《摩訶婆(po)羅(luo)多》是(shi)Star Plus出品(pin)的一(yi)部古(gu)代神話劇，由(you)Siddharth Anand Kumar執導，Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等聯合主演(yan)。該劇根據印度古(gu)代史詩《摩訶婆(po)羅(luo)多》改(gai)編，于2013年9月16日播出，共267集。
角色 演員
奎(kui)師(shi)那毗(pi)濕奴 Saurabh Raaj Jain
福身王 Sameer Dharmadhikari
恒(heng)河(he)女神 Vivana Singh
毗濕摩(mo) Arav Chowdhary
貞信 Sayantani Ghosh
奇武 Aryamann Seth
安芭 Ratan Rajput
安必迦(jia) Aparna Dixit
演(yan)員姓名 角色 角色簡(jian)介
saurabh raj jain 奎師那(nei) 舊(jiu)譯黑天，為(wei)毗濕奴的第八位化身
毗(pi)濕(shi)(shi)奴 毗(pi)濕(shi)(shi)奴為(wei)印度教(jiao)三大主(zhu)神之一，司(si)守護
Sameer Dharmadhikari 福(fu)身王(wang) 婆羅(luo)多族俱盧王(wang)后裔
Vivana Singh 恒河女神 福身王(wang)之(zhi)妻，天(tian)誓之(zhi)母
Arav Chowdhary 毗濕摩 原名天誓，為福身(shen)王與恒河女神(shen)之子
Sayantani Ghosh 貞信 福身(shen)王之妻
Aryamann Seth 奇(qi)武(wu) 福身王與(yu)貞信(xin)次(ci)子
Ratan Rajput 安(an)芭(ba) 伽(jia)尸國公(gong)主(zhu)，后轉(zhuan)世為(wei)束發
Aparna Dixit 安必迦(jia) 伽尸國公主，奇武王之妻
Mansi Sharma 安波(bo)利迦(jia) 伽尸國公主(zhu)，奇武王(wang)之妻
Puneet Issa 持斧羅摩 食火(huo)仙人之子，毗濕奴第(di)六個化身
Mohit Raina 濕婆 印度教三(san)大主神(shen)之一，司毀滅
Thakur Anoop Singh 持國 安必迦(jia)之子
Arun Rana 般度 安波利(li)迦之子，持國之弟(di)
Naveen Jingar 維(wei)杜羅 持國與般度(du)之弟(di)，母(mu)親(qin)為一侍女
Riya Deepsi 甘陀利 犍(jian)陀羅(luo)公主，持國之妻
Praneet Bhat 沙恭尼 犍陀(tuo)(tuo)羅王子，甘陀(tuo)(tuo)利之兄
Shafaq Naaz 貢蒂(di) 貢提婆國公主(zhu)，黑天姑(gu)母(mu)，般度之妻
Suhani Dhanki 瑪德利 摩德羅國公主，般(ban)度之妻
Aham Sharma 迦(jia)爾納 貢蒂婚前生(sheng)子(zi)，生(sheng)父(fu)為太陽(yang)神蘇利耶
Arpit Ranka 難敵 持(chi)國長子
Nirbhay Wadhwa 難降 持國(guo)次子
Rohit Bhardwaj 堅戰 般度長子，貢蒂所生(sheng)，生(sheng)父為(wei)正(zheng)法神閻摩
Saurav Gurjar 怖軍(jun) 般度次子(zi)，貢蒂所生，生父(fu)為風神伐由(you)
Shaheer Sheikh 阿周那 般度三子，貢蒂所生，生父為天(tian)帝因陀羅(luo)
Vin rana 無種 般(ban)度四子，瑪德利所生，生父為雙馬童神(shen)
Lavanya Bharadwaj 偕天(tian) 般度第五子，無(wu)種(zhong)的孿生兄弟
Pooja Sharma 黑公主 般遮羅國木柱王之女，般度五子共同之妻(qi)
Karan Suchak 猛光 木柱王之(zhi)子，黑公主之(zhi)兄
Shikha Singh 束(shu)發 黑公主(zhu)之姊，安芭公主(zhu)轉世
Tarun Khanna 大力(li)羅摩(mo) 黑天(tian)之兄，那伽王(wang)舍沙的人形化身
Vibha Anand 妙(miao)賢(xian) 黑天之妹(mei)，阿(a)周那之妻(qi)
Pallavi Subhash 艷光 福席城公主(zhu)，黑天之妻，吉祥(xiang)天轉世
Gurpreet Singh 寶光 艷(yan)光之(zhi)兄(xiong)，福席(xi)城太(tai)子
Nissar Khan 德羅納(na) 持力仙人之(zhi)子，著名武(wu)術大(da)師
Ankit Mohan 馬(ma)勇 德羅納之(zhi)子
Vaishnavi Dhanraj 希丁芭 羅剎女，怖軍(jun)之妻
Nazea Hasan Sayed 薇夏利 迦爾納之妻
Paras Arora 激昂(ang) 阿周(zhou)那與妙賢之子
Richa Mukherjee 至上公主 激(ji)昂(ang)之妻
Ajay Mishra 全勝 持國的御者
Garima Jain 杜莎羅 持國與甘陀(tuo)利之女
Ashnoor Kaur 杜莎羅 少年時期(qi)
Gananay Shukla 迦爾納(na) 少年(nian)時期(qi)
Vidyut Xavier 迦(jia)爾納 青年時期
Rohit Shetty 堅(jian)戰 少(shao)年(nian)時期
Miraj Joshi 怖軍(jun) 少年時期(qi)
Soumya Singh 阿(a)周(zhou)那 少年時期(qi)
Devesh Ahuja 無種(zhong) 少年時期
Rudraksh Jaiswal 偕天 少年時期
Alam Khan 難(nan)敵 少年時期(qi)
Raj Shah 難降(jiang) 少年時期
Aayush Shah 馬勇 少(shao)年時(shi)期
Vikram Soni 奎師那(nei) 少年時期
故事從婆羅多族(zu)后(hou)裔(yi)，象城國(guo)(guo)(guo)(guo)王福(fu)(fu)身王開始。福(fu)(fu)身王戀上(shang)漁女貞(zhen)信，太(tai)子(zi)(zi)天(tian)(tian)誓為(wei)(wei)父親的幸福(fu)(fu)甘愿放棄王位。后(hou)貞(zhen)信之子(zi)(zi)奇武暴(bao)斃，貞(zhen)信找(zhao)來(lai)自己(ji)婚前(qian)私生(sheng)子(zi)(zi)廣(guang)博(bo)仙人，與(yu)奇武的兩(liang)個遺(yi)孀生(sheng)下(xia)持(chi)國(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)般(ban)度(du)。持(chi)國(guo)(guo)(guo)(guo)天(tian)(tian)生(sheng)眼(yan)瞎，由(you)般(ban)度(du)繼位。后(hou)般(ban)度(du)因身中詛咒(zhou)，讓位于(yu)持(chi)國(guo)(guo)(guo)(guo)，自己(ji)去林中苦修(xiu)。持(chi)國(guo)(guo)(guo)(guo)娶妻甘陀利，生(sheng)下(xia)百子(zi)(zi)；般(ban)度(du)娶妻貢蒂、瑪德利，后(hou)因詛咒(zhou)不能與(yu)女子(zi)(zi)交歡(huan)，讓妻子(zi)(zi)使用咒(zhou)語召喚天(tian)(tian)神，替他生(sheng)下(xia)五兒子(zi)(zi)。持(chi)國(guo)(guo)(guo)(guo)百子(zi)(zi)稱(cheng)為(wei)(wei)俱盧族(zu)，般(ban)度(du)五子(zi)(zi)為(wei)(wei)般(ban)度(du)族(zu)。
此后(hou)的故事便是(shi)圍(wei)繞(rao)俱盧族與(yu)般度(du)族之間的王位爭奪展開。劇情基于史詩(shi)《摩訶婆羅(luo)多》，詳情可(ke)參(can)見印(yin)度(du)古代史詩(shi)摩訶婆羅(luo)多·全譯本（1-6卷(juan)）內容介紹。
制(zhi)片：Siddharth Kumar Tewary
編劇：Sharmin Joseph，Radhika Anand， Anand Vardhan， Mihir Bhuta，Siddharth Kumar Tewary
導演：Siddharth Anand Kumar， Amarprith G，S Chawda， Kamal Monga， Loknath Pandey
作曲：Ajay-Atul，Ismail Darbar
劇(ju)中情節基于史(shi)詩(shi)，但在人物刻畫(hua)上大膽融入現代(dai)觀(guan)念(nian)，因此在受歡(huan)迎的同(tong)時也備受爭議。
欲求，希冀，愿景(jing)，野心。這些是(shi)人類社會發展的推動力。不(bu)是(shi)嗎？
如(ru)果有人(ren)問(wen)你是(shi)誰，你會怎樣作答(da)？好(hao)好(hao)思(si)考。你馬上就會意識到，是(shi)欲(yu)(yu)望(wang)定義(yi)了你的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)。有所建樹的(de)(de)(de)成(cheng)就，無(wu)所作為的(de)(de)(de)失敗，描繪了你的(de)(de)(de)本質。許多(duo)人(ren)窮極一生(sheng)(sheng)渴望(wang)功成(cheng)名就，而他們(men)的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)之(zhi)火，從未熄滅。欲(yu)(yu)望(wang)驅(qu)趕著(zhu)他們(men)四處奔走，如(ru)引誘著(zhu)群鹿的(de)(de)(de)綠洲蜃影。但在這(zhe)欲(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)深處，卻(que)孕(yun)(yun)育智(zhi)(zhi)慧(hui)之(zhi)光(guang)。如(ru)何？當欲(yu)(yu)望(wang)得不到饜足而支(zhi)離(li)破(po)碎，智(zhi)(zhi)慧(hui)之(zhi)光(guang)便穿破(po)縫隙進入人(ren)的(de)(de)(de)心中。不，這(zhe)故事無(wu)關乎欲(yu)(yu)望(wang)紛(fen)爭，無(wu)關乎起于野心的(de)(de)(de)殘酷殺戮。這(zhe)個故事是(shi)關于由欲(yu)(yu)望(wang)滋生(sheng)(sheng)之(zhi)處所孕(yun)(yun)育的(de)(de)(de)，智(zhi)(zhi)慧(hui)。我，瓦蘇(su)戴夫·奎師那，邀請大家(jia)一起加入這(zhe)個旅程。它將向(xiang)你講(jiang)訴生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)意義(yi)和生(sheng)(sheng)而為人(ren)的(de)(de)(de)責任。將向(xiang)你展現，塵土中冉冉升起的(de)(de)(de)光(guang)輝事跡。這(zhe)段旅途名為——摩訶婆羅多(duo)。
努(nu)力(li)讓孩子的生(sheng)活(huo)充(chong)滿幸(xing)福喜樂，是(shi)身為父(fu)母(mu)(mu)的第一要務。把孩子帶到世上(shang)，看他(ta)們長大成人。有(you)什么能比他(ta)們未(wei)來的福祉更珍貴？但，幸(xing)福和(he)安(an)康(kang)，不(bu)是(shi)要靠自己去爭取嗎(ma)？或對或錯，父(fu)母(mu)(mu)都(dou)對孩子灌輸著價值觀。
無論他(ta)們是否稱職(zhi)，他(ta)們都在(zai)教導下一代。這(zhe)難道不是所有仁善之行的(de)基本嗎？理想和學習會塑造(zao)一個人的(de)品性，就是說(shuo)，父(fu)母(mu)培養(yang)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)方式，決(jue)定了孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)未(wei)來。很多父(fu)母(mu)并沒有為孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)未(wei)來提供保障，忽視了對(dui)他(ta)們品格的(de)提升。于(yu)是這(zhe)些(xie)父(fu)母(mu)為孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)未(wei)來擔(dan)(dan)憂，他(ta)們的(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)卻無法從中獲益。而(er)那些(xie)不擔(dan)(dan)憂孩(hai)(hai)(hai)子(zi)未(wei)來的(de)父(fu)母(mu)，更注重對(dui)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)良好品格的(de)培養(yang)。這(zhe)樣的(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)能贏得全世(shi)界(jie)的(de)贊譽。好好想想吧(ba)。
有(you)(you)時(shi)一次(ci)意外，會打亂所有(you)(you)的(de)計(ji)劃(hua)，人(ren)們常(chang)常(chang)把這次(ci)挫折看做(zuo)人(ren)生不(bu)幸的(de)源泉。但是未來(lai)，是由世人(ren)的(de)計(ji)劃(hua)決(jue)定的(de)嗎？不(bu)是的(de)。
第(di)一個登上高(gao)山之巔(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)人，可能(neng)會(hui)在(zai)山腳制(zhi)定一些計(ji)劃(hua)(hua)。但讓(rang)他(ta)登頂的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)計(ji)劃(hua)(hua)嗎？不是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)實是(shi)，在(zai)他(ta)攀登的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，會(hui)遇到(dao)未知的(de)(de)(de)(de)(de)障礙(ai)和艱(jian)難險(xian)阻。每一步(bu)，他(ta)都(dou)要為(wei)下一步(bu)做決(jue)定，每走一步(bu)計(ji)劃(hua)(hua)改變一次(ci)(ci)。墨(mo)守成(cheng)規可能(neng)會(hui)讓(rang)他(ta)跌(die)落深谷，他(ta)永遠無(wu)法根據自己的(de)(de)(de)(de)(de)意愿改變高(gao)山，只能(neng)去適(shi)(shi)應高(gao)山。同樣的(de)(de)(de)(de)(de)道理不是(shi)也(ye)適(shi)(shi)用于人生嗎？若一個人把一次(ci)(ci)意外、一次(ci)(ci)挫折(zhe)當成(cheng)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭，而親(qin)手終結了(le)生命中的(de)(de)(de)(de)(de)其它可能(neng)，那這個人一生都(dou)無(wu)法功(gong)(gong)成(cheng)名就，也(ye)得(de)不到(dao)幸福與(yu)安(an)寧。換言之，比起(qi)試圖(tu)改變生活，隨機應變、適(shi)(shi)應變動的(de)(de)(de)(de)(de)環境，才(cai)是(shi)通往成(cheng)功(gong)(gong)與(yu)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)不二法門。好(hao)好(hao)想(xiang)想(xiang)吧。
未來(lai)另一個名字是(shi)掙(zheng)扎，如果心(xin)中(zhong)欲望(wang)得(de)不到滿足(zu)(zu)，心(xin)就開始規劃未來(lai)，它一刻(ke)不停地(di)幻想欲望(wang)能(neng)在將(jiang)來(lai)饜(yan)足(zu)(zu)。但是(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)，生(sheng)(sheng)活(huo)不在將(jiang)來(lai)也不在過去(qu)，生(sheng)(sheng)活(huo)就在此刻(ke)，換而(er)言之，活(huo)在當下，才(cai)是(shi)真(zhen)正地(di)活(huo)著。
但(dan)即使知(zhi)道(dao)這一點，我們仍(reng)無法(fa)理解其中真(zhen)義，我們不(bu)是(shi)(shi)沉湎(mian)于過去，就是(shi)(shi)不(bu)停(ting)地(di)為將(jiang)來打算。
然而生命，轉瞬即逝。如果我們接(jie)受(shou)這(zhe)一個基本原則，即我們無(wu)法預見未來，也不能橫加干預，張開雙臂迎接(jie)她，這(zhe)樣(yang)生命中的每一刻，不都會(hui)充滿(man)活(huo)力(li)嗎(ma)？好(hao)好(hao)想想吧。
先(xian)人(ren)的(de)(de)愿景和野心(xin)，他(ta)們(men)的(de)(de)怒氣、敵(di)意和仇(chou)恨(hen)，將(jiang)(jiang)會(hui)為(wei)后(hou)代所傳承。父母全力給予孩子世(shi)間所有(you)喜樂，最后(hou)留下的(de)(de)財(cai)富卻(que)是(shi)痛苦。他(ta)們(men)想(xiang)(xiang)為(wei)后(hou)人(ren)留下愛(ai)(ai)，不想(xiang)(xiang)卻(que)灌輸了(le)無(wu)盡的(de)(de)恨(hen)。好(hao)好(hao)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，你給孩子留下了(le)什(shen)么，你一(yi)定給了(le)他(ta)們(men)愛(ai)(ai)，知識以及財(cai)富，但你也是(shi)否將(jiang)(jiang)仇(chou)恨(hen)的(de)(de)種子埋(mai)藏在他(ta)們(men)心(xin)中(zhong)(zhong)，是(shi)不是(shi)有(you)意無(wu)意地灌輸了(le)關乎善與(yu)惡(e)的(de)(de)成見(jian)。人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間，社會(hui)與(yu)社會(hui)之(zhi)間，國與(yu)國之(zhi)間的(de)(de)紛爭，不真是(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)些成見(jian)產生(sheng)的(de)(de)嗎？謀(mou)殺(sha)、流血(xue)與(yu)死亡，不正是(shi)始(shi)于這(zhe)(zhe)些固(gu)有(you)的(de)(de)觀念(nian)嗎？換言之(zhi)，父母給予孩子生(sheng)的(de)(de)權利以及死的(de)(de)宿命，給予他(ta)們(men)愛(ai)(ai)的(de)(de)點光以及恨(hen)的(de)(de)陰影，盤踞心(xin)念(nian)之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)黑(hei)暗，或現實中(zhong)(zhong)的(de)(de)黑(hei)暗，都只(zhi)能讓人(ren)心(xin)生(sheng)恐懼(ju)，別(bie)無(wu)他(ta)物(wu)。好(hao)好(hao)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧(ba)。
恐懼總(zong)是深植人(ren)心。
有(you)時(shi)忌(ji)憚(dan)失去(qu)財富，有(you)時(shi)害怕(pa)蒙受羞辱，有(you)時(shi)憂慮與愛人分離。因此(ci)大家覺得(de)恐懼(ju)無(wu)處不在。你(ni)們是(shi)(shi)否(fou)覺得(de)正是(shi)(shi)這些(xie)讓我(wo)們恐懼(ju)的事物也(ye)(ye)是(shi)(shi)哀痛的根(gen)源。不，并無(wu)道理。事實上任何人的經(jing)驗都(dou)說(shuo)明，驚慌失措對解(jie)決問題毫無(wu)幫助(zhu)。恐懼(ju)源于對哀痛的幻想(xiang)與現實并無(wu)關聯，即使清楚恐懼(ju)不過是(shi)(shi)臆想(xiang)，你(ni)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)也(ye)(ye)難以打破幻象，去(qu)無(wu)所畏(wei)懼(ju)地生(sheng)活？好好想(xiang)想(xiang)吧。
在(zai)這世上(shang)，每(mei)個人都(dou)有(you)(you)這樣(yang)或那(nei)樣(yang)的(de)弱點。比如，有(you)(you)些人跑不快(kuai)，有(you)(you)些人力氣小，有(you)(you)人受(shou)病痛折磨，也有(you)(you)人記憶力不好，有(you)(you)很多(duo)類似(si)的(de)例子。你(ni)知道(dao)有(you)(you)誰能完美無缺嗎？在(zai)我們的(de)弱點中(zhong)，有(you)(you)一個非(fei)常致(zhi)命，它滋生了心中(zhong)的(de)悲傷和(he)失(shi)望。
弱(ruo)(ruo)點不(bu)是先天缺陷，便是命運使(shi)然。同(tong)樣(yang)的(de)(de)，弱(ruo)(ruo)點，在人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)認(ren)知中，普(pu)遍被看(kan)做不(bu)可逾越的(de)(de)界(jie)限。但(dan)有(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)，憑(ping)借(jie)正(zheng)直與勤奮克(ke)(ke)服了他們(men)的(de)(de)弱(ruo)(ruo)點。這些人(ren)(ren)(ren)與其他人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)何區別(bie)，你有(you)(you)想過嗎？答案(an)非常簡單。一個(ge)(ge)不(bu)向弱(ruo)(ruo)點妥協的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一個(ge)(ge)一身(shen)正(zheng)氣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，能(neng)克(ke)(ke)服自身(shen)缺陷。換言之，神也許會賦予你弱(ruo)(ruo)點，但(dan)界(jie)限，界(jie)限只(zhi)由(you)各人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)認(ren)知決定。想想吧。
人(ren)與人(ren)之間所有關系的基礎(chu)，就是(shi)期(qi)許(xu)。比如，讓生活富足而歡愉的丈夫，無私奉(feng)獻又(you)忠貞不渝的妻(qi)子，或者孝順有加、悉(xi)心(xin)侍(shi)奉(feng)的孩子。人(ren)啊，人(ren)通(tong)常會(hui)愛那(nei)些符合他期(qi)許(xu)的人(ren)，而期(qi)許(xu)注定要落空。
為何？因為期許存在于(yu)(yu)人(ren)的(de)心智，沒有(you)(you)人(ren)能完全(quan)了解(jie)別人(ren)心中的(de)渴望。即(ji)便滿心希望滿足一切的(de)要(yao)求，也永遠無法完全(quan)符(fu)合對方的(de)期許。那從根本上引發其沖(chong)突(tu)，所(suo)有(you)(you)的(de)人(ren)際紐(niu)帶都會變成沖(chong)突(tu)。若人(ren)們不再把羈絆建立于(yu)(yu)期待(dai)之上，接受關系的(de)本來(lai)面目，這(zhe)一生不就(jiu)充滿安寧與喜樂(le)嗎？好好思考。
生(sheng)命中的(de)(de)每一(yi)(yi)刻(ke)，都(dou)是做(zuo)決(jue)(jue)策(ce)的(de)(de)一(yi)(yi)刻(ke)。每一(yi)(yi)步，人都(dou)在為(wei)下(xia)一(yi)(yi)步做(zuo)決(jue)(jue)策(ce)，而(er)決(jue)(jue)策(ce)，決(jue)(jue)策(ce)留下(xia)長久的(de)(de)痕跡。當下(xia)的(de)(de)決(jue)(jue)策(ce)帶來(lai)未來(lai)的(de)(de)不幸，不止(zhi)為(wei)自己，也為(wei)家庭，為(wei)后裔(yi)。進退維谷時(shi)，人憂(you)心(xin)如焚、猶豫不決(jue)(jue)。決(jue)(jue)策(ce)變成斗爭，而(er)心(xin)，成為(wei)戰場。
我(wo)們做(zuo)出(chu)決(jue)策(ce)，多(duo)半(ban)不(bu)是為了(le)解決(jue)問題，而是為了(le)尋(xun)求(qiu)內心(xin)安定。但，人跑步時能(neng)(neng)進食嗎？不(bu)能(neng)(neng)。那么，斗爭中的心(xin)，能(neng)(neng)做(zuo)出(chu)正確(que)決(jue)策(ce)嗎？以(yi)安定的心(xin)做(zuo)出(chu)的決(jue)策(ce)，能(neng)(neng)帶來幸福的未來，但是妄(wang)圖以(yi)決(jue)策(ce)達成安定，必將導致痛苦(ku)。想(xiang)想(xiang)吧。
萬物之初，就有(you)(you)一(yi)個問題(ti)一(yi)直(zhi)困擾著人(ren)們(men)。處理人(ren)際(ji)關(guan)系(xi)(xi)(xi)時，盡(jin)量得到歡樂、遠離悲(bei)傷(shang)，這(zhe)是(shi)最(zui)主要動(dong)機。你(ni)和(he)所(suo)有(you)(you)人(ren)的(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，都能使(shi)你(ni)完(wan)全滿意嗎？想(xiang)想(xiang)吧。我(wo)們(men)的(de)生活由(you)關(guan)系(xi)(xi)(xi)構建，我(wo)們(men)的(de)安全也由(you)關(guan)系(xi)(xi)(xi)構建，這(zhe)就是(shi)為什(shen)么(me)我(wo)們(men)生活中(zhong)的(de)所(suo)有(you)(you)幸福(fu)，也來自(zi)關(guan)系(xi)(xi)(xi)。那(nei)在建立關(guan)系(xi)(xi)(xi)時，為什(shen)么(me)會有(you)(you)不幸呢？為什(shen)么(me)一(yi)些關(guan)系(xi)(xi)(xi)會引發紛(fen)爭呢？你(ni)想(xiang)過這(zhe)個問題(ti)嗎？
當一(yi)個人(ren)(ren)無(wu)法接受另一(yi)個人(ren)(ren)的行為或想(xiang)(xiang)法，并且試圖改變對方時(shi)，紛爭便產生了。換(huan)言(yan)之，我們拒絕得越(yue)(yue)多(duo)，沖突就越(yue)(yue)多(duo)；包容越(yue)(yue)多(duo)，喜樂就越(yue)(yue)多(duo)。難道不(bu)是(shi)嗎？如果人(ren)(ren)們愿意控(kong)制自(zi)己的期望，審(shen)視自(zi)己的想(xiang)(xiang)法，不(bu)去強行改變他人(ren)(ren)而是(shi)改變自(zi)身，那獲得圓(yuan)滿(man)的人(ren)(ren)際關系還會困難嗎？換(huan)句話說，接納不(bu)正是(shi)人(ren)(ren)際關系的本質嗎？想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
若人(ren)因為一次(ci)遭(zao)(zao)遇不公，那次(ci)遭(zao)(zao)遇便撼動他(ta)的(de)心(xin)智，讓他(ta)認為全世界都在與他(ta)為敵，越是(shi)覺得不公，心(xin)里的(de)抵觸(chu)就越強烈(lie)，以訴求公義來應對這種際(ji)遇，這無(wu)可(ke)厚(hou)非(fei)。現實中，社會上(shang)任何形式的(de)不公，都會損(sun)毀人(ren)的(de)信念。但(dan)什么是(shi)公正(zheng)？公正(zheng)怎么定義？
待人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)公之人(ren)(ren)(ren)應該懺悔(hui)，而遭遇了(le)不(bu)(bu)公的(de)人(ren)(ren)(ren)，則應該重拾對社(she)會的(de)信念(nian)。這是(shi)不(bu)(bu)是(shi)能總結公義(yi)的(de)含義(yi)？但邪惡(e)之人(ren)(ren)(ren)，會披上(shang)(shang)公正的(de)外皮去尋仇，選(xuan)擇以暴制暴、飽嘗(chang)痛苦的(de)人(ren)(ren)(ren)，試圖把更大(da)的(de)痛苦強加于人(ren)(ren)(ren)。一旦(dan)走(zou)上(shang)(shang)這條路，受害者(zhe)就成(cheng)了(le)加害者(zhe)。很快，他將(jiang)成(cheng)為罪犯。換言之，公正與復(fu)仇僅有一線之隔(ge)，那細細的(de)界線名(ming)為“正義(yi)”。不(bu)(bu)是(shi)嗎(ma)？想想吧。
該劇由印度Star Plus臺(tai)制(zhi)作，項目(mu)耗(hao)資1600萬美元，又投(tou)入310萬美元用作預告(gao)宣傳，堪稱印度最昂貴(gui)的電視劇。
知識小玲
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