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歷史

內東面(mian)約十(shi)公里(li)處（海拔較(jiao)高，游覽要注(zhu)意高反，可以用(yong)(yong)攜氧片或(huo)提前一周用(yong)(yong)紅景天(tian)），倚山(shan)(shan)而建(jian)，勢如(ru)觀音靜息狀，下以八龍盤據(ju)之(zhi)態，莊嚴神(shen)圣。當(dang)卡寺(si)之(zhi)由來，是第一世(shi)的都穆(mu)曲杰巴(ba)查道(dao)(dao)代受其上師杜松(song)欽巴(ba)的囑(zhu)咐，至康地(di)結熱(re)(Gyeri)山(shan)(shan)區的噶松(song)嘎母(Godtsang Karmo)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)修行，建(jian)造寺(si)院。當(dang)巴(ba)查道(dao)(dao)代至山(shan)(shan)區問路時(shi)，遇一老(lao)者(zhe)名叫本他(ta)結布(Bumtar Gronpo)。老(lao)者(zhe)恭(gong)敬地(di)供(gong)養一碗牛(niu)奶(nai)，并為其帶路，緣起甚佳，。此(ci)(ci)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)位于文成(cheng)公主入藏時(shi)修建(jian)的大(da)日如(ru)來廟東側，山(shan)(shan)勢險峻，僅山(shan)(shan)鷹飛至。巴(ba)查道(dao)(dao)代到達后，以其神(shen)通(tong)在山(shan)(shan)洞(dong)(dong)石(shi)(shi)壁(bi)處，穿鑿(zao)石(shi)(shi)孔(kong)垂吊法鼓(gu)。當(dang)時(shi)附近并無水源(yuan)，其乃用(yong)(yong)伏藏法將水掘出。巴(ba)查道(dao)(dao)代于此(ci)(ci)山(shan)(shan)洞(dong)(dong)專修金剛亥母，并得成(cheng)就(jiu)。當(dang)時(shi)金剛亥母自顯像于洞(dong)(dong)壁(bi)上，巴(ba)查道(dao)(dao)代并留(liu)下他(ta)自己的手印(yin)和腳印(yin)至今仍可見。

當巴查道(dao)(dao)代開始在(zai)附近尋(xun)找建寺(si)之地(di)，初抵(di)(di)布(bu)巢格(Butsakger)。其(qi)親見本(ben)尊觀(guan)(guan)世音菩(pu)薩，而且有非人獻上(shang)自(zi)(zi)然顯現(xian)的(de)(de)(de)(de)白色的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音石(shi)(shi)像。隨后抵(di)(di)至熱格加(jia)圖(Rage Kyatok)﹑拉烏(wu)布(bu)(Rawuphu)等地(di)觀(guan)(guan)察，但均無建寺(si)的(de)(de)(de)(de)佳兆(zhao)；于是(shi)(shi)巴查道(dao)(dao)代再(zai)度返回修行(xing)的(de)(de)(de)(de)山(shan)洞，請求護(hu)法(fa)(fa)。嗣后有一(yi)飛鳥至，叼走供(gong)護(hu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)多瑪。巴查道(dao)(dao)代尾隨飛鳥，沿山(shan)洞右側經一(yi)河流處(chu)，到(dao)達(da)山(shan)洞對(dui)面山(shan)谷(gu)。一(yi)狀似觀(guan)(guan)音菩(pu)薩憩臥(wo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)心窩(wo)位置，其(qi)處(chu)有一(yi)巨(ju)(ju)大(da)石(shi)(shi)頭(其(qi)石(shi)(shi)大(da)如房室般)。飛鳥將多瑪停(ting)放在(zai)石(shi)(shi)頭上(shang)，剎時(shi)有許多靈異神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)征兆(zhao)顯現(xian)，同時(shi)阿(a)塞佛母(注(zhu)(zhu):護(hu)法(fa)(fa)之一(yi))現(xian)身迎接，表(biao)示歡(huan)躍之意。自(zi)(zi)此(ci)(ci)阿(a)塞佛母成為當卡(ka)寺(si)的(de)(de)(de)(de)護(hu)法(fa)(fa)迄至于今。在(zai)那巨(ju)(ju)石(shi)(shi)下方附近，有一(yi)片白色泥(ni)(ni)沼地(di)(注(zhu)(zhu):當卡(ka)即藏(zang)文白色泥(ni)(ni)沼之意。此(ci)(ci)地(di)甚為吉(ji)祥,蓮花生大(da)士(shi)曾親自(zi)(zi)加(jia)持此(ci)(ci)地(di))，巴查道(dao)(dao)代于是(shi)(shi)在(zai)此(ci)(ci)地(di)建寺(si)。建寺(si)時(shi)，因(yin)缺乏水源，巴查道(dao)(dao)代以(yi)其(qi)拐(guai)杖插入土中，地(di)上(shang)乃(nai)自(zi)(zi)然涌出水源。(注(zhu)(zhu):此(ci)(ci)水源現(xian)今仍(reng)為寺(si)內重要之甘露法(fa)(fa)泉)。

修建過程

當卡(ka)(ka)寺(si)(si)由巴查道代(第一世(shi)都穆曲杰)創建迄至于(yu)今(jin)，已有(you)八百多年(nian)(nian)歷(li)史。在1958年(nian)(nian)至文革(ge)期(qi)間，當卡(ka)(ka)寺(si)(si)被嚴重(zhong)破壞，寺(si)(si)院房舍(she)全(quan)毀。在1981年(nian)(nian)時(shi)(shi)，第十八世(shi)都穆曲杰仁(ren)(ren)波(bo)切親自帶(dai)領(ling)(ling)重(zhong)建事宜。在重(zhong)建初(chu)期(qi)十分艱困，當時(shi)(shi)并無任何經(jing)費。都穆仁(ren)(ren)波(bo)切將其妹妹們(men)所供(gong)養的(de)(de)天珠﹑珊瑚等私人物(wu)品變賣，然后方可雇車至蘇曼鄉(注:玉樹(shu)盛產木材之(zhi)區)換(huan)取木料。途中路(lu)(lu)(lu)途遙遠(yuan)，路(lu)(lu)(lu)況甚差諸(zhu)多顛頗。有(you)時(shi)(shi)車陷泥坑無法拖出(chu)，只得(de)(de)夜(ye)宿車中。且無食(shi)物(wu)充饑(ji)，勞頓饑(ji)餓，費盡波(bo)折。待(dai)得(de)(de)木材運回，又因尚無路(lu)(lu)(lu)徑可通達寺(si)(si)院，車隊只好停于(yu)寺(si)(si)院的(de)(de)山腳下，全(quan)靠人力徒手(shou)搬(ban)運，經(jing)過許多年(nian)(nian)才(cai)完成重(zhong)建后的(de)(de)第一座經(jing)堂(tang)。（注：現今(jin)當卡(ka)(ka)寺(si)(si)舊的(de)(de)十七根(gen)柱經(jing)堂(tang)，為早(zao)期(qi)仁(ren)(ren)波(bo)切親自帶(dai)領(ling)(ling)僧眾(zhong)遠(yuan)至蘇曼鄉搬(ban)運回來，徒手(shou)修建重(zhong)建后的(de)(de)第一座經(jing)堂(tang)。

重建的(de)工(gong)程雖礙于(yu)經費短(duan)缺，只能(neng)陸(lu)陸(lu)續(xu)續(xu)的(de)進行著。但(dan)都穆仁波(bo)(bo)切的(de)慈悲利生宏愿，未曾在艱(jian)辛困(kun)難的(de)境況下間斷。為了能(neng)夠安僧立眾(zhong)先后完成上師院(yuan)﹑護(hu)法(fa)(fa)院(yuan)﹑閉關所(注:目前(qian)有二(er)間大閉關所,一(yi)為專修(xiu)那諾六法(fa)(fa)(大手印)；一(yi)為專修(xiu)大圓滿。此二(er)閉關所可同時容納30名喇嘛。)及大小等(deng)修(xiu)法(fa)(fa)經堂的(de)修(xiu)建。1994年中,法(fa)(fa)王仁波(bo)(bo)切應(ying)香港噶(ga)瑪噶(ga)舉中心的(de)邀請，遠赴香港弘(hong)法(fa)(fa)。自此南方沿海，香港﹑廈門﹑深圳﹑廣州(zhou)(zhou)﹑惠州(zhou)(zhou) ﹑上海等(deng)地弟子，不(bu)斷前(qian)來求(qiu)法(fa)(fa)。

從1981年(nian)迄至(zhi)于今二十余年(nian)，當卡寺幾經(jing)劫難(nan)，終于得以重整擴建。此段期間不斷(duan)有(you)修行者(zhe)聚集，修持(chi)獲(huo)得圓滿成就者(zhe)甚多(duo)。在都穆仁波切的悲(bei)愿教導下，僧眾(zhong)日(ri)益趨多(duo)，迄今約有(you)200位喇嘛(ma)。是玉樹地(di)區(qu)最具規(gui)模的噶瑪(ma)噶舉寺院之一(yi)。

2003年在(zai)因緣具足下，都穆仁波(bo)切為能延續法(fa)燈(deng)慧命(ming)，培育僧眾(zhong)，利(li)益(yi)(yi)十方。著(zhu)(zhu)手修建(jian)佛學(xue)院。學(xue)院已完成建(jian)筑(zhu)，并于2005年正式(shi)開(kai)(kai)學(xue)。當卡寺(si)在(zai)第一階(jie)段的重建(jian)擴充之后，開(kai)(kai)始(shi)第二(er)階(jie)段積極展開(kai)(kai)僧伽(jia)教育宏法(fa)利(li)生事業，都穆仁波(bo)切以其一向不(bu)為自己求(qiu)安(an)樂，但(dan)愿(yuan)眾(zhong)生得離苦的悲(bei)愿(yuan)，總無時(shi)不(bu)刻的想著(zhu)(zhu)利(li)益(yi)(yi)者眾(zhong)生，當卡寺(si)也在(zai)仁波(bo)切帶領下，落實了整個宏化重任。

寺院主持

當卡寺(si)住持(chi)都穆(mu)曲(qu)(qu)吉(ji)法(fa)(fa)王(wang)在明(ming)朝被皇帝封為“佛法(fa)(fa)國(guo)師”，曲(qu)(qu)吉(ji)即是法(fa)(fa)王(wang)之意。第十(shi)八世公(gong)保都穆(mu)曲(qu)(qu)吉(ji)法(fa)(fa)王(wang)，是第十(shi)七世噶瑪巴大(da)寶法(fa)(fa)王(wang)的本(ben)尊法(fa)(fa)灌頂金剛(gang)上師。受四大(da)法(fa)(fa)子太錫(xi)度(du)仁波且恭請，為第十(shi)七世大(da)寶法(fa)(fa)王(wang)沐浴除垢穿袍的唯(wei)一大(da)圣(sheng)德(de)。

當卡寺-定期法會

隨(sui)著寺院重(zhong)建的(de)完成，佛學院的(de)創立，當卡(ka)寺除了過往的(de)定期法(fa)(fa)(fa)會(hui)外，亦將陸續(xu)舉辦不定期的(de)灌頂傳法(fa)(fa)(fa)或開示傳戒等(deng)各類型(xing)的(de)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，同(tong)時延請(qing)諸(zhu)傳承上師共(gong)同(tong)前來弘揚教法(fa)(fa)(fa)。例如2005年8月(yue)至(zhi)11月(yue)的(de)大寶伏(fu)藏(zang)灌頂傳法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，即是(shi)延承法(fa)(fa)(fa)教一例。

而多年來當卡寺(si)的(de)各個(ge)定期(qi)法會，除了為寺(si)院(yuan)僧眾共(gong)修精(jing)進外，更是于法會期(qi)間，將功德回向給護持本寺(si)的(de)十(shi)方信施大德居士們與法界的(de)有情眾生(sheng)。

當卡寺每年定期各(ge)本(ben)尊修供法會（以藏歷為(wei)主）時間(jian)及內容如(ru)下：

正月15日(ri)密(mi)勒日(ri)巴法(fa)會(hui)此法(fa)會(hui)為(wei)期(qi)二天，以密(mi)勒日(ri)巴上師相(xiang)應(ying)法(fa)、證道(dao)(dao)歌(ge)及施身法(fa)為(wei)主。若遇閉(bi)關(guan)喇嘛出(chu)關(guan)，則(ze)加(jia)入巴查道(dao)(dao)代上師相(xiang)應(ying)法(fa)。法(fa)會(hui)期(qi)間為(wei)信眾消災祈福(fu)及點燈。

二月初紅觀(guan)音(yin)大法(fa)會此法(fa)會為(wei)(wei)閉(bi)關法(fa)會，參加者(zhe)嚴(yan)禁(jin)外出。為(wei)(wei)期十(shi)一天(tian)，前二日為(wei)(wei)前行儀軌，中間(jian)七日為(wei)(wei)正(zheng)行，后二日為(wei)(wei)超(chao)度、灌(guan)頂法(fa)會。法(fa)會主修紅觀(guan)音(yin)，并(bing)于法(fa)會期間(jian)制觀(guan)音(yin)甘露丸。

三月初長壽佛(fo)大法(fa)(fa)(fa)此法(fa)(fa)(fa)會亦為閉(bi)關精進法(fa)(fa)(fa)會，嚴禁(jin)外出。十一天，前二(er)日為前行儀軌，中間七日為正(zheng)行，后二(er)日為超度、灌頂法(fa)(fa)(fa)會。法(fa)(fa)(fa)會主(zhu)修(xiu)長壽佛(fo)。

四月初金剛(gang)亥母、勝(sheng)樂金剛(gang)、四臂紅觀音法(fa)(fa)會(hui)(hui)此法(fa)(fa)會(hui)(hui)為期七(qi)天，是(shi)噶(ga)瑪噶(ga)舉重要(yao)的(de)本尊(zun)法(fa)(fa)會(hui)(hui)，是(shi)依(yi)照馬爾巴大(da)譯師所傳下來十三本尊(zun)法(fa)(fa)中的(de)三種本尊(zun)儀軌(gui)。

六月初蓮花生(sheng)大士法(fa)會(hui)、格桑爾王(wang)護法(fa)法(fa)會(hui)

主(zhu)修蓮師法七天，于法會圓滿日，跳蓮師八變的金剛舞。蓮師曾說：“能參(can)加此殊(shu)勝金剛舞法會，其功德(de)無量，等同(tong)持誦(song)蓮師心(xin)咒十(shi)萬(wan)遍。”

八月初普巴(ba)(ba)金(jin)剛(gang)法(fa)會為(wei)(wei)期七天法(fa)會，法(fa)會期間專(zhuan)修普巴(ba)(ba)金(jin)剛(gang)儀(yi)軌，主要為(wei)(wei)消除障礙(ai)。

十月初(chu)金(jin)剛薩埵(duo)大法(fa)會(hui)(hui)(hui)此法(fa)會(hui)(hui)(hui)亦為(wei)(wei)閉關法(fa)會(hui)(hui)(hui)，參(can)加者嚴禁外出。為(wei)(wei)期(qi)十一天，前(qian)二日(ri)(ri)為(wei)(wei)前(qian)行儀軌(gui)，中(zhong)間七日(ri)(ri)為(wei)(wei)正行，后(hou)二日(ri)(ri)為(wei)(wei)超度(du)、灌頂。法(fa)會(hui)(hui)(hui)期(qi)間專修金(jin)剛薩埵(duo)，并制金(jin)剛薩埵(duo)甘露(lu)丸。

十月底文武百(bai)尊(zun)(zun)法(fa)(fa)會為(wei)(wei)期七天(tian)法(fa)(fa)會，法(fa)(fa)會期間專修文武百(bai)尊(zun)(zun)儀(yi)軌，主要(yao)為(wei)(wei)中(zhong)陰超(chao)度法(fa)(fa)會。

十(shi)一月底阿塞(sai)佛母(mu)護(hu)法法會(hui)阿塞(sai)佛母(mu)為當卡(ka)寺主要護(hu)法，為七天(tian)法會(hui)，最后一天(tian)跳金剛舞。

十二月底瑪(ma)(ma)哈(ha)嘎啦（大黑天）護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會護(hu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)會，為期七天，是(shi)噶瑪(ma)(ma)噶舉最重要的護(hu)法(fa)(fa)。亦是(shi)年底消除各障(zhang)礙的一個重要法(fa)(fa)會。

以上為(wei)當(dang)卡寺年度各(ge)法會，參(can)加者可祈福解厄、增幅(fu)延壽、超度拔薦、積聚資(zi)糧。

都(dou)穆仁波切和(he)(he)祖(zu)古巴桑仁波切不定期也會赴海內(nei)外各佛(fo)學中心宏法和(he)(he)舉行(xing)法會。