《宿命之(zhi)環》是由愛(ai)潛水的烏賊創作(zuo)的一部西方玄幻類小說,連載于起點(dian)中文網。
本書是詭秘世界(jie)系列的第(di)二部作(zuo)品(pin)。《宿命之(zhi)環》故(gu)事發(fa)生在《詭秘之(zhi)主(zhu)》結尾6-7年后(hou)。
科爾杜村
盧米安.李
“紅祭司”途徑,序列9“獵(lie)人(ren)”。
18歲(sui)。身材挺(ting)拔,四肢修長,黑色(se)短發,淺藍色(se)眼(yan)(yan)雙(shuang)眸(mou),卻五(wu)官(guan)深刻,能(neng)讓(rang)人眼(yan)(yan)前一亮。
表(biao)面愛開玩笑、開朗大方,在村(cun)子中朋友(you)眾多(duo)。
五(wu)年前是個因(yin)被(bei)遺棄而(er)快要餓死(si)的流浪兒,幸運地(di)被(bei)奧蘿爾在(zai)路上(shang)撿到(dao),帶回(hui)了(le)科爾杜收養,再也沒有離開過。
普阿利斯.德.羅克(ke)福爾(er)
年(nian)過三十(shi),有兩(liang)個孩子(zi),但僅從容貌上看,頂多也(ye)就二十(shi)七八歲。眉(mei)毛(mao)略(lve)顯疏淡,明亮的棕眸含著笑意,褐色的長發挽成了高髻(ji),五官分(fen)開(kai)來看都算不(bu)上出色,但組(zu)合在一(yi)起卻有一(yi)種干凈而魅惑的美麗。氣質高雅,姿態優(you)美,并隱約傳出淡淡的香味。
本地行政官兼領地法(fa)官貝(bei)奧斯特(te)的(de)妻子(zi),祖(zu)上(shang)是(shi)貴族,在羅塞爾大(da)帝時代(dai)沒了(le)爵位。自從來到科爾杜,連續和人(ren)發生婚外戀(lian)情。
紀堯姆.貝內
“永恒烈陽教(jiao)會”駐科爾社村的本(ben)堂神(shen)甫。
正(zheng)值壯年,黑發淺淺,藍色(se)眼瞳,鼻子微勾,氣質威(wei)嚴(yan),五(wu)官只能(neng)說端正(zheng),個(ge)子不高,連(lian)一米七都差(cha)點。
對著超凡力量(liang)有強烈的渴求(qiu),但一直沒(mei)有獲得“永恒烈陽教(jiao)會”的恩賜。
皮埃爾.貝里
男性,職業是牧羊人。
偏瘦的他眼(yan)(yan)窩(wo)略(lve)微凹陷(xian),套著帶風帽(mao)的深棕色長衣(yi),腰間系了(le)(le)根繩(sheng)子,腳下(xia)踏著很新的黑色皮鞋。他黑發看起來還算干凈和(he)柔順,雜亂繁多的胡須同樣(yang)做過處理,不僅(jin)沒(mei)那么長了(le)(le),而且整齊了(le)(le)許(xu)多。有雙溫和(he)帶笑的藍(lan)色眼(yan)(yan)眸。
卷毛狒狒研究會
回不(bu)去(qu)故鄉的(de)(de)人(ren)慢慢建立起(qi)來的(de)(de)一個互助組(zu)織(zhi),日(ri)常靠(kao)書(shu)信溝通(tong),分(fen)享知(zhi)識,解決問題,定時會(hui)有(you)小規模的(de)(de)聚會(hui)或(huo)是(shi)靠(kao)信使等(deng)方式(shi)交流。考(kao)慮到(dao)日(ri)常會(hui)寫信,太顯眼的(de)(de)名(ming)稱(cheng)會(hui)引來某些(xie)勢力(li)的(de)(de)關注,所以,最(zui)后定了個看起(qi)來像是(shi)動物愛好(hao)者的(de)(de)名(ming)字。在(zai)組(zu)織(zhi)里,大家(jia)都使用代(dai)號,不(bu)暴露真名(ming),寫信的(de)(de)時候則強調(diao)是(shi)筆名(ming),免(mian)得被(bei)官方發(fa)現。不(bu)全是(shi)非(fei)凡者,但有(you)的(de)(de)聚會(hui),普通(tong)人(ren)無(wu)法參加。共有(you)五位副會(hui)長。
奧蘿爾.李
代號:麻瓜
“隱者”途徑,序列7“巫(wu)師”。
有著異常(chang)美(mei)貌的女(nv)子,留著長(chang)而(er)厚的金(jin)發,眼(yan)眸淺藍,五官(guan)明艷。
六年前(qian)搬(ban)來科爾(er)杜定(ding)居。《小說(shuo)周報》的(de)專欄作家。
甘道夫
會長。
海拉
副會長,發起者(zhe)之(zhi)一。在超凡(fan)之(zhi)路上走得最遠的(de)幾(ji)個之(zhi)一,有(you)自己的(de)信使。
其他
萊恩.科斯
男性,三十多歲,頭發壓(ya)得很平。他看(kan)起來普普通通,黑色頭發,淺藍(lan)色眼睛,不好看(kan),也不丑(chou)陋,缺乏明顯的特征。疑似(si)“黃(huang)昏巨人”途(tu)徑,序(xu)列6“黎明騎士(shi)”。
莉雅
女性,萊恩的(de)(de)(de)同(tong)事。一頭淺灰色的(de)(de)(de)長發扎成復(fu)雜的(de)(de)(de)發髻,包了(le)塊(kuai)白色的(de)(de)(de)面紗(sha)充當帽子,面紗(sha)和靴子上還(huan)分別系(xi)了(le)兩(liang)個銀色的(de)(de)(de)小鈴鐺。眼眸與(yu)頭發同(tong)色。有著挺俏(qiao)的(de)(de)(de)鼻(bi)子和弧度優美的(de)(de)(de)嘴(zui)唇,在科爾杜(du)村這(zhe)樣的(de)(de)(de)鄉(xiang)下絕對(dui)稱得(de)上美人。疑(yi)似“愚者”途徑(jing),序列7“魔術(shu)師”。
瓦倫泰
男性,萊恩(en)的同事。二(er)十七八歲,黃(huang)色的頭發(fa)上(shang)鋪了點(dian)粉,不(bu)算大的眼睛(jing)有著比湖水藍要深一點(dian)的顏色,明顯有過一番精心打扮。疑似“太陽”途徑序列7“太陽神官(guan)”。
神秘女士
外貌成熟美麗,褐發(fa),淡藍(lan)色的(de)眼睛(jing)。本身性(xing)格較為慵(yong)懶隨意,有(you)拖延癥。給(gei)予了(le)盧(lu)米(mi)安一(yi)張權杖牌,幫助他在灰霧的(de)夢(meng)境中保持(chi)清(qing)醒(xing),同時教(jiao)導(dao)了(le)盧(lu)米(mi)安一(yi)些很重(zhong)要的(de)神秘(mi)知識。不受(shou)時間循環(huan)的(de)影響(xiang)。疑似佛爾思·沃爾。最低“門”途徑,序列4“秘(mi)法師”。
詭秘世(shi)界第二(er)部。
1368之(zhi)年,七(qi)月之(zhi)末,深(shen)紅將從天而(er)降。
愛潛(qian)水(shui)的烏賊,閱文集(ji)團(tuan)白金作(zuo)家,網(wang)絡文學著名作(zuo)家,2015福布斯中(zhong)國原創文學風(feng)云(yun)榜(bang)第(di)三名。
作品:
《滅運(yun)圖(tu)錄》(已完本(ben));
《奧術神座》(已完本);
《一世之尊》(已完本(ben));
《武道(dao)宗師》(已完本);
《詭秘之主》(已完本);
《長夜余火》(已完本);
某(mou)些存在能(neng)讓自己的(de)(de)信徒無(wu)(wu)(wu)需魔藥(yao)僅靠恩(en)(en)賜(si)(si)就(jiu)成為(wei)(wei)非凡者(zhe),但于祂(ta)而言,這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種負(fu)擔,僅能(neng)作為(wei)(wei)臨(lin)時(shi)性(xing)的(de)(de)手段,當需要恩(en)(en)賜(si)(si)的(de)(de)人(ren)越多(duo),負(fu)擔越大,甚至會(hui)影(ying)響到祂(ta)的(de)(de)狀態。受賜(si)(si)予者(zhe)也不是(shi)(shi)毫無(wu)(wu)(wu)壞處(chu),因為(wei)(wei)恩(en)(en)賜(si)(si)的(de)(de)力(li)量帶(dai)著相應的(de)(de)烙印,即使恩(en)(en)賜(si)(si)者(zhe)本(ben)身并不想影(ying)響受賜(si)(si)者(zhe),也難以避(bi)免(mian)他(ta)們(men)會(hui)緩(huan)慢地向著上(shang)位者(zhe)靠近,無(wu)(wu)(wu)論身體,還是(shi)(shi)心靈和精神。因為(wei)(wei)賜(si)(si)予的(de)(de)力(li)量如果不包含恩(en)(en)賜(si)(si)者(zhe)的(de)(de)意志,那(nei)它就(jiu)很(hen)難被受賜(si)(si)者(zhe)駕(jia)馭,很(hen)快會(hui)流失。還有,既然是(shi)(shi)上(shang)位者(zhe)的(de)(de)恩(en)(en)賜(si)(si),那(nei)祂(ta)們(men)隨時(shi)可以收回,除非擁有某(mou)些途徑的(de)(de)獨特(te)力(li)量,在保留著恩(en)(en)賜(si)(si)的(de)(de)那(nei)段人(ren)生里偷偷完成了一(yi)定的(de)(de)、隱(yin)蔽的(de)(de)竊取。
對于二十二條神之(zhi)途徑之(zhi)外的(de)超凡道路,依舊把它們劃(hua)分(fen)為(wei)序(xu)列9到序(xu)列0,方便理(li)解、對應(ying)和參考(kao)。從某(mou)種意義上(shang)來說,序(xu)列的(de)劃(hua)分(fen)是(shi)符合這個世界底層(ceng)規(gui)則的(de)。
(非神之途徑)
序列9 舞蹈家:
自身(shen)的柔(rou)韌(ren)性確實得到(dao)了極大提升(sheng)。雖然到(dao)不了“面條人”這個器官(guan)重組的變異怪物的程度,但也勝過幾乎(hu)所有(you)正常人類,可以跳那段神秘的祭舞了。
腦海里憑空多了不少(shao)知識。這主要有三個部分:
一部分是怎么利用(yong)舞(wu)蹈(dao)動作、韻律節(jie)奏和自(zi)身(shen)靈性的(de)結合調(diao)動周圍的(de)自(zi)然力(li)量,向(xiang)不特定的(de)存(cun)在(zai)(zai)祈(qi)(qi)禱,這是“舞(wu)蹈(dao)家”的(de)核(he)心(xin)知識,有了(le)它,不僅可以(yi)向(xiang)那位宿(su)命祈(qi)(qi)求而且將來還能(neng)根據不同(tong)狀況不同(tong)收(shou)獲,自(zi)行設計全新的(de)祭舞(wu),以(yi)“取悅”另外的(de)存(cun)在(zai)(zai)。
第二(er)和第三(san)部分是第一(yi)部分的(de)實例。前者(zhe)也就是“面條人”跳的(de)那(nei)段神秘舞蹈(dao),這直(zhi)接灌(guan)輸(shu)進了腦(nao)海(hai),當場(chang)學會,只(zhi)是不那(nei)么熟練(lian)。有了這段神秘的(de)祭舞,可以自行(xing)激(ji)發胸(xiong)口那(nei)個黑色荊棘(ji)符號(hao),壓制或者(zhe)削(xue)弱那(nei)里(li)的(de)強(qiang)大怪物了。
第三部分是(shi)另一(yi)段詭(gui)異的(de)(de)舞蹈,它(ta)不像在(zai)祭祀(si),更接近(jin)祭祀(si)和召喚的(de)(de)混合。利(li)用它(ta),可以吸引(yin)周圍(wei)某(mou)些事物過來,之后(hou)再以鮮(xian)血(xue)為代價,讓其中一(yi)一(yi)個附(fu)(fu)在(zai)自己(ji)身(shen)上,從而利(li)用它(ta)的(de)(de)某(mou)個能(neng)力或特質。當(dang)然,前(qian)提(ti)是(shi)必須(xu)能(neng)承(cheng)受住這種附(fu)(fu)身(shen),而有的(de)(de)東(dong)西附(fu)(fu)到人類身(shen)上后(hou),會帶來不小的(de)(de)負面影響,有的(de)(de)甚至不愿意離開,那樣就(jiu)麻煩大了。
序列8 托缽(bo)僧侶
序列7 受(shou)契之人(ren):借助那位存在(zai)提供的特殊契約(yue)和神性見證,從(cong)不(bu)同的生物處獲(huo)得不(bu)同的力量,一(yi)個契約(yue)對(dui)應一(yi)種能(neng)力。他們厲不(bu)厲害取(qu)決于獲(huo)得了什么能(neng)力,有多少種能(neng)力,走(zou)偏了道路的被普通人(ren)殺(sha)掉(diao)都(dou)不(bu)是不(bu)可能(neng)。
序列4 環中人
非(fei)凡特性不滅定律:非(fei)凡特性不會消失,也不會增加(jia),只會從(cong)一種(zhong)形(xing)式轉化為(wei)另(ling)(ling)一種(zhong)形(xing)式,從(cong)一種(zhong)物(wu)(wu)體(ti)轉移到(dao)另(ling)(ling)一種(zhong)物(wu)(wu)體(ti)。
非凡特性(xing)守(shou)恒定律(lv):往(wang)(wang)往(wang)(wang)指相近途(tu)徑非凡特性(xing)守(shou)恒。高序(xu)(xu)(xu)列(lie)多(duo)了(le),低(di)序(xu)(xu)(xu)列(lie)就(jiu)會變少,反之亦然(ran)。每條途(tu)徑最多(duo)只能(neng)(neng)有一個序(xu)(xu)(xu)列(lie)0或三個序(xu)(xu)(xu)列(lie)1,且序(xu)(xu)(xu)列(lie)0與(yu)序(xu)(xu)(xu)列(lie)1不能(neng)(neng)并存。同一途(tu)徑內的強者,序(xu)(xu)(xu)列(lie)越高,彼此間的沖突可能(neng)(neng)就(jiu)越大。
非(fei)(fei)凡(fan)(fan)特性聚合定(ding)律:成為(wei)非(fei)(fei)凡(fan)(fan)者(zhe)之后,會比(bi)以往更容易(yi)遇(yu)上(shang)別的(de)非(fei)(fei)凡(fan)(fan)者(zhe),會比(bi)遇(yu)上(shang)其他途徑的(de)非(fei)(fei)凡(fan)(fan)者(zhe)更容易(yi)遇(yu)上(shang)同途徑和相鄰(lin)途徑的(de)非(fei)(fei)凡(fan)(fan)者(zhe),這是(shi)命運上(shang)的(de)聚合,序列越高(gao),這種情況越是(shi)明顯(xian),高(gao)序列可(ke)以察覺這種吸引。
根據序列的(de)名稱(cheng)像演員那樣做相應的(de)扮(ban)演,借此(ci)調和自身與非(fei)凡(fan)特性(xing)殘(can)余精神烙印之間的(de)差異,得到相應的(de)認可,繞過原本存在的(de)屏障(zhang),將非(fei)凡(fan)特性(xing)與本身融合。不僅要(yao)理(li)解序列名稱(cheng)的(de)表面含(han)義(yi),還(huan)得探究(jiu)它(ta)的(de)深層次意蘊。
在神(shen)秘學領域,人類肉(rou)體之外的部分(fen)(fen)被分(fen)(fen)為(wei)四層。
精神(shen)體:人體的(de)最(zui)內層(ceng)也(ye)最(zui)核心,它幾(ji)乎等(deng)同(tong)于靈這個(ge)(ge)概(gai)念,是(shi)萬(wan)物皆有(you)靈性(xing)的(de)那個(ge)(ge)靈性(xing),是(shi)靈性(xing)增強(qiang)的(de)那個(ge)(ge)靈性(xing),可以說是(shi)構建(jian)靈魂的(de)本源。
星靈(ling)(ling)(ling)(ling)體:位于精神(shen)體的(de)(de)外(wai)層,是(shi)后(hou)者于現(xian)(xian)實(shi)世(shi)界(jie)和靈(ling)(ling)(ling)(ling)界(jie)的(de)(de)外(wai)顯,是(shi)精神(shen)體與(yu)(yu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)界(jie)、星空溝(gou)通(tong)的(de)(de)方式,而(er)(er)且(qie)還(huan)與(yu)(yu)本身的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志、當前(qian)的(de)(de)情(qing)緒(xu)緊密關(guan)聯。通(tong)過(guo)星靈(ling)(ling)(ling)(ling)體,還(huan)能(neng)掌握(wo)目標的(de)(de)真實(shi)情(qing)緒(xu),比(bi)如:紅(hong)色(se)(se)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)熱(re)情(qing)亢奮,橘色(se)(se)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)溫暖(nuan)滿足,黃色(se)(se)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)快樂外(wai)向,綠色(se)(se)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)平靜祥和,藍色(se)(se)代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)冷(leng)靜思考,白(bai)色(se)(se)是(shi)光明,積(ji)極向上,暗(an)色(se)(se)為(wei)憂郁,悲傷沉(chen)默,紫色(se)(se)則表(biao)(biao)(biao)示靈(ling)(ling)(ling)(ling)性占據主導,冷(leng)淡疏(shu)離。這些(xie)顏色(se)(se)很難做偽,但本身比(bi)較籠(long)統,沒法(fa)分(fen)辨細微(wei)的(de)(de)情(qing)緒(xu)和細膩的(de)(de)感(gan)情(qing)。占卜和別的(de)(de)許多魔法(fa),都是(shi)通(tong)過(guo)星靈(ling)(ling)(ling)(ling)體施展的(de)(de)。夢(meng)境(jing)的(de)(de)原理是(shi),星靈(ling)(ling)(ling)(ling)體遨游靈(ling)(ling)(ling)(ling)界(jie),讓平時無意(yi)(yi)(yi)識注意(yi)(yi)(yi)到(dao)的(de)(de)某些(xie)細節在(zai)外(wai)部的(de)(de)刺激下(xia),轉(zhuan)化為(wei)具(ju)備象征意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)啟示,或者,直接從外(wai)部獲得一些(xie)與(yu)(yu)自身相關(guan)的(de)(de)啟示,然后(hou)將它們告(gao)訴精神(shen)體,告(gao)訴本身靈(ling)(ling)(ling)(ling)體,而(er)(er)由于主人正處于睡(shui)眠狀態,這就會以夢(meng)境(jing)的(de)(de)形式出現(xian)(xian)。
心(xin)智體:第三層(ceng)。靈與肉有(you)了結合(he)。心(xin)智體牽(qian)涉到頭腦,關(guan)聯推理能(neng)(neng)力(li)、思考(kao)能(neng)(neng)力(li)、洞察能(neng)(neng)力(li)和認識事物的能(neng)(neng)力(li),有(you)的魔藥主要是(shi)提升這(zhe)個,也有(you)不少(shao)的法術針對它。心(xin)智體表層(ceng)情況,也就是(shi)通俗意義(yi)上(shang)的情緒(xu),或者說,心(xin)情。
以太體:最外層(ceng)。是生(sheng)命能量和肉體狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)表(biao)(biao)現。以太體不同部(bu)位的(de)(de)厚度、亮度和顏(yan)色(se)(se)代表(biao)(biao)目標的(de)(de)健康(kang)狀(zhuang)(zhuang)態(tai),比如:手腳等涉(she)及(ji)運動的(de)(de)地(di)方,會呈現紅色(se)(se),頭部(bu)與腦部(bu)表(biao)(biao)面會呈現紫色(se)(se),排(pai)泄排(pai)毒的(de)(de)位置會呈現橘色(se)(se),消化系統的(de)(de)對應會呈現黃色(se)(se),心臟與調節系統之外會呈現綠色(se)(se),喉嚨與部(bu)分神(shen)經系統會呈現藍色(se)(se),整(zheng)體的(de)(de)平衡則(ze)會讓身(shen)體籠罩白色(se)(se)。這些就是健康(kang)的(de)(de)象征。一(yi)旦它(ta)們變得黯淡,或(huo)者厚度變薄(bo),顏(yan)色(se)(se)改變,那就說明對應的(de)(de)部(bu)位出問(wen)題了,處于(yu)疲憊或(huo)者生(sheng)病的(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)。
與非凡(fan)特性(xing)結合的(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)統稱神奇(qi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin),其中被正神教會搜集與封印的(de)神奇(qi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)也稱為封印物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。不含有非凡(fan)特性(xing),但具備(bei)一定的(de)超凡(fan)表現的(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)統稱非凡(fan)之物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。
巨人語:能調動自然力量的語言,本身(shen)就具備祭祀(si)、祈禱和施法的神秘(mi)性。在非凡(fan)圈子里,相對小眾。
巨(ju)龍語(yu):能(neng)調動自然力量(liang)的(de)語(yu)言(yan)。在(zai)非(fei)凡圈(quan)子(zi)里(li),相對小眾。
精靈語:能(neng)調動自(zi)然(ran)力(li)量的語言。在非凡圈子里,相對(dui)小眾。
古赫(he)密(mi)斯語:由赫(he)密(mi)斯創造。來源于自(zi)然(ran),效果非常直接,缺乏必要的隱蔽和(he)保護,容(rong)易讓使(shi)用者(zhe)陷入危險,但也更有效。在非凡者(zhe)圈(quan)子里,屬于能夠學到(dao)且比較受歡迎的內容(rong)。
赫(he)密(mi)斯語:由于(yu)(yu)古赫(he)密(mi)斯過于(yu)(yu)危(wei)險的(de)特(te)點而被改進。在非凡者圈子(zi)里,赫(he)密(mi)斯語是必須掌握(wo)的(de)知識。
古弗薩克語(yu):直(zhi)接衍生自巨(ju)人語(yu),是巨(ju)人語(yu)的(de)(de)一個分支,是第(di)四紀(ji)人類的(de)(de)通用語(yu),也(ye)是當代(dai)北大陸(lu)諸國文字與(yu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)源(yuan)頭,而(er)且(qie)它(ta)本身也(ye)是在(zai)逐步(bu)變遷的(de)(de)。后來演變出第(di)五紀(ji)的(de)(de)魯恩(en)語(yu)、弗薩克語(yu)、因(yin)蒂斯語(yu)等當代(dai)語(yu)言(yan)(yan)。
都(dou)坦(tan)語(yu)(yu)(yu)(yu):南大陸古拜朗(lang)帝(di)(di)國的通用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu),雖然(ran)和(he)古弗(fu)薩(sa)克(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是一個系統(tong)的(克(ke)(ke)萊恩早期誤認(ren)為源(yuan)自古弗(fu)薩(sa)克(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)),卻存在(zai)(zai)共同的源(yuan)頭,但是并非(fei)巨人(ren)語(yu)(yu)(yu)(yu)。在(zai)(zai)東西拜朗(lang),普通民(min)眾使(shi)用(yong)的依(yi)舊(jiu)是這(zhe)種語(yu)(yu)(yu)(yu)言,只有(you)位于中上(shang)層的那(nei)些人(ren),才懂古弗(fu)薩(sa)克(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)、魯恩語(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)因蒂斯語(yu)(yu)(yu)(yu)等外語(yu)(yu)(yu)(yu)。因為古拜朗(lang)曾經是有(you)真(zhen)神存在(zai)(zai)的統(tong)一帝(di)(di)國,所以內部(bu)各個邦雖然(ran)各有(you)口音,但使(shi)用(yong)的都(dou)是都(dou)坦(tan)語(yu)(yu)(yu)(yu),書(shu)寫的文字(zi)也(ye)同樣如(ru)此。
高地語(yu):南(nan)大陸原本的語(yu)言,并不起源于(yu)古(gu)弗薩克(ke)語(yu),有自(zi)己的結構。
魯恩(en)(en)王國:銅便士(shi)位于(yu)(yu)(yu)最底層,購買力(li)約為三到四元人民(min)幣。銀蘇(su)勒(le)(le)位于(yu)(yu)(yu)第二層,屬于(yu)(yu)(yu)紙幣,來源于(yu)(yu)(yu)古代的(de)銀幣,一(yi)(yi)蘇(su)勒(le)(le)等(deng)于(yu)(yu)(yu)十二銅便士(shi),有一(yi)(yi)和五兩種面(mian)值(zhi)。位于(yu)(yu)(yu)貨幣頂端的(de)是金(jin)(jin)鎊(bang),同樣屬于(yu)(yu)(yu)紙幣,但(dan)以(yi)黃(huang)金(jin)(jin)作保障,并直接掛鉤,一(yi)(yi)金(jin)(jin)鎊(bang)等(deng)于(yu)(yu)(yu)二十蘇(su)勒(le)(le),有一(yi)(yi)、五、十這(zhe)三種面(mian)值(zhi)。金(jin)(jin)鎊(bang)一(yi)(yi)直比金(jin)(jin)霍恩(en)(en)、費爾金(jin)(jin)等(deng)錢幣更(geng)受認(ren)可。1金(jin)(jin)鎊(bang)可以(yi)兌換5.5金(jin)(jin)霍恩(en)(en)或(huo)24費爾金(jin)(jin)。
弗薩克(ke)帝國:金幣為金霍恩,銀幣為弗銀,銅幣為戈比。保持著非常人性化的(de)十進制,讓換算非常容易(yi)。
因蒂(di)斯共和(he)國:目前的(de)(de)法定貨幣是(shi)費(fei)(fei)爾金(jin)(jin)和(he)科佩(pei),1費(fei)(fei)爾金(jin)(jin)等于100科佩(pei)。其中,科佩(pei)以銅幣和(he)銀(yin)幣兩種(zhong)形式(shi)存在,銅幣分(fen)(fen)為1科佩(pei)、5科佩(pei)、10科佩(pei)三類(lei),銀(yin)幣則(ze)有(you)(you)20科佩(pei)和(he)50科佩(pei)。費(fei)(fei)爾金(jin)(jin)既(ji)可以是(shi)銀(yin)幣、金(jin)(jin)幣,也(ye)能(neng)是(shi)鈔(chao)票(piao),銀(yin)幣有(you)(you)1、5、10費(fei)(fei)爾金(jin)(jin)三種(zhong),金(jin)(jin)幣則(ze)分(fen)(fen)5、10、20、40、50五種(zhong)。鈔(chao)票(piao)的(de)(de)面(mian)額(e)更(geng)為多樣,分(fen)(fen)別有(you)(you)5、20、50、100、200、500、1000費(fei)(fei)爾金(jin)(jin)的(de)(de)。
而(er)在實際生活里,因蒂斯的民(min)眾還習慣用著(zhu)一(yi)些舊(jiu)(jiu)幣(bi)制(zhi)(zhi)單(dan)位,比如,他們把使用最廣泛的5科佩(pei)銅幣(bi)叫做(zuo)里克。同樣的,價值20費爾(er)的金幣(bi)被稱為金路易。當然,在舊(jiu)(jiu)幣(bi)制(zhi)(zhi)時代(dai),金路易其實叫金羅塞爾(er),共和國建立(li)后,為了消除羅塞爾(er)大帝的影(ying)響,把它改為了金路易。24費爾(er)金才能(neng)兌換1金鎊。
費(fei)內(nei)波特王國:金幣為金里索。
倫(lun)堡:金幣為(wei)薩(sa)森金。
馬(ma)錫:金(jin)(jin)幣為波特金(jin)(jin)。
塞(sai)加爾:金幣為茲(zi)羅提。
拜(bai)朗帝國(guo):金(jin)(jin)幣為花紋金(jin)(jin)幣。
1340年(nian) 盧米安.李出生(sheng)。
1341年 雷(lei)蒙德.克萊(lai)格(ge)出(chu)生(sheng)。
1352年 奧蘿爾.李搬來科爾杜定居(克萊恩(en).莫雷(lei)蒂在(zai)這一年陷入(ru)沉(chen)睡)。
1353年 奧蘿爾(er)撿到盧(lu)米安。
1356年 盧米安發現奧(ao)蘿爾是非凡者(zhe)。
1358年
—3月
——28日 盧(lu)米安在(zai)酒館講(jiang)了(le)一個因為(wei)貧窮被未婚(hun)(hun)妻解除了(le)婚(hun)(hun)約的倒霉蛋的故事(shi)
——29日晚上(shang) 盧米安在酒館遇到了一位神秘女士,以(yi)及(ji)萊恩.科斯、莉雅、瓦倫泰。
——30日 盧米安(an)再遇神秘女士,抽了(le)一(yi)張權(quan)杖7牌,并因此能在夢(meng)境中保(bao)持清醒。
——31日 盧米安開(kai)始探(tan)索夢境。
—4月
——1日 盧(lu)米安在夢(meng)境(jing)初次(ci)擊(ji)殺怪物。
——2日 盧(lu)米安(an)在夢(meng)境探索自身的特殊之(zhi)處(chu)。
——3日 盧米安(an)在夢境擊殺(sha)“獵人”非凡特(te)性(xing)對(dui)應怪物(wu)。
——4日 盧米安成為非(fei)凡者。
——5日 四(si)旬節。
因蒂斯(si)共和國(guo):又稱太陽(yang)之國(guo)。位于(yu)北大陸中部,西(xi)臨迷霧海(hai),北接弗薩克(ke)帝國(guo),東(dong)邊(bian)(bian)隔著霍納奇斯(si)山脈和魯(lu)恩王國(guo)相(xiang)望,南邊(bian)(bian)接壤(rang)的國(guo)家依次(ci)排開是費內波特王國(guo)、倫(lun)堡和馬錫(xi)。原為(wei)王國(guo),被羅(luo)塞(sai)(sai)爾(er)推翻統(tong)治(zhi),改為(wei)共和國(guo),后(hou)來羅(luo)塞(sai)(sai)爾(er)稱帝,在其死后(hou)經過(guo)反復更替最終改為(wei)共和國(guo),由議(yi)會(hui)(hui)統(tong)治(zhi)國(guo)家。建國(guo)之始(shi)“永恒(heng)烈陽(yang)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)”占據主流(liu),一直壓制“工(gong)匠(jiang)之神教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)”直到(dao)改名(ming)“蒸汽(qi)與機械(xie)之神教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)”為(wei)止(zhi)。綜合(he)實力僅(jin)次(ci)于(yu)魯(lu)恩王國(guo)。每一個(ge)地區(qu)都有一到(dao)幾個(ge)主保天使(shi)或(huo)圣(sheng)人,他(ta)們或(huo)來自“永恒(heng)烈陽(yang)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)”,“蒸汽(qi)與機械(xie)之神教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)”的典籍(ji),或(huo)屬于(yu)因蒂斯(si)歷史上做(zuo)出過(guo)特殊貢獻(xian),名(ming)聲廣為(wei)流(liu)傳,得(de)到(dao)兩(liang)大教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)認可(ke)的那種。首都特里(li)爾(er)。
—特里爾:羅塞(sai)爾大帝改建(jian)后的,第一座真正意義上的世界(jie)性大都市。充滿陽光、繁(fan)華(hua)開放。位(wei)于(yu)萊恩河、塞(sai)倫佐河夾出的地帶(dai),風光明媚,玫瑰品種眾多(duo),人(ren)文(wen)藝術發達,是畫家(jia)、音(yin)樂(le)家(jia)、小(xiao)說家(jia)的圣(sheng)地。因蒂斯(si)大學數(shu)量最多(duo)質量最好的地方。
——塞倫佐河:特(te)里爾附近。
—萊斯(si)頓(dun)省(sheng):因蒂斯(si)的南方省(sheng)份。
——比戈爾:萊斯頓省的省府。大城市。
——達(da)列日地區:萊斯頓省南方(fang)邊(bian)境的(de)一座城市。
———科爾杜:達列(lie)日地區(qu)的大型(xing)村落(luo)。大部分村民都是黑(hei)發藍(lan)眸。
—奧萊省(sheng):因蒂斯的南方省(sheng)份。
—蘇(su)希(xi)特(te)省:因(yin)蒂斯的南(nan)方省份。紡織中心(xin)。
魯恩(en)王(wang)國:位于北大陸東邊(bian)。綜合實(shi)力最強(qiang)。主要信仰“黑夜女神”、“風(feng)暴(bao)之主”。通用語言為魯恩(en)語。現任國王(wang)為哥溫頓二世。王(wang)室(shi)一直信奉“風(feng)暴(bao)之主”。工業(ye)和經濟實(shi)力都(dou)比弗(fu)薩克(ke)帝國強(qiang)不(bu)少。首都(dou)貝克(ke)蘭(lan)德。
弗(fu)薩克帝國(guo):位(wei)于北大(da)陸(lu)北邊。北大(da)陸(lu)諸國(guo)中綜合實力第四。信奉(feng)“戰神”。國(guo)民有巨(ju)人血脈。通用語(yu)言為(wei)弗(fu)薩克語(yu)。首(shou)都圣密(mi)隆。
費內(nei)波(bo)特王國(guo):位于北(bei)大(da)陸南邊(bian)。北(bei)大(da)陸諸國(guo)中綜合實力第三。信奉(feng)“大(da)地母神”。首都費內(nei)波(bo)特城。
中南諸國(guo):費內(nei)波(bo)特王(wang)國(guo)和魯恩王(wang)國(guo)之間(jian)的(de)小國(guo),如塞加爾、倫堡(bao)、馬錫是(shi)“背誓(shi)之戰”后(hou)從費內(nei)波(bo)特王(wang)國(guo)獨立。以信仰“知識與智(zhi)慧之神”為(wei)主。其(qi)中倫堡(bao)最為(wei)強盛。
由南美洲演化而成的大(da)陸。已淪為北大(da)陸諸國的殖(zhi)民地(di)。
東(dong)拜(bai)朗(lang):南大陸國(guo)家,魯恩(en)殖民地。
西拜(bai)朗:南大(da)陸國家,軍(jun)閥(fa)割據、各方殖民。
高地(di)王國:拜(bai)朗分支。
哈加提(ti)王國:失(shi)去了(le)大部分(fen)自主(zhu)權。
帕斯(si)河(he)谷:位(wei)于南大(da)陸,是咖啡豆(dou)的(de)優質產區(qu),目前(qian)處(chu)于因蒂(di)斯(si)和(he)魯恩的(de)爭(zheng)奪之中——它(ta)們分(fen)別(bie)在帕斯(si)河(he)谷左岸和(he)右岸建立(li)了(le)殖民(min)政權(quan),覆滅了(le)原本的(de)帕斯(si)王(wang)國。
北海:位于(yu)弗(fu)薩克帝國北邊。北冰(bing)洋演化而(er)來(lai)。
蘇尼亞(ya)海:位于魯恩(en)王國(guo)與南大陸(lu)東邊(bian)。其(qi)盡(jin)頭可能存(cun)在東大陸(lu),存(cun)在“神棄之地”。大西(xi)洋演化(hua)而來。
迷霧海:位于因蒂斯(si)共和國(guo)與南大(da)陸(lu)西邊。其盡頭可能存在西大(da)陸(lu),存在精靈的故鄉。太平洋演化而來。
狂暴海:位于北(bei)大陸與南(nan)大陸之間。由“死(si)神”在逃(tao)回南(nan)大陸過(guo)程(cheng)中所(suo)創造。颶(ju)風肆掠(lve)、航行艱難。加勒比(bi)海演化而來。
極地海:位(wei)于南(nan)大陸南(nan)邊(bian)。南(nan)冰(bing)洋演化而(er)來。