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簡介

它的全稱是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語意(yi)思是：“噶字(zi)上(shang)(shang)面”；寺址(zhi)上(shang)(shang)有一巨大(da)(da)光滑的大(da)(da)白(bai)石(shi)，石(shi)上(shang)(shang)天然形成一藏文(wen)字(zi)母，讀音為“噶”, 因此(ci)而得名。“多吉丹”意(yi)為“金剛座(zuo)”。蓮花生大(da)(da)師(shi)曾親自為噶陀開光加(jia)持(chi)十(shi)三(san)次。并在《本身(shen)傳(chuan)記(ji)》和諸多伏藏經(jing)中授記(ji)“雪域圣地之最，弘揚空行(xing)益西(xi)(xi)措(cuo)杰密法(fa)之源(yuan)”。其(qi)加(jia)持(chi)力(li)與印度金剛座(zuo)相同，故又被稱為“第二金剛座(zuo)”。從蓮師(shi)的大(da)(da)弟子白(bai)如(ru)扎那譯(yi)師(shi)和嘎(ga).當巴德西(xi)(xi)開始到亞喇.白(bai)瑪登(deng)為止(zhi)，依于(yu)《大(da)(da)圓(yuan)滿觀(guan)髻(ji)秘(mi)訣》和《大(da)(da)圓(yuan)滿心(xin)部圓(yuan)誡》等(deng)十(shi)三(san)廣注閉關(guan)專(zhuan)修，先后(hou)得到虹化成就的修行(xing)者就有十(shi)萬人之眾(zhong)，堪稱舉世無雙。

歷史

該寺(si)在藏(zang)歷(li)(li)(li)第(di)三勝(sheng)生(sheng)(sheng)土兔年(1159年)由寧(ning)瑪(ma)(ma)派高僧噶當巴(ba)德協(1122--1192年)創建。距(ju)今已有(you)840，歷(li)(li)(li)八(ba)十四代主寺(si)。其中元朝的(de)克珠(zhu).益西(xi)(xi)布(bu)巴(ba)，才(cai)學超群，證境無礙(ai)；薩(sa)迦派(花教)五祖(zu)八(ba)寺(si)巴(ba)赴京路過噶陀(tuo)寺(si)時，拜克珠(zhu).益西(xi)(xi)布(bu)巴(ba)為(wei)上師。并揮毫贊(zan)嘆道：“寧(ning)瑪(ma)(ma)無上密法(fa)之(zhi)精華(hua)所集，東方(fang)噶陀(tuo)寺(si)主克珠(zhu).益西(xi)(xi)布(bu)巴(ba)如(ru)億日光(guang)芒普照大(da)地。”公元1360年翁(weng)(weng)修.巴(ba)瓦大(da)師主寺(si)時，在其弟子云南木(mu)氏王族的(de)協助下擴(kuo)建了原有(you)的(de)大(da)殿。1435年，波布(bu)瓦向秋(qiu)生(sheng)(sheng)格主寺(si)時，噶陀(tuo)的(de)殊勝(sheng)密法(fa)遠(yuan)播到西(xi)(xi)藏(zang)、云南、青海、甘(gan)肅等地。前來朝拜的(de)僧眾有(you)近萬人之(zhi)多(duo)。藏(zang)歷(li)(li)(li)十二勝(sheng)生(sheng)(sheng)(約公元1686-1764年間) ，直美錫雄.貢布(bu)主寺(si)時，被清朝康熙皇帝(di)迎(ying)(ying)請至京都，封為(wei)國師，親賜寶冠，四窗轎(jiao)以(yi)及全套宮中儀仗(zhang)和樂器。第(di)十三勝(sheng)生(sheng)(sheng)鐵(tie)龍(long)年(公元1760年)，格則牛(niu)麥.澤翁(weng)(weng)曲(qu)(qu)珠(zhu)主寺(si)時，因其無礙(ai)辯(bian)才(cai)，在與(yu)西(xi)(xi)藏(zang)各學派進行辯(bian)論(lun)時獲得“班智達(da)”的(de)尊號。其弟子章嘉(jia)活(huo)佛亦被雍正迎(ying)(ying)請至京，尊為(wei)國師。澤翁(weng)(weng)曲(qu)(qu)珠(zhu)任波切對(dui)舊(jiu)有(you)的(de)經、律(lv)、論(lun)以(yi)及寧(ning)瑪(ma)(ma)續(xu)部著作等，進行了詳細校注(zhu)，刻(ke)版保存并作了真實的(de)論(lun)證。主持修建的(de)直美錫雄靈塔。在藏(zang)地被譽為(wei)“雪山一飾”。第(di)三世格奔(ben)名鄔金切及堅參，因其修證無礙(ai)，圓通顯密被達(da)賴喇嘛(ma)請為(wei)經師。他(ta)主持建造的(de)印(yin)經院(yuan)(yuan)藏(zang)書達(da)七千余部，六萬多(duo)冊，是當時康藏(zang)地區存書最多(duo)、規模最宏大(da)的(de)印(yin)經院(yuan)(yuan)。

文化

按照始于元(yuan)朝(chao)克珠.益西布巴(ba)任(ren)波切的(de)(de)(de)前(qian)例，寧瑪噶陀(tuo)法(fa)(fa)統在(zai)每年藏歷六月初十蓮花生大(da)(da)師生辰，都要舉行盛大(da)(da)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)會。法(fa)(fa)會期間來(lai)自各地(di)的(de)(de)(de)僧(seng)侶，信眾(zhong)匯集于此，共同(tong)誦經祈禱。相傳(chuan)最大(da)(da)的(de)(de)(de)一(yi)次法(fa)(fa)會，有(you)十八萬(wan)僧(seng)人參加，身(shen)著紅(hong)色(se)(se)法(fa)(fa)衣的(de)(de)(de)僧(seng)侶聚集在(zai)噶陀(tuo)及周圍的(de)(de)(de)山坡上，如紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)海洋(yang)，映照天空。他們齊聲誦經，其場面之壯觀，氣(qi)勢之磅礴(bo)。一(yi)時在(zai)印、藏兩地(di)傳(chuan)為(wei)佳話。

公元(yuan)1992年，重建(jian)不久的(de)噶陀寺(si)在當代主寺(si)直(zhi)美信雄仁波切財力支持(chi)下，由(you)洛珠.丹貝堅參(can)仁波切主持(chi)了吉文.仁波切的(de)坐床儀(yi)式(shi)和千僧(seng)(seng)大(da)法(fa)(fa)會。又在1995年廣邀寧(ning)瑪各傳承寺(si)院的(de)活佛、僧(seng)(seng)眾(zhong)共(gong)四(si)萬多(duo)人，舉行規模(mo)浩(hao)大(da)的(de)“萬僧(seng)(seng)大(da)法(fa)(fa)會”，法(fa)(fa)會中(zhong)，僧(seng)(seng)侶們同修“三身壇城”同為(wei)佛法(fa)(fa)昌盛，世界和平(ping)而祈禱(dao)。

建筑

噶(ga)(ga)陀(tuo)寺(si)(si)(si)原有的經(jing)堂、密宗神殿、修學(xue)堂、印(yin)經(jing)院、閉關房、僧(seng)房，在十年(nian)動亂中(zhong)受到嚴(yan)(yan)重毀壞幾乎成為廢墟(xu)。全寺(si)(si)(si)僧(seng)眾活佛(fo)(fo)為修復寺(si)(si)(si)院團結一致、共(gong)同(tong)努力，歷時十年(nian)時間，終于基本(ben)完成了重建(jian)工作。新建(jian)大殿三座，其中(zhong)大金殿占地(di)60多(duo)平方米，可容納兩(liang)千余名僧(seng)侶誦經(jing)習法(fa)，其建(jian)筑風格全部選用藏(zang)式彩畫(hua)木雕(diao)，墻壁(bi)四周繪(hui)有釋迦(jia)佛(fo)(fo)本(ben)生傳及佛(fo)(fo)教寓理故事。殿內供(gong)有各種密宗本(ben)尊佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)塔，莊嚴(yan)(yan)殊勝(sheng)。修學(xue)院為一百多(duo)名到噶(ga)(ga)陀(tuo)游學(xue)修法(fa)的學(xue)僧(seng)提供(gong)優良的修學(xue)環境，培養出一批批出類拔萃的僧(seng)才。當代(dai)噶(ga)(ga)陀(tuo)寺(si)(si)(si)已是具有相當規模的佛(fo)(fo)教圣地(di)。