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基本介紹

《秋聲(sheng)賦》是(shi)宋代(dai)文(wen)學家歐陽修的(de)辭(ci)賦作品。此賦作于(yu)宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感(gan)(gan)于(yu)宦(huan)海沉(chen)浮，政(zheng)治改(gai)革艱(jian)難，故心情苦悶(men)，乃以“悲(bei)秋”為主(zhu)題，抒發人生(sheng)的(de)苦悶(men)與感(gan)(gan)嘆(tan)。全(quan)文(wen)以“秋聲(sheng)”為引子，抒發草木(mu)被(bei)風摧折的(de)悲(bei)涼，延及更容易被(bei)憂愁困思所侵襲的(de)人，感(gan)(gan)嘆(tan)“百憂感(gan)(gan)其(qi)心，萬事勞其(qi)形”，也(ye)是(shi)作者(zhe)自(zi)己對人生(sheng)不(bu)易的(de)體悟。全(quan)文(wen)立(li)意新穎(ying)，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論(lun)為一爐，顯示出文(wen)賦自(zi)由揮灑(sa)的(de)韻致。

內容介紹

作品原文

秋聲賦

歐陽子方(fang)夜(ye)讀書1，聞有(you)聲(sheng)(sheng)自西南來者，悚(song)然而聽之(zhi)2，曰：異哉！初(chu)淅瀝以蕭颯(sa)3，忽奔騰而砰湃4；如波濤夜(ye)驚，風雨(yu)驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚5，金鐵皆鳴；又如赴(fu)敵之(zhi)兵，銜枚疾走6，不(bu)聞號令，但(dan)聞人(ren)(ren)馬之(zhi)行聲(sheng)(sheng)。余謂童(tong)子7：“此(ci)何聲(sheng)(sheng)也？汝出視之(zhi)8。”童(tong)子曰：“星(xing)月皎潔，明河在天9，四(si)無人(ren)(ren)聲(sheng)(sheng)，聲(sheng)(sheng)在樹間(jian)。”予曰：“噫(yi)嘻(xi)10，悲哉11！此(ci)秋聲(sheng)(sheng)也。胡為而來哉12？”

“蓋夫秋(qiu)之為狀也(ye)(ye)(ye)13，其色(se)(se)慘淡14，煙(yan)霏(fei)云斂15；其容清明，天(tian)高日晶16；其氣(qi)栗冽17，砭人肌(ji)骨18；其意蕭條19，山川寂寥20。故(gu)其為聲(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)，凄凄切切，呼(hu)號憤發。豐草綠縟而(er)爭茂(mao)21，佳木蔥蘢而(er)可悅22。草拂之而(er)色(se)(se)變(bian)23，木遭之而(er)葉脫(tuo)。其所以摧(cui)敗(bai)零落者(zhe)24，乃其一氣(qi)之余烈(lie)25。夫秋(qiu)，刑官(guan)也(ye)(ye)(ye)26，于(yu)時為陰27；又(you)兵象也(ye)(ye)(ye)28，于(yu)行(xing)用(yong)金29。是(shi)謂天(tian)地之義氣(qi)30，常以肅殺而(er)為心。天(tian)之于(yu)物(wu)，春生秋(qiu)實31，故(gu)其在(zai)樂也(ye)(ye)(ye)32，商聲(sheng)(sheng)主西(xi)方之音(yin)，夷則為七月之律(lv)。商，傷也(ye)(ye)(ye)33，物(wu)既老(lao)而(er)悲傷；夷，戮(lu)也(ye)(ye)(ye)34，物(wu)過盛而(er)當殺。”

“嗟夫！草(cao)木無情，有時飄零35。人為動物，惟物之靈(ling)36。百憂感其(qi)(qi)(qi)心37，萬事勞(lao)其(qi)(qi)(qi)形38，有動于中39，必搖其(qi)(qi)(qi)精40。而(er)(er)況思其(qi)(qi)(qi)力之所不及，憂其(qi)(qi)(qi)智之所不能，宜(yi)其(qi)(qi)(qi)渥(wo)然丹者為槁木41，黟然黑者為星(xing)星(xing)42。奈何以非金石之質43，欲與草(cao)木而(er)(er)爭榮44？念誰(shui)為之戕(qiang)賊45，亦何恨乎秋(qiu)聲46！”

童子莫對47，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧48，如助余(yu)之嘆息。

注釋譯文

詞句注釋

1.歐陽子：作者(zhe)自(zi)稱。

2.悚（sǒng）然：吃驚的樣子。

3.淅瀝（xī lì）：象(xiang)聲(sheng)(sheng)詞，形容(rong)雪、雨(yu)、風等的聲(sheng)(sheng)音。這里形容(rong)風聲(sheng)(sheng)。蕭颯（sà）：風吹樹木所發出(chu)的聲(sheng)(sheng)音。

4.砰湃（pēng pài）：同(tong)“澎湃”。波(bo)濤(tao)沖激聲(sheng)。

5.鏦(cong)（cōng）鏦(cong)錚（zhēng）錚：金(jin)屬相(xiang)擊(ji)聲。

6.銜(xian)枚：古時行軍(jun)兵(bing)士口中(zhong)銜(xian)枚，以防喧嘩。枚，形狀像筷(kuai)子。疾走：急行軍(jun)。

7.童子：少年男仆(pu)。

8.之(zhi)：代秋聲(sheng)。

9.明河：明亮的銀河。

10.噫(yi)嘻：感嘆聲(sheng)。

11.悲哉：宋(song)玉《九辯》：“悲哉！秋之為(wei)氣也(ye)。”

12.胡為：為何。

13.為狀(zhuang)：呈現出來的樣子。

14.慘淡：陰暗無色，景象凄(qi)涼。

15.煙(yan)霏云斂：煙(yan)飛云收。煙(yan)，煙(yan)霧。

16.日晶(jing)：陽光燦爛。

17.栗冽：寒冷。

18.砭（biān）：治病用(yong)的石(shi)針。

19.蕭條：凋零。

20.寂(ji)寥：靜寂(ji)空曠。

21.豐草(cao)綠縟（rù）：茂(mao)密的草(cao)碧綠繁茂(mao)。

22.蔥(cong)蘢（lóng）：草木繁盛。

23.拂(fu)：吹拂(fu)。

24.摧敗零落：摧折、凋(diao)落。

25.一氣：秋氣。

26.刑官：周代設六官，以(yi)(yi)司(si)寇(kou)為秋官，掌(zhang)刑獄(yu)。唐武后以(yi)(yi)刑部(bu)為秋官。

27.于(yu)時(shi)(shi)為陰：時(shi)(shi)，時(shi)(shi)令，即(ji)四季。春夏為陽，秋冬為陰。

28.兵象：用兵的象征(zheng)。

29.于行(xing)用金：古人(ren)以金、木、水、火、土五行(xing)配(pei)四(si)時，秋屬金。

30.義氣：秋(qiu)、冬為天(tian)地之(zhi)義氣。

31.實(shi)：動詞，結果實(shi)。

32.樂：音樂。

33.商，傷(shang)(shang)也：商音是悲傷(shang)(shang)的聲音。

34.夷，戮也：夷就是殺戮的意思。

35.有時(shi)：有固定時(shi)限。

36.靈(ling)：靈(ling)性。

37.感：觸(chu)動。

38.形(xing)：形(xing)體。

39.中：內心(xin)。

40.搖：撼(han)動。精(jing)：人的精(jing)神、元(yuan)氣。

41.渥(wo)（wò）然：潤(run)澤(ze)的(de)樣子。

42.黟（yī）然(ran)：黑。星星：鬢發花白。

43.質：人的(de)肉體(ti)。

44.榮：繁盛。

45.戕（qiāng）賊：摧(cui)殘。

46.何：何必。

47.莫(mo)對：不回答。

48.唧(ji)唧(ji)：蟲鳴(ming)聲。

白話譯文

歐(ou)陽先生正在夜(ye)里讀書(shu)，聽(ting)(ting)到(dao)(dao)有聲音(yin)(yin)從西南方向傳(chuan)來(lai)，驚(jing)異地注意聽(ting)(ting)取，說：奇怪啊(a)！開始時淅(xi)淅(xi)瀝(li)瀝(li)細碎(sui)凄涼，忽然間(jian)飛馳(chi)跳躍響亮宏壯，像驚(jing)濤(tao)駭(hai)浪午夜(ye)洶涌，疾風暴雨突然降臨；它(ta)和別的(de)(de)物體接(jie)觸(chu)時，發(fa)出清越的(de)(de)撞擊聲，如同金屬轟(hong)鳴。又(you)像奔敵營的(de)(de)士兵，口中(zhong)銜著枚行進，聽(ting)(ting)不(bu)到(dao)(dao)號令，只聽(ting)(ting)到(dao)(dao)人和馬奔跑的(de)(de)聲音(yin)(yin)。我對(dui)書(shu)童(tong)說：“這是(shi)什(shen)么聲音(yin)(yin)呢？你出去看一下。”書(shu)童(tong)回答說：“星星月亮光輝(hui)燦(can)爛，銀河(he)高高掛在天(tian)空，四周(zhou)寂靜無人，聲音(yin)(yin)在樹木中(zhong)間(jian)。”我說：“唉，可悲(bei)啊(a)！這是(shi)秋季(ji)的(de)(de)聲音(yin)(yin)呀，為(wei)什(shen)么就到(dao)(dao)來(lai)了呢？”

“那秋(qiu)季(ji)(ji)呈現的(de)(de)(de)(de)狀態是(shi)：它(ta)的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)單調，煙散云收，凄涼暗淡；它(ta)的(de)(de)(de)(de)容貌(mao)潔凈，天清氣(qi)(qi)爽，陽(yang)光燦爛(lan)；它(ta)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)候酷烈，涼意襲人，深入肌骨；它(ta)的(de)(de)(de)(de)意象冷落，山寒水瘦(shou)，蕭森寂寞。所(suo)以(yi)(yi)它(ta)發出的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，凄涼悲(bei)切(qie)，憤怒激烈。茂(mao)草(cao)綠(lv)毯(tan)子一般爭(zheng)相滋長(chang)，樹(shu)木(mu)青(qing)翠欲滴令(ling)人喜(xi)愛，茂(mao)草(cao)遇(yu)到它(ta)就枯黃，樹(shu)木(mu)遭(zao)逢(feng)它(ta)就落葉。秋(qiu)季(ji)(ji)所(suo)以(yi)(yi)能摧毀茂(mao)草(cao)，凋零樹(shu)木(mu)，因為(wei)是(shi)自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)運(yun)化規律(lv)(lv)。這(zhe)秋(qiu)季(ji)(ji)，是(shi)人間(jian)罰惡的(de)(de)(de)(de)法官，在四季(ji)(ji)中屬于(yu)陰；又是(shi)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)象征，在五行中代(dai)表金(jin)。屬于(yu)天地間(jian)的(de)(de)(de)(de)剛正之氣(qi)(qi)，經常(chang)以(yi)(yi)嚴酷暴戾作為(wei)本性。自然界(jie)對(dui)于(yu)萬物，春季(ji)(ji)生長(chang)秋(qiu)季(ji)(ji)結果。所(suo)以(yi)(yi)秋(qiu)季(ji)(ji)在音(yin)樂中，商(shang)聲是(shi)西方的(de)(de)(de)(de)音(yin)符，夷(yi)則(ze)是(shi)七(qi)月的(de)(de)(de)(de)樂律(lv)(lv)。商(shang)即悲(bei)傷，萬物已經衰老就產(chan)生悲(bei)傷；夷(yi)即殺(sha)戮，萬物過于(yu)茂(mao)盛就應(ying)該殺(sha)戮、消減(jian)。”

“可嘆啊！茂草樹木(mu)沒(mei)有(you)感情，在一(yi)(yi)定的(de)時(shi)間仍不免飄飛零落。人(ren)是有(you)血肉的(de)動物(wu)(wu)，一(yi)(yi)切(qie)生物(wu)(wu)中的(de)靈長。成(cheng)(cheng)百種憂慮感觸人(ren)的(de)內心，成(cheng)(cheng)萬項事務勞累人(ren)的(de)身(shen)體，只要內心有(you)所(suo)觸動，必然擾亂(luan)他的(de)精神；而且(qie)還要考慮他力量(liang)所(suo)不能完成(cheng)(cheng)的(de)事務，擔心他智(zhi)慧所(suo)無法解決的(de)問題。理所(suo)當然地會(hui)使人(ren)鮮細澗澤(ze)的(de)容顏變得枯瘠蒼老，烏黑茂密的(de)須(xu)發變得花(hua)白(bai)稀疏(shu)。為什(shen)么(me)要用不是金石那(nei)樣堅固不變的(de)本(ben)質，想去和茂草樹木(mu)爭一(yi)(yi)時(shi)之景呢(ni)？考慮到究竟是什(shen)么(me)原因摧殘了(le)人(ren)，又何必怨恨這秋季的(de)聲音(yin)呢(ni)！”

書童沒(mei)有回答，低著頭(tou)打瞌睡了。只(zhi)聽(ting)到四(si)邊墻(qiang)壁(bi)外唧(ji)唧(ji)的蟲鳴，好像在附和著我的嘆(tan)氣(qi)聲(sheng)。

背景介紹

此賦(fu)寫于(yu)宋仁宗嘉祐四年(nian)(nian)（1059），時(shi)作(zuo)(zuo)者五(wu)十三歲。宋代自(zi)真(zhen)宗景德元年(nian)(nian)（1004）與契丹（遼國(guo)(guo)）訂(ding)立澶(chan)淵和議，雙方(fang)罷兵后，君(jun)臣上下(xia)諂諛成風，文恬武(wu)嬉，數十年(nian)(nian)間，形成積貧(pin)積弱(ruo)的局面。至仁宗時(shi)，各(ge)方(fang)面矛盾都暴露出來。仁宗初期范仲淹主持的“慶(qing)歷新政”，目的就是(shi)改(gai)變這個頹勢，可不久即失敗了，歐陽修亦(yi)因此兩度遭(zao)貶謫。至作(zuo)(zuo)《秋(qiu)聲賦(fu)》時(shi)，作(zuo)(zuo)者的官位雖(sui)又(you)晉(jin)升為(wei)翰林(lin)學(xue)士(shi)，但(dan)(dan)政局卻江河日(ri)(ri)下(xia)。作(zuo)(zuo)者雖(sui)仕途已入順境，身居(ju)高位，但(dan)(dan)長期的政治斗爭也使他看到了世事的復雜，逐漸淡于(yu)名利(li)。他回首往(wang)事，屢(lv)次遭(zao)貶內(nei)(nei)心隱痛難(nan)消，面對朝廷內(nei)(nei)外的污濁、黑(hei)暗，眼見國(guo)(guo)家日(ri)(ri)益(yi)衰(shuai)弱(ruo)，改(gai)革又(you)無望，不免(mian)產生郁(yu)悶心情。對政治和社會(hui)時(shi)局心情郁(yu)結(jie)，對人生短(duan)暫、大化無情感傷于(yu)懷，讓作(zuo)(zuo)者此時(shi)處于(yu)不知如何作(zuo)(zuo)為(wei)的苦(ku)悶時(shi)期。所以他對秋(qiu)天的季節感受特別敏感，《秋(qiu)聲賦(fu)》就是(shi)在這種背景下(xia)創作(zuo)(zuo)的。

作者介紹

歐陽(yang)修（1007—1072），北(bei)宋(song)文(wen)(wen)(wen)學家(jia)(jia)、史(shi)學家(jia)(jia)。字(zi)永叔(shu)，號醉翁，晚號六一居士(shi)。廬陵（今(jin)江西吉安）人。天圣八年（1030）進士(shi)。累擢知(zhi)(zhi)制誥、翰林學士(shi)，歷樞密(mi)副(fu)使(shi)、參(can)知(zhi)(zhi)政事。宋(song)神(shen)宗朝，遷兵部尚書(shu)，以(yi)太子少(shao)師致(zhi)(zhi)仕(shi)。卒謚文(wen)(wen)(wen)忠。政治上(shang)曾支(zhi)持過范仲淹等(deng)的革新(xin)主張，文(wen)(wen)(wen)學上(shang)主張明道、致(zhi)(zhi)用，對(dui)(dui)宋(song)初以(yi)來靡(mi)麗、險怪的文(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)表(biao)示不滿(man)，并積極培養后進，是北(bei)宋(song)古文(wen)(wen)(wen)運動(dong)的領袖。散文(wen)(wen)(wen)說理暢達，抒情委婉(wan)，為“唐宋(song)八大(da)家(jia)(jia)”之一；詩風(feng)(feng)與其散文(wen)(wen)(wen)近似，語言流暢自然。其詞婉(wan)麗，承襲南唐余風(feng)(feng)。曾與宋(song)祁合修《新(xin)唐書(shu)》，并獨(du)撰《新(xin)五代(dai)史(shi)》。又喜收集金石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，編為《集古錄》，對(dui)(dui)宋(song)代(dai)金石(shi)(shi)學頗有影響。有《歐陽(yang)文(wen)(wen)(wen)忠集》。

鑒賞評價

整體賞析

《秋聲賦》是(shi)歐陽修(xiu)繼《醉翁亭記(ji)》后(hou)的又(you)一名篇。它駢散(san)結合，鋪陳渲染，詞(ci)采講究(jiu)，是(shi)宋代文(wen)賦的典范。

秋(qiu)在古代也是(shi)肅殺的(de)象征(zheng)，一(yi)切生命(ming)都在秋(qiu)天終(zhong)止。作(zuo)者(zhe)的(de)心情因(yin)為屢次(ci)遭貶而(er)郁(yu)悶(men)，但他借秋(qiu)聲告誡世人：不必悲秋(qiu)、恨秋(qiu)，怨天尤地，而(er)應自我反省。這一(yi)立(li)意，抒發了作(zuo)者(zhe)難有所為的(de)郁(yu)悶(men)心情，以及自我超脫的(de)愿望。

這(zhe)篇賦以“有聲(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)秋(qiu)”與“無聲(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)秋(qiu)”的(de)對比作為(wei)基本(ben)結構框架，精心布局，文勢一氣(qi)貫(guan)串(chuan)而(er)又(you)曲折變化，作者(zhe)從凄切悲涼(liang)的(de)秋(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)起筆，為(wei)下文鋪寫(xie)“有聲(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)秋(qiu)”蓄勢；然后由(you)草木(mu)經秋(qiu)而(er)摧(cui)敗(bai)零(ling)落，寫(xie)到因人事憂勞(lao)而(er)使身心受到戕殘(can)，由(you)自(zi)然界轉到社會(hui)人生，這(zhe)是(shi)“無聲(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)秋(qiu)”；最后歸結出全篇主旨(zhi)：“念誰為(wei)之(zhi)戕賊，亦何恨乎秋(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)！”

文(wen)章用(yong)第一(yi)人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)筆法來寫。文(wen)章開頭，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)簡(jian)捷直入地描(miao)畫了(le)一(yi)幅生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)景：歐陽修晚(wan)上正在(zai)讀(du)(du)書，被一(yi)種(zhong)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音所攪動(dong)。這(zhe)(zhe)(zhe)簡(jian)捷的(de)(de)(de)(de)(de)開頭，實際上并不簡(jian)單，燈下夜讀(du)(du)，是(shi)一(yi)幅靜(jing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫，也可以說，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)正處于一(yi)處凝神的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)中(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣由(you)伏(fu)到起，在(zai)動(dong)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)中(zhong)(zhong)，文(wen)勢(shi)便(bian)蓄成了(le)，有了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)文(wen)勢(shi)，下面的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章便(bian)仿佛是(shi)泉水涌出(chu)，自然流瀉。同時這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)從靜(jing)到動(dong)、令人(ren)悚驚的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)夜奇聲(sheng)(sheng)(sheng)，營造了(le)一(yi)種(zhong)悲涼氣氛。接下來，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)連(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，把難以捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)東西變(bian)(bian)得具體可感。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)用(yong)風聲(sheng)(sheng)(sheng)、波濤、金鐵、行軍四(si)個比(bi)喻(yu)，通過由(you)“初(chu)”到“忽”，再到“觸于物”，寫出(chu)了(le)由(you)遠而近、由(you)小到大(da)、憑虛(xu)而來的(de)(de)(de)(de)(de)撞擊物體的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)夜至的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai)過程，突出(chu)了(le)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)急劇和來勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)猛烈。這(zhe)(zhe)(zhe)些形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，生動(dong)鮮(xian)明地寫出(chu)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)聽覺中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個性特點，融入了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)主觀情感。

接著作(zuo)(zuo)(zuo)者引出(chu)與(yu)童(tong)子對話，從浮(fu)想聯翩，又回到現實，增強了(le)(le)藝術真實感(gan)。童(tong)子的(de)(de)回答，質(zhi)樸簡明，意境優美、含蓄(xu)。這里，作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)“悚然”與(yu)童(tong)子的(de)(de)若無其事、作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)悲涼之(zhi)感(gan)與(yu)童(tong)子的(de)(de)樸拙稚幼形成鮮明對比(bi)，對秋聲的(de)(de)兩種(zhong)不(bu)同的(de)(de)感(gan)受相映成趣，富于意味(wei)。作(zuo)(zuo)(zuo)者在第一段通(tong)過(guo)懸念式的(de)(de)對聲音的(de)(de)生動描繪，點明了(le)(le)文章主題即秋聲。文章起(qi)始，就寫得脈(mo)絡清晰，波(bo)瀾起(qi)伏，搖(yao)曳多姿。

再接著尋根溯(su)源(yuan)，探究秋(qiu)(qiu)聲所以形成(cheng)的(de)緣(yuan)由。作(zuo)者自(zi)答。秋(qiu)(qiu)聲，是(shi)秋(qiu)(qiu)天的(de)聲音，作(zuo)者從秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)色，容，氣(qi)(qi)，意(yi)四個方(fang)面把秋(qiu)(qiu)天的(de)到來之(zhi)(zhi)后萬物所呈(cheng)現(xian)的(de)風(feng)貌和秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)內(nei)在(zai)“氣(qi)(qi)質(zhi)”描(miao)繪(hui)得具體(ti)可(ke)感，其(qi)色顏(yan)容貌似乎(hu)呈(cheng)現(xian)眼前，其(qi)栗(li)冽之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)似乎(hu)穿(chuan)透衣服直刺肌膚(fu)，其(qi)蕭條之(zhi)(zhi)意(yi)似已圍裹全身。這(zhe)種秋(qiu)(qiu)氣(qi)(qi)，是(shi)一(yi)種肅(su)殺之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，是(shi)讓人速生冷顫之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。它只要施(shi)展它的(de)一(yi)點余威，就會使繁茂蓊郁的(de)綠(lv)色變色，蔥蘢的(de)佳木凋零。這(zhe)樣，通過秋(qiu)(qiu)聲的(de)描(miao)繪(hui)和感受把“秋(qiu)(qiu)”之(zhi)(zhi)威力作(zuo)了形象化(hua)的(de)描(miao)繪(hui)。

接著(zhu)(zhu)，作者(zhe)又(you)從(cong)社會(hui)(hui)和自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)兩(liang)個(ge)(ge)方(fang)面，對(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)進行(xing)了(le)(le)剖析和議論。“夫秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，物(wu)(wu)過(guo)盛(sheng)而當殺(sha)。”古(gu)(gu)代用天(tian)地(di)、四時之名(ming)命(ming)官(guan)(guan)，如天(tian)官(guan)(guan)冢宰、地(di)官(guan)(guan)司(si)徒、春官(guan)(guan)宗伯(bo)、夏官(guan)(guan)司(si)馬、秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)官(guan)(guan)司(si)寇、冬(dong)官(guan)(guan)司(si)空，這(zhe)是(shi)(shi)六官(guan)(guan)。司(si)寇掌(zhang)刑(xing)法。故(gu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)是(shi)(shi)古(gu)(gu)代刑(xing)官(guan)(guan)行(xing)刑(xing)的(de)(de)季(ji)(ji)節。在(zai)四季(ji)(ji)中(zhong)又(you)屬陰(yin)冷的(de)(de)季(ji)(ji)節；春夏為(wei)(wei)陽(yang)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)冬(dong)為(wei)(wei)陰(yin)。從(cong)五(wu)行(xing)來(lai)分(fen)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)屬金，由(you)古(gu)(gu)代多以秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)治兵，“沙場秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)點兵”，所以秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)又(you)有(you)(you)戰(zhan)爭的(de)(de)象征；這(zhe)樣，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)對(dui)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說，意味(wei)著(zhu)(zhu)有(you)(you)悲涼肅殺(sha)死(si)亡之氣(qi)。從(cong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界來(lai)看(kan)，天(tian)地(di)萬物(wu)(wu)，春天(tian)生長，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)天(tian)結實(shi)，意味(wei)著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界中(zhong)生命(ming)由(you)盛(sheng)轉衰(shuai)的(de)(de)過(guo)程，人(ren)(ren)(ren)與(yu)此同(tong)，故(gu)有(you)(you)對(dui)生命(ming)將(jiang)息的(de)(de)悲嘆與(yu)傷感(gan)(gan)。又(you)以音(yin)(yin)樂為(wei)(wei)喻，古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)五(wu)聲(sheng)(sheng)（宮(gong)、商(shang)(shang)、角(jiao)、徵、羽）和四時相(xiang)配，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)屬商(shang)(shang)，又(you)將(jiang)五(wu)行(xing)和東(dong)、南、中(zhong)、西(xi)、北五(wu)個(ge)(ge)方(fang)位相(xiang)配，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)主(zhu)西(xi)方(fang)，秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)屬于商(shang)(shang)聲(sheng)(sheng)，商(shang)(shang)，傷也，悲傷之意。夷則，是(shi)(shi)七月的(de)(de)音(yin)(yin)律(lv)(lv)，古(gu)(gu)音(yin)(yin)分(fen)十二律(lv)(lv)，夷則為(wei)(wei)十二律(lv)(lv)之一。將(jiang)樂律(lv)(lv)和歷(li)法聯系起來(lai)，十二律(lv)(lv)與(yu)十二月相(xiang)配，夷則配七月。《禮記(ji)·月令》：“孟(meng)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)之月，律(lv)(lv)中(zhong)夷則。”夷，是(shi)(shi)刪(shan)刈，殺(sha)戮之意。萬物(wu)(wu)由(you)繁榮(rong)到衰(shuai)敗，則為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之規律(lv)(lv)。作者(zhe)從(cong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)與(yu)社會(hui)(hui)兩(liang)方(fang)面進行(xing)了(le)(le)論述，人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)一部分(fen)，又(you)是(shi)(shi)社會(hui)(hui)的(de)(de)產物(wu)(wu)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、社會(hui)(hui)形(xing)成(cheng)一個(ge)(ge)相(xiang)互聯系的(de)(de)有(you)(you)機整體。人(ren)(ren)(ren)從(cong)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)出發體驗(yan)感(gan)(gan)悟自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和社會(hui)(hui)。這(zhe)體現了(le)(le)中(zhong)國“天(tian)人(ren)(ren)(ren)合一”的(de)(de)思想。

接著(zhu)(zhu)作(zuo)者(zhe)仍然(ran)抓住秋聲(sheng)的(de)主題，通過無(wu)(wu)情(qing)(qing)的(de)草木與萬(wan)物中最有(you)感情(qing)(qing)，最有(you)靈性的(de)人(ren)的(de)對(dui)比，抒發議論。作(zuo)者(zhe)認為，百般(ban)的(de)憂(you)慮和萬(wan)事的(de)操勞必然(ran)損(sun)(sun)傷著(zhu)(zhu)人(ren)的(de)身心，內心受到(dao)刺激和痛(tong)苦，必然(ran)損(sun)(sun)耗精力，更何(he)況是“思其(qi)力之(zhi)所(suo)不及，憂(you)其(qi)智(zhi)之(zhi)所(suo)不能”呢！這(zhe)樣(yang)(yang)就(jiu)容易朱顏易老，烏發變白，“奈何(he)以非金石(shi)之(zhi)質，欲與草木而(er)爭榮？”這(zhe)就(jiu)說明了作(zuo)者(zhe)之(zhi)所(suo)以感到(dao)秋聲(sheng)之(zhi)悲涼，其(qi)根源不在秋聲(sheng)，主要是當時(shi)作(zuo)者(zhe)面對(dui)國家和自己的(de)處境而(er)產(chan)生(sheng)的(de)憂(you)思所(suo)致。當時(shi)作(zuo)者(zhe)被朝廷重用，但想起曾經在政治(zhi)上屢不得志，懷才不遇，報(bao)國無(wu)(wu)門，心情(qing)(qing)郁悶。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)情(qing)(qing)緒和秋季氣息(xi)正相統一(yi)，觸(chu)物傷情(qing)(qing)，有(you)感而(er)發。

作(zuo)者蓄(xu)積已久的深沉苦悶和悲涼(liang)沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡。”唯有四壁(bi)的蟲鳴(ming)，與“我”一(yi)同嘆息(xi)。此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景(jing)是何等悲涼(liang)：秋風呼號(hao)，秋聲(sheng)凄切，長夜漫漫，蟲聲(sheng)唧唧，悲憤郁結(jie)，無可奈何，只能徒然嘆息(xi)。

此文(wen)把(ba)寫景、抒情、記(ji)事、議論(lun)熔為一(yi)爐，渾然天成。作(zuo)者敘事簡括有法，而(er)(er)議論(lun)迂徐有致；章法曲折變(bian)化；而(er)(er)語句(ju)圓融(rong)輕快；情感節(jie)制(zhi)內斂；語氣輕重和諧；節(jie)奏(zou)有張有弛(chi)；語言(yan)清麗而(er)(er)富于韻(yun)律(lv)。

作(zuo)(zuo)者把無形(xing)的(de)(de)(de)(de)秋聲寫得(de)可(ke)見可(ke)聞。文(wen)章開頭便用形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)比喻描寫秋夜西(xi)風漸起(qi)，觸物有聲，再用星月皎潔、四(si)無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森(sen)的(de)(de)(de)(de)畫面便呈現在(zai)讀者面前；最后以“四(si)壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節的(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)。中間兩大(da)段用賦體的(de)(de)(de)(de)傳統鋪陳手(shou)法，渲染秋天的(de)(de)(de)(de)肅殺和萬物的(de)(de)(de)(de)凋(diao)零(ling)，抒寫對(dui)人事(shi)憂(you)勞的(de)(de)(de)(de)悲感，最后“念誰(shui)為之戕賊(zei)，亦何恨乎秋聲”，又轉喻禍(huo)根(gen)在(zai)人，發(fa)揮(hui)了清心寡欲的(de)(de)(de)(de)老莊哲學，反映了作(zuo)(zuo)者對(dui)人生的(de)(de)(de)(de)感悟。寫景、抒情、議(yi)論有機地(di)融為一體，顯示出文(wen)賦自由揮(hui)灑的(de)(de)(de)(de)韻致(zhi)。

此賦寫秋(qiu)(qiu)以立意新穎著稱，從題材(cai)上講，悲秋(qiu)(qiu)是中(zhong)國(guo)古典文(wen)學的(de)永恒題材(cai)，但作者選擇了(le)新的(de)角度入(ru)手(shou)，雖(sui)然(ran)承襲了(le)寫秋(qiu)(qiu)天肅殺(sha)蕭條的(de)傳統，但卻烘托(tuo)出(chu)人事憂勞更(geng)甚(shen)于秋(qiu)(qiu)的(de)肅殺(sha)這一(yi)主(zhu)題，這就使(shi)文(wen)章在立意上有所創新。

《秋(qiu)聲(sheng)賦(fu)(fu)》在文(wen)(wen)(wen)體(ti)上(shang)的(de)(de)貢獻(xian)很(hen)大(da)。注重(zhong)駢偶鋪排(pai)以及聲(sheng)律的(de)(de)賦(fu)(fu)到了宋代以后(hou)，由于內容的(de)(de)空乏和形(xing)式(shi)上(shang)的(de)(de)矯揉造作，已經(jing)走向(xiang)(xiang)沒落。歐陽修深明(ming)其(qi)中之弊，當他的(de)(de)散文(wen)(wen)(wen)革新(xin)取得了成功之后(hou)，回過(guo)頭來又為“賦(fu)(fu)”體(ti)打開了一(yi)條新(xin)的(de)(de)出路，即賦(fu)(fu)的(de)(de)散文(wen)(wen)(wen)化，使賦(fu)(fu)的(de)(de)形(xing)式(shi)活潑起(qi)來，既部(bu)分保留了駢賦(fu)(fu)、律賦(fu)(fu)的(de)(de)鋪陳排(pai)比、駢詞儷句及設為問答(da)的(de)(de)形(xing)式(shi)特(te)征，又呈現(xian)出活潑流動的(de)(de)散體(ti)傾(qing)向(xiang)(xiang)，且增(zeng)加了賦(fu)(fu)體(ti)的(de)(de)抒情意味。這些特(te)點也使《秋(qiu)聲(sheng)賦(fu)(fu)》在散文(wen)(wen)(wen)發(fa)展史上(shang)占有了一(yi)席很(hen)重(zhong)要的(de)(de)地(di)位。

名家點評

宋·周必大《〈歐陽文(wen)忠文(wen)集〉后序》：前(qian)輩嘗言，公作文(wen)揭之(zhi)壁間(jian)，朝夕改(gai)定。今觀手寫《秋聲賦》凡數本，……而用字往(wang)往(wang)不同。

清·吳調侯、吳楚材《古文(wen)觀止》：秋聲(sheng)，無形者也，卻寫得形色宛然，變(bian)態百出。末歸于(yu)人(ren)之憂勞，自少至老；猶物之受(shou)變(bian)，自春至秋。凜乎悲秋之意。溢于(yu)言表(biao)。結尾蟲聲(sheng)唧唧，亦(yi)是從(cong)聲(sheng)上發(fa)揮。

清·李調元(yuan)《賦話》卷(juan)五(wu)：《秋(qiu)聲》《赤(chi)壁》，宋(song)賦之最擅名者(zhe)，其原出于《阿房》《華(hua)山(shan)》諸篇，而奇變遠弗之逮。殊(shu)覺剽而不留。陳后山(shan)所謂一(yi)片之文押(ya)幾(ji)個韻者(zhe)耳。朱子亦云(yun)：宋(song)朝(chao)文章之盛，前世莫不推(tui)歐陽文忠公、南豐(feng)曾(ceng)公與眉(mei)山(shan)蘇公相繼迭起，各以文擅名一(yi)世，獨(du)于楚人之賦，有未數數然(ran)者(zhe)。蓋以文為賦，則去風(feng)雅日遠也。