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基本介紹

《死者田(tian)園祭(ji)》是于1974年(nian)(nian)上(shang)映的劇情(qing)電影，由(you)寺山修司執導，由(you)等(deng)主演。《死者田(tian)園祭(ji)》，日(ri)本上(shang)世紀(ji)七十年(nian)(nian)代發行的一部電影，主題曖(ai)昧，劇情(qing)耐人尋味。

參演人員

原田芳雄 飾 Arashi

原泉 飾(shi) Phantom of old woman

木村功 飾 Film Critic

內容介紹

小村(cun)(cun)寒舍中，少(shao)年(nian)(nian)(nian)、母親和狗生(sheng)活(huo)在一起。隔壁(bi)有個剛過(guo)門的新媳(xi)婦(fu)。少(shao)年(nian)(nian)(nian)惟(wei)一的樂趣就是(shi)進山(shan)聽(ting)巫婆講故(gu)事。少(shao)年(nian)(nian)(nian)開始對自(zi)己的生(sheng)活(huo)厭(yan)倦了(le)，有了(le)離開村(cun)(cun)子的想法(fa)。郁郁寡歡的新媳(xi)婦(fu)邀少(shao)年(nian)(nian)(nian)一起逃出村(cun)(cun)子，但在約(yue)定的時間，新媳(xi)婦(fu)沒有出現(xian)……這是(shi)“我”少(shao)年(nian)(nian)(nian)時代(dai)自(zi)轉(zhuan)影片的前半部分。

創作團隊

編劇：寺山修司

原田芳(fang)雄(xiong) Yoshio Harada 演員作品 ：

<如果和父親生活 >Chichi to kuraseba (2004)

《天堂書屋》 Heaven's Bookstore (2004)

<淚眼煞星> The Heartbreak Yakuza (2003)

<逃獄9人組> 9 Souls (2003)

<另一個天空> Another Heaven (2002)

《Utsukushii natsu kirishima》〈 (2002)

<黑色追殺令> Hunted, The (1995)

《Umihoozuki 》(1995)

《Muno no hito》 (1991)

<提燈> Ch?chin (1987)

<沖繩小子> Umitsubame Joe no kiseki (1984)

《Saraba hakobune》 (1984)

<無水的游泳池>Mizu no nai puuru (1982)

<流浪者之歌> Tsigoineruwaizen (1980)

<追捕>Manhunt (1976)

《死(si)者田園祭》 Pastoral: To Die In the Country (1974)

鑒賞評價

評論一：童年總會被死亡和情色的神秘吸引得欲拒還迎，那是一個迷幻的陣。當“我”長大后成為電影導演，卻未能認定所經歷的就是真實，成年的“我”與少年的“我”在都不同的時空對話中都在試圖尋找自己經歷過的更深的真相。看寺山修司，是因為喜歡丸尾末廣（漫畫家），丸尾漫畫呈現的都是“見世物”怪奇浮世繪，寺山修司亦然，因為他們是朋友。寺山修司是個俳句作者，每場戲都意蘊濃重，意圖叫每個人的視覺跟隨“我”看到他的哲學和人生觀。日本人認為，舞臺是一個世界、現實又是另一個，把面涂白，就是舞臺，就是虛幻了。這種思維不知道是否很固定，反正連平時看<超級變變變>里面扮野(ye)的學生們，大多面都是涂得(de)夠白的。

評論二：死者(zhe)田(tian)園祭影評寺山(shan)修司(si)的鏡(jing)頭(tou)語言藝術

寺山修(xiu)司(si)或(huo)(huo)許(xu)是(shi)日本最出色的(de)導演之(zhi)(zhi)一,也或(huo)(huo)許(xu)是(shi)世界上為數不多的(de)有著鮮明個人風格的(de)導演之(zhi)(zhi)一,而他那多重的(de)身份,對東方文化深透浸淫下產生獨特(te)的(de)詩意美學,以及英年早逝卻留下的(de)豐富的(de)電影作品(pin),都(dou)為其在電影史上奠定了不可磨滅的(de)地(di)位。

如(ru)何(he)去捕(bu)捉寺山神秘繽(bin)紛的鏡頭下的哲性思(si)考，如(ru)何(he)去解(jie)(jie)構那些詩意而超(chao)現實的畫面背后所蘊藏的無限力量，是件非常困難的事情，或許(xu)(xu)只有更深(shen)刻去了解(jie)(jie)導演本身的思(si)想，貼近他的意圖，或許(xu)(xu)才能更明白他的電(dian)影(ying)。

時間與鐘表

關于時(shi)(shi)間的(de)(de)哲性(xing)(xing)思(si)考是(shi)寺山電影作品中反復(fu)出(chu)現(xian)的(de)(de)命題，時(shi)(shi)間永恒單向的(de)(de)流逝著，而鐘(zhong)表(biao)(biao)卻是(shi)記錄這(zhe)第四(si)維的(de)(de)標(biao)尺。或許對于寺山來說，個(ge)體(ti)的(de)(de)各異是(shi)因(yin)為(wei)記載時(shi)(shi)間的(de)(de)載體(ti)的(de)(de)不同，因(yin)此《死者田園祭》中少(shao)年一(yi)直想要一(yi)只手(shou)表(biao)(biao)，因(yin)為(wei)有(you)了(le)(le)手(shou)表(biao)(biao)他(ta)就有(you)了(le)(le)個(ge)人身份(fen)的(de)(de)象征，而不在包容(rong)于他(ta)的(de)(de)家庭；當(dang)少(shao)年被(bei)成(cheng)熟女(nv)性(xing)(xing)所(suo)強暴(bao)而取得了(le)(le)男性(xing)(xing)身份(fen)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他(ta)手(shou)腕上豁然多出(chu)了(le)(le)一(yi)個(ge)只手(shou)表(biao)(biao)證明了(le)(le)他(ta)身份(fen)的(de)(de)獲得；而當(dang)《再見箱舟》中那(nei)些鐘(zhong)表(biao)(biao)被(bei)埋葬(zang)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，全(quan)村(cun)就被(bei)完(wan)全(quan)趨同了(le)(le)，而當(dang)鐘(zhong)表(biao)(biao)被(bei)找(zhao)回來的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，封(feng)閉村(cun)子的(de)(de)統(tong)一(yi)性(xing)(xing)也意味著崩(beng)潰(kui)。

時(shi)(shi)間(jian)(jian)的意象(xiang)也(ye)不單單是記(ji)錄(lu)個體(ti)的特異，在寺(si)山的電影中(zhong)，時(shi)(shi)間(jian)(jian)交錯的不同時(shi)(shi)代的本體(ti)也(ye)會在特定的時(shi)(shi)空中(zhong)相逢，《死者(zhe)田園祭》中(zhong)20年后(hou)的“我”與(yu)年少(shao)時(shi)(shi)候“我”在對弈，討(tao)論著以(yi)時(shi)(shi)間(jian)(jian)為坐標(biao)發生(sheng)的事(shi)情(qing)；《再見(jian)箱舟》中(zhong)的生(sheng)者(zhe)與(yu)死者(zhe)的對話(hua)同時(shi)(shi)也(ye)造就了時(shi)(shi)間(jian)(jian)的割裂而產生(sheng)了新的記(ji)載體(ti)--另一只鐘表。

在這(zhe)些細節意相之(zhi)外，在《死者田(tian)園祭(ji)》整個(ge)影片(pian)中(zhong)，寺山也(ye)(ye)一再(zai)對(dui)著時間(jian)(jian)這(zhe)個(ge)命(ming)題反復(fu)的(de)(de)(de)(de)提出命(ming)題，《死者田(tian)園祭(ji)》本身就是(shi)一個(ge)在時空(kong)中(zhong)不同坐標點(dian)上的(de)(de)(de)(de)本體相會(hui)的(de)(de)(de)(de)故事，而導演(yan)更試圖通過(guo)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物提出了(le)一個(ge)大膽的(de)(de)(de)(de)假設，是(shi)否(fou)能回(hui)到過(guo)去(qu)殺死三代之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)母親(qin)，而劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我”也(ye)(ye)試圖去(qu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)嘗試，那(nei)些時間(jian)(jian)中(zhong)所糾葛的(de)(de)(de)(de)，或(huo)許(xu)被少年(nian)時候“我”所模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)記憶卻在成年(nian)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)“我”的(de)(de)(de)(de)腦海(hai)中(zhong)特別(bie)的(de)(de)(de)(de)清(qing)晰，人確實會(hui)忘記許(xu)多(duo)所謂的(de)(de)(de)(de)事實，主觀的(de)(de)(de)(de)去(qu)模(mo)化改(gai)造這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)事實，而究竟客觀事實又是(shi)什么，即使(shi)成年(nian)的(de)(de)(de)(de)“我”有了(le)記錄(lu)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)手表，卻也(ye)(ye)未必就一定是(shi)真實，畢竟手表的(de)(de)(de)(de)記錄(lu)也(ye)(ye)是(shi)相對(dui)存在的(de)(de)(de)(de)。

其他信息

幕后制作

本片是(shi)戛納國(guo)際電(dian)影(ying)(ying)節的(de)(de)(de)(de)(de)參展(zhan)片。詩(shi)人寺山修(xiu)司根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)同名詩(shi)歌集撰寫了劇本，并親自(zi)導(dao)演了這部描(miao)繪自(zi)己少(shao)年(nian)時代的(de)(de)(de)(de)(de)半自(zi)傳電(dian)影(ying)(ying)，構建出(chu)一(yi)個風格獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)世界。影(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)內容都是(shi)田間的(de)(de)(de)(de)(de)日常瑣(suo)事，圍繞少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)生活展(zhan)開，并無出(chu)奇之處(chu)。影(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)則充滿了美(mei)感。善于組織(zhi)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人寺山在運用色彩(cai)景(jing)象(xiang)等這些(xie)可視元素方面(mian)也(ye)展(zhan)現出(chu)相當的(de)(de)(de)(de)(de)才華(hua)。本片主題曖昧，劇情平淡，但(dan)畫面(mian)具(ju)有詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感，是(shi)一(yi)部風格鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)片。本片入選1975年(nian)電(dian)影(ying)(ying)旬報(bao)評出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)度十佳影(ying)(ying)片榜。