《摩訶婆(po)羅多》是Star Plus出品的(de)一部古代神話(hua)劇，由Siddharth Anand Kumar執導，Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等聯(lian)合(he)主演。該劇根據印度古代史(shi)詩《摩訶婆(po)羅多》改編，于2013年(nian)9月16日播出，共267集。
角色 演員
奎(kui)師那毗(pi)濕奴(nu) Saurabh Raaj Jain
福身王 Sameer Dharmadhikari
恒(heng)河女神 Vivana Singh
毗濕摩 Arav Chowdhary
貞信 Sayantani Ghosh
奇武(wu) Aryamann Seth
安芭 Ratan Rajput
安必(bi)迦 Aparna Dixit
演員(yuan)姓名 角(jiao)色(se) 角(jiao)色(se)簡介
saurabh raj jain 奎(kui)師(shi)那 舊譯黑(hei)天(tian)，為(wei)毗濕奴(nu)的第八位化身
毗(pi)濕奴(nu) 毗(pi)濕奴(nu)為印度(du)教三大主(zhu)神之一，司守護
Sameer Dharmadhikari 福身(shen)王(wang) 婆(po)羅多族俱盧王(wang)后裔
Vivana Singh 恒河女(nv)神 福身王(wang)之妻，天誓(shi)之母
Arav Chowdhary 毗濕摩 原名天誓(shi)，為(wei)福(fu)身(shen)王與恒河女神之子
Sayantani Ghosh 貞信 福身(shen)王(wang)之妻
Aryamann Seth 奇武 福身王與貞(zhen)信次子
Ratan Rajput 安芭(ba) 伽尸(shi)國公主，后轉世為束發
Aparna Dixit 安必迦 伽尸國公(gong)主，奇(qi)武王(wang)之妻(qi)
Mansi Sharma 安波利迦(jia) 伽尸(shi)國公主，奇武(wu)王之(zhi)妻
Puneet Issa 持斧羅摩 食(shi)火仙人(ren)之子，毗濕奴第六個化(hua)身
Mohit Raina 濕婆 印度教(jiao)三大主神之一(yi)，司毀滅
Thakur Anoop Singh 持國(guo) 安(an)必(bi)迦之子(zi)
Arun Rana 般度 安波利迦之(zhi)(zhi)子，持(chi)國之(zhi)(zhi)弟
Naveen Jingar 維杜(du)羅 持國與般度(du)之弟，母親為一(yi)侍女(nv)
Riya Deepsi 甘陀利 犍陀羅公(gong)主，持國之妻
Praneet Bhat 沙恭(gong)尼 犍(jian)陀(tuo)羅(luo)王(wang)子，甘陀(tuo)利之兄(xiong)
Shafaq Naaz 貢(gong)蒂 貢(gong)提(ti)婆國公主，黑天姑母(mu)，般度之(zhi)妻(qi)
Suhani Dhanki 瑪德利 摩(mo)德羅國公主，般度之(zhi)妻
Aham Sharma 迦爾納 貢蒂婚前生子，生父為太陽神蘇利耶
Arpit Ranka 難敵 持國長(chang)子
Nirbhay Wadhwa 難降 持國(guo)次子
Rohit Bhardwaj 堅戰 般度長子，貢蒂所生(sheng)，生(sheng)父為正法神閻摩
Saurav Gurjar 怖軍 般度(du)次子(zi)，貢(gong)蒂所生(sheng)，生(sheng)父為風神伐(fa)由
Shaheer Sheikh 阿周那 般度(du)三子，貢(gong)蒂所生(sheng)，生(sheng)父為天帝因(yin)陀羅
Vin rana 無種 般度四(si)子，瑪德利(li)所生，生父為雙(shuang)馬童神
Lavanya Bharadwaj 偕天 般度第(di)五子，無種的孿生兄弟(di)
Pooja Sharma 黑公主 般遮羅國木柱王之女，般度五子共(gong)同之妻
Karan Suchak 猛光 木柱王之子(zi)，黑公主之兄
Shikha Singh 束發 黑公主之姊，安(an)芭公主轉世
Tarun Khanna 大力羅摩 黑(hei)天之(zhi)兄，那(nei)伽王舍沙(sha)的人形化身
Vibha Anand 妙賢 黑天之(zhi)(zhi)妹，阿(a)周那之(zhi)(zhi)妻
Pallavi Subhash 艷(yan)光 福席城公(gong)主，黑(hei)天之妻(qi)，吉祥天轉世
Gurpreet Singh 寶(bao)光(guang) 艷(yan)光(guang)之兄(xiong)，福席城太子(zi)
Nissar Khan 德羅(luo)納 持力仙人之子，著名(ming)武術大師
Ankit Mohan 馬勇(yong) 德羅納(na)之子
Vaishnavi Dhanraj 希丁(ding)芭 羅剎女，怖(bu)軍之(zhi)妻
Nazea Hasan Sayed 薇夏(xia)利 迦爾納(na)之(zhi)妻
Paras Arora 激昂 阿(a)周那與妙賢(xian)之子
Richa Mukherjee 至上公主 激昂之妻
Ajay Mishra 全(quan)勝 持國的御者(zhe)
Garima Jain 杜(du)莎羅 持國與甘陀利(li)之女
Ashnoor Kaur 杜莎羅(luo) 少年時期
Gananay Shukla 迦爾(er)納 少年時期
Vidyut Xavier 迦爾(er)納(na) 青年時期
Rohit Shetty 堅(jian)戰 少年(nian)時(shi)期
Miraj Joshi 怖軍 少年時期(qi)
Soumya Singh 阿(a)周(zhou)那(nei) 少(shao)年時(shi)期
Devesh Ahuja 無種(zhong) 少年時期
Rudraksh Jaiswal 偕天 少(shao)年時期(qi)
Alam Khan 難敵(di) 少年時期
Raj Shah 難降 少年時期
Aayush Shah 馬勇(yong) 少年時期
Vikram Soni 奎師那 少年時期
故事從婆羅多族后裔，象城國(guo)(guo)王(wang)福身(shen)王(wang)開始。福身(shen)王(wang)戀上漁女(nv)貞(zhen)信，太子(zi)天誓(shi)為父(fu)親(qin)的幸福甘愿放棄(qi)王(wang)位(wei)。后貞(zhen)信之子(zi)奇(qi)武暴(bao)斃，貞(zhen)信找來(lai)自己(ji)婚(hun)前私(si)生(sheng)子(zi)廣(guang)博仙(xian)人，與奇(qi)武的兩個遺孀(shuang)生(sheng)下(xia)持(chi)國(guo)(guo)與般度(du)(du)。持(chi)國(guo)(guo)天生(sheng)眼瞎，由般度(du)(du)繼位(wei)。后般度(du)(du)因身(shen)中(zhong)詛(zu)咒(zhou)，讓位(wei)于持(chi)國(guo)(guo)，自己(ji)去(qu)林中(zhong)苦(ku)修。持(chi)國(guo)(guo)娶妻甘陀利(li)，生(sheng)下(xia)百(bai)子(zi)；般度(du)(du)娶妻貢蒂(di)、瑪德利(li)，后因詛(zu)咒(zhou)不能與女(nv)子(zi)交歡(huan)，讓妻子(zi)使(shi)用咒(zhou)語召喚天神，替他生(sheng)下(xia)五兒子(zi)。持(chi)國(guo)(guo)百(bai)子(zi)稱(cheng)為俱盧族，般度(du)(du)五子(zi)為般度(du)(du)族。
此后的故事便是(shi)圍繞俱盧族與(yu)般度族之間(jian)的王位(wei)爭奪展開。劇情基于史詩(shi)《摩(mo)訶婆羅多》，詳情可(ke)參見印度古代史詩(shi)摩(mo)訶婆羅多·全(quan)譯本(ben)（1-6卷）內(nei)容(rong)介紹(shao)。
制片(pian)：Siddharth Kumar Tewary
編(bian)劇：Sharmin Joseph，Radhika Anand， Anand Vardhan， Mihir Bhuta，Siddharth Kumar Tewary
導演：Siddharth Anand Kumar， Amarprith G，S Chawda， Kamal Monga， Loknath Pandey
作(zuo)曲：Ajay-Atul，Ismail Darbar
劇中情節基于史詩，但在(zai)人(ren)物刻畫上大膽融入現代(dai)觀念，因此(ci)在(zai)受(shou)歡迎(ying)的同時也備受(shou)爭(zheng)議。
欲求，希冀，愿(yuan)景，野心。這(zhe)些是人類社會發展(zhan)的推(tui)動力(li)。不是嗎(ma)？
如果有人(ren)(ren)問你(ni)(ni)是(shi)誰，你(ni)(ni)會怎樣作答？好(hao)(hao)好(hao)(hao)思考(kao)。你(ni)(ni)馬上(shang)就會意識到，是(shi)欲望(wang)(wang)定(ding)義了(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)。有所(suo)建樹的(de)(de)(de)成(cheng)就，無(wu)所(suo)作為(wei)的(de)(de)(de)失敗(bai)，描(miao)繪(hui)了(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)本質。許多人(ren)(ren)窮極一生(sheng)渴(ke)望(wang)(wang)功(gong)成(cheng)名(ming)就，而(er)他們的(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)之火，從未(wei)熄滅(mie)。欲望(wang)(wang)驅(qu)趕著(zhu)他們四(si)處奔走，如引誘著(zhu)群鹿的(de)(de)(de)綠洲蜃影。但在這(zhe)(zhe)欲望(wang)(wang)的(de)(de)(de)深處，卻孕(yun)育智慧(hui)之光。如何？當欲望(wang)(wang)得不(bu)到饜(yan)足而(er)支離破(po)碎，智慧(hui)之光便穿破(po)縫隙(xi)進入人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)中。不(bu)，這(zhe)(zhe)故(gu)事(shi)(shi)無(wu)關乎欲望(wang)(wang)紛(fen)爭(zheng)，無(wu)關乎起(qi)于野心(xin)的(de)(de)(de)殘(can)酷殺戮。這(zhe)(zhe)個故(gu)事(shi)(shi)是(shi)關于由欲望(wang)(wang)滋生(sheng)之處所(suo)孕(yun)育的(de)(de)(de)，智慧(hui)。我，瓦蘇戴夫(fu)·奎師那，邀(yao)請大家(jia)一起(qi)加入這(zhe)(zhe)個旅程。它將向你(ni)(ni)講訴生(sheng)命的(de)(de)(de)意義和生(sheng)而(er)為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)責任(ren)。將向你(ni)(ni)展現(xian)，塵(chen)土(tu)中冉冉升起(qi)的(de)(de)(de)光輝事(shi)(shi)跡(ji)。這(zhe)(zhe)段旅途名(ming)為(wei)——摩訶婆(po)羅多。
努力讓孩(hai)子的(de)生活(huo)充滿(man)幸(xing)福喜(xi)樂，是身為父(fu)母的(de)第一要務。把孩(hai)子帶到世上(shang)，看(kan)他們(men)長大成人。有什(shen)么能比他們(men)未來的(de)福祉更珍貴？但，幸(xing)福和(he)安康，不是要靠自(zi)己(ji)去(qu)爭取嗎？或對(dui)或錯，父(fu)母都對(dui)孩(hai)子灌輸著價值觀。
無(wu)論(lun)他們(men)是否稱職，他們(men)都在教導下(xia)一代。這(zhe)難道不是所有仁(ren)善之行的(de)(de)(de)基本嗎？理想(xiang)(xiang)和學習會塑造(zao)一個人的(de)(de)(de)品(pin)性(xing)，就是說，父母培養(yang)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)方式，決定了孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)未(wei)來。很多(duo)父母并沒有為孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)未(wei)來提(ti)供保障，忽(hu)視(shi)了對他們(men)品(pin)格(ge)的(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)。于是這(zhe)些父母為孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)未(wei)來擔憂，他們(men)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)卻無(wu)法從中獲益(yi)。而那些不擔憂孩(hai)子(zi)未(wei)來的(de)(de)(de)父母，更(geng)注重對孩(hai)子(zi)良好(hao)品(pin)格(ge)的(de)(de)(de)培養(yang)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)能贏得全世界的(de)(de)(de)贊譽(yu)。好(hao)好(hao)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
有(you)時一次意外(wai)，會打(da)亂所有(you)的(de)(de)計劃(hua)(hua)，人(ren)們常常把這次挫折看做人(ren)生不幸的(de)(de)源泉(quan)。但是(shi)未來，是(shi)由世人(ren)的(de)(de)計劃(hua)(hua)決(jue)定的(de)(de)嗎？不是(shi)的(de)(de)。
第一個(ge)登(deng)上(shang)高(gao)山之(zhi)巔的(de)(de)人，可能(neng)(neng)會在(zai)山腳制(zhi)定(ding)一些(xie)計劃。但讓他(ta)登(deng)頂的(de)(de)是(shi)計劃嗎？不是(shi)的(de)(de)。事實是(shi)，在(zai)他(ta)攀登(deng)的(de)(de)過(guo)程中，會遇(yu)到未(wei)知的(de)(de)障(zhang)礙和艱難險阻。每一步，他(ta)都要(yao)為下(xia)一步做決定(ding)，每走一步計劃改(gai)變一次(ci)。墨(mo)守成規可能(neng)(neng)會讓他(ta)跌落深(shen)谷，他(ta)永遠無(wu)(wu)法(fa)根據(ju)自己的(de)(de)意(yi)(yi)愿(yuan)改(gai)變高(gao)山，只能(neng)(neng)去適應(ying)高(gao)山。同樣的(de)(de)道(dao)理不是(shi)也適用于人生嗎？若一個(ge)人把(ba)一次(ci)意(yi)(yi)外、一次(ci)挫(cuo)折當(dang)成不幸(xing)的(de)(de)源頭，而親手終結了生命中的(de)(de)其它可能(neng)(neng)，那這個(ge)人一生都無(wu)(wu)法(fa)功成名就，也得不到幸(xing)福與安寧。換(huan)言之(zhi)，比起試圖改(gai)變生活，隨機(ji)應(ying)變、適應(ying)變動的(de)(de)環境(jing)，才是(shi)通往成功與幸(xing)福的(de)(de)不二(er)法(fa)門(men)。好(hao)好(hao)想想吧。
未(wei)來(lai)另一個名字是(shi)掙扎，如(ru)果(guo)心中欲望(wang)得(de)不(bu)到滿足，心就開(kai)始規(gui)劃(hua)未(wei)來(lai)，它一刻(ke)(ke)不(bu)停(ting)地幻想欲望(wang)能在(zai)(zai)(zai)將(jiang)(jiang)來(lai)饜足。但是(shi)生活，生活不(bu)在(zai)(zai)(zai)將(jiang)(jiang)來(lai)也不(bu)在(zai)(zai)(zai)過去，生活就在(zai)(zai)(zai)此(ci)刻(ke)(ke)，換(huan)而言之，活在(zai)(zai)(zai)當下，才是(shi)真(zhen)正地活著。
但即使知道這一點(dian)，我們(men)仍無法理解其中真義，我們(men)不是沉湎于過去，就是不停地為將來打算。
然而(er)生(sheng)命，轉瞬即(ji)逝。如果我們接受這(zhe)一個基本原則，即(ji)我們無(wu)法預見(jian)未來，也(ye)不能橫加(jia)干預，張(zhang)開雙臂迎(ying)接她，這(zhe)樣生(sheng)命中的每一刻，不都會充滿活力(li)嗎？好好想想吧(ba)。
先(xian)人(ren)的(de)(de)愿景(jing)和野心(xin)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)怒氣、敵意和仇恨(hen)(hen)，將會為后(hou)(hou)代所傳承。父母全力給予(yu)孩(hai)(hai)(hai)子世間所有(you)喜樂，最后(hou)(hou)留下的(de)(de)財(cai)富卻是(shi)痛苦。他(ta)(ta)(ta)們(men)想(xiang)(xiang)(xiang)為后(hou)(hou)人(ren)留下愛，不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)卻灌輸(shu)了(le)無盡的(de)(de)恨(hen)(hen)。好(hao)好(hao)想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)，你(ni)給孩(hai)(hai)(hai)子留下了(le)什么，你(ni)一(yi)定給了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)愛，知識(shi)以(yi)(yi)及財(cai)富，但你(ni)也是(shi)否(fou)將仇恨(hen)(hen)的(de)(de)種(zhong)子埋(mai)藏(zang)在他(ta)(ta)(ta)們(men)心(xin)中(zhong)，是(shi)不(bu)是(shi)有(you)意無意地灌輸(shu)了(le)關乎(hu)善(shan)與(yu)(yu)惡的(de)(de)成(cheng)見(jian)(jian)。人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)間，社會與(yu)(yu)社會之(zhi)間，國與(yu)(yu)國之(zhi)間的(de)(de)紛爭，不(bu)真是(shi)因為這些成(cheng)見(jian)(jian)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)嗎(ma)？謀(mou)殺(sha)、流血與(yu)(yu)死亡，不(bu)正是(shi)始于這些固有(you)的(de)(de)觀念嗎(ma)？換言之(zhi)，父母給予(yu)孩(hai)(hai)(hai)子生(sheng)(sheng)的(de)(de)權利(li)以(yi)(yi)及死的(de)(de)宿命，給予(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)愛的(de)(de)點光(guang)以(yi)(yi)及恨(hen)(hen)的(de)(de)陰影，盤踞心(xin)念之(zhi)中(zhong)的(de)(de)黑暗(an)，或現實中(zhong)的(de)(de)黑暗(an)，都只(zhi)能讓人(ren)心(xin)生(sheng)(sheng)恐懼(ju)，別無他(ta)(ta)(ta)物。好(hao)好(hao)想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)吧(ba)。
恐懼總是深植(zhi)人心(xin)。
有(you)時忌(ji)憚失去(qu)財富，有(you)時害怕蒙受羞(xiu)辱，有(you)時憂慮(lv)與愛人(ren)分(fen)離(li)。因此(ci)大家覺得(de)恐懼(ju)(ju)無處(chu)不在。你(ni)們是(shi)否(fou)覺得(de)正是(shi)這些讓我們恐懼(ju)(ju)的(de)(de)事物也是(shi)哀(ai)痛的(de)(de)根源。不，并無道(dao)理。事實上任(ren)何人(ren)的(de)(de)經驗都說明，驚慌失措對(dui)解決問題毫(hao)無幫助。恐懼(ju)(ju)源于對(dui)哀(ai)痛的(de)(de)幻想(xiang)(xiang)與現實并無關聯，即(ji)使清楚恐懼(ju)(ju)不過是(shi)臆想(xiang)(xiang)，你(ni)是(shi)不是(shi)也難以打破幻象，去(qu)無所畏(wei)懼(ju)(ju)地生活？好好想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)吧。
在(zai)這世上，每個(ge)人(ren)都有(you)這樣或(huo)那樣的弱(ruo)(ruo)點。比如，有(you)些人(ren)跑(pao)不(bu)快，有(you)些人(ren)力(li)氣小(xiao)，有(you)人(ren)受病痛折磨，也有(you)人(ren)記憶(yi)力(li)不(bu)好，有(you)很多(duo)類似的例(li)子(zi)。你知(zhi)道(dao)有(you)誰能完美無缺嗎(ma)？在(zai)我們的弱(ruo)(ruo)點中(zhong)，有(you)一個(ge)非常致命，它滋生(sheng)了心(xin)中(zhong)的悲傷和(he)失望(wang)。
弱(ruo)(ruo)(ruo)點(dian)不(bu)是先(xian)天缺(que)陷，便是命(ming)運(yun)使(shi)然(ran)。同樣的(de)，弱(ruo)(ruo)(ruo)點(dian)，在(zai)人(ren)(ren)的(de)認(ren)知(zhi)(zhi)中，普(pu)遍被看做不(bu)可逾越的(de)界(jie)限。但有些人(ren)(ren)，憑(ping)借正(zheng)直(zhi)與(yu)(yu)勤奮(fen)克服(fu)(fu)了他們的(de)弱(ruo)(ruo)(ruo)點(dian)。這些人(ren)(ren)與(yu)(yu)其他人(ren)(ren)有何區別(bie)，你(ni)有想過嗎(ma)？答案非常(chang)簡單。一個(ge)不(bu)向弱(ruo)(ruo)(ruo)點(dian)妥協的(de)人(ren)(ren)，一個(ge)一身(shen)正(zheng)氣的(de)人(ren)(ren)，能克服(fu)(fu)自身(shen)缺(que)陷。換言之，神(shen)也(ye)許會賦予(yu)你(ni)弱(ruo)(ruo)(ruo)點(dian)，但界(jie)限，界(jie)限只由各人(ren)(ren)的(de)認(ren)知(zhi)(zhi)決定。想想吧。
人與人之間所有關系的基礎，就是(shi)期許(xu)。比如(ru)，讓生活(huo)富足(zu)而歡愉的丈夫，無私(si)奉獻又(you)忠貞(zhen)不渝的妻子，或(huo)者孝順(shun)有加、悉心侍(shi)奉的孩子。人啊，人通(tong)常會愛那些符合他期許(xu)的人，而期許(xu)注(zhu)定(ding)要落空。
為何？因為期(qi)許存在于人(ren)(ren)的(de)心智(zhi)，沒有人(ren)(ren)能完全了解(jie)別人(ren)(ren)心中的(de)渴望(wang)。即便滿(man)心希望(wang)滿(man)足一切(qie)的(de)要(yao)求，也(ye)永遠無(wu)法完全符合(he)對方的(de)期(qi)許。那從根本(ben)上(shang)引(yin)發(fa)其沖突(tu)，所有的(de)人(ren)(ren)際(ji)紐帶都(dou)會變成沖突(tu)。若人(ren)(ren)們(men)不(bu)再把羈(ji)絆建(jian)立于期(qi)待之(zhi)上(shang)，接受關系的(de)本(ben)來面目，這一生不(bu)就(jiu)充(chong)滿(man)安寧與喜樂嗎？好(hao)好(hao)思考。
生(sheng)命中的每一刻，都是做決(jue)策(ce)(ce)的一刻。每一步(bu)，人都在為(wei)下(xia)一步(bu)做決(jue)策(ce)(ce)，而決(jue)策(ce)(ce)，決(jue)策(ce)(ce)留下(xia)長久的痕跡(ji)。當(dang)下(xia)的決(jue)策(ce)(ce)帶(dai)來未來的不幸，不止為(wei)自己，也(ye)為(wei)家庭，為(wei)后裔。進退(tui)維谷(gu)時(shi)，人憂心如焚、猶豫不決(jue)。決(jue)策(ce)(ce)變(bian)成斗(dou)爭(zheng)，而心，成為(wei)戰場(chang)。
我們做出(chu)決策(ce)，多半不(bu)是(shi)為了解決問題，而是(shi)為了尋求內心安定(ding)。但，人跑(pao)步時能(neng)(neng)(neng)進食嗎？不(bu)能(neng)(neng)(neng)。那么(me)，斗爭中的(de)心，能(neng)(neng)(neng)做出(chu)正確決策(ce)嗎？以安定(ding)的(de)心做出(chu)的(de)決策(ce)，能(neng)(neng)(neng)帶來幸福的(de)未來，但是(shi)妄(wang)圖以決策(ce)達成安定(ding)，必將導致痛(tong)苦。想想吧(ba)。
萬物之初，就有(you)(you)一個問題一直困擾著(zhu)人(ren)們(men)(men)。處理人(ren)際關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)時，盡量得(de)到歡(huan)樂、遠(yuan)離悲傷(shang)，這是(shi)最主要動機。你和所有(you)(you)人(ren)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，都能(neng)使你完全(quan)滿意嗎？想想吧(ba)。我們(men)(men)的(de)(de)生活由關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)構建，我們(men)(men)的(de)(de)安(an)全(quan)也由關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)構建，這就是(shi)為(wei)什(shen)(shen)么(me)我們(men)(men)生活中(zhong)的(de)(de)所有(you)(you)幸福，也來自關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)。那在(zai)建立關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)時，為(wei)什(shen)(shen)么(me)會有(you)(you)不幸呢？為(wei)什(shen)(shen)么(me)一些關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)會引發紛爭呢？你想過這個問題嗎？
當一(yi)個(ge)人(ren)無法接(jie)受另一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)行(xing)(xing)為或(huo)想法，并且試(shi)圖改變對(dui)方(fang)時，紛爭便產生了。換(huan)言(yan)之，我(wo)們拒絕得越(yue)多，沖突就(jiu)(jiu)越(yue)多；包容越(yue)多，喜樂(le)就(jiu)(jiu)越(yue)多。難道不是(shi)嗎？如(ru)果人(ren)們愿意控(kong)制自己(ji)的(de)(de)期望，審視(shi)自己(ji)的(de)(de)想法，不去(qu)強(qiang)行(xing)(xing)改變他(ta)人(ren)而是(shi)改變自身，那獲得圓滿的(de)(de)人(ren)際關系還會困(kun)難嗎？換(huan)句話說，接(jie)納(na)不正(zheng)是(shi)人(ren)際關系的(de)(de)本質(zhi)嗎？想想吧。
若人因(yin)為(wei)一(yi)次(ci)遭遇不(bu)公，那(nei)次(ci)遭遇便(bian)撼動(dong)他的心智，讓他認為(wei)全世界都在與他為(wei)敵，越(yue)是覺得不(bu)公，心里(li)的抵觸就越(yue)強烈，以訴(su)求公義來應(ying)對這種際遇，這無可厚非。現實(shi)中(zhong)，社會上任何形(xing)式(shi)的不(bu)公，都會損毀人的信念。但什么(me)是公正(zheng)(zheng)？公正(zheng)(zheng)怎么(me)定義？
待人(ren)(ren)不(bu)(bu)公(gong)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)應該懺悔，而(er)遭(zao)遇(yu)了(le)不(bu)(bu)公(gong)的(de)人(ren)(ren)，則應該重拾對社會的(de)信念。這是不(bu)(bu)是能總結公(gong)義(yi)(yi)的(de)含(han)義(yi)(yi)？但邪惡之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，會披上公(gong)正(zheng)的(de)外(wai)皮(pi)去尋(xun)仇(chou)，選擇以(yi)暴制暴、飽(bao)嘗痛苦的(de)人(ren)(ren)，試圖把更(geng)大的(de)痛苦強加于人(ren)(ren)。一旦走上這條路，受害(hai)者就(jiu)成了(le)加害(hai)者。很快，他將(jiang)成為罪犯。換(huan)言之(zhi)(zhi)，公(gong)正(zheng)與復仇(chou)僅(jin)有一線之(zhi)(zhi)隔，那細細的(de)界線名(ming)為“正(zheng)義(yi)(yi)”。不(bu)(bu)是嗎？想想吧。
該(gai)劇由印度Star Plus臺制作，項目耗資1600萬美元，又投入(ru)310萬美元用作預告宣傳(chuan)，堪稱印度最(zui)昂(ang)貴的電(dian)視劇。
知識小玲
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