歷史
內東面約(yue)十公里處(chu)(海(hai)拔較高(gao),游覽(lan)要注意高(gao)反,可以用攜氧片或提前一(yi)(yi)周用紅(hong)景天),倚山(shan)而建(jian),勢(shi)如觀音靜息狀,下(xia)以八龍(long)盤據之態,莊嚴神(shen)(shen)圣。當卡寺之由來,是第一(yi)(yi)世(shi)的(de)都穆曲杰巴(ba)查道(dao)(dao)代受其(qi)上師杜松(song)欽(qin)巴(ba)的(de)囑咐,至康地結(jie)熱(Gyeri)山(shan)區(qu)的(de)噶松(song)嘎母(mu)(mu)(Godtsang Karmo)山(shan)洞(dong)修行,建(jian)造寺院。當巴(ba)查道(dao)(dao)代至山(shan)區(qu)問路時,遇一(yi)(yi)老(lao)者名叫本他結(jie)布(Bumtar Gronpo)。老(lao)者恭(gong)敬(jing)地供養一(yi)(yi)碗牛奶,并(bing)(bing)為(wei)其(qi)帶路,緣起甚佳,。此山(shan)洞(dong)位于(yu)文成公主入(ru)藏時修建(jian)的(de)大(da)日如來廟東側(ce),山(shan)勢(shi)險(xian)峻,僅山(shan)鷹(ying)飛(fei)至。巴(ba)查道(dao)(dao)代到達(da)后,以其(qi)神(shen)(shen)通(tong)在(zai)山(shan)洞(dong)石壁(bi)處(chu),穿(chuan)鑿石孔(kong)垂(chui)吊法鼓(gu)。當時附(fu)近并(bing)(bing)無水(shui)源,其(qi)乃用伏藏法將水(shui)掘出。巴(ba)查道(dao)(dao)代于(yu)此山(shan)洞(dong)專(zhuan)修金(jin)剛亥母(mu)(mu),并(bing)(bing)得成就。當時金(jin)剛亥母(mu)(mu)自顯像于(yu)洞(dong)壁(bi)上,巴(ba)查道(dao)(dao)代并(bing)(bing)留下(xia)他自己的(de)手印和腳印至今仍可見。
當巴(ba)查(cha)(cha)道代(dai)(dai)(dai)開(kai)始在附(fu)近尋找建(jian)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),初抵(di)布巢格(Butsakger)。其親見本尊觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa),而(er)且有(you)(you)非人獻上自然顯現(xian)的(de)白色的(de)觀音(yin)(yin)石(shi)像。隨(sui)后抵(di)至熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地(di)觀察,但均無建(jian)寺(si)的(de)佳(jia)兆(zhao);于是(shi)巴(ba)查(cha)(cha)道代(dai)(dai)(dai)再度返(fan)回(hui)修行的(de)山洞,請求(qiu)護法(fa)。嗣后有(you)(you)一(yi)(yi)飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)至,叼走供護法(fa)的(de)多瑪。巴(ba)查(cha)(cha)道代(dai)(dai)(dai)尾隨(sui)飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao),沿山洞右側(ce)經一(yi)(yi)河流(liu)處(chu),到達山洞對面山谷。一(yi)(yi)狀似觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)憩臥時的(de)心窩位置,其處(chu)有(you)(you)一(yi)(yi)巨大(da)石(shi)頭(其石(shi)大(da)如(ru)房室般)。飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)將多瑪停放(fang)在石(shi)頭上,剎時有(you)(you)許多靈異神(shen)奇的(de)征兆(zhao)顯現(xian),同時阿塞佛母(注(zhu):護法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi))現(xian)身迎(ying)接,表示(shi)歡躍之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。自此阿塞佛母成為當卡寺(si)的(de)護法(fa)迄(qi)至于今(jin)。在那巨石(shi)下(xia)方附(fu)近,有(you)(you)一(yi)(yi)片(pian)白色泥沼地(di)(注(zhu):當卡即(ji)藏文白色泥沼之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。此地(di)甚為吉祥,蓮花生大(da)士曾親自加持此地(di)),巴(ba)查(cha)(cha)道代(dai)(dai)(dai)于是(shi)在此地(di)建(jian)寺(si)。建(jian)寺(si)時,因(yin)缺乏水源(yuan),巴(ba)查(cha)(cha)道代(dai)(dai)(dai)以其拐杖插入土中,地(di)上乃自然涌出(chu)水源(yuan)。(注(zhu):此水源(yuan)現(xian)今(jin)仍為寺(si)內重要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)甘露法(fa)泉)。
修建過程
當卡(ka)寺(si)由巴查道代(第(di)一世都穆曲(qu)杰)創建(jian)迄至(zhi)于(yu)今(jin),已有(you)八(ba)(ba)百多年歷史。在(zai)1958年至(zhi)文(wen)革期間,當卡(ka)寺(si)被嚴重破壞,寺(si)院(yuan)房舍全毀。在(zai)1981年時(shi),第(di)十八(ba)(ba)世都穆曲(qu)杰仁波切親(qin)自帶領(ling)重建(jian)事宜(yi)。在(zai)重建(jian)初期十分艱困(kun),當時(shi)并無(wu)任何經(jing)(jing)費(fei)。都穆仁波切將其妹妹們所供養的(de)天珠﹑珊(shan)瑚(hu)等私人物(wu)(wu)品變賣,然后方(fang)可(ke)雇車至(zhi)蘇曼鄉(注:玉樹盛產木材之(zhi)區)換取木料。途中路途遙遠,路況(kuang)甚差諸多顛(dian)頗。有(you)時(shi)車陷泥坑無(wu)法拖出,只(zhi)得夜宿車中。且無(wu)食物(wu)(wu)充饑(ji),勞(lao)頓饑(ji)餓,費(fei)盡波折(zhe)。待得木材運回(hui),又(you)因尚無(wu)路徑可(ke)通達寺(si)院(yuan),車隊(dui)只(zhi)好停于(yu)寺(si)院(yuan)的(de)山腳下,全靠人力(li)徒手搬(ban)運,經(jing)(jing)過(guo)許多年才完成重建(jian)后的(de)第(di)一座經(jing)(jing)堂(tang)。(注:現今(jin)當卡(ka)寺(si)舊的(de)十七根(gen)柱(zhu)經(jing)(jing)堂(tang),為早期仁波切親(qin)自帶領(ling)僧眾(zhong)遠至(zhi)蘇曼鄉搬(ban)運回(hui)來(lai),徒手修建(jian)重建(jian)后的(de)第(di)一座經(jing)(jing)堂(tang)。
重建的工(gong)程雖礙(ai)于經費短缺,只能陸陸續續的進行著(zhu)。但都穆仁波切的慈悲利生宏愿,未曾在艱辛困難(nan)的境況下間斷(duan)。為(wei)了(le)能夠安僧立眾先后完成上師(shi)院(yuan)﹑護法院(yuan)﹑閉(bi)關(guan)所(注:目前(qian)有二間大(da)閉(bi)關(guan)所,一為(wei)專(zhuan)修那諾六法(大(da)手印);一為(wei)專(zhuan)修大(da)圓滿(man)。此二閉(bi)關(guan)所可同時容納30名喇嘛。)及(ji)大(da)小等修法經堂的修建。1994年中(zhong),法王(wang)仁波切應香港(gang)噶瑪噶舉中(zhong)心的邀請,遠(yuan)赴(fu)香港(gang)弘法。自此南(nan)方沿海,香港(gang)﹑廈門﹑深(shen)圳﹑廣州﹑惠(hui)州 ﹑上海等地弟子(zi),不斷(duan)前(qian)來求法。
從(cong)1981年(nian)迄至于今(jin)二十(shi)余年(nian),當卡寺(si)幾經(jing)劫難,終于得(de)以重整擴建。此(ci)段(duan)期間不斷有修行者聚集,修持獲(huo)得(de)圓滿成就者甚多。在都穆仁(ren)波切的(de)悲愿教導下,僧(seng)眾(zhong)日益趨多,迄今(jin)約有200位喇嘛。是玉樹地區最(zui)具規(gui)模的(de)噶瑪(ma)噶舉寺(si)院之一。
2003年在(zai)(zai)因(yin)緣具足下,都穆(mu)仁波切為(wei)能(neng)延續法(fa)燈(deng)慧命,培育(yu)僧眾(zhong),利益十方。著手修建佛(fo)學(xue)(xue)院。學(xue)(xue)院已完成(cheng)建筑(zhu),并于2005年正式開(kai)學(xue)(xue)。當(dang)卡寺(si)在(zai)(zai)第一階段的重(zhong)建擴充之(zhi)后(hou),開(kai)始(shi)第二(er)階段積(ji)極展(zhan)開(kai)僧伽教育(yu)宏(hong)法(fa)利生(sheng)事業,都穆(mu)仁波切以其一向不(bu)為(wei)自(zi)己(ji)求安(an)樂,但愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)得(de)離苦的悲愿(yuan),總無時不(bu)刻的想著利益者眾(zhong)生(sheng),當(dang)卡寺(si)也在(zai)(zai)仁波切帶(dai)領下,落實了整個宏(hong)化重(zhong)任。
寺院主持
當卡寺住持都(dou)穆曲(qu)吉法(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)在(zai)明(ming)朝被(bei)皇(huang)帝封(feng)為“佛法(fa)(fa)(fa)國師”,曲(qu)吉即是(shi)法(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)之意。第(di)十八世公保(bao)都(dou)穆曲(qu)吉法(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang),是(shi)第(di)十七(qi)世噶瑪巴大(da)寶法(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)的(de)(de)本尊法(fa)(fa)(fa)灌頂金(jin)剛上師。受四大(da)法(fa)(fa)(fa)子太(tai)錫(xi)度仁波且(qie)恭(gong)請,為第(di)十七(qi)世大(da)寶法(fa)(fa)(fa)王(wang)(wang)沐浴除(chu)垢穿袍的(de)(de)唯一大(da)圣(sheng)德。
當卡寺-定期法會
隨著寺院(yuan)重建的(de)完成,佛學院(yuan)的(de)創立,當卡寺除了(le)過往(wang)的(de)定期(qi)法(fa)(fa)(fa)會(hui)外,亦將陸續舉辦(ban)不定期(qi)的(de)灌(guan)頂(ding)傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)或開示傳(chuan)(chuan)戒等各類(lei)型的(de)法(fa)(fa)(fa)會(hui),同時延請諸傳(chuan)(chuan)承上師共同前來(lai)弘揚教(jiao)法(fa)(fa)(fa)。例如(ru)2005年(nian)8月(yue)至11月(yue)的(de)大(da)寶伏藏灌(guan)頂(ding)傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)會(hui),即(ji)是延承法(fa)(fa)(fa)教(jiao)一例。
而(er)多年來當卡寺的(de)各個定(ding)期(qi)法(fa)會,除了為寺院(yuan)僧眾共修精進(jin)外,更是(shi)于法(fa)會期(qi)間,將功德回向給護持本寺的(de)十(shi)方信施大德居士們與法(fa)界的(de)有(you)情眾生。
當卡寺每年定期各本尊修供法(fa)會(以藏歷為(wei)主)時間(jian)及內容如下:
正(zheng)月15日密(mi)(mi)勒(le)日巴(ba)法(fa)(fa)(fa)會此法(fa)(fa)(fa)會為(wei)期二(er)天,以密(mi)(mi)勒(le)日巴(ba)上師(shi)相(xiang)應法(fa)(fa)(fa)、證道(dao)歌及(ji)施(shi)身法(fa)(fa)(fa)為(wei)主。若遇閉關(guan)(guan)喇(la)嘛出(chu)關(guan)(guan),則加入巴(ba)查道(dao)代上師(shi)相(xiang)應法(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)會期間為(wei)信(xin)眾消災祈福及(ji)點燈。
二月初(chu)紅觀(guan)音(yin)大法會(hui)此法會(hui)為(wei)閉關法會(hui),參加者嚴禁外出。為(wei)期十(shi)一天(tian),前(qian)二日為(wei)前(qian)行(xing)儀軌,中間七日為(wei)正行(xing),后(hou)二日為(wei)超度、灌頂法會(hui)。法會(hui)主修紅觀(guan)音(yin),并于法會(hui)期間制觀(guan)音(yin)甘露丸。
三月初長(chang)(chang)壽佛大法此法會亦為閉關精進(jin)法會,嚴(yan)禁外出(chu)。十一天,前(qian)二(er)日(ri)為前(qian)行儀軌,中間七日(ri)為正行,后二(er)日(ri)為超度、灌頂(ding)法會。法會主(zhu)修長(chang)(chang)壽佛。
四月初金剛亥母(mu)、勝樂金剛、四臂紅觀音(yin)法(fa)會(hui)此法(fa)會(hui)為期七天,是噶瑪噶舉重要的(de)本尊(zun)法(fa)會(hui),是依照馬爾(er)巴(ba)大(da)譯師所(suo)傳下(xia)來(lai)十三本尊(zun)法(fa)中(zhong)的(de)三種本尊(zun)儀軌。
六(liu)月(yue)初蓮花生大士(shi)法會(hui)(hui)、格桑(sang)爾王護法法會(hui)(hui)
主(zhu)修(xiu)蓮(lian)師(shi)法(fa)七(qi)天,于(yu)法(fa)會圓滿日,跳蓮(lian)師(shi)八(ba)變(bian)的金(jin)剛舞。蓮(lian)師(shi)曾說:“能(neng)參加此殊勝(sheng)金(jin)剛舞法(fa)會,其(qi)功德無(wu)量,等同持誦蓮(lian)師(shi)心咒(zhou)十(shi)萬遍。”
八月初普巴(ba)金剛法(fa)(fa)(fa)會為(wei)期(qi)七天法(fa)(fa)(fa)會,法(fa)(fa)(fa)會期(qi)間專修普巴(ba)金剛儀軌,主要為(wei)消除障礙。
十(shi)月(yue)初金(jin)剛薩(sa)埵(duo)大法會(hui)此法會(hui)亦為(wei)(wei)(wei)閉關法會(hui),參加者嚴(yan)禁外(wai)出。為(wei)(wei)(wei)期(qi)十(shi)一(yi)天,前二日(ri)為(wei)(wei)(wei)前行儀軌(gui),中間七日(ri)為(wei)(wei)(wei)正(zheng)行,后二日(ri)為(wei)(wei)(wei)超度、灌頂(ding)。法會(hui)期(qi)間專(zhuan)修(xiu)金(jin)剛薩(sa)埵(duo),并制金(jin)剛薩(sa)埵(duo)甘(gan)露丸。
十月底文武百尊法(fa)會為期七天(tian)法(fa)會,法(fa)會期間專修文武百尊儀軌,主要為中陰超度法(fa)會。
十一(yi)月底阿塞佛(fo)母(mu)護(hu)(hu)法(fa)法(fa)會阿塞佛(fo)母(mu)為(wei)當卡寺主要(yao)護(hu)(hu)法(fa),為(wei)七天(tian)法(fa)會,最后(hou)一(yi)天(tian)跳金剛舞。
十(shi)二月底瑪哈嘎啦(大黑(hei)天)護法法會護法法會,為期七天,是噶瑪噶舉最重要(yao)的護法。亦(yi)是年底消除各(ge)障礙的一個重要(yao)法會。
以上為當卡寺年度各法會,參加者可(ke)祈福解厄、增幅(fu)延(yan)壽、超(chao)度拔薦、積聚資(zi)糧。
都(dou)穆仁波(bo)(bo)切和祖古(gu)巴桑仁波(bo)(bo)切不定期也(ye)會赴(fu)海內外各佛學中心宏法和舉行法會。