《摩(mo)訶婆(po)羅(luo)多》是Star Plus出(chu)品的一部古代神話劇(ju),由Siddharth Anand Kumar執(zhi)導,Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等聯(lian)合主演。該劇(ju)根(gen)據印度古代史詩(shi)《摩(mo)訶婆(po)羅(luo)多》改編,于2013年9月(yue)16日播出(chu),共267集。
角色 演員
奎師那毗濕奴(nu) Saurabh Raaj Jain
福身(shen)王 Sameer Dharmadhikari
恒(heng)河女神 Vivana Singh
毗(pi)濕摩(mo) Arav Chowdhary
貞信 Sayantani Ghosh
奇武 Aryamann Seth
安芭 Ratan Rajput
安(an)必迦(jia) Aparna Dixit
演員姓名 角色 角色簡介
saurabh raj jain 奎師那 舊譯黑(hei)天,為毗(pi)濕奴(nu)的(de)第八(ba)位化身
毗濕奴 毗濕奴為印(yin)度教三大(da)主神之一(yi),司守(shou)護(hu)
Sameer Dharmadhikari 福身王 婆羅多族俱盧王后裔
Vivana Singh 恒河女(nv)神(shen) 福身王之(zhi)妻,天誓之(zhi)母
Arav Chowdhary 毗濕摩 原名天(tian)誓,為(wei)福身王(wang)與恒河女(nv)神之子
Sayantani Ghosh 貞信 福身王之妻
Aryamann Seth 奇武 福身(shen)王與(yu)貞信次(ci)子
Ratan Rajput 安(an)芭 伽尸國公主,后轉世為束發
Aparna Dixit 安必迦 伽尸(shi)國公主,奇武王(wang)之妻
Mansi Sharma 安波(bo)利迦 伽尸國公主,奇武王之妻(qi)
Puneet Issa 持(chi)斧羅摩 食火(huo)仙人之子(zi),毗濕奴第六個化(hua)身
Mohit Raina 濕婆 印度教(jiao)三大主(zhu)神之一,司毀滅
Thakur Anoop Singh 持國 安必(bi)迦之子
Arun Rana 般度 安波利迦之子,持國之弟
Naveen Jingar 維杜羅(luo) 持國與般(ban)度(du)之弟,母(mu)親為一侍女
Riya Deepsi 甘陀利 犍陀羅公主,持國(guo)之妻
Praneet Bhat 沙恭(gong)尼 犍陀羅王子,甘(gan)陀利之兄
Shafaq Naaz 貢蒂 貢提(ti)婆國(guo)公主,黑天姑母,般度之(zhi)妻
Suhani Dhanki 瑪德(de)利 摩(mo)德(de)羅國公主,般度之(zhi)妻
Aham Sharma 迦爾納 貢蒂婚前(qian)生子,生父(fu)為太陽神蘇(su)利耶
Arpit Ranka 難敵(di) 持(chi)國長子
Nirbhay Wadhwa 難降 持(chi)國次(ci)子
Rohit Bhardwaj 堅戰(zhan) 般度(du)長子,貢蒂所生(sheng),生(sheng)父為(wei)正法神閻摩
Saurav Gurjar 怖軍 般度(du)次(ci)子,貢蒂所生(sheng),生(sheng)父為風(feng)神伐由
Shaheer Sheikh 阿周那(nei) 般度(du)三子,貢(gong)蒂所(suo)生,生父為天帝因陀羅
Vin rana 無種(zhong) 般度四子,瑪德(de)利所生,生父為雙馬童神
Lavanya Bharadwaj 偕天(tian) 般(ban)度第(di)五子,無(wu)種(zhong)的孿(luan)生兄(xiong)弟
Pooja Sharma 黑公主 般遮(zhe)羅國木柱(zhu)王(wang)之女,般度(du)五子(zi)共同之妻(qi)
Karan Suchak 猛光 木柱王(wang)之(zhi)(zhi)子,黑公主(zhu)之(zhi)(zhi)兄
Shikha Singh 束發 黑公主之姊,安芭公主轉(zhuan)世
Tarun Khanna 大力羅摩 黑(hei)天之兄,那伽王舍沙的人形化身(shen)
Vibha Anand 妙賢(xian) 黑天之妹,阿周那之妻(qi)
Pallavi Subhash 艷光 福席城(cheng)公主,黑天(tian)之妻,吉祥(xiang)天(tian)轉(zhuan)世
Gurpreet Singh 寶光 艷光之(zhi)兄(xiong),福席城太子
Nissar Khan 德羅(luo)納(na) 持力(li)仙人之子,著名武術大(da)師
Ankit Mohan 馬勇 德羅(luo)納之子
Vaishnavi Dhanraj 希丁芭 羅剎女,怖軍之妻
Nazea Hasan Sayed 薇夏利 迦爾(er)納之妻
Paras Arora 激昂 阿周(zhou)那與(yu)妙(miao)賢之子
Richa Mukherjee 至上公主 激昂之妻
Ajay Mishra 全(quan)勝 持國的御者
Garima Jain 杜莎羅 持國與甘陀利之(zhi)女
Ashnoor Kaur 杜莎(sha)羅 少(shao)年時期
Gananay Shukla 迦爾納(na) 少年時期(qi)
Vidyut Xavier 迦爾納 青(qing)年時(shi)期
Rohit Shetty 堅戰 少年(nian)時期
Miraj Joshi 怖軍 少年時期
Soumya Singh 阿周那 少年時期
Devesh Ahuja 無(wu)種 少年時期
Rudraksh Jaiswal 偕天 少年時期(qi)
Alam Khan 難敵(di) 少年(nian)時期
Raj Shah 難降 少年(nian)時期(qi)
Aayush Shah 馬勇(yong) 少(shao)年時期
Vikram Soni 奎師那 少年時期
故事從婆羅(luo)多族后(hou)(hou)裔(yi),象城國(guo)王(wang)(wang)福(fu)身(shen)王(wang)(wang)開始。福(fu)身(shen)王(wang)(wang)戀上(shang)漁女(nv)貞(zhen)信(xin),太子(zi)(zi)天誓為(wei)(wei)父親的幸(xing)福(fu)甘愿(yuan)放棄王(wang)(wang)位。后(hou)(hou)貞(zhen)信(xin)之子(zi)(zi)奇武暴斃,貞(zhen)信(xin)找來自(zi)己婚前(qian)私生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)廣(guang)博仙人,與奇武的兩個遺孀生(sheng)(sheng)下持(chi)國(guo)與般度。持(chi)國(guo)天生(sheng)(sheng)眼(yan)瞎,由般度繼位。后(hou)(hou)般度因身(shen)中(zhong)詛(zu)咒,讓(rang)位于(yu)持(chi)國(guo),自(zi)己去(qu)林中(zhong)苦修。持(chi)國(guo)娶(qu)妻甘陀利,生(sheng)(sheng)下百子(zi)(zi);般度娶(qu)妻貢蒂、瑪德利,后(hou)(hou)因詛(zu)咒不(bu)能與女(nv)子(zi)(zi)交歡,讓(rang)妻子(zi)(zi)使用咒語召喚天神,替他生(sheng)(sheng)下五兒子(zi)(zi)。持(chi)國(guo)百子(zi)(zi)稱為(wei)(wei)俱(ju)盧族,般度五子(zi)(zi)為(wei)(wei)般度族。
此(ci)后(hou)的故(gu)事便是圍繞(rao)俱盧族與般度族之間的王位爭奪展開。劇情(qing)基于史(shi)詩(shi)(shi)《摩訶婆(po)(po)羅多(duo)》,詳情(qing)可(ke)參見印度古代史(shi)詩(shi)(shi)摩訶婆(po)(po)羅多(duo)·全譯本(ben)(1-6卷)內容介紹。
制片:Siddharth Kumar Tewary
編劇(ju):Sharmin Joseph,Radhika Anand, Anand Vardhan, Mihir Bhuta,Siddharth Kumar Tewary
導演:Siddharth Anand Kumar, Amarprith G,S Chawda, Kamal Monga, Loknath Pandey
作曲:Ajay-Atul,Ismail Darbar
劇中(zhong)情節基于史詩,但(dan)在人物刻畫上大膽融入現代(dai)觀(guan)念(nian),因此在受歡迎(ying)的同時(shi)也備受爭議。
欲求,希冀,愿景,野心。這些是人類社會發展的(de)推動(dong)力(li)。不是嗎?
如果有人問你(ni)(ni)是(shi)誰,你(ni)(ni)會怎樣作答?好好思考。你(ni)(ni)馬上就(jiu)會意識到,是(shi)欲望定義了(le)你(ni)(ni)的(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)。有所(suo)建(jian)樹(shu)的(de)成(cheng)就(jiu),無所(suo)作為的(de)失敗(bai),描繪了(le)你(ni)(ni)的(de)本質(zhi)。許(xu)多(duo)(duo)人窮極一生(sheng)(sheng)(sheng)渴望功成(cheng)名就(jiu),而他(ta)們(men)的(de)欲望之火(huo),從未熄滅。欲望驅趕(gan)著他(ta)們(men)四處(chu)奔走(zou),如引誘(you)著群鹿的(de)綠(lv)洲蜃(shen)影。但在這欲望的(de)深處(chu),卻孕育智慧(hui)之光(guang)(guang)。如何?當欲望得不到饜足而支(zhi)離破碎,智慧(hui)之光(guang)(guang)便穿(chuan)破縫隙進入人的(de)心中。不,這故(gu)事無關乎欲望紛爭(zheng),無關乎起于(yu)野心的(de)殘酷殺戮(lu)。這個(ge)故(gu)事是(shi)關于(yu)由(you)欲望滋生(sheng)(sheng)(sheng)之處(chu)所(suo)孕育的(de),智慧(hui)。我,瓦蘇戴(dai)夫(fu)·奎師(shi)那,邀請大家(jia)一起加(jia)入這個(ge)旅程(cheng)。它將向(xiang)你(ni)(ni)講訴生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)意義和生(sheng)(sheng)(sheng)而為人的(de)責任。將向(xiang)你(ni)(ni)展(zhan)現,塵土中冉冉升起的(de)光(guang)(guang)輝事跡。這段旅途名為——摩訶(he)婆羅(luo)多(duo)(duo)。
努力(li)讓孩(hai)子(zi)的(de)生(sheng)活充(chong)滿幸福喜樂,是身為父(fu)母的(de)第一要務(wu)。把孩(hai)子(zi)帶(dai)到世上(shang),看他們長(chang)大成人。有什么能比他們未(wei)來的(de)福祉更珍貴?但,幸福和安康,不(bu)是要靠自己(ji)去爭取嗎?或對或錯,父(fu)母都對孩(hai)子(zi)灌(guan)輸(shu)著價值觀。
無論他(ta)們(men)是否稱職,他(ta)們(men)都(dou)在教導下一代。這(zhe)難道不是所有仁善之行的(de)基本嗎?理想和學習會塑造一個人的(de)品(pin)性,就是說,父母(mu)培養孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)方式,決定了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)未(wei)來(lai)。很多父母(mu)并沒有為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)未(wei)來(lai)提供保障,忽視了對他(ta)們(men)品(pin)格的(de)提升。于(yu)是這(zhe)些父母(mu)為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)未(wei)來(lai)擔憂(you),他(ta)們(men)的(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)卻無法從(cong)中獲益。而那些不擔憂(you)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)未(wei)來(lai)的(de)父母(mu),更注重(zhong)對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)良好品(pin)格的(de)培養。這(zhe)樣的(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)能贏得全世界的(de)贊(zan)譽。好好想想吧。
有時一(yi)次意外,會打亂所(suo)有的(de)計(ji)劃,人(ren)們(men)常(chang)常(chang)把這次挫折看做(zuo)人(ren)生不幸的(de)源泉(quan)。但是(shi)未(wei)來(lai),是(shi)由世人(ren)的(de)計(ji)劃決定的(de)嗎?不是(shi)的(de)。
第一(yi)個登(deng)上(shang)高山之巔的(de)(de)(de)人(ren),可能(neng)會(hui)在山腳制定(ding)一(yi)些計(ji)(ji)劃(hua)(hua)。但讓(rang)他登(deng)頂(ding)的(de)(de)(de)是計(ji)(ji)劃(hua)(hua)嗎?不是的(de)(de)(de)。事實是,在他攀登(deng)的(de)(de)(de)過程中,會(hui)遇到(dao)(dao)未知(zhi)的(de)(de)(de)障(zhang)礙和艱難險阻。每(mei)一(yi)步(bu)(bu),他都要為下一(yi)步(bu)(bu)做決定(ding),每(mei)走一(yi)步(bu)(bu)計(ji)(ji)劃(hua)(hua)改變(bian)一(yi)次(ci)。墨守成(cheng)(cheng)(cheng)規(gui)可能(neng)會(hui)讓(rang)他跌(die)落(luo)深谷,他永遠(yuan)無(wu)法根據(ju)自(zi)己的(de)(de)(de)意(yi)愿改變(bian)高山,只能(neng)去適(shi)應高山。同樣的(de)(de)(de)道理不是也(ye)適(shi)用于人(ren)生(sheng)嗎?若(ruo)一(yi)個人(ren)把一(yi)次(ci)意(yi)外、一(yi)次(ci)挫折當(dang)成(cheng)(cheng)(cheng)不幸的(de)(de)(de)源頭(tou),而親手終結了生(sheng)命中的(de)(de)(de)其(qi)它可能(neng),那這個人(ren)一(yi)生(sheng)都無(wu)法功成(cheng)(cheng)(cheng)名就,也(ye)得(de)不到(dao)(dao)幸福與安寧。換言之,比起試圖(tu)改變(bian)生(sheng)活,隨(sui)機應變(bian)、適(shi)應變(bian)動的(de)(de)(de)環(huan)境,才是通(tong)往成(cheng)(cheng)(cheng)功與幸福的(de)(de)(de)不二法門。好好想(xiang)想(xiang)吧。
未(wei)來(lai)另(ling)一個名(ming)字是掙(zheng)扎,如果(guo)心中(zhong)欲(yu)望得不(bu)到滿足(zu),心就開(kai)始規(gui)劃未(wei)來(lai),它一刻不(bu)停地(di)幻想欲(yu)望能在(zai)(zai)將來(lai)饜足(zu)。但是生(sheng)活,生(sheng)活不(bu)在(zai)(zai)將來(lai)也不(bu)在(zai)(zai)過去,生(sheng)活就在(zai)(zai)此刻,換而言之,活在(zai)(zai)當下,才(cai)是真正(zheng)地(di)活著。
但即使知道這一點,我(wo)們(men)(men)仍(reng)無法理解其中真義,我(wo)們(men)(men)不(bu)是(shi)沉湎于(yu)過去,就是(shi)不(bu)停(ting)地(di)為將(jiang)來打(da)算。
然而生(sheng)命,轉瞬即逝(shi)。如果我們接受這一個基本原則,即我們無法預見(jian)未來,也不能橫加干預,張(zhang)開雙臂迎接她,這樣生(sheng)命中的每一刻(ke),不都(dou)會充滿活力嗎(ma)?好(hao)好(hao)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
先(xian)人(ren)的(de)(de)(de)愿景和野心(xin)(xin),他(ta)們(men)的(de)(de)(de)怒氣、敵意(yi)和仇(chou)恨(hen),將會(hui)為后代所(suo)傳承。父(fu)母全力給(gei)予(yu)孩子(zi)世間(jian)所(suo)有喜(xi)樂,最(zui)后留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)財富卻(que)(que)是(shi)痛苦。他(ta)們(men)想為后人(ren)留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)愛(ai),不想卻(que)(que)灌輸了(le)無(wu)盡的(de)(de)(de)恨(hen)。好(hao)好(hao)想想,你(ni)給(gei)孩子(zi)留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)了(le)什(shen)么,你(ni)一(yi)定給(gei)了(le)他(ta)們(men)愛(ai),知識以及(ji)財富,但你(ni)也(ye)是(shi)否將仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)種子(zi)埋藏在他(ta)們(men)心(xin)(xin)中,是(shi)不是(shi)有意(yi)無(wu)意(yi)地灌輸了(le)關乎善(shan)與惡的(de)(de)(de)成(cheng)見(jian)。人(ren)與人(ren)之(zhi)間(jian),社會(hui)與社會(hui)之(zhi)間(jian),國(guo)與國(guo)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)紛爭,不真是(shi)因為這(zhe)些成(cheng)見(jian)產生的(de)(de)(de)嗎?謀殺、流血與死亡,不正(zheng)是(shi)始于這(zhe)些固有的(de)(de)(de)觀念嗎?換言(yan)之(zhi),父(fu)母給(gei)予(yu)孩子(zi)生的(de)(de)(de)權利以及(ji)死的(de)(de)(de)宿命,給(gei)予(yu)他(ta)們(men)愛(ai)的(de)(de)(de)點(dian)光以及(ji)恨(hen)的(de)(de)(de)陰影,盤踞(ju)心(xin)(xin)念之(zhi)中的(de)(de)(de)黑暗(an),或現實中的(de)(de)(de)黑暗(an),都只能(neng)讓人(ren)心(xin)(xin)生恐懼(ju),別無(wu)他(ta)物。好(hao)好(hao)想想吧。
恐懼總是深(shen)植(zhi)人心。
有時(shi)(shi)忌(ji)憚失去財富(fu),有時(shi)(shi)害怕蒙受羞辱,有時(shi)(shi)憂慮(lv)與愛人(ren)分離。因(yin)此大家(jia)覺(jue)得恐(kong)懼無(wu)處不(bu)在。你們(men)(men)是(shi)否覺(jue)得正是(shi)這(zhe)些讓(rang)我(wo)們(men)(men)恐(kong)懼的(de)(de)事(shi)物也是(shi)哀(ai)痛的(de)(de)根源。不(bu),并(bing)無(wu)道理。事(shi)實上任(ren)何人(ren)的(de)(de)經驗都(dou)說明,驚慌失措對解決問題(ti)毫無(wu)幫(bang)助(zhu)。恐(kong)懼源于對哀(ai)痛的(de)(de)幻(huan)想(xiang)與現實并(bing)無(wu)關(guan)聯,即使清(qing)楚恐(kong)懼不(bu)過(guo)是(shi)臆(yi)想(xiang),你是(shi)不(bu)是(shi)也難(nan)以(yi)打(da)破幻(huan)象,去無(wu)所畏懼地生活(huo)?好(hao)好(hao)想(xiang)想(xiang)吧。
在這(zhe)世上(shang),每(mei)個人都(dou)有(you)這(zhe)樣或那樣的(de)(de)弱點(dian)。比如,有(you)些人跑(pao)不(bu)快,有(you)些人力(li)(li)氣小,有(you)人受(shou)病痛折磨(mo),也(ye)有(you)人記(ji)憶(yi)力(li)(li)不(bu)好,有(you)很多類似(si)的(de)(de)例子(zi)。你(ni)知道有(you)誰能完美無缺嗎?在我們的(de)(de)弱點(dian)中,有(you)一個非常致(zhi)命,它滋生了心中的(de)(de)悲傷和(he)失(shi)望。
弱(ruo)點不(bu)(bu)是先天缺(que)陷,便是命(ming)運使然。同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de),弱(ruo)點,在人的(de)(de)(de)認知中,普遍被(bei)看(kan)做不(bu)(bu)可逾越的(de)(de)(de)界限。但(dan)有(you)些(xie)人,憑借正直與勤(qin)奮(fen)克服(fu)了他們的(de)(de)(de)弱(ruo)點。這(zhe)些(xie)人與其他人有(you)何區別,你有(you)想(xiang)過嗎(ma)?答案非常(chang)簡單(dan)。一(yi)(yi)個(ge)不(bu)(bu)向弱(ruo)點妥協的(de)(de)(de)人,一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)身(shen)(shen)正氣的(de)(de)(de)人,能克服(fu)自身(shen)(shen)缺(que)陷。換言之,神也許會賦予(yu)你弱(ruo)點,但(dan)界限,界限只由(you)各人的(de)(de)(de)認知決定。想(xiang)想(xiang)吧。
人與人之(zhi)間所有(you)關系的(de)基礎,就是(shi)期許(xu)(xu)。比如,讓生活富足而歡愉的(de)丈夫,無私奉獻(xian)又忠(zhong)貞(zhen)不渝的(de)妻子,或者孝順有(you)加(jia)、悉心侍奉的(de)孩子。人啊,人通(tong)常會愛那些符(fu)合(he)他期許(xu)(xu)的(de)人,而期許(xu)(xu)注定要落空。
為何?因為期許存在于人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)智,沒有(you)人(ren)(ren)能完全了解別人(ren)(ren)心(xin)中的(de)(de)渴(ke)望。即便滿心(xin)希望滿足一切的(de)(de)要求,也永(yong)遠(yuan)無法完全符(fu)合對(dui)方的(de)(de)期許。那(nei)從根本上引發其(qi)沖突,所有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)際紐帶(dai)都會變成(cheng)沖突。若人(ren)(ren)們不(bu)再(zai)把羈(ji)絆建(jian)立(li)于期待(dai)之(zhi)上,接受(shou)關系的(de)(de)本來(lai)面目,這一生(sheng)不(bu)就充滿安寧與(yu)喜樂嗎(ma)?好好思考。
生命中(zhong)的(de)(de)(de)每一(yi)刻,都(dou)是做(zuo)決(jue)(jue)(jue)策(ce)的(de)(de)(de)一(yi)刻。每一(yi)步,人都(dou)在(zai)為下一(yi)步做(zuo)決(jue)(jue)(jue)策(ce),而(er)決(jue)(jue)(jue)策(ce),決(jue)(jue)(jue)策(ce)留下長久的(de)(de)(de)痕跡。當下的(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策(ce)帶來(lai)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)不幸,不止為自己,也為家庭,為后裔。進(jin)退維(wei)谷(gu)時,人憂心如(ru)焚(fen)、猶(you)豫(yu)不決(jue)(jue)(jue)。決(jue)(jue)(jue)策(ce)變成斗爭(zheng),而(er)心,成為戰場(chang)。
我們做(zuo)出決策(ce),多半不是為了解決問題(ti),而是為了尋求內(nei)心安(an)(an)定。但(dan),人跑(pao)步時能進食嗎(ma)(ma)?不能。那么,斗爭(zheng)中的(de)(de)心,能做(zuo)出正確(que)決策(ce)嗎(ma)(ma)?以(yi)(yi)安(an)(an)定的(de)(de)心做(zuo)出的(de)(de)決策(ce),能帶來(lai)幸福的(de)(de)未來(lai),但(dan)是妄圖(tu)以(yi)(yi)決策(ce)達(da)成(cheng)安(an)(an)定,必將導致痛苦。想想吧。
萬物之初,就有(you)(you)一個問題(ti)一直困擾(rao)著人們(men)。處(chu)理(li)人際關(guan)系(xi)(xi)時,盡(jin)量得到歡樂(le)、遠(yuan)離悲(bei)傷(shang),這(zhe)是最(zui)主要動機。你(ni)和所(suo)(suo)有(you)(you)人的(de)關(guan)系(xi)(xi),都能使你(ni)完(wan)全滿意嗎?想想吧。我(wo)們(men)的(de)生活由關(guan)系(xi)(xi)構(gou)建,我(wo)們(men)的(de)安全也(ye)由關(guan)系(xi)(xi)構(gou)建,這(zhe)就是為(wei)什么(me)我(wo)們(men)生活中的(de)所(suo)(suo)有(you)(you)幸福,也(ye)來自關(guan)系(xi)(xi)。那在(zai)建立關(guan)系(xi)(xi)時,為(wei)什么(me)會有(you)(you)不幸呢(ni)?為(wei)什么(me)一些關(guan)系(xi)(xi)會引發紛(fen)爭呢(ni)?你(ni)想過這(zhe)個問題(ti)嗎?
當(dang)一(yi)個(ge)人(ren)無法接(jie)受另一(yi)個(ge)人(ren)的(de)行為或(huo)想法,并且試圖改(gai)變對方(fang)時,紛爭便產生了。換(huan)言之,我們拒(ju)絕得(de)越(yue)(yue)多,沖突就越(yue)(yue)多;包(bao)容越(yue)(yue)多,喜樂(le)就越(yue)(yue)多。難(nan)道不是(shi)嗎(ma)?如(ru)果人(ren)們愿意控制自己的(de)期望,審視(shi)自己的(de)想法,不去強行改(gai)變他人(ren)而是(shi)改(gai)變自身,那(nei)獲(huo)得(de)圓滿的(de)人(ren)際(ji)關系還會(hui)困難(nan)嗎(ma)?換(huan)句話說,接(jie)納不正是(shi)人(ren)際(ji)關系的(de)本質嗎(ma)?想想吧。
若(ruo)人因為一次(ci)(ci)遭(zao)遇不公,那(nei)次(ci)(ci)遭(zao)遇便撼動他的(de)(de)心智,讓(rang)他認為全世界都(dou)在與他為敵,越是(shi)覺得不公,心里的(de)(de)抵觸(chu)就越強烈,以訴求公義(yi)來應對這(zhe)種際遇,這(zhe)無可(ke)厚非。現實中,社會上任何形(xing)式(shi)的(de)(de)不公,都(dou)會損毀(hui)人的(de)(de)信念。但什么是(shi)公正?公正怎么定義(yi)?
待人(ren)不公(gong)之人(ren)應(ying)(ying)該(gai)懺悔,而遭遇了不公(gong)的人(ren),則應(ying)(ying)該(gai)重拾對社會(hui)的信念。這(zhe)是不是能總(zong)結公(gong)義(yi)的含義(yi)?但邪惡之人(ren),會(hui)披上(shang)公(gong)正的外(wai)皮去尋仇,選擇以暴制暴、飽嘗痛(tong)(tong)苦的人(ren),試圖把更大的痛(tong)(tong)苦強(qiang)加(jia)于人(ren)。一(yi)旦走上(shang)這(zhe)條(tiao)路,受害(hai)者就成了加(jia)害(hai)者。很(hen)快(kuai),他將成為罪犯。換言之,公(gong)正與復仇僅有一(yi)線之隔,那細細的界線名為“正義(yi)”。不是嗎?想(xiang)想(xiang)吧。
該劇(ju)由(you)印度(du)Star Plus臺制作(zuo),項目耗資1600萬美元,又投入310萬美元用作(zuo)預告宣傳,堪(kan)稱印度(du)最昂貴的電視劇(ju)。