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基本介紹

藏(zang)(zang)獼猴（學名(ming)：Macaca mulatta vestita）：是(shi)(shi)獼猴的西藏(zang)(zang)亞(ya)種。體(ti)長51-63厘(li)米。主要特征是(shi)(shi)尾短，大約是(shi)(shi)體(ti)長的一(yi)半，約長19-30厘(li)米。具頰囊(nang)。軀(qu)體(ti)粗(cu)壯，前(qian)肢(zhi)與(yu)后肢(zhi)大約同樣長，拇(mu)指能(neng)與(yu)其(qi)它四指相對(dui)，抓握東(dong)西靈活，前(qian)額低(di)，有一(yi)突(tu)起的棱。頭部呈棕色(se)，背部棕灰或棕黃色(se)，下部橙黃或橙紅色(se)，腹(fu)面淡(dan)灰黃色(se)。

棲息(xi)在石(shi)山峭(qiao)壁、溪旁溝(gou)谷(gu)和江河(he)岸邊的密林(lin)中或疏林(lin)巖山上，群(qun)(qun)居。成十余只(zhi)乃(nai)至數百只(zhi)大群(qun)(qun)。以樹(shu)葉、嫩枝(zhi)、野菜等為食(shi)，也吃小鳥、鳥蛋、各種昆蟲(chong)，捕食(shi)其它小動物(wu)。相互之間(jian)聯系時會(hui)發出各種聲音或手勢，互相之間(jian)梳毛(mao)也是一項重要社交(jiao)活動。亂(luan)捕濫獵是獼猴致危的主要因(yin)素(su)。

分布于阿富汗、巴基(ji)斯坦、中國云南西(xi)(xi)北部(bu)和西(xi)(xi)藏東(dong)南部(bu)。（注：藏獼猴不是藏酋(qiu)猴）

常見種類

近種區別

網絡上甚至包括一(yi)些傳統(tong)媒體(ti)，往(wang)往(wang)將藏獼猴（學(xue)名Macaca mulatta vestita）和藏酋(qiu)猴（學(xue)名Macaca thibetana）混同一(yi)個物種。最簡單的區(qu)分有(you)兩點：一(yi)、分布區(qu)域不(bu)同；二、尾(wei)(wei)巴長(chang)短不(bu)同，藏獼猴尾(wei)(wei)長(chang)20-30厘米(mi)，相(xiang)當(dang)于身長(chang)的一(yi)半；而藏酋(qiu)猴的尾(wei)(wei)長(chang)不(bu)足10厘米(mi)。

生長與分布

棲息環境

棲(qi)息于中國(guo)西藏3000-4000米的(de)(de)高(gao)海拔區(qu)，喜(xi)歡生活(huo)在(zai)石山的(de)(de)林灌(guan)地(di)帶(dai)，特別(bie)是那(nei)些(xie)巖石嶙峋、懸崖(ya)峭壁又(you)夾(jia)雜著(zhu)溪河(he)溝(gou)谷、攀(pan)藤綠樹的(de)(de)廣闊(kuo)地(di)段(duan)，往往是猴(hou)子最理想的(de)(de)生活(huo)場所。

分布范圍

分布于(yu)巴(ba)基斯(si)坦、阿富汗東(dong)(dong)部(bu)努里斯(si)坦(Nuristan)和西北邊境省吉德拉爾(Chitral)、中國云南西北部(bu)和西藏(zang)東(dong)(dong)南部(bu)。

形態及特征

藏獼(mi)猴(hou)(hou)(hou)是獼(mi)猴(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)西藏亞種。頭(tou)體(ti)長(chang)47–64厘(li)米(mi)，雄猴(hou)(hou)(hou)體(ti)重7.7千克(ke)，雌猴(hou)(hou)(hou)體(ti)重5.4千克(ke)。顏(yan)面瘦削，頭(tou)頂沒有向四周輻射的(de)(de)(de)(de)漩毛，呈(cheng)棕色(se)(se)，額略突(tu)，眉(mei)骨高，眼窩(wo)深(shen)，具頰囊，肩毛較短(duan)，尾(wei)較短(duan)，長(chang)19–30厘(li)米(mi)，是身體(ti)的(de)(de)(de)(de)一半左右。其身上大(da)部分(fen)毛色(se)(se)為(wei)灰(hui)(hui)黃(huang)(huang)色(se)(se)灰(hui)(hui)褐色(se)(se)，背部棕灰(hui)(hui)或棕黃(huang)(huang)色(se)(se)，腰部以下(xia)為(wei)橙(cheng)黃(huang)(huang)色(se)(se)或橙(cheng)紅色(se)(se)，腹面淡(dan)灰(hui)(hui)黃(huang)(huang)色(se)(se)，有光澤，胸(xiong)腹部的(de)(de)(de)(de)腿部的(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)色(se)(se)較濃。西藏亞種的(de)(de)(de)(de)皮(pi)毛要較其他地區濃密，顏(yan)色(se)(se)也較深(shen)。面部、兩耳多(duo)為(wei)肉色(se)(se)，臀胝(zhi)發達，多(duo)為(wei)肉紅色(se)(se)。成年雄猴(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)體(ti)型(xing)要比雌猴(hou)(hou)(hou)大(da)。

吻部突出，兩顎(e)粗壯(zhuang)，牙齒32枚，鼻孔朝前向下(xia)緊(jin)靠，手足均有5個指、趾，具扁平的指甲(jia)，均能直立。晝(zhou)行性。有可以儲存食物(wu)的頰(jia)囊，齒尖(jian)低，通常四肢(zhi)基(ji)本等長。

面(mian)部(bu)裸露無毛，輪廓分(fen)明(ming)，眼眶由(you)骨(gu)形(xing)成環(huan)狀(zhuang)，使兩眼向前(qian)，眼間的距離(li)較(jiao)窄，視覺(jue)(jue)發(fa)(fa)達(da)，立體化(hua)，可(ke)以在(zai)樹(shu)(shu)林(lin)之(zhi)(zhi)間活動(dong)時較(jiao)準確地判定距離(li)，辨別色彩，但嗅覺(jue)(jue)退化(hua)，頭(tou)骨(gu)的構造也隨之(zhi)(zhi)改變；齒式為異齒型，分(fen)為門齒、犬齒、前(qian)臼齒和臼齒，頰齒通常(chang)為丘型齒和低冠齒，臼齒呈四(si)方形(xing)并(bing)有(you)(you)4個較(jiao)低的錐狀(zhuang)突起(qi)，適(shi)于(yu)咀嚼(jiao)；鎖骨(gu)發(fa)(fa)達(da)，四(si)肢關節靈(ling)活，上腕(wan)部(bu)及大腿(tui)部(bu)由(you)軀干(gan)部(bu)分(fen)離(li)，因而(er)前(qian)后(hou)肢可(ke)以前(qian)后(hou)左右自由(you)運動(dong)，前(qian)腕(wan)和小腿(tui)的2根骨(gu)頭(tou)分(fen)離(li)而(er)且松松地連接在(zai)一起(qi)，不必連帶軀干(gan)即(ji)可(ke)回轉(zhuan)前(qian)后(hou)腳(jiao)，適(shi)合握住樹(shu)(shu)枝(zhi)；通常(chang)只(zhi)胸前(qian)有(you)(you)一對(dui)乳(ru)頭(tou)；有(you)(you)盲腸；四(si)趾上都(dou)具(ju)有(you)(you)5指（趾），可(ke)以靈(ling)活而(er)穩定地抓握樹(shu)(shu)枝(zhi)，指（趾）的端部(bu)僅蓋(gai)住指（趾）頭(tou)背面(mian)的扁平指甲，突出(chu)的指（趾）部(bu)有(you)(you)發(fa)(fa)達(da)的指（趾）紋(wen)，觸覺(jue)(jue)靈(ling)敏(min)，還有(you)(you)防止滑落(luo)的作用；掌面(mian)和跖面(mian)裸出(chu)，具(ju)有(you)(you)發(fa)(fa)達(da)的兩行(xing)皮墊(dian)，手(shou)腳(jiao)的拇指（趾）和其余4指（趾）相(xiang)對(dui)，可(ke)以握合。

繁殖方式

一(yi)般于11月(yue)至12月(yue)發情。次年3月(yue)至6月(yue)產仔，或3年生2胎，每胎產一(yi)仔，妊娠期平均(jun)為5個月(yue)左右,哺乳期約(yue)4個月(yue)。雌猴(hou)2.5-3歲性(xing)成熟，雄(xiong)猴(hou)4-5歲性(xing)成熟，但(dan)最早于6-7歲參(can)與交配。在飼養條件下壽命長達25-30年。

價值及其他

亞種分化

藏獼猴(hou)是獼猴(hou)的(de)亞種之一。

種群現狀

亂捕濫獵是獼(mi)猴致危的(de)主要因素。20世紀(ji)50年(nian)代中國(guo)不少產猴區，猴子(zi)數(shu)量多，固而出現猴子(zi)下山糟蹋農作物的(de)猴害。群眾為(wei)保護莊(zhuang)稼，千方(fang)百(bai)計組(zu)織(zhi)捕殺(sha)，有(you)關部門大量組(zu)織(zhi)收(shou)購并(bing)出口(kou)(kou)，導致彌猴資源(yuan)遭到致命的(de)破壞。此后，雖原則上控制在僅限人工飼養(yang)繁殖(zhi)的(de)后代，方(fang)可出口(kou)(kou)，但年(nian)出口(kou)(kou)量仍然可觀。1983-1992年(nian)中的(de)7年(nian)間(jian)，國(guo)際瀕(bin)危物種(zhong)公約(yue)的(de)進(jin)出口(kou)(kou)年(nian)度報(bao)告數(shu)字(zi)表明，一些(xie)發達國(guo)家從中國(guo)進(jin)口(kou)(kou)的(de)獼(mi)猴大約(yue)為(wei)8000只，平均每(mei)年(nian)約(yue)1000多只。

保護級別

列入《世界自然(ran)保護聯盟》（IUCN）2013年瀕危物種紅色名錄ver3.1——低(di)危（LC）。

列入《中國(guo)國(guo)家重點保護野生(sheng)動物名(ming)錄》2級。

相關文化

《法王松贊(zan)干布遺訓》、《西(xi)藏王統記》、《賢(xian)者喜宴》、《如意寶樹史》等史書(shu)記述(shu)了獼猴變人的(de)神話故事，將獼猴視為藏族的(de)祖先。

據說在(zai)遠古(gu)時期，有(you)一只(zhi)獼(mi)猴(hou)(hou)住在(zai)西藏(zang)山(shan)南地(di)區澤當鎮附近(jin)的山(shan)洞中(zhong)修行，他是(shi)觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩的弟子。當時，一位(wei)羅剎(cha)女（印度神話中(zhong)的妖怪）喜歡上了(le)(le)獼(mi)猴(hou)(hou)，向猴(hou)(hou)子求愛，遭到獼(mi)猴(hou)(hou)的拒絕。羅剎(cha)女威脅說如果(guo)不娶她，她就要自殺(sha)(sha)，并且轉(zhuan)世成(cheng)魔鬼，要日殺(sha)(sha)萬有(you)情，夜食(shi)千(qian)生類，使整個藏(zang)地(di)變(bian)成(cheng)魔鬼的世界。獼(mi)猴(hou)(hou)聽后，很難(nan)為情，若(ruo)(ruo)與(yu)其結合，則破壞了(le)(le)自己的戒(jie)行，若(ruo)(ruo)不答應，卻又(you)造下(xia)(xia)了(le)(le)罪業。遂前往觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩處求主意，菩(pu)薩卻同意他與(yu)羅剎(cha)女成(cheng)婚。他們結婚后，生下(xia)(xia)了(le)(le)六(liu)個小(xiao)猴(hou)(hou)，（《賢者(zhe)喜宴》說他們的后代發(fa)展(zhan)出“六(liu)人種”，即塞se、穆rmu、董ldong、東stong、扎dbra、珠vdru六(liu)氏族(zu)）之后不斷繁(fan)衍，增加到了(le)(le)五百多只(zhi)，以采(cai)集(ji)果(guo)實為生。為了(le)(le)解決(jue)食(shi)物，開始種糧(liang)食(shi)，又(you)因吃(chi)了(le)(le)糧(liang)食(shi)，猴(hou)(hou)子們的尾巴變(bian)短(duan)，并能說話，遂變(bian)成(cheng)了(le)(le)人。這就是(shi)藏(zang)族(zu)先民的來歷。

獼(mi)猴神(shen)話在現有(you)藏(zang)族有(you)關人(ren)類(lei)起源的(de)神(shen)話中(zhong)保存的(de)最為(wei)完整，它生動地(di)描(miao)繪了(le)(le)遠古人(ren)類(lei)繁衍發展的(de)圖景，含有(you)樸素(su)的(de)進(jin)化論(lun)思(si)想。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)史家在收錄這則(ze)神(shen)話的(de)同時，給予(yu)了(le)(le)一(yi)定的(de)調整、梳理(li)，注入(ru)了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)精神(shen)。那只(zhi)獼(mi)猴被說成(cheng)是(shi)(shi)在山(shan)間修行的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒，并且是(shi)(shi)觀世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)弟子。顯(xian)然，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)大師們(men)用心良苦，借此(ci)向人(ren)們(men)宣揚佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)慈(ci)悲胸懷。并向人(ren)們(men)揭示了(le)(le)一(yi)個淺顯(xian)的(de)道理(li)：藏(zang)族最早的(de)祖先是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒，后(hou)人(ren)信仰佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)是(shi)(shi)天經地(di)義的(de)事了(le)(le)。獼(mi)猴神(shen)話中(zhong)之(zhi)所以引入(ru)觀世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)而不是(shi)(shi)別的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)，是(shi)(shi)由于藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)一(yi)向認為(wei)雪(xue)域高原是(shi)(shi)觀世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)行教(jiao)化之(zhi)地(di)，觀世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)被尊為(wei)雪(xue)域的(de)救(jiu)主。

藏(zang)族(zu)(zu)來(lai)(lai)源(yuan)于(yu)獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)說(shuo)法(fa)，類似(si)于(yu)印第安人的(de)圖騰崇拜，即將某種(zhong)動物(wu)甚至植(zhi)物(wu)說(shuo)成(cheng)是(shi)部(bu)落(luo)或氏(shi)族(zu)(zu)的(de)祖先(xian)，這(zhe)是(shi)原始時代(dai)(dai)一(yi)(yi)種(zhong)普遍的(de)文化現象，可以說(shuo)獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)古(gu)代(dai)(dai)藏(zang)族(zu)(zu)的(de)圖騰之(zhi)一(yi)(yi)。認(ren)可自(zi)己是(shi)獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)后代(dai)(dai)的(de)部(bu)族(zu)(zu)，在(zai)(zai)青(qing)藏(zang)高原上(shang)分布較廣。《北史(shi)·黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)》中(zhong)說(shuo)：“黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)羌……其(qi)種(zhong)有宕昌、白狼，皆自(zi)稱獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)種(zhong)。”這(zhe)段(duan)記述尤為重要，說(shuo)明遠(yuan)在(zai)(zai)佛教(jiao)神(shen)話傳(chuan)入高原前(qian)，獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)神(shen)話就已經存在(zai)(zai)，黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)及所屬部(bu)落(luo)中(zhong)同樣流傳(chuan)著獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為祖先(xian)的(de)傳(chuan)說(shuo)。越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)多的(de)學(xue)者(zhe)認(ren)為黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)無論從語(yu)言、風俗習(xi)慣(guan)、文化都(dou)與藏(zang)族(zu)(zu)有著密切的(de)聯系，甚至認(ren)為黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)即藏(zang)族(zu)(zu)古(gu)代(dai)(dai)六(liu)氏(shi)族(zu)(zu)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)“董氏(shi)”。獼(mi)(mi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)神(shen)話和(he)《北史(shi)》中(zhong)的(de)記述也說(shuo)明了黨(dang)(dang)(dang)(dang)項(xiang)(xiang)(xiang)與西藏(zang)古(gu)代(dai)(dai)居民間(jian)有著血(xue)緣(yuan)關系。

圖騰的功(gong)能之一，就是保(bao)護部族。這(zhe)在(zai)當(dang)今藏(zang)族地區(qu)殘存的獼猴崇拜的遺俗(su)中，也有(you)反映。比如有(you)些地方(fang)，在(zai)房(fang)門上(shang)方(fang)貼有(you)猴子的畫(hua)像，猴子一手提刀，一手提鬼怪的頭(tou)，據說這(zhe)樣(yang)可以來辟邪(xie)；有(you)時將猴毛放在(zai)門頂上(shang)，同樣(yang)認為有(you)辟邪(xie)的功(gong)效(xiao)。

獼猴神(shen)話在藏(zang)族社會的(de)(de)影響最(zui)大(da)，民間的(de)(de)歌謠(yao)中也以(yi)猴菩薩(sa)和(he)巖羅剎為(wei)藏(zang)族的(de)(de)祖先。藏(zang)文(wen)史書中還認為(wei)藏(zang)族的(de)(de)性格是(shi)這(zhe)兩位祖先的(de)(de)遺傳，將(jiang)藏(zang)族分為(wei)父種(zhong)(zhong)和(he)母種(zhong)(zhong)。秉性善良、溫和(he)，有信仰，具(ju)大(da)慈悲(bei)、大(da)精進，喜善事，善言(yan)說者是(shi)父種(zhong)(zhong)；而欲(yu)望和(he)嗔恚大(da)，喜歡(huan)做生意(yi)(yi)和(he)追求利潤(run)，大(da)笑，身體強壯，膽大(da)，心眼多(duo)，五毒旺盛，喜聞他人的(de)(de)缺點，脾氣暴烈等性格傳自于巖羅剎，是(shi)為(wei)母種(zhong)(zhong)。這(zhe)種(zhong)(zhong)劃分法，似乎也具(ju)有一種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)象征意(yi)(yi)義，前者更多(duo)的(de)(de)體現(xian)(xian)了菩薩(sa)信徒的(de)(de)文(wen)明氣質，而后者則(ze)表現(xian)(xian)了世(shi)俗(su)的(de)(de)“野蠻(man)”精神(shen)。