芒果视频下载

景點簡介

寺(si)處循化縣(xian)城黃河北岸10多公里的(de)小積石山(shan)中，寺(si)周懸崖(ya)陡立，石壁高聳(song)，佛(fo)殿(dian)或(huo)建于(yu)峭(qiao)壁之中，或(huo)建于(yu)懸崖(ya)之下，或(huo)依天然巖(yan)洞而成(cheng)，別具一格(ge)。據載，公元(yuan)九世紀(ji)中葉，吐蕃贊普達磨禁佛(fo)，在曲臥山(shan)修行的(de)藏饒賽、肴格(ge)

迥(jiong)、瑪釋迦牟尼3人逃來青海，曾在此(ci)居住，剃度附近甲徐村的(de)喇勤(qin)貢巴饒賽（892-975 ）為(wei)徒。喇勤(qin)成名后，于丹(dan)斗(dou)建立道(dao)場，招徒宏法，特(te)別向(xiang)盧梅·崔臣喜(xi)饒等(deng)衛藏十弟(di)子授戒，使西(xi)藏佛(fo)教再度復(fu)興。因而，丹(dan)斗(dou)寺作為(wei)“后弘(hong)期”佛(fo)教的(de)發(fa)祥地，在藏傳佛(fo)教史上占有重要位置，一直是(shi)各派信徒們向(xiang)往的(de)圣(sheng)地，朝圣(sheng)者絡繹不(bu)絕，三世達賴等(deng)西(xi)藏重要人物都曾到過丹(dan)斗(dou)

寺(si)(si)。明清以(yi)來，西藏各派到內地朝(chao)貢，途經(jing)青海，不少人都來此朝(chao)拜(bai)，有(you)(you)的(de)(de)(de)甚至長住修(xiu)持。丹(dan)斗寺(si)(si)的(de)(de)(de)主要(yao)香火莊(zhuang)有(you)(you)科巴(ba)(ba)灘(tan)、甲徐、阿(a)麻叉、仲塘等村，約(yue)(yue)百(bai)余戶。歷史上，該寺(si)(si)屬民(min)和才旦寺(si)(si)系統，清末(mo)以(yi)來，直接(jie)受才旦夏(xia)茸管轄。該寺(si)(si)的(de)(de)(de)整(zheng)個建筑(zhu)至今完(wan)好無損，由(you)阿(a)尼魯(lu)加殿(dian)(dian)、熱(re)雜(za)帕殿(dian)(dian)、比丘(qiu)阿(a)吉達修(xiu)行(xing)(xing)(xing)殿(dian)(dian)、三世達賴修(xiu)行(xing)(xing)(xing)殿(dian)(dian)、“三賢哲”及(ji)(ji)喇(la)勤修(xiu)行(xing)(xing)(xing)殿(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)、阿(a)柔格西修(xiu)行(xing)(xing)(xing)殿(dian)(dian)、釋迦殿(dian)(dian)、大經(jing)堂、才旦夏(xia)茸拉章、葉(xie)東佛塔及(ji)(ji)僧(seng)(seng)舍、大廚(chu)房等組成(cheng)，共(gong)約(yue)(yue)200余間，是一個完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)建筑(zhu)群。《青海記》載，當(dang)時有(you)(you)18僧(seng)(seng)，《安多政(zheng)教史》則云有(you)(you)百(bai)余僧(seng)(seng)。1958年(nian)后關(guan)閉，1962年(nian)開(kai)放，有(you)(you)寺(si)(si)僧(seng)(seng)18人，1967年(nian)再次關(guan)閉。1980年(nian)重新開(kai)放，現有(you)(you)寺(si)(si)僧(seng)(seng)35戶69人（其中完(wan)德(de)11人），寺(si)(si)周林木近千畝，由(you)寺(si)(si)僧(seng)(seng)管護。丹(dan)斗寺(si)(si)原來的(de)(de)(de)宗教法事活動有(you)(you)正月(yue)祈愿(yuan)法會(hui)，三月(yue)春季學經(jing)期會(hui)、四月(yue)為(wei)期7天(tian)(tian)的(de)(de)(de)主神供(gong)養會(hui)、賽康巴(ba)(ba)所創的(de)(de)(de)五月(yue)修(xiu)供(gong)法會(hui)、六月(yue)十五日起為(wei)期45天(tian)(tian)的(de)(de)(de)夏(xia)季學經(jing)期會(hui)、八月(yue)為(wei)期7天(tian)(tian)的(de)(de)(de)勝樂供(gong)養法會(hui)、十月(yue)宗喀巴(ba)(ba)圓寂日的(de)(de)(de)五供(gong)法會(hui)等。

丹斗寺的故事

我(wo)在十世班禪(chan)大(da)(da)師(shi)的家里遇到(dao)了(le)(le)班禪(chan)大(da)(da)師(shi)的侄子噶爾哇(wa)-阿旺桑波老(lao)師(shi)。他(ta)(ta)十分淵(yuan)博，我(wo)們聊(liao)到(dao)丹(dan)(dan)斗(dou)寺，他(ta)(ta)如數家珍(zhen)地給(gei)我(wo)講(jiang)起(qi)(qi)了(le)(le)丹(dan)(dan)斗(dou)寺的緣故，居(ju)然追(zhui)溯(su)到(dao)了(le)(le)佛(fo)本(ben)生(sheng)故事(shi)，他(ta)(ta)帶著極大(da)(da)興趣給(gei)我(wo)講(jiang)起(qi)(qi)了(le)(le)《大(da)(da)藏(zang)經》（本(ben)緣部）太(tai)子須大(da)(da)那經……

佛的前世曾是古印(yin)度(du)葉(xie)(xie)波國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)的太(tai)子(zi)(zi)須達那(nei)，從(cong)小喜好(hao)(hao)布施(shi)(shi)(shi)濟窮。敵國(guo)(guo)派八(ba)位婆(po)(po)羅門徒(tu)到葉(xie)(xie)波國(guo)(guo)，向(xiang)須達那(nei)太(tai)子(zi)(zi)乞索葉(xie)(xie)波國(guo)(guo)的鎮國(guo)(guo)之寶——須檀延(yan)大(da)白象(xiang)。太(tai)子(zi)(zi)將(jiang)寶象(xiang)慷(kang)慨相施(shi)(shi)(shi)，國(guo)(guo)王(wang)聞訊后，按(an)照國(guo)(guo)法將(jiang)太(tai)子(zi)(zi)及(ji)其妻(qi)曼坻和兩(liang)(liang)個(ge)孩子(zi)(zi)一(yi)起(qi)驅(qu)逐出國(guo)(guo)，流放六千里之外的檀特(te)山(shan)，十(shi)二年不準回國(guo)(guo)。太(tai)子(zi)(zi)攜帶(dai)妻(qi)子(zi)(zi)曼坻和兩(liang)(liang)個(ge)孩子(zi)(zi)向(xiang)深(shen)山(shan)邁進，一(yi)路上仍然施(shi)(shi)(shi)舍(she)不止，將(jiang)馬(ma)車、財物(wu)、衣服全部(bu)舍(she)盡。到檀特(te)山(shan)，山(shan)下有大(da)水(shui)(shui)深(shen)不可度(du)。妻(qi)子(zi)(zi)勸(quan)他等(deng)大(da)水(shui)(shui)退去再過(guo)河，太(tai)子(zi)(zi)說。父王(wang)罰我(wo)到檀特(te)山(shan)，在這(zhe)里住(zhu)(zhu)下有違父王(wang)教誨。太(tai)子(zi)(zi)的心感(gan)動(dong)了(le)蒼天，大(da)山(shan)倒(dao)塌擋住(zhu)(zhu)了(le)大(da)水(shui)(shui)。到了(le)檀特(te)山(shan)后，他又將(jiang)兩(liang)(liang)個(ge)孩子(zi)(zi)施(shi)(shi)(shi)舍(she)給婆(po)(po)羅門徒(tu)。最(zui)后還(huan)要將(jiang)妻(qi)子(zi)(zi)施(shi)(shi)(shi)舍(she)給天神化作的婆(po)(po)羅門徒(tu)。太(tai)子(zi)(zi)的善施(shi)(shi)(shi)行為(wei)感(gan)動(dong)了(le)天神。天神引(yin)導婆(po)(po)羅門把兩(liang)(liang)個(ge)孩子(zi)(zi)賣到了(le)父王(wang)身邊。父王(wang)聞訊后，接太(tai)子(zi)(zi)和曼坻回國(guo)(guo)。全國(guo)(guo)臣民擁戴太(tai)子(zi)(zi)為(wei)王(wang)。敵國(guo)(guo)被太(tai)子(zi)(zi)的善施(shi)(shi)(shi)行為(wei)所感(gan)動(dong)，主(zhu)動(dong)遣使送歸寶象(xiang)。從(cong)此，兩(liang)(liang)國(guo)(guo)重(zhong)結睦鄰，友好(hao)(hao)來往。須達拏布施(shi)(shi)(shi)不休(xiu)，直至成佛。

阿旺桑(sang)波老師(shi)告(gao)訴我，尼泊爾的迦毗羅衛到(dao)丹斗正是(shi)六千里，大河(he)(he)就是(shi)丹斗山山下的黃河(he)(he)，檀特山就是(shi)丹斗山。

我開(kai)玩笑地說(shuo)：也(ye)許天(tian)神就(jiu)是大(da)禹。老師很嚴肅地說(shuo)：大(da)禹是天(tian)神派來的(de)，所以他才(cai)能(neng)劈開(kai)積(ji)石山(shan)(shan)，治河水(shui)的(de)地圖也(ye)是天(tian)神送的(de)……如果(guo)你能(neng)上丹斗山(shan)(shan)，還(huan)會看見(jian)那(nei)頭大(da)象臥在那(nei)里，時(shi)間長久了(le)，白象身上已經長滿了(le)草，但它還(huan)在呼(hu)吸，它的(de)鼻尖還(huan)是白的(de)……他不住地贊(zan)頌青海東(dong)部的(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水(shui)水(shui)，他把河湟流域贊(zan)美為藏傳(chuan)佛教的(de)第一勝地。

臨走時(shi)，老師把一(yi)束黃綢子編的(de)吉祥結送給我說(shuo)：帶(dai)上她，開(kai)車會一(yi)路平安。我帶(dai)著老師的(de)祝(zhu)福(fu)，去尋找遙(yao)遠的(de)丹斗。

丹(dan)斗寺(si)位于青海省(sheng)的(de)東部的(de)丹(dan)霞如火(huo)的(de)小積(ji)石山中，背靠湟水南山，面朝黃河，經過(guo)九曲九峽的(de)黃河在丹(dan)斗寺(si)的(de)凝視中奔(ben)下青藏高原。

丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)所在地屬(shu)于青海(hai)省化隆回(hui)族(zu)自治(zhi)縣，這里(li)是(shi)藏族(zu)人民生活的(de)(de)最東(dong)部(bu)地域了。化隆縣雖然是(shi)回(hui)族(zu)聚集的(de)(de)地方(fang)，但(dan)最東(dong)部(bu)的(de)(de)高山深(shen)谷里(li)都(dou)是(shi)藏族(zu)鄉(xiang)。無論是(shi)從黃河南(nan)岸(an)的(de)(de)循(xun)化積石鎮(zhen)過(guo)黃河上(shang)山，還(huan)是(shi)從北方(fang)的(de)(de)化隆巴燕鎮(zhen)翻山越嶺，到(dao)丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)都(dou)不(bu)容易。即便(bian)現在青海(hai)已(yi)經鄉(xiang)鄉(xiang)通了公(gong)路，但(dan)仍舊到(dao)不(bu)了丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)，因(yin)(yin)為(wei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)坐落(luo)在大山深(shen)處(chu)的(de)(de)懸崖峭(qiao)壁之(zhi)間。從實際距(ju)(ju)(ju)離(li)來說，丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)距(ju)(ju)(ju)離(li)北面的(de)(de)下科巴村僅八公(gong)里(li)，距(ju)(ju)(ju)離(li)南(nan)面的(de)(de)黃河僅十五公(gong)里(li)，但(dan)都(dou)需要攀登大山才能到(dao)達丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)。也許正(zheng)因(yin)(yin)為(wei)如此，丹(dan)(dan)(dan)(dan)斗(dou)(dou)(dou)寺(si)(si)才能存在，也許正(zheng)因(yin)(yin)為(wei)如此，藏傳佛(fo)教才得以后宏。

藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教和任何一(yi)(yi)種宗教一(yi)(yi)樣，在自己的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷(li)史上(shang)都曾經歷(li)過(guo)無數的(de)(de)(de)(de)(de)坎坷和磨難。佛(fo)(fo)(fo)教是從(cong)公元7世紀傳(chuan)(chuan)入西(xi)藏（那時稱為吐蕃）的(de)(de)(de)(de)(de)，來自印度的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教與(yu)發(fa)源于阿里地區的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)尚鬼(gui)神的(de)(de)(de)(de)(de)原始苯教在吐蕃發(fa)生了(le)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，經過(guo)200多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，到了(le)第八代藏王(wang)時期，吐蕃社(she)會(hui)經濟繁榮，佛(fo)(fo)(fo)教也在王(wang)族的(de)(de)(de)(de)(de)扶持下得到很大(da)發(fa)展。除了(le)修建(jian)寺廟以外，藏王(wang)規定每家(jia)要有一(yi)(yi)個人(ren)出家(jia)，七戶平民供養一(yi)(yi)個僧人(ren)。僧侶勢力的(de)(de)(de)(de)(de)擴張增加了(le)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)負擔(dan)，引起了(le)貴族集團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)不滿，也遭(zao)到了(le)苯教勢力的(de)(de)(de)(de)(de)抵抗(kang)。

公(gong)元838年，藏王(wang)的(de)弟(di)弟(di)朗達瑪篡(cuan)位上(shang)臺后(hou)，頒布(bu)了(le)滅法廢佛(fo)的(de)命令，關(guan)閉(bi)西(xi)藏境內(nei)大(da)小(xiao)寺(si)院，命人將(jiang)大(da)昭(zhao)寺(si)和(he)小(xiao)昭(zhao)寺(si)的(de)兩尊佛(fo)像拋入水(shui)中，迫使僧(seng)人還俗(su)，燒毀(hui)佛(fo)經。滅佛(fo)是一場殘酷的(de)政(zheng)治斗爭，藏王(wang)達瑪的(de)后(hou)裔和(he)一批僧(seng)人逃往(wang)印度和(he)吐蕃最偏(pian)遠的(de)阿里地(di)區以(yi)及青海東部、四川西(xi)北部和(he)云南北部地(di)區。從此時開始(shi)，西(xi)藏佛(fo)教的(de)前宏期結束。

拉薩(sa)附近的(de)(de)三位(wei)僧(seng)(seng)人(ren)藏(zang)饒賽、約(yue)格瓊、瑪爾釋迦牟尼從(cong)逃(tao)亡(wang)的(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)聽到(dao)(dao)朗(lang)達瑪滅佛(fo)的(de)(de)事情(qing)后(hou)，就用騾子馱(tuo)上(shang)經典(dian)的(de)(de)戒律和(he)論書，逃(tao)往阿(a)里(li)。后(hou)來(lai)又從(cong)阿(a)里(li)逃(tao)往南疆、內蒙和(he)甘肅。在(zai)流離(li)了(le)幾十年后(hou)，最后(hou)終于逃(tao)到(dao)(dao)了(le)青藏(zang)高(gao)原東(dong)部邊緣，流落(luo)到(dao)(dao)尖扎、化隆(long)和(he)循化的(de)(de)丹霞山巖中。

公元(yuan)843年，在(zai)朗達瑪滅佛的(de)(de)第三年，一個在(zai)拉(la)薩(sa)東(dong)山(shan)葉(xie)巴巖(yan)洞里(li)修(xiu)習(xi)密(mi)宗的(de)(de)僧人拉(la)隆(long)·貝(bei)吉(ji)多杰化裝成黑袍黑帽的(de)(de)神(shen)魔，在(zai)大昭(zhao)寺前面用暗箭(jian)弒(shi)殺(sha)了朗達瑪。然后(hou)機智地逃出(chu)拉(la)薩(sa)，亡命天涯。此(ci)后(hou)吐(tu)蕃發生(sheng)大規(gui)模的(de)(de)奴隸(li)起義，強(qiang)大的(de)(de)吐(tu)蕃王國終于結(jie)束，從此(ci)西藏開(kai)始了將近(jin)五(wu)百年的(de)(de)漫長(chang)的(de)(de)分裂混戰時(shi)期。

......