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歷史

內東面約(yue)十(shi)公里(li)處(chu)（海拔較高(gao)，游覽要注意高(gao)反(fan)，可(ke)(ke)以(yi)用(yong)攜氧片或提前一(yi)(yi)周用(yong)紅景天(tian)），倚山(shan)(shan)而(er)建(jian)，勢(shi)如觀(guan)音靜息狀，下(xia)(xia)以(yi)八(ba)龍盤據之(zhi)態，莊嚴(yan)神(shen)圣。當(dang)卡寺之(zhi)由來，是第(di)一(yi)(yi)世的(de)都穆曲(qu)杰巴(ba)查(cha)(cha)(cha)道(dao)代受其(qi)(qi)上師杜松欽巴(ba)的(de)囑(zhu)咐，至(zhi)康地結熱(re)(Gyeri)山(shan)(shan)區的(de)噶松嘎母(mu)(Godtsang Karmo)山(shan)(shan)洞(dong)修(xiu)行(xing)，建(jian)造寺院。當(dang)巴(ba)查(cha)(cha)(cha)道(dao)代至(zhi)山(shan)(shan)區問路(lu)時(shi)，遇一(yi)(yi)老者(zhe)名叫本他(ta)結布(Bumtar Gronpo)。老者(zhe)恭(gong)敬地供養一(yi)(yi)碗(wan)牛奶，并(bing)(bing)為(wei)其(qi)(qi)帶路(lu)，緣(yuan)起甚佳，。此山(shan)(shan)洞(dong)位于文成(cheng)公主入藏(zang)時(shi)修(xiu)建(jian)的(de)大日(ri)如來廟東側(ce)，山(shan)(shan)勢(shi)險峻，僅山(shan)(shan)鷹飛至(zhi)。巴(ba)查(cha)(cha)(cha)道(dao)代到達后，以(yi)其(qi)(qi)神(shen)通在山(shan)(shan)洞(dong)石壁處(chu)，穿鑿石孔(kong)垂吊法鼓(gu)。當(dang)時(shi)附近并(bing)(bing)無(wu)水(shui)源，其(qi)(qi)乃用(yong)伏藏(zang)法將水(shui)掘出(chu)。巴(ba)查(cha)(cha)(cha)道(dao)代于此山(shan)(shan)洞(dong)專(zhuan)修(xiu)金剛(gang)亥母(mu)，并(bing)(bing)得成(cheng)就。當(dang)時(shi)金剛(gang)亥母(mu)自(zi)(zi)顯像(xiang)于洞(dong)壁上，巴(ba)查(cha)(cha)(cha)道(dao)代并(bing)(bing)留下(xia)(xia)他(ta)自(zi)(zi)己的(de)手印和腳印至(zhi)今仍可(ke)(ke)見(jian)。

當巴(ba)查道(dao)(dao)(dao)代(dai)開始在附(fu)近尋(xun)找(zhao)建(jian)寺(si)之地，初抵(di)布巢格(Butsakger)。其(qi)親見本尊觀(guan)世音(yin)菩薩，而且有非人獻上(shang)自然(ran)(ran)顯現(xian)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)色的(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)石(shi)(shi)(shi)像。隨(sui)后(hou)抵(di)至熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地觀(guan)察，但均無(wu)建(jian)寺(si)的(de)(de)(de)佳(jia)兆；于是巴(ba)查道(dao)(dao)(dao)代(dai)再度返回修(xiu)行的(de)(de)(de)山洞，請求(qiu)護(hu)法(fa)。嗣后(hou)有一(yi)(yi)(yi)飛鳥至，叼走供護(hu)法(fa)的(de)(de)(de)多瑪。巴(ba)查道(dao)(dao)(dao)代(dai)尾隨(sui)飛鳥，沿山洞右(you)側(ce)經一(yi)(yi)(yi)河流處(chu)，到達山洞對面山谷。一(yi)(yi)(yi)狀似(si)觀(guan)音(yin)菩薩憩臥時(shi)的(de)(de)(de)心窩位(wei)置，其(qi)處(chu)有一(yi)(yi)(yi)巨大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(其(qi)石(shi)(shi)(shi)大(da)如房(fang)室(shi)般)。飛鳥將(jiang)多瑪停放在石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)，剎(cha)時(shi)有許多靈異神奇的(de)(de)(de)征兆顯現(xian)，同(tong)時(shi)阿塞佛母(注:護(hu)法(fa)之一(yi)(yi)(yi))現(xian)身迎(ying)接，表示歡躍之意。自此(ci)阿塞佛母成(cheng)為當卡寺(si)的(de)(de)(de)護(hu)法(fa)迄至于今。在那巨石(shi)(shi)(shi)下方附(fu)近，有一(yi)(yi)(yi)片(pian)白(bai)(bai)色泥沼(zhao)地(注:當卡即藏文白(bai)(bai)色泥沼(zhao)之意。此(ci)地甚(shen)為吉祥,蓮(lian)花(hua)生大(da)士曾親自加持此(ci)地)，巴(ba)查道(dao)(dao)(dao)代(dai)于是在此(ci)地建(jian)寺(si)。建(jian)寺(si)時(shi)，因(yin)缺乏水(shui)源，巴(ba)查道(dao)(dao)(dao)代(dai)以其(qi)拐杖插入土中，地上(shang)乃自然(ran)(ran)涌(yong)出水(shui)源。(注:此(ci)水(shui)源現(xian)今仍為寺(si)內重要之甘露法(fa)泉)。

修建過程

當(dang)(dang)卡(ka)寺(si)由巴查道代(dai)(第一(yi)世都(dou)(dou)(dou)穆曲杰(jie))創(chuang)建迄至(zhi)(zhi)于(yu)今(jin)，已有(you)八百多年歷史。在(zai)1958年至(zhi)(zhi)文(wen)革期(qi)間，當(dang)(dang)卡(ka)寺(si)被嚴(yan)重(zhong)(zhong)破壞，寺(si)院房舍全毀。在(zai)1981年時(shi)，第十(shi)(shi)八世都(dou)(dou)(dou)穆曲杰(jie)仁(ren)(ren)波(bo)切親自帶(dai)領重(zhong)(zhong)建事(shi)宜。在(zai)重(zhong)(zhong)建初期(qi)十(shi)(shi)分艱困，當(dang)(dang)時(shi)并無任何經(jing)費。都(dou)(dou)(dou)穆仁(ren)(ren)波(bo)切將其妹(mei)妹(mei)們(men)所供養的(de)(de)天珠﹑珊(shan)瑚等私人物品變賣，然后方可(ke)雇車至(zhi)(zhi)蘇曼(man)鄉(注:玉樹盛產木(mu)材之區)換取(qu)木(mu)料(liao)。途(tu)中路途(tu)遙遠(yuan)，路況甚差(cha)諸多顛頗(po)。有(you)時(shi)車陷泥(ni)坑無法拖出，只(zhi)得夜宿(su)車中。且無食物充饑，勞頓饑餓，費盡(jin)波(bo)折。待得木(mu)材運(yun)回(hui)，又因(yin)尚無路徑可(ke)通達寺(si)院，車隊只(zhi)好停于(yu)寺(si)院的(de)(de)山腳下，全靠人力(li)徒手(shou)搬(ban)運(yun)，經(jing)過許多年才完成重(zhong)(zhong)建后的(de)(de)第一(yi)座經(jing)堂。（注：現今(jin)當(dang)(dang)卡(ka)寺(si)舊的(de)(de)十(shi)(shi)七根柱經(jing)堂，為早期(qi)仁(ren)(ren)波(bo)切親自帶(dai)領僧眾(zhong)遠(yuan)至(zhi)(zhi)蘇曼(man)鄉搬(ban)運(yun)回(hui)來，徒手(shou)修(xiu)建重(zhong)(zhong)建后的(de)(de)第一(yi)座經(jing)堂。

重建的(de)(de)(de)工程雖礙于經(jing)費短缺，只能陸陸續續的(de)(de)(de)進行著。但(dan)都穆仁(ren)波(bo)切的(de)(de)(de)慈悲利生宏愿，未(wei)曾(ceng)在艱辛困難的(de)(de)(de)境(jing)況下間(jian)斷(duan)。為(wei)了能夠安僧立眾(zhong)先(xian)后完成上師(shi)院﹑護法院﹑閉(bi)(bi)關(guan)所(suo)(suo)(suo)(注:目前有二間(jian)大(da)閉(bi)(bi)關(guan)所(suo)(suo)(suo),一為(wei)專(zhuan)修那諾(nuo)六法(大(da)手印)；一為(wei)專(zhuan)修大(da)圓滿。此二閉(bi)(bi)關(guan)所(suo)(suo)(suo)可(ke)同時容納30名(ming)喇嘛。)及大(da)小等修法經(jing)堂的(de)(de)(de)修建。1994年中,法王仁(ren)波(bo)切應香(xiang)港(gang)噶瑪噶舉中心(xin)的(de)(de)(de)邀請，遠赴(fu)香(xiang)港(gang)弘法。自(zi)此南(nan)方沿海，香(xiang)港(gang)﹑廈門﹑深(shen)圳(zhen)﹑廣州﹑惠(hui)州 ﹑上海等地弟子，不斷(duan)前來求(qiu)法。

從1981年迄(qi)(qi)至于(yu)今二十余年，當(dang)卡寺幾經劫難，終于(yu)得(de)以重整擴(kuo)建。此段期間不(bu)斷(duan)有修行者聚集，修持獲(huo)得(de)圓(yuan)滿成就者甚多(duo)。在(zai)都穆(mu)仁波切的(de)悲愿教導下，僧眾日益趨多(duo)，迄(qi)(qi)今約有200位喇嘛。是(shi)玉樹地區最具(ju)規模的(de)噶瑪(ma)噶舉(ju)寺院之(zhi)一。

2003年在因緣具足下，都穆仁(ren)波切為(wei)能延續(xu)法(fa)(fa)燈慧命(ming)，培育僧(seng)眾(zhong)，利(li)益十方。著(zhu)手修建佛學(xue)院(yuan)。學(xue)院(yuan)已完成建筑，并于2005年正(zheng)式開學(xue)。當(dang)卡寺(si)在第(di)一階段(duan)的(de)重建擴充之(zhi)后，開始第(di)二階段(duan)積極展開僧(seng)伽教育宏(hong)法(fa)(fa)利(li)生事業，都穆仁(ren)波切以(yi)其一向不(bu)為(wei)自己(ji)求(qiu)安樂，但愿(yuan)眾(zhong)生得離苦的(de)悲愿(yuan)，總無時不(bu)刻的(de)想(xiang)著(zhu)利(li)益者眾(zhong)生，當(dang)卡寺(si)也(ye)在仁(ren)波切帶領下，落實了整個宏(hong)化重任。

寺院主持

當卡寺住持(chi)都穆曲(qu)吉法王(wang)在明(ming)朝被(bei)皇帝封為“佛法國師(shi)”，曲(qu)吉即是法王(wang)之意。第十(shi)八世公保都穆曲(qu)吉法王(wang)，是第十(shi)七世噶瑪巴大(da)寶(bao)(bao)法王(wang)的(de)本尊法灌頂金剛上師(shi)。受四(si)大(da)法子太(tai)錫度仁(ren)波且恭(gong)請，為第十(shi)七世大(da)寶(bao)(bao)法王(wang)沐浴除垢穿袍的(de)唯一大(da)圣德。

當卡寺-定期法會

隨(sui)著寺(si)(si)院(yuan)(yuan)重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)完成，佛學(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)創(chuang)立(li)，當卡寺(si)(si)除了過往的(de)(de)(de)定期法(fa)會(hui)外，亦將陸續(xu)舉辦(ban)不定期的(de)(de)(de)灌(guan)頂(ding)傳(chuan)法(fa)或開示傳(chuan)戒等各類型的(de)(de)(de)法(fa)會(hui)，同時延(yan)請諸(zhu)傳(chuan)承上師共同前來弘(hong)揚教法(fa)。例(li)如2005年(nian)8月(yue)至11月(yue)的(de)(de)(de)大(da)寶伏(fu)藏(zang)灌(guan)頂(ding)傳(chuan)法(fa)法(fa)會(hui)，即是(shi)延(yan)承法(fa)教一(yi)例(li)。

而多年來當卡寺的各個定期法(fa)會，除了為寺院僧眾共修精(jing)進外，更是于法(fa)會期間，將功德回向給護持(chi)本寺的十(shi)方信施大德居士們(men)與法(fa)界的有情眾生(sheng)。

當卡寺每年定(ding)期(qi)各(ge)本尊修供(gong)法會（以藏(zang)歷為主）時間及內(nei)容(rong)如下(xia)：

正月15日密勒日巴(ba)(ba)法會此(ci)法會為(wei)(wei)期(qi)二天，以密勒日巴(ba)(ba)上(shang)師相應(ying)法、證道(dao)歌及施身法為(wei)(wei)主。若遇閉關喇嘛出關，則加入巴(ba)(ba)查(cha)道(dao)代上(shang)師相應(ying)法。法會期(qi)間為(wei)(wei)信(xin)眾消災(zai)祈福(fu)及點燈。

二(er)月(yue)初紅(hong)觀(guan)音大(da)法(fa)會(hui)此法(fa)會(hui)為(wei)閉關法(fa)會(hui)，參加者嚴禁(jin)外出。為(wei)期十一天(tian)，前二(er)日(ri)為(wei)前行(xing)儀軌，中間七(qi)日(ri)為(wei)正行(xing)，后二(er)日(ri)為(wei)超度、灌頂法(fa)會(hui)。法(fa)會(hui)主修紅(hong)觀(guan)音，并于法(fa)會(hui)期間制觀(guan)音甘露丸。

三月初長(chang)壽(shou)佛大(da)法(fa)此法(fa)會(hui)亦為(wei)(wei)閉關精進(jin)法(fa)會(hui)，嚴禁外出。十一天，前二日為(wei)(wei)前行(xing)儀(yi)軌，中間(jian)七日為(wei)(wei)正行(xing)，后二日為(wei)(wei)超度、灌頂法(fa)會(hui)。法(fa)會(hui)主修長(chang)壽(shou)佛。

四月初金剛亥(hai)母(mu)、勝樂金剛、四臂紅觀(guan)音法會此(ci)法會為(wei)期七天，是噶瑪噶舉(ju)重要的(de)本(ben)(ben)尊法會，是依(yi)照馬爾(er)巴大譯師所(suo)傳下來十(shi)三本(ben)(ben)尊法中的(de)三種(zhong)本(ben)(ben)尊儀軌。

六月初蓮花生大士法(fa)會(hui)(hui)、格桑爾王(wang)護法(fa)法(fa)會(hui)(hui)

主修蓮(lian)師法(fa)七天，于法(fa)會圓滿(man)日，跳蓮(lian)師八變的金剛(gang)舞(wu)。蓮(lian)師曾說(shuo)：“能參(can)加此殊勝金剛(gang)舞(wu)法(fa)會，其功(gong)德無(wu)量(liang)，等同持誦蓮(lian)師心咒十萬遍。”

八月初普巴金剛(gang)法(fa)會為期七天法(fa)會，法(fa)會期間專修普巴金剛(gang)儀軌(gui)，主要為消除障(zhang)礙。

十月初金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)大(da)法(fa)會此法(fa)會亦為閉關法(fa)會，參加者嚴禁外(wai)出。為期十一(yi)天，前二日(ri)(ri)(ri)為前行儀軌，中間(jian)(jian)七日(ri)(ri)(ri)為正行，后二日(ri)(ri)(ri)為超度、灌頂。法(fa)會期間(jian)(jian)專修金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)，并制(zhi)金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)甘露(lu)丸(wan)。

十(shi)月(yue)底文武百尊法(fa)會為(wei)期七天法(fa)會，法(fa)會期間專修文武百尊儀軌，主要為(wei)中(zhong)陰超度法(fa)會。

十一月底阿塞佛母護(hu)法(fa)法(fa)會阿塞佛母為當(dang)卡(ka)寺(si)主(zhu)要護(hu)法(fa)，為七天(tian)法(fa)會，最(zui)后一天(tian)跳金剛(gang)舞(wu)。

十二月底瑪哈嘎啦（大黑天(tian)）護法法會(hui)護法法會(hui)，為期(qi)七天(tian)，是噶(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)舉最重要(yao)的護法。亦是年底消除各障礙(ai)的一個重要(yao)法會(hui)。

以上為當卡(ka)寺年度各法會，參(can)加者(zhe)可(ke)祈福解厄、增(zeng)幅延壽、超度拔(ba)薦、積聚資糧。

都(dou)穆仁波切和祖(zu)古巴(ba)桑仁波切不定期(qi)也會赴海內外各佛學中心(xin)宏法和舉(ju)行法會。