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位置

地址：青海省(sheng)果洛(luo)州甘(gan)德(de)(de)縣龍(long)恩寺乘車線路(lu)：西寧乘長(chang)途(tu)汽車至甘(gan)德(de)(de)縣（500公里，50元）；甘(gan)德(de)(de)縣長(chang)途(tu)車至龍(long)恩寺（30公里，15元）。

自駕車路線：西寧-貴(gui)德-過馬營-黃沙頭-巴灘-河北(bei)-軍功-大武-甘德- 龍恩寺 共(gong)500多公里。

歷史

龍(long)恩寺(si)，追(zhui)溯到第(di)一世多欽則仁(ren)波切時期，也(ye)就(jiu)是1827年(nian)時就(jiu)已經(jing)由這(zhe)位(wei)高僧建造了(le)它(ta)的雛形(xing)。距今有兩百年(nian)余年(nian)的歷史，但大部(bu)分(fen)時間卻是以游牧帳篷寺(si)院的形(xing)式(shi)在果(guo)洛高原上巡游。

二十世紀八十年(nian)代初，庫松林巴也就是(shi)白瑪(ma)登寶法王(wang)選定(ding)了目前(qian)這一(yi)(yi)位置，帶領僧眾(zhong)以及現在龍恩寺主持紅格(ge)(ge)爾(er)多(duo)(duo)吉仁波切(qie)，從1985年(nian)至2004年(nian)20年(nian)期間大(da)(da)興建(jian)設(she)。在短短20多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)時(shi)間內由帳篷(peng)式(shi)寺院建(jian)設(she)成為(wei)集印(yin)度(du)、尼(ni)泊爾(er)、藏族建(jian)筑風(feng)格(ge)(ge)為(wei)一(yi)(yi)體的(de)(de)綜(zong)合(he)型(xing)寺院。為(wei)了發掘、搶救和弘(hong)揚藏文化，在1982年(nian)成立的(de)(de)瑪(ma)域(yu)格(ge)(ge)薩(sa)爾(er)文化中(zhong)心(xin)。同時(shi)獲得“保護格(ge)(ge)薩(sa)文化”榮譽，國家佛教協會主席趙樸(pu)初先生，親自(zi)為(wei)瑪(ma)域(yu)格(ge)(ge)薩(sa)文化中(zhong)心(xin)題詞。1997年(nian)-2000年(nian)，建(jian)成全世界最大(da)(da)的(de)(de)藏傳佛教雪域(yu)夏絨卡霄大(da)(da)佛塔(ta)。佛塔(ta)占(zhan)地6000多(duo)(duo)平米，高(gao)60米，塔(ta)尖塔(ta)頂直徑(jing)8米并全部鍍以純金，塔(ta)內裝藏有顯(xian)密經續四(si)十余(yu)萬本、大(da)(da)藏經一(yi)(yi)千(qian)一(yi)(yi)百余(yu)套(tao)，并有釋(shi)迦佛舍利及蓮師頭發等珍(zhen)貴圣物。

概括

寺院設有顯密學(xue)院、佛學(xue)院、閉關中(zhong)心和瑜伽院。僧(seng)眾主要(yao)學(xue)習(xi)五部(bu)大(da)論、大(da)小五明、龍(long)(long)欽心髓(sui)前行、龍(long)(long)欽心髓(sui)扎龍(long)(long)等等。最主要(yao)佛事活(huo)(huo)動是(shi)：祈愿大(da)法會、45天的僧(seng)眾安夏活(huo)(huo)動、香巴拉團結(jie)大(da)法會等等。

龍恩寺作(zuo)為(wei)寧瑪派寺院(yuan)(yuan)，繼(ji)承和發揚寧瑪派戒律嚴(yan)明、學(xue)(xue)(xue)經制(zhi)度健全、講修并重的傳統。宗教管理部門和上(shang)級(ji)佛協等部門也(ye)積極引導龍恩寺在(zai)各個學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)結合實(shi)際建(jian)立學(xue)(xue)(xue)制(zhi)，培養宗教學(xue)(xue)(xue)識(shi)淵博，具(ju)有(you)以適(shi)應社會(hui)發展的團(tuan)體(ti)。

香巴拉法會

在藏歷(li)9月(yue)29日舉行，是一次聲勢潔大(da)(da)的廣場法舞(wu)禳災法會。法舞(wu)表(biao)(biao)演(yan)共分四場進行，表(biao)(biao)演(yan)人數也多達(da)40余人，并有(you)20余人組成(cheng)的樂(le)隊(dui)，場面宏大(da)(da)，劇(ju)情復雜(za)。

法(fa)舞起(qi)源于(yu)八世紀(ji)吐蕃(fan)贊(zan)普(pu)赤(chi)松德贊(zan)興建桑耶(ye)寺時，蓮花生為降伏(fu)惡鬼，所行(xing)儀(yi)軌(gui)(gui)中率先應(ying)用的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)舞蹈(dao)。經過(guo)后世宗(zong)教(jiao)大師們的(de)(de)(de)(de)相繼改進(jin)和(he)規(gui)范，作為宗(zong)教(jiao)儀(yi)軌(gui)(gui)，世代傳(chuan)承。是(shi)啞劇式的(de)(de)(de)(de)系(xi)列舞蹈(dao)，除寂尊(zun)(zun)神不戴(dai)面具外，怖畏金剛(gang)的(de)(de)(de)(de)忿怒、尊(zun)(zun)護法(fa)神的(de)(de)(de)(de)牛(niu)、鹿(lu)神、烏獸、骷髏(lou)以(yi)及各(ge)種(zhong)鬼怪精靈都戴(dai)性格面具，著色彩各(ge)異(yi)的(de)(de)(de)(de)法(fa)衣，手持刀、劍(jian)、戟(ji)、鈴、桿(gan)、缽等不同法(fa)器以(yi)區別身(shen)份。護法(fa)神像威猛，動(dong)作幅度(du)大，舞蹈(dao)速度(du)緩慢，動(dong)態(tai)造形強，具有(you)一種(zhong)莊嚴肅穆的(de)(de)(de)(de)威懾感。鬼怪舞蹈(dao)節奏急促凌亂，張牙舞爪(zhua)，靈活多變又(you)富有(you)神奇(qi)多變的(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)感。加(jia)上場(chang)上鈸(ba)鼓齊鳴，號角聲聲，嗩吶(na)陣陣，使人頓覺進(jin)入一種(zhong)震撼心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)文(wen)化境界。