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歷史

內東(dong)面(mian)約十公里處（海拔(ba)較(jiao)高，游(you)覽要(yao)注(zhu)意高反，可以(yi)用攜氧片或提前(qian)一周用紅景天(tian)），倚山(shan)(shan)而建(jian)，勢(shi)如(ru)觀音靜息狀(zhuang)，下(xia)以(yi)八(ba)龍盤據之(zhi)態，莊嚴神(shen)圣。當卡(ka)寺之(zhi)由來(lai)，是第一世的(de)都穆(mu)曲杰巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)(dai)(dai)受其(qi)上師(shi)杜松(song)欽巴(ba)(ba)的(de)囑咐，至(zhi)康地(di)結熱(Gyeri)山(shan)(shan)區的(de)噶松(song)嘎母(mu)(mu)(Godtsang Karmo)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)修(xiu)行，建(jian)造寺院(yuan)。當巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)(dai)(dai)至(zhi)山(shan)(shan)區問路時，遇(yu)一老者(zhe)名叫(jiao)本他結布(Bumtar Gronpo)。老者(zhe)恭敬地(di)供(gong)養一碗牛奶(nai)，并(bing)為(wei)其(qi)帶路，緣起甚佳(jia)，。此山(shan)(shan)洞(dong)(dong)位于(yu)(yu)文成公主入(ru)藏時修(xiu)建(jian)的(de)大日如(ru)來(lai)廟東(dong)側(ce)，山(shan)(shan)勢(shi)險峻，僅山(shan)(shan)鷹飛至(zhi)。巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)(dai)(dai)到達后，以(yi)其(qi)神(shen)通在(zai)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)石(shi)壁處，穿鑿(zao)石(shi)孔(kong)垂吊法(fa)鼓。當時附近并(bing)無水源，其(qi)乃用伏藏法(fa)將水掘(jue)出。巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)此山(shan)(shan)洞(dong)(dong)專修(xiu)金剛(gang)亥母(mu)(mu)，并(bing)得成就。當時金剛(gang)亥母(mu)(mu)自顯像(xiang)于(yu)(yu)洞(dong)(dong)壁上，巴(ba)(ba)查(cha)(cha)道(dao)代(dai)(dai)(dai)并(bing)留下(xia)他自己的(de)手(shou)印和腳印至(zhi)今仍可見。

當(dang)巴查(cha)(cha)(cha)道(dao)代(dai)開始在附近尋找建寺(si)之地(di)，初(chu)抵布巢格(ge)(Butsakger)。其(qi)(qi)(qi)親見(jian)本尊觀世音菩薩(sa)(sa)，而且有(you)非人獻(xian)上自然顯現的(de)(de)白(bai)色的(de)(de)觀音石像。隨(sui)后抵至(zhi)(zhi)熱格(ge)加圖(Rage Kyatok)﹑拉(la)烏布(Rawuphu)等地(di)觀察，但均(jun)無(wu)建寺(si)的(de)(de)佳兆(zhao)；于是巴查(cha)(cha)(cha)道(dao)代(dai)再度返回(hui)修行(xing)的(de)(de)山洞，請求護(hu)法(fa)。嗣后有(you)一(yi)(yi)(yi)飛(fei)鳥至(zhi)(zhi)，叼走(zou)供護(hu)法(fa)的(de)(de)多瑪(ma)(ma)。巴查(cha)(cha)(cha)道(dao)代(dai)尾隨(sui)飛(fei)鳥，沿山洞右側經一(yi)(yi)(yi)河流處，到達(da)山洞對面山谷。一(yi)(yi)(yi)狀(zhuang)似(si)觀音菩薩(sa)(sa)憩臥時(shi)的(de)(de)心窩位置，其(qi)(qi)(qi)處有(you)一(yi)(yi)(yi)巨(ju)大(da)石頭(其(qi)(qi)(qi)石大(da)如房室般)。飛(fei)鳥將多瑪(ma)(ma)停放在石頭上，剎時(shi)有(you)許多靈異(yi)神奇的(de)(de)征兆(zhao)顯現，同(tong)時(shi)阿(a)塞佛母(注:護(hu)法(fa)之一(yi)(yi)(yi))現身迎(ying)接，表示歡躍之意(yi)。自此(ci)阿(a)塞佛母成為當(dang)卡(ka)寺(si)的(de)(de)護(hu)法(fa)迄至(zhi)(zhi)于今(jin)。在那(nei)巨(ju)石下(xia)方附近，有(you)一(yi)(yi)(yi)片白(bai)色泥沼地(di)(注:當(dang)卡(ka)即(ji)藏(zang)文白(bai)色泥沼之意(yi)。此(ci)地(di)甚(shen)為吉祥,蓮花生(sheng)大(da)士曾親自加持此(ci)地(di))，巴查(cha)(cha)(cha)道(dao)代(dai)于是在此(ci)地(di)建寺(si)。建寺(si)時(shi)，因缺乏水源，巴查(cha)(cha)(cha)道(dao)代(dai)以其(qi)(qi)(qi)拐(guai)杖插入土中，地(di)上乃自然涌出(chu)水源。(注:此(ci)水源現今(jin)仍為寺(si)內(nei)重要之甘露法(fa)泉)。

修建過程

當卡寺(si)(si)由巴查(cha)道(dao)代(第(di)一世都穆曲杰)創建(jian)迄至(zhi)于今(jin)，已有八百多(duo)年(nian)歷史。在1958年(nian)至(zhi)文革期(qi)間，當卡寺(si)(si)被嚴重(zhong)破壞(huai)，寺(si)(si)院(yuan)房(fang)舍全(quan)毀。在1981年(nian)時(shi)，第(di)十八世都穆曲杰仁波(bo)切親自(zi)帶(dai)領重(zhong)建(jian)事(shi)宜。在重(zhong)建(jian)初期(qi)十分艱困，當時(shi)并無(wu)(wu)任何經(jing)費。都穆仁波(bo)切將其妹妹們(men)所供養的天珠﹑珊瑚等私人物品(pin)變(bian)賣，然后方可雇車至(zhi)蘇曼鄉(注:玉樹盛產木(mu)材之(zhi)區)換取木(mu)料(liao)。途(tu)中(zhong)路途(tu)遙遠，路況甚差諸多(duo)顛頗。有時(shi)車陷泥(ni)坑無(wu)(wu)法拖出，只(zhi)得夜宿車中(zhong)。且無(wu)(wu)食物充饑，勞頓(dun)饑餓，費盡波(bo)折。待得木(mu)材運(yun)(yun)回，又因(yin)尚無(wu)(wu)路徑可通達寺(si)(si)院(yuan)，車隊只(zhi)好停于寺(si)(si)院(yuan)的山腳下，全(quan)靠人力徒手搬(ban)運(yun)(yun)，經(jing)過許多(duo)年(nian)才完成重(zhong)建(jian)后的第(di)一座(zuo)經(jing)堂(tang)。（注：現今(jin)當卡寺(si)(si)舊(jiu)的十七根柱(zhu)經(jing)堂(tang)，為早期(qi)仁波(bo)切親自(zi)帶(dai)領僧眾遠至(zhi)蘇曼鄉搬(ban)運(yun)(yun)回來，徒手修建(jian)重(zhong)建(jian)后的第(di)一座(zuo)經(jing)堂(tang)。

重(zhong)建(jian)的工程雖礙于經費短缺，只能(neng)陸(lu)(lu)陸(lu)(lu)續續的進行(xing)著。但都穆(mu)仁波切的慈悲(bei)利生宏愿，未曾在(zai)艱辛(xin)困難(nan)的境(jing)況下間(jian)斷。為了能(neng)夠安(an)僧立眾先(xian)后完成上師院﹑護法(fa)(fa)院﹑閉(bi)關(guan)所(suo)(suo)(注:目前有二間(jian)大(da)閉(bi)關(guan)所(suo)(suo),一為專修(xiu)那諾六(liu)法(fa)(fa)(大(da)手(shou)印)；一為專修(xiu)大(da)圓(yuan)滿。此(ci)二閉(bi)關(guan)所(suo)(suo)可同(tong)時容納(na)30名喇嘛。)及大(da)小等修(xiu)法(fa)(fa)經堂的修(xiu)建(jian)。1994年(nian)中(zhong),法(fa)(fa)王(wang)仁波切應香港(gang)噶(ga)瑪噶(ga)舉中(zhong)心的邀請，遠(yuan)赴香港(gang)弘法(fa)(fa)。自(zi)此(ci)南方沿海，香港(gang)﹑廈門(men)﹑深圳﹑廣州﹑惠州 ﹑上海等地弟子，不斷前來求法(fa)(fa)。

從1981年(nian)迄至于今(jin)二十余年(nian)，當卡寺幾經劫難，終于得以(yi)重整擴建(jian)。此段期間不(bu)斷有修行者聚集，修持獲得圓滿(man)成就者甚(shen)多。在都(dou)穆仁(ren)波切的悲愿教導下(xia)，僧眾日益趨多，迄今(jin)約有200位喇嘛。是(shi)玉樹地區最具規模的噶瑪噶舉寺院之一。

2003年在因緣具足下，都穆仁(ren)波切(qie)(qie)為(wei)能延續法燈慧命，培育僧(seng)眾，利益(yi)十方。著(zhu)手修建佛學(xue)(xue)院。學(xue)(xue)院已完成建筑，并于2005年正式(shi)開(kai)學(xue)(xue)。當卡寺(si)在第(di)一階(jie)段的(de)(de)重建擴充(chong)之后(hou)，開(kai)始第(di)二(er)階(jie)段積極(ji)展開(kai)僧(seng)伽教育宏法利生事業，都穆仁(ren)波切(qie)(qie)以其一向不為(wei)自己求安樂，但(dan)愿(yuan)眾生得離苦(ku)的(de)(de)悲(bei)愿(yuan)，總無時不刻的(de)(de)想著(zhu)利益(yi)者眾生，當卡寺(si)也(ye)在仁(ren)波切(qie)(qie)帶領下，落(luo)實了整個宏化重任。

寺院主持

當卡寺(si)住(zhu)持都(dou)穆(mu)曲(qu)吉法(fa)(fa)王(wang)(wang)在(zai)明朝(chao)被皇帝封為“佛法(fa)(fa)國師”，曲(qu)吉即是(shi)法(fa)(fa)王(wang)(wang)之意。第十八世(shi)公保都(dou)穆(mu)曲(qu)吉法(fa)(fa)王(wang)(wang)，是(shi)第十七世(shi)噶瑪巴大寶法(fa)(fa)王(wang)(wang)的本尊(zun)法(fa)(fa)灌(guan)頂金(jin)剛(gang)上師。受四大法(fa)(fa)子(zi)太錫度仁波且(qie)恭請，為第十七世(shi)大寶法(fa)(fa)王(wang)(wang)沐浴除垢(gou)穿袍的唯一大圣德。

當卡寺-定期法會

隨著寺院重建的(de)完成，佛學院的(de)創立(li)，當卡(ka)寺除了過往的(de)定(ding)期(qi)(qi)法(fa)會外，亦(yi)將陸續舉辦不定(ding)期(qi)(qi)的(de)灌(guan)頂傳(chuan)法(fa)或開示傳(chuan)戒等各類型的(de)法(fa)會，同(tong)時延(yan)請諸傳(chuan)承上師共同(tong)前來弘揚(yang)教法(fa)。例如2005年8月至(zhi)11月的(de)大寶伏(fu)藏灌(guan)頂傳(chuan)法(fa)法(fa)會，即是延(yan)承法(fa)教一例。

而多年來當卡(ka)寺(si)的(de)各個(ge)定期法會(hui)，除了為(wei)寺(si)院僧眾共修精進外，更是于法會(hui)期間(jian)，將功德(de)回向(xiang)給護持本寺(si)的(de)十方信施大德(de)居(ju)士們與(yu)法界的(de)有情(qing)眾生。

當(dang)卡(ka)寺每年定(ding)期(qi)各本尊修(xiu)供法會（以藏歷為主）時間(jian)及內容如下(xia)：

正(zheng)月15日(ri)密(mi)勒(le)(le)日(ri)巴法(fa)會(hui)此法(fa)會(hui)為期二天，以密(mi)勒(le)(le)日(ri)巴上(shang)師相(xiang)應法(fa)、證(zheng)道歌及施身法(fa)為主(zhu)。若遇閉(bi)關喇嘛(ma)出關，則加入巴查道代(dai)上(shang)師相(xiang)應法(fa)。法(fa)會(hui)期間為信眾消災祈福及點燈。

二月初紅觀(guan)(guan)(guan)音(yin)大法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)此法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)為閉(bi)關法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)，參加者(zhe)嚴禁(jin)外出。為期(qi)十一天，前(qian)二日(ri)為前(qian)行(xing)儀(yi)軌，中間七日(ri)為正行(xing)，后二日(ri)為超度、灌(guan)頂法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)。法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)主(zhu)修紅觀(guan)(guan)(guan)音(yin)，并(bing)于法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)期(qi)間制觀(guan)(guan)(guan)音(yin)甘露丸。

三月初(chu)長壽佛大法(fa)(fa)(fa)此(ci)法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)亦為(wei)閉(bi)關精進法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)，嚴禁外出。十一天，前(qian)二日為(wei)前(qian)行(xing)儀軌，中間七(qi)日為(wei)正行(xing)，后二日為(wei)超(chao)度、灌頂法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)。法(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)主修(xiu)長壽佛。

四月初金(jin)剛亥母(mu)、勝樂金(jin)剛、四臂紅觀(guan)音法(fa)會(hui)此法(fa)會(hui)為期七天，是(shi)(shi)噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)重要的本尊(zun)法(fa)會(hui)，是(shi)(shi)依照馬爾巴大譯師所傳下來十三(san)本尊(zun)法(fa)中的三(san)種本尊(zun)儀軌。

六月初蓮花(hua)生大(da)士法(fa)會、格(ge)桑爾王護法(fa)法(fa)會

主(zhu)修蓮(lian)師法(fa)(fa)七天，于法(fa)(fa)會圓滿日(ri)，跳蓮(lian)師八變的金(jin)剛舞。蓮(lian)師曾說：“能參加此殊(shu)勝金(jin)剛舞法(fa)(fa)會，其(qi)功德無量，等同持誦蓮(lian)師心咒十(shi)萬遍。”

八月初普(pu)巴金(jin)(jin)剛法會為(wei)期七天法會，法會期間專修普(pu)巴金(jin)(jin)剛儀軌，主要為(wei)消除障礙。

十月初金剛薩(sa)(sa)埵大法(fa)(fa)會(hui)此法(fa)(fa)會(hui)亦(yi)為(wei)閉(bi)關法(fa)(fa)會(hui)，參加者嚴禁外(wai)出。為(wei)期十一天，前二日(ri)為(wei)前行(xing)儀軌，中間七日(ri)為(wei)正行(xing)，后(hou)二日(ri)為(wei)超(chao)度、灌頂。法(fa)(fa)會(hui)期間專修金剛薩(sa)(sa)埵，并(bing)制金剛薩(sa)(sa)埵甘露丸。

十月底文武百(bai)尊(zun)法(fa)會(hui)為期七天法(fa)會(hui)，法(fa)會(hui)期間專修文武百(bai)尊(zun)儀軌，主要為中(zhong)陰超度(du)法(fa)會(hui)。

十一(yi)月(yue)底阿(a)塞佛母(mu)護法(fa)法(fa)會阿(a)塞佛母(mu)為當卡寺主(zhu)要護法(fa)，為七天法(fa)會，最后一(yi)天跳金剛舞。

十(shi)二月(yue)底瑪(ma)哈嘎啦（大黑天）護(hu)法(fa)法(fa)會(hui)(hui)護(hu)法(fa)法(fa)會(hui)(hui)，為期七天，是噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉最重要的護(hu)法(fa)。亦(yi)是年底消(xiao)除各障礙(ai)的一個(ge)重要法(fa)會(hui)(hui)。

以上為當卡寺年度各法會，參加者可(ke)祈福解厄(e)、增幅延壽、超度拔(ba)薦、積聚資(zi)糧。

都穆仁(ren)波切(qie)和祖(zu)古巴桑(sang)仁(ren)波切(qie)不(bu)定期也會赴(fu)海內外各佛學(xue)中心宏(hong)法(fa)和舉行法(fa)會。