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位置

地址：青海省(sheng)果(guo)洛州(zhou)甘德(de)(de)縣(xian)龍(long)(long)恩寺乘(cheng)(cheng)車(che)線路：西寧乘(cheng)(cheng)長途(tu)汽車(che)至甘德(de)(de)縣(xian)（500公里，50元(yuan)）；甘德(de)(de)縣(xian)長途(tu)車(che)至龍(long)(long)恩寺（30公里，15元(yuan)）。

自(zi)駕車(che)路線：西寧-貴德-過(guo)馬營-黃沙頭-巴灘-河北-軍功-大(da)武(wu)-甘(gan)德- 龍(long)恩(en)寺(si) 共500多公里。

歷史

龍恩寺，追溯到(dao)第一世多欽則(ze)仁波切時期，也就是1827年時就已(yi)經(jing)由(you)這位高(gao)僧建造了它(ta)的(de)(de)雛(chu)形。距今有兩百年余(yu)年的(de)(de)歷史(shi)，但大部分時間卻是以游牧帳篷寺院的(de)(de)形式在果洛高(gao)原(yuan)上巡游。

二十(shi)(shi)世(shi)(shi)紀八十(shi)(shi)年(nian)(nian)代初，庫松林巴也就(jiu)是白(bai)瑪登寶法王選(xuan)定了目前這一(yi)(yi)位置，帶領僧眾以(yi)及現在龍恩寺(si)(si)主(zhu)(zhu)持紅格(ge)爾(er)(er)多吉仁波切，從1985年(nian)(nian)至(zhi)2004年(nian)(nian)20年(nian)(nian)期間(jian)大興建設。在短短20多年(nian)(nian)的(de)時(shi)間(jian)內由帳(zhang)篷式寺(si)(si)院建設成為集印(yin)度、尼(ni)泊爾(er)(er)、藏族建筑風格(ge)為一(yi)(yi)體的(de)綜(zong)合型寺(si)(si)院。為了發掘、搶救(jiu)和弘揚藏文化，在1982年(nian)(nian)成立的(de)瑪域(yu)格(ge)薩爾(er)(er)文化中心。同(tong)時(shi)獲得“保護(hu)格(ge)薩文化”榮譽(yu)，國家佛(fo)教協會主(zhu)(zhu)席趙樸初先生，親自為瑪域(yu)格(ge)薩文化中心題詞。1997年(nian)(nian)-2000年(nian)(nian)，建成全世(shi)(shi)界最(zui)大的(de)藏傳(chuan)佛(fo)教雪域(yu)夏絨卡霄(xiao)大佛(fo)塔(ta)(ta)。佛(fo)塔(ta)(ta)占地6000多平米(mi)，高60米(mi)，塔(ta)(ta)尖塔(ta)(ta)頂直徑8米(mi)并全部鍍以(yi)純金，塔(ta)(ta)內裝藏有(you)顯密經(jing)續四十(shi)(shi)余(yu)萬本(ben)、大藏經(jing)一(yi)(yi)千一(yi)(yi)百余(yu)套，并有(you)釋迦佛(fo)舍利及蓮(lian)師頭(tou)發等(deng)珍貴圣物。

概括

寺院(yuan)(yuan)設有顯密學(xue)院(yuan)(yuan)、佛學(xue)院(yuan)(yuan)、閉關中心和(he)瑜伽(jia)院(yuan)(yuan)。僧眾(zhong)主(zhu)要學(xue)習五(wu)部大論、大小(xiao)五(wu)明、龍欽心髓(sui)前(qian)行、龍欽心髓(sui)扎龍等(deng)等(deng)。最主(zhu)要佛事活(huo)動(dong)是(shi)：祈愿大法會(hui)、45天的僧眾(zhong)安夏(xia)活(huo)動(dong)、香巴拉團結大法會(hui)等(deng)等(deng)。

龍恩寺作為(wei)寧瑪派(pai)寺院，繼承和(he)發揚寧瑪派(pai)戒律嚴明、學(xue)經制度健全、講修并重的(de)傳統。宗(zong)教管理部(bu)(bu)門和(he)上級佛協等部(bu)(bu)門也(ye)積極引導龍恩寺在各個學(xue)院結(jie)合實(shi)際(ji)建立學(xue)制，培養(yang)宗(zong)教學(xue)識淵(yuan)博，具有(you)以(yi)適應社會發展的(de)團體。

香巴拉法會

在藏歷9月(yue)29日(ri)舉行(xing)，是一次聲(sheng)勢潔大(da)的(de)廣場(chang)(chang)(chang)法(fa)舞禳(rang)災(zai)法(fa)會(hui)。法(fa)舞表演(yan)共分四場(chang)(chang)(chang)進行(xing)，表演(yan)人(ren)數也多達40余(yu)人(ren)，并有(you)20余(yu)人(ren)組成的(de)樂隊，場(chang)(chang)(chang)面(mian)宏大(da)，劇情復雜。

法(fa)舞(wu)(wu)(wu)起源于八世紀吐蕃(fan)贊(zan)普赤松德贊(zan)興建桑耶寺時，蓮花生為(wei)降伏惡鬼(gui)，所行(xing)儀軌(gui)中率先應(ying)用的(de)一(yi)種舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。經過后世宗(zong)(zong)教(jiao)大師們的(de)相繼(ji)改進(jin)和(he)規范，作為(wei)宗(zong)(zong)教(jiao)儀軌(gui)，世代傳承。是啞(ya)劇式的(de)系列舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，除寂尊神(shen)不戴面具(ju)(ju)外(wai)，怖畏金剛的(de)忿怒、尊護法(fa)神(shen)的(de)牛(niu)、鹿神(shen)、烏獸、骷髏以及各種鬼(gui)怪精靈(ling)都戴性(xing)格面具(ju)(ju)，著色彩各異的(de)法(fa)衣，手持刀、劍、戟、鈴、桿(gan)、缽等(deng)不同法(fa)器以區別身份(fen)。護法(fa)神(shen)像威猛(meng)，動作幅度大，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)速度緩慢，動態造形強(qiang)，具(ju)(ju)有一(yi)種莊(zhuang)嚴肅(su)穆的(de)威懾感(gan)。鬼(gui)怪舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)節奏急促凌亂，張(zhang)牙舞(wu)(wu)(wu)爪，靈(ling)活多(duo)變又富有神(shen)奇多(duo)變的(de)恐懼感(gan)。加(jia)上(shang)場上(shang)鈸(ba)鼓(gu)齊鳴(ming)，號角聲聲，嗩(suo)吶陣陣，使人頓覺進(jin)入一(yi)種震撼心靈(ling)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文化境界。