問津書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，又名(ming)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)廟，是(shi)湖北(bei)省(sheng)省(sheng)級重點文(wen)(wen)物保護單位，坐落于中(zhong)國著名(ming)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)城湖北(bei)省(sheng)武漢(han)市新洲區(qu)舊街(jie)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)河(he)畔(pan)，是(shi)一個以(yi)(yi)(yi)(yi)千年問津書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)載體，以(yi)(yi)(yi)(yi)儒(ru)家傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)為(wei)主脈(mo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)荊(jing)楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)知識為(wei)底蘊，以(yi)(yi)(yi)(yi)高(gao)品質書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)觀光休閑為(wei)主題的(de)(de)(de)旅游(you)景區(qu)。因(yin)《論語》中(zhong)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)周游(you)列(lie)國至(zhi)楚(chu)國孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)使“子(zi)(zi)路問津”于長沮、桀(jie)溺典故而得(de)名(ming)。書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)建(jian)于西(xi)漢(han)年間，距今已有(you)二千多年的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)，是(shi)孕育元(yuan)、明、清(qing)三朝鄂東(dong)文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)搖籃，被稱為(wei)中(zhong)國最(zui)(zui)古(gu)老“大學(xue)(xue)”。在(zai)歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)曾(ceng)與岳麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、東(dong)林書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、白鹿洞書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)等齊名(ming)，自宋(song)至(zhi)清(qing)，書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)共產生(sheng)進士387名(ming)，因(yin)其在(zai)中(zhong)國教育史(shi)(shi)(shi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)學(xue)(xue)術史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)重大影響而被載入《中(zhong)國歷代書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)志》。問津書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)位于大別(bie)山南(nan)麓(lu)腳(jiao)下，風景秀(xiu)麗，人(ren)(ren)杰地靈(ling)，是(shi)在(zai)湖北(bei)省(sheng)存在(zai)的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)遺跡，也是(shi)武漢(han)市乃至(zhi)湖北(bei)省(sheng)保存得(de)最(zui)(zui)完好的(de)(de)(de)古(gu)代書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)一。
孔子山
明《一統志(zhi)(zhi)(zhi)》載(zai)：“孔子(zi)(zi)(zi)山在(zai)黃州東一百里(li)，相傳(chuan)(chuan)孔子(zi)(zi)(zi)自衛(wei)適楚，嘗登此。” 《問津院(yuan)志(zhi)(zhi)(zhi)·古(gu)跡(ji)》載(zai)：其山“峰巒端正(zheng)，下寬上(shang)銳，前(qian)開(kai)兩(liang)翼，左縮右(you)舒，書院(yuan)正(zheng)在(zai)其中。古(gu)時四(si)周古(gu)松合(he)六七百株，溜雨參天(tian)，青蔥隱(yin)隱(yin)，擁翼圣殿，望之使然(ran)生(sheng)敬。”《湖(hu)廣通(tong)志(zhi)(zhi)(zhi)》載(zai)：倚(yi)河北岸為孔子(zi)(zi)(zi)山，山上(shang)有講(jiang)經臺(tai)。孔子(zi)(zi)(zi)山上(shang)有臺(tai)，即書院(yuan)坐山之巔。巔周四(si)削，臺(tai)圓如(ru)規，其平如(ru)掌，寬約69米(mi)（清代(dai)量(liang)(liang)地尺計量(liang)(liang)為二百尺，每尺等于34.5厘(li)米(mi)），高約34.5米(mi)（按清代(dai)量(liang)(liang)地尺計量(liang)(liang)為十余丈），三(san)級(ji)坡腳，層累如(ru)臺(tai)。相傳(chuan)(chuan)孔子(zi)(zi)(zi)與諸(zhu)弟子(zi)(zi)(zi)講(jiang)經其上(shang)，故名“講(jiang)經臺(tai)”。
孔子河
《湖廣通志》載：孔子(zi)(zi)(zi)(zi)河在(zai)縣北(bei)九十里(li)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)前，昔孔子(zi)(zi)(zi)(zi)自陳、蔡適楚，至此(ci)問津(jin)(jin)。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)河因“孔子(zi)(zi)(zi)(zi)使(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)問津(jin)(jin)”故名，在(zai)問津(jin)(jin)書院前（一(yi)名問津(jin)(jin)河）。源(yuan)出黃岡縣五(wu)云(yun)山(shan)(shan)麓，迂回十余里(li)，重巖瀉出，下復叢峰雙鎖，顏港之水自北(bei)來注合(he)流孔子(zi)(zi)(zi)(zi)山(shan)(shan)前眉灣(wan)一(yi)曲(qu)帶轉襟，環繞出山(shan)(shan)右匯為墨池流入鮑(bao)湖而去。
孔子坐石
明(ming)《一(yi)統志(zhi)》：“黃(huang)州城東―百里，相(xiang)傳(chuan)孔子(zi)自衛適楚，嘗(chang)登(deng)山，上有坐(zuo)石(shi)(shi)(shi)草木不(bu)侵。”《湖(hu)廣(guang)通(tong)志(zhi)》：“當律之動(dong)，有石(shi)(shi)(shi)瑩然，名(ming)坐(zuo)石(shi)(shi)(shi)。墨(mo)池在(zai)其右(you)。”孔子(zi)坐(zuo)石(shi)(shi)(shi)在(zai)孔子(zi)山左河岸。相(xiang)傳(chuan)“孔子(zi)使(shi)(shi)子(zi)路問津”時(shi)當坐(zuo)此(ci)石(shi)(shi)(shi)（民間稱(cheng)為“孔子(zi)洗腳石(shi)(shi)(shi)”），其睜處隱隱有雙骭跡，巖石(shi)(shi)(shi)壁上有摩(mo)巖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)“坐(zuo)石(shi)(shi)(shi)”二字，筆(bi)力極遒勁，每當波浪涌(yong)動(dong)，水(shui)石(shi)(shi)(shi)相(xiang)激有聲(sheng)錚鏦，石(shi)(shi)(shi)面約(yue)寬6.9米（清代量地(di)尺(chi)計(ji)量為二丈(zhang)，一(yi)尺(chi)等于今34.5厘(li)米），光(guang)滑如(ru)鏡，瑩潔可愛，四旁草木不(bu)侵。"坐(zuo)石(shi)(shi)(shi)"二字，魏碑(bei)書體(ti)，字約(yue)30公分大小，陰(yin)刻(ke)(ke)而成(cheng)(cheng)，蒼勁古樸，尤其是(shi)"坐(zuo)"字，將兩個"人"字刻(ke)(ke)成(cheng)(cheng)"口"，使(shi)(shi)其更(geng)顯(xian)端(duan)莊(zhuang)。 [12] ?史載(zai)"坐(zuo)石(shi)(shi)(shi)"二字為漢唐時(shi)留下來的舊物，是(shi)新洲現存(cun)最早的摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)。
孔嘆橋
湖(hu)廣通志載：孔(kong)(kong)子河橋(qiao)疊石跨津(jin)上(shang)，一名孔(kong)(kong)嘆(tan)橋(qiao)。 孔(kong)(kong)嘆(tan)橋(qiao)坐(zuo)落問津(jin)書(shu)院門前右邊半里許孔(kong)(kong)子河上(shang)，磊石跨津(jin)南北，宛如虹流紫電(dian)，龍堰蒼(cang)波。古稱書(shu)院“水關”。該橋(qiao)四(si)墩(dun)三孔(kong)(kong)，全(quan)長(chang)23米，橋(qiao)墩(dun)為棱(leng)形(xing)，橋(qiao)墩(dun)高2.5米，橋(qiao)面(mian)寬2.3頭。用15根長(chang)約8米、寬0.5米、厚0.4米的(de)大青石板分三組相接并列平(ping)鋪(pu)而成。相傳孔(kong)(kong)子到(dao)此問津(jin)無(wu)果，涉水時書(shu)又遭水淹(yan)濕，孔(kong)(kong)子望(wang)水興嘆(tan)。明代(dai)黃岡(gang)知縣茅瑞徽(hui)于公元1604年募捐修建(jian)紀之，名曰"孔(kong)(kong)嘆(tan)橋(qiao)"。至(zhi)清(qing)代(dai)1851年重建(jian)。
鷹山
位于(yu)(yu)問(wen)津(jin)書院(yuan)前孔(kong)子(zi)河南岸，與孔(kong)子(zi)山南北中(zhong)軸相對峙，即(ji)問(wen)津(jin)書院(yuan)案(an)山（又(you)名煙墩(dun)垴）。頂有小墩(dun)如冢(zhong)形(xing)，傳為秦代(dai)烽火臺。山勢(shi)自頂臺至山腳走向猶(you)如“之(zhi)(zhi)”字形(xing)狀，當地又(you)稱(cheng)“之(zhi)(zhi)子(zi)山”。當年(nian)孔(kong)老夫(fu)子(zi)周游(you)列(lie)國，途(tu)經此地，被河水擋(dang)住了(le)去路，使弟子(zi)子(zi)路問(wen)津(jin)于(yu)(yu)楚國隱(yin)士長(chang)沮、桀溺(ni)而(er)不得。無奈坐在(zai)河邊(bian)巖石上嘆息(xi)，抬頭(tou)向河對岸望去，見(jian)大別山延綿到此的余脈恰似(si)—個之(zhi)(zhi)乎(hu)者也的“之(zhi)(zhi)”字，而(er)美中(zhong)不足是(shi)“之(zhi)(zhi)”字缺—點。于(yu)(yu)是(shi)他順勢(shi)將手中(zhong)的旱煙灰向山頂磕(ke)去，就成(cheng)了(le)“之(zhi)(zhi)”的—點。當地人(ren)們為了(le)紀念孔(kong)老夫(fu)子(zi)，就將他磕(ke)煙灰形(xing)成(cheng)的土堆取名日“煙墩(dun)垴”。
孔子河水庫
孔子(zi)河水(shui)庫(ku)是(shi)人工水(shui)庫(ku)，位(wei)于(yu)武漢市(shi)新洲區(qu)舊街(jie)街(jie)清水(shui)塘村，為新洲的三(san)大水(shui)庫(ku)之一。孔子(zi)河水(shui)庫(ku)擁有(you)著烏龜山、觀音巖(yan)、新廟等當(dang)地著名景點(dian)，如(ru)今的孔子(zi)河水(shui)庫(ku)成為了問(wen)津書院“一海”即學海景點(dian)，并且經由新洲紅(hong)色旅(lv)游公路貫通多(duo)處紅(hong)色遺(yi)跡和綠色生(sheng)態、禪宗文(wen)化旅(lv)游景點(dian)景區(qu)。
曬書場
《湖廣(guang)通志(zhi)》載(zai)：孔(kong)(kong)子山(shan)(shan)(shan)西北(bei)隅(yu)(yu)為曬書場。曬書場在孔(kong)(kong)子山(shan)(shan)(shan)西北(bei)隅(yu)(yu)相去里許(xu)。是(shi)五云山(shan)(shan)(shan)至孔(kong)(kong)子山(shan)(shan)(shan)中間分脈而(er)斷起(qi)、頂平如臺的小丘，其(qi)高稍(shao)低于孔(kong)(kong)子山(shan)(shan)(shan)。原臺上有古松二(er)株，鐵(tie)榦虬(qiu)蟠(pan)，倉(cang)髯龍奮，每雨風(feng)雨之時，若(ruo)有飛來之勢。 相傳孔(kong)(kong)子師(shi)徒涉水過(guo)河(he)時，車上的輸(shu)被水淹濕，只好(hao)回車上岸在此曬書，故名(ming)。
墨池
《問(wen)津院志》載：墨(mo)(mo)(mo)(mo)池(chi)(chi)(chi)(chi)在(zai)孔子(zi)(zi)(zi)山(shan)右就(jiu)里(li)許。津流出(chu)口即河(he)水(shui)(shui)所(suo)匯而成者。水(shui)(shui)曲如池(chi)(chi)(chi)(chi)，故(gu)曰(yue)池(chi)(chi)(chi)(chi)；石(shi)黝如墨(mo)(mo)(mo)(mo)，故(gu)曰(yue)墨(mo)(mo)(mo)(mo)。南岸山(shan)石(shi)高(gao)出(chu)，深"墨(mo)(mo)(mo)(mo)池(chi)(chi)(chi)(chi)"二(er)(er)字(zi)，千載下猶(you)有(you)(you)潑墨(mo)(mo)(mo)(mo)生云(yun)之(zhi)勢。《山(shan)川紀異》載：孔子(zi)(zi)(zi)山(shan)上硯石(shi)，每(mei)雨(yu)，墨(mo)(mo)(mo)(mo)水(shui)(shui)浸出(chu)。在(zai)孔子(zi)(zi)(zi)山(shan)右約(yue)500米處，有(you)(you)一條從孔子(zi)(zi)(zi)山(shan)流出(chu)的小溪(xi)與(yu)孔子(zi)(zi)(zi)河(he)交匯。此(ci)交匯處經(jing)河(he)水(shui)(shui)沖刷，而形成一個水(shui)(shui)曲如池(chi)(chi)(chi)(chi)的地方(fang)，石(shi)黝如墨(mo)(mo)(mo)(mo)，故(gu)曰(yue)墨(mo)(mo)(mo)(mo)池(chi)(chi)(chi)(chi)，池(chi)(chi)(chi)(chi)水(shui)(shui)久(jiu)旱不涸。南岸臨池(chi)(chi)(chi)(chi)石(shi)崖(ya)上刻有(you)(you)"墨(mo)(mo)(mo)(mo)池(chi)(chi)(chi)(chi)"二(er)(er)字(zi)。經(jing)歷千余載，猶(you)有(you)(you)潑墨(mo)(mo)(mo)(mo)生云(yun)之(zhi)勢。此(ci)處后因修京九鐵路而毀。在(zai)墨(mo)(mo)(mo)(mo)池(chi)(chi)(chi)(chi)邊，有(you)(you)一石(shi)形如硯臺，如天作之(zhi)合。每(mei)遇下雨(yu)天，煙(yan)石(shi)即漫出(chu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)水(shui)(shui)。傳說孔子(zi)(zi)(zi)當(dang)年(nian)及其弟子(zi)(zi)(zi)門借著山(shan)崖(ya)上往下滴的泉水(shui)(shui)，在(zai)此(ci)時上研墨(mo)(mo)(mo)(mo)行文(wen)，寫完后就(jiu)拿著筆到池(chi)(chi)(chi)(chi)子(zi)(zi)(zi)里(li)去洗，故(gu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)池(chi)(chi)(chi)(chi)水(shui)(shui)被染黑。
【公交】
乘坐Z228路公(gong)交(jiao)到(dao)問津書院站下車，步行120米到(dao)達。
【自駕】
武漢市--沿江大(da)道(dao)(dao)--江北快速(su)路(lu)--余泊大(da)道(dao)(dao)--漢施(shi)大(da)道(dao)(dao)--新施(shi)公路(lu)--問津(jin)大(da)道(dao)(dao)--上聶線--紅(hong)色(se)旅游線--問津(jin)書院。
西漢首創孔廟講學
問津書院原名孔(kong)(kong)廟(miao)(miao)、文宣廟(miao)(miao)，坐(zuo)落在舊街孔(kong)(kong)子(zi)(zi)河村孔(kong)(kong)子(zi)(zi)山(shan)南麓，建(jian)(jian)于(yu)公(gong)元(yuan)前164年至公(gong)元(yuan)前122年間，因邾縣（即新洲）庶(shu)民在孔(kong)(kong)子(zi)(zi)山(shan)耕地時掘(jue)出(chu)一塊石碑，上(shang)刻“孔(kong)(kong)子(zi)(zi)使子(zi)(zi)路問津處(chu)”八個秦隸大字。西漢淮南王劉(liu)安遂命在發(fa)掘(jue)地建(jian)(jian)一亭(ting)(ting)，將石碑立(li)于(yu)亭(ting)(ting)內(nei)。同時，設私學(xue)(xue)，在孔(kong)(kong)子(zi)(zi)山(shan)傍孔(kong)(kong)子(zi)(zi)河濱(bin)修建(jian)(jian)孔(kong)(kong)廟(miao)(miao)祭孔(kong)(kong)，并征召學(xue)(xue)士(shi)伏生、申公(gong)、戴(dai)德(de)、歐陽生、夏侯等名儒學(xue)(xue)士(shi)，住廟(miao)(miao)講學(xue)(xue)，著書立(li)說。中(zhong)國(guo)古(gu)代廟(miao)(miao)學(xue)(xue)緣起于(yu)此(ci)，中(zhong)國(guo)最古(gu)老的“大學(xue)(xue)”由此(ci)誕(dan)生。
東晉毛寶修葺
東(dong)晉成帝咸康二年至四年（公元(yuan)336年——338年），時任豫州刺史毛寶，曾(ceng)在(zai)此拜謁(ye)孔子廟，撥款修葺。
唐更名文宣廟、杜牧講學
唐(tang)武(wu)宗會昌(chang)二年(nian)至四(si)年(nian)（公元842年(nian)——844年(nian)），時任(ren)黃州(zhou)刺史(shi)（新洲(zhou)為(wei)黃州(zhou)府治）、著名詩人杜牧擴建孔子廟。取唐(tang)玄(xuan)宗封孔子“大成至圣(sheng)文宣王”之意，更屆(jie)名為(wei)“文宣廟”，并在(zai)此開(kai)壇講學。弟(di)子數百人，廟學發(fa)展至興盛(sheng)時期。
南宋孟珙增修、朱熹、張栻、呂祖謙講學
南(nan)宋荊(jing)湖制置使孟珙增修孔(kong)子(zi)廟(miao)，大(da)思想(xiang)家、理學之集大(da)成者朱(zhu)熹來此講學，傳道授業，答疑解惑，慶元六年(nian)（1200年(nian)）二月(yue)八(ba)日(ri)，題詩贈孔(kong)子(zi)山廟(miao)學。詩云：“蒼顏已(yi)(yi)非(fei)十年(nian)前，把鏡(jing)回看(kan)一(yi)悵然。履薄臨深諒(liang)無幾，且將余日(ri)付殘(can)編(bian)。”朱(zhu)子(zi)此時已(yi)(yi)年(nian)近七(qi)十，有時不待之感。 [11] ?人稱“東南(nan)三賢”張栻、呂(lv)祖謙(qian)，隨晚年(nian)的朱(zhu)熹一(yi)同講學于(yu)此，是孔(kong)廟(miao)廟(miao)學演(yan)進為“書院”的緣起。
元龍仁夫首創書院
元江西廬陵名儒、湖廣儒學提舉龍仁夫，晚(wan)年隱(yin)居孔(kong)子(zi)山(shan)(shan)中，在孔(kong)廟右側修(xiu)建學舍，立(li)院(yuan)講學，首(shou)創(chuang)書(shu)院(yuan)（時人稱“孔(kong)子(zi)山(shan)(shan)廟學”或“龍仁夫書(shu)院(yuan)”），為書(shu)院(yuan)開山(shan)(shan)之鼻祖。平生(sheng)以重(zhong)道為已任，博(bo)學多聞，所(suo)撰《周易集傳》18卷，見(jian)解獨到。卒(zu)年90余歲，葬(zang)于陽邏華(hua)山(shan)(shan)。后(hou)學頗推(tui)崇其氣節，多有贊(zan)頌。其墓旁及(ji)問津書(shu)院(yuan)分(fen)別(bie)建有祠堂，立(li)有牌位，每年都要憑(ping)吊、奉祀。
元(yuan)末明初，陳(chen)友諒(liang)率農(nong)民起義(yi)軍(jun)攻占新洲邾(zhu)城，并稱帝邾(zhu)城。后(hou)朱元(yuan)璋在(zai)新洲打敗陳(chen)友諒(liang)，孔廟書(shu)院一度(du)毀(hui)于戰(zhan)火。后(hou)經地方(fang)官吏儒士多次復修(xiu)，但其規模較小。
明王守仁講學、耿定向復建、首題問津書院
明代大儒云集，王(wang)守(shou)仁(ren)、耿(geng)(geng)定(ding)向(xiang)、耿(geng)(geng)定(ding)力、彭好古等于此“孜孜聚講(jiang)”。 [3] ?明弘治(zhi)至嘉靖(jing)年間，兵部尚書(shu)王(wang)守(shou)仁(ren)多(duo)次主講(jiang)廟院，使廟院講(jiang)學(xue)宗風為(wei)之(zhi)一變，四方士(shi)子，前來候教。 其(qi)“陸王(wang)心學(xue)”成為(wei)廟院講(jiang)學(xue)最(zui)大門派，百年不(bu)衰。繼承者(zhe)有鄒守(shou)益、郭慶、吳良吉(ji)、耿(geng)(geng)定(ding)力、耿(geng)(geng)定(ding)向(xiang)、耿(geng)(geng)定(ding)理(li)等。
尚書(shu)耿定(ding)向、御史(shi)舒山、湖廣巡撫熊尚文等高官(guan)鼎(ding)力相助，兩次(ci)大規模(mo)復建(jian)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，孔子廟與學宮合建(jian)，并在河南商城湯池(chi)建(jian)問(wen)津書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)分(fen)院(yuan)(yuan)(yuan)。萬歷(li)三(san)十(shi)四年(nian)（1606）由湖廣巡撫熊尚文題寫(xie)“問(wen)津書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)”匾(bian)額(e)。自此，“書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)名始立，書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)制(zhi)始備(bei)”。“。一時鄂城、漢上、衡山、耒陽以及京都之(zhi)首善(shan)、江(jiang)右之(zhi)澹(dan)(dan)祠、無錫之(zhi)東(dong)林，互相章明(ming)，而(er)問(wen)津之(zhi)盛(sheng)遂擅天(tian)下。”明(ming)代南昌大儒朱試曾(ceng)說(shuo)：“澹(dan)(dan)祠、問(wen)津，彼(bi)此相望，大張正學，俾江(jiang)楚儼然鄒魯，誠確(que)論也。”
明魏忠賢權傾(qing)朝(chao)野，人稱“九千歲”。全國上下為(wei)其建(jian)生祠(ci)，唯(wei)湖北不(bu)建(jian)，魏黨欲(yu)置楚(chu)中士(shi)子(zi)于(yu)死地。以東林黨人鄒元標、顧憲成(cheng)、高攀龍等講學問(wen)津為(wei)由，借機對問(wen)津書(shu)院儒師蕭(xiao)繼(ji)忠、劉承烈(lie)迫害(hai)。天啟(qi)七(qi)年(nian)（公元1627年(nian)）錦衣(yi)衛至書(shu)院抓捕蕭(xiao)、劉，他們泰然自若，連家人也不(bu)告知，欲(yu)從容赴義。在押赴京城(cheng)途中，魏黨遭誅，始獲(huo)還鄉。
明末，農民(min)起(qi)義(yi)席卷全(quan)國，以張獻(xian)忠為首的義(yi)軍征戰楚黃，問津(jin)書(shu)院在戰亂(luan)中再次遭受兵燹。據史書(shu)記載(zai)，明崇禎(zhen)十五年（1642年）問津(jin)書(shu)院僅存正殿三間以及東西兩(liang)廡部(bu)分建(jian)筑。
清科舉之所皇帝御筆題匾
入清后，問(wen)津書(shu)院從順治初逐步為(wei)地方州、府(fu)官(guan)紳所(suo)控制，成(cheng)為(wei)了官(guan)方科考取(qu)士之所(suo)。康熙(xi)初年再度復修并擴(kuo)建。清咸豐初年，太平(ping)天國(guo)與曾國(guo)藩(fan)的(de)湘軍大(da)戰新洲，書(shu)院三度兵燹，同治、光緒年間又數次復修并予擴(kuo)建。因此，書(shu)院也得(de)到了修復和發展，在湖(hu)(hu)廣(guang)提學(xue)使蔣永修的(de)主(zhu)持下成(cheng)為(wei)當(dang)時(shi)全國(guo)為(wei)數不多的(de)書(shu)院之一(yi)，得(de)到康熙(xi)皇(huang)帝御(yu)(yu)筆“萬世(shi)師表”和嘉慶(qing)皇(huang)帝御(yu)(yu)筆“圣集(ji)大(da)成(cheng)”金匾。這使其聲(sheng)播海內，名噪(zao)一(yi)時(shi)。湖(hu)(hu)廣(guang)提學(xue)使蔣永修撰(zhuan)千余(yu)言，作《重修問(wen)津書(shu)院碑記》。
清代晚期，黃岡縣科舉(ju)界上(shang)層人(ren)士(shi)，每在(zai)(zai)(zai)開科取(qu)士(shi)之前，先(xian)要在(zai)(zai)(zai)問津書(shu)院進行一次預考(kao)，凡在(zai)(zai)(zai)書(shu)院考(kao)試及格(ge)者，均有希望考(kao)中秀才或舉(ju)人(ren)。
明、清時期，先后登(deng)壇講學(xue)的名儒(ru)(ru)達百余(yu)入，多為 天南海北的客籍大儒(ru)(ru)。數百年間，儒(ru)(ru)士們師承淵源，學(xue)派(pai)分(fen)宗，各自立說，眾家爭鳴，繁華紛呈。一時鐘鼓管弦之盛，幾與(yu)鹿洞、鵝(e)湖、東林(lin)、首善(shan)相媲(pi)美。
清(qing)代，問(wen)津(jin)(jin)書院學子輩出，聲名海內(nei)。順治年間左侍(shi)郎王封澍稱(cheng)：“問(wen)津(jin)(jin)與岳麓、濂溪(xi)，皆在(zai)楚(chu)腹(fu)鼎峙而三”。湖廣儒學提舉副使蔣永修題(ti)《書院碑(bei)序》曰：“惟楚(chu)有(you)材，雄長天下，獨黃為之(zhi)冠(guan)”。至(zhi)(zhi)民國初，孫中山(shan)總統(tong)府(fu)秘(mi)書、書法家張翼(yi)軫（張荊野）募(mu)捐復(fu)修講堂殿(dian)宇，重題(ti)“問(wen)津(jin)(jin)書院”儀門匾(bian)額，使儒家文(wen)脈自漢始延續(xu)至(zhi)(zhi)近現(xian)代。
民國張翼軫題字設立學院
民國(guo)初(chu)年，著(zhu)名書法家(jia)、孫中山(shan)總統府秘書張翼軫(zhen)（張荊(jing)野）為問(wen)津書院(yuan)重修題寫“問(wen)津書院(yuan)”石匾。1933年黃岡縣(xian)在(zai)此設立學(xue)院(yuan)，直到解放。
新中國設立學校
1954年(nian)，新洲(zhou)縣人民(min)(min)政(zheng)府在孔廟(miao)舉辦文化學(xue)習班，1957年(nian)改辦小學(xue)，1975年(nian)創(chuang)辦初(chu)中，1977年(nian)增辦初(chu)中。1981年(nian)舊(jiu)街(jie)屬武漢市管轄，孔廟(miao)被新洲(zhou)縣人民(min)(min)政(zheng)府列為文物保護單位。廟(miao)內原辦中學(xue)遷走(zou)。
磨咀磐對問項橐
一天，伴隨(sui)著陣陣蹄聲，漫漫塵(chen)煙，他們來(lai)到了(le)新洲道觀河南面(mian)的舊街境內。只見大崎山似美女橫臥(wo)于(yu)藍天白云之下(xia)，風高林茂(mao)；沙(sha)河漪瀾清清流水(shui)潺(chan)潺(chan)；獅(shi)子(zi)巖(yan)如猛獅(shi)踞伏，氣吞日月。這里山色迷(mi)蒙(meng)，湖光瀲艷，鳥(niao)語花香，好一片人間仙境。走(zou)出街南不遠，車夫突(tu)然勒住韁繩(sheng)，馬(ma)兒長(chang)嘯一聲，車子(zi)停下(xia)了(le)。
孔子問道：“何故停車？”
車夫答道：“前面有一群小孩擋道，夫子。”
“讓(rang)他們讓(rang)道。”
“小(xiao)孩(hai)，你們見馬車來了，為(wei)什么(me)還不讓道？”子貢跳下(xia)車，沒(mei)好氣地說。
“憑什么(me)要我們讓(rang)道，你們不能走其它的道嗎？“一個似乎(hu)是領(ling)頭的小孩(hai)答道。
子貢怒(nu)目圓睜地吼道(dao)：“你(ni)知道(dao)這(zhe)(zhe)是誰的(de)車嗎？告訴(su)你(ni)，這(zhe)(zhe)是孔夫(fu)子的(de)車！”
聽到(dao)子(zi)貢(gong)與小孩發生爭(zheng)執，孔子(zi)無奈只得親自(zi)下車瞧(qiao)個究竟。見到(dao)儀表(biao)堂堂、儒衫飄逸舉止優雅的一位長者，小孩們毫(hao)無懼色，不以為然(ran)，繼續用石塊壘筑他們的“城池”。
孔子(zi)撫摸著一個俊俏(qiao)的小男孩的頭，和顏(yan)悅色地說：“小公子(zi)，請你(ni)們將石塊搬開，讓我(wo)們過去行嗎？”
小(xiao)孩仰望(wang)著孔子說：“我(wo)們正在筑(zhu)城，恕難從命。”
“那好，我出一個問題，如果你答不出來，你就(jiu)給我們讓道。”孔子思忖，要(yao)以“禮”服人，對小孩一視同(tong)仁。
“你(ni)出吧，”這個小孩心想，我是東周(zhou)守(shou)藏史(shi)老子的高足，你(ni)還能(neng)難倒我？
“你聽好了，”孔子(zi)問：“父母與夫妻孰親(qin)？”
“夫妻親。”小孩答道。
“不對，父(fu)母親(qin)。沒有父(fu)母哪有后代！”
“夫妻親，沒(mei)有(you)夫妻，哪有(you)父母(mu)！”
他(ta)們(men)各執一(yi)理，誰(shui)也說服(fu)不了(le)誰(shui)。“父(fu)母親”、“夫妻親”反復了(le)二遍。
子曰：父母(mu)者，衣(yi)食也。父母(mu)從小撫育(yu)兒女，衣(yi)食住(zhu)行、吃喝拉(la)撤、教育(yu)成人、傳道(dao)授(shou)業，那樣不操心(xin)！父母(mu)當(dang)然親。
項橐還之以顏色：夫(fu)妻也，恩(en)恩(en)愛愛，男耕女織，同眠共(gong)枕，相濡以沫，愛意(yi)綿長，白頭(tou)偕老，永不分離。一日夫(fu)妻還白日恩(en)呢(ni)！當然(ran)夫(fu)妻親(qin)。
孔子想(xiang)，我(wo)孔丘名聞天(tian)下，稱圣華夏，說服不(bu)(bu)了一(yi)個(ge)小孩，“是(shi)可(ke)忍，熟不(bu)(bu)可(ke)忍！”轉念一(yi)想(xiang)，“君子無(wu)所(suo)爭”，我(wo)氣度(du)如(ru)海，有(you)容乃大(da)(da)，不(bu)(bu)與小孩一(yi)般見識。便拿(na)掉大(da)(da)儒的身價(jia)，搭躬施禮道(dao)：“神童(tong)在(zai)上(shang)，老夫(fu)有(you)禮了。我(wo)們有(you)要事在(zai)身，萬望高(gao)抬貴(gui)手，給我(wo)們借道(dao)。”
小孩(hai)理(li)直氣壯地(di)說(shuo)：“請問先生，自古以來，是城(cheng)應(ying)讓(rang)車(che)，還是車(che)應(ying)讓(rang)城(cheng)？”
子路說：“你(ni)這是(shi)(shi)什(shen)么城池，只是(shi)(shi)小孩(hai)的游戲！”
“就是城池！”
韁(jiang)持(chi)了一會兒。小孩自知理虧，便問道：“你(ni)們(men)有什么(me)要事(shi)嗎？”
“周游列(lie)國，傳道授業(ye)啊。”孔子說。
“傳道授業就得(de)有一套本事和才(cai)學，那(nei)您知道一些什(shen)么呀？”
孔(kong)子答道：“不是老夫(fu)夸口，上至天文(wen)，下至地(di)理(li)，什么事我都(dou)略知一、二。”
小孩說：“天文地理(li)無所(suo)不知。那(nei)我問您，您有多少根眉(mei)毛？”
孔子說道(dao)：“眉(mei)毛本(ben)人又看不見，怎么(me)能知道(dao)有(you)多(duo)少根呢？”
小孩(hai)靈機一(yi)動，接(jie)著問(wen)：“嫌(xian)看不見，天(tian)上的星星能看見，您說有多少(shao)顆(ke)？”
“天上的星星浩(hao)如煙海、多(duo)如牛毛，怎么數得過來呢？”孔子為難地說。
小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太陽只有一個，早晨像冰盤(pan)，晌午賽(sai)玉環，什么時候(hou)(hou)離(li)我(wo)們近？什么時候(hou)(hou)離(li)我(wo)們遠？”
孔子想了半天，喃喃地(di)說：“這個(ge)，這個(ge)……還(huan)真不知道。你乃神童，惟(wei)楚有才！還(huan)望多(duo)(duo)多(duo)(duo)指教。”
小孩說(shuo)：“指教不敢，我正忙(mang)著呢，咱們后(hou)會(hui)有(you)期。”
這(zhe)時弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會有期！”心里(li)想著，這(zhe)些(xie)知識還真沒好好研究過呢！隨(sui)即令車夫調轉車頭(tou)，繞(rao)道而行(xing)。
不(bu)料，行進約一公(gong)里后，因剛才轉彎過急，車轱轆(lu)折斷(duan)了。孔子(zi)無(wu)奈(nai)，讓(rang)子(zi)路到(dao)前邊的村莊去借一把斧子(zi)修理。
子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路急步來(lai)到前邊的村莊，見(jian)一(yi)位(wei)中年婦女正(zheng)在屋里(li)織布。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路恭敬地說：“大嬸，請向你(ni)借(jie)一(yi)件東(dong)(dong)西(xi)。”那(nei)女子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)還(huan)未(wei)等子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路把話(hua)說完，已轉身從里(li)屋拿出一(yi)把锃亮的斧(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，“給你(ni)！”子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路驚呀不(bu)已，她怎(zen)么知道(dao)這是(shi)要借(jie)用(yong)斧(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)！婦人微笑著(zhu)(zhu)說道(dao)：“你(ni)不(bu)是(shi)要借(jie)一(yi)個“東(dong)(dong)西(xi)”嗎？‘東(dong)(dong)’是(shi)東(dong)(dong)方甲乙(yi)木，‘西(xi)’是(shi)西(xi)方庚(geng)辛(xin)金(jin)，斧(fu)柄是(shi)木做的，斧(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)鐵做的，‘金(jin)’乃鐵也。你(ni)是(shi)要借(jie)斧(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吧(ba)！”子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路拿著(zhu)(zhu)斧(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)跑(pao)回停(ting)車(che)處，并將剛才的事情訴與孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。
孔(kong)子聽后，慨(kai)嘆不已。剛才遇(yu)一(yi)聰穎(ying)孩(hai)童，現又遇(yu)一(yi)村婦，不僅樂于助人(ren)，還十分(fen)聰敏。不禁贊(zan)曰：楚乃(nai)藏龍臥虎之地(di)也！
因之(zhi)(zhi)，孔子與項橐對問系千古美談。因湖北鄂東方言(yan)言(yan)某人喜歡巧舌爭辯為(wei)磨嘴皮子故將孔項對問之(zhi)(zhi)地(di)命名為(wei)磨嘴磐將孔子繞道修車(che)的地(di)方稱為(wei)回(hui)車(che)埠，以紀其事。
孔子使子路問津
約(yue)一(yi)(yi)個小時后，馬車修(xiu)好(hao)了。帶著(zhu)“惟楚有才，楚地藏(zang)龍臥虎”的(de)(de)喟(kui)嘆(tan)，孔(kong)子(zi)(zi)師徒一(yi)(yi)行繼續(xu)往舊街的(de)(de)東南方向馳(chi)行。約(yue)走(zou)了3公里，前邊一(yi)(yi)條山谷河(he)流(liu)擋住了去道(dao)。河(he)流(liu)水深岸闊(kuo)，不知津口在(zai)哪兒。孔(kong)子(zi)(zi)一(yi)(yi)行躊躇岸邊，忽見河(he)的(de)(de)上(shang)游有兩名身(shen)材高大(da)頎碩的(de)(de)男子(zi)(zi)正(zheng)在(zai)田(tian)間并(bing)頭而(er)耕，便叫子(zi)(zi)路去問渡口之處(chu)。
子路來到那(nei)兩人的身旁，恭敬地(di)揖揖手，問道：“先生，請問這(zhe)條河流的渡口(kou)在何處？”
一(yi)農夫答非所問(wen)(wen)，反(fan)問(wen)(wen)道：“車上坐著的執轡的人是誰呀？”
“是孔丘。”
“是魯國的(de)孔丘(qiu)嗎？”
“是。”
“那么，他應該知(zhi)道渡口(kou)在(zai)何處。”
另一農(nong)夫又問道：“你又是誰呢？”
“我是子路。”
“是孔丘(qiu)的徒弟？”
“是。”
農夫(fu)說(shuo)：“你看，天下哪兒(er)都是一樣的(de)動蕩不安，誰可以(yi)改變它呢(ni)？你與其跟著這(zhe)(zhe)種避人之人四(si)處(chu)奔波，不如(ru)跟著我們這(zhe)(zhe)種避世之人還更(geng)安逸自在。”
子路不(bu)僅未問到津口，反而還(huan)遭一番奚落、教訓，沮(ju)喪地回告孔(kong)子。孔(kong)子聽說(shuo)后，悵(chang)然長嘆。說(shuo)道：“人是應該有社(she)會責任的，怎(zen)么(me)能夠隱居山林(lin)，置天(tian)下(xia)的黎民蒼生(sheng)于不(bu)顧(gu)，而終日與鳥獸(shou)為伍呢？如(ru)果天(tian)下(xia)太平的話，那也用不(bu)著(zhu)我(wo)孔(kong)丘(qiu)四(si)處奔波了。”
這兩位在田(tian)間耕作的(de)(de)農夫便是(shi)當時(shi)有名的(de)(de)隱者長沮和桀溺(ni)。人各有志，儒(ru)家一(yi)直主張入世，匡(kuang)時(shi)濟(ji)世，“正心、修身，齊家、治國、平天下。”而隱者認為天下大亂，已無可救藥，只能自保。因(yin)為孔子(zi)曾在此地使子(zi)路問(wen)津于長沮與桀溺(ni)，人們便將那條擋住(zhu)孔子(zi)去(qu)路的(de)(de)河流(liu)稱(cheng)作孔子(zi)河。在河流(liu)的(de)(de)兩旁，長沮、桀溺(ni)耕種過的(de)(de)那片呈(cheng)梯形的(de)(de)田(tian)壟，一(yi)邊(bian)稱(cheng)之為長沮沖(chong)，一(yi)邊(bian)稱(cheng)之為桀溺(ni)畈。
渡河落水山間曬
長沮(ju)、桀溺雖(sui)歸隱山林，但并不(bu)閉目塞聽，他們(men)知(zhi)(zhi)道：魯(lu)哀公(gong)曾問過孔子(zi)：“魯(lu)國之亂，源(yuan)于季(ji)氏，大家都明(ming)白，然而，為何(he)越(yue)明(ming)白越(yue)亂呢？”請孔子(zi)指點“迷津”。 孔子(zi)當時答道，“因為你只(zhi)(zhi)是明(ming)白一國、一人，而不(bu)明(ming)白天下。”可見(jian)孔子(zi)是知(zhi)(zhi)而不(bu)迷。長沮(ju)的話(hua)中隱語：孔子(zi)既(ji)知(zhi)(zhi)魯(lu)之“迷津”， 也必(bi)知(zhi)(zhi)楚之“迷津”，故不(bu)以渡口相(xiang)告(gao)。孔子(zi)一行只(zhi)(zhi)好找別人打聽。他們(men)來到渡口，見(jian)有(you)一老翁在擺渡。
子路(lu)說：“船(chuan)夫(fu)，請(qing)將我們渡過河。”
船(chuan)(chuan)到河(he)心(xin)，突然大風驟起，木船(chuan)(chuan)在波(bo)濤中(zhong)顛簸(bo)搖晃，船(chuan)(chuan)兒忽(hu)高忽(hu)低，象(xiang)一(yi)個醉漢似地立不(bu)穩，一(yi)船(chuan)(chuan)人(ren)都(dou)失去了重心(xin)。整船(chuan)(chuan)人(ren)和馬車經不(bu)住這種顛簸(bo)，伴著風吹(chui)浪涌(yong)，船(chuan)(chuan)一(yi)歪，就翻(fan)落(luo)(luo)到河(he)中(zhong)。孔子師(shi)徒等人(ren)眾都(dou)成(cheng)了落(luo)(luo)湯雞，掉入水(shui)中(zhong)，衣服全濕透了。人(ren)落(luo)(luo)水(shui)問(wen)題還不(bu)太嚴重，這時的南方(fang)還不(bu)冷。可惜了我的那(nei)些書，孔子喊道：“快救我那(nei)些書！”
在眾人(ren)的(de)一(yi)番(fan)折騰下，馬車(che)被(bei)(bei)推(tui)上了岸，書也被(bei)(bei)撈上來了。但(dan)是，那(nei)些(xie)書全被(bei)(bei)水浸濕(shi)了。孔子心(xin)中焦急，四(si)處張望，欲(yu)找一(yi)個曬書之(zhi)所。還是顏回(hui)年輕(qing)，眼尖(jian)，“瞧！對岸有一(yi)座山(shan)丘。”那(nei)座山(shan)有300多米高，四(si)面無倚，獨(du)凸而立，頂部(bu)平坦潔凈，足(zu)有二(er)畝(mu)見方。孔子憋皺的(de)眉頭(tou)舒展了，此(ci)時秋高氣爽，陽光直照山(shan)頭(tou)，很好曬書。弟子們很快將被(bei)(bei)打(da)濕(shi)的(de)書搬到(dao)山(shan)頂，鋪開(kai)晾(liang)曬起來。周(zhou)邊也沒有什么人(ren)，子路、子貢(gong)、顏回(hui)也不顧斯文，脫掉長衫，擰干(gan)晾(liang)曬。
經歷了(le)(le)剛(gang)才的一番(fan)折(zhe)騰，孔子站(zhan)在山頂，俯(fu)瞰潺(chan)潺(chan)流水，不禁仰天長嘆道：“美哉(zai)水，洋洋乎！可惜的是(shi)這兒沒有橋，此處(chu)要(yao)是(shi)有一座(zuo)橋就好(hao)了(le)(le)，過往(wang)行人就不會如我等受涉(she)水之苦了(le)(le)！”
隨后，孔子師(shi)徒落坐于(yu)兩丈多(duo)長(chang)的長(chang)石上，稍事休息，以等(deng)書(shu)曬干。子路回想起近段的行程，種種不(bu)幸(xing)，不(bu)禁發起牢騷，口里念叨：在宋國的一(yi)棵大樹下習禮(li)時，宋司馬桓魑欲殺師(shi)傅；在于(yu)野被陳(chen)蔡大夫圍(wei)困三日，粒米未進，很多(duo)人(ren)都餓(e)病了；上午在舊街讓項橐毛孩戲弄，下午又人(ren)車落水，真是不(bu)幸(xing)，可謂“風刀劍樹嚴相逼”。
孔(kong)子寬(kuan)解道(dao)：“天降大任于我等(deng)，實現周(zhou)禮，天下歸仁，任重而(er)道(dao)遠。忍饑挨餓，受(shou)苦受(shou)難，在所難免。我們必須堅韌弘毅，矢(shi)志不移，死(si)而(er)后已。”
孔子(zi)師(shi)徒當年(nian)曬(shai)書(shu)(shu)的(de)山就(jiu)在今(jin)問津書(shu)(shu)院的(de)后邊(bian)，山勢(shi)平坦(tan)，有(you)(you)茂(mao)林修竹，茵茵莊(zhuang)稼(jia)，被(bei)稱(cheng)之(zhi)為曬(shai)書(shu)(shu)山。孔子(zi)當年(nian)坐(zuo)過(guo)的(de)那塊長石(shi)被(bei)稱(cheng)為“坐(zuo)石(shi)（孔子(zi)坐(zuo)石(shi)）”，周邊(bian)還有(you)(you)后來(lai)他們駐足講(jiang)學時(shi)供(gong)研(yan)墨(mo)(mo)行文之(zhi)用(yong)的(de)墨(mo)(mo)池(chi)、硯石(shi)。墨(mo)(mo)池(chi)即(ji)(ji)離(li)坐(zuo)石(shi)不(bu)遠(yuan)處的(de)小(xiao)溪，溪邊(bian)石(shi)黝如(ru)墨(mo)(mo)，故名墨(mo)(mo)池(chi)。臨(lin)池(chi)石(shi)刻上刻有(you)(you)“墨(mo)(mo)池(chi)” 兩字，盡管年(nian)代久遠(yuan)，仍依稀(xi)可(ke)辨(bian)。池(chi)邊(bian)一石(shi)，形如(ru)硯臺，如(ru)天(tian)(tian)作(zuo)之(zhi)合。每遇天(tian)(tian)氣變(bian)化，即(ji)(ji)有(you)(you)“墨(mo)(mo)水” 浸(jin)出，池(chi)水久旱不(bu)涸。
千年一嘆孔嘆橋
公元前(qian)489年(nian)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)站(zhan)在孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)河岸(an)邊，望水(shui)興嘆，說(shuo)此處若有一(yi)(yi)座(zuo)橋就好了(le)。一(yi)(yi)千八百(bai)多(duo)年(nian)后，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)的夙愿，以及世(shi)世(shi)代代一(yi)(yi)河兩岸(an)民眾的期盼變成了(le)現實。明萬歷(li)年(nian)間(jian)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)及儒學(xue)思想的崇拜者(zhe)、歸安(an)進士、黃岡(gang)知縣茅瑞(rui)徵遂孔(kong)(kong)(kong)(kong)圣人之愿，在此修筑了(le)一(yi)(yi)座(zuo)大橋，并命名為孔(kong)(kong)(kong)(kong)嘆橋。
之乎也者之字山
一天早晨七(qi)、八點鐘，孔子師(shi)徒來(lai)到曬書山(shan)散步，他們一邊(bian)(bian)哼(heng)著(zhu)美(mei)妙(miao)的(de)韶(shao)樂，一邊(bian)(bian)欣(xin)賞著(zhu)周(zhou)邊(bian)(bian)的(de)景致：近看孔子河流水潺潺，白浪直(zhi)掛。秀麗的(de)村(cun)姑在(zai)(zai)河邊(bian)(bian)揮舞著(zhu)木杵，有節奏的(de)搗衣聲(sheng)(sheng)和著(zhu)嘩嘩的(de)流水聲(sheng)(sheng)，仿佛在(zai)(zai)演奏著(zhu)一曲動人的(de)樂聲(sheng)(sheng)；四濺的(de)水花，在(zai)(zai)陽(yang)光的(de)照(zhao)射下象晶螢惕(ti)透(tou)的(de)珍珠自天而降。遠看阡陌人家，雞犬之聲(sheng)(sheng)相聞，吹煙四起，直(zhi)入云霄。往東邊(bian)(bian)的(de)山(shan)脈一瞧，只見青翠的(de)山(shan)巒自北向南，綿延千(qian)里，透(tou)著(zhu)一種(zhong)靈(ling)氣，恰似一個“之” 字，美(mei)中(zhong)不(bu)足的(de)是，缺少(shao)上面(mian)的(de)一“點”。
孔子念叨：“之、乎、也、者、矣、焉、哉(zai)，缺點不為之，缺之不成文。”就地掬起一(yi)捧(peng)泥(ni)土扔向(xiang)那個(ge)山頭，只(zhi)見那捧(peng)泥(ni)土飛(fei)向(xiang)空中(zhong)，越(yue)變越(yue)大，飄落在那座山頂(ding)上，形成了之字的一(yi)點。子路等人驚叫道(dao)，“這(zhe)下就似(si)一(yi)個(ge)完整的之字了。”
另一傳說為： 孔(kong)夫子(zi)他順勢將手中(zhong)的(de)旱煙(yan)灰(hui)向山頂磕去，就(jiu)成(cheng)了“之(zhi)”的(de)—點。當(dang)地人(ren)們為了紀念孔(kong)老夫子(zi)，就(jiu)將他磕煙(yan)灰(hui)形(xing)成(cheng)的(de)土堆取名日(ri)“煙(yan)墩(dun)垴”，而如(ru)今(jin)煙(yan)墩(dun)腦依舊存在(zai)。
之字(zi)山的(de)傳說，美(mei)妙而神(shen)奇。漢字(zi)是象形文字(zi)，大自然(ran)又鬼斧神(shen)工，山形地勢(shi)，似牛(niu)、似馬，象文、象字(zi)，充滿(man)著(zhu)美(mei)感。親臨(lin)其境，登(deng)高眺望，揣(chuai)摩(mo)揣(chuai)摩(mo)，你(ni)就(jiu)會(hui)頓悟之字(zi)山的(de)奧妙與神(shen)奇。
十(shi)月(yue)上旬的一天上午，孔子(zi)在(zai)孔子(zi)河畔的孔子(zi)山講經臺上講學(xue)，聽者有五(wu)、六十(shi)人，眾學(xue)子(zi)正(zheng)聽得(de)入迷(mi)。孔子(zi)吟道：伐木(mu)丁丁，鳥鳴嚶嚶。出(chu)自幽谷，遷于(yu)喬木(mu)；嚶其(qi)鳴矣，求其(qi)友聲。.....
突然，一輛馬車馳(chi)來，從車上下來兩(liang)名信使(shi)，他們徑直來到(dao)孔子(zi)面前。孔子(zi)見官差(cha)來到(dao)，便停止了(le)講(jiang)學。官差(cha)帶(dai)來了(le)葉(xie)公的信函。孔子(zi)拿著閱讀，函云(yun)：孔夫子(zi)敬啟：吾國(guo)國(guo)君(jun)不幸于崩歿，楚國(guo)政局有變，前昭王聘書(shu)不便踐(jian)約，深祈(qi)海涵(han)。特(te)遣使(shi)以告(gao)，并順送旅資(zi)五千，萬望笑(xiao)納(na)。夫子(zi)高深學問，道德文章，高山仰(yang)止，景(jing)行(xing)行(xing)止。仰(yang)之彌高，鉆之彌堅，吾輩將永遠尊(zun)崇。后會有期(qi)，他日定當覲見拜教。即(ji)頌時(shi)祺！楚人沈諸梁(liang)頓首，楚昭王二十七年十月(yue)八日
其(qi)實，楚國(guo)(guo)(guo)的(de)失約，昭(zhao)王逝世(shi)是原(yuan)因之一，主要是楚令尹子西嫉賢(xian)妒(du)能，從中(zhong)作(zuo)梗之故。讀(du)罷葉(xie)公的(de)信函，孔子深感悲痛和(he)惋惜。他(ta)一直視楚昭(zhao)王為明(ming)君，泱泱楚國(guo)(guo)(guo)，若能有楚昭(zhao)王推行(xing)仁政，以拯救亂世(shi)的(de)民眾，將是天之大幸。為了謁(ye)見楚昭(zhao)王，他(ta)們(men)師徒(tu)長(chang)途跋涉，歷盡(jin)艱(jian)辛，在(zai)陳國(guo)(guo)(guo)居住(zhu)了四(si)年。未(wei)曾想(xiang)，郢都未(wei)至，知(zhi)遇之君卻已仙逝，已成故人。
未久，孔(kong)子師徒結(jie)束了(le)在(zai)新(xin)洲(zhou)的旅程(cheng)，辭(ci)別楚(chu)國，來到(dao)了(le)衛國，在(zai)衛國又居住了(le)三年，為(wei)衛出(chu)公參政。
3A級景區
