芒果视频下载

基本介紹

《秋聲(sheng)賦(fu)(fu)》是宋代文學(xue)家(jia)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)的(de)(de)辭賦(fu)(fu)作(zuo)品。此賦(fu)(fu)作(zuo)于宋仁宗(zong)嘉祐四年（1059）秋，歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)時(shi)年五(wu)十三歲，雖身居高位，然有(you)感(gan)(gan)(gan)于宦海沉(chen)浮(fu)，政治改(gai)革艱難，故心(xin)情苦(ku)悶(men)，乃(nai)以“悲(bei)秋”為(wei)主(zhu)題，抒(shu)發人生(sheng)(sheng)的(de)(de)苦(ku)悶(men)與感(gan)(gan)(gan)嘆。全文以“秋聲(sheng)”為(wei)引子，抒(shu)發草木被(bei)風摧折(zhe)的(de)(de)悲(bei)涼，延及更容易被(bei)憂愁(chou)困(kun)思所侵襲的(de)(de)人，感(gan)(gan)(gan)嘆“百憂感(gan)(gan)(gan)其心(xin)，萬事勞其形”，也是作(zuo)者自己對人生(sheng)(sheng)不易的(de)(de)體悟。全文立(li)意新穎，語(yu)言清(qing)麗，章法多變，熔寫景、抒(shu)情、記事、議論為(wei)一(yi)爐，顯示出文賦(fu)(fu)自由(you)揮灑(sa)的(de)(de)韻致(zhi)。

內容介紹

作品原文

秋聲賦

歐(ou)陽子(zi)(zi)方夜讀書1，聞(wen)有聲自西南來(lai)者(zhe)，悚然(ran)而聽(ting)之(zhi)2，曰：異(yi)哉(zai)！初淅(xi)瀝以蕭颯3，忽奔騰(teng)而砰湃4；如波濤(tao)夜驚，風雨驟至。其(qi)觸于物也(ye)，鏦鏦錚錚5，金(jin)鐵皆(jie)鳴(ming)；又如赴敵之(zhi)兵，銜枚疾走6，不(bu)聞(wen)號(hao)令，但聞(wen)人(ren)(ren)馬(ma)之(zhi)行(xing)聲。余謂童(tong)子(zi)(zi)7：“此(ci)何(he)聲也(ye)？汝出視之(zhi)8。”童(tong)子(zi)(zi)曰：“星(xing)月皎潔，明河在(zai)天9，四無人(ren)(ren)聲，聲在(zai)樹間。”予曰：“噫嘻(xi)10，悲哉(zai)11！此(ci)秋聲也(ye)。胡為(wei)而來(lai)哉(zai)12？”

“蓋夫秋(qiu)之(zhi)(zhi)為(wei)狀也(ye)(ye)13，其(qi)(qi)色(se)慘(can)淡14，煙霏云斂15；其(qi)(qi)容(rong)清明，天(tian)高日(ri)晶(jing)16；其(qi)(qi)氣栗冽(lie)17，砭人肌(ji)骨(gu)18；其(qi)(qi)意蕭(xiao)條19，山川寂寥20。故(gu)其(qi)(qi)為(wei)聲(sheng)也(ye)(ye)，凄(qi)凄(qi)切(qie)切(qie)，呼號憤(fen)發。豐草綠縟(ru)而爭茂21，佳(jia)木蔥蘢(long)而可(ke)悅22。草拂之(zhi)(zhi)而色(se)變23，木遭之(zhi)(zhi)而葉脫(tuo)。其(qi)(qi)所以摧敗(bai)零落者(zhe)24，乃其(qi)(qi)一氣之(zhi)(zhi)余烈25。夫秋(qiu)，刑官(guan)也(ye)(ye)26，于(yu)時為(wei)陰27；又(you)兵(bing)象(xiang)也(ye)(ye)28，于(yu)行用金29。是謂天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)義氣30，常以肅殺(sha)而為(wei)心。天(tian)之(zhi)(zhi)于(yu)物(wu)(wu)，春生秋(qiu)實31，故(gu)其(qi)(qi)在樂也(ye)(ye)32，商(shang)聲(sheng)主(zhu)西(xi)方(fang)之(zhi)(zhi)音，夷則為(wei)七月之(zhi)(zhi)律。商(shang)，傷也(ye)(ye)33，物(wu)(wu)既老而悲(bei)傷；夷，戮(lu)也(ye)(ye)34，物(wu)(wu)過(guo)盛而當殺(sha)。”

“嗟夫！草木無情，有時飄零35。人為動物，惟物之靈(ling)36。百(bai)憂(you)感其(qi)(qi)心(xin)37，萬事勞其(qi)(qi)形38，有動于(yu)中(zhong)39，必(bi)搖其(qi)(qi)精40。而(er)況思其(qi)(qi)力之所不及，憂(you)其(qi)(qi)智之所不能，宜其(qi)(qi)渥然丹者為槁(gao)木41，黟然黑者為星(xing)(xing)星(xing)(xing)42。奈何以非金石之質(zhi)43，欲(yu)與草木而(er)爭榮44？念誰為之戕賊45，亦何恨乎秋聲46！”

童子莫(mo)對(dui)47，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧48，如助余之嘆(tan)息。

注釋譯文

詞句注釋

1.歐陽子：作者自稱。

2.悚（sǒng）然(ran)：吃驚的樣子。

3.淅(xi)瀝(li)（xī lì）：象聲(sheng)詞，形容雪、雨、風等的(de)聲(sheng)音(yin)。這里形容風聲(sheng)。蕭(xiao)颯(sa)（sà）：風吹樹木所發出的(de)聲(sheng)音(yin)。

4.砰湃（pēng pài）：同(tong)“澎湃”。波濤沖激聲。

5.鏦（cōng）鏦錚（zhēng）錚：金屬相擊聲。

6.銜(xian)枚(mei)(mei)：古時行(xing)軍(jun)兵士口中銜(xian)枚(mei)(mei)，以防喧嘩。枚(mei)(mei)，形狀像筷子。疾走：急行(xing)軍(jun)。

7.童子：少年(nian)男仆(pu)。

8.之(zhi)：代(dai)秋聲(sheng)。

9.明(ming)河(he)：明(ming)亮的(de)銀河(he)。

10.噫嘻：感(gan)嘆聲。

11.悲哉(zai)：宋玉《九(jiu)辯》：“悲哉(zai)！秋之為氣(qi)也。”

12.胡為：為何。

13.為(wei)狀：呈(cheng)現(xian)出(chu)來的樣子。

14.慘淡：陰暗無色，景象(xiang)凄涼。

15.煙霏(fei)云(yun)斂：煙飛云(yun)收(shou)。煙，煙霧。

16.日晶：陽光燦爛。

17.栗(li)冽：寒(han)冷。

18.砭（biān）：治病(bing)用的石針。

19.蕭條：凋零。

20.寂寥：靜(jing)寂空曠。

21.豐草綠縟（rù）：茂密(mi)的(de)草碧綠繁(fan)茂。

22.蔥蘢（lóng）：草木繁盛。

23.拂(fu)：吹拂(fu)。

24.摧敗零落：摧折、凋落。

25.一氣(qi)：秋氣(qi)。

26.刑(xing)官：周(zhou)代設六官，以司(si)寇為秋官，掌刑(xing)獄。唐武(wu)后以刑(xing)部為秋官。

27.于(yu)時為陰(yin)：時，時令，即四季(ji)。春夏為陽，秋(qiu)冬為陰(yin)。

28.兵(bing)象(xiang)：用兵(bing)的(de)象(xiang)征。

29.于行(xing)用金：古人以(yi)金、木、水(shui)、火、土五(wu)行(xing)配四時，秋屬金。

30.義氣：秋、冬為天(tian)地之義氣。

31.實(shi)：動詞，結(jie)果(guo)實(shi)。

32.樂：音樂。

33.商(shang)，傷(shang)也：商(shang)音是悲傷(shang)的聲音。

34.夷，戮也：夷就(jiu)是殺戮的意思(si)。

35.有時(shi)：有固(gu)定時(shi)限(xian)。

36.靈：靈性(xing)。

37.感：觸動。

38.形(xing)：形(xing)體。

39.中：內(nei)心(xin)。

40.搖(yao)：撼動(dong)。精：人的精神、元氣。

41.渥（wò）然(ran)：潤澤(ze)的樣子。

42.黟(yi)（yī）然：黑(hei)。星星：鬢發(fa)花白。

43.質(zhi)：人的肉體。

44.榮：繁盛。

45.戕（qiāng）賊：摧殘。

46.何：何必。

47.莫對(dui)：不回答。

48.唧唧：蟲鳴聲(sheng)。

白話譯文

歐陽先(xian)生正在夜(ye)里讀(du)書(shu)(shu)，聽(ting)(ting)到(dao)(dao)有(you)聲音(yin)從西(xi)南方向傳來(lai)，驚異地注意聽(ting)(ting)取，說(shuo)(shuo)：奇怪啊！開始(shi)時淅淅瀝瀝細碎(sui)凄涼，忽然間(jian)飛馳跳(tiao)躍響亮宏壯，像驚濤駭浪午夜(ye)洶涌，疾風(feng)暴雨突然降臨(lin)；它和(he)(he)別的(de)物體接觸(chu)時，發出(chu)清越的(de)撞(zhuang)擊聲，如同金屬轟鳴(ming)。又像奔(ben)敵營(ying)的(de)士兵，口中銜著枚行進(jin)，聽(ting)(ting)不到(dao)(dao)號令，只聽(ting)(ting)到(dao)(dao)人(ren)和(he)(he)馬奔(ben)跑(pao)的(de)聲音(yin)。我對書(shu)(shu)童(tong)說(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)什(shen)(shen)么聲音(yin)呢？你(ni)出(chu)去(qu)看一下(xia)。”書(shu)(shu)童(tong)回答(da)說(shuo)(shuo)：“星星月(yue)亮光輝(hui)燦爛，銀河(he)高(gao)高(gao)掛在天空(kong)，四(si)周寂(ji)靜無(wu)人(ren)，聲音(yin)在樹木中間(jian)。”我說(shuo)(shuo)：“唉(ai)，可悲(bei)啊！這是(shi)(shi)秋季的(de)聲音(yin)呀，為什(shen)(shen)么就(jiu)到(dao)(dao)來(lai)了(le)呢？”

“那(nei)秋季呈現的(de)狀態是(shi)(shi)：它(ta)(ta)的(de)色彩(cai)單調，煙散云收，凄涼暗淡(dan)；它(ta)(ta)的(de)容貌潔(jie)凈(jing)，天清氣(qi)(qi)爽，陽光(guang)燦爛；它(ta)(ta)的(de)氣(qi)(qi)候酷烈，涼意(yi)襲人，深入肌(ji)骨；它(ta)(ta)的(de)意(yi)象(xiang)冷落(luo)，山寒水瘦，蕭森寂寞。所(suo)以(yi)(yi)它(ta)(ta)發出的(de)聲音(yin)，凄涼悲切，憤怒激烈。茂草綠毯子一般爭(zheng)相(xiang)滋(zi)長，樹(shu)木(mu)青翠欲滴令人喜愛，茂草遇到它(ta)(ta)就(jiu)枯黃，樹(shu)木(mu)遭逢它(ta)(ta)就(jiu)落(luo)葉。秋季所(suo)以(yi)(yi)能摧毀茂草，凋(diao)零樹(shu)木(mu)，因(yin)為是(shi)(shi)自然(ran)界的(de)運化規律。這秋季，是(shi)(shi)人間(jian)罰(fa)惡(e)的(de)法官，在四季中屬于(yu)陰；又是(shi)(shi)戰爭(zheng)的(de)象(xiang)征(zheng)，在五行中代(dai)表金(jin)。屬于(yu)天地(di)間(jian)的(de)剛正之氣(qi)(qi)，經常以(yi)(yi)嚴(yan)酷暴戾作為本性(xing)。自然(ran)界對于(yu)萬物(wu)，春季生(sheng)長秋季結(jie)果(guo)。所(suo)以(yi)(yi)秋季在音(yin)樂中，商聲是(shi)(shi)西方(fang)的(de)音(yin)符(fu)，夷則(ze)是(shi)(shi)七月的(de)樂律。商即悲傷(shang)，萬物(wu)已經衰老就(jiu)產生(sheng)悲傷(shang)；夷即殺戮(lu)，萬物(wu)過于(yu)茂盛就(jiu)應該殺戮(lu)、消減(jian)。”

“可嘆啊！茂(mao)草樹(shu)木沒有感情(qing)，在一(yi)定的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)仍(reng)不免(mian)飄飛(fei)零(ling)落。人是有血肉的(de)(de)(de)動物(wu)，一(yi)切生物(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)靈(ling)長(chang)。成百種(zhong)憂慮感觸人的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)，成萬項(xiang)事務勞累人的(de)(de)(de)身(shen)體，只要內心(xin)(xin)有所(suo)(suo)(suo)觸動，必(bi)然擾亂他的(de)(de)(de)精(jing)神；而且(qie)還要考慮他力量所(suo)(suo)(suo)不能完(wan)成的(de)(de)(de)事務，擔心(xin)(xin)他智慧所(suo)(suo)(suo)無法(fa)解(jie)決的(de)(de)(de)問題。理所(suo)(suo)(suo)當然地會使人鮮細澗澤(ze)的(de)(de)(de)容顏變得(de)枯瘠蒼(cang)老，烏黑茂(mao)密的(de)(de)(de)須發變得(de)花(hua)白稀(xi)疏。為什么要用(yong)不是金石那樣堅固(gu)不變的(de)(de)(de)本(ben)質，想去和茂(mao)草樹(shu)木爭一(yi)時(shi)之景呢(ni)？考慮到究竟是什么原因摧殘了(le)人，又(you)何必(bi)怨恨這秋季的(de)(de)(de)聲音呢(ni)！”

書童(tong)沒有回答(da)，低(di)著頭打瞌睡了(le)。只(zhi)聽到四邊墻壁外唧(ji)唧(ji)的蟲鳴，好像在附(fu)和著我的嘆氣聲。

背景介紹

此(ci)賦(fu)(fu)(fu)寫于宋(song)仁宗(zong)(zong)(zong)嘉祐四年（1059），時(shi)(shi)(shi)作者五十三歲(sui)。宋(song)代(dai)自(zi)真宗(zong)(zong)(zong)景(jing)德元年（1004）與(yu)契丹（遼(liao)國）訂立澶淵和(he)議(yi)，雙方罷兵后，君臣上下(xia)諂(chan)諛成風，文恬武嬉，數十年間，形(xing)成積貧積弱的局(ju)(ju)面。至仁宗(zong)(zong)(zong)時(shi)(shi)(shi)，各方面矛盾都暴露出來。仁宗(zong)(zong)(zong)初期范仲淹主持的“慶歷新政(zheng)”，目(mu)的就(jiu)是改(gai)變這個頹(tui)勢，可不(bu)(bu)久即(ji)失敗了，歐陽修亦因此(ci)兩度遭(zao)貶謫(zhe)。至作《秋聲賦(fu)(fu)(fu)》時(shi)(shi)(shi)，作者的官(guan)位雖又(you)晉升為翰(han)林學(xue)士，但(dan)政(zheng)局(ju)(ju)卻江河日下(xia)。作者雖仕途已入(ru)順境，身居高位，但(dan)長期的政(zheng)治(zhi)斗爭也使他看到了世事的復雜，逐漸淡于名(ming)利(li)。他回首(shou)往事，屢(lv)次遭(zao)貶內心(xin)(xin)隱痛難(nan)消，面對朝廷(ting)內外的污濁、黑暗(an)，眼(yan)見(jian)國家日益衰弱，改(gai)革又(you)無(wu)望，不(bu)(bu)免產生郁悶心(xin)(xin)情(qing)。對政(zheng)治(zhi)和(he)社(she)會時(shi)(shi)(shi)局(ju)(ju)心(xin)(xin)情(qing)郁結，對人生短暫、大化無(wu)情(qing)感(gan)(gan)傷于懷(huai)，讓作者此(ci)時(shi)(shi)(shi)處(chu)于不(bu)(bu)知如何(he)作為的苦悶時(shi)(shi)(shi)期。所(suo)以他對秋天的季節感(gan)(gan)受特(te)別敏感(gan)(gan)，《秋聲賦(fu)(fu)(fu)》就(jiu)是在這種背景(jing)下(xia)創作的。

作者介紹

歐陽修（1007—1072），北(bei)宋(song)(song)(song)文(wen)學(xue)(xue)(xue)家、史學(xue)(xue)(xue)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉(ji)安）人(ren)。天圣八(ba)年（1030）進士。累(lei)擢知(zhi)制誥(gao)、翰林學(xue)(xue)(xue)士，歷樞密副使、參知(zhi)政(zheng)事(shi)。宋(song)(song)(song)神宗朝，遷兵部尚書，以(yi)太子(zi)少師(shi)致仕(shi)。卒謚文(wen)忠(zhong)。政(zheng)治(zhi)上曾支持過(guo)范仲淹等的(de)革新(xin)主張，文(wen)學(xue)(xue)(xue)上主張明道、致用，對(dui)(dui)宋(song)(song)(song)初以(yi)來靡麗(li)(li)、險怪(guai)的(de)文(wen)風表示不(bu)滿，并積(ji)極培養(yang)后進，是北(bei)宋(song)(song)(song)古(gu)文(wen)運動的(de)領(ling)袖。散(san)文(wen)說理暢達，抒情委婉(wan)(wan)，為(wei)“唐宋(song)(song)(song)八(ba)大(da)家”之(zhi)一；詩風與其散(san)文(wen)近似(si)，語言流暢自然(ran)。其詞婉(wan)(wan)麗(li)(li)，承襲南唐余(yu)風。曾與宋(song)(song)(song)祁合修《新(xin)唐書》，并獨(du)撰《新(xin)五代史》。又喜收(shou)集(ji)(ji)金石文(wen)字，編為(wei)《集(ji)(ji)古(gu)錄》，對(dui)(dui)宋(song)(song)(song)代金石學(xue)(xue)(xue)頗有(you)影響。有(you)《歐陽文(wen)忠(zhong)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《秋聲賦》是歐(ou)陽修繼《醉(zui)翁(weng)亭記(ji)》后的(de)又一名(ming)篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究(jiu)，是宋代文賦的(de)典范。

秋(qiu)(qiu)在古代也是肅殺的象征，一(yi)切生(sheng)命都在秋(qiu)(qiu)天(tian)終(zhong)止。作者的心(xin)情(qing)因為屢次遭貶(bian)而郁(yu)(yu)悶(men)，但他(ta)借(jie)秋(qiu)(qiu)聲告誡世人(ren)：不必悲秋(qiu)(qiu)、恨(hen)秋(qiu)(qiu)，怨天(tian)尤地，而應自(zi)我反省。這(zhe)一(yi)立意，抒發了作者難(nan)有所為的郁(yu)(yu)悶(men)心(xin)情(qing)，以及自(zi)我超脫的愿望。

這篇賦以(yi)“有聲之(zhi)(zhi)秋(qiu)”與“無聲之(zhi)(zhi)秋(qiu)”的(de)對(dui)比作(zuo)為(wei)基本結(jie)構框架，精心(xin)(xin)布局，文勢(shi)一(yi)氣(qi)貫串(chuan)而又曲(qu)折變化，作(zuo)者從凄切悲(bei)涼的(de)秋(qiu)聲起筆(bi)，為(wei)下文鋪寫“有聲之(zhi)(zhi)秋(qiu)”蓄(xu)勢(shi)；然(ran)后由(you)草木經秋(qiu)而摧(cui)敗零(ling)落，寫到因(yin)人(ren)事憂(you)勞而使身心(xin)(xin)受到戕殘，由(you)自(zi)然(ran)界轉到社會人(ren)生(sheng)，這是“無聲之(zhi)(zhi)秋(qiu)”；最后歸結(jie)出全篇主旨：“念誰為(wei)之(zhi)(zhi)戕賊，亦何恨乎(hu)秋(qiu)聲！”

文(wen)(wen)章用(yong)第一(yi)人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法來(lai)寫。文(wen)(wen)章開(kai)頭(tou)(tou)，作者(zhe)(zhe)簡(jian)(jian)捷(jie)(jie)直入地描畫(hua)(hua)了(le)一(yi)幅生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖景：歐(ou)陽修晚(wan)上正在讀書，被一(yi)種奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音所攪動(dong)。這簡(jian)(jian)捷(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)(tou)，實際上并(bing)不簡(jian)(jian)單，燈下(xia)夜讀，是(shi)一(yi)幅靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)(hua)，也可以說，作者(zhe)(zhe)正處于一(yi)處凝神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態中(zhong)。這樣由(you)伏(fu)到(dao)(dao)(dao)起，在動(dong)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比中(zhong)，文(wen)(wen)勢(shi)便蓄成了(le)，有了(le)這種文(wen)(wen)勢(shi)，下(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章便仿佛是(shi)泉水涌出(chu)，自然流瀉。同時這種從靜(jing)到(dao)(dao)(dao)動(dong)、令人(ren)悚驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)夜奇聲(sheng)(sheng)(sheng)，營造了(le)一(yi)種悲涼(liang)氣(qi)氛。接下(xia)來(lai)，是(shi)作者(zhe)(zhe)對秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻，把(ba)難以捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)變得具(ju)體可感。作者(zhe)(zhe)用(yong)風聲(sheng)(sheng)(sheng)、波濤(tao)、金鐵(tie)、行軍四(si)個比喻，通(tong)過由(you)“初”到(dao)(dao)(dao)“忽”，再到(dao)(dao)(dao)“觸于物”，寫出(chu)了(le)由(you)遠而近、由(you)小(xiao)到(dao)(dao)(dao)大、憑(ping)虛而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊物體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)夜至的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態過程(cheng)，突(tu)出(chu)了(le)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急(ji)劇和來(lai)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猛烈。這些形象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻，生(sheng)(sheng)動(dong)鮮明地寫出(chu)了(le)作者(zhe)(zhe)聽(ting)覺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性特點(dian)，融(rong)入了(le)作者(zhe)(zhe)主觀情感。

接著作者(zhe)引出與童(tong)子(zi)對(dui)話，從浮想聯翩，又回(hui)到現實，增(zeng)強(qiang)了(le)藝術真(zhen)實感(gan)。童(tong)子(zi)的(de)(de)回(hui)答(da)，質(zhi)樸(pu)簡明(ming)，意境優(you)美(mei)、含蓄。這里，作者(zhe)的(de)(de)“悚然”與童(tong)子(zi)的(de)(de)若無其(qi)事、作者(zhe)的(de)(de)悲涼之感(gan)與童(tong)子(zi)的(de)(de)樸(pu)拙稚幼形(xing)成鮮明(ming)對(dui)比(bi)，對(dui)秋聲(sheng)的(de)(de)兩(liang)種不(bu)同的(de)(de)感(gan)受相映成趣，富于意味。作者(zhe)在第一段通(tong)過(guo)懸念式的(de)(de)對(dui)聲(sheng)音的(de)(de)生動描繪，點明(ming)了(le)文章主題即(ji)秋聲(sheng)。文章起(qi)始，就寫得脈絡清晰(xi)，波瀾起(qi)伏(fu)，搖曳(ye)多姿。

再接著尋根溯源(yuan)，探究秋(qiu)(qiu)聲(sheng)所(suo)以形成的(de)緣由(you)。作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)答。秋(qiu)(qiu)聲(sheng)，是秋(qiu)(qiu)天的(de)聲(sheng)音，作(zuo)(zuo)者(zhe)從秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)色，容，氣，意四個方面把秋(qiu)(qiu)天的(de)到(dao)來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)后萬物(wu)所(suo)呈現(xian)的(de)風貌和(he)秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)內在(zai)“氣質”描(miao)繪(hui)得(de)具(ju)體可(ke)感，其(qi)色顏容貌似乎呈現(xian)眼前，其(qi)栗冽之(zhi)(zhi)(zhi)氣似乎穿透(tou)衣(yi)服直刺(ci)肌膚，其(qi)蕭(xiao)條之(zhi)(zhi)(zhi)意似已圍裹全身(shen)。這種秋(qiu)(qiu)氣，是一(yi)種肅(su)殺之(zhi)(zhi)(zhi)氣，是讓人速生(sheng)冷(leng)顫之(zhi)(zhi)(zhi)氣。它只(zhi)要施展(zhan)它的(de)一(yi)點余威，就會(hui)使繁(fan)茂蓊(weng)郁的(de)綠色變色，蔥蘢的(de)佳木(mu)凋(diao)零。這樣(yang)，通過秋(qiu)(qiu)聲(sheng)的(de)描(miao)繪(hui)和(he)感受把“秋(qiu)(qiu)”之(zhi)(zhi)(zhi)威力作(zuo)(zuo)了形象化(hua)的(de)描(miao)繪(hui)。

接著，作者(zhe)又(you)從(cong)社會和(he)(he)自然兩個方(fang)(fang)面，對秋(qiu)(qiu)聲(sheng)進(jin)行了(le)剖(pou)析和(he)(he)議(yi)論。“夫秋(qiu)(qiu)，物(wu)過盛(sheng)而(er)當殺。”古代用天(tian)(tian)地、四時之(zhi)(zhi)名命官(guan)(guan)(guan)，如天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)冢宰、地官(guan)(guan)(guan)司(si)徒、春官(guan)(guan)(guan)宗伯(bo)、夏官(guan)(guan)(guan)司(si)馬、秋(qiu)(qiu)官(guan)(guan)(guan)司(si)寇、冬官(guan)(guan)(guan)司(si)空(kong)，這是六官(guan)(guan)(guan)。司(si)寇掌刑(xing)法。故(gu)秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)是古代刑(xing)官(guan)(guan)(guan)行刑(xing)的(de)(de)季(ji)節。在四季(ji)中又(you)屬陰冷(leng)的(de)(de)季(ji)節；春夏為陽(yang)，秋(qiu)(qiu)冬為陰。從(cong)五行來(lai)(lai)分(fen)，秋(qiu)(qiu)屬金，由古代多以(yi)(yi)秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)治兵，“沙場(chang)秋(qiu)(qiu)點(dian)兵”，所以(yi)(yi)秋(qiu)(qiu)又(you)有(you)戰爭的(de)(de)象(xiang)征；這樣，秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)說，意(yi)味著有(you)悲涼肅殺死亡(wang)之(zhi)(zhi)氣。從(cong)自然界(jie)來(lai)(lai)看，天(tian)(tian)地萬物(wu)，春天(tian)(tian)生(sheng)長，秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)結實，意(yi)味著自然界(jie)中生(sheng)命由盛(sheng)轉衰(shuai)的(de)(de)過程，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)此(ci)同，故(gu)有(you)對生(sheng)命將息的(de)(de)悲嘆與(yu)(yu)傷感。又(you)以(yi)(yi)音(yin)樂(le)為喻(yu)，古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將五聲(sheng)（宮、商(shang)、角、徵、羽）和(he)(he)四時相配，秋(qiu)(qiu)屬商(shang)，又(you)將五行和(he)(he)東、南、中、西、北(bei)五個方(fang)(fang)位相配，秋(qiu)(qiu)主西方(fang)(fang)，秋(qiu)(qiu)屬于商(shang)聲(sheng)，商(shang)，傷也，悲傷之(zhi)(zhi)意(yi)。夷(yi)則(ze)(ze)，是七月(yue)的(de)(de)音(yin)律，古音(yin)分(fen)十(shi)(shi)二律，夷(yi)則(ze)(ze)為十(shi)(shi)二律之(zhi)(zhi)一(yi)。將樂(le)律和(he)(he)歷法聯系起來(lai)(lai)，十(shi)(shi)二律與(yu)(yu)十(shi)(shi)二月(yue)相配，夷(yi)則(ze)(ze)配七月(yue)。《禮記·月(yue)令》：“孟秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)月(yue)，律中夷(yi)則(ze)(ze)。”夷(yi)，是刪(shan)刈，殺戮之(zhi)(zhi)意(yi)。萬物(wu)由繁榮(rong)到(dao)衰(shuai)敗，則(ze)(ze)為自然之(zhi)(zhi)規律。作者(zhe)從(cong)自然與(yu)(yu)社會兩方(fang)(fang)面進(jin)行了(le)論述，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是自然的(de)(de)一(yi)部分(fen)，又(you)是社會的(de)(de)產物(wu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自然、社會形(xing)成一(yi)個相互聯系的(de)(de)有(you)機整體(ti)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出發體(ti)驗(yan)感悟(wu)自然和(he)(he)社會。這體(ti)現了(le)中國“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合一(yi)”的(de)(de)思想。

接著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)仍(reng)然抓(zhua)住秋聲(sheng)(sheng)的(de)主(zhu)題，通過(guo)無情(qing)(qing)(qing)的(de)草(cao)木(mu)與萬物中最有(you)(you)感情(qing)(qing)(qing)，最有(you)(you)靈性的(de)人的(de)對比(bi)，抒發議論。作(zuo)(zuo)者(zhe)認(ren)為，百般的(de)憂慮和(he)(he)萬事(shi)的(de)操勞必然損(sun)傷(shang)著(zhu)(zhu)人的(de)身心，內(nei)心受到(dao)刺激和(he)(he)痛苦，必然損(sun)耗精力，更何況是(shi)“思(si)其(qi)力之(zhi)所不(bu)(bu)及(ji)，憂其(qi)智(zhi)之(zhi)所不(bu)(bu)能”呢！這樣(yang)就容易(yi)朱顏易(yi)老，烏發變白，“奈何以非金(jin)石之(zhi)質，欲與草(cao)木(mu)而(er)爭榮？”這就說(shuo)明了作(zuo)(zuo)者(zhe)之(zhi)所以感到(dao)秋聲(sheng)(sheng)之(zhi)悲涼，其(qi)根源不(bu)(bu)在秋聲(sheng)(sheng)，主(zhu)要是(shi)當時(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)面(mian)對國(guo)家(jia)和(he)(he)自己(ji)的(de)處境而(er)產生的(de)憂思(si)所致。當時(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)被(bei)朝廷(ting)重(zhong)用，但想起(qi)曾經(jing)在政(zheng)治上屢不(bu)(bu)得志(zhi)，懷才不(bu)(bu)遇，報(bao)國(guo)無門，心情(qing)(qing)(qing)郁悶。這樣(yang)的(de)情(qing)(qing)(qing)緒和(he)(he)秋季(ji)氣息(xi)正相統一，觸(chu)物傷(shang)情(qing)(qing)(qing)，有(you)(you)感而(er)發。

作者蓄(xu)積已久的深沉(chen)苦悶和悲涼(liang)沒有人能理解。“童子莫對，垂(chui)頭而睡(shui)。”唯有四壁的蟲鳴，與(yu)“我”一同嘆息(xi)。此(ci)情(qing)此(ci)景是何等悲涼(liang)：秋(qiu)(qiu)風(feng)呼號，秋(qiu)(qiu)聲凄切，長(chang)夜(ye)漫漫，蟲聲唧(ji)唧(ji)，悲憤郁結，無可奈何，只(zhi)能徒然嘆息(xi)。

此文把寫景、抒情、記事(shi)、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事(shi)簡(jian)括有(you)法(fa)(fa)，而議論迂(yu)徐有(you)致；章法(fa)(fa)曲折(zhe)變化；而語(yu)(yu)句圓融輕快(kuai)；情感(gan)節(jie)制內斂；語(yu)(yu)氣輕重和諧(xie)；節(jie)奏有(you)張有(you)弛；語(yu)(yu)言清麗而富(fu)于(yu)韻律。

作者把無形的(de)(de)秋聲(sheng)寫(xie)得(de)可見可聞。文(wen)(wen)章開頭便(bian)用(yong)(yong)形象(xiang)的(de)(de)比喻描寫(xie)秋夜西風漸(jian)起，觸物有聲(sheng)，再用(yong)(yong)星月皎潔、四無人聲(sheng)加以烘托，一蕭瑟幽(you)森的(de)(de)畫面便(bian)呈(cheng)現(xian)在(zai)讀者面前；最后以“四壁蟲聲(sheng)唧(ji)唧(ji)”收尾，也緊扣住(zhu)季(ji)節的(de)(de)特色。中間(jian)兩大段用(yong)(yong)賦體的(de)(de)傳(chuan)統鋪陳手法，渲染秋天的(de)(de)肅殺和(he)萬物的(de)(de)凋零，抒寫(xie)對(dui)人事(shi)憂(you)勞的(de)(de)悲感(gan)，最后“念(nian)誰(shui)為(wei)之戕賊(zei)，亦何恨(hen)乎秋聲(sheng)”，又轉喻禍根在(zai)人，發(fa)揮了清心寡欲的(de)(de)老莊哲學(xue)，反映了作者對(dui)人生的(de)(de)感(gan)悟。寫(xie)景、抒情、議(yi)論有機地融為(wei)一體，顯示出文(wen)(wen)賦自由(you)揮灑的(de)(de)韻致(zhi)。

此賦寫秋(qiu)以立(li)意新穎著(zhu)稱，從(cong)題(ti)材上講(jiang)，悲(bei)秋(qiu)是中國古典(dian)文學的(de)永恒題(ti)材，但(dan)作者選(xuan)擇了新的(de)角度入手，雖然(ran)承襲(xi)了寫秋(qiu)天(tian)肅(su)殺(sha)蕭條(tiao)的(de)傳統(tong)，但(dan)卻烘托出(chu)人事憂(you)勞更甚(shen)于秋(qiu)的(de)肅(su)殺(sha)這(zhe)(zhe)一主題(ti)，這(zhe)(zhe)就使文章在立(li)意上有所創新。

《秋聲賦(fu)》在文(wen)體(ti)上的(de)(de)(de)貢獻(xian)很大。注重(zhong)駢偶鋪排(pai)以及聲律的(de)(de)(de)賦(fu)到了(le)(le)(le)宋代(dai)以后，由于內容(rong)的(de)(de)(de)空(kong)乏和形式上的(de)(de)(de)矯(jiao)揉造(zao)作，已經走向(xiang)沒落。歐陽修(xiu)深明(ming)其中之弊(bi)，當他(ta)的(de)(de)(de)散(san)文(wen)革新(xin)取得了(le)(le)(le)成功(gong)之后，回(hui)過頭來(lai)又為“賦(fu)”體(ti)打開了(le)(le)(le)一(yi)條新(xin)的(de)(de)(de)出(chu)路，即賦(fu)的(de)(de)(de)散(san)文(wen)化，使(shi)賦(fu)的(de)(de)(de)形式活(huo)潑(po)起來(lai)，既部分保留(liu)了(le)(le)(le)駢賦(fu)、律賦(fu)的(de)(de)(de)鋪陳排(pai)比、駢詞儷句及設為問(wen)答的(de)(de)(de)形式特征(zheng)，又呈現出(chu)活(huo)潑(po)流動(dong)的(de)(de)(de)散(san)體(ti)傾向(xiang)，且增加了(le)(le)(le)賦(fu)體(ti)的(de)(de)(de)抒(shu)情意(yi)味。這些特點也使(shi)《秋聲賦(fu)》在散(san)文(wen)發(fa)展史上占有了(le)(le)(le)一(yi)席很重(zhong)要的(de)(de)(de)地位。

名家點評

宋(song)·周必大《〈歐陽(yang)文忠文集〉后序》：前輩嘗言，公作文揭之壁間(jian)，朝夕改定(ding)。今(jin)觀(guan)手寫《秋(qiu)聲賦(fu)》凡數(shu)本，……而用字往往不同。

清·吳調侯(hou)、吳楚(chu)材《古文(wen)觀止》：秋聲(sheng)，無形者(zhe)也(ye)，卻寫得(de)形色(se)宛然，變(bian)態百出。末歸于人(ren)之憂勞，自少(shao)至(zhi)老；猶物之受(shou)變(bian)，自春(chun)至(zhi)秋。凜乎悲秋之意。溢(yi)于言(yan)表。結尾蟲聲(sheng)唧唧，亦是從聲(sheng)上發揮(hui)。

清(qing)·李調元《賦話》卷(juan)五(wu)：《秋(qiu)聲》《赤(chi)壁(bi)》，宋賦之最擅名(ming)者(zhe)，其原出(chu)于《阿房》《華山》諸(zhu)篇，而奇變遠(yuan)弗之逮。殊覺剽(piao)而不留。陳后山所謂一片之文押幾個韻者(zhe)耳(er)。朱子亦云：宋朝文章之盛(sheng)，前世莫不推歐(ou)陽文忠公、南豐曾公與眉山蘇(su)公相繼(ji)迭(die)起(qi)，各以文擅名(ming)一世，獨于楚人之賦，有(you)未(wei)數數然者(zhe)。蓋以文為賦，則去風雅日遠(yuan)也。