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基本介紹

藏獼(mi)猴（學名：Macaca mulatta vestita）：是(shi)獼(mi)猴的西(xi)藏亞種。體(ti)長(chang)(chang)51-63厘(li)米。主要(yao)特征是(shi)尾短，大約是(shi)體(ti)長(chang)(chang)的一半，約長(chang)(chang)19-30厘(li)米。具頰囊。軀體(ti)粗壯，前(qian)肢與后肢大約同樣長(chang)(chang)，拇指能與其它四指相對，抓握東西(xi)靈活，前(qian)額低，有一突(tu)起(qi)的棱。頭部(bu)呈棕(zong)色(se)，背部(bu)棕(zong)灰(hui)或棕(zong)黃(huang)(huang)色(se)，下(xia)部(bu)橙(cheng)黃(huang)(huang)或橙(cheng)紅(hong)色(se)，腹面(mian)淡灰(hui)黃(huang)(huang)色(se)。

棲息(xi)在石(shi)山峭壁、溪旁溝(gou)谷和江河岸邊的密林中(zhong)或疏林巖(yan)山上，群(qun)居。成(cheng)十余只乃至數百只大群(qun)。以樹(shu)葉、嫩枝(zhi)、野菜等(deng)為(wei)食(shi)，也吃小鳥、鳥蛋、各(ge)種昆蟲，捕食(shi)其它小動物。相互(hu)(hu)之間(jian)聯系時會發出各(ge)種聲音(yin)或手勢，互(hu)(hu)相之間(jian)梳毛也是一(yi)項重要社交活(huo)動。亂(luan)捕濫(lan)獵是獼猴致危的主要因素。

分布于阿(a)富(fu)汗、巴基斯坦、中國云(yun)南西北部和(he)西藏(zang)東南部。（注：藏(zang)獼猴不是藏(zang)酋猴）

常見種類

近種區別

網絡上甚至包括一(yi)些(xie)傳統媒體，往(wang)往(wang)將(jiang)藏(zang)獼猴(hou)(hou)（學(xue)名(ming)Macaca mulatta vestita）和藏(zang)酋(qiu)猴(hou)(hou)（學(xue)名(ming)Macaca thibetana）混同(tong)(tong)一(yi)個(ge)物種。最簡單的區分(fen)有兩點：一(yi)、分(fen)布區域不(bu)同(tong)(tong)；二、尾(wei)巴長短不(bu)同(tong)(tong)，藏(zang)獼猴(hou)(hou)尾(wei)長20-30厘米(mi)，相當于身(shen)長的一(yi)半；而藏(zang)酋(qiu)猴(hou)(hou)的尾(wei)長不(bu)足(zu)10厘米(mi)。

生長與分布

棲息環境

棲息于(yu)中國西藏3000-4000米的(de)(de)(de)高海拔區，喜歡生(sheng)活在石(shi)山的(de)(de)(de)林灌地(di)帶，特別是那些(xie)巖石(shi)嶙峋、懸(xuan)崖峭(qiao)壁又夾雜(za)著溪河溝谷、攀藤綠(lv)樹的(de)(de)(de)廣闊地(di)段，往往是猴子最理想的(de)(de)(de)生(sheng)活場所。

分布范圍

分布于巴(ba)基(ji)斯坦、阿富(fu)汗(han)東部努里斯坦(Nuristan)和(he)西北(bei)邊境省吉(ji)德拉爾(Chitral)、中國云南西北(bei)部和(he)西藏東南部。

形態及特征

藏(zang)(zang)獼猴是(shi)獼猴的(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)亞種(zhong)(zhong)。頭(tou)(tou)體(ti)長(chang)47–64厘(li)米，雄(xiong)猴體(ti)重7.7千克，雌(ci)猴體(ti)重5.4千克。顏(yan)面(mian)瘦削，頭(tou)(tou)頂沒有(you)向四周輻射的(de)(de)(de)漩(xuan)毛，呈棕(zong)色(se)(se)(se)(se)，額(e)略突，眉骨高(gao)，眼窩(wo)深，具頰(jia)囊，肩(jian)毛較短，尾較短，長(chang)19–30厘(li)米，是(shi)身體(ti)的(de)(de)(de)一(yi)半左右(you)。其(qi)身上大(da)(da)部分毛色(se)(se)(se)(se)為(wei)灰(hui)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)灰(hui)褐色(se)(se)(se)(se)，背部棕(zong)灰(hui)或棕(zong)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)，腰部以下為(wei)橙黃(huang)色(se)(se)(se)(se)或橙紅色(se)(se)(se)(se)，腹面(mian)淡(dan)灰(hui)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)，有(you)光(guang)澤，胸(xiong)腹部的(de)(de)(de)腿部的(de)(de)(de)灰(hui)色(se)(se)(se)(se)較濃。西藏(zang)(zang)亞種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)皮毛要較其(qi)他(ta)地區濃密，顏(yan)色(se)(se)(se)(se)也較深。面(mian)部、兩耳(er)多為(wei)肉色(se)(se)(se)(se)，臀胝(zhi)發(fa)達，多為(wei)肉紅色(se)(se)(se)(se)。成(cheng)年雄(xiong)猴的(de)(de)(de)體(ti)型要比(bi)雌(ci)猴大(da)(da)。

吻部突出(chu)，兩顎粗壯，牙齒32枚(mei)，鼻(bi)孔朝前向(xiang)下緊靠，手足均(jun)有(you)5個(ge)指、趾(zhi)，具(ju)扁平(ping)的(de)指甲，均(jun)能直立。晝行(xing)性(xing)。有(you)可以儲(chu)存食物的(de)頰囊(nang)，齒尖(jian)低，通(tong)常四(si)肢基本(ben)等長。

面(mian)部(bu)裸露(lu)無毛，輪(lun)廓分(fen)(fen)明，眼(yan)(yan)眶由骨形(xing)成(cheng)環狀(zhuang)，使兩眼(yan)(yan)向前(qian)，眼(yan)(yan)間(jian)的(de)距(ju)離(li)較窄，視(shi)覺(jue)發達，立體化，可(ke)以(yi)(yi)在樹林(lin)之(zhi)間(jian)活(huo)動時較準確地(di)判定(ding)距(ju)離(li)，辨別色(se)彩，但嗅(xiu)覺(jue)退化，頭骨的(de)構造也(ye)隨之(zhi)改(gai)變；齒(chi)(chi)式為異齒(chi)(chi)型(xing)，分(fen)(fen)為門(men)齒(chi)(chi)、犬(quan)齒(chi)(chi)、前(qian)臼(jiu)齒(chi)(chi)和(he)臼(jiu)齒(chi)(chi)，頰齒(chi)(chi)通常(chang)(chang)為丘型(xing)齒(chi)(chi)和(he)低(di)冠齒(chi)(chi)，臼(jiu)齒(chi)(chi)呈四方形(xing)并有(you)(you)4個(ge)較低(di)的(de)錐狀(zhuang)突(tu)起，適于咀(ju)嚼；鎖骨發達，四肢關節靈活(huo)，上(shang)腕部(bu)及大腿(tui)部(bu)由軀干部(bu)分(fen)(fen)離(li)，因而前(qian)后肢可(ke)以(yi)(yi)前(qian)后左(zuo)右自由運動，前(qian)腕和(he)小腿(tui)的(de)2根骨頭分(fen)(fen)離(li)而且松(song)松(song)地(di)連接在一起，不必(bi)連帶軀干即可(ke)回轉前(qian)后腳(jiao)，適合握(wo)(wo)住樹枝；通常(chang)(chang)只胸(xiong)前(qian)有(you)(you)一對乳頭；有(you)(you)盲腸；四趾(zhi)上(shang)都具(ju)有(you)(you)5指（趾(zhi)），可(ke)以(yi)(yi)靈活(huo)而穩定(ding)地(di)抓握(wo)(wo)樹枝，指（趾(zhi)）的(de)端部(bu)僅蓋住指（趾(zhi)）頭背面(mian)的(de)扁(bian)平指甲(jia)，突(tu)出(chu)(chu)的(de)指（趾(zhi)）部(bu)有(you)(you)發達的(de)指（趾(zhi)）紋，觸覺(jue)靈敏，還有(you)(you)防止滑(hua)落的(de)作用；掌(zhang)面(mian)和(he)跖(zhi)面(mian)裸出(chu)(chu)，具(ju)有(you)(you)發達的(de)兩行(xing)皮(pi)墊，手腳(jiao)的(de)拇(mu)指（趾(zhi)）和(he)其余4指（趾(zhi)）相對，可(ke)以(yi)(yi)握(wo)(wo)合。

繁殖方式

一般于(yu)11月(yue)(yue)(yue)至12月(yue)(yue)(yue)發情。次年3月(yue)(yue)(yue)至6月(yue)(yue)(yue)產仔(zi)，或(huo)3年生2胎，每胎產一仔(zi)，妊娠期平均為5個(ge)月(yue)(yue)(yue)左右,哺(bu)乳期約4個(ge)月(yue)(yue)(yue)。雌猴2.5-3歲(sui)性(xing)(xing)成(cheng)熟，雄猴4-5歲(sui)性(xing)(xing)成(cheng)熟，但最(zui)早(zao)于(yu)6-7歲(sui)參(can)與交配。在(zai)飼養(yang)條件下壽(shou)命長達25-30年。

價值及其他

亞種分化

藏獼(mi)猴是獼(mi)猴的亞種之(zhi)一。

種群現狀

亂捕濫獵是獼(mi)猴(hou)(hou)致(zhi)危的(de)(de)主要因素。20世紀50年(nian)代(dai)中國(guo)不少產猴(hou)(hou)區，猴(hou)(hou)子數量(liang)多，固而(er)出(chu)(chu)現(xian)猴(hou)(hou)子下山糟(zao)蹋農(nong)作物的(de)(de)猴(hou)(hou)害(hai)。群眾(zhong)為保護莊稼，千方(fang)(fang)百計組(zu)織(zhi)捕殺(sha)，有關部門大量(liang)組(zu)織(zhi)收購并出(chu)(chu)口(kou)，導致(zhi)彌猴(hou)(hou)資源遭到致(zhi)命的(de)(de)破壞(huai)。此后，雖(sui)原則上控制在僅(jin)限人工飼(si)養繁殖的(de)(de)后代(dai)，方(fang)(fang)可出(chu)(chu)口(kou)，但年(nian)出(chu)(chu)口(kou)量(liang)仍然可觀。1983-1992年(nian)中的(de)(de)7年(nian)間，國(guo)際瀕危物種公約的(de)(de)進出(chu)(chu)口(kou)年(nian)度報告數字表明，一些發達國(guo)家從中國(guo)進口(kou)的(de)(de)獼(mi)猴(hou)(hou)大約為8000只，平均每(mei)年(nian)約1000多只。

保護級別

列入(ru)《世界自(zi)然保護聯盟》（IUCN）2013年瀕危物種紅色名錄ver3.1——低危（LC）。

列入《中國國家重(zhong)點保護野(ye)生動物(wu)名錄》2級。

相關文化

《法王松贊(zan)干布遺訓》、《西藏王統記(ji)》、《賢者喜(xi)宴(yan)》、《如意寶樹史(shi)》等史(shi)書記(ji)述(shu)了獼猴(hou)變人的神話故(gu)事，將(jiang)獼猴(hou)視(shi)為藏族的祖先。

據說(shuo)在遠古時(shi)期，有一只獼(mi)猴(hou)住在西藏山(shan)南地區(qu)澤當鎮附近的(de)(de)山(shan)洞中(zhong)修行(xing)，他(ta)是(shi)觀世音(yin)菩薩的(de)(de)弟子(zi)。當時(shi)，一位羅剎女(nv)（印度(du)神話中(zhong)的(de)(de)妖怪）喜歡上了(le)(le)(le)獼(mi)猴(hou)，向猴(hou)子(zi)求愛，遭到(dao)獼(mi)猴(hou)的(de)(de)拒絕。羅剎女(nv)威脅(xie)說(shuo)如(ru)果不娶她，她就(jiu)要自殺，并且轉(zhuan)世成(cheng)(cheng)魔鬼，要日(ri)殺萬有情(qing)(qing)，夜食千(qian)生類，使整個(ge)藏地變(bian)成(cheng)(cheng)魔鬼的(de)(de)世界。獼(mi)猴(hou)聽后，很難為(wei)情(qing)(qing)，若與其(qi)結合，則破壞了(le)(le)(le)自己的(de)(de)戒行(xing)，若不答應，卻又(you)造下(xia)了(le)(le)(le)罪業(ye)。遂(sui)(sui)前往(wang)觀世音(yin)菩薩處求主意，菩薩卻同(tong)意他(ta)與羅剎女(nv)成(cheng)(cheng)婚。他(ta)們(men)結婚后，生下(xia)了(le)(le)(le)六個(ge)小猴(hou)，（《賢者喜宴》說(shuo)他(ta)們(men)的(de)(de)后代發展出(chu)“六人(ren)種”，即(ji)塞(sai)se、穆rmu、董ldong、東stong、扎dbra、珠(zhu)vdru六氏族）之后不斷繁衍，增(zeng)加(jia)到(dao)了(le)(le)(le)五百多只，以(yi)采集果實為(wei)生。為(wei)了(le)(le)(le)解決食物，開始(shi)種糧食，又(you)因吃(chi)了(le)(le)(le)糧食，猴(hou)子(zi)們(men)的(de)(de)尾巴變(bian)短，并能(neng)說(shuo)話，遂(sui)(sui)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)人(ren)。這(zhe)就(jiu)是(shi)藏族先民的(de)(de)來歷(li)。

獼猴(hou)神(shen)(shen)話(hua)在現有藏族有關人(ren)(ren)類(lei)起源的(de)神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)保(bao)存的(de)最為完整(zheng)，它生(sheng)動地描繪了(le)遠古人(ren)(ren)類(lei)繁衍發展的(de)圖景(jing)，含有樸素(su)的(de)進(jin)化論思想。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)史(shi)家(jia)在收(shou)錄(lu)這則神(shen)(shen)話(hua)的(de)同時，給予了(le)一(yi)定(ding)的(de)調整(zheng)、梳理，注(zhu)入了(le)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)精(jing)神(shen)(shen)。那(nei)只(zhi)獼猴(hou)被說(shuo)成是在山間修行(xing)的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒，并(bing)且(qie)是觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)弟(di)子。顯然，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)大師們(men)用心良苦，借(jie)此向人(ren)(ren)們(men)宣揚佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)慈悲胸懷。并(bing)向人(ren)(ren)們(men)揭示了(le)一(yi)個淺顯的(de)道理：藏族最早的(de)祖(zu)先是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒，后人(ren)(ren)信(xin)仰佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)是天(tian)經地義的(de)事了(le)。獼猴(hou)神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)之所(suo)以(yi)引入觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)而不是別的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)，是由于藏傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)一(yi)向認為雪域高原是觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)行(xing)教(jiao)化之地，觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)被尊為雪域的(de)救主。

藏(zang)(zang)族(zu)來(lai)(lai)源于獼猴(hou)的(de)(de)說法(fa)，類似于印第安人的(de)(de)圖騰(teng)(teng)崇拜，即將某種動物甚至(zhi)植物說成(cheng)是部(bu)落或氏(shi)(shi)族(zu)的(de)(de)祖先，這(zhe)是原始時代(dai)一種普(pu)遍的(de)(de)文(wen)化現象，可以(yi)說獼猴(hou)是古代(dai)藏(zang)(zang)族(zu)的(de)(de)圖騰(teng)(teng)之(zhi)一。認(ren)(ren)可自己是獼猴(hou)后代(dai)的(de)(de)部(bu)族(zu)，在青藏(zang)(zang)高原上分布較(jiao)廣。《北(bei)(bei)史·黨(dang)項(xiang)傳》中(zhong)說：“黨(dang)項(xiang)羌……其種有(you)宕昌、白狼，皆(jie)自稱獼猴(hou)種。”這(zhe)段記述尤為重(zhong)要，說明(ming)遠在佛教神話傳入高原前，獼猴(hou)神話就已經存在，黨(dang)項(xiang)及(ji)所屬部(bu)落中(zhong)同樣流傳著(zhu)獼猴(hou)為祖先的(de)(de)傳說。越來(lai)(lai)越多的(de)(de)學(xue)者認(ren)(ren)為黨(dang)項(xiang)無論從語言、風俗習慣、文(wen)化都(dou)與藏(zang)(zang)族(zu)有(you)著(zhu)密切的(de)(de)聯系(xi)，甚至(zhi)認(ren)(ren)為黨(dang)項(xiang)即藏(zang)(zang)族(zu)古代(dai)六(liu)氏(shi)(shi)族(zu)之(zhi)一的(de)(de)“董氏(shi)(shi)”。獼猴(hou)神話和(he)《北(bei)(bei)史》中(zhong)的(de)(de)記述也(ye)說明(ming)了(le)黨(dang)項(xiang)與西藏(zang)(zang)古代(dai)居民(min)間有(you)著(zhu)血緣關(guan)系(xi)。

圖騰(teng)的功能之一(yi)，就是保護部族(zu)。這(zhe)在(zai)當(dang)今藏族(zu)地區殘存的獼猴崇(chong)拜(bai)的遺(yi)俗中，也有(you)反映(ying)。比(bi)如(ru)有(you)些地方(fang)，在(zai)房門(men)上(shang)方(fang)貼有(you)猴子的畫像(xiang)，猴子一(yi)手提刀，一(yi)手提鬼怪的頭，據說這(zhe)樣(yang)可以(yi)來辟邪(xie)；有(you)時(shi)將猴毛(mao)放在(zai)門(men)頂上(shang)，同(tong)樣(yang)認為有(you)辟邪(xie)的功效(xiao)。

獼猴神(shen)話在(zai)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)社會的(de)(de)(de)影響最大(da)，民間的(de)(de)(de)歌謠中(zhong)也以猴菩(pu)薩(sa)和(he)巖(yan)羅剎為藏(zang)(zang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)先。藏(zang)(zang)文(wen)(wen)史(shi)書中(zhong)還認(ren)為藏(zang)(zang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)是(shi)這兩位祖(zu)先的(de)(de)(de)遺傳(chuan)，將藏(zang)(zang)族(zu)(zu)分(fen)(fen)為父(fu)種(zhong)(zhong)和(he)母種(zhong)(zhong)。秉(bing)性(xing)善(shan)良、溫和(he)，有信仰，具大(da)慈悲(bei)、大(da)精進(jin)，喜(xi)善(shan)事(shi)，善(shan)言說者是(shi)父(fu)種(zhong)(zhong)；而欲望和(he)嗔恚(hui)大(da)，喜(xi)歡做生意(yi)和(he)追求利潤，大(da)笑，身體(ti)強(qiang)壯(zhuang)，膽大(da)，心(xin)眼多，五(wu)毒旺盛，喜(xi)聞(wen)他人的(de)(de)(de)缺點(dian)，脾氣暴烈等性(xing)格(ge)傳(chuan)自于巖(yan)羅剎，是(shi)為母種(zhong)(zhong)。這種(zhong)(zhong)劃分(fen)(fen)法，似乎也具有一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化象(xiang)征意(yi)義，前者更(geng)多的(de)(de)(de)體(ti)現了菩(pu)薩(sa)信徒(tu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明氣質(zhi)，而后者則表現了世俗(su)的(de)(de)(de)“野蠻”精神(shen)。