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位置

地址：青(qing)海省果洛州甘(gan)德縣龍(long)恩(en)寺乘車(che)(che)線路：西寧乘長途(tu)(tu)汽車(che)(che)至(zhi)甘(gan)德縣（500公里，50元）；甘(gan)德縣長途(tu)(tu)車(che)(che)至(zhi)龍(long)恩(en)寺（30公里，15元）。

自(zi)駕車路線：西寧-貴德-過(guo)馬營-黃沙頭-巴灘-河北-軍功-大武-甘德- 龍恩(en)寺 共500多公里。

歷史

龍恩寺，追溯到第一(yi)世多欽則仁波切時(shi)期(qi)，也就是(shi)(shi)1827年(nian)(nian)時(shi)就已經由這位高(gao)僧建造了它的(de)(de)雛形(xing)。距今有(you)兩百年(nian)(nian)余年(nian)(nian)的(de)(de)歷史，但(dan)大(da)部分時(shi)間卻是(shi)(shi)以游牧(mu)帳篷(peng)寺院的(de)(de)形(xing)式(shi)在(zai)果洛高(gao)原上巡(xun)游。

二(er)十世紀八十年(nian)代初，庫松林巴也就是(shi)白瑪登寶法(fa)王選定(ding)了目(mu)前這一位置，帶領僧(seng)眾以及現在龍恩寺主持紅格爾多(duo)吉仁波切(qie)，從1985年(nian)至2004年(nian)20年(nian)期(qi)間大(da)興建設(she)。在短(duan)(duan)短(duan)(duan)20多(duo)年(nian)的時(shi)間內由帳篷(peng)式寺院(yuan)建設(she)成(cheng)為(wei)集印度(du)、尼泊(bo)爾、藏(zang)族(zu)建筑風格為(wei)一體的綜合型(xing)寺院(yuan)。為(wei)了發(fa)掘、搶(qiang)救和弘揚藏(zang)文(wen)化(hua)，在1982年(nian)成(cheng)立的瑪域(yu)(yu)格薩爾文(wen)化(hua)中心。同時(shi)獲得“保護格薩文(wen)化(hua)”榮譽，國家(jia)佛(fo)教(jiao)協(xie)會主席趙(zhao)樸初先生，親自為(wei)瑪域(yu)(yu)格薩文(wen)化(hua)中心題(ti)詞(ci)。1997年(nian)-2000年(nian)，建成(cheng)全(quan)世界最(zui)大(da)的藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)雪(xue)域(yu)(yu)夏絨卡霄(xiao)大(da)佛(fo)塔(ta)。佛(fo)塔(ta)占(zhan)地6000多(duo)平米，高60米，塔(ta)尖(jian)塔(ta)頂(ding)直徑8米并(bing)全(quan)部鍍以純金，塔(ta)內裝藏(zang)有顯(xian)密經續(xu)四十余萬本、大(da)藏(zang)經一千一百(bai)余套(tao)，并(bing)有釋迦佛(fo)舍利及蓮師(shi)頭(tou)發(fa)等珍(zhen)貴圣(sheng)物。

概括

寺院(yuan)設(she)有顯密學(xue)院(yuan)、佛(fo)學(xue)院(yuan)、閉(bi)關中心和(he)瑜伽(jia)院(yuan)。僧眾主(zhu)要(yao)(yao)學(xue)習五(wu)(wu)部大(da)論、大(da)小(xiao)五(wu)(wu)明(ming)、龍(long)欽心髓前行、龍(long)欽心髓扎(zha)龍(long)等等。最主(zhu)要(yao)(yao)佛(fo)事活動(dong)是(shi)：祈愿大(da)法會、45天的僧眾安夏活動(dong)、香(xiang)巴拉(la)團結大(da)法會等等。

龍恩寺(si)(si)作(zuo)為寧瑪派寺(si)(si)院，繼承(cheng)和(he)發揚寧瑪派戒律嚴明、學(xue)(xue)經制度健全、講修并重的(de)傳統。宗(zong)教(jiao)管(guan)理部門和(he)上級佛協等部門也積(ji)極引導龍恩寺(si)(si)在各個(ge)學(xue)(xue)院結合實際(ji)建立學(xue)(xue)制，培養(yang)宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)識淵(yuan)博，具有以適(shi)應社會發展的(de)團(tuan)體。

香巴拉法會

在藏歷9月29日舉(ju)行，是一次聲勢(shi)潔大(da)的廣(guang)場法舞禳災法會。法舞表演共分四場進行，表演人(ren)數也(ye)多(duo)達40余人(ren)，并有20余人(ren)組成(cheng)的樂隊，場面宏大(da)，劇情復雜。

法舞起源于八世紀吐蕃贊(zan)(zan)普赤松德贊(zan)(zan)興建桑耶寺時(shi)，蓮(lian)花生(sheng)為(wei)降伏惡(e)鬼，所(suo)行儀軌中(zhong)率先應(ying)用的(de)(de)一種舞蹈(dao)。經過后世宗教(jiao)大(da)師們的(de)(de)相繼改進和(he)規范，作為(wei)宗教(jiao)儀軌，世代(dai)傳承。是啞劇式(shi)的(de)(de)系列(lie)舞蹈(dao)，除寂尊(zun)神不戴面(mian)(mian)具(ju)外，怖(bu)畏(wei)金剛(gang)的(de)(de)忿怒、尊(zun)護法神的(de)(de)牛(niu)、鹿(lu)神、烏獸、骷髏以及各(ge)種鬼怪精(jing)靈(ling)都戴性格面(mian)(mian)具(ju)，著色(se)彩各(ge)異的(de)(de)法衣(yi)，手持(chi)刀、劍、戟、鈴、桿、缽等不同(tong)法器(qi)以區(qu)別身份(fen)。護法神像威(wei)猛，動作幅(fu)度(du)大(da)，舞蹈(dao)速度(du)緩慢，動態造(zao)形強，具(ju)有一種莊嚴肅(su)穆的(de)(de)威(wei)懾感(gan)。鬼怪舞蹈(dao)節奏急促凌亂，張牙舞爪，靈(ling)活多變(bian)又富有神奇多變(bian)的(de)(de)恐懼感(gan)。加上(shang)場上(shang)鈸鼓齊鳴，號角(jiao)聲聲，嗩吶(na)陣陣，使(shi)人頓覺進入(ru)一種震撼心(xin)靈(ling)的(de)(de)宗教(jiao)文化境(jing)界。