應(ying)天寺位(wei)于四川省成都(dou)市雙(shuang)流(liu)(liu)縣東升鎮(zhen)南邊勝利鎮(zhen)境(jing)內的牧(mu)馬山麓(lu)。距成都(dou)市市區約14公里(li)。沿至新(xin)津(jin)之大(da)件(jian)路(lu)行至雙(shuang)流(liu)(liu)界牧(mu)馬山麓(lu)，千年古剎應(ying)天寺就坐落在這里(li)。
該(gai)寺(si)(si)(si)(si)占地約(yue)四十畝，依山而(er)建，氣勢巍峨。應天(tian)寺(si)(si)(si)(si)歷史悠久，始建于(yu)梁天(tian)監年間，后(hou)來(lai)規模逐(zhu)漸(jian)擴(kuo)大。舊(jiu)縣志(zhi)記載：“清初重修(xiu)殿(dian)寺(si)(si)(si)(si)重，方丈齋(zhai)廚，繞曲幽邃(sui)，云巒竹(zhu)樹，勝甲一方”；并稱“縣中此(ci)剎最古(gu)，唐(tang)僖(xi)宗(zong)賜名(ming)”，此(ci)為唐(tang)僖(xi)宗(zong)避黃巢(chao)之(zhi)(zhi)亂，駐驆于(yu)此(ci)，故爾此(ci)名(ming)之(zhi)(zhi)事，該(gai)寺(si)(si)(si)(si)一經皇帝賜名(ming)，歷朝代(dai)更迭而(er)不變，舊(jiu)名(ming)遂不傳于(yu)世。《十國春秋》、《宣和(he)(he)畫(hua)譜(pu)》和(he)(he)《書繼(ji)》等古(gu)籍(ji)，以及近年張公(gong)所著《中國佛教文化辭典》中，對應天(tian)寺(si)(si)(si)(si)的詩、書畫(hua)都有記述或條目，《全唐(tang)詩》和(he)(he)舊(jiu)《雙流縣志(zhi)》、《華(hua)陽縣志(zhi)》都收錄了五代(dai)時前蜀(shu)翰(han)林學(xue)士歐陽炯七言古(gu)風《題應天(tian)寺(si)(si)(si)(si)天(tian)王(wang)壁(bi)畫(hua)歌》。
現(xian)在的應天寺，寺廟殿(dian)堂雖不似文(wen)殊院、昭覺寺等(deng)廟宇那樣終日香(xiang)火繚繞、信眾如織(zhi)、鐘(zhong)磬(qing)齊鳴、法事不斷，卻也(ye)有不少人(ren)專程到此，燒香(xiang)拜佛。
一九九零年佛(fo)智法師住持(chi)以(yi)來，新建殿堂四座、荼(tu)毗塔院(yuan)和普同塔，以(yi)及生活(huo)用房等，大悲殿傍的詩(shi)(shi)屏上，前鐫刻歐陽炯長詩(shi)(shi)，后鐫刻佛(fo)智法師玉佛(fo)殿開光五言古風，頗有(you)“異代詩(shi)(shi)人音韻通”之感。處處可見(jian)的法師撰書、楹(ying)聯，深(shen)含(han)禪機佛(fo)理，體現出(chu)濃厚(hou)的佛(fo)教文化底蘊(yun)。
由于年代久遠(yuan)，廟(miao)宇里(li)清代建筑(zhu)油漆退色，大雄寶殿已屬(shu)危房，急需修繕，據廟(miao)里(li)僧(seng)人(ren)說主要是缺少經費，現在(zai)正(zheng)在(zai)籌(chou)措(cuo)之中。“山不在(zai)高(gao)，有仙則名”，廟(miao)里(li)的僧(seng)人(ren)和居士非(fei)常樸實，待人(ren)熱(re)情，知者無不給予好評。
給生活一把琴 
