芒果视频下载

基本介紹

《別(bie)(bie)賦(fu)(fu)》是南(nan)朝文學家(jia)江淹(yan)創作(zuo)的(de)(de)抒(shu)情(qing)小賦(fu)(fu)。此賦(fu)(fu)以濃郁(yu)的(de)(de)抒(shu)情(qing)筆調，以環境烘(hong)托(tuo)、情(qing)緒渲染、心(xin)理刻畫等藝術方(fang)法，通(tong)過(guo)對戍人(ren)(ren)(ren)、富豪(hao)、俠(xia)客(ke)、游宦、道士、情(qing)人(ren)(ren)(ren)別(bie)(bie)離(li)的(de)(de)描寫(xie)，生動(dong)具體地反(fan)映(ying)出南(nan)朝齊梁時代社會動(dong)亂的(de)(de)側影(ying)。賦(fu)(fu)的(de)(de)開頭，用(yong)“黯然(ran)銷魂(hun)者，唯別(bie)(bie)而已矣”一句(ju)總(zong)寫(xie)，以精警之(zhi)句(ju)，發人(ren)(ren)(ren)深(shen)省；接著(zhu)寫(xie)各種類(lei)型的(de)(de)離(li)別(bie)(bie)，表(biao)現出“別(bie)(bie)雖一緒，事乃萬族(zu)”，既寫(xie)出分離(li)之(zhi)苦(ku)的(de)(de)共性，也(ye)寫(xie)出了不(bu)同類(lei)型分別(bie)(bie)的(de)(de)個性特(te)點；最后總(zong)結出“別(bie)(bie)方(fang)不(bu)定(ding)，別(bie)(bie)理千(qian)名(ming)，有別(bie)(bie)必(bi)怨，有怨必(bi)盈”，指出分別(bie)(bie)的(de)(de)痛(tong)苦(ku)“使(shi)人(ren)(ren)(ren)意奪神駭，心(xin)折骨驚”，指出任何大手筆也(ye)難寫(xie)離(li)別(bie)(bie)之(zhi)深(shen)情(qing)，言(yan)盡(jin)(jin)而意不(bu)盡(jin)(jin)。全賦(fu)(fu)駢儷整飭(chi)，繪聲(sheng)繪色，語言(yan)清(qing)麗，聲(sheng)情(qing)婉諧，千(qian)百年(nian)來，膾炙人(ren)(ren)(ren)口。

內容介紹

作品原文

別賦

黯然銷魂者1，唯別而(er)(er)(er)已矣。況秦吳(wu)兮(xi)絕國2，復燕宋兮(xi)千里(li)3。或春苔兮(xi)始(shi)生(sheng)，乍秋風兮(xi)蹔起4。是(shi)以行子腸斷，百感凄惻。風蕭(xiao)蕭(xiao)而(er)(er)(er)異(yi)響，云漫漫而(er)(er)(er)奇色。舟凝滯于水濱，車逶(wei)遲于山側5，棹容與(yu)而(er)(er)(er)詎前6，馬寒(han)鳴而(er)(er)(er)不息(xi)。掩(yan)金觴而(er)(er)(er)誰御(yu)7，橫玉柱(zhu)而(er)(er)(er)沾軾8。居人愁臥，怳若(ruo)有亡9。日下壁而(er)(er)(er)沉(chen)彩10，月上(shang)軒(xuan)而(er)(er)(er)飛光。見紅蘭之(zhi)(zhi)受露，望青楸(qiu)之(zhi)(zhi)離(li)霜(shuang)11。巡曾楹而(er)(er)(er)空(kong)掩(yan)，撫錦幕(mu)而(er)(er)(er)虛(xu)涼12。知離(li)夢之(zhi)(zhi)躑(zhi)躅13，意別魂之(zhi)(zhi)飛揚14。

故別雖一緒，事乃萬族(zu)15。至若(ruo)龍馬(ma)銀(yin)鞍(an)16，朱軒繡軸17，帳飲東都(dou)18，送客金谷19。琴羽張兮(xi)(xi)簫鼓陳(chen)20，燕趙歌兮(xi)(xi)傷(shang)美人21；珠與玉(yu)兮(xi)(xi)艷暮(mu)秋(qiu)，羅與綺兮(xi)(xi)嬌上春22。驚駟馬(ma)之(zhi)仰秣(mo)23，聳淵魚之(zhi)赤鱗24。造(zao)分手而銜涕25，感寂漠而傷(shang)神26。

乃(nai)有劍(jian)(jian)客慚(can)恩27，少年報(bao)士(shi)28，韓國趙(zhao)廁29，吳宮燕市30，割慈忍愛，離邦去(qu)里，瀝泣共(gong)訣31，抆血相(xiang)視32。驅征馬而(er)不顧，見行塵之時起。方銜感于(yu)一劍(jian)(jian)33，非(fei)買(mai)價于(yu)泉里34。金石震而(er)色變(bian)35，骨肉悲而(er)心死36。

或乃(nai)邊(bian)郡(jun)未和，負羽從軍37。遼(liao)水無極(ji)38，雁山參云(yun)39。閨(gui)中風(feng)暖，陌(mo)上草薰(xun)。日出(chu)天(tian)而耀景40，露下地而騰文(wen)41，鏡朱塵(chen)之照爛42，襲青氣之煙煴43。攀桃李兮(xi)不忍別，送愛子兮(xi)沾羅裙44。

至如一赴絕國，詎相見期45。視喬木兮(xi)(xi)(xi)故(gu)里46，決北梁兮(xi)(xi)(xi)永辭47。左右兮(xi)(xi)(xi)魂(hun)動，親賓兮(xi)(xi)(xi)淚滋。可班荊兮(xi)(xi)(xi)贈恨48，惟尊酒兮(xi)(xi)(xi)敘悲(bei)49。值秋雁兮(xi)(xi)(xi)飛日，當白露兮(xi)(xi)(xi)下時。怨復怨兮(xi)(xi)(xi)遠山曲，去復去兮(xi)(xi)(xi)長河湄50。

又(you)若君(jun)(jun)居淄右51，妾家河陽52。同瓊佩(pei)之(zhi)(zhi)晨照53，共金爐之(zhi)(zhi)夕香54，君(jun)(jun)結綬兮(xi)千里55，惜(xi)瑤草之(zhi)(zhi)徒芳(fang)56。慚幽閨之(zhi)(zhi)琴瑟(se)，晦高(gao)臺之(zhi)(zhi)流黃57。春宮閟此青苔色58，秋帳含茲明(ming)月光(guang)，夏(xia)簟清(qing)兮(xi)晝不暮(mu)59，冬釭凝兮(xi)夜何長60！織錦曲兮(xi)泣(qi)已(yi)盡，回文詩兮(xi)影獨傷(shang)61。

儻有(you)華陰上士62，服(fu)食還(huan)山63。術(shu)既妙(miao)而(er)(er)(er)猶(you)學，道(dao)已寂(ji)而(er)(er)(er)未傳64。守丹灶(zao)而(er)(er)(er)不顧65，煉金鼎而(er)(er)(er)方(fang)堅(jian)66，駕鶴上漢(han)，驂鸞(luan)騰天(tian)67。暫游萬里，少別(bie)千年68。惟(wei)世(shi)間兮重別(bie)，謝主人兮依然69。

下有芍藥(yao)之(zhi)(zhi)詩(shi)70，佳人之(zhi)(zhi)歌(ge)71。桑中(zhong)衛女72，上宮陳娥73。春草碧色，春水淥波74，送君(jun)南浦(pu)75，傷如(ru)之(zhi)(zhi)何！至乃秋露如(ru)珠，秋月如(ru)珪(gui)76，明月白露，光陰(yin)往來(lai)77，與子之(zhi)(zhi)別，思心徘徊。

是以別方不定78，別理(li)千名(ming)79，有別必(bi)怨，有怨必(bi)盈80，使人(ren)意奪(duo)神駭，心折骨驚(jing)81。雖淵(yuan)云(yun)(yun)之墨妙82，嚴樂之筆精83，金閨之諸彥(yan)84，蘭臺之群(qun)英85，賦有凌云(yun)(yun)之稱86，辯(bian)有雕龍(long)之聲(sheng)87，誰能摹暫(zan)離(li)之狀88，寫永訣之情者乎！

注釋譯文

詞句注釋

1.黯(an)然：心神沮喪(sang)，形容(rong)慘戚之狀。銷魂，即喪(sang)魂落魄。

2.秦(qin)吳(wu)：古國(guo)(guo)名(ming)。秦(qin)國(guo)(guo)在(zai)今陜西一(yi)帶，吳(wu)國(guo)(guo)在(zai)今江(jiang)蘇(su)、浙江(jiang)一(yi)帶。絕國(guo)(guo)：相隔極遠的邦國(guo)(guo)，交通隔絕之國(guo)(guo)。

3.燕宋(song)：古(gu)國(guo)名。燕國(guo)在(zai)今河北一帶(dai)，宋(song)國(guo)在(zai)今河南一帶(dai)。

4.乍：忽然。蹔：同(tong)“暫”。

5.逶(wei)遲：徘徊不行的樣子(zi)。

6.棹（zhào）：船槳，這里指代船。容(rong)與：緩慢蕩(dang)漾不(bu)前的樣子(zi)。詎（jù）前：滯留不(bu)前。此處化(hua)用(yong)屈原《九章(zhang)·涉(she)江》中“船容(rong)與而不(bu)進兮，淹回水(shui)而疑(yi)滯”的句(ju)意。

7.掩：覆蓋。觴（shāng）：酒杯(bei)。御：進用。

8.橫(heng)：橫(heng)持；閣(ge)置。玉(yu)柱(zhu)：琴瑟上(shang)的系弦(xian)之木，這里(li)指琴。軾：成(cheng)前的橫(heng)木。

9.怳（huǎng）：喪神失意的樣子。

10.沉(chen)彩：日(ri)光(guang)西沉(chen)。

11.楸(qiu)（qiū）：落葉喬木。枝干端直，高(gao)達三(san)十米(mi)，古人多植于道(dao)旁。離：即“罹”，遭受。

12.曾楹（yíng）：高高的(de)樓房。曾，同“層”。楹，屋前的(de)柱(zhu)子，此(ci)指房屋。錦(jin)幕：錦(jin)織的(de)帳幕。二句寫行子一去，居人徘(pai)徊舊(jiu)屋的(de)感受。

13.躑(zhi)躅（zhí zhú）：徘(pai)徊(huai)不前的(de)樣子。元代(dai)張(zhang)養浩(hao)《山坡羊·潼關(guan)懷古(gu)》：“望(wang)西都(dou)，意躑(zhi)躅。”

14.意(yi)：同“臆”，料想(xiang)。飛揚：心(xin)神不安。

15.萬族：不同的(de)種類。

16.龍馬(ma)(ma)：據《周禮·夏官·廋人》載，馬(ma)(ma)八尺(chi)以上稱“龍馬(ma)(ma)”。

17.朱軒(xuan)：貴(gui)者(zhe)所(suo)乘(cheng)之車(che)(che)。繡軸：繪有(you)彩飾的車(che)(che)軸。此(ci)指(zhi)車(che)(che)駕之華貴(gui)。

18.帳(zhang)飲：古(gu)人(ren)設帷(wei)帳(zhang)于(yu)郊外以餞行。東(dong)(dong)都(dou)：指東(dong)(dong)都(dou)門(men)，長安城門(men)名。《漢書·疏(shu)廣傳(chuan)》記載疏(shu)廣告老還(huan)鄉時，“公卿大夫故人(ren)邑子設祖道(dao)供帳(zhang)東(dong)(dong)都(dou)門(men)，送者車數(shu)百輛，辭決而去。”

19.金谷(gu)：晉(jin)代石崇(chong)在洛陽西北金谷(gu)所(suo)造(zao)金谷(gu)園。史載石崇(chong)拜太仆，出為征虜(lu)將軍，送者傾都，曾帳飲于金谷(gu)園。

20.羽：五音之一，聲最細切，宜于(yu)表現悲戚(qi)之情。琴羽，指琴中彈(dan)奏(zou)出羽聲。張：調弦。

21.燕趙：《古詩》有“燕趙多佳人，美者(zhe)顏如玉(yu)”句。后(hou)因以美人多出燕趙。

22.上春：即初春。

23.駟(si)(si)馬：古(gu)時四(si)匹馬拉的車(che)駕稱(cheng)駟(si)(si)，馬稱(cheng)駟(si)(si)馬。仰(yang)秣（mò）：抬起(qi)頭吃草。語出《淮(huai)南子(zi)·說山(shan)訓》：“伯牙鼓琴(qin)，駟(si)(si)馬仰(yang)秣。”原形容琴(qin)聲美妙動聽，此(ci)處反其意(yi)。

24.聳：因驚(jing)動而躍起。鱗：指淵中(zhong)之(zhi)魚(yu)。語出《韓詩外傳》：“昔者瓠巴鼓(gu)瑟而潛(qian)魚(yu)出聽(ting)。”

25.造：等(deng)到。銜涕(ti)：含淚(lei)。

26.寂漠：即“寂寞”。

27.慚恩：自慚于未(wei)報主(zhu)人知遇之恩。

28.報士：心(xin)懷報恩之念的俠(xia)士。

29.韓國(guo)：指(zhi)戰(zhan)國(guo)時俠(xia)士(shi)聶政為(wei)(wei)韓國(guo)嚴(yan)仲子(zi)報仇，刺(ci)殺韓相(xiang)俠(xia)累(lei)一(yi)(yi)事。趙(zhao)廁(ce)：指(zhi)戰(zhan)國(guo)初期(qi)，豫讓因自己的主人智氏為(wei)(wei)趙(zhao)襄(xiang)子(zi)所滅，乃變(bian)姓名(ming)為(wei)(wei)刑(xing)人，入(ru)宮涂(tu)廁(ce)，挾匕首(shou)欲刺(ci)死趙(zhao)襄(xiang)子(zi)一(yi)(yi)事。

30.吳宮：指春秋時專諸置(zhi)匕首于(yu)魚腹，在宴(yan)席間為吳國公子光刺(ci)殺(sha)(sha)吳王一事。燕(yan)市：指荊軻與朋友(you)高漸離(li)等飲(yin)于(yu)燕(yan)國街市，因(yin)感燕(yan)太子恩遇，藏匕首于(yu)地圖中(zhong)，至秦獻圖刺(ci)秦王未成，被殺(sha)(sha)。高漸離(li)為了替荊軻報仇，又一次入秦謀殺(sha)(sha)秦王事。

31.瀝(li)泣：灑淚(lei)哭泣。

32.抆（wěn）：擦(ca)拭。抆血，指眼淚(lei)流盡(jin)后(hou)又繼(ji)續(xu)流血。

33.銜(xian)(xian)感(gan)：懷(huai)恩感(gan)遇。銜(xian)(xian)，懷(huai)。

34.買價：指以(yi)生(sheng)命換取(qu)金錢。泉(quan)(quan)里：黃泉(quan)(quan)。

35.金石震(zhen)：鐘、磬等樂器齊鳴。原(yuan)本出自《燕(yan)(yan)丹太(tai)子》：“荊軻與武陽入秦(qin)，秦(qin)王陛戟而見(jian)燕(yan)(yan)使，鼓鐘并發，群臣(chen)皆呼萬歲(sui)，武陽大恐(kong)，面(mian)如(ru)死(si)灰色。”

36.“骨肉”句：語(yu)出《史記·刺客列傳(chuan)》，聶政(zheng)刺殺(sha)韓相(xiang)俠累(lei)后(hou)，剖(pou)腹毀容自(zi)殺(sha)，以免牽連他(ta)人。韓國當政(zheng)者(zhe)將(jiang)他(ta)暴(bao)尸于市(shi)，懸賞千金(jin)。他(ta)的姐姐聶嫈說：“妄其奈何畏歿身之(zhi)誅，終(zhong)滅(mie)賢弟(di)之(zhi)名！”于是宣(xuan)揚弟(di)弟(di)的義(yi)舉，伏尸而哭，最后(hou)在尸身旁邊自(zi)殺(sha)。骨肉，指死者(zhe)親人。

37.負羽(yu)：挾帶(dai)弓箭(jian)。

38.遼(liao)(liao)水：遼(liao)(liao)河。在今遼(liao)(liao)寧省西部，流經營口入海。

39.雁山(shan)：雁門山(shan)。在今山(shan)西原平縣(xian)西北。

40.耀景：閃射光芒。

41.騰文：指露水在(zai)陽光下(xia)反射出絢爛的(de)色彩。

42.鏡：照耀(yao)。朱塵：紅色的塵靄(ai)。照，日光。爛，光彩明亮而絢麗。

43.襲：撲入(ru)。青氣(qi)：春天草木上騰起(qi)的煙靄。煙煴（yīn yūn）：同“氤氳(yun)”。云氣(qi)籠(long)罩(zhao)彌(mi)漫的樣(yang)子(zi)。

44.愛子(zi)：愛人(ren)，指征夫。

45.詎：豈有。

46.喬木(mu)：高(gao)大的樹木(mu)。王充(chong)《論衡·佚文》：“睹喬木(mu)，知舊(jiu)都(dou)。”

47.“決北”句：語出《楚辭·九懷》。

48.班：鋪設。荊(jing)：樹(shu)枝條。據(ju)《左傳·襄公(gong)二十(shi)六年》記載(zai)，楚國伍舉與(yu)聲(sheng)子相(xiang)善。伍舉將奔晉國，在鄭國郊(jiao)外遇到聲(sheng)子，“班荊(jing)相(xiang)與(yu)食，而(er)言復故(gu)。”后來(lai)人們就以(yi)“班荊(jing)道故(gu)”來(lai)比喻親舊(jiu)惜別的悲痛。

49.尊：同“樽”，酒器。

50.湄：水(shui)邊。

51.淄(zi)右：淄(zi)水西(xi)面(mian)。在(zai)今(jin)山東境內(nei)。

52.河陽：黃河北岸。

53.瓊佩(pei)(pei)：瓊玉之類的佩(pei)(pei)飾。

54.金爐：薰(xun)香(xiang)爐的美(mei)稱。以上二句回憶(yi)昔(xi)日朝夕(xi)共處的愛(ai)情生活。

55.綬：系(xi)官印的絲帶。結綬，指出仕做官。

56.瑤草(cao)：仙(xian)山中(zhong)的(de)芳草(cao)。這(zhe)里比喻閨中(zhong)少婦(fu)。徒芳：比喻虛度青春。

57.晦：昏暗不明。流黃(huang)：黃(huang)色絲絹，這(zhe)(zhe)里指黃(huang)絹做(zuo)成的帷(wei)(wei)幕。這(zhe)(zhe)一(yi)句指為免傷(shang)情，不敢卷起(qi)帷(wei)(wei)幕遠(yuan)望。

58.春宮：指閨房(fang)。閟（bì）：關(guan)閉(bi)。

59.簟（diàn）：竹席。

60.釭（gāng）：燈。以(yi)上(shang)四(si)句寫居人春、夏、秋、冬四(si)季(ji)相思之苦(ku)。

61.“織(zhi)(zhi)錦(jin)”二句(ju)：據武則天《璇璣(ji)圖序》載(zai)：“前秦苻(fu)堅時，竇滔鎮襄陽(yang)，攜寵姬(ji)趙(zhao)陽(yang)臺(tai)之(zhi)任，斷妻(qi)蘇蕙(hui)音問(wen)。蕙(hui)因織(zhi)(zhi)錦(jin)為回(hui)(hui)文，五彩相宣，縱橫(heng)八(ba)寸(cun)，題詩二百余(yu)首(shou)，計(ji)八(ba)百余(yu)言，縱橫(heng)反復，皆成章句(ju)，名曰《璇璣(ji)圖》以寄滔。”一(yi)說竇韜身(shen)處沙漠(mo)，妻(qi)子(zi)蘇蕙(hui)就織(zhi)(zhi)錦(jin)為回(hui)(hui)文詩寄贈給(gei)他（《晉書·列女傳》）。以上寫(xie)游宦別離和閨中思婦的(de)戀念(nian)。

62.儻（tǎng）：同(tong)“倘”。華陰：即華山，在今(jin)陜西渭(wei)南縣南。上士：道(dao)士；求仙(xian)的(de)人。

63.服食(shi)：道家以為服食(shi)丹藥可以長生不老。還山：即成仙。一(yi)作“還仙”。

64.寂：進(jin)入微妙之境(jing)。傳(chuan)：至(zhi)，最高境(jing)界。

65.丹灶(zao)：煉丹爐(lu)。不顧：指不顧問(wen)塵(chen)俗之事。

66.煉金鼎(ding)：在(zai)金鼎(ding)里煉丹。

67.驂（cān）：三匹馬駕車稱“驂”。鸞：古代神話傳說(shuo)中鳳凰一(yi)類的鳥。

68.少別(bie)：小(xiao)別(bie)。

69.謝：告辭，告別。以上寫學(xue)道煉丹者的離別。

70.下：下土。與“上士(shi)”相(xiang)對。芍藥(yao)(yao)之詩：語出(chu)《詩經·鄭風·溱洧》：“維士(shi)與女，伊其相(xiang)謔，贈以芍藥(yao)(yao)。”

71.佳人(ren)之歌：指李延年的歌：“北方有佳人(ren)，絕(jue)世(shi)而獨立。”

72.桑中(zhong)：衛(wei)國(guo)地名。《詩經·鄘(yong)(yong)風(feng)·桑中(zhong)》：“云誰(shui)之思？美孟姜(jiang)矣。期(qi)我乎(hu)桑中(zhong)，要我乎(hu)上宮。”衛(wei)女：衛(wei)國(guo)女子，指《鄘(yong)(yong)風(feng)·桑中(zhong)》的女主人公。鄘(yong)(yong)與衛(wei)相近，故稱。

73.上宮(gong)：即《鄘(yong)風·桑中》所說(shuo)上宮(gong)，是(shi)約會地點。陳娥(e)：陳國美女(nv)，陳與衛亦鄰近，故(gu)稱。

74.淥(lu)（lù）波(bo)：清澈的水波(bo)。

75.南(nan)(nan)浦：《楚辭·九歌·河(he)伯》：“子交(jiao)手兮東行，送美(mei)人兮南(nan)(nan)浦。”后(hou)以“南(nan)(nan)浦”泛指送別之地。

76.珪（guī）：古代玉制禮器(qi)，圓形，喻秋月之潔白。

77.光(guang)(guang)陰：指月光(guang)(guang)露(lu)水相映，驟暗驟明。

78.別方(fang)：離別的地方(fang)去向。

79.別理(li)：離別的(de)原(yuan)因道(dao)理(li)。名(ming)：種類(lei)。

80.盈：充(chong)盈。

81.心(xin)折骨驚：言創痛之深。

82.淵：即王(wang)褒，字子(zi)淵。云(yun)：即揚雄，字子(zi)云(yun)。二人都是漢代辭賦家。

83.嚴(yan)：嚴(yan)安。樂(le)：徐樂(le)。二人為漢(han)代文學家(jia)。

84.金閨：原指漢(han)代(dai)長安金馬門(men)。后來為漢(han)代(dai)官(guan)署名。是聚集才識之士(shi)以(yi)備(bei)漢(han)武帝詔詢的(de)地方。彥(yan)：有學(xue)識才干的(de)人。

85.蘭臺：漢代朝廷中藏書和討(tao)論(lun)學術的地(di)方。

86.凌云：據《史記·司(si)馬(ma)(ma)相如列(lie)傳》載，司(si)馬(ma)(ma)相如作(zuo)《大(da)人賦》，漢武帝贊譽為“飄飄有凌云之氣(qi)，似游天(tian)地之間。”

87.雕龍(long)：據《史記·孟(meng)子荀卿列傳》載，騶奭寫文章，善于閎辯。所以齊人稱頌(song)為“雕龍(long)奭”。

88.誰：一作“詎”。摹：描寫。

白話譯文

使人心(xin)神沮喪失(shi)魂(hun)落(luo)魄的(de)(de)事情(qing)，莫過于(yu)離別(bie)啊！況(kuang)且(qie)秦、吳是那(nei)(nei)(nei)(nei)樣絕遠的(de)(de)國家，而燕、宋兩地又相距(ju)千里(li)。在(zai)(zai)綠苔始生(sheng)的(de)(de)春季，或者(zhe)涼風(feng)乍起的(de)(de)秋季，尤感凄(qi)切。因此，遠行人肝腸痛斷，百感交集，哀(ai)傷不(bu)已。風(feng)聲蕭蕭異于(yu)平日，白云漫漫似覺變色。船兒(er)在(zai)(zai)水邊停滯(zhi)，車子在(zai)(zai)山側緩(huan)行；船槳遲(chi)緩(huan)哪能(neng)前行，馬兒(er)悲鳴聲聲不(bu)止。掩(yan)蓋酒(jiu)(jiu)杯，誰還有心(xin)喝酒(jiu)(jiu)，擱置琴瑟(se)而淚灑車軾。家中閨婦含愁悶(men)臥，恍若有失(shi)。陽光(guang)順墻下(xia)移隱沒了(le)光(guang)彩(cai)，月亮爬上樓頭欄桿傾瀉清輝；看那(nei)(nei)(nei)(nei)紅蘭綴滿(man)秋露，望那(nei)(nei)(nei)(nei)綠楸蒙上了(le)白霜(shuang)。巡繞空房(fang)高柱虛(xu)掩(yan)重門。撫摸著(zhu)錦繡(xiu)帷幕徒(tu)自悲涼。推想那(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)外人的(de)(de)夢(meng)魂(hun)徘徊不(bu)前，猜(cai)想他(ta)離別(bie)的(de)(de)心(xin)情(qing)也神魂(hun)不(bu)安(an)。

所以(yi)，離別(bie)(bie)雖然是(shi)同一(yi)心緒，而(er)分手(shou)的(de)原因卻千(qian)差萬別(bie)(bie)。至于那些(xie)騎乘駿馬銀鞍者(zhe)，或者(zhe)乘坐華美車(che)子的(de)富貴者(zhe)，他們在長安的(de)東都門外(wai)設帳餞別(bie)(bie)，在洛陽金谷園里(li)置宴送別(bie)(bie)。琴(qin)瑟簫鼓一(yi)齊演奏，歌女的(de)隨樂(le)歌舞使佳人十(shi)分悲(bei)傷(shang)。她們佩玉戴珠在暮秋顯得(de)(de)非常富艷(yan)，身著羅綺在早春(chun)顯得(de)(de)格外(wai)嬌麗。悲(bei)傷(shang)的(de)歌聲使馬停止吃草而(er)仰頭靜(jing)聽(ting)，驚動得(de)(de)深(shen)淵的(de)魚兒也跳出水(shui)面聆(ling)聽(ting)，到(dao)分手(shou)時含淚而(er)別(bie)(bie)，同樣(yang)感受到(dao)別(bie)(bie)離寂寞(mo)而(er)傷(shang)神動情(qing)。

還有(you)思(si)恩圖報的(de)仗劍俠客(ke)，勇于報仇的(de)青年之(zhi)士，像刺(ci)(ci)殺(sha)韓相的(de)聶政(zheng)、謀刺(ci)(ci)趙襄子的(de)豫讓、吳宮(gong)行(xing)刺(ci)(ci)的(de)專諸、燕市高歌(ge)的(de)荊(jing)軻等壯(zhuang)士，他們辭別(bie)父母，割舍(she)妻子，去國(guo)離鄉。灑淚(lei)永別(bie)，拭淚(lei)相視。驅趕征馬，頭(tou)也不回(hui)地走了，只見路上(shang)揚起陣陣塵土。正是(shi)懷(huai)著感恩之(zhi)情以一劍相報，并非為換取聲價于死后。鐘磬震響嚇得(de)懦夫臉(lian)色陡變，親人悲(bei)慟得(de)盡哀而死。

有時(shi)邊境烽(feng)起，戰士(shi)們挎(kua)弓帶箭奔赴前(qian)線。遼水(shui)寬闊無(wu)邊，雁(yan)山高聳入家中春(chun)(chun)風和暖(nuan)，路上草綠花香(xiang)。春(chun)(chun)日麗天閃耀光輝，清露遍地閃爍著光彩；陽(yang)光照射紅塵(chen)燦(can)爛明亮(liang)，飄拂(fu)的(de)霧(wu)氣(qi)一片(pian)云煙(yan)。在攀桃折李的(de)韶光里不忍分別，送別丈夫從軍(jun)，淚(lei)濕裙(qun)衫(shan)。

至于遠(yuan)赴異國，哪有相見的日子？遠(yuan)望高樹(shu)含煙的故(gu)鄉，在北(bei)邊的橋梁上訣別告辭。仆從(cong)為(wei)之心(xin)感(gan)神(shen)動，親朋也都悲傷(shang)淚流。當隨(sui)地(di)鋪(pu)些柴草(cao)而坐訴別情(qing)時，唯有舉起杯(bei)酒一敘分(fen)離的悲涼。正(zheng)值(zhi)秋雁南飛的日子，適逢白露遍地(di)的時光(guang)；怨(yuan)恨啊怨(yuan)恨那遮斷了視(shi)線的遠(yuan)山曲處，遠(yuan)行人走呀(ya)走呀(ya)沿著悠長的河邊而去。

又如(ru)丈夫(fu)遠居(ju)淄水東邊，妻(qi)子住在(zai)(zai)黃(huang)河(he)北邊。曾經(jing)共同(tong)晨起(qi)裝扮瓊(qiong)佩(pei)而照鏡，傍(bang)晚在(zai)(zai)薰香(xiang)爐旁相對共坐。如(ru)今丈夫(fu)在(zai)(zai)千里(li)之(zhi)外做官，妻(qi)子嘆(tan)惜虛度青(qing)春(chun)時光(guang)。愧對深閨(gui)琴(qin)瑟而無心撫奏。深掩黃(huang)色(se)羅幕高臺(tai)晦暗以免眺遠傷懷，少婦庭院關閉(bi)著綠(lv)苔春(chun)色(se)，秋天(tian)時的帳(zhang)幕上映照著明(ming)月(yue)的清(qing)光(guang)，夏天(tian)守著清(qing)涼的竹(zhu)席日長難熬，冬天(tian)對著昏(hun)暗的孤燈寒夜(ye)多么漫長！織錦織成詩啊淚流盡，凝視著回文詩啊對影獨傷。

或有(you)華(hua)山求(qiu)道(dao)方(fang)士(shi)，服(fu)食丹藥(yao)，深山為家。仙術高妙還在修煉，道(dao)行(xing)要(yao)深遠未得真(zhen)傳。一心守著煉丹爐不思念人世，燒(shao)著丹爐意志(zhi)正堅。他們乘坐白鶴(he)飛(fei)上(shang)銀河，騎(qi)著鸞烏升騰中(zhong)天。轉瞬就可游行(xing)萬里，短暫(zan)小別而世間已是(shi)(shi)千年，只是(shi)(shi)世間看重離(li)別，辭謝主人升天時依然非常(chang)留戀(lian)。

世間有贈送(song)芍藥(yao)的情詩(shi)，有贊頌美(mei)人(ren)的歌唱，男女桑中幽會(hui)，上宮相(xiang)約。當春草碧綠，春水泛波時，分手南(nan)浦水邊(bian)，那是多(duo)么悲(bei)傷！至于到了(le)秋天(tian)，清露如珠，明月如玉(yu)，月影露光(guang)，忽(hu)明忽(hu)暗，與情人(ren)相(xiang)別，眷戀(lian)不(bu)舍。

所以離別(bie)(bie)的情(qing)況種(zhong)種(zhong)不(bu)一(yi)(yi)，分(fen)別(bie)(bie)的原因各式各樣。總(zong)之一(yi)(yi)有(you)(you)離別(bie)(bie)必有(you)(you)哀怨，一(yi)(yi)有(you)(you)哀怨必然充心塞胸(xiong)，使人(ren)意慘神凄(qi)，心驚骨折，悲(bei)傷(shang)至極。即使有(you)(you)揚雄(xiong)、王褒的文(wen)才(cai)，有(you)(you)嚴安、徐樂的精妙的文(wen)筆(bi)，有(you)(you)金(jin)門文(wen)士的才(cai)華(hua)，有(you)(you)蘭臺(tai)群莢的浩(hao)博，寫(xie)(xie)賦有(you)(you)“飄(piao)飄(piao)凌云”般(ban)的美(mei)譽，文(wen)辭華(hua)美(mei)獲得雕鏤龍文(wen)的名聲(sheng)，但誰(shui)能描摹離別(bie)(bie)時刻的情(qing)狀，敘寫(xie)(xie)分(fen)手長(chang)別(bie)(bie)時的傷(shang)情(qing)。

背景介紹

《別賦(fu)》與(yu)《恨賦(fu)》表(biao)現(xian)的(de)都是(shi)(shi)偏于低沉和(he)感(gan)傷(shang)的(de)思(si)想(xiang)情(qing)緒，之(zhi)所以(yi)對這種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)帶有(you)普遍性的(de)人(ren)生(sheng)情(qing)緒有(you)如此細(xi)致入微的(de)體(ti)會(hui)，除(chu)掉江淹(yan)作為封建士大夫的(de)心(xin)情(qing)失意(yi)之(zhi)外，還與(yu)那樣一個動(dong)蕩紛亂(luan)(luan)的(de)年(nian)代有(you)直接關(guan)系。江淹(yan)入仕前(qian)，久困窘于僚屬，目睹劉宋后期王族(zu)相互(hu)斫殺(sha)，周(zhou)旋于皇室(shi)逐權爭(zheng)位的(de)旋渦。三十歲左右(you)又喪妻(qi)夭子，世途(tu)人(ren)生(sheng)的(de)傷(shang)心(xin)悲懷(huai)層遞累(lei)積，飲恨吞聲的(de)生(sheng)死悲哀(ai)和(he)意(yi)奪神(shen)駭的(de)離(li)愁(chou)別緒，既是(shi)(shi)“仆本(ben)恨人(ren)”，或化用句(ju)“仆本(ben)怨人(ren)”的(de)酸辛總結，亦是(shi)(shi)這個動(dong)亂(luan)(luan)時代釀造的(de)社會(hui)苦難的(de)概括(kuo)反映。《別賦(fu)》可以(yi)說是(shi)(shi)作者對現(xian)實不幸的(de)直接體(ti)味。它是(shi)(shi)集合多(duo)種(zhong)(zhong)情(qing)況的(de)離(li)愁(chou)組(zu)織而成。這種(zhong)(zhong)把(ba)某(mou)一特定(ding)的(de)情(qing)感(gan)作為貫穿全文線索的(de)賦(fu)始于魏晉(jin)，它的(de)產生(sheng)可能受到張衡《四愁(chou)詩(shi)》、梁鴻《五噫歌》的(de)啟(qi)發，同時也反映出賦(fu)由(you)以(yi)體(ti)物為主(zhu)向以(yi)抒情(qing)為主(zhu)的(de)發展趨勢。

作者介紹

江淹(yan)（444—505），字(zi)文通(tong)，濟(ji)陽考城（今河南蘭考）人。早年(nian)仕(shi)途不得意(yi)(yi)，而在(zai)文學創作上獲(huo)得很大成(cheng)功(gong)。蕭道成(cheng)廢宋(song)建(jian)齊，他歷任中書侍郎、尚(shang)書右丞(cheng)、國子(zi)博士(shi)、御史(shi)中丞(cheng)等職。蕭衍執(zhi)政后，他遷金紫光祿大夫(fu)，封醴陵伯。其(qi)(qi)詩(shi)意(yi)(yi)趣深(shen)遠，善于刻畫模(mo)擬；其(qi)(qi)賦(fu)遣詞精工，尤以《別賦(fu)》《恨賦(fu)》膾炙(zhi)人口。江淹(yan)一生經歷宋(song)、齊、梁三朝，優秀作品(pin)多作于早先仕(shi)途坎坷(ke)之時，后來仕(shi)途得意(yi)(yi)，便(bian)無佳作，世稱“江郎才盡”。今有《江文通(tong)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

離(li)別(bie)是人(ren)生(sheng)總要遭遇的(de)(de)內容，傷(shang)離(li)傷(shang)別(bie)也是人(ren)們的(de)(de)普遍情感。江淹的(de)(de)《別(bie)賦》擇取離(li)別(bie)的(de)(de)七種類(lei)型摹寫離(li)愁別(bie)緒(xu)，有代(dai)表性，并(bing)曲折地映射出南(nan)北(bei)朝時戰亂頻(pin)繁、聚散不定的(de)(de)社(she)會狀況。其題(ti)材和主旨(zhi)在六朝抒情小賦中堪稱新穎別(bie)致。

文(wen)章眉目清晰(xi)，次序井然。其(qi)結構類似(si)議論文(wen)，開宗(zong)明義，點出(chu)題目，列出(chu)論點：“黯然銷(xiao)魂者，唯別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)而已矣。”首段總起(qi)，泛寫人生離別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)之(zhi)(zhi)悲，”黯然銷(xiao)魂“四(si)字(zi)為(wei)全文(wen)抒情(qing)(qing)定(ding)下基調。中(zhong)(zhong)間七段分別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)描摹富貴之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、俠(xia)客之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、從軍之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、絕國之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、夫妻之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、方(fang)外之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、情(qing)(qing)侶(lv)之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)，以“別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)雖一(yi)緒，事乃萬族”鋪陳各(ge)種別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)離的(de)(de)情(qing)(qing)狀，寫特定(ding)人物同(tong)中(zhong)(zhong)有(you)異(yi)的(de)(de)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)離之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。末段則以”別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)方(fang)不定(ding)，別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)理千名，有(you)別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)必怨，有(you)怨必盈“的(de)(de)打破時空的(de)(de)方(fang)法進行概(gai)括總結，在(zai)以悲為(wei)美的(de)(de)藝術境界中(zhong)(zhong)，概(gai)括出(chu)人類別(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)離的(de)(de)共有(you)感(gan)情(qing)(qing)。其(qi)結構又似(si)樂曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)ABA形式，首尾呼應，以突(tu)出(chu)主旨。

《別(bie)(bie)(bie)賦(fu)》善(shan)于描摹各類人(ren)(ren)物(wu)(wu)不(bu)同的(de)(de)離(li)恨別(bie)(bie)(bie)愁，表現(xian)了作者(zhe)(zhe)對(dui)各類人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)細(xi)微(wei)觀察和(he)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)深刻(ke)體驗，能準確(que)地把(ba)握各類人(ren)(ren)物(wu)(wu)心理，反映廣闊的(de)(de)社會生(sheng)活場景。筆觸多(duo)姿多(duo)彩，形象生(sheng)動逼真，無異(yi)是當時(shi)社會的(de)(de)風情畫。幾段特(te)寫，在描寫上(shang)既表現(xian)了離(li)別(bie)(bie)(bie)所引起的(de)(de)共同性的(de)(de)悲苦之情，又寫出了各種類型(xing)人(ren)(ren)物(wu)(wu)獨(du)有的(de)(de)感情特(te)色。如寫富貴者(zhe)(zhe)的(de)(de)別(bie)(bie)(bie)離(li)，通過(guo)鋪排他們離(li)別(bie)(bie)(bie)時(shi)的(de)(de)豪華(hua)場面(mian)，顯示出了一(yi)種華(hua)貴高雅(ya)的(de)(de)氣派。盡管別(bie)(bie)(bie)者(zhe)(zhe)都是顯赫人(ren)(ren)物(wu)(wu)，但在與至親好友分別(bie)(bie)(bie)時(shi)，也一(yi)反平日之威嚴面(mian)目，不(bu)免含淚揮別(bie)(bie)(bie)、黯(an)然傷神。

賦中寫古代劍客的(de)(de)任俠(xia)別，是(shi)(shi)全文(wen)中最為悲(bei)壯慷慨的(de)(de)一(yi)段(duan)文(wen)字。由(you)于(yu)中國古代士(shi)人(ren)執著于(yu)“士(shi)為知己者死(si)(si)”的(de)(de)品格，所以他們為報答知遇之恩而(er)替人(ren)復仇，竟不惜犧牲(sheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)生命而(er)去作刺客。這(zhe)個重人(ren)倫、尚(shang)孝(xiao)道(dao)的(de)(de)民族，在不得已而(er)扔下年邁的(de)(de)雙親和妻(qi)子兒(er)女去赴死(si)(si)時，那(nei)(nei)種痛(tong)徹肺腑的(de)(de)悲(bei)傷，幾乎是(shi)(shi)難(nan)以描(miao)述(shu)的(de)(de)。作品用“瀝泣共訣(jue)、抆血相視”這(zhe)樣凝練的(de)(de)語言來描(miao)摹(mo)這(zhe)種場面，真是(shi)(shi)入(ru)木(mu)三分(fen)，促人(ren)淚下。而(er)“驅征馬而(er)不顧，見行(xing)塵之時起(qi)”，又把刺客們強(qiang)咽(yan)悲(bei)痛(tong)、義無反(fan)顧地(di)去獻身于(yu)自(zi)(zi)己那(nei)(nei)生死(si)(si)相托或(huo)關(guan)系到國家存亡的(de)(de)壯舉、去履行(xing)“舍生而(er)取義”的(de)(de)道(dao)德標準時的(de)(de)崇高精神(shen)表現得淋漓(li)盡(jin)致，字里行(xing)間充滿了作者對俠(xia)客們這(zhe)種壯別的(de)(de)同情與(yu)頌(song)揚，十(shi)分(fen)感(gan)人(ren)。

作品在(zai)(zai)描繪夫妻及戀人的(de)(de)離(li)(li)別(bie)(bie)時，筆調一轉而變(bian)得語意纏綿、哀婉清麗。無(wu)論是(shi)游子思婦，還是(shi)熱(re)戀男女，那(nei)種銘(ming)心(xin)刻骨、一日三秋的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)思之情都躍(yue)然(ran)紙(zhi)上(shang)，細膩而真切。作者善(shan)于捕(bu)捉優(you)美的(de)(de)自(zi)然(ran)景色，利用(yong)旖旎(ni)的(de)(de)春(chun)(chun)花秋月，來(lai)點(dian)染環境氣氛，突出(chu)那(nei)種四(si)季相(xiang)(xiang)(xiang)思的(de)(de)惆悵(chang)孤寂或暫(zan)離(li)(li)短(duan)別(bie)(bie)的(de)(de)難分(fen)難舍。像(xiang)“春(chun)(chun)草碧色，春(chun)(chun)水淥波，送君南浦，傷如之何(he)”這樣自(zi)然(ran)流(liu)暢(chang)、情景交融的(de)(de)辭(ci)句(ju)，是(shi)那(nei)樣地韻(yun)味深長(chang)而受到讀(du)者由衷的(de)(de)喜愛。作者還善(shan)于運用(yong)對比的(de)(de)手法，讓(rang)幸福甜蜜的(de)(de)愛情生活與悲傷痛苦的(de)(de)離(li)(li)情別(bie)(bie)緒形成強(qiang)烈反差，借以(yi)突出(chu)無(wu)可奈何(he)的(de)(de)分(fen)離(li)(li)給相(xiang)(xiang)(xiang)愛的(de)(de)人們(men)所(suo)帶來(lai)的(de)(de)感(gan)情折磨(mo)與摧殘。男女之情愛這千古的(de)(de)文學主題，在(zai)(zai)這里被作者信手拈來(lai)，駕馭自(zi)如地用(yong)在(zai)(zai)表(biao)現離(li)(li)別(bie)(bie)之愁的(de)(de)作品中(zhong)，就更增強(qiang)了感(gan)染力(li)。

文(wen)中對于游仙別的(de)一(yi)段描述，別具一(yi)格(ge)。本來游仙之人(ren)是看破紅塵(chen)才出(chu)家的(de)，他們遠離鬧市，遁入深山，一(yi)心(xin)修道，不(bu)問世事(shi)，功名利(li)祿(lu)、生離死別等七(qi)情六欲已不(bu)再能煩擾彼輩(bei)。然而作(zuo)品卻(que)引(yin)用(yong)了(le)一(yi)個《列仙傳》的(de)典故，通過仙人(ren)王子喬依依不(bu)舍地與親人(ren)告(gao)別一(yi)事(shi)，說明連神仙也免不(bu)了(le)重離別之如此，更何況凡夫俗子呢(ni)！由此更加突(tu)現(xian)出(chu)離愁別恨是世間人(ren)之常(chang)情。

文中還寫了(le)征夫(fu)別、遠行別等，無一不是形(xing)象(xiang)逼真、哀婉(wan)動人(ren)(ren)，充分表(biao)現了(le)作者深邃的藝(yi)術眼光和不凡的筆底功(gong)力，因此才(cai)能把各(ge)種不同的事物和情(qing)感(gan)表(biao)現得合情(qing)合理，真切感(gan)人(ren)(ren)。

《別賦》最(zui)突出(chu)的(de)(de)成就，在于借環境(jing)(jing)描寫(xie)和氣氛渲染以(yi)(yi)刻(ke)畫人(ren)的(de)(de)心理感(gan)受。作者(zhe)(zhe)善于對生活進行觀察、概括，提(ti)煉，擇取不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)場(chang)所、時(shi)序、景物來烘(hong)托(tuo)、刻(ke)畫人(ren)的(de)(de)情(qing)感(gan)活動(dong)，鋪張而不(bu)(bu)厭其詳，夸飾而不(bu)(bu)失(shi)其真，酣暢淋漓，信然(ran)能(neng)引(yin)發共鳴，而領悟”悲“之(zhi)所以(yi)(yi)為美。作者(zhe)(zhe)對各(ge)類特(te)殊(shu)的(de)(de)離(li)(li)別情(qing)境(jing)(jing)，根據其各(ge)自特(te)點，突出(chu)描寫(xie)某一側面，表現富有(you)特(te)征的(de)(de)離(li)(li)情(qing)。作者(zhe)(zhe)力求(qiu)寫(xie)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)離(li)(li)怨的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)特(te)征，不(bu)(bu)僅事不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，而且情(qing)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，境(jing)(jing)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，因而讀來不(bu)(bu)雷(lei)同(tong)(tong)(tong)，不(bu)(bu)重復，各(ge)有(you)一種滋味(wei)，也有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)啟迪(di)。

善于抓(zhua)住(zhu)特征，善于選(xuan)擇素材(cai)，還必(bi)須(xu)有相應的(de)語言技巧，方可描寫出色。這是一篇駢(pian)賦，首(shou)先要求通篇駢(pian)對精巧整飭，又必(bi)須(xu)運用參差靈活的(de)句法使(shi)文章語調(diao)句序活潑(po)不呆板(ban)。應當說，作者的(de)語言藝術造(zao)詣使(shi)《別賦》成功地做到了：駢(pian)儷整飭，文句活潑(po)，詞(ci)采絢麗，用典(dian)得當，而(er)且聲(sheng)韻鏗鏘，和諧動聽。

名家點評

清·何焯：文法與《恨賦》同而氣舒詞(ci)麗，一起尤警(jing)。通(tong)篇只(zhi)寫“黯然(ran)銷魂”四字(zi)。賦家至齊、梁，變態已盡，至文通(tong)已幾乎唐(tang)人(ren)之律賦矣。特其秀色，非后人(ren)之所及也。（于光華(hua)《重訂文選集評》）

清·李元度(du)：總起總收，中(zhong)分(fen)七段平敘。情(qing)中(zhong)有景，景中(zhong)有情(qing)。或(huo)(huo)就春說(shuo)，或(huo)(huo)就秋說(shuo)，或(huo)(huo)合(he)春秋、兼四(si)時說(shuo)。煉句(ju)各極(ji)其妙，而一起尤超(chao)拔，已制全局之勝(sheng)，故通篇只發明“黯(an)然銷魂(hun)”四(si)字。殆非五(wu)色(se)筆(bi)不能(neng)。（《賦學正鵠(hu)》）

現(xian)代(dai)·錢(qian)鍾書：《別賦》曰：“蓋(gai)有別必(bi)怨(yuan)，有怨(yuan)必(bi)盈”，實即(ji)恨(hen)之(zhi)一(yi)端，其所(suo)謂“一(yi)赴(fu)絕(jue)國(guo)，詎相見期”，詎非《恨(hen)賦》之(zhi)附庸(yong)而蔚為大國(guo)者？而他賦之(zhi)于《恨(hen)賦》，不啻眾星之(zhi)拱北辰也。（《管(guan)錐篇》第(di)四冊）

現代·曹道衡：這兩篇賦(fu)(fu)(fu)(fu)（指《恨賦(fu)(fu)(fu)(fu)》《別賦(fu)(fu)(fu)(fu)》）的(de)不(bu)少(shao)意思，都在(zai)《青苔(tai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》中有(you)所(suo)表現；而《青苔(tai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)后半(ban)篇，又(you)與鮑照(zhao)的(de)《蕪(wu)城賦(fu)(fu)(fu)(fu)》十(shi)分(fen)相(xiang)似。……如“晝(zhou)遙遙而不(bu)暮，夜永(yong)(yong)永(yong)(yong)以空長(chang)”與《別賦(fu)(fu)(fu)(fu)》“夏簟清(qing)兮晝(zhou)不(bu)暮，冬(dong)紅凝兮夜何長(chang)”用意全同；“故(gu)其所(suo)詣必感”二句，又(you)與《別賦(fu)(fu)(fu)(fu)》“有(you)別必怨(yuan)”二句相(xiang)似。……《別賦(fu)(fu)(fu)(fu)》中“儻有(you)華陰上(shang)士”一(yi)段，亦取意于鮑照(zhao)《代升(sheng)天行》。（《漢魏(wei)六朝辭賦(fu)(fu)(fu)(fu)》）