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基本介紹

《宿命之環(huan)》是由(you)愛潛(qian)水的(de)烏賊創作的(de)一部西方玄幻類小說，連載于起點中文網。

本(ben)書(shu)是詭秘世(shi)界系列(lie)的第二(er)部(bu)作品。《宿命之環》故事發生在《詭秘之主》結(jie)尾6-7年后。

角色介紹

科爾杜村

盧米安.李

“紅祭司”途徑，序(xu)列9“獵人”。

18歲。身材挺拔，四(si)肢(zhi)修(xiu)長，黑(hei)色短發，淺(qian)藍色眼雙眸，卻五官深刻(ke)，能讓人眼前(qian)一亮。

表面(mian)愛開玩笑、開朗大(da)方，在村子中朋友眾多(duo)。

五年前是(shi)個(ge)因被(bei)遺(yi)棄而快要餓死的流浪兒，幸(xing)運(yun)地被(bei)奧蘿爾(er)在路上撿到，帶回了科(ke)爾(er)杜(du)收養，再(zai)也(ye)沒有(you)離開過(guo)。

普(pu)阿利斯(si).德(de).羅(luo)克福(fu)爾

年過三(san)十，有(you)兩個孩子，但僅(jin)從(cong)容貌上(shang)看，頂多也就二十七八歲。眉(mei)毛略顯疏淡(dan)，明亮的棕眸含(han)著笑意，褐色的長(chang)發挽(wan)成了高髻，五官分開來看都算不(bu)上(shang)出色，但組合在(zai)一起卻有(you)一種干(gan)凈而(er)魅惑的美麗。氣質(zhi)高雅，姿態優美，并隱約傳出淡(dan)淡(dan)的香味(wei)。

本地行政官(guan)兼(jian)領地法官(guan)貝(bei)奧斯特的妻子，祖上是貴族，在羅塞爾大帝時(shi)代沒了爵(jue)位。自從來到科爾杜，連(lian)續和人(ren)發(fa)生(sheng)婚外(wai)戀情(qing)。

紀堯姆.貝內

“永恒烈陽教(jiao)會”駐(zhu)科爾(er)社村的本堂神甫。

正值壯年，黑發淺淺，藍色眼瞳(tong)，鼻(bi)子微勾，氣質威嚴(yan)，五官(guan)只能說端(duan)正，個子不高，連(lian)一米七(qi)都差點。

對(dui)著超(chao)凡力量(liang)有(you)強烈的渴求，但(dan)一直沒(mei)有(you)獲得“永(yong)恒烈陽教會”的恩(en)賜。

皮埃爾.貝里

男(nan)性，職業是牧羊人。

偏瘦的(de)他眼窩(wo)略微凹(ao)陷(xian)，套著帶風帽的(de)深棕色(se)長(chang)衣(yi)，腰間系了根繩子，腳下踏著很新的(de)黑色(se)皮(pi)鞋(xie)。他黑發看起來(lai)還算干凈和柔順(shun)，雜亂(luan)繁多(duo)的(de)胡須同樣做過處理，不僅(jin)沒那么長(chang)了，而且(qie)整齊了許多(duo)。有(you)雙溫和帶笑的(de)藍色(se)眼眸。

卷毛狒狒研究會

回(hui)不去故鄉的(de)(de)(de)人慢慢建立起來的(de)(de)(de)一個(ge)互助組(zu)織，日常靠書信(xin)溝(gou)通，分享知識，解決問題，定時(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)有小規模的(de)(de)(de)聚會(hui)(hui)(hui)(hui)或是(shi)靠信(xin)使等方式交流。考慮到(dao)日常會(hui)(hui)(hui)(hui)寫信(xin)，太顯(xian)眼的(de)(de)(de)名稱(cheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)引來某(mou)些勢(shi)力的(de)(de)(de)關注，所以，最后定了個(ge)看起來像是(shi)動物愛好者的(de)(de)(de)名字。在組(zu)織里，大家都使用(yong)代(dai)號，不暴露(lu)真名，寫信(xin)的(de)(de)(de)時(shi)候則強調是(shi)筆名，免得被官方發現(xian)。不全是(shi)非凡者，但有的(de)(de)(de)聚會(hui)(hui)(hui)(hui)，普通人無(wu)法參加。共(gong)有五位副會(hui)(hui)(hui)(hui)長。

奧蘿爾.李

代號：麻瓜

“隱者”途徑，序列7“巫師”。

有(you)著異常(chang)美貌的女子，留著長而厚的金發，眼(yan)眸淺藍，五官明艷。

六年(nian)前搬(ban)來(lai)科爾杜定居。《小說周報》的專欄作家(jia)。

甘道夫

會長。

海拉

副會長，發起者之(zhi)一。在超凡之(zhi)路上走得最遠(yuan)的(de)幾個之(zhi)一，有自(zi)己的(de)信使。

其他

萊恩.科斯

男性，三十多歲，頭發(fa)壓得(de)很平。他(ta)看起來(lai)普普通(tong)通(tong)，黑色(se)頭發(fa)，淺藍色(se)眼睛，不好看，也(ye)不丑陋，缺(que)乏明(ming)顯(xian)的特征。疑似“黃昏巨人”途(tu)徑，序列6“黎明(ming)騎士”。

莉雅

女(nv)性，萊恩的(de)(de)(de)同(tong)事(shi)。一頭(tou)(tou)淺灰(hui)色的(de)(de)(de)長(chang)發(fa)扎成復(fu)雜的(de)(de)(de)發(fa)髻，包了(le)塊白色的(de)(de)(de)面紗充(chong)當帽子(zi)(zi)，面紗和靴子(zi)(zi)上還分(fen)別系了(le)兩(liang)個(ge)銀(yin)色的(de)(de)(de)小(xiao)鈴鐺。眼(yan)眸與頭(tou)(tou)發(fa)同(tong)色。有著挺俏(qiao)的(de)(de)(de)鼻子(zi)(zi)和弧(hu)度優(you)美(mei)的(de)(de)(de)嘴唇，在科爾杜村這樣的(de)(de)(de)鄉下絕對稱(cheng)得(de)上美(mei)人(ren)。疑似“愚者”途徑，序(xu)列7“魔(mo)術師(shi)”。

瓦倫泰

男性，萊恩的同事。二(er)十七八歲(sui)，黃色(se)的頭發上鋪了(le)點(dian)粉，不算(suan)大的眼睛有著比湖水藍(lan)要深一點(dian)的顏色(se)，明顯有過一番精心打扮。疑(yi)似(si)“太陽(yang)”途(tu)徑(jing)序列7“太陽(yang)神官(guan)”。

神秘女士

外(wai)貌(mao)成熟美(mei)麗，褐發(fa)，淡藍色的(de)眼睛。本身性格(ge)較為慵懶隨意(yi)，有拖延癥。給予了(le)盧米安(an)一張(zhang)權杖(zhang)牌，幫助他(ta)在灰霧的(de)夢境(jing)中保(bao)持清醒，同時教導了(le)盧米安(an)一些很重要的(de)神秘知識(shi)。不受時間循環的(de)影響。疑似佛爾思(si)·沃爾。最低“門(men)”途徑，序列4“秘法師”。

內容介紹

詭秘世(shi)界第二部。

1368之(zhi)年，七月之(zhi)末，深紅(hong)將從天而降。

作者介紹

愛潛水的烏賊，閱文(wen)(wen)集團白金(jin)作家(jia)，網(wang)絡文(wen)(wen)學著名作家(jia)，2015福布斯(si)中(zhong)國(guo)原創文(wen)(wen)學風云榜(bang)第三名。

作品：

《滅(mie)運圖錄》（已完本）；

《奧(ao)術神(shen)座》（已完本(ben)）；

《一(yi)世之尊》（已完本）；

《武道宗師》（已完(wan)本(ben)）；

《詭秘之(zhi)主》（已完本）;

《長夜余火》（已完(wan)本）；

其他信息

超凡道路

簡介

某些(xie)存在(zai)能(neng)讓(rang)自己的(de)(de)信徒無(wu)(wu)需(xu)魔藥僅(jin)靠恩賜(si)就成(cheng)為(wei)非凡(fan)者(zhe)，但于祂(ta)而言，這是(shi)一種負(fu)擔，僅(jin)能(neng)作(zuo)為(wei)臨時性(xing)的(de)(de)手(shou)段，當需(xu)要(yao)恩賜(si)的(de)(de)人越多，負(fu)擔越大，甚至會影響到祂(ta)的(de)(de)狀態。受(shou)(shou)賜(si)予者(zhe)也(ye)不(bu)是(shi)毫無(wu)(wu)壞(huai)處，因為(wei)恩賜(si)的(de)(de)力量(liang)帶著(zhu)(zhu)相應的(de)(de)烙印，即使恩賜(si)者(zhe)本身(shen)并不(bu)想(xiang)影響受(shou)(shou)賜(si)者(zhe)，也(ye)難(nan)以(yi)避免他們會緩慢地向著(zhu)(zhu)上位者(zhe)靠近，無(wu)(wu)論(lun)身(shen)體，還(huan)是(shi)心靈和精(jing)神。因為(wei)賜(si)予的(de)(de)力量(liang)如(ru)果不(bu)包含(han)恩賜(si)者(zhe)的(de)(de)意(yi)志，那(nei)(nei)它就很(hen)難(nan)被受(shou)(shou)賜(si)者(zhe)駕(jia)馭，很(hen)快會流失。還(huan)有，既然是(shi)上位者(zhe)的(de)(de)恩賜(si)，那(nei)(nei)祂(ta)們隨(sui)時可以(yi)收回，除非擁(yong)有某些(xie)途(tu)徑的(de)(de)獨特(te)力量(liang)，在(zai)保(bao)留著(zhu)(zhu)恩賜(si)的(de)(de)那(nei)(nei)段人生里偷偷完(wan)成(cheng)了一定的(de)(de)、隱蔽的(de)(de)竊取。

對于二(er)十二(er)條神之(zhi)途徑之(zhi)外的(de)超凡道路，依舊把它們劃(hua)(hua)分(fen)為序(xu)列(lie)9到(dao)序(xu)列(lie)0，方便理解、對應和參考。從某種意(yi)義上來說，序(xu)列(lie)的(de)劃(hua)(hua)分(fen)是符合這個世(shi)界底層規則(ze)的(de)。

“舞蹈家”途徑

（非神之途徑）

序列9 舞蹈(dao)家(jia)：

自身的柔韌性確實得到了極大提升。雖然到不了“面條人”這個器官重組的變(bian)異怪物的程度，但也(ye)勝過幾乎所有正常人類，可以(yi)跳那段神秘的祭舞了。

腦海里憑空多了不少知識(shi)。這主(zhu)要有(you)三個部(bu)分：

一(yi)部分(fen)是怎(zen)么利用(yong)舞蹈(dao)動(dong)作、韻律節奏和(he)自身靈(ling)性的(de)(de)結(jie)合調(diao)動(dong)周圍(wei)的(de)(de)自然力量(liang)，向不(bu)特定的(de)(de)存在祈禱，這(zhe)是“舞蹈(dao)家(jia)”的(de)(de)核(he)心(xin)知識，有了它，不(bu)僅可以(yi)向那位宿命(ming)祈求而且將來(lai)還能根據不(bu)同(tong)狀況不(bu)同(tong)收獲，自行設計全新(xin)的(de)(de)祭(ji)舞，以(yi)“取(qu)悅”另外的(de)(de)存在。

第(di)(di)二和(he)第(di)(di)三(san)部(bu)分是第(di)(di)一部(bu)分的(de)實例。前者(zhe)也就是“面條(tiao)人”跳的(de)那段神秘舞蹈，這直接(jie)灌輸進了(le)腦海，當場學會，只是不那么熟練。有(you)了(le)這段神秘的(de)祭舞，可以自行激發胸口(kou)那個(ge)黑色荊棘符號(hao)，壓(ya)制或者(zhe)削弱那里的(de)強大怪(guai)物了(le)。

第(di)三(san)部(bu)分是(shi)另一(yi)段(duan)詭異(yi)的(de)舞蹈，它(ta)不像在(zai)祭祀，更接近祭祀和召喚的(de)混(hun)合。利用它(ta)，可以吸(xi)引周(zhou)圍某(mou)(mou)些(xie)事(shi)物過來，之(zhi)后再以鮮(xian)血(xue)為代價，讓其中一(yi)一(yi)個附在(zai)自己身(shen)上(shang)，從而利用它(ta)的(de)某(mou)(mou)個能力或(huo)特質。當然(ran)，前提(ti)是(shi)必(bi)須能承(cheng)受(shou)住這種附身(shen)，而有(you)的(de)東西附到人類身(shen)上(shang)后，會帶來不小(xiao)的(de)負面(mian)影響(xiang)，有(you)的(de)甚至(zhi)不愿意離開(kai)，那樣(yang)就(jiu)麻(ma)煩大了。

序列8 托缽僧(seng)侶

序(xu)列7 受契之(zhi)人(ren)：借助(zhu)那位(wei)存在提(ti)供的(de)(de)特殊契約(yue)和神(shen)性見證，從不(bu)同(tong)的(de)(de)生物(wu)處(chu)獲得(de)(de)不(bu)同(tong)的(de)(de)力(li)量，一(yi)個契約(yue)對應一(yi)種能(neng)力(li)。他(ta)們(men)厲(li)不(bu)厲(li)害取決于獲得(de)(de)了(le)什么能(neng)力(li)，有多(duo)少種能(neng)力(li)，走偏了(le)道路(lu)的(de)(de)被普通人(ren)殺掉都不(bu)是不(bu)可(ke)能(neng)。

序列4 環中人

名詞設定

非凡特性定律

非凡特(te)(te)性(xing)不滅定律：非凡特(te)(te)性(xing)不會消失，也(ye)不會增(zeng)加，只會從一種(zhong)形式轉化為另一種(zhong)形式，從一種(zhong)物體(ti)轉移到另一種(zhong)物體(ti)。

非(fei)凡特(te)性(xing)守(shou)(shou)恒(heng)定(ding)律：往往指相近(jin)途徑非(fei)凡特(te)性(xing)守(shou)(shou)恒(heng)。高序(xu)(xu)列(lie)多了，低序(xu)(xu)列(lie)就會變少，反之亦然。每條途徑最多只能有(you)一個(ge)序(xu)(xu)列(lie)0或(huo)三(san)個(ge)序(xu)(xu)列(lie)1，且序(xu)(xu)列(lie)0與序(xu)(xu)列(lie)1不(bu)能并存。同一途徑內(nei)的強者，序(xu)(xu)列(lie)越高，彼此間的沖突可能就越大(da)。

非凡(fan)(fan)特性聚合定律(lv)：成為非凡(fan)(fan)者之(zhi)后，會比(bi)以往更容(rong)易遇(yu)(yu)上(shang)別(bie)的非凡(fan)(fan)者，會比(bi)遇(yu)(yu)上(shang)其他途(tu)徑的非凡(fan)(fan)者更容(rong)易遇(yu)(yu)上(shang)同途(tu)徑和相鄰(lin)途(tu)徑的非凡(fan)(fan)者，這是命運上(shang)的聚合，序列越高，這種(zhong)情(qing)況越是明顯，高序列可以察覺(jue)這種(zhong)吸引。

扮演法

根據序(xu)列的(de)(de)名(ming)稱(cheng)像(xiang)演員那樣做相應的(de)(de)扮演，借此調和自(zi)身與非凡特性殘(can)余精神烙印(yin)之間的(de)(de)差(cha)異，得到相應的(de)(de)認(ren)可，繞(rao)過原本(ben)存在的(de)(de)屏障，將非凡特性與本(ben)身融合。不僅要理解序(xu)列名(ming)稱(cheng)的(de)(de)表面含義，還得探究(jiu)它的(de)(de)深層次意蘊(yun)。

神秘學

在神秘學領域，人類肉體之外的部分(fen)被分(fen)為四層。

精神體(ti)：人體(ti)的(de)最(zui)內層也最(zui)核心，它幾乎等同于靈(ling)這個(ge)概念(nian)，是萬(wan)物皆有靈(ling)性(xing)的(de)那個(ge)靈(ling)性(xing)，是靈(ling)性(xing)增強的(de)那個(ge)靈(ling)性(xing)，可(ke)以說是構建靈(ling)魂的(de)本源。

星(xing)靈體(ti)(ti)(ti)：位于(yu)精神(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)層，是后者于(yu)現實世界(jie)和(he)靈界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)顯(xian)，是精神(shen)體(ti)(ti)(ti)與(yu)靈界(jie)、星(xing)空溝通的(de)(de)(de)(de)(de)方式，而且還與(yu)本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志、當(dang)前的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)緊密關聯(lian)。通過星(xing)靈體(ti)(ti)(ti)，還能(neng)掌握目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)真實情(qing)緒(xu)，比(bi)如(ru)：紅色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)熱情(qing)亢奮，橘色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)溫暖(nuan)滿足，黃色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)快樂外(wai)向，綠色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)平(ping)靜祥和(he)，藍色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)冷靜思考，白(bai)色(se)(se)是光明，積極向上(shang)，暗色(se)(se)為(wei)憂郁(yu)，悲傷沉默(mo)，紫(zi)色(se)(se)則表(biao)(biao)示(shi)(shi)靈性(xing)占據主導(dao)，冷淡疏(shu)離(li)。這(zhe)(zhe)些顏色(se)(se)很難做(zuo)偽(wei)，但本(ben)身(shen)比(bi)較籠(long)統，沒法分辨(bian)細(xi)(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)和(he)細(xi)(xi)膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。占卜和(he)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)魔法，都是通過星(xing)靈體(ti)(ti)(ti)施展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)。夢境的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)理(li)是，星(xing)靈體(ti)(ti)(ti)遨游靈界(jie)，讓平(ping)時無意(yi)(yi)(yi)識注意(yi)(yi)(yi)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)某些細(xi)(xi)節在外(wai)部的(de)(de)(de)(de)(de)刺激(ji)下(xia)，轉(zhuan)化(hua)為(wei)具備象征意(yi)(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)啟示(shi)(shi)，或者，直接從外(wai)部獲得一(yi)些與(yu)自身(shen)相關的(de)(de)(de)(de)(de)啟示(shi)(shi)，然后將它們告訴(su)精神(shen)體(ti)(ti)(ti)，告訴(su)本(ben)身(shen)靈體(ti)(ti)(ti)，而由(you)于(yu)主人正處于(yu)睡眠狀態，這(zhe)(zhe)就會以夢境的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式出現。

心智體(ti)：第三(san)層。靈與肉有了結合。心智體(ti)牽涉到頭腦，關聯推理能力、思考(kao)能力、洞察能力和認識(shi)事(shi)物的(de)(de)能力，有的(de)(de)魔(mo)藥主(zhu)要(yao)是(shi)提升(sheng)這(zhe)個，也(ye)有不少的(de)(de)法術(shu)針對它。心智體(ti)表(biao)層情況，也(ye)就是(shi)通俗意義上的(de)(de)情緒(xu)，或者說，心情。

以太(tai)(tai)體(ti)：最外(wai)層(ceng)。是生命能量和(he)肉體(ti)狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)。以太(tai)(tai)體(ti)不同部(bu)位(wei)的(de)(de)厚(hou)度、亮度和(he)顏(yan)色(se)代表目標的(de)(de)健康狀(zhuang)態(tai)，比如：手腳等涉及運動的(de)(de)地方(fang)，會(hui)呈現(xian)(xian)(xian)紅色(se)，頭部(bu)與腦部(bu)表面會(hui)呈現(xian)(xian)(xian)紫色(se)，排泄排毒的(de)(de)位(wei)置會(hui)呈現(xian)(xian)(xian)橘色(se)，消化系統的(de)(de)對應會(hui)呈現(xian)(xian)(xian)黃色(se)，心臟與調(diao)節系統之外(wai)會(hui)呈現(xian)(xian)(xian)綠(lv)色(se)，喉嚨與部(bu)分神(shen)經系統會(hui)呈現(xian)(xian)(xian)藍色(se)，整體(ti)的(de)(de)平衡則會(hui)讓身(shen)體(ti)籠罩白色(se)。這(zhe)些(xie)就是健康的(de)(de)象征。一旦它(ta)們(men)變得(de)黯淡，或者厚(hou)度變薄，顏(yan)色(se)改(gai)變，那(nei)就說明(ming)對應的(de)(de)部(bu)位(wei)出問題了(le)，處于(yu)疲憊(bei)或者生病的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。

神奇物品

與(yu)(yu)非(fei)凡(fan)特性結合的物(wu)品統稱(cheng)(cheng)神(shen)奇物(wu)品，其(qi)中被正神(shen)教會搜集與(yu)(yu)封(feng)印(yin)的神(shen)奇物(wu)品也稱(cheng)(cheng)為封(feng)印(yin)物(wu)。不含有(you)非(fei)凡(fan)特性，但具備一定的超凡(fan)表現的物(wu)品統稱(cheng)(cheng)非(fei)凡(fan)之物(wu)。

語言

巨人語：能調動自然力量的語言，本身(shen)就具備祭祀、祈(qi)禱和施(shi)法的神秘性。在非(fei)凡圈子(zi)里，相對小眾。

巨(ju)龍語：能調動自然力量的語言。在非(fei)凡圈(quan)子里，相對小眾。

精(jing)靈語：能(neng)調動(dong)自然力量的語言。在非凡圈子里(li)，相對小(xiao)眾。

古赫密斯語：由赫密斯創造。來源于自(zi)然，效果非(fei)常直接，缺乏必要的隱蔽和保護，容(rong)易(yi)讓使用者陷入危險，但也(ye)更有效。在非(fei)凡者圈(quan)子里，屬于能夠學到(dao)且比較(jiao)受歡迎的內容(rong)。

赫密(mi)斯語(yu)：由于(yu)古(gu)赫密(mi)斯過(guo)于(yu)危險的特點而被改進。在(zai)非凡者(zhe)圈子(zi)里，赫密(mi)斯語(yu)是必須掌(zhang)握(wo)的知識(shi)。

古(gu)弗薩(sa)克(ke)語(yu)：直接衍生自巨(ju)人語(yu)，是巨(ju)人語(yu)的(de)一個分(fen)支，是第四紀人類的(de)通用語(yu)，也(ye)(ye)是當代北大(da)陸諸國文字與語(yu)言(yan)的(de)源頭，而且它本身也(ye)(ye)是在逐步變遷的(de)。后來演(yan)變出第五(wu)紀的(de)魯恩語(yu)、弗薩(sa)克(ke)語(yu)、因(yin)蒂斯語(yu)等當代語(yu)言(yan)。

都坦語(yu)：南大(da)陸古拜朗帝(di)國的(de)通用語(yu)，雖然(ran)和(he)(he)古弗(fu)(fu)薩克(ke)(ke)語(yu)不(bu)是(shi)一個系統(tong)的(de)（克(ke)(ke)萊恩早期誤認為源(yuan)自(zi)古弗(fu)(fu)薩克(ke)(ke)語(yu)），卻存(cun)在共(gong)同的(de)源(yuan)頭，但(dan)是(shi)并非(fei)巨(ju)人語(yu)。在東西拜朗，普通民眾使用的(de)依舊(jiu)是(shi)這種語(yu)言，只有(you)位于中(zhong)上層的(de)那些人，才懂古弗(fu)(fu)薩克(ke)(ke)語(yu)、魯恩語(yu)和(he)(he)因(yin)蒂斯語(yu)等(deng)外語(yu)。因(yin)為古拜朗曾經是(shi)有(you)真神存(cun)在的(de)統(tong)一帝(di)國，所以內部各(ge)個邦雖然(ran)各(ge)有(you)口音(yin)，但(dan)使用的(de)都是(shi)都坦語(yu)，書(shu)寫的(de)文字(zi)也同樣如(ru)此。

高地(di)語(yu)：南(nan)大陸原本(ben)的語(yu)言，并不起源于古(gu)弗薩(sa)克語(yu)，有自(zi)己的結構(gou)。

貨幣

魯(lu)恩王(wang)國：銅(tong)便士(shi)位(wei)(wei)于(yu)最底層，購買力約為三到四元人民幣(bi)。銀蘇勒位(wei)(wei)于(yu)第(di)二(er)層，屬(shu)(shu)于(yu)紙(zhi)幣(bi)，來(lai)源于(yu)古代的銀幣(bi)，一蘇勒等于(yu)十二(er)銅(tong)便士(shi)，有一和五(wu)兩種(zhong)面值。位(wei)(wei)于(yu)貨幣(bi)頂端的是金(jin)鎊(bang)，同樣(yang)屬(shu)(shu)于(yu)紙(zhi)幣(bi)，但以(yi)(yi)黃(huang)金(jin)作保障(zhang)，并(bing)直接掛鉤，一金(jin)鎊(bang)等于(yu)二(er)十蘇勒，有一、五(wu)、十這三種(zhong)面值。金(jin)鎊(bang)一直比金(jin)霍恩、費(fei)爾金(jin)等錢幣(bi)更(geng)受認可。1金(jin)鎊(bang)可以(yi)(yi)兌換5.5金(jin)霍恩或24費(fei)爾金(jin)。

弗薩克帝(di)國：金(jin)(jin)幣為金(jin)(jin)霍(huo)恩，銀(yin)幣為弗銀(yin)，銅幣為戈比。保持著非常(chang)人性(xing)化(hua)的十進制，讓換算非常(chang)容(rong)易。

因(yin)蒂斯共和國：目前的(de)法(fa)定(ding)貨幣(bi)(bi)是費爾(er)金(jin)(jin)和科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)，1費爾(er)金(jin)(jin)等于(yu)100科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)。其中，科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)以銅幣(bi)(bi)和銀幣(bi)(bi)兩種(zhong)形式存在(zai)，銅幣(bi)(bi)分為1科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)、5科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)、10科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)三(san)類，銀幣(bi)(bi)則(ze)有(you)20科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)和50科(ke)(ke)(ke)佩(pei)(pei)。費爾(er)金(jin)(jin)既可(ke)以是銀幣(bi)(bi)、金(jin)(jin)幣(bi)(bi)，也能是鈔票，銀幣(bi)(bi)有(you)1、5、10費爾(er)金(jin)(jin)三(san)種(zhong)，金(jin)(jin)幣(bi)(bi)則(ze)分5、10、20、40、50五種(zhong)。鈔票的(de)面額更為多樣(yang)，分別有(you)5、20、50、100、200、500、1000費爾(er)金(jin)(jin)的(de)。

而在(zai)實際生活里，因(yin)蒂斯的(de)民眾還習(xi)慣用(yong)著一(yi)些舊幣(bi)(bi)制單位，比如(ru)，他們把使用(yong)最廣泛的(de)5科佩銅(tong)幣(bi)(bi)叫做(zuo)里克。同樣的(de)，價值20費(fei)爾(er)的(de)金(jin)(jin)(jin)幣(bi)(bi)被(bei)稱為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)路(lu)易。當然，在(zai)舊幣(bi)(bi)制時代，金(jin)(jin)(jin)路(lu)易其實叫金(jin)(jin)(jin)羅(luo)塞(sai)爾(er)，共(gong)和國建立(li)后，為(wei)(wei)了(le)消除羅(luo)塞(sai)爾(er)大帝的(de)影響，把它改為(wei)(wei)了(le)金(jin)(jin)(jin)路(lu)易。24費(fei)爾(er)金(jin)(jin)(jin)才能(neng)兌(dui)換1金(jin)(jin)(jin)鎊。

費內波(bo)特王國：金幣為金里索。

倫堡：金幣(bi)為薩(sa)森金。

馬錫：金(jin)幣為波特金(jin)。

塞加爾(er)：金幣(bi)為茲羅提。

拜朗帝國：金(jin)幣(bi)為(wei)花(hua)紋(wen)金(jin)幣(bi)。

歷史

黑鐵紀元

1340年 盧米安.李出生。

1341年 雷蒙德.克萊格出生。

1352年(nian)(nian) 奧蘿爾.李搬來科爾杜(du)定(ding)居（克萊(lai)恩.莫(mo)雷(lei)蒂在這(zhe)一年(nian)(nian)陷(xian)入沉睡(shui)）。

1353年(nian) 奧(ao)蘿爾撿到盧米(mi)安。

1356年 盧米安發現奧蘿爾是非凡者。

1358年

—3月

——28日 盧米安在酒館講了(le)一個因為貧窮被未婚妻(qi)解除(chu)了(le)婚約(yue)的倒霉(mei)蛋的故事

——29日(ri)晚上 盧(lu)米(mi)安在酒館遇到(dao)了一位(wei)神秘女士，以及萊恩.科斯、莉雅、瓦倫泰(tai)。

——30日 盧米(mi)安再遇神秘女士，抽了一(yi)張權(quan)杖7牌，并因此能在夢境中保持清醒。

——31日 盧米安開始探(tan)索(suo)夢境。

—4月

——1日 盧米(mi)安在夢境初次擊(ji)殺怪物。

——2日 盧(lu)米安在夢(meng)境探索(suo)自身(shen)的特殊之處。

——3日 盧米安在夢境(jing)擊(ji)殺“獵人”非凡特性對應怪物。

——4日 盧米安成為非凡者(zhe)。

——5日(ri) 四旬節(jie)。

地理

北大陸

因蒂斯(si)共(gong)(gong)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)：又稱(cheng)太(tai)陽之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)。位于(yu)北(bei)大陸中部(bu)，西臨(lin)迷(mi)霧海，北(bei)接弗薩克(ke)帝(di)國(guo)(guo)，東邊隔著(zhu)霍(huo)納奇斯(si)山脈(mo)和(he)(he)(he)魯恩王(wang)國(guo)(guo)相望，南邊接壤的(de)國(guo)(guo)家依次(ci)排(pai)開(kai)是費內波特(te)王(wang)國(guo)(guo)、倫堡和(he)(he)(he)馬錫。原為(wei)(wei)王(wang)國(guo)(guo)，被羅塞爾(er)推翻統治，改(gai)為(wei)(wei)共(gong)(gong)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)，后來(lai)羅塞爾(er)稱(cheng)帝(di)，在其死后經過反復更(geng)替最終改(gai)為(wei)(wei)共(gong)(gong)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)，由議會(hui)(hui)(hui)統治國(guo)(guo)家。建國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)“永恒烈陽教(jiao)會(hui)(hui)(hui)”占(zhan)據主流，一直(zhi)壓制(zhi)“工匠之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)教(jiao)會(hui)(hui)(hui)”直(zhi)到(dao)改(gai)名“蒸汽(qi)與機械之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)教(jiao)會(hui)(hui)(hui)”為(wei)(wei)止(zhi)。綜合實(shi)力僅次(ci)于(yu)魯恩王(wang)國(guo)(guo)。每一個(ge)地區(qu)都(dou)有一到(dao)幾個(ge)主保天使(shi)或(huo)(huo)(huo)圣人，他們或(huo)(huo)(huo)來(lai)自(zi)“永恒烈陽教(jiao)會(hui)(hui)(hui)”，“蒸汽(qi)與機械之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)教(jiao)會(hui)(hui)(hui)”的(de)典籍(ji)，或(huo)(huo)(huo)屬于(yu)因蒂斯(si)歷史上做出過特(te)殊貢獻(xian)，名聲廣為(wei)(wei)流傳，得到(dao)兩大教(jiao)會(hui)(hui)(hui)認可的(de)那種。首都(dou)特(te)里爾(er)。

—特里爾：羅塞爾大(da)帝改建后的(de)，第一座真正意義上的(de)世界性(xing)大(da)都市(shi)。充滿陽光、繁(fan)華開放。位于萊恩河、塞倫佐河夾出的(de)地帶，風光明媚，玫瑰品(pin)種眾多，人文藝術發達，是畫(hua)家、音(yin)樂家、小說(shuo)家的(de)圣地。因蒂斯大(da)學數量(liang)最多質(zhi)量(liang)最好(hao)的(de)地方。

——塞倫(lun)佐河：特(te)里爾附近。

—萊斯(si)頓省(sheng)：因蒂斯(si)的南方(fang)省(sheng)份(fen)。

——比戈爾：萊(lai)斯頓(dun)省的省府。大(da)城(cheng)市(shi)。

——達列日地區：萊斯頓省南方(fang)邊境的(de)一座城市。

———科爾杜：達列日地區的大(da)型(xing)村落。大(da)部分村民(min)都是黑發藍眸。

—奧萊省：因蒂斯(si)的南方(fang)省份。

—蘇(su)希特省：因蒂斯的(de)南(nan)方省份(fen)。紡織中心。

魯恩王國(guo)：位(wei)于(yu)北(bei)大陸東邊。綜合實力(li)最強(qiang)。主(zhu)要信(xin)仰“黑夜(ye)女神”、“風暴之主(zhu)”。通用語言為魯恩語。現任國(guo)王為哥溫頓二(er)世。王室一直信(xin)奉“風暴之主(zhu)”。工業和經濟實力(li)都(dou)比弗薩克帝國(guo)強(qiang)不少。首(shou)都(dou)貝克蘭德。

弗薩(sa)克帝國：位于北(bei)大陸北(bei)邊(bian)。北(bei)大陸諸國中綜合實力第四。信奉“戰神”。國民有(you)巨人血(xue)脈。通用(yong)語(yu)言為(wei)弗薩(sa)克語(yu)。首都(dou)圣密隆。

費內(nei)波特王國(guo)：位于北大(da)陸南(nan)邊。北大(da)陸諸(zhu)國(guo)中(zhong)綜(zong)合實力第(di)三。信奉“大(da)地母神”。首都(dou)費內(nei)波特城。

中(zhong)南諸(zhu)國(guo)：費內(nei)波特(te)王國(guo)和魯恩王國(guo)之間的小國(guo)，如塞加爾、倫堡、馬錫是“背誓之戰”后從費內(nei)波特(te)王國(guo)獨(du)立。以信仰(yang)“知(zhi)識與(yu)智慧之神”為(wei)主。其中(zhong)倫堡最為(wei)強盛。

南大陸

由南美洲演(yan)化而成的(de)大陸。已淪為北大陸諸國的(de)殖民(min)地。

東拜朗：南大陸國家，魯恩殖民地(di)。

西拜朗(lang)：南大陸(lu)國家(jia)，軍閥割據(ju)、各方(fang)殖民。

高地王國：拜朗分支。

哈加提(ti)王(wang)國：失去(qu)了大部分自主權。

帕斯(si)(si)河(he)谷(gu)：位于南大陸，是咖啡豆(dou)的優(you)質產區，目前處于因(yin)蒂(di)斯(si)(si)和魯恩的爭(zheng)奪之中(zhong)——它們(men)分別在帕斯(si)(si)河(he)谷(gu)左(zuo)岸和右(you)岸建立了(le)(le)殖民政權，覆(fu)滅了(le)(le)原本的帕斯(si)(si)王(wang)國。

五海

北海(hai)：位于弗(fu)薩克帝國北邊。北冰洋演化而(er)來。

蘇尼亞海：位于魯恩王國與南(nan)大(da)陸東邊(bian)。其盡頭可(ke)能存(cun)在(zai)東大(da)陸，存(cun)在(zai)“神(shen)棄之地(di)”。大(da)西洋演化(hua)而來。

迷霧海：位于因蒂(di)斯共和國與南大(da)陸(lu)西邊。其盡(jin)頭可能存(cun)在西大(da)陸(lu)，存(cun)在精靈的故鄉。太平洋演化(hua)而來。

狂暴海：位于(yu)北大(da)(da)陸(lu)與南(nan)大(da)(da)陸(lu)之間。由“死神”在逃回南(nan)大(da)(da)陸(lu)過程中所創造。颶風肆掠、航行艱難。加勒比海演化(hua)而來。

極(ji)地海：位于(yu)南大陸南邊。南冰洋演化而(er)來。