)之苦(ku)的(de)(de)共性，也寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了不同類型分別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)個性特點(dian)；最后總結出(chu)(chu)(chu)“別(bie)(bie)(bie)方不定，別(bie)(bie)(bie)理千名，有別(bie)(bie)(bie)必(bi)怨(yuan)，有怨(yuan)必(bi)盈”，指出(chu)(chu)(chu)分別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)痛(tong)苦(ku)“使人意奪(duo)神駭，心(xin)折骨驚(jing)”，指出(chu)(chu)(chu)任何大手筆(bi)也難寫(xie)離(li)別(bie)(bie)(bie)之深情，言盡而意不盡。全(quan)賦(fu)(fu)駢儷(li)整飭，繪(hui)(hui)聲(sheng)繪(hui)(hui)色，語言清麗，聲(sheng)情婉諧(xie)，千百年來，膾炙人口。
別賦
黯然銷魂(hun)者(zhe)1，唯(wei)別(bie)而(er)(er)已矣。況(kuang)秦吳兮絕(jue)國2，復燕宋兮千里3。或春苔(tai)兮始生，乍秋風兮蹔起(qi)4。是以行子腸斷，百感(gan)凄惻。風蕭(xiao)蕭(xiao)而(er)(er)異響，云漫(man)漫(man)而(er)(er)奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側5，棹容與而(er)(er)詎(ju)前6，馬寒(han)鳴而(er)(er)不(bu)息。掩金觴而(er)(er)誰御7，橫玉柱而(er)(er)沾(zhan)軾8。居人(ren)愁臥(wo)，怳若有亡(wang)9。日(ri)下壁而(er)(er)沉彩10，月上軒(xuan)而(er)(er)飛(fei)光。見紅蘭之(zhi)(zhi)受露，望青楸之(zhi)(zhi)離(li)霜(shuang)11。巡曾(ceng)楹而(er)(er)空掩，撫錦幕而(er)(er)虛涼(liang)12。知離(li)夢之(zhi)(zhi)躑躅13，意別(bie)魂(hun)之(zhi)(zhi)飛(fei)揚(yang)14。
故(gu)別雖一(yi)緒，事乃萬(wan)族15。至若龍馬(ma)銀(yin)鞍(an)16，朱軒繡(xiu)軸17，帳飲東都(dou)18，送客金谷(gu)19。琴羽張兮(xi)簫鼓陳20，燕趙歌兮(xi)傷(shang)美人21；珠與玉兮(xi)艷(yan)暮秋，羅與綺兮(xi)嬌上春22。驚(jing)駟馬(ma)之仰秣23，聳淵魚之赤鱗24。造(zao)分(fen)手而銜涕(ti)25，感寂漠(mo)而傷(shang)神26。
乃有(you)劍(jian)客慚恩27，少年報士28，韓國趙(zhao)廁(ce)29，吳宮(gong)燕市30，割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣(jue)31，抆血相視32。驅征馬(ma)而(er)不顧，見行塵之(zhi)時起。方銜感于(yu)一(yi)劍(jian)33，非買(mai)價于(yu)泉里34。金(jin)石震(zhen)而(er)色變35，骨肉悲(bei)而(er)心死36。
或(huo)乃邊郡未(wei)和，負羽(yu)從軍37。遼水無極38，雁山參(can)云39。閨中風暖，陌上草薰。日出(chu)天而耀景40，露下地而騰文41，鏡朱塵(chen)之照爛42，襲(xi)青氣之煙煴43。攀桃李(li)兮不(bu)忍別(bie)，送愛(ai)子兮沾羅裙44。
至如一赴絕國，詎相見期(qi)45。視喬木兮(xi)(xi)故(gu)里46，決北梁兮(xi)(xi)永辭47。左右兮(xi)(xi)魂動，親賓兮(xi)(xi)淚滋。可(ke)班荊兮(xi)(xi)贈(zeng)恨48，惟尊酒兮(xi)(xi)敘悲49。值(zhi)秋(qiu)雁兮(xi)(xi)飛日(ri)，當白露(lu)兮(xi)(xi)下(xia)時。怨復(fu)怨兮(xi)(xi)遠山曲，去復(fu)去兮(xi)(xi)長河湄50。
又若君居淄右(you)51，妾家河(he)陽52。同瓊佩之晨照53，共金爐之夕香54，君結(jie)綬兮(xi)(xi)千里55，惜瑤草之徒(tu)芳56。慚幽(you)閨之琴(qin)瑟，晦(hui)高臺(tai)之流黃57。春宮閟此青苔色58，秋帳含茲(zi)明月(yue)光，夏簟清兮(xi)(xi)晝(zhou)不暮59，冬(dong)釭(gong)凝兮(xi)(xi)夜(ye)何長60！織錦曲兮(xi)(xi)泣已盡，回文詩兮(xi)(xi)影獨傷61。
儻有華(hua)陰(yin)上(shang)士62，服食還山63。術(shu)既妙而(er)猶學，道已寂而(er)未(wei)傳64。守(shou)丹灶而(er)不顧65，煉金鼎而(er)方堅66，駕鶴上(shang)漢，驂(can)鸞騰(teng)天67。暫游萬里，少別千年68。惟世間(jian)兮重別，謝主人兮依然(ran)69。
下有芍藥(yao)之(zhi)(zhi)詩70，佳人之(zhi)(zhi)歌71。桑中衛(wei)女72，上宮陳娥73。春草碧色，春水淥(lu)波(bo)74，送君南浦(pu)75，傷如(ru)之(zhi)(zhi)何(he)！至乃(nai)秋露如(ru)珠，秋月(yue)如(ru)珪76，明(ming)月(yue)白露，光陰往來77，與子之(zhi)(zhi)別，思(si)心徘(pai)徊(huai)。
是(shi)以別方(fang)不定(ding)78，別理(li)千名79，有(you)(you)別必怨，有(you)(you)怨必盈80，使(shi)人(ren)意奪神駭，心折骨驚81。雖淵(yuan)云之(zhi)(zhi)(zhi)墨妙82，嚴樂之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)精83，金(jin)閨之(zhi)(zhi)(zhi)諸彥(yan)84，蘭臺之(zhi)(zhi)(zhi)群英85，賦有(you)(you)凌云之(zhi)(zhi)(zhi)稱86，辯有(you)(you)雕龍之(zhi)(zhi)(zhi)聲87，誰能摹(mo)暫離之(zhi)(zhi)(zhi)狀88，寫永訣(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)情者乎！
1.黯然：心(xin)神沮喪，形(xing)容慘戚(qi)之狀。銷魂，即喪魂落魄。
2.秦(qin)吳：古國(guo)(guo)名。秦(qin)國(guo)(guo)在(zai)今陜(shan)西一(yi)帶(dai)，吳國(guo)(guo)在(zai)今江蘇、浙江一(yi)帶(dai)。絕(jue)國(guo)(guo)：相(xiang)隔極(ji)遠的邦(bang)國(guo)(guo)，交(jiao)通隔絕(jue)之(zhi)國(guo)(guo)。
3.燕宋(song)：古國名。燕國在今(jin)河(he)北一帶(dai)，宋(song)國在今(jin)河(he)南一帶(dai)。
4.乍：忽然(ran)。蹔：同“暫”。
5.逶遲：徘(pai)徊(huai)不行的(de)樣子。
6.棹（zhào）：船(chuan)槳(jiang)，這里指(zhi)代船(chuan)。容與：緩慢(man)蕩(dang)漾不(bu)前的樣子。詎(ju)（jù）前：滯留不(bu)前。此處(chu)化用屈原(yuan)《九章·涉江》中“船(chuan)容與而不(bu)進兮，淹回水而疑滯”的句意(yi)。
7.掩：覆蓋。觴(shang)（shāng）：酒杯(bei)。御：進用(yong)。
8.橫：橫持(chi)；閣(ge)置。玉柱：琴(qin)(qin)瑟上的系弦之木(mu)，這里指琴(qin)(qin)。軾(shi)：成(cheng)前(qian)的橫木(mu)。
9.怳（huǎng）：喪神(shen)失意的樣子。
10.沉彩：日光西沉。
11.楸(qiu)（qiū）：落葉喬木。枝干端(duan)直，高(gao)達三(san)十米(mi)，古人(ren)多植于道(dao)旁。離：即“罹”，遭受。
12.曾楹(ying)（yíng）：高高的樓(lou)房(fang)。曾，同(tong)“層”。楹(ying)，屋前的柱子，此(ci)指房(fang)屋。錦幕：錦織的帳幕。二句寫(xie)行子一去，居人徘徊舊屋的感受(shou)。
13.躑躅（zhí zhú）：徘徊不前的樣子。元代張(zhang)養浩《山(shan)坡羊·潼(tong)關懷古》：“望西都，意躑躅。”
14.意：同“臆”，料想。飛(fei)揚：心神不安。
15.萬族：不(bu)同的種(zhong)類。
16.龍馬：據《周(zhou)禮·夏官·廋人》載，馬八(ba)尺以上稱“龍馬”。
17.朱(zhu)軒：貴者所乘之車(che)。繡(xiu)軸：繪有(you)彩飾的車(che)軸。此(ci)指(zhi)車(che)駕之華貴。
18.帳飲：古(gu)人設帷帳于郊外以餞行。東都：指東都門(men)，長安城門(men)名。《漢書·疏廣傳》記載疏廣告老還鄉時，“公卿大夫(fu)故人邑子(zi)設祖(zu)道供帳東都門(men)，送者車數百(bai)輛，辭決而(er)去(qu)。”
19.金(jin)(jin)谷(gu)(gu)(gu)：晉代(dai)石(shi)崇在洛陽西(xi)北金(jin)(jin)谷(gu)(gu)(gu)所造金(jin)(jin)谷(gu)(gu)(gu)園。史載石(shi)崇拜太仆(pu)，出為征虜將軍(jun)，送(song)者傾都，曾帳飲于金(jin)(jin)谷(gu)(gu)(gu)園。
20.羽：五音之(zhi)一，聲(sheng)最細切，宜于表現悲戚之(zhi)情。琴(qin)羽，指琴(qin)中彈奏出(chu)羽聲(sheng)。張：調弦。
21.燕(yan)趙：《古詩》有“燕(yan)趙多(duo)佳人，美者(zhe)顏如玉(yu)”句。后因以(yi)美人多(duo)出燕(yan)趙。
22.上(shang)春：即初春。
23.駟馬(ma)：古時四匹馬(ma)拉的車(che)駕稱(cheng)駟，馬(ma)稱(cheng)駟馬(ma)。仰秣（mò）：抬起頭吃草。語出《淮南子(zi)·說山訓》：“伯牙(ya)鼓琴(qin)，駟馬(ma)仰秣。”原(yuan)形容琴(qin)聲美妙動聽(ting)，此處反(fan)其意。
24.聳：因驚動而(er)躍起。鱗(lin)：指(zhi)淵中之魚。語出《韓(han)詩(shi)外傳》：“昔者瓠巴鼓瑟而(er)潛(qian)魚出聽。”
25.造：等到。銜涕：含淚。
26.寂(ji)漠：即“寂(ji)寞”。
27.慚(can)恩：自慚(can)于(yu)未報(bao)主(zhu)人知遇之(zhi)恩。
28.報(bao)士(shi)：心(xin)懷報(bao)恩之念的俠士(shi)。
29.韓國(guo)(guo)：指(zhi)(zhi)戰國(guo)(guo)時(shi)俠(xia)士聶政為韓國(guo)(guo)嚴(yan)仲子(zi)報仇，刺殺韓相俠(xia)累(lei)一事。趙廁：指(zhi)(zhi)戰國(guo)(guo)初期，豫(yu)讓因自己的主人智氏為趙襄(xiang)子(zi)所(suo)滅，乃變姓名(ming)為刑人，入宮(gong)涂廁，挾(xie)匕(bi)首欲刺死趙襄(xiang)子(zi)一事。
30.吳宮：指(zhi)春秋(qiu)時專諸置匕(bi)首于(yu)魚腹(fu)，在宴席(xi)間為吳國公子光刺(ci)殺(sha)吳王(wang)(wang)一事。燕(yan)市：指(zhi)荊軻與朋友高(gao)漸離(li)等飲于(yu)燕(yan)國街市，因感(gan)燕(yan)太(tai)子恩遇(yu)，藏匕(bi)首于(yu)地圖(tu)中，至秦獻圖(tu)刺(ci)秦王(wang)(wang)未成，被殺(sha)。高(gao)漸離(li)為了(le)替荊軻報(bao)仇，又一次(ci)入(ru)秦謀殺(sha)秦王(wang)(wang)事。
31.瀝泣(qi)：灑(sa)淚哭泣(qi)。
32.抆（wěn）：擦拭(shi)。抆血(xue)，指眼淚流(liu)盡后(hou)又繼續流(liu)血(xue)。
33.銜感：懷(huai)(huai)恩感遇。銜，懷(huai)(huai)。
34.買(mai)價：指以(yi)生命換取(qu)金錢。泉里：黃泉。
35.金石震：鐘、磬等樂器齊鳴(ming)。原本出自(zi)《燕丹(dan)太子》：“荊軻與(yu)武陽入秦(qin)，秦(qin)王陛戟而見燕使，鼓(gu)鐘并發(fa)，群(qun)臣皆(jie)呼萬歲，武陽大恐，面如死灰色。”
36.“骨肉”句：語(yu)出《史記·刺(ci)(ci)客列傳》，聶(nie)(nie)政(zheng)刺(ci)(ci)殺(sha)韓(han)相俠(xia)累(lei)后(hou)，剖腹毀容自(zi)殺(sha)，以免(mian)牽連他人。韓(han)國(guo)當政(zheng)者將他暴尸于市，懸賞(shang)千金。他的(de)(de)姐姐聶(nie)(nie)嫈說：“妄其奈(nai)何畏歿身之誅(zhu)，終滅賢弟(di)之名！”于是(shi)宣揚弟(di)弟(di)的(de)(de)義舉，伏尸而哭(ku)，最(zui)后(hou)在尸身旁邊自(zi)殺(sha)。骨肉，指死(si)者親人。
37.負羽：挾帶弓箭。
38.遼水(shui)：遼河。在今遼寧省(sheng)西部，流(liu)經營口入(ru)海。
39.雁(yan)山(shan)：雁(yan)門山(shan)。在今山(shan)西原平縣西北。
40.耀(yao)景：閃射光芒。
41.騰(teng)文(wen)：指(zhi)露水在陽(yang)光下反射(she)出絢爛的(de)色彩。
42.鏡：照(zhao)耀。朱塵：紅色的塵靄。照(zhao)，日光。爛，光彩明(ming)亮(liang)而(er)絢麗。
43.襲：撲(pu)入。青氣：春天草(cao)木上騰(teng)起的煙靄(ai)。煙煴(yun)（yīn yūn）：同“氤(yin)氳(yun)”。云(yun)氣籠罩(zhao)彌漫(man)的樣子。
44.愛(ai)子：愛(ai)人，指(zhi)征夫(fu)。
45.詎：豈有。
46.喬木(mu)：高大的樹木(mu)。王(wang)充《論衡·佚文》：“睹喬木(mu)，知舊都(dou)。”
47.“決北”句：語出《楚(chu)辭·九(jiu)懷》。
48.班：鋪設。荊(jing)(jing)：樹枝條。據《左傳(chuan)·襄公(gong)二十(shi)六年》記載，楚(chu)國(guo)伍舉與聲子相(xiang)善。伍舉將奔晉國(guo)，在鄭國(guo)郊外遇到聲子，“班荊(jing)(jing)相(xiang)與食，而言復故(gu)。”后來(lai)人(ren)們(men)就以“班荊(jing)(jing)道故(gu)”來(lai)比喻親舊惜別的悲痛(tong)。
49.尊：同“樽”，酒器。
50.湄(mei)：水邊。
51.淄右：淄水(shui)西(xi)面。在今(jin)山東境內。
52.河(he)(he)陽：黃河(he)(he)北岸。
53.瓊佩：瓊玉之類的佩飾。
54.金爐：薰香爐的美稱。以上(shang)二句(ju)回憶昔(xi)日(ri)朝夕共處的愛(ai)情生活。
55.綬(shou)：系官印(yin)的絲帶(dai)。結綬(shou)，指出仕做官。
56.瑤草：仙(xian)山中(zhong)的芳草。這里比喻閨中(zhong)少婦。徒芳：比喻虛度青春。
57.晦：昏暗不(bu)明。流黃：黃色絲絹(juan)，這里指黃絹(juan)做(zuo)成(cheng)的(de)帷幕。這一句(ju)指為免傷情，不(bu)敢卷起帷幕遠望。
58.春宮：指(zhi)閨(gui)房。閟(bi)（bì）：關閉(bi)。
59.簟(dian)（diàn）：竹席。
60.釭(gong)（gāng）：燈。以上四(si)句寫居(ju)人春、夏(xia)、秋(qiu)、冬四(si)季相(xiang)思之苦。
61.“織錦(jin)(jin)”二句：據武則(ze)天(tian)《璇(xuan)璣圖(tu)序》載：“前秦苻堅(jian)時，竇滔(tao)鎮襄陽，攜寵(chong)姬趙陽臺之(zhi)任，斷(duan)妻(qi)蘇(su)蕙音問。蕙因織錦(jin)(jin)為回文，五(wu)彩相宣，縱橫(heng)八寸，題詩(shi)二百(bai)余首，計八百(bai)余言，縱橫(heng)反復，皆(jie)成章句，名曰《璇(xuan)璣圖(tu)》以寄滔(tao)。”一說竇韜身(shen)處沙漠，妻(qi)子蘇(su)蕙就織錦(jin)(jin)為回文詩(shi)寄贈給他（《晉書·列女傳》）。以上寫游宦別(bie)離(li)和閨中思婦的戀念。
62.儻（tǎng）：同“倘”。華陰(yin)：即華山(shan)，在(zai)今陜(shan)西渭南縣(xian)南。上士：道士；求(qiu)仙的(de)人。
63.服食：道家以為服食丹(dan)藥(yao)可以長生不老(lao)。還山：即(ji)成(cheng)仙(xian)。一作“還仙(xian)”。
64.寂：進入微妙之(zhi)境。傳：至，最高境界。
65.丹(dan)灶：煉丹(dan)爐。不顧：指不顧問(wen)塵俗之事。
66.煉(lian)金(jin)鼎：在金(jin)鼎里煉(lian)丹(dan)。
67.驂（cān）：三匹馬駕(jia)車稱“驂”。鸞：古(gu)代神(shen)話傳(chuan)說中鳳凰一類的鳥。
68.少別：小(xiao)別。
69.謝：告辭，告別(bie)。以上寫學道(dao)煉(lian)丹者的離別(bie)。
70.下(xia)：下(xia)土。與“上士”相對(dui)。芍藥(yao)之詩：語出《詩經·鄭風·溱洧(wei)》：“維士與女，伊其相謔，贈以芍藥(yao)。”
71.佳人之歌：指(zhi)李延年的歌：“北方有佳人，絕世而(er)獨立。”
72.桑中：衛(wei)(wei)國地名。《詩經·鄘風·桑中》：“云誰之思？美孟(meng)姜矣。期(qi)我(wo)乎(hu)桑中，要我(wo)乎(hu)上(shang)宮。”衛(wei)(wei)女(nv)：衛(wei)(wei)國女(nv)子，指《鄘風·桑中》的女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)。鄘與(yu)衛(wei)(wei)相近，故稱。
73.上宮：即《鄘風·桑中》所(suo)說上宮，是約會地點。陳娥：陳國美女(nv)，陳與衛(wei)亦鄰近，故稱。
74.淥（lù）波(bo)：清澈(che)的(de)水(shui)波(bo)。
75.南(nan)浦(pu)：《楚(chu)辭·九(jiu)歌·河(he)伯》：“子交手(shou)兮東行，送美(mei)人兮南(nan)浦(pu)。”后以“南(nan)浦(pu)”泛指送別之地。
76.珪（guī）：古代玉制禮器，圓形，喻(yu)秋月之潔白。
77.光(guang)陰(yin)：指月(yue)光(guang)露水相映，驟暗驟明(ming)。
78.別(bie)方：離(li)別(bie)的(de)地(di)方去向(xiang)。
79.別理(li)：離(li)別的原因道(dao)理(li)。名：種(zhong)類。
80.盈：充盈。
81.心折骨驚(jing)：言創痛之深。
82.淵：即王褒(bao)，字子(zi)淵。云(yun)：即揚雄，字子(zi)云(yun)。二人(ren)都是(shi)漢代辭賦家(jia)。
83.嚴：嚴安(an)。樂(le)：徐樂(le)。二人為漢代文學家。
84.金閨：原(yuan)指漢代(dai)長安金馬(ma)門。后來(lai)為漢代(dai)官署名。是聚(ju)集才識之士以備漢武帝詔詢(xun)的(de)地方。彥：有學識才干(gan)的(de)人。
85.蘭臺：漢(han)代(dai)朝(chao)廷中藏書和討論學術(shu)的地方。
86.凌(ling)云：據《史記·司馬(ma)相如(ru)列傳》載，司馬(ma)相如(ru)作《大人賦》，漢武帝(di)贊譽為(wei)“飄飄有(you)凌(ling)云之氣(qi)，似游天地(di)之間。”
87.雕(diao)龍：據《史記·孟(meng)子荀卿列傳(chuan)》載，騶奭(shi)寫文章，善于閎辯。所以齊人稱(cheng)頌為“雕(diao)龍奭(shi)”。
88.誰：一(yi)作“詎(ju)”。摹：描寫。
使人(ren)心(xin)神沮喪失魂(hun)(hun)(hun)落魄的(de)事情(qing)，莫過于離別(bie)啊！況且秦、吳是(shi)那樣絕(jue)遠的(de)國家(jia)，而(er)燕(yan)、宋兩地又相距千里。在(zai)綠(lv)(lv)苔始生(sheng)的(de)春季，或者(zhe)涼風(feng)乍起的(de)秋季，尤感凄切。因此，遠行人(ren)肝腸痛斷，百(bai)感交集，哀傷(shang)不(bu)(bu)已。風(feng)聲蕭蕭異于平日，白云漫(man)(man)漫(man)(man)似覺(jue)變色。船兒(er)在(zai)水(shui)邊停滯，車子在(zai)山(shan)側緩行；船槳遲緩哪能前(qian)(qian)行，馬兒(er)悲(bei)鳴聲聲不(bu)(bu)止。掩蓋(gai)酒杯，誰(shui)還有(you)心(xin)喝酒，擱(ge)置(zhi)琴瑟而(er)淚灑(sa)車軾(shi)。家(jia)中閨婦含愁悶臥，恍(huang)若有(you)失。陽(yang)光(guang)順墻下(xia)移隱(yin)沒了(le)(le)光(guang)彩(cai)，月(yue)亮(liang)爬上(shang)樓頭欄桿傾瀉清輝；看那紅蘭綴(zhui)滿秋露，望(wang)那綠(lv)(lv)楸蒙上(shang)了(le)(le)白霜(shuang)。巡繞(rao)空(kong)房高柱(zhu)虛掩重門。撫摸著錦(jin)繡帷幕徒自悲(bei)涼。推想(xiang)那在(zai)外(wai)人(ren)的(de)夢魂(hun)(hun)(hun)徘徊不(bu)(bu)前(qian)(qian)，猜想(xiang)他離別(bie)的(de)心(xin)情(qing)也神魂(hun)(hun)(hun)不(bu)(bu)安。
所以，離(li)(li)別雖然是(shi)同一(yi)心緒，而分(fen)手的(de)原因卻千差萬別。至(zhi)于那些騎(qi)乘駿馬銀鞍者(zhe)，或者(zhe)乘坐華美車(che)子的(de)富貴者(zhe)，他們在(zai)長安的(de)東都門外(wai)設(she)帳(zhang)餞別，在(zai)洛陽(yang)金谷園里置宴送別。琴瑟簫(xiao)鼓一(yi)齊演奏，歌(ge)女的(de)隨樂歌(ge)舞(wu)使佳人十分(fen)悲傷(shang)(shang)。她們佩玉戴珠(zhu)在(zai)暮秋顯(xian)(xian)得(de)(de)非(fei)常富艷，身著(zhu)羅綺在(zai)早春顯(xian)(xian)得(de)(de)格(ge)外(wai)嬌麗。悲傷(shang)(shang)的(de)歌(ge)聲使馬停止吃草(cao)而仰頭靜聽，驚動(dong)得(de)(de)深淵的(de)魚兒也跳出水(shui)面聆聽，到(dao)分(fen)手時含淚(lei)而別，同樣感(gan)受到(dao)別離(li)(li)寂寞而傷(shang)(shang)神動(dong)情(qing)。
還(huan)有思(si)恩圖報(bao)的(de)(de)仗劍俠客，勇于(yu)報(bao)仇的(de)(de)青年之士(shi)，像刺(ci)殺韓相(xiang)的(de)(de)聶政、謀(mou)刺(ci)趙(zhao)襄子的(de)(de)豫(yu)讓(rang)、吳宮行刺(ci)的(de)(de)專諸、燕市高(gao)歌的(de)(de)荊軻等壯(zhuang)士(shi)，他們(men)辭別(bie)父母，割(ge)舍妻子，去(qu)國離鄉。灑淚(lei)永別(bie)，拭淚(lei)相(xiang)視。驅趕征馬(ma)，頭(tou)也不回地(di)走(zou)了，只見路上(shang)揚(yang)起陣陣塵土。正是(shi)懷著感恩之情以一劍相(xiang)報(bao)，并非(fei)為換取(qu)聲價于(yu)死(si)后(hou)。鐘磬(qing)震響(xiang)嚇得(de)懦夫臉色陡變，親人悲慟得(de)盡哀而死(si)。
有時邊境烽(feng)起，戰士們挎弓(gong)帶箭奔(ben)赴前線。遼(liao)水寬闊無(wu)邊，雁山高聳入家中春(chun)風和暖，路(lu)上草綠花香(xiang)。春(chun)日麗天閃耀光(guang)輝，清露遍地閃爍(shuo)著(zhu)光(guang)彩(cai)；陽(yang)光(guang)照射(she)紅塵(chen)燦爛明亮，飄(piao)拂的(de)霧氣(qi)一片(pian)云煙。在攀桃(tao)折李的(de)韶光(guang)里不忍分別，送(song)別丈夫從軍，淚濕裙衫。
至(zhi)于遠赴異國(guo)，哪有(you)(you)相見的日(ri)(ri)子？遠望高樹(shu)含煙的故鄉(xiang)，在北邊的橋梁上訣(jue)別告(gao)辭。仆(pu)從(cong)為之心感神動，親朋也都(dou)悲(bei)傷(shang)淚(lei)流。當隨地鋪(pu)些柴草(cao)而坐訴別情時，唯(wei)有(you)(you)舉起杯酒一敘分離的悲(bei)涼。正值秋雁(yan)南飛的日(ri)(ri)子，適逢白露(lu)遍地的時光(guang)；怨恨(hen)啊怨恨(hen)那遮斷了視(shi)線的遠山(shan)曲處(chu)，遠行人(ren)走呀(ya)走呀(ya)沿著悠長的河邊而去。
又如(ru)丈(zhang)夫遠居淄水東邊，妻(qi)子住在黃(huang)河北(bei)邊。曾經共(gong)同晨起裝扮瓊(qiong)佩而照鏡(jing)，傍(bang)晚(wan)在薰香爐旁相對(dui)(dui)共(gong)坐。如(ru)今丈(zhang)夫在千里(li)之(zhi)外做官，妻(qi)子嘆惜虛度青春時光。愧(kui)對(dui)(dui)深閨(gui)琴瑟(se)而無心撫(fu)奏(zou)。深掩(yan)黃(huang)色羅幕(mu)高臺晦暗以免眺遠傷懷，少婦庭院關閉著(zhu)(zhu)綠苔春色，秋天(tian)時的帳幕(mu)上映照著(zhu)(zhu)明月的清光，夏天(tian)守(shou)著(zhu)(zhu)清涼的竹席日(ri)長難熬，冬天(tian)對(dui)(dui)著(zhu)(zhu)昏暗的孤燈寒夜(ye)多(duo)么漫長！織錦織成詩啊淚流盡，凝視著(zhu)(zhu)回文詩啊對(dui)(dui)影(ying)獨傷。
或有華(hua)山(shan)求道方士，服食丹藥，深(shen)山(shan)為家。仙術高(gao)妙還在修煉，道行(xing)要深(shen)遠(yuan)未得(de)真傳。一(yi)心守(shou)著(zhu)煉丹爐不思念人世，燒(shao)著(zhu)丹爐意志正堅(jian)。他們乘坐(zuo)白鶴飛上銀河(he)，騎著(zhu)鸞烏(wu)升騰中(zhong)天。轉瞬就可游行(xing)萬里，短暫小別而(er)世間已是千(qian)年，只是世間看重離別，辭謝主人升天時(shi)依然非常(chang)留(liu)戀。
世間有贈送芍藥的情詩，有贊頌美人的歌唱，男女桑中幽(you)會，上宮相約(yue)。當春(chun)草碧綠(lv)，春(chun)水泛波時，分(fen)手南浦水邊(bian)，那是多么悲傷(shang)！至于到(dao)了秋天，清露(lu)如珠(zhu)，明月如玉，月影露(lu)光，忽(hu)明忽(hu)暗，與(yu)情人相別(bie)，眷(juan)戀不(bu)舍。
所以離(li)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)情況種種不一，分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)原因各(ge)式各(ge)樣。總之一有(you)(you)離(li)別(bie)(bie)必(bi)(bi)有(you)(you)哀(ai)怨(yuan)，一有(you)(you)哀(ai)怨(yuan)必(bi)(bi)然充心塞胸，使人意慘神凄(qi)，心驚骨折，悲(bei)傷至極。即使有(you)(you)揚雄、王褒的(de)(de)(de)文才，有(you)(you)嚴安、徐樂(le)的(de)(de)(de)精(jing)妙的(de)(de)(de)文筆，有(you)(you)金門文士的(de)(de)(de)才華(hua)，有(you)(you)蘭臺群莢的(de)(de)(de)浩博，寫(xie)賦有(you)(you)“飄(piao)飄(piao)凌云”般的(de)(de)(de)美譽，文辭華(hua)美獲(huo)得雕鏤(lou)龍(long)文的(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)，但誰能描摹離(li)別(bie)(bie)時刻的(de)(de)(de)情狀，敘寫(xie)分手長別(bie)(bie)時的(de)(de)(de)傷情。
《別賦(fu)》與(yu)《恨(hen)賦(fu)》表現的(de)(de)(de)(de)都是偏于(yu)(yu)低沉和(he)感傷的(de)(de)(de)(de)思想情(qing)(qing)緒，之所以(yi)(yi)對(dui)這(zhe)(zhe)種種帶有(you)普遍性的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)情(qing)(qing)緒有(you)如(ru)此細致入微的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)會，除掉(diao)江淹作(zuo)為(wei)(wei)封(feng)建士大夫的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)失意之外，還與(yu)那樣(yang)一個(ge)動蕩紛(fen)亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)年代有(you)直(zhi)接(jie)關系。江淹入仕前，久困(kun)窘于(yu)(yu)僚屬，目睹劉宋后(hou)期王族(zu)相互斫殺(sha)，周旋(xuan)于(yu)(yu)皇室逐(zhu)權爭位的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)渦。三十歲左右又喪妻夭子，世途人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)傷心(xin)悲懷層遞(di)累積，飲(yin)恨(hen)吞聲的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死悲哀和(he)意奪神駭的(de)(de)(de)(de)離(li)愁別緒，既是“仆本恨(hen)人(ren)”，或化用句(ju)“仆本怨(yuan)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)酸辛總結，亦是這(zhe)(zhe)個(ge)動亂(luan)(luan)時代釀造的(de)(de)(de)(de)社會苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)概括反映。《別賦(fu)》可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是作(zuo)者(zhe)對(dui)現實(shi)不幸的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)體(ti)(ti)味。它是集合多種情(qing)(qing)況的(de)(de)(de)(de)離(li)愁組織(zhi)而成(cheng)。這(zhe)(zhe)種把某一特定的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感作(zuo)為(wei)(wei)貫穿全文線(xian)索的(de)(de)(de)(de)賦(fu)始(shi)于(yu)(yu)魏晉(jin)，它的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)可(ke)能(neng)受到張衡《四愁詩》、梁(liang)鴻《五噫歌》的(de)(de)(de)(de)啟發，同時也(ye)反映出賦(fu)由以(yi)(yi)體(ti)(ti)物為(wei)(wei)主向以(yi)(yi)抒情(qing)(qing)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)發展趨勢。
江淹（444—505），字文通(tong)，濟陽(yang)考城（今河南蘭(lan)考）人。早(zao)年仕(shi)途不得意，而(er)在文學創作(zuo)上獲得很大(da)成功。蕭道(dao)成廢宋(song)建齊(qi)，他(ta)歷任中書侍郎(lang)、尚(shang)書右丞(cheng)(cheng)、國子(zi)博(bo)士、御史中丞(cheng)(cheng)等(deng)職。蕭衍執政后，他(ta)遷金紫光祿(lu)大(da)夫，封醴陵伯。其詩意趣深遠(yuan)，善于(yu)(yu)刻畫模(mo)擬(ni)；其賦遣詞精工，尤以(yi)《別賦》《恨賦》膾炙人口(kou)。江淹一生經歷宋(song)、齊(qi)、梁三(san)朝，優秀作(zuo)品(pin)多作(zuo)于(yu)(yu)早(zao)先仕(shi)途坎坷之(zhi)時，后來仕(shi)途得意，便無(wu)佳作(zuo)，世(shi)稱“江郎(lang)才盡”。今有《江文通(tong)集(ji)》傳世(shi)。
離(li)別(bie)是(shi)人生總要遭遇的(de)內(nei)容，傷離(li)傷別(bie)也是(shi)人們的(de)普遍情感(gan)。江(jiang)淹的(de)《別(bie)賦》擇取離(li)別(bie)的(de)七(qi)種類型摹寫離(li)愁別(bie)緒(xu)，有代表性，并曲折地映射出(chu)南(nan)北朝(chao)時戰亂頻繁、聚散不定的(de)社(she)會狀況。其題材(cai)和主旨在六(liu)朝(chao)抒(shu)情小賦中堪稱(cheng)新穎(ying)別(bie)致。
文(wen)(wen)章眉目清晰，次序井(jing)然(ran)。其結(jie)構類(lei)似議論(lun)文(wen)(wen)，開宗明義，點出(chu)題目，列出(chu)論(lun)點：“黯然(ran)銷魂者，唯(wei)別(bie)(bie)(bie)(bie)而已矣。”首段(duan)(duan)總(zong)起，泛寫人(ren)(ren)(ren)生(sheng)離(li)(li)別(bie)(bie)(bie)(bie)之(zhi)(zhi)悲，”黯然(ran)銷魂“四字為全文(wen)(wen)抒(shu)情(qing)定下基調。中間(jian)七段(duan)(duan)分(fen)別(bie)(bie)(bie)(bie)描摹富貴之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)、俠(xia)客之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)、從(cong)軍(jun)之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)、絕國之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)、夫(fu)妻之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)、方(fang)外之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)、情(qing)侶之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)，以“別(bie)(bie)(bie)(bie)雖一緒，事乃(nai)萬(wan)族”鋪陳各種別(bie)(bie)(bie)(bie)離(li)(li)的(de)情(qing)狀，寫特定人(ren)(ren)(ren)物同中有異的(de)別(bie)(bie)(bie)(bie)離(li)(li)之(zhi)(zhi)情(qing)。末段(duan)(duan)則以”別(bie)(bie)(bie)(bie)方(fang)不定，別(bie)(bie)(bie)(bie)理千名，有別(bie)(bie)(bie)(bie)必怨，有怨必盈(ying)“的(de)打破時空(kong)的(de)方(fang)法進行(xing)概(gai)括總(zong)結(jie)，在以悲為美的(de)藝術(shu)境界中，概(gai)括出(chu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)別(bie)(bie)(bie)(bie)離(li)(li)的(de)共有感情(qing)。其結(jie)構又似樂曲中的(de)ABA形式，首尾呼應，以突出(chu)主旨。
《別(bie)賦(fu)》善于描摹各類人物(wu)不同的(de)(de)(de)(de)離恨(hen)別(bie)愁(chou)，表現(xian)了(le)作者(zhe)對各類人物(wu)的(de)(de)(de)(de)細微觀察(cha)和對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)深刻體驗，能準確地把(ba)握(wo)各類人物(wu)心理，反(fan)映廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活場(chang)景(jing)。筆觸多姿多彩，形象生(sheng)動(dong)逼真，無異(yi)是當時(shi)社會的(de)(de)(de)(de)風情(qing)畫。幾段特寫(xie)，在描寫(xie)上(shang)既表現(xian)了(le)離別(bie)所引(yin)起的(de)(de)(de)(de)共同性的(de)(de)(de)(de)悲(bei)苦之情(qing)，又寫(xie)出了(le)各種類型(xing)人物(wu)獨有的(de)(de)(de)(de)感情(qing)特色。如(ru)寫(xie)富貴者(zhe)的(de)(de)(de)(de)別(bie)離，通過(guo)鋪排他們離別(bie)時(shi)的(de)(de)(de)(de)豪華(hua)場(chang)面，顯(xian)示出了(le)一種華(hua)貴高雅(ya)的(de)(de)(de)(de)氣派。盡管(guan)別(bie)者(zhe)都是顯(xian)赫人物(wu)，但在與至親(qin)好(hao)友分(fen)別(bie)時(shi)，也一反(fan)平日(ri)之威嚴面目(mu)，不免(mian)含淚揮別(bie)、黯(an)然傷神(shen)。
賦中寫古代劍(jian)客(ke)的(de)(de)任(ren)俠(xia)別(bie)，是全文中最(zui)為悲(bei)壯慷慨的(de)(de)一段(duan)文字。由于(yu)中國古代士(shi)人(ren)執著于(yu)“士(shi)為知(zhi)己(ji)者死”的(de)(de)品(pin)(pin)格，所以他們(men)為報答知(zhi)遇之恩而(er)替人(ren)復仇，竟不(bu)(bu)惜(xi)犧牲自己(ji)的(de)(de)生命而(er)去(qu)(qu)作(zuo)刺(ci)客(ke)。這(zhe)(zhe)個重人(ren)倫、尚(shang)孝道的(de)(de)民(min)族，在不(bu)(bu)得已而(er)扔下年邁的(de)(de)雙親和妻子兒女去(qu)(qu)赴死時，那種(zhong)痛(tong)徹肺腑的(de)(de)悲(bei)傷，幾乎(hu)是難以描述的(de)(de)。作(zuo)品(pin)(pin)用(yong)“瀝泣(qi)共訣、抆血相(xiang)視”這(zhe)(zhe)樣凝練的(de)(de)語言來描摹這(zhe)(zhe)種(zhong)場面，真是入木(mu)三(san)分(fen)(fen)，促人(ren)淚下。而(er)“驅征(zheng)馬而(er)不(bu)(bu)顧(gu)，見(jian)行塵之時起”，又把刺(ci)客(ke)們(men)強咽(yan)悲(bei)痛(tong)、義(yi)無反顧(gu)地(di)去(qu)(qu)獻身于(yu)自己(ji)那生死相(xiang)托(tuo)或關系到國家存亡的(de)(de)壯舉、去(qu)(qu)履行“舍(she)生而(er)取義(yi)”的(de)(de)道德標(biao)準時的(de)(de)崇高(gao)精神表現得淋(lin)漓盡致，字里行間充滿了作(zuo)者對俠(xia)客(ke)們(men)這(zhe)(zhe)種(zhong)壯別(bie)的(de)(de)同情與頌揚，十分(fen)(fen)感人(ren)。
作(zuo)品(pin)在(zai)描繪(hui)夫(fu)妻及戀人(ren)(ren)的(de)(de)離(li)(li)別(bie)(bie)(bie)時，筆(bi)調一轉而變得語意纏綿、哀(ai)婉清麗。無論是(shi)(shi)游子(zi)思婦，還是(shi)(shi)熱(re)戀男女(nv)，那(nei)種銘(ming)心(xin)刻骨(gu)、一日三秋(qiu)的(de)(de)相(xiang)思之(zhi)情(qing)都躍然(ran)紙上，細(xi)膩而真切。作(zuo)者(zhe)善于捕捉(zhuo)優美的(de)(de)自然(ran)景色，利用旖旎的(de)(de)春花秋(qiu)月(yue)，來點染環(huan)境(jing)氣氛，突(tu)出那(nei)種四季相(xiang)思的(de)(de)惆悵孤寂或暫(zan)離(li)(li)短別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)難分難舍。像“春草(cao)碧色，春水淥波(bo)，送(song)君南(nan)浦，傷(shang)如之(zhi)何(he)”這樣(yang)自然(ran)流暢、情(qing)景交融(rong)的(de)(de)辭(ci)句，是(shi)(shi)那(nei)樣(yang)地韻味(wei)深長而受到(dao)讀(du)者(zhe)由衷的(de)(de)喜愛(ai)(ai)。作(zuo)者(zhe)還善于運用對比的(de)(de)手法，讓幸(xing)福(fu)甜蜜的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)生活與悲(bei)傷(shang)痛苦的(de)(de)離(li)(li)情(qing)別(bie)(bie)(bie)緒形(xing)成強(qiang)烈(lie)反差，借以突(tu)出無可奈何(he)的(de)(de)分離(li)(li)給相(xiang)愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)們所帶來的(de)(de)感(gan)情(qing)折磨與摧殘。男女(nv)之(zhi)情(qing)愛(ai)(ai)這千古(gu)的(de)(de)文學主題，在(zai)這里被作(zuo)者(zhe)信手拈(nian)來，駕馭自如地用在(zai)表現離(li)(li)別(bie)(bie)(bie)之(zhi)愁的(de)(de)作(zuo)品(pin)中，就更增強(qiang)了感(gan)染力。
文(wen)中對于游(you)仙別(bie)的一(yi)段(duan)描述，別(bie)具一(yi)格(ge)。本(ben)來游(you)仙之人是看破(po)紅(hong)塵(chen)才出家的，他(ta)們遠(yuan)離(li)鬧市，遁(dun)入(ru)深山，一(yi)心(xin)修(xiu)道，不(bu)(bu)問世事，功名利祿(lu)、生離(li)死別(bie)等七情六欲已不(bu)(bu)再能煩擾彼輩。然而(er)作品卻(que)引用了一(yi)個《列(lie)仙傳》的典(dian)故，通(tong)過仙人王子(zi)喬依依不(bu)(bu)舍地與親人告(gao)別(bie)一(yi)事，說明連神(shen)仙也免不(bu)(bu)了重離(li)別(bie)之如此，更(geng)何況凡(fan)夫俗子(zi)呢(ni)！由此更(geng)加突現出離(li)愁別(bie)恨(hen)是世間人之常情。
文中還(huan)寫(xie)了征(zheng)夫別(bie)、遠(yuan)行別(bie)等，無一不(bu)是形(xing)象逼(bi)真(zhen)、哀婉動(dong)人，充分表現(xian)了作者深(shen)邃的藝(yi)術眼(yan)光和不(bu)凡(fan)的筆底功力，因此才能把各(ge)種不(bu)同的事物和情(qing)感表現(xian)得合(he)情(qing)合(he)理，真(zhen)切感人。
《別賦(fu)》最突(tu)出(chu)(chu)的(de)成就，在于借環境描(miao)寫和(he)氣氛渲(xuan)染以(yi)刻畫人的(de)心(xin)理感受(shou)。作(zuo)者(zhe)善于對生活進行(xing)觀察(cha)、概括，提(ti)煉(lian)，擇取不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)場所、時序、景物來烘托、刻畫人的(de)情(qing)感活動，鋪張而(er)不(bu)(bu)(bu)厭其(qi)(qi)(qi)詳，夸(kua)飾(shi)而(er)不(bu)(bu)(bu)失其(qi)(qi)(qi)真，酣暢淋(lin)漓，信(xin)然能引發(fa)共(gong)鳴，而(er)領悟”悲“之所以(yi)為美。作(zuo)者(zhe)對各(ge)類特(te)(te)殊(shu)的(de)離(li)(li)別情(qing)境，根(gen)據其(qi)(qi)(qi)各(ge)自(zi)特(te)(te)點，突(tu)出(chu)(chu)描(miao)寫某一側面，表現富有(you)特(te)(te)征(zheng)的(de)離(li)(li)情(qing)。作(zuo)者(zhe)力求(qiu)寫出(chu)(chu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)離(li)(li)怨的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)特(te)(te)征(zheng)，不(bu)(bu)(bu)僅事不(bu)(bu)(bu)同(tong)，而(er)且情(qing)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，境不(bu)(bu)(bu)同(tong)，因而(er)讀來不(bu)(bu)(bu)雷同(tong)，不(bu)(bu)(bu)重(zhong)復，各(ge)有(you)一種滋味，也有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)啟迪。
善(shan)于抓住特(te)征，善(shan)于選擇素(su)材，還(huan)必須有相應的(de)語言技巧，方可描寫(xie)出色。這是一篇駢賦，首先要求通篇駢對精巧整(zheng)飭(chi)，又(you)必須運用(yong)參差靈(ling)活的(de)句(ju)法使文章語調(diao)句(ju)序活潑(po)不呆(dai)板。應當說(shuo)，作者的(de)語言藝術造(zao)詣使《別賦》成功地做到了：駢儷整(zheng)飭(chi)，文句(ju)活潑(po)，詞采(cai)絢麗，用(yong)典得當，而且(qie)聲(sheng)韻鏗鏘，和諧動聽。
清·何(he)焯：文法與《恨賦》同而(er)氣(qi)舒(shu)詞麗(li)，一起尤警。通(tong)篇只寫“黯然銷魂”四字。賦家至(zhi)齊、梁(liang)，變態(tai)已盡，至(zhi)文通(tong)已幾乎唐人之律賦矣。特其(qi)秀色，非后人之所及也(ye)。（于光華(hua)《重訂文選集評(ping)》）
清·李元度：總(zong)起(qi)總(zong)收(shou)，中分七(qi)段平敘(xu)。情中有景(jing)，景(jing)中有情。或(huo)就春說(shuo)，或(huo)就秋說(shuo)，或(huo)合春秋、兼四時說(shuo)。煉句各(ge)極其妙，而一(yi)起(qi)尤超拔，已(yi)制全(quan)局(ju)之勝(sheng)，故通篇只發明(ming)“黯然(ran)銷魂”四字(zi)。殆非五色筆不(bu)能。（《賦學(xue)正鵠》）
現代·錢鍾書：《別(bie)賦(fu)(fu)》曰：“蓋有(you)別(bie)必(bi)怨，有(you)怨必(bi)盈(ying)”，實即(ji)恨之(zhi)一(yi)端(duan)，其所謂“一(yi)赴絕國，詎(ju)相(xiang)見期(qi)”，詎(ju)非《恨賦(fu)(fu)》之(zhi)附庸而蔚為大國者？而他賦(fu)(fu)之(zhi)于《恨賦(fu)(fu)》，不啻(chi)眾星(xing)之(zhi)拱北辰也。（《管(guan)錐篇》第四冊(ce)）
現代·曹道衡：這兩篇賦(fu)（指《恨賦(fu)》《別賦(fu)》）的不(bu)少意(yi)思，都在《青(qing)苔(tai)賦(fu)》中有所表現；而《青(qing)苔(tai)賦(fu)》的后半(ban)篇，又與(yu)鮑照的《蕪城賦(fu)》十分相似。……如“晝遙遙而不(bu)暮(mu)，夜永永以空(kong)長”與(yu)《別賦(fu)》“夏簟清兮(xi)晝不(bu)暮(mu)，冬紅凝兮(xi)夜何長”用意(yi)全同；“故其(qi)所詣(yi)必感”二句，又與(yu)《別賦(fu)》“有別必怨”二句相似。……《別賦(fu)》中“儻有華陰上士”一段，亦取(qu)意(yi)于(yu)鮑照《代升天行(xing)》。（《漢(han)魏(wei)六朝辭賦(fu)》）
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