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基本介紹

中巖寺始(shi)創(chuang)于東(dong)晉，彰顯于唐(tang)、宋的(de)古(gu)中巖，早(zao)期(qi)為(wei)(wei)著名(ming)佛教(jiao)圣地，傳說(shuo)是十六(liu)羅漢(han)之(zhi)第(di)五羅漢(han)諾(nuo)巨(ju)(ju)那(nei)尊(zun)者的(de)道場，其佛法弘大，古(gu)與峨(e)眉(mei)山齊(qi)名(ming)。“巖壑勝景(jing)，不(bu)減峨(e)山”，有“先游(you)中巖，后游(you)峨(e)山”之(zhi)說(shuo)。在(zai)諾(nuo)巨(ju)(ju)那(nei)之(zhi)前，中巖被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)慈(ci)姥山。明代僧人(ren)(ren)園睿《中巖山碑記》說(shuo)：“中巖在(zai)諾(nuo)巨(ju)(ju)那(nei)開創(chuang)之(zhi)前，舊名(ming)玉泉巖，本(ben)為(wei)(wei)慈(ci)姥夫人(ren)(ren)顯跡(ji)之(zhi)地。所(suo)以又稱(cheng)(cheng)慈(ci)姥山、慈(ci)姥巖或慈(ci)姥礬(fan)。作為(wei)(wei)尊(zun)者道場之(zhi)后，始(shi)逐步(bu)形成今名(ming)。

中(zhong)(zhong)巖(yan)寺位于四川省眉山市青(qing)神(shen)縣東南9公里的(de)瑞峰(feng)(feng)鎮(zhen)中(zhong)(zhong)巖(yan)村，傍岷江東岸(an)，分上(shang)、中(zhong)(zhong)、下三寺，統稱中(zhong)(zhong)巖(yan)寺。中(zhong)(zhong)巖(yan)寺區域面積26平方(fang)公里，游程10華(hua)里，頂(ding)峰(feng)(feng)慈姥巖(yan)海拔高度(du)為616米。

景點景觀

江樓水月

位于下巖慈姥橋畔，慈姥礬頭岷江水面上，《青神縣志（光緒版）》載：“下巖，有水月樓翼然江上，游者多登臨眺(tiao)覽，飲酒賦詩，最可愛者，天空水(shui)(shui)底，月印波心，翠竹穿溪(xi)，流(liu)(liu)(liu)泉響(xiang)石(shi)，誠邑中佳景(jing)(jing)也(ye)。”明(ming)熊(xiong)相《中巖記(ji)》“正德戊寅，余南巡(xun)至青(qing)神，宿(su)下(xia)巖。明(ming)日登臨水(shui)(shui)月樓(lou)(lou)(lou)，時白露橫江(jiang)(jiang)，水(shui)(shui)天一(yi)色，峨嵋諸(zhu)峰，近若幾案，心目(mu)覺怡曠(kuang)。”明(ming)中惺《中巖記(ji)》云(yun)：“渡江(jiang)(jiang)即(ji)水(shui)(shui)月樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)址嚙江(jiang)(jiang)，寺寇之。由樓(lou)(lou)(lou)視江(jiang)(jiang)則已府。由寺登樓(lou)(lou)(lou)乃(nai)反降(jiang)，階(jie)垂窮(qiong)與樓(lou)(lou)(lou)湊，階(jie)代樓(lou)(lou)(lou)為梯者強(qiang)半，揣本齊末，度樓(lou)(lou)(lou)之腰，猶未能至乎(hu)寺址也(ye)。”昔水(shui)(shui)月樓(lou)(lou)(lou)之形勝，可見(jian)一(yi)斑。因歲月流(liu)(liu)(liu)逝(shi)，江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)(liu)沖(chong)刷，樓(lou)(lou)(lou)久已傾圮，沒入江(jiang)(jiang)中。其故(gu)址周圍，今以條(tiao)石(shi)堡坎，砌作平臺，欄桿圍繞(rao)，古榕覆蓋(gai)。登臨其間(jian)，依稀尚可尋味昔日臨樓(lou)(lou)(lou)眺(tiao)江(jiang)(jiang)之風(feng)光情(qing)景(jing)(jing)。

龍湫喚魚

景點即今之“喚魚池”。循下寺右側石級小徑行約半公里許，入兩山聳峙之峽溪，沿溪數折即至。懸崖(ya)峭(qiao)壁之下，花竹如繡，澄潭一(yi)(yi)泓(hong)，相傳(chuan)為慈姥夫人(ren)之窟宅(zhai)，世稱“龍湫(qiu)(qiu)”，古有“龍湫(qiu)(qiu)勝景(jing)”之譽；其上即慈姥巖。潭水深不可測，有魚(yu)替(ti)隱其間(jian)，游(you)人(ren)但一(yi)(yi)拍掌(zhang)，群魚(yu)便應聲而出，若體(ti)人(ren)意。

當年，蘇東(dong)(dong)坡(po)游(you)學中(zhong)巖，從學名孺王(wang)方(fang)時(shi)，因戀此(ci)潭山光水(shui)色，常自臨潭觀(guan)景(jing)(jing)，拍手喚魚(yu)，并(bing)建議為(wei)潭命名。王(wang)方(fang)于是盛會(hui)縣內名流，相約(yue)投(tou)箋薦名，均不(bu)中(zhong)意，獨蘇東(dong)(dong)坡(po)箋薦“喚魚(yu)池”，風流文雅，深切情景(jing)(jing)。（傳(chuan)說王(wang)方(fang)正自琢(zhuo)磨，恰(qia)其愛(ai)女(nv)王(wang)弗也自家(jia)(jia)中(zhong)遣使女(nv)送來薦名投(tou)箋，赫然(ran)也是“喚魚(yu)池”3字。與蘇東(dong)(dong)坡(po)似是心有靈犀，不(bu)謀而(er)合。王(wang)方(fang)大喜，連稱“妙！妙！妙！”即命蘇東(dong)(dong)坡(po)手書“喚魚(yu)池”三(san)大字，刻于崖壁之(zhi)上，并(bing)將愛(ai)女(nv)王(wang)弗（芳齡16）許(xu)配蘇軾（時(shi)年19）為(wei)妻，結成佳(jia)偶(ou)。從此(ci)，“龍(long)湫”勝景(jing)(jing)，便添“喚魚(yu)聯姻”的千(qian)秋(qiu)佳(jia)話，共成“龍(long)湫喚魚(yu)”的名勝景(jing)(jing)觀(guan)。巖間滿布題刻，多出名家(jia)(jia)，為(wei)中(zhong)巖文物的天然(ran)寶(bao)藏之(zhi)一。

佛洞穿云

舊志載稱“牛頭竅”，位于下寺至中寺之路左側，下臨深壑。洞口高4.6米，寬7.2米，洞徑前大后小，似若牛(niu)(niu)角，深邃(sui)莫測。洞(dong)(dong)(dong)額(e)刻有(you)(you)“牛(niu)(niu)頭(tou)一(yi)竅”4字(zi)，舊(jiu)稱“牛(niu)(niu)頭(tou)洞(dong)(dong)(dong)”。又(you)(you)以洞(dong)(dong)(dong)口原(yuan)(yuan)先造(zao)有(you)(you)十六(liu)羅漢浮雕像，還(huan)曾供奉過一(yi)尊“趙(zhao)公明(ming)神像”，所以又(you)(you)叫“羅漢洞(dong)(dong)(dong)”或“財神洞(dong)(dong)(dong)”。明(ming)代(dai)嘉靖(jing)年間，縣人余(yu)方(fang)池（翰林修撰）取“佛洞(dong)(dong)(dong)穿云(yun)破”之義(yi)書(shu)“穿云(yun)洞(dong)(dong)(dong)”3字(zi)嵌(qian)于(yu)洞(dong)(dong)(dong)頂，后人即以此相(xiang)(xiang)稱。相(xiang)(xiang)傳，古潼川(chuan)府（今四川(chuan)三臺）有(you)(you)一(yi)“牛(niu)(niu)頭(tou)山寺”主僧(seng)與(yu)中(zhong)巖開(kai)山祖師(shi)諾(nuo)(nuo)巨(ju)那(nei)曾結善緣。因佛額(e)明(ming)珠被盜，竊賊于(yu)江(jiang)邊(bian)洗滌(di)時，又(you)(you)不(bu)慎將珠失墜(zhui)水(shui)中(zhong)，為(wei)海(hai)神所得(de)(de)。官府嚴(yan)詰寺僧(seng)，限期歸還(huan)，主僧(seng)于(yu)是(shi)不(bu)遠千里訪至中(zhong)巖，得(de)(de)諾(nuo)(nuo)巨(ju)那(nei)相(xiang)(xiang)助，向海(hai)神索(suo)珠得(de)(de)償。臨去，諾(nuo)(nuo)巨(ju)那(nei)指引牛(niu)(niu)頭(tou)寺僧(seng)進入(ru)此洞(dong)(dong)(dong)，囑其閉目，助以法力，但覺“園光”在前，耳畔生(sheng)風，須于(yu)，忽聞(wen)呼其名者，張目則已達牛(niu)(niu)頭(tou)峰(feng)下，原(yuan)(yuan)珠壁還(huan)，遂(sui)免寺中(zhong)一(yi)場(chang)厄難。從此，諾(nuo)(nuo)巨(ju)那(nei)與(yu)牛(niu)(niu)頭(tou)寺主僧(seng)即借此洞(dong)(dong)(dong)常相(xiang)(xiang)往來，共創中(zhong)巖佛教道場(chang)。最(zui)后均“圓(yuan)寂”于(yu)中(zhong)巖山上，遺體葬于(yu)“寶瓶峰(feng)”之后“諾(nuo)(nuo)巨(ju)那(nei)龕”中(zhong)。陳祥裔《蜀都碎事》載(zai)：“牛(niu)(niu)頭(tou)山半有(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)，人傳八百里與(yu)眉州(zhou)通，曾有(you)(you)避罪(zui)者匿其中(zhong)，后于(yu)青神中(zhong)巖見(jian)之”。

長廊千佛

由“穿云洞”前行，即“羅漢巖”。由此而去，直至“玉泉巖”，逶迤數里，為中巖“梵宮法象”聚集地，古(gu)(gu)稱“千(qian)佛長廊”。巖(yan)壁上下，密布(bu)摩(mo)巖(yan)佛像，大(da)小(xiao)完(wan)缺(que)共計2000余尊，多為唐宋造型。法界莊嚴，神態各異(yi)，風格古(gu)(gu)樸，技藝(yi)精湛。巖(yan)之對(dui)面，群峰(feng)聳峙，千(qian)巖(yan)競(jing)秀，風光文(wen)物，相(xiang)互輝(hui)映。

仙床凌虛

千佛長廊之(zhi)最高(gao)危巖(yan)絕壁(bi)(bi)處，巖(yan)窟中(zhong)有(you)石(shi)床凌(ling)空，長7米，寬(kuan)3.5米，距窟頂高(gao)2米。床面有(you)凹(ao)形人臥痕遺跡，世稱(cheng)“仙(xian)從(cong)床”。相(xiang)傳唐代高(gao)僧“無盡禪師”常居此巖(yan)入定(ding)參禪，后(hou)成正果坐化。窟壁(bi)(bi)左右，刻佛像2000余尊。《蜀(shu)中(zhong)名(ming)勝記》（卷十二）云：“此地懸(xuan)崖峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)，上(shang)(shang)刻千佛，巖(yan)覆如屋，中(zhong)有(you)臥仙(xian)之(zhi)跡”。游(you)人登(deng)臨(lin)“仙(xian)人床”上(shang)(shang)放目眺望：上(shang)(shang)則微茫接遠空，下則溪(xi)泉直復紆；前丹梯、翠微，后(hou)倚峋巖(yan)峭(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)；左擁靈泉濺珠(zhu)，右帶白虎、青龍，無限風光，使人有(you)飄然羽(yu)化之(zhi)感。“仙(xian)人床”下方盤山小道上(shang)(shang)，新(xin)建一(yi)小亭(ting)，以供(gong)游(you)人憩。上(shang)(shang)對陡壁(bi)(bi)懸(xuan)崖，下臨(lin)深淵絕壑，游(you)人至此，“顧巖(yan)目旋轉，撫心(xin)萬象空”，頓(dun)有(you)“憑虛御風”之(zhi)感，由是以“凌(ling)虛亭(ting)”為名(ming)。

玉泉流杯

“千佛長廊”盡頭為“玉泉巖”。巖窟長21.2米，寬11米，高12米，額題“羲畫開光”四字，意謂“伏羲氏畫八卦”時即已(yi)光昭日月而(er)巍然(ran)屹立(li)了。明人熊相(xiang)《中巖(yan)(yan)(yan)記》稱：“巖(yan)(yan)(yan)覆如屋，泉(quan)(quan)出巖(yan)(yan)(yan)這東(dong)西(xi)，兩石龍吞吐(tu)之。噴若濺珠，殊可愛(ai)。”《蜀中名勝記》（卷十二）又稱：“巖(yan)(yan)(yan)之半(ban)，為流(liu)杯(bei)池(chi)，一曰太極(ji)池(chi)”。其形制按《易(yi)》學“太極(ji)圖”鑿造而(er)成(cheng)。宋代大(da)文學家黃山(shan)谷（又名庭(ting)堅(jian)）當年(nian)客(ke)居青神3個月，曾屢被邀游中巖(yan)(yan)(yan)，每(mei)于玉(yu)泉(quan)(quan)巖(yan)(yan)(yan)汲水瀹(yue)茗，賞景(jing)抒懷，并(bing)自況行呤《玉(yu)泉(quan)(quan)銘》，筆走(zou)刊石以(yi)紀勝。之后(hou)，歷代文人雅士慕而(er)效仿，相(xiang)約(yue)來此(ci)煮茗行樂(le)，逐步發展成(cheng)為以(yi)“太極(ji)池(chi)”流(liu)杯(bei)吟詠，抒懷言志，勒(le)石留念，蔚然(ran)成(cheng)風(feng)，故巖(yan)(yan)(yan)間碑林叢立(li)，琳瑯滿目。今碑刻大(da)多散(san)失。但“玉(yu)泉(quan)(quan)”依舊，“太極(ji)池(chi)”尚存，依然(ran)中巖(yan)(yan)(yan)一大(da)景(jing)觀(guan)。

慈姥風光

慈(ci)姥峰為(wei)中(zhong)巖主峰，于(yu)山(shan)(shan)之(zhi)半。舊為(wei)中(zhong)寺(si)所在地，寺(si)院恢宏，氣象莊嚴，被毀于(yu)“文革”期中(zhong)。1984年以后陸續維修改(gai)建，于(yu)廟宇舊址建成中(zhong)巖博物展覽廳(ting)廳(ting)房(fang)及碑廊、藥師殿等等，擬改(gai)作文物展覽中(zhong)心。峰側左(zuo)右各有(you)峽溪若(ruo)雙龍(long)環繞，潺潺合流于(yu)峰下，上有(you)小(xiao)石橋(qiao)名“雙龍(long)橋(qiao)”。游人佇立(li)橋(qiao)頭，放(fang)目四周(zhou)：四山(shan)(shan)環抱，峰巒疊翠，澗壑縈繞，綠陰微涼，花(hua)木蔥蘢，鳥(niao)鳴鷹飛，一派清幽靜謐(mi)，活畫出(chu)中(zhong)巖的秀麗風光(guang)。

平臺伏虎

中巖至上巖道旁，巨石嶙峋，密布宋、明遺刻。石下有一小石橋橫臥溪壑之上名“虎橋”，橋頭為仙人(ren)伏(fu)(fu)虎(hu)之處(chu)，稱作“伏(fu)(fu)虎(hu)臺”。《四川通(tong)志》與《蜀中名(ming)勝(sheng)記》均載：“唐，無盡禪(chan)師(shi)(shi)伏(fu)(fu)虎(hu)于石(shi)(shi)筍(sun)下(xia)，所謂伏(fu)(fu)虎(hu)臺也(ye)。”今巨(ju)石(shi)(shi)左(zuo)方角落處(chu)，雕塑著一只蜷臥(wo)而馴(xun)服的小(xiao)石(shi)(shi)虎(hu)，壁間(jian)有余青野(ye)（明(ming)代太子太保兵部尚書，縣人(ren)余子俊(jun)之子）題刻“伏(fu)(fu)虎(hu)”與“無盡堂”兩局，字跡完整(zheng)明(ming)晰。相傳，唐代“無盡禪(chan)師(shi)(shi)”于“仙人(ren)床”上靜心(xin)參佛，一日，正當夕陽西下(xia)，山中香火漸稀，游人(ren)紛紛下(xia)山之際(ji)，突(tu)然風撼叢林，周天陰霾乍(zha)起，幽壑中虎(hu)嘯(xiao)大作，夾帶(dai)小(xiao)孩呼救之聲。禪(chan)師(shi)(shi)睜(zheng)目而視，但見石(shi)(shi)筍(sun)峰下(xia)，一只斑斕猛虎(hu)正追撲兩名(ming)小(xiao)童(tong)，狀甚危(wei)急(ji)。禪(chan)師(shi)(shi)急(ji)忙打(da)動佛號，一聲“阿彌(mi)陀佛”，飛身直下(xia)，彈指(zhi)飛起巨(ju)石(shi)(shi)，將(jiang)虎(hu)降伏(fu)(fu)，救出小(xiao)童(tong)。后人(ren)因(yin)此(ci)名(ming)橋(qiao)、名(ming)地(di)，雕塑小(xiao)虎(hu)，以資(zi)紀(ji)念(nian)。

靈巖石筍

是上巖奇觀，也是眉、青地帶的勝景之一。《古今圖書集成》（職方典）、《四川通志》（外紀）以及(ji)《青(qing)神縣（舊）志》均有(you)載：“石(shi)筍，在青(qing)神縣中(zhong)巖(yan)山半，三(san)石(shi)突起，其形(xing)類筍。（南北(bei)朝(chao)）宋‘元徽’中(zhong)（474~476），有(you)異僧(seng)(seng)入(ru)牛頭寺，主(zhu)(zhu)僧(seng)(seng)厚禮待之，別去僧(seng)(seng)贈一鑰(yao)曰：‘后欲見我，當至(zhi)中(zhong)巖(yan)山后，見石(shi)筍扣之，可(ke)以(yi)見我’。明年，寺以(yi)低頭佛失珠，主(zhu)(zhu)僧(seng)(seng)馳至(zhi)筍峰(feng)扣以(yi)鑰(yao)，鋒(feng)裂為三(san)，乃見異僧(seng)(seng)，曰：‘盜取佛珠江濱，我得(de)之久(jiu)也。’主(zhu)(zhu)僧(seng)(seng)喜，持珠而還。”此(ci)石(shi)筍三(san)峰(feng)之由來傳說。舊時中(zhong)巖(yan)上寺即環繞三(san)峰(feng)而立(li)。峰(feng)下有(you)“露天觀(guan)景(jing)臺”，可(ke)以(yi)環眺中(zhong)巖(yan)山川形(xing)勝(sheng)。前是(shi)“慈姥峰(feng)”與“玉泉巖(yan)”、“仙人床”、“臥佛窟(ku)”，丹巖(yan)翠(cui)壁，迤邐不斷；左是(shi)“丹梯”，峰(feng)巒(luan)橫(heng)亙；右是(shi)“寶瓶峰(feng)”、“東坡(po)讀書樓”以(yi)及(ji)“大圣巖(yan)”孫悟空(kong)頭形(xing)；后是(shi)“諾(nuo)巨那尊者(zhe)石(shi)龕(kan)”。三(san)峰(feng)巖(yan)壁之間，多前人題(ti)刻，益增(zeng)古(gu)寺風采。

翠微遠眺

石筍(sun)三(san)峰(feng)右(you)后上(shang)(shang)方(fang)，歷陡峭石級(ji)而上(shang)(shang)，盡(jin)處為中巖(yan)最高(gao)峰(feng)。巖(yan)半(ban)絕壁間題有(you)(you)“翠(cui)微”二(er)字(zi)，每字(zi)徑可3米(mi)許，峰(feng)巖(yan)巍峨峭拔(ba)，石階陡險。其(qi)峰(feng)頂(ding)之(zhi)上(shang)(shang)有(you)(you)“玉皇樓”，譽其(qi)高(gao)也(ye)。登樓遠眺，輒見(jian)天光云影(ying)，岷江在(zai)望，群(qun)山起(qi)伏(fu)，滿(man)目蒼翠(cui)，所有(you)(you)靈(ling)巖(yan)勝景盡(jin)收眼底。如(ru)引吭(hang)高(gao)歌，則必(bi)招來回音共鳴，使人心胸爽(shuang)朗。

丹梯危樓

在(zai)慈(ci)姥左峰(feng)(feng)縈繞于(yu)澗壑以西壁處(chu)，沿(yan)巖鑿梯，名曰(yue)“丹(dan)梯”。舊時，緣(yuan)梯而上，巖壁邊(bian)沿(yan)建有丹(dan)樓。峰(feng)(feng)巖峻(jun)峭，危樓高眺(tiao)，自(zi)有另一(yi)番景色(se)。前人對(dui)此有詩詠贊：“嵐開秀嶺濃(nong)于(yu)畫，云散清溪曲似環”；“香云繚繞丹(dan)梯外，花雨繽紛碧澗隈(wei)。”道出了“丹(dan)梯危樓”的優美景色(se)。

清溪澗道

由“丹梯”而下直至“喚魚池”畔，沿慈姥溪旁，為上、下慈姥峰之澗道。青峰峽峙，巖壑幽深，清溪流泉(quan)，怪石奇(qi)堆(dui)。澗道(dao)蜿蜒曲折，迂回于溪流兩側(ce)。時(shi)(shi)而穿巖越(yue)窟(ku)，時(shi)(shi)而小橋蹬步。人(ren)入其間，對滿眼蒼(cang)翠，臨(lin)潺潺溪流，聽(ting)鳥唱蟬(chan)鳴，賞異草奇(qi)花，不禁塵(chen)煩盡(jin)釋，心胸為之豁然(ran)清爽。

實用信息

免費信息

2020年(nian)2月21日，為感謝奮斗在新冠肺炎(yan)疫情(qing)戰役中(zhong)的醫務工作者，眉山市32家(jia)A級(ji)旅游景(jing)區自(zi)恢復運營之日起(qi)，向全國醫務工作者免費(fei)開放一年(nian)。

一、免費對象

全(quan)國（含港澳臺地區）所(suo)有醫務(wu)工(gong)作者(zhe)。

二、免費時間

自景區恢復運營之(zhi)日(ri)起一年(nian)內。

三、免費景區

中巖寺等。

歷史沿革

軼事

千古中巖(yan)，鐘靈毓秀，人(ren)文(wen)精粹。蘇東坡年(nian)輕時曾經(jing)在此讀過書，現存有東坡讀書樓，宋時，范成大(da)、陸游(you)等來過此處，被范成大(da)譽(yu)為“西川林泉(quan)最佳處”，陸游(you)贊為“川南第一山(shan)”，后來被人(ren)們(men)稱(cheng)作“蘇東坡初戀的(de)地方”。