基本介紹

《別(bie)(bie)賦(fu)》是南(nan)朝文學(xue)家(jia)江(jiang)淹創作的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)(qing)小賦(fu)。此賦(fu)以(yi)濃郁的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)(qing)筆調，以(yi)環境烘托、情(qing)(qing)(qing)緒(xu)渲染、心理(li)刻畫(hua)等藝術方法(fa)，通過(guo)對戍(shu)人(ren)(ren)、富豪、俠(xia)客、游宦(huan)、道士、情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)別(bie)(bie)離(li)(li)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，生(sheng)動(dong)具體地反映(ying)出(chu)(chu)南(nan)朝齊梁時代社會動(dong)亂的(de)(de)(de)側影。賦(fu)的(de)(de)(de)開頭，用“黯(an)然(ran)銷(xiao)魂者，唯別(bie)(bie)而已(yi)矣”一(yi)句總(zong)寫(xie)，以(yi)精(jing)警之(zhi)句，發人(ren)(ren)深(shen)省；接著寫(xie)各(ge)種類型的(de)(de)(de)離(li)(li)別(bie)(bie)，表(biao)現出(chu)(chu)“別(bie)(bie)雖一(yi)緒(xu)，事乃萬族”，既寫(xie)出(chu)(chu)分離(li)(li)之(zhi)苦(ku)的(de)(de)(de)共性(xing)，也寫(xie)出(chu)(chu)了不(bu)同類型分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)特(te)點；最(zui)后總(zong)結出(chu)(chu)“別(bie)(bie)方不(bu)定，別(bie)(bie)理(li)千(qian)名，有(you)別(bie)(bie)必(bi)怨，有(you)怨必(bi)盈”，指出(chu)(chu)分別(bie)(bie)的(de)(de)(de)痛苦(ku)“使人(ren)(ren)意奪神(shen)駭，心折骨驚”，指出(chu)(chu)任何大手筆也難寫(xie)離(li)(li)別(bie)(bie)之(zhi)深(shen)情(qing)(qing)(qing)，言盡而意不(bu)盡。全賦(fu)駢儷整飭，繪聲繪色，語言清(qing)麗(li)，聲情(qing)(qing)(qing)婉諧，千(qian)百年(nian)來，膾炙(zhi)人(ren)(ren)口(kou)。

內容介紹

作品原文

別賦

黯然銷(xiao)魂者1，唯別(bie)而(er)(er)(er)已(yi)矣。況秦吳兮絕國(guo)2，復(fu)燕宋(song)兮千里(li)3。或(huo)春(chun)苔兮始生，乍秋(qiu)風兮蹔(zhan)起4。是(shi)以行子(zi)腸斷，百感凄惻(ce)。風蕭(xiao)蕭(xiao)而(er)(er)(er)異響(xiang)，云漫漫而(er)(er)(er)奇色(se)。舟凝滯于水濱，車逶(wei)遲于山側5，棹容與而(er)(er)(er)詎前6，馬寒(han)鳴(ming)而(er)(er)(er)不息。掩金觴(shang)而(er)(er)(er)誰御7，橫玉柱而(er)(er)(er)沾(zhan)軾8。居人愁臥，怳若有亡9。日下壁而(er)(er)(er)沉(chen)彩10，月(yue)上軒而(er)(er)(er)飛(fei)光。見紅(hong)蘭之受(shou)露(lu)，望青楸之離(li)霜11。巡(xun)曾楹而(er)(er)(er)空掩，撫錦幕而(er)(er)(er)虛涼12。知(zhi)離(li)夢之躑躅(zhu)13，意別(bie)魂之飛(fei)揚14。

故(gu)別雖一緒，事乃萬族15。至若龍馬(ma)銀鞍16，朱軒繡軸17，帳飲東(dong)都18，送客金(jin)谷19。琴羽張兮(xi)簫鼓陳20，燕趙歌兮(xi)傷(shang)美人(ren)21；珠與玉(yu)兮(xi)艷暮秋，羅與綺兮(xi)嬌上春22。驚(jing)駟馬(ma)之仰秣23，聳淵(yuan)魚之赤(chi)鱗24。造分手而(er)銜涕25，感寂漠(mo)而(er)傷(shang)神26。

乃有劍(jian)客慚恩27，少年(nian)報(bao)士28，韓國趙廁29，吳(wu)宮燕市30，割慈忍(ren)愛，離邦(bang)去里(li)，瀝泣共訣31，抆血相視32。驅征馬而不顧，見(jian)行(xing)塵之時(shi)起(qi)。方銜感于一(yi)劍(jian)33，非買價(jia)于泉里(li)34。金(jin)石(shi)震(zhen)而色(se)變35，骨肉悲(bei)而心死(si)36。

或乃邊(bian)郡未和(he)，負(fu)羽從軍37。遼水無極38，雁山參云39。閨中(zhong)風(feng)暖，陌上草薰。日出(chu)天(tian)而(er)耀(yao)景40，露下(xia)地而(er)騰(teng)文41，鏡朱(zhu)塵之照(zhao)爛42，襲青氣之煙煴43。攀桃李兮(xi)(xi)不忍(ren)別，送愛子兮(xi)(xi)沾(zhan)羅裙44。

至如一(yi)赴絕國，詎相見期45。視喬木兮(xi)(xi)故(gu)里46，決北梁兮(xi)(xi)永辭47。左右兮(xi)(xi)魂動，親賓兮(xi)(xi)淚(lei)滋。可班荊(jing)兮(xi)(xi)贈恨48，惟尊(zun)酒兮(xi)(xi)敘悲49。值秋雁兮(xi)(xi)飛日，當白露兮(xi)(xi)下(xia)時。怨復怨兮(xi)(xi)遠山曲，去復去兮(xi)(xi)長河湄(mei)50。

又若君(jun)居淄右51，妾家河陽(yang)52。同瓊佩之(zhi)晨照53，共(gong)金爐之(zhi)夕香(xiang)54，君(jun)結綬兮千里(li)55，惜瑤草之(zhi)徒芳56。慚(can)幽(you)閨之(zhi)琴瑟(se)，晦高臺(tai)之(zhi)流黃(huang)57。春宮閟(bi)此(ci)青苔色(se)58，秋帳含茲明月(yue)光(guang)，夏簟清兮晝(zhou)不暮(mu)59，冬釭凝兮夜何長60！織錦曲兮泣已盡(jin)，回文(wen)詩兮影獨(du)傷61。

儻有華陰上士62，服食還(huan)山63。術(shu)既妙(miao)而猶(you)學，道(dao)已(yi)寂而未傳(chuan)64。守丹灶而不顧65，煉金鼎(ding)而方堅(jian)66，駕鶴上漢(han)，驂鸞(luan)騰天67。暫游(you)萬里，少別(bie)千(qian)年68。惟世間兮(xi)重別(bie)，謝(xie)主(zhu)人兮(xi)依然69。

下(xia)有芍藥之(zhi)詩70，佳(jia)人之(zhi)歌(ge)71。桑中衛(wei)女72，上宮陳娥(e)73。春(chun)草碧色(se)，春(chun)水淥波74，送(song)君南浦75，傷如之(zhi)何！至乃秋(qiu)露如珠，秋(qiu)月如珪76，明月白露，光陰往來77，與(yu)子之(zhi)別(bie)，思(si)心徘徊。

是以別方不定78，別理千名(ming)79，有別必怨，有怨必盈80，使人意奪神駭，心折骨驚81。雖淵云之(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)妙82，嚴(yan)樂之(zhi)(zhi)(zhi)筆精83，金閨(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)諸彥84，蘭臺之(zhi)(zhi)(zhi)群英85，賦有凌云之(zhi)(zhi)(zhi)稱86，辯(bian)有雕龍之(zhi)(zhi)(zhi)聲87，誰能(neng)摹暫離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)狀88，寫(xie)永訣之(zhi)(zhi)(zhi)情者乎！

注釋譯文

詞句注釋

1.黯然：心神沮喪，形容慘戚(qi)之狀(zhuang)。銷魂，即喪魂落魄。

2.秦吳(wu)：古國名(ming)。秦國在今陜西(xi)一(yi)(yi)帶(dai)，吳(wu)國在今江(jiang)蘇、浙(zhe)江(jiang)一(yi)(yi)帶(dai)。絕國：相(xiang)隔極遠的邦國，交通隔絕之國。

3.燕宋：古國(guo)名(ming)。燕國(guo)在(zai)今(jin)河北一帶(dai)，宋國(guo)在(zai)今(jin)河南一帶(dai)。

4.乍：忽然。蹔：同“暫”。

5.逶遲：徘徊不(bu)行的(de)樣子。

6.棹（zhào）：船(chuan)槳，這里指(zhi)代船(chuan)。容(rong)與(yu)(yu)：緩慢(man)蕩(dang)漾不(bu)前(qian)的樣(yang)子(zi)。詎（jù）前(qian)：滯(zhi)留不(bu)前(qian)。此處化(hua)用屈原《九章(zhang)·涉(she)江》中“船(chuan)容(rong)與(yu)(yu)而(er)不(bu)進兮，淹回水而(er)疑滯(zhi)”的句意。

7.掩(yan)：覆蓋。觴(shang)（shāng）：酒杯。御：進(jin)用。

8.橫：橫持；閣置。玉柱(zhu)：琴(qin)瑟(se)上的系弦(xian)之木，這里(li)指(zhi)琴(qin)。軾(shi)：成(cheng)前的橫木。

9.怳(huang)（huǎng）：喪神失意的樣子(zi)。

10.沉(chen)彩(cai)：日(ri)光西(xi)沉(chen)。

11.楸（qiū）：落(luo)葉(xie)喬木。枝干端直，高達三十米(mi)，古人多植于道旁。離：即“罹”，遭(zao)受(shou)。

12.曾(ceng)楹（yíng）：高高的樓房(fang)。曾(ceng)，同“層”。楹，屋前(qian)的柱子(zi)，此指房(fang)屋。錦幕：錦織的帳幕。二句寫行子(zi)一去，居人徘(pai)徊舊屋的感(gan)受。

13.躑(zhi)躅（zhí zhú）：徘徊不前的樣子(zi)。元代張(zhang)養浩《山坡羊·潼關懷古》：“望西都，意躑(zhi)躅。”

14.意(yi)：同“臆”，料想(xiang)。飛揚(yang)：心神不安。

15.萬(wan)族：不同的種類。

16.龍(long)馬：據(ju)《周禮(li)·夏官·廋人》載，馬八尺以上(shang)稱“龍(long)馬”。

17.朱軒：貴者所乘之車。繡軸：繪有彩(cai)飾的(de)車軸。此(ci)指車駕之華(hua)貴。

18.帳(zhang)飲(yin)：古人(ren)(ren)設(she)帷(wei)帳(zhang)于郊(jiao)外(wai)以(yi)餞(jian)行。東(dong)都(dou)：指東(dong)都(dou)門(men)，長安城(cheng)門(men)名(ming)。《漢(han)書(shu)·疏廣(guang)傳》記載疏廣(guang)告(gao)老(lao)還鄉時，“公卿大夫故人(ren)(ren)邑子(zi)設(she)祖道供帳(zhang)東(dong)都(dou)門(men)，送者(zhe)車數百輛，辭決而去。”

19.金(jin)(jin)谷(gu)：晉代石(shi)崇(chong)在洛陽西北金(jin)(jin)谷(gu)所造金(jin)(jin)谷(gu)園。史載石(shi)崇(chong)拜太仆，出(chu)為征虜將軍(jun)，送者傾都，曾(ceng)帳飲于金(jin)(jin)谷(gu)園。

20.羽(yu)：五音之一(yi)，聲最(zui)細切，宜于表現悲戚之情。琴羽(yu)，指(zhi)琴中彈奏出羽(yu)聲。張：調弦。

21.燕(yan)(yan)趙：《古詩》有“燕(yan)(yan)趙多(duo)佳(jia)人，美(mei)者顏如玉”句。后因以美(mei)人多(duo)出燕(yan)(yan)趙。

22.上春(chun)：即(ji)初春(chun)。

23.駟馬(ma)：古時四匹馬(ma)拉的車駕稱駟，馬(ma)稱駟馬(ma)。仰秣(mo)（mò）：抬起頭吃草。語出《淮(huai)南子·說山訓》：“伯牙(ya)鼓(gu)琴(qin)，駟馬(ma)仰秣(mo)。”原形容(rong)琴(qin)聲美妙動聽，此處反其(qi)意。

24.聳：因驚動而躍(yue)起。鱗：指淵中之魚。語出《韓詩(shi)外傳》：“昔者瓠巴鼓(gu)瑟(se)而潛魚出聽(ting)。”

25.造：等到。銜涕：含淚。

26.寂(ji)漠(mo)：即“寂(ji)寞”。

27.慚恩：自慚于未報主人知(zhi)遇(yu)之恩。

28.報士：心懷報恩之念的俠(xia)士。

29.韓(han)(han)國：指戰國時俠士聶政為(wei)韓(han)(han)國嚴仲子報仇，刺殺韓(han)(han)相俠累(lei)一事。趙廁(ce)：指戰國初期(qi)，豫(yu)讓因自(zi)己的主人智氏為(wei)趙襄子所滅，乃變姓(xing)名為(wei)刑人，入宮涂廁(ce)，挾匕首欲刺死趙襄子一事。

30.吳宮：指春秋時專諸置(zhi)匕(bi)首(shou)于魚腹，在宴席間為(wei)吳國公子光刺殺吳王(wang)(wang)一(yi)事(shi)。燕(yan)市：指荊(jing)軻與朋友(you)高(gao)漸(jian)離(li)等飲于燕(yan)國街(jie)市，因感(gan)燕(yan)太(tai)子恩(en)遇，藏(zang)匕(bi)首(shou)于地(di)圖中，至(zhi)秦獻(xian)圖刺秦王(wang)(wang)未(wei)成，被殺。高(gao)漸(jian)離(li)為(wei)了(le)替(ti)荊(jing)軻報仇，又(you)一(yi)次入(ru)秦謀殺秦王(wang)(wang)事(shi)。

31.瀝泣：灑(sa)淚(lei)哭泣。

32.抆（wěn）：擦(ca)拭。抆血(xue)，指眼淚流(liu)(liu)盡(jin)后(hou)又繼續流(liu)(liu)血(xue)。

33.銜(xian)感：懷(huai)恩感遇。銜(xian)，懷(huai)。

34.買價：指(zhi)以生命換(huan)取(qu)金錢。泉里：黃(huang)泉。

35.金石震：鐘、磬(qing)等樂器齊鳴。原本(ben)出自《燕丹太子》：“荊軻與武(wu)陽入(ru)秦(qin)，秦(qin)王(wang)陛(bi)戟(ji)而見燕使，鼓(gu)鐘并發，群臣皆(jie)呼萬歲，武(wu)陽大恐，面如(ru)死灰色。”

36.“骨(gu)肉(rou)”句：語(yu)出《史記·刺客列傳》，聶政(zheng)刺殺韓相俠累后(hou)(hou)，剖腹毀(hui)容自殺，以免牽連他(ta)人。韓國當政(zheng)者將他(ta)暴尸(shi)于(yu)市，懸賞千金。他(ta)的(de)姐姐聶嫈說：“妄其奈何(he)畏歿(mo)身(shen)之(zhi)誅(zhu)，終滅賢弟(di)(di)之(zhi)名！”于(yu)是宣揚弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)義(yi)舉，伏尸(shi)而哭(ku)，最后(hou)(hou)在(zai)尸(shi)身(shen)旁邊自殺。骨(gu)肉(rou)，指死者親人。

37.負羽：挾帶弓箭。

38.遼水：遼河。在今遼寧省(sheng)西(xi)部，流經營口入海。

39.雁山(shan)：雁門山(shan)。在(zai)今山(shan)西(xi)原(yuan)平縣(xian)西(xi)北。

40.耀(yao)景：閃射光芒。

41.騰文(wen)：指露(lu)水在(zai)陽(yang)光(guang)下反(fan)射出絢爛的(de)色彩(cai)。

42.鏡：照耀(yao)。朱塵(chen)(chen)：紅色的塵(chen)(chen)靄。照，日(ri)光(guang)。爛，光(guang)彩(cai)明亮而絢麗。

43.襲：撲入(ru)。青氣：春天草木(mu)上騰起的(de)煙靄。煙煴（yīn yūn）：同“氤氳”。云氣籠罩彌(mi)漫的(de)樣子。

44.愛子(zi)：愛人，指征(zheng)夫。

45.詎：豈有。

46.喬(qiao)木(mu)：高大的樹木(mu)。王充《論衡·佚文》：“睹喬(qiao)木(mu)，知舊(jiu)都。”

47.“決(jue)北”句：語出《楚辭(ci)·九懷》。

48.班(ban)：鋪(pu)設(she)。荊(jing)：樹枝條。據《左傳·襄(xiang)公二十六年》記載，楚國(guo)伍舉(ju)與聲子(zi)相(xiang)(xiang)善。伍舉(ju)將奔晉國(guo)，在鄭(zheng)國(guo)郊(jiao)外(wai)遇到聲子(zi)，“班(ban)荊(jing)相(xiang)(xiang)與食，而言復故。”后來人們就以“班(ban)荊(jing)道故”來比喻親舊惜別的悲(bei)痛。

49.尊(zun)：同(tong)“樽”，酒器。

50.湄：水邊。

51.淄(zi)右：淄(zi)水(shui)西面(mian)。在(zai)今(jin)山東境(jing)內。

52.河陽：黃河北岸。

53.瓊(qiong)佩(pei)：瓊(qiong)玉之類的佩(pei)飾。

54.金爐(lu)：薰香(xiang)爐(lu)的(de)美稱。以上二句回憶昔(xi)日朝夕共處的(de)愛情(qing)生活。

55.綬：系官印的(de)絲帶。結綬，指出(chu)仕做官。

56.瑤草：仙山(shan)中(zhong)的(de)芳草。這(zhe)里比喻(yu)閨中(zhong)少婦。徒(tu)芳：比喻(yu)虛度青春(chun)。

57.晦：昏暗不(bu)(bu)明(ming)。流黃(huang)：黃(huang)色(se)絲(si)絹(juan)，這里指(zhi)黃(huang)絹(juan)做(zuo)成的帷(wei)幕。這一句指(zhi)為(wei)免傷情，不(bu)(bu)敢卷(juan)起帷(wei)幕遠望。

58.春宮(gong)：指閨房。閟(bi)（bì）：關閉。

59.簟（diàn）：竹席。

60.釭（gāng）：燈。以(yi)上四句寫居人春(chun)、夏、秋(qiu)、冬四季相思之(zhi)苦。

61.“織錦”二句(ju)：據武則天《璇(xuan)璣圖序(xu)》載：“前秦苻堅時，竇滔鎮(zhen)襄陽，攜寵(chong)姬趙(zhao)陽臺(tai)之(zhi)任(ren)，斷(duan)妻蘇蕙音(yin)問。蕙因織錦為(wei)(wei)回文，五彩(cai)相(xiang)宣，縱橫八寸(cun)，題詩二百余(yu)首，計八百余(yu)言，縱橫反復，皆(jie)成章句(ju)，名(ming)曰(yue)《璇(xuan)璣圖》以寄滔。”一(yi)說竇韜身處沙(sha)漠，妻子蘇蕙就織錦為(wei)(wei)回文詩寄贈(zeng)給他（《晉(jin)書·列女傳(chuan)》）。以上寫游(you)宦(huan)別離和閨中思婦的戀念。

62.儻(tang)（tǎng）：同“倘”。華陰：即華山，在(zai)今陜西渭南縣南。上士：道(dao)士；求仙(xian)的人(ren)。

63.服食：道(dao)家以為服食丹藥可以長生不(bu)老。還山(shan)：即成(cheng)仙。一(yi)作“還仙”。

64.寂：進入微妙之境(jing)。傳(chuan)：至，最高境(jing)界(jie)。

65.丹灶：煉(lian)丹爐。不顧(gu)：指不顧(gu)問塵俗之事。

66.煉金鼎：在(zai)金鼎里煉丹(dan)。

67.驂（cān）：三(san)匹馬駕車稱“驂”。鸞：古代神話傳(chuan)說中(zhong)鳳凰(huang)一(yi)類的(de)鳥。

68.少別：小別。

69.謝：告辭，告別。以上寫學道煉丹者(zhe)的(de)離別。

70.下：下土(tu)。與“上士(shi)”相對。芍藥之(zhi)詩：語出《詩經·鄭(zheng)風·溱洧》：“維士(shi)與女，伊其相謔，贈以(yi)芍藥。”

71.佳人之歌(ge)：指李延(yan)年的歌(ge)：“北方有佳人，絕世而獨立。”

72.桑中(zhong)：衛(wei)(wei)(wei)國地(di)名(ming)。《詩經·鄘風(feng)·桑中(zhong)》：“云誰之思？美孟姜矣。期我(wo)(wo)乎桑中(zhong)，要我(wo)(wo)乎上宮。”衛(wei)(wei)(wei)女(nv)：衛(wei)(wei)(wei)國女(nv)子，指《鄘風(feng)·桑中(zhong)》的女(nv)主人公。鄘與衛(wei)(wei)(wei)相近，故稱。

73.上宮：即《鄘風(feng)·桑中》所說(shuo)上宮，是約(yue)會(hui)地點。陳娥(e)：陳國美女，陳與衛(wei)亦(yi)鄰(lin)近(jin)，故稱。

74.淥(lu)（lù）波：清(qing)澈的水波。

75.南浦：《楚辭·九歌·河伯(bo)》：“子交手兮東行，送(song)美人兮南浦。”后以“南浦”泛(fan)指送(song)別之地(di)。

76.珪（guī）：古(gu)代(dai)玉制禮器，圓形，喻秋月之潔白。

77.光陰(yin)：指月光露水相映，驟暗驟明。

78.別(bie)方：離(li)別(bie)的地(di)方去(qu)向(xiang)。

79.別理：離別的原因(yin)道理。名：種(zhong)類。

80.盈：充盈。

81.心折骨驚：言創痛之深。

82.淵(yuan)：即王褒，字子淵(yuan)。云：即揚雄，字子云。二人都(dou)是(shi)漢(han)代辭賦家。

83.嚴：嚴安。樂(le)：徐樂(le)。二人為漢代文學家。

84.金(jin)閨：原(yuan)指(zhi)漢代長安金(jin)馬門。后來為漢代官署名。是聚集才(cai)識(shi)之士以(yi)備(bei)漢武(wu)帝詔詢(xun)的地方。彥：有學識(shi)才(cai)干的人。

85.蘭臺(tai)：漢代(dai)朝廷中藏(zang)書和討(tao)論學術的地方。

86.凌云：據(ju)《史記·司(si)馬相如列(lie)傳(chuan)》載，司(si)馬相如作《大人賦》，漢(han)武帝贊譽為“飄飄有凌云之氣，似游天地之間。”

87.雕(diao)(diao)龍：據《史記·孟(meng)子荀卿列傳(chuan)》載，騶奭寫(xie)文章，善于閎辯。所以齊人稱頌(song)為“雕(diao)(diao)龍奭”。

88.誰(shui)：一作“詎”。摹：描寫。

白話譯文

使人心(xin)神(shen)沮喪失魂落魄(po)的事情(qing)，莫過于(yu)離(li)別啊！況(kuang)且秦、吳是那(nei)(nei)樣絕(jue)遠(yuan)的國家，而燕、宋(song)兩地又(you)相距(ju)千里。在(zai)綠苔(tai)始生的春季(ji)(ji)，或者涼(liang)風乍起的秋季(ji)(ji)，尤感凄切。因此，遠(yuan)行人肝(gan)腸(chang)痛斷(duan)，百感交集，哀傷不已。風聲蕭蕭異(yi)于(yu)平日，白(bai)云漫(man)漫(man)似覺變色(se)。船兒(er)(er)在(zai)水邊停滯(zhi)，車子在(zai)山側緩行；船槳遲緩哪能前行，馬兒(er)(er)悲鳴聲聲不止(zhi)。掩(yan)蓋酒杯，誰(shui)還有(you)心(xin)喝酒，擱置琴(qin)瑟而淚灑(sa)車軾。家中閨婦含(han)愁悶臥(wo)，恍若有(you)失。陽光(guang)順墻下移隱(yin)沒(mei)了光(guang)彩，月亮爬上樓頭欄桿傾瀉清輝；看那(nei)(nei)紅蘭綴滿秋露(lu)，望(wang)那(nei)(nei)綠楸(qiu)蒙上了白(bai)霜(shuang)。巡繞空房高柱虛掩(yan)重門。撫摸著(zhu)錦繡帷幕徒自(zi)悲涼(liang)。推想那(nei)(nei)在(zai)外人的夢魂徘徊(huai)不前，猜想他離(li)別的心(xin)情(qing)也神(shen)魂不安。

所以，離別(bie)雖然(ran)是(shi)同(tong)(tong)一心緒，而(er)分手(shou)(shou)的(de)原因卻千差萬別(bie)。至于那些騎乘駿馬銀鞍者，或(huo)者乘坐華美車子的(de)富(fu)貴(gui)者，他們(men)在(zai)長安的(de)東都門外設帳(zhang)餞別(bie)，在(zai)洛陽金(jin)谷園里置宴送別(bie)。琴瑟簫鼓一齊(qi)演奏，歌(ge)女的(de)隨(sui)樂歌(ge)舞(wu)使佳人十分悲傷(shang)(shang)。她們(men)佩玉戴珠在(zai)暮秋(qiu)顯得非常富(fu)艷，身著羅綺在(zai)早春顯得格外嬌麗。悲傷(shang)(shang)的(de)歌(ge)聲使馬停止吃草而(er)仰頭靜聽，驚(jing)動(dong)得深淵的(de)魚兒也跳(tiao)出水面聆聽，到分手(shou)(shou)時(shi)含淚而(er)別(bie)，同(tong)(tong)樣(yang)感(gan)受到別(bie)離寂寞(mo)而(er)傷(shang)(shang)神動(dong)情。

還有思恩(en)圖報的(de)仗(zhang)劍(jian)俠(xia)客，勇于報仇的(de)青年(nian)之士(shi)，像刺殺韓相(xiang)的(de)聶政、謀刺趙襄子的(de)豫讓、吳宮(gong)行刺的(de)專(zhuan)諸、燕市高歌的(de)荊軻等壯士(shi)，他們辭別父(fu)母，割舍妻子，去國離鄉。灑(sa)淚(lei)永別，拭淚(lei)相(xiang)視。驅(qu)趕(gan)征馬，頭(tou)也不(bu)回地走了，只見(jian)路上揚起陣陣塵土。正是(shi)懷著感恩(en)之情以(yi)一劍(jian)相(xiang)報，并(bing)非為換取聲價于死后。鐘磬(qing)震響嚇得懦夫臉色陡變，親(qin)人悲慟(tong)得盡哀而死。

有時邊(bian)境烽起，戰(zhan)士們挎弓帶箭奔赴前線。遼水寬闊無邊(bian)，雁山高聳入家(jia)中春風和暖，路(lu)上草綠花香。春日麗天閃(shan)耀光(guang)輝，清(qing)露遍地(di)閃(shan)爍(shuo)著光(guang)彩；陽(yang)光(guang)照(zhao)射紅塵燦爛(lan)明亮，飄拂的(de)霧氣一片云煙。在攀桃折李的(de)韶光(guang)里不忍分(fen)別，送別丈(zhang)夫從軍，淚濕裙衫。

至(zhi)于遠赴異國，哪有(you)相見的(de)(de)日子(zi)？遠望高樹含煙的(de)(de)故(gu)鄉，在(zai)北邊的(de)(de)橋梁上訣別告辭。仆(pu)從(cong)為之心(xin)感神動，親朋(peng)也都(dou)悲傷淚流。當隨地鋪些(xie)柴草而坐訴(su)別情時，唯有(you)舉(ju)起杯酒(jiu)一敘分離的(de)(de)悲涼(liang)。正值(zhi)秋雁南飛的(de)(de)日子(zi)，適(shi)逢白(bai)露遍地的(de)(de)時光(guang)；怨(yuan)恨啊怨(yuan)恨那遮斷(duan)了視線(xian)的(de)(de)遠山曲處(chu)，遠行人走呀走呀沿(yan)著悠長的(de)(de)河邊而去。

又如(ru)丈夫遠(yuan)(yuan)居淄水東邊(bian)，妻子住在黃(huang)河北(bei)邊(bian)。曾經共(gong)同晨起裝扮瓊佩而照(zhao)鏡(jing)，傍晚(wan)在薰香爐旁相對(dui)共(gong)坐。如(ru)今丈夫在千里之外(wai)做官，妻子嘆惜虛度(du)青春時光。愧對(dui)深閨琴瑟而無心撫奏(zou)。深掩黃(huang)色羅幕高臺晦暗以免眺遠(yuan)(yuan)傷(shang)(shang)懷(huai)，少婦庭院關(guan)閉著(zhu)綠苔春色，秋天(tian)時的(de)帳(zhang)幕上映照(zhao)著(zhu)明月的(de)清光，夏(xia)天(tian)守著(zhu)清涼(liang)的(de)竹席日長(chang)難熬(ao)，冬天(tian)對(dui)著(zhu)昏(hun)暗的(de)孤燈寒夜多么(me)漫長(chang)！織錦織成詩啊淚(lei)流盡，凝(ning)視(shi)著(zhu)回文詩啊對(dui)影獨傷(shang)(shang)。

或有華山求道(dao)方士，服食丹(dan)(dan)藥，深(shen)山為家。仙術高妙還(huan)在修(xiu)煉(lian)，道(dao)行要深(shen)遠未得真傳。一心守著(zhu)煉(lian)丹(dan)(dan)爐不思念人(ren)世(shi)，燒著(zhu)丹(dan)(dan)爐意志正堅。他們(men)乘坐白鶴飛上(shang)銀河，騎著(zhu)鸞烏(wu)升騰中(zhong)天。轉瞬就(jiu)可(ke)游行萬里(li)，短暫小別而(er)世(shi)間已(yi)是千年，只是世(shi)間看重離別，辭謝(xie)主(zhu)人(ren)升天時依然非(fei)常留戀。

世間(jian)有贈送芍藥的情詩，有贊頌美(mei)人的歌唱，男女桑中幽(you)會，上宮(gong)相約。當春草碧綠，春水(shui)泛波時，分手南浦水(shui)邊，那是(shi)多么悲傷(shang)！至(zhi)于到了秋(qiu)天，清露(lu)如珠(zhu)，明月如玉，月影露(lu)光(guang)，忽(hu)明忽(hu)暗，與(yu)情人相別，眷戀不舍。

所以離(li)(li)別的(de)情(qing)況種(zhong)種(zhong)不(bu)一(yi)(yi)(yi)，分別的(de)原因各(ge)式各(ge)樣(yang)。總之一(yi)(yi)(yi)有(you)離(li)(li)別必有(you)哀怨，一(yi)(yi)(yi)有(you)哀怨必然充心塞胸，使人意慘神(shen)凄，心驚骨折，悲傷至極。即使有(you)揚(yang)雄(xiong)、王褒的(de)文(wen)(wen)才，有(you)嚴(yan)安、徐樂的(de)精妙的(de)文(wen)(wen)筆，有(you)金門文(wen)(wen)士的(de)才華(hua)，有(you)蘭(lan)臺群莢的(de)浩(hao)博(bo)，寫(xie)賦有(you)“飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)凌(ling)云”般的(de)美譽，文(wen)(wen)辭華(hua)美獲得雕鏤龍文(wen)(wen)的(de)名聲(sheng)，但誰能描(miao)摹離(li)(li)別時(shi)刻的(de)情(qing)狀，敘寫(xie)分手長別時(shi)的(de)傷情(qing)。

背景介紹

《別賦(fu)》與《恨(hen)賦(fu)》表現的(de)(de)(de)都是偏(pian)于低沉和感(gan)傷(shang)的(de)(de)(de)思想情(qing)(qing)緒(xu)，之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)對這(zhe)種(zhong)種(zhong)帶(dai)有(you)普遍(bian)性的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)情(qing)(qing)緒(xu)有(you)如此細致入微的(de)(de)(de)體(ti)會，除(chu)掉(diao)江淹作(zuo)為封(feng)建士大夫的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)失意之(zhi)(zhi)外(wai)，還與那樣一個動(dong)蕩紛(fen)亂(luan)的(de)(de)(de)年(nian)代有(you)直(zhi)接關(guan)系(xi)。江淹入仕前(qian)，久困窘(jiong)于僚屬，目睹(du)劉宋后期王族相互斫殺，周旋(xuan)于皇室逐權爭位的(de)(de)(de)旋(xuan)渦(wo)。三十(shi)歲(sui)左右又喪(sang)妻夭子，世途人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)傷(shang)心(xin)悲(bei)懷層遞(di)累積，飲恨(hen)吞聲(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)死悲(bei)哀和意奪(duo)神(shen)駭(hai)的(de)(de)(de)離愁別緒(xu)，既是“仆本恨(hen)人(ren)(ren)”，或化用句“仆本怨人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)酸辛(xin)總結，亦是這(zhe)個動(dong)亂(luan)時(shi)代釀造(zao)的(de)(de)(de)社(she)會苦難的(de)(de)(de)概(gai)括反映。《別賦(fu)》可以(yi)(yi)(yi)說是作(zuo)者對現實不幸(xing)的(de)(de)(de)直(zhi)接體(ti)味。它(ta)是集(ji)合多種(zhong)情(qing)(qing)況的(de)(de)(de)離愁組(zu)織而(er)成。這(zhe)種(zhong)把某一特(te)定(ding)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)作(zuo)為貫穿全文線(xian)索的(de)(de)(de)賦(fu)始于魏(wei)晉，它(ta)的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)可能(neng)受到張衡《四(si)愁詩》、梁鴻《五噫歌(ge)》的(de)(de)(de)啟發，同(tong)時(shi)也反映出賦(fu)由以(yi)(yi)(yi)體(ti)物為主(zhu)向以(yi)(yi)(yi)抒(shu)情(qing)(qing)為主(zhu)的(de)(de)(de)發展(zhan)趨勢。

作者介紹

江(jiang)淹(yan)（444—505），字文通，濟陽(yang)考(kao)城（今河南蘭考(kao)）人。早年(nian)仕途(tu)不得意(yi)(yi)，而(er)在文學創作(zuo)(zuo)上獲得很大成功。蕭道成廢(fei)宋建齊，他(ta)(ta)歷任中書侍郎、尚書右丞、國子(zi)博士(shi)、御史中丞等職。蕭衍執(zhi)政后(hou)，他(ta)(ta)遷(qian)金紫光祿大夫，封(feng)醴陵伯。其(qi)詩(shi)意(yi)(yi)趣(qu)深遠，善(shan)于刻畫模擬(ni)；其(qi)賦(fu)遣(qian)詞精工(gong)，尤(you)以《別賦(fu)》《恨(hen)賦(fu)》膾炙人口。江(jiang)淹(yan)一生經歷宋、齊、梁三朝，優秀作(zuo)(zuo)品多作(zuo)(zuo)于早先仕途(tu)坎坷之時(shi)，后(hou)來仕途(tu)得意(yi)(yi)，便(bian)無佳作(zuo)(zuo)，世稱“江(jiang)郎才盡”。今有《江(jiang)文通集(ji)》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

離別是人生總(zong)要遭遇的內容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江(jiang)淹的《別賦》擇(ze)取離別的七種類型摹寫離愁別緒(xu)，有代表性，并(bing)曲(qu)折地映射出南北朝(chao)時戰亂頻繁、聚散不定的社會狀況。其題(ti)材和(he)主旨在六朝(chao)抒情小賦中堪(kan)稱新穎別致。

文章眉(mei)目(mu)(mu)清(qing)晰，次序(xu)井然。其結(jie)構(gou)類(lei)(lei)似議論文，開(kai)宗明義(yi)，點出(chu)(chu)題目(mu)(mu)，列出(chu)(chu)論點：“黯(an)然銷魂(hun)者，唯別(bie)而已(yi)矣。”首(shou)段總(zong)起，泛寫人生離別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲，”黯(an)然銷魂(hun)“四(si)字為全(quan)文抒情(qing)定(ding)下(xia)基調(diao)。中(zhong)間七段分別(bie)描摹富貴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、俠客之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、從軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、絕國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、夫(fu)妻(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、方(fang)外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、情(qing)侶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)，以(yi)“別(bie)雖(sui)一緒，事乃萬族(zu)”鋪陳各種(zhong)別(bie)離的(de)情(qing)狀，寫特(te)定(ding)人物同中(zhong)有(you)(you)異的(de)別(bie)離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。末段則以(yi)”別(bie)方(fang)不定(ding)，別(bie)理(li)千(qian)名(ming)，有(you)(you)別(bie)必(bi)(bi)怨，有(you)(you)怨必(bi)(bi)盈“的(de)打破(po)時空的(de)方(fang)法進行概(gai)括總(zong)結(jie)，在以(yi)悲為美的(de)藝術境界中(zhong)，概(gai)括出(chu)(chu)人類(lei)(lei)別(bie)離的(de)共有(you)(you)感情(qing)。其結(jie)構(gou)又似樂曲中(zhong)的(de)ABA形(xing)式，首(shou)尾呼應，以(yi)突出(chu)(chu)主(zhu)旨(zhi)。

《別(bie)賦》善(shan)于描摹各(ge)(ge)類人(ren)(ren)(ren)物不(bu)同(tong)的(de)離(li)恨別(bie)愁，表現了(le)作(zuo)者(zhe)對各(ge)(ge)類人(ren)(ren)(ren)物的(de)細微觀察(cha)和對生(sheng)活的(de)深刻體(ti)驗，能(neng)準確地(di)把握各(ge)(ge)類人(ren)(ren)(ren)物心理，反映(ying)廣闊(kuo)的(de)社會(hui)生(sheng)活場景(jing)。筆觸多姿多彩，形象生(sheng)動逼(bi)真，無異是當時(shi)社會(hui)的(de)風情畫。幾段特(te)寫(xie)，在描寫(xie)上(shang)既表現了(le)離(li)別(bie)所引起(qi)的(de)共同(tong)性(xing)的(de)悲苦(ku)之情，又(you)寫(xie)出了(le)各(ge)(ge)種(zhong)類型(xing)人(ren)(ren)(ren)物獨有的(de)感情特(te)色。如寫(xie)富貴者(zhe)的(de)別(bie)離(li)，通(tong)過(guo)鋪排他們離(li)別(bie)時(shi)的(de)豪(hao)華場面，顯示出了(le)一種(zhong)華貴高雅的(de)氣派。盡(jin)管(guan)別(bie)者(zhe)都是顯赫(he)人(ren)(ren)(ren)物，但在與(yu)至親好友分別(bie)時(shi)，也一反平日之威嚴面目，不(bu)免(mian)含淚揮別(bie)、黯然傷(shang)神(shen)。

賦中(zhong)(zhong)寫(xie)古代劍客(ke)的(de)(de)(de)(de)任俠(xia)別，是(shi)全文中(zhong)(zhong)最為悲壯(zhuang)慷慨的(de)(de)(de)(de)一段文字。由于中(zhong)(zhong)國古代士(shi)人(ren)(ren)(ren)執著(zhu)于“士(shi)為知己者死”的(de)(de)(de)(de)品格(ge)，所(suo)以他(ta)們(men)為報答知遇(yu)之(zhi)恩而(er)替(ti)人(ren)(ren)(ren)復仇，竟不(bu)(bu)惜犧(xi)牲自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命而(er)去(qu)作刺客(ke)。這(zhe)(zhe)個(ge)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)倫、尚孝道的(de)(de)(de)(de)民族，在不(bu)(bu)得已而(er)扔下年邁的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)親和妻(qi)子兒女去(qu)赴死時(shi)，那種(zhong)痛徹肺腑的(de)(de)(de)(de)悲傷，幾(ji)乎是(shi)難以描述的(de)(de)(de)(de)。作品用“瀝泣共訣、抆血相視”這(zhe)(zhe)樣(yang)凝練的(de)(de)(de)(de)語言(yan)來(lai)描摹這(zhe)(zhe)種(zhong)場面，真是(shi)入木三分，促人(ren)(ren)(ren)淚下。而(er)“驅(qu)征(zheng)馬而(er)不(bu)(bu)顧(gu)，見行塵之(zhi)時(shi)起”，又把刺客(ke)們(men)強咽悲痛、義無反顧(gu)地去(qu)獻身于自(zi)己那生(sheng)死相托(tuo)或關系到國家(jia)存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)舉、去(qu)履(lv)行“舍(she)生(sheng)而(er)取義”的(de)(de)(de)(de)道德(de)標(biao)準時(shi)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高精神表現得淋漓盡致，字里(li)行間充滿(man)了作者對俠(xia)客(ke)們(men)這(zhe)(zhe)種(zhong)壯(zhuang)別的(de)(de)(de)(de)同情與頌揚，十(shi)分感人(ren)(ren)(ren)。

作(zuo)(zuo)(zuo)品在描繪夫妻及戀(lian)人的(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)時，筆調一轉而變得語意纏綿、哀婉清麗。無(wu)論是(shi)(shi)游子思(si)婦，還(huan)(huan)是(shi)(shi)熱戀(lian)男女，那(nei)種銘心(xin)刻骨、一日三秋(qiu)的(de)(de)(de)相思(si)之情都躍然(ran)紙上，細膩(ni)而真切(qie)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)善于(yu)捕捉(zhuo)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)自然(ran)景色，利(li)用(yong)旖旎(ni)的(de)(de)(de)春(chun)花秋(qiu)月，來(lai)點染環境氣氛，突出那(nei)種四(si)季相思(si)的(de)(de)(de)惆悵孤寂或(huo)暫(zan)離(li)短別(bie)(bie)的(de)(de)(de)難(nan)分難(nan)舍(she)。像“春(chun)草碧色，春(chun)水淥波，送君南浦，傷如之何”這樣自然(ran)流(liu)暢、情景交融的(de)(de)(de)辭句，是(shi)(shi)那(nei)樣地韻味深(shen)長而受到讀者(zhe)(zhe)由衷的(de)(de)(de)喜愛。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)還(huan)(huan)善于(yu)運用(yong)對(dui)比的(de)(de)(de)手法，讓幸(xing)福甜蜜的(de)(de)(de)愛情生活與(yu)悲傷痛苦的(de)(de)(de)離(li)情別(bie)(bie)緒形成強(qiang)烈(lie)反差(cha)，借以(yi)突出無(wu)可奈(nai)何的(de)(de)(de)分離(li)給(gei)相愛的(de)(de)(de)人們所帶來(lai)的(de)(de)(de)感(gan)情折磨(mo)與(yu)摧殘。男女之情愛這千古的(de)(de)(de)文學(xue)主題，在這里被作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)信手拈來(lai)，駕馭自如地用(yong)在表現(xian)離(li)別(bie)(bie)之愁的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中，就(jiu)更增強(qiang)了感(gan)染力。

文中對(dui)于(yu)游(you)仙別(bie)(bie)(bie)的一(yi)(yi)段描(miao)述，別(bie)(bie)(bie)具(ju)一(yi)(yi)格。本來游(you)仙之人(ren)是看破紅塵才出家的，他們遠離(li)鬧市(shi)，遁入深山(shan)，一(yi)(yi)心修(xiu)道(dao)，不(bu)問世(shi)事，功名利祿、生離(li)死別(bie)(bie)(bie)等七情六欲(yu)已不(bu)再能煩擾彼(bi)輩。然而(er)作品卻引用(yong)了(le)一(yi)(yi)個(ge)《列仙傳(chuan)》的典(dian)故，通過(guo)仙人(ren)王子喬依依不(bu)舍地與親人(ren)告別(bie)(bie)(bie)一(yi)(yi)事，說明連神仙也(ye)免不(bu)了(le)重離(li)別(bie)(bie)(bie)之如此，更何況凡夫俗子呢！由(you)此更加突現出離(li)愁別(bie)(bie)(bie)恨是世(shi)間(jian)人(ren)之常情。

文中還(huan)寫了征(zheng)夫別(bie)、遠行別(bie)等，無一(yi)不(bu)是形象逼(bi)真、哀婉動人，充分表(biao)現(xian)了作者深邃的(de)(de)藝術眼光和(he)不(bu)凡的(de)(de)筆(bi)底功力，因(yin)此才能把各種不(bu)同的(de)(de)事物(wu)和(he)情感(gan)(gan)表(biao)現(xian)得合(he)(he)情合(he)(he)理，真切感(gan)(gan)人。

《別賦》最突出(chu)的成就，在于借(jie)環(huan)境(jing)描(miao)(miao)寫和氣氛渲染以刻(ke)畫人(ren)(ren)的心理感受。作(zuo)(zuo)者善于對生活進行(xing)觀察、概(gai)括，提煉，擇取不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的場所、時序、景物來(lai)烘托(tuo)、刻(ke)畫人(ren)(ren)的情(qing)感活動，鋪張(zhang)而(er)不(bu)(bu)厭其(qi)(qi)詳，夸(kua)飾而(er)不(bu)(bu)失其(qi)(qi)真，酣暢淋(lin)漓，信(xin)然(ran)能(neng)引發共鳴，而(er)領(ling)悟(wu)”悲“之所以為美。作(zuo)(zuo)者對各(ge)(ge)類(lei)特殊的離別情(qing)境(jing)，根(gen)據(ju)其(qi)(qi)各(ge)(ge)自特點，突出(chu)描(miao)(miao)寫某(mou)一(yi)側面，表現(xian)富有(you)特征(zheng)的離情(qing)。作(zuo)(zuo)者力求寫出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)離怨的不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)特征(zheng)，不(bu)(bu)僅事不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，而(er)且情(qing)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，境(jing)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，因而(er)讀來(lai)不(bu)(bu)雷(lei)同(tong)(tong)(tong)(tong)，不(bu)(bu)重(zhong)復，各(ge)(ge)有(you)一(yi)種滋味，也有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)啟迪。

善(shan)于(yu)(yu)抓(zhua)住特征，善(shan)于(yu)(yu)選擇(ze)素(su)材(cai)，還必(bi)須(xu)有(you)相應(ying)的語(yu)言(yan)技巧，方(fang)可描寫出色。這是一篇駢(pian)賦(fu)，首先(xian)要求通篇駢(pian)對精(jing)巧整飭，又必(bi)須(xu)運(yun)用(yong)參差靈活(huo)的句(ju)(ju)法使文(wen)章(zhang)語(yu)調句(ju)(ju)序活(huo)潑不呆板(ban)。應(ying)當說，作者的語(yu)言(yan)藝術造(zao)詣使《別賦(fu)》成(cheng)功地(di)做(zuo)到(dao)了：駢(pian)儷(li)整飭，文(wen)句(ju)(ju)活(huo)潑，詞采絢麗，用(yong)典(dian)得當，而(er)且聲(sheng)韻鏗鏘，和諧(xie)動聽。

名家點評

清(qing)·何(he)焯：文法與《恨賦(fu)》同而氣(qi)舒詞(ci)麗，一起尤警(jing)。通(tong)篇只寫(xie)“黯然銷魂”四字。賦(fu)家(jia)至(zhi)齊、梁，變態已盡，至(zhi)文通(tong)已幾乎唐人之(zhi)律賦(fu)矣。特其秀色，非(fei)后人之(zhi)所(suo)及也。（于光華《重(zhong)訂文選集評》）

清·李元(yuan)度(du)：總(zong)起總(zong)收，中分七(qi)段平敘。情中有景，景中有情。或就春說(shuo)，或就秋(qiu)說(shuo)，或合春秋(qiu)、兼(jian)四時說(shuo)。煉句各(ge)極其妙，而一起尤超拔，已制全局(ju)之勝(sheng)，故通篇只發明“黯然銷魂”四字。殆非五(wu)色筆不(bu)能。（《賦學正(zheng)鵠》）

現代(dai)·錢鍾(zhong)書(shu)：《別賦》曰：“蓋有別必(bi)怨(yuan)，有怨(yuan)必(bi)盈”，實即恨之一端(duan)，其所謂“一赴絕國，詎相見期”，詎非《恨賦》之附(fu)庸(yong)而(er)(er)蔚為(wei)大國者？而(er)(er)他賦之于《恨賦》，不啻眾(zhong)星之拱北辰也。（《管錐篇(pian)》第四冊）

現代·曹道(dao)衡：這兩篇賦(fu)(fu)（指《恨賦(fu)(fu)》《別(bie)賦(fu)(fu)》）的不(bu)少意(yi)思，都在《青苔賦(fu)(fu)》中(zhong)有(you)所表現；而(er)(er)《青苔賦(fu)(fu)》的后(hou)半(ban)篇，又與(yu)鮑照(zhao)的《蕪(wu)城賦(fu)(fu)》十分相似。……如“晝遙(yao)遙(yao)而(er)(er)不(bu)暮，夜永永以空長”與(yu)《別(bie)賦(fu)(fu)》“夏(xia)簟清兮晝不(bu)暮，冬紅凝兮夜何長”用意(yi)全同；“故其所詣必感(gan)”二句，又與(yu)《別(bie)賦(fu)(fu)》“有(you)別(bie)必怨”二句相似。……《別(bie)賦(fu)(fu)》中(zhong)“儻有(you)華陰上士”一段(duan)，亦取意(yi)于鮑照(zhao)《代升天行》。（《漢魏六朝(chao)辭賦(fu)(fu)》）