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基本介紹

中巖(yan)(yan)(yan)寺始(shi)(shi)創于(yu)東晉，彰顯(xian)于(yu)唐、宋(song)的(de)古中巖(yan)(yan)(yan)，早期為(wei)著名(ming)佛教圣地(di)，傳說是十(shi)六羅(luo)漢之(zhi)(zhi)第五(wu)羅(luo)漢諾巨那尊者(zhe)的(de)道(dao)場(chang)(chang)，其佛法弘大，古與峨(e)(e)(e)眉山齊名(ming)。“巖(yan)(yan)(yan)壑勝景(jing)，不(bu)減峨(e)(e)(e)山”，有“先游(you)中巖(yan)(yan)(yan)，后(hou)游(you)峨(e)(e)(e)山”之(zhi)(zhi)說。在諾巨那之(zhi)(zhi)前(qian)，中巖(yan)(yan)(yan)被稱(cheng)為(wei)慈姥(lao)山。明代僧人園睿《中巖(yan)(yan)(yan)山碑記》說：“中巖(yan)(yan)(yan)在諾巨那開(kai)創之(zhi)(zhi)前(qian)，舊名(ming)玉泉(quan)巖(yan)(yan)(yan)，本為(wei)慈姥(lao)夫人顯(xian)跡之(zhi)(zhi)地(di)。所以又稱(cheng)慈姥(lao)山、慈姥(lao)巖(yan)(yan)(yan)或慈姥(lao)礬(fan)。作(zuo)為(wei)尊者(zhe)道(dao)場(chang)(chang)之(zhi)(zhi)后(hou)，始(shi)(shi)逐步形成今名(ming)。

中巖(yan)(yan)寺(si)(si)(si)位于(yu)四川省眉山市(shi)青神縣東南(nan)9公(gong)里的瑞峰(feng)鎮中巖(yan)(yan)村，傍岷江東岸，分上、中、下三(san)寺(si)(si)(si)，統(tong)稱(cheng)中巖(yan)(yan)寺(si)(si)(si)。中巖(yan)(yan)寺(si)(si)(si)區域面(mian)積26平方公(gong)里，游(you)程10華里，頂(ding)峰(feng)慈姥巖(yan)(yan)海拔高度為616米。

景點景觀

江樓水月

位于下巖慈姥橋畔，慈姥礬頭岷江水面上，《青神縣志（光緒版）》載：“下巖，有水月樓翼然江上，游者多登(deng)(deng)臨眺(tiao)覽，飲酒賦詩，最(zui)可(ke)(ke)愛(ai)者，天空水(shui)(shui)底，月(yue)印波(bo)心，翠竹穿溪，流(liu)泉響(xiang)石，誠邑中佳(jia)景也。”明(ming)熊相《中巖記(ji)》“正德戊寅，余南(nan)巡(xun)至(zhi)青(qing)神，宿(su)下(xia)巖。明(ming)日(ri)登(deng)(deng)臨水(shui)(shui)月(yue)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，時白露橫江(jiang)，水(shui)(shui)天一(yi)色，峨(e)嵋(mei)諸峰，近若幾案，心目(mu)覺怡曠。”明(ming)中惺《中巖記(ji)》云：“渡江(jiang)即水(shui)(shui)月(yue)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)址嚙江(jiang)，寺寇之(zhi)。由樓(lou)(lou)(lou)(lou)視江(jiang)則已府(fu)。由寺登(deng)(deng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)乃(nai)反降，階(jie)垂窮與樓(lou)(lou)(lou)(lou)湊，階(jie)代樓(lou)(lou)(lou)(lou)為梯者強半，揣本齊末，度樓(lou)(lou)(lou)(lou)之(zhi)腰，猶未(wei)能至(zhi)乎(hu)寺址也。”昔水(shui)(shui)月(yue)樓(lou)(lou)(lou)(lou)之(zhi)形勝，可(ke)(ke)見一(yi)斑。因歲月(yue)流(liu)逝，江(jiang)流(liu)沖刷，樓(lou)(lou)(lou)(lou)久已傾(qing)圮，沒入江(jiang)中。其(qi)故址周圍(wei)，今(jin)以(yi)條石堡(bao)坎，砌作平(ping)臺，欄桿圍(wei)繞，古榕覆蓋。登(deng)(deng)臨其(qi)間，依稀尚可(ke)(ke)尋味昔日(ri)臨樓(lou)(lou)(lou)(lou)眺(tiao)江(jiang)之(zhi)風光情(qing)景。

龍湫喚魚

景點即今之“喚魚池”。循下寺右側石級小徑行約半公里許，入兩山聳峙之峽溪，沿溪數折即至。懸崖峭壁(bi)之(zhi)下，花(hua)竹如(ru)繡，澄(cheng)潭一(yi)泓，相傳為慈(ci)姥夫人(ren)之(zhi)窟宅，世稱“龍(long)湫”，古有“龍(long)湫勝景”之(zhi)譽；其上(shang)即慈(ci)姥巖。潭水深不可測，有魚替(ti)隱(yin)其間，游人(ren)但一(yi)拍掌，群魚便應聲而(er)出，若體人(ren)意。

當年，蘇(su)東坡(po)游學中(zhong)巖(yan)(yan)，從學名(ming)孺(ru)王(wang)(wang)方時，因戀此(ci)潭山(shan)光水色(se)，常自(zi)(zi)臨潭觀景，拍手(shou)喚(huan)魚(yu)，并建議為潭命(ming)名(ming)。王(wang)(wang)方于是盛會(hui)縣內名(ming)流，相(xiang)約(yue)投(tou)箋(jian)薦(jian)(jian)名(ming)，均(jun)不(bu)中(zhong)意，獨蘇(su)東坡(po)箋(jian)薦(jian)(jian)“喚(huan)魚(yu)池”，風(feng)流文(wen)雅，深切情景。（傳說(shuo)王(wang)(wang)方正(zheng)自(zi)(zi)琢(zhuo)磨，恰其愛女(nv)王(wang)(wang)弗也自(zi)(zi)家中(zhong)遣(qian)使女(nv)送來薦(jian)(jian)名(ming)投(tou)箋(jian)，赫(he)然(ran)也是“喚(huan)魚(yu)池”3字。與蘇(su)東坡(po)似(si)是心有靈犀，不(bu)謀而合(he)。王(wang)(wang)方大喜，連稱(cheng)“妙(miao)！妙(miao)！妙(miao)！”即命(ming)蘇(su)東坡(po)手(shou)書“喚(huan)魚(yu)池”三大字，刻(ke)(ke)于崖(ya)壁之上，并將愛女(nv)王(wang)(wang)弗（芳(fang)齡16）許配蘇(su)軾(shi)（時年19）為妻，結成(cheng)佳偶。從此(ci)，“龍湫”勝景，便添“喚(huan)魚(yu)聯姻”的(de)千秋佳話，共成(cheng)“龍湫喚(huan)魚(yu)”的(de)名(ming)勝景觀。巖(yan)(yan)間滿(man)布(bu)題刻(ke)(ke)，多出名(ming)家，為中(zhong)巖(yan)(yan)文(wen)物的(de)天(tian)然(ran)寶藏之一。

佛洞穿云

舊志載稱“牛頭竅”，位于下寺至中寺之路左側，下臨深壑。洞口高4.6米，寬7.2米，洞徑前大后小，似若(ruo)牛(niu)角，深(shen)邃(sui)莫測。洞(dong)(dong)(dong)(dong)額(e)刻有(you)“牛(niu)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)竅”4字，舊(jiu)稱“牛(niu)頭(tou)(tou)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。又以洞(dong)(dong)(dong)(dong)口(kou)原(yuan)先造有(you)十(shi)六羅漢(han)浮雕像，還曾(ceng)供奉(feng)過一(yi)(yi)尊“趙(zhao)公明神像”，所(suo)以又叫“羅漢(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”或“財神洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。明代嘉靖年間，縣人余方池（翰林(lin)修撰）取“佛(fo)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穿(chuan)云破”之義書(shu)“穿(chuan)云洞(dong)(dong)(dong)(dong)”3字嵌(qian)于(yu)(yu)(yu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂(ding)，后人即(ji)以此(ci)(ci)相(xiang)(xiang)稱。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)，古潼川(chuan)府（今四川(chuan)三臺(tai)）有(you)一(yi)(yi)“牛(niu)頭(tou)(tou)山寺(si)”主(zhu)僧與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)巖(yan)開山祖(zu)師諾(nuo)巨那曾(ceng)結善緣。因佛(fo)額(e)明珠(zhu)被盜(dao)，竊賊于(yu)(yu)(yu)江(jiang)邊(bian)洗(xi)滌時，又不慎(shen)將珠(zhu)失墜水中(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)海神所(suo)得(de)。官府嚴詰寺(si)僧，限期(qi)歸還，主(zhu)僧于(yu)(yu)(yu)是不遠千里(li)訪(fang)至中(zhong)(zhong)(zhong)巖(yan)，得(de)諾(nuo)巨那相(xiang)(xiang)助(zhu)，向海神索珠(zhu)得(de)償。臨去，諾(nuo)巨那指引(yin)牛(niu)頭(tou)(tou)寺(si)僧進(jin)入此(ci)(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，囑其閉目，助(zhu)以法力，但覺(jue)“園(yuan)光”在前，耳畔生風，須(xu)于(yu)(yu)(yu)，忽(hu)聞(wen)呼其名者，張目則(ze)已達牛(niu)頭(tou)(tou)峰下，原(yuan)珠(zhu)壁還，遂免寺(si)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)場厄難。從(cong)此(ci)(ci)，諾(nuo)巨那與(yu)牛(niu)頭(tou)(tou)寺(si)主(zhu)僧即(ji)借(jie)此(ci)(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)常相(xiang)(xiang)往來，共創中(zhong)(zhong)(zhong)巖(yan)佛(fo)教道場。最后均“圓寂”于(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)巖(yan)山上(shang)，遺體葬于(yu)(yu)(yu)“寶瓶峰”之后“諾(nuo)巨那龕(kan)”中(zhong)(zhong)(zhong)。陳祥裔《蜀都碎事》載(zai)：“牛(niu)頭(tou)(tou)山半有(you)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，人傳(chuan)(chuan)八百(bai)里(li)與(yu)眉(mei)州通(tong)，曾(ceng)有(you)避(bi)罪者匿(ni)其中(zhong)(zhong)(zhong)，后于(yu)(yu)(yu)青神中(zhong)(zhong)(zhong)巖(yan)見之”。

長廊千佛

由“穿云洞”前行，即“羅漢巖”。由此而去，直至“玉泉巖”，逶迤數里，為中巖“梵宮法象”聚集(ji)地，古稱“千(qian)佛(fo)長廊”。巖壁上下，密布摩巖佛(fo)像，大小完缺共計(ji)2000余尊，多(duo)為(wei)唐宋造型。法界莊嚴，神態各異，風格古樸(pu)，技藝精湛。巖之對面，群(qun)峰聳峙(zhi)，千(qian)巖競秀，風光文物，相互輝映。

仙床凌虛

千(qian)佛長廊之最高危巖絕壁處，巖窟中(zhong)有石床(chuang)(chuang)(chuang)凌空(kong)，長7米(mi)，寬(kuan)3.5米(mi)，距窟頂高2米(mi)。床(chuang)(chuang)(chuang)面有凹(ao)形人臥痕遺跡，世稱“仙從床(chuang)(chuang)(chuang)”。相傳唐(tang)代高僧“無(wu)盡禪(chan)師(shi)”常(chang)居(ju)此巖入定參禪(chan)，后成正果(guo)坐化。窟壁左(zuo)右，刻(ke)佛像(xiang)2000余尊。《蜀中(zhong)名(ming)勝記》（卷十二）云：“此地懸崖(ya)峭壁，上(shang)刻(ke)千(qian)佛，巖覆如屋，中(zhong)有臥仙之跡”。游(you)人登(deng)臨“仙人床(chuang)(chuang)(chuang)”上(shang)放(fang)目眺(tiao)望：上(shang)則微茫接遠空(kong)，下(xia)(xia)則溪泉直復(fu)紆；前丹梯、翠(cui)微，后倚峋巖峭壁；左(zuo)擁靈泉濺珠，右帶(dai)白虎(hu)、青(qing)龍，無(wu)限(xian)風光，使(shi)人有飄然羽化之感。“仙人床(chuang)(chuang)(chuang)”下(xia)(xia)方盤(pan)山小道上(shang)，新建一小亭(ting)，以供游(you)人憩。上(shang)對陡(dou)壁懸崖(ya)，下(xia)(xia)臨深(shen)淵絕壑，游(you)人至此，“顧巖目旋轉，撫心萬象空(kong)”，頓有“憑(ping)虛(xu)御風”之感，由是以“凌虛(xu)亭(ting)”為(wei)名(ming)。

玉泉流杯

“千佛長廊”盡頭為“玉泉巖”。巖窟長21.2米，寬11米，高12米，額題“羲畫開光”四字，意謂“伏羲氏(shi)畫八卦(gua)”時即已(yi)光昭日月而巍然(ran)(ran)屹立(li)了。明(ming)人熊相《中(zhong)巖記(ji)(ji)》稱：“巖覆如屋(wu)，泉(quan)(quan)出(chu)巖這東西，兩石龍吞吐(tu)之(zhi)。噴若濺珠，殊(shu)可愛。”《蜀中(zhong)名勝(sheng)記(ji)(ji)》（卷十(shi)二）又稱：“巖之(zhi)半(ban)，為流杯池(chi)(chi)(chi)，一(yi)曰太(tai)(tai)極池(chi)(chi)(chi)”。其形制按《易》學(xue)“太(tai)(tai)極圖”鑿造而成。宋(song)代(dai)大文(wen)學(xue)家黃(huang)山(shan)谷（又名庭(ting)堅）當年客(ke)居青神3個月，曾(ceng)屢被(bei)邀游中(zhong)巖，每于玉泉(quan)(quan)巖汲水瀹茗，賞(shang)景(jing)抒(shu)懷，并自況行呤《玉泉(quan)(quan)銘》，筆走刊石以紀(ji)勝(sheng)。之(zhi)后，歷代(dai)文(wen)人雅士慕(mu)而效仿，相約來此煮茗行樂，逐(zhu)步發展成為以“太(tai)(tai)極池(chi)(chi)(chi)”流杯吟詠，抒(shu)懷言志，勒石留念，蔚然(ran)(ran)成風，故巖間碑林叢立(li)，琳瑯(lang)滿目(mu)。今(jin)碑刻大多散失(shi)。但“玉泉(quan)(quan)”依(yi)舊，“太(tai)(tai)極池(chi)(chi)(chi)”尚存(cun)，依(yi)然(ran)(ran)中(zhong)巖一(yi)大景(jing)觀。

慈姥風光

慈姥峰(feng)為中(zhong)巖(yan)主峰(feng)，于(yu)(yu)(yu)山之半。舊為中(zhong)寺(si)所在地，寺(si)院恢(hui)宏(hong)，氣(qi)象(xiang)莊(zhuang)嚴，被毀于(yu)(yu)(yu)“文(wen)革”期中(zhong)。1984年(nian)以后陸續維修改建，于(yu)(yu)(yu)廟宇舊址建成中(zhong)巖(yan)博物(wu)展(zhan)覽(lan)廳(ting)廳(ting)房及碑(bei)廊、藥師(shi)殿等(deng)等(deng)，擬改作文(wen)物(wu)展(zhan)覽(lan)中(zhong)心。峰(feng)側(ce)左右各有峽溪若雙(shuang)龍環(huan)繞，潺潺合流于(yu)(yu)(yu)峰(feng)下，上有小石橋(qiao)名“雙(shuang)龍橋(qiao)”。游人佇立橋(qiao)頭，放目四(si)周：四(si)山環(huan)抱，峰(feng)巒疊翠(cui)，澗壑縈繞，綠陰微涼，花木蔥(cong)蘢，鳥鳴鷹飛，一派清幽(you)靜(jing)謐(mi)，活(huo)畫出(chu)中(zhong)巖(yan)的秀(xiu)麗風光。

平臺伏虎

中巖至上巖道旁，巨石嶙峋，密布宋、明遺刻。石下有一小石橋橫臥溪壑之上名“虎橋”，橋頭為仙人伏虎之處，稱作(zuo)“伏虎臺”。《四川通志》與《蜀中名(ming)(ming)勝(sheng)記》均載：“唐，無(wu)盡(jin)禪(chan)師(shi)伏虎于石(shi)(shi)(shi)筍(sun)下，所謂伏虎臺也。”今巨(ju)石(shi)(shi)(shi)左方角落處，雕塑(su)(su)著一只蜷臥而馴服的小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)虎，壁間(jian)有余青野(ye)（明代(dai)太子太保兵部尚書，縣人余子俊之子）題刻(ke)“伏虎”與“無(wu)盡(jin)堂(tang)”兩局，字跡完整明晰。相傳，唐代(dai)“無(wu)盡(jin)禪(chan)師(shi)”于“仙人床”上靜心參佛，一日，正當夕陽(yang)西下，山中香火(huo)漸稀，游人紛紛下山之際(ji)，突然(ran)風(feng)撼(han)叢林，周天陰霾乍(zha)起，幽壑中虎嘯(xiao)大作(zuo)，夾帶小(xiao)(xiao)孩呼救之聲(sheng)。禪(chan)師(shi)睜目而視，但見(jian)石(shi)(shi)(shi)筍(sun)峰下，一只斑(ban)斕猛虎正追(zhui)撲兩名(ming)(ming)小(xiao)(xiao)童(tong)，狀甚(shen)危急(ji)。禪(chan)師(shi)急(ji)忙(mang)打動佛號(hao)，一聲(sheng)“阿彌(mi)陀佛”，飛(fei)身直(zhi)下，彈指飛(fei)起巨(ju)石(shi)(shi)(shi)，將虎降伏，救出小(xiao)(xiao)童(tong)。后(hou)人因此(ci)名(ming)(ming)橋、名(ming)(ming)地，雕塑(su)(su)小(xiao)(xiao)虎，以(yi)資紀念(nian)。

靈巖石筍

是上巖奇觀，也是眉、青地帶的勝景之一。《古今圖書集成》（職方典）、《四川通志》（外紀）以及《青神(shen)(shen)縣（舊）志》均有(you)(you)載(zai)：“石(shi)筍(sun)，在青神(shen)(shen)縣中(zhong)巖(yan)(yan)山半(ban)，三(san)石(shi)突起，其形類筍(sun)。（南北朝(chao)）宋‘元徽(hui)’中(zhong)（474~476），有(you)(you)異(yi)僧入牛頭寺，主僧厚禮(li)待(dai)之(zhi)，別去僧贈一鑰(yao)曰：‘后(hou)欲見我(wo)，當(dang)至中(zhong)巖(yan)(yan)山后(hou)，見石(shi)筍(sun)扣之(zhi)，可(ke)以(yi)見我(wo)’。明年，寺以(yi)低頭佛(fo)失珠(zhu)，主僧馳至筍(sun)峰(feng)扣以(yi)鑰(yao)，鋒(feng)裂為三(san)，乃見異(yi)僧，曰：‘盜(dao)取佛(fo)珠(zhu)江濱(bin)，我(wo)得之(zhi)久(jiu)也。’主僧喜，持(chi)珠(zhu)而還。”此石(shi)筍(sun)三(san)峰(feng)之(zhi)由來傳(chuan)說。舊時中(zhong)巖(yan)(yan)上寺即(ji)環(huan)繞三(san)峰(feng)而立。峰(feng)下有(you)(you)“露(lu)天觀景臺”，可(ke)以(yi)環(huan)眺中(zhong)巖(yan)(yan)山川形勝。前是“慈姥峰(feng)”與“玉泉巖(yan)(yan)”、“仙人床”、“臥佛(fo)窟(ku)”，丹巖(yan)(yan)翠壁(bi)，迤(yi)邐不斷；左是“丹梯”，峰(feng)巒橫(heng)亙；右是“寶瓶峰(feng)”、“東(dong)坡讀(du)書樓”以(yi)及“大圣巖(yan)(yan)”孫悟(wu)空頭形；后(hou)是“諾巨那尊(zun)者石(shi)龕”。三(san)峰(feng)巖(yan)(yan)壁(bi)之(zhi)間，多前人題刻，益增古寺風采。

翠微遠眺

石筍三峰(feng)右后上方，歷陡(dou)(dou)峭石級而上，盡處為中巖(yan)最(zui)高峰(feng)。巖(yan)半絕壁間題有(you)(you)“翠(cui)微”二字，每字徑可3米(mi)許(xu)，峰(feng)巖(yan)巍峨峭拔，石階陡(dou)(dou)險。其(qi)峰(feng)頂之上有(you)(you)“玉皇(huang)樓”，譽其(qi)高也。登樓遠(yuan)眺，輒(zhe)見天光云影，岷江在望，群(qun)山起伏，滿目蒼翠(cui)，所有(you)(you)靈(ling)巖(yan)勝景(jing)盡收眼(yan)底(di)。如引吭高歌，則必(bi)招來回音共鳴，使(shi)人心胸爽朗。

丹梯危樓

在慈姥左峰縈繞(rao)于澗壑以西(xi)壁處，沿巖(yan)鑿梯(ti)(ti)，名曰“丹(dan)(dan)梯(ti)(ti)”。舊時，緣梯(ti)(ti)而上，巖(yan)壁邊沿建有(you)丹(dan)(dan)樓(lou)(lou)。峰巖(yan)峻峭，危樓(lou)(lou)高眺，自有(you)另一番景(jing)色。前人對此有(you)詩詠贊(zan)：“嵐(lan)開(kai)秀嶺濃于畫(hua)，云(yun)(yun)散(san)清溪曲(qu)似環”；“香云(yun)(yun)繚繞(rao)丹(dan)(dan)梯(ti)(ti)外，花雨繽紛碧澗隈。”道(dao)出了“丹(dan)(dan)梯(ti)(ti)危樓(lou)(lou)”的優美景(jing)色。

清溪澗道

由“丹梯”而下直至“喚魚池”畔，沿慈姥溪旁，為上、下慈姥峰之澗道。青峰峽峙，巖壑幽深，清溪流泉(quan)，怪石奇(qi)堆。澗道(dao)蜿(wan)蜒曲(qu)折，迂回于溪流兩側。時(shi)而(er)穿(chuan)巖越(yue)窟，時(shi)而(er)小(xiao)橋蹬步(bu)。人入其間(jian)，對滿(man)眼蒼翠，臨潺潺溪流，聽鳥唱蟬鳴，賞(shang)異草奇(qi)花，不禁塵煩盡釋(shi)，心胸為(wei)之豁然清爽。

實用信息

免費信息

2020年2月21日(ri)，為(wei)感謝奮斗在新冠肺炎疫情戰(zhan)役中的醫務(wu)工作者，眉山市32家A級(ji)旅(lv)游景區自恢復運營之日(ri)起(qi)，向全國醫務(wu)工作者免費開放(fang)一年。

一、免費對象

全國（含港(gang)澳(ao)臺地區）所有醫務(wu)工(gong)作者(zhe)。

二、免費時間

自景區恢(hui)復運營之日起一年內。

三、免費景區

中巖寺等。

歷史沿革

軼事

千(qian)古中巖，鐘(zhong)靈毓秀，人(ren)文精(jing)粹。蘇東(dong)坡(po)年(nian)輕時(shi)曾經(jing)在此讀(du)過書，現存(cun)有東(dong)坡(po)讀(du)書樓(lou)，宋時(shi)，范(fan)成(cheng)大、陸游等來過此處，被(bei)范(fan)成(cheng)大譽為(wei)“西川林泉(quan)最佳處”，陸游贊為(wei)“川南第一山”，后(hou)來被(bei)人(ren)們稱(cheng)作“蘇東(dong)坡(po)初戀的地方”。