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簡要介紹

理(li)塘寺(si)(si)(si)又(you)(you)名(ming)長(chang)青春(chun)科爾(er)(er)寺(si)(si)(si)，位于(yu)縣城城北(bei)山坡(po)。原(yuan)為(wei)黑教寺(si)(si)(si)廟(miao)，明在(zai)萬(wan)歷(li)年間三世達賴(lai)途經(jing)該(gai)地時(shi)改為(wei)黃教并為(wei)其開光。聞名(ming)康區的格(ge)魯(lu)派寺(si)(si)(si)廟(miao)理(li)塘寺(si)(si)(si)（又(you)(you)名(ming)長(chang)青春(chun)科爾(er)(er)寺(si)(si)(si)）就(jiu)在(zai)縣城城北(bei)約1公里的中莫拉(la)卡山的山坡(po)上。寺(si)(si)(si)廟(miao)由三世達賴(lai)·索南(nan)嘉措于(yu)公元1580年開光建(jian)成(cheng)，寺(si)(si)(si)廟(miao)占地500余畝，寺(si)(si)(si)容(rong)僧侶4300多人，常駐(zhu)800人左右，為(wei)康區第(di)一大格(ge)魯(lu)派（黃教）寺(si)(si)(si)廟(miao)，素有“康南(nan)佛教圣(sheng)地”之稱。

寺廟建筑依山而上(shang)，高低錯(cuo)落，層次分(fen)明，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢巍峨，拾級而上(shang)，給人以極目云天，絕塵歸神之(zhi)感。寺內珍藏有各種類型(xing)的(de)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼鍍金銅像，佛教經典、三世達賴(lai)用(yong)過(guo)的(de)馬鞍、明清時代的(de)壁畫等珍貴文物，該寺每年藏歷正月十(shi)五的(de)酥油(you)塑花會，喻為“康區(qu)一絕”。

縣城內(nei)的白(bai)塔(ta)(ta)公(gong)(gong)園是康南地區唯一的一個公(gong)(gong)園，而且是以藏族同胞心中(zhong)至(zhi)高(gao)無上的白(bai)塔(ta)(ta)為(wei)主(zhu)(zhu)題(ti)，在全世界(jie)都(dou)是絕無僅有(you)的。主(zhu)(zhu)塔(ta)(ta)高(gao)33米，周圍由119個2.5米高(gao)的小塔(ta)(ta)環繞(rao)形成別具一格的塔(ta)(ta)林。

寺(si)廟占地500余畝，坐(zuo)北(bei)(bei)朝南(nan)(nan)，背(bei)(bei)靠崩(beng)熱神(shen)山(shan)和多(duo)聞正神(shen)山(shan)。相(xiang)傳三世達賴索南(nan)(nan)嘉(jia)措在(zai)(zai)安(an)多(duo)地區(qu)（青(qing)海）傳經(jing)返(fan)藏(zang)(zang)經(jing)過理塘(tang)時(shi)，按途中(zhong)巧遇(yu)的(de)(de)諸(zhu)多(duo)吉祥(xiang)征兆，在(zai)(zai)這里看(kan)到一(yi)(yi)(yi)處(chu)奇(qi)(qi)境(jing)——背(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)(mian)（北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)(mian)）山(shan)勢特(te)高，像(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊財神(shen)盤(pan)腿而(er)(er)(er)坐(zuo)，手持珍(zhen)寶；右(you)面(mian)(mian)(mian)(mian)（西面(mian)(mian)(mian)(mian)）山(shan)岳十(shi)分(fen)壯(zhuang)觀(guan)，像(xiang)一(yi)(yi)(yi)只巨(ju)(ju)鵬展翅(chi)欲飛(fei)；左面(mian)(mian)(mian)(mian)（東面(mian)(mian)(mian)(mian)）山(shan)岳非常奇(qi)(qi)妙(miao)，像(xiang)一(yi)(yi)(yi)頭巨(ju)(ju)象(xiang)曲身而(er)(er)(er)臥，從(cong)北(bei)(bei)向南(nan)(nan)伸直(zhi)長(chang)鼻(bi)(bi)，兩(liang)腮處(chu)的(de)(de)清泉像(xiang)兩(liang)條潔(jie)白的(de)(de)哈達，從(cong)象(xiang)鼻(bi)(bi)兩(liang)側(ce)潺(chan)潺(chan)流過，左側(ce)是無(wu)量(liang)壽(shou)甘露，右(you)側(ce)為蓮(lian)花生甘露；對面(mian)(mian)(mian)(mian)（南(nan)(nan)面(mian)(mian)(mian)(mian)）山(shan)巒起伏，奇(qi)(qi)峰(feng)聳立(li)，主峰(feng)山(shan)腰自(zi)然(ran)形成一(yi)(yi)(yi)幅十(shi)相(xiang)自(zi)在(zai)(zai)圖文。山(shan)麓下洶(xiong)涌(yong)的(de)(de)理塘(tang)河宛若青(qing)龍(long)盤(pan)旋而(er)(er)(er)行，中(zhong)間(jian)寬(kuan)闊的(de)(de)大(da)草原芳香(xiang)四起，其間(jian)肅(su)立(li)著相(xiang)傳當年文成公主進藏(zang)(zang)時(shi)吩(fen)咐(fu)興(xing)建的(de)(de)菩提白塔，奇(qi)(qi)觀(guan)美(mei)不(bu)勝收，與900多(duo)年前，印(yin)度大(da)師阿底峽尊者在(zai)(zai)《噶當弟子問(wen)道錄》中(zhong)的(de)(de)預言相(xiang)同(tong)。欣喜之下，索南(nan)(nan)嘉(jia)措在(zai)(zai)貌(mao)似巨(ju)(ju)象(xiang)長(chang)鼻(bi)(bi)鼻(bi)(bi)梁的(de)(de)山(shan)岳間(jian)興(xing)

建了(le)這座長青(qing)春(chun)(chun)科爾寺(si)(si)。因長青(qing)春(chun)(chun)科爾寺(si)(si)的這段傳奇故事，使該寺(si)(si)名聲大振，在藏區素有“上有拉薩(sa)三大寺(si)(si)，下有安多塔(ta)爾寺(si)(si)，中有理(li)塘長青(qing)春(chun)(chun)科爾寺(si)(si)”的說(shuo)法。

建筑布局

寺(si)廟占地500余畝，坐(zuo)北(bei)(bei)朝南，背靠(kao)崩熱神(shen)(shen)(shen)山和多(duo)聞正神(shen)(shen)(shen)山。相(xiang)傳(chuan)(chuan)三世達賴(lai)索南嘉(jia)(jia)措在(zai)(zai)安(an)多(duo)地區（青海(hai)）傳(chuan)(chuan)經返藏經過理塘(tang)時(shi)，按途(tu)中(zhong)(zhong)巧遇的(de)(de)(de)諸多(duo)吉(ji)祥(xiang)征兆，在(zai)(zai)這里(li)看到一(yi)處奇(qi)(qi)境——背面(mian)（北(bei)(bei)面(mian)）山勢特(te)高(gao)，像一(yi)尊財神(shen)(shen)(shen)盤(pan)腿而(er)坐(zuo)，手持珍寶；右面(mian)（西(xi)面(mian)）山岳(yue)十分壯觀(guan)，像一(yi)只巨(ju)(ju)鵬(peng)展翅欲飛；左面(mian)（東面(mian)）山岳(yue)非常奇(qi)(qi)妙，像一(yi)頭(tou)巨(ju)(ju)象曲身而(er)臥，從(cong)北(bei)(bei)向南伸直長鼻，兩(liang)(liang)腮(sai)處的(de)(de)(de)清泉(quan)像兩(liang)(liang)條(tiao)潔白的(de)(de)(de)哈達，從(cong)象鼻兩(liang)(liang)側潺潺流(liu)過，左側是無量壽(shou)甘露，右側為(wei)蓮花生(sheng)甘露；對面(mian)（南面(mian)）山巒起伏，奇(qi)(qi)峰聳立，主峰山腰自然形成(cheng)一(yi)幅十相(xiang)自在(zai)(zai)圖(tu)文。山麓下洶涌(yong)的(de)(de)(de)理塘(tang)河宛若(ruo)青龍盤(pan)旋而(er)行，中(zhong)(zhong)間(jian)寬闊的(de)(de)(de)大(da)草原芳香四(si)起，其(qi)間(jian)肅立著相(xiang)傳(chuan)(chuan)當年文成(cheng)公(gong)主進(jin)藏時(shi)吩咐(fu)興建的(de)(de)(de)菩提白塔(ta)，奇(qi)(qi)觀(guan)美不(bu)勝收，與(yu)900多(duo)年前，印度大(da)師阿底峽尊者在(zai)(zai)《噶當弟子問(wen)道錄》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)預言相(xiang)同。欣喜之下，索南嘉(jia)(jia)措在(zai)(zai)貌似巨(ju)(ju)象長鼻鼻梁的(de)(de)(de)山岳(yue)間(jian)興建了這座(zuo)長青春(chun)科(ke)爾寺(si)。因長青春(chun)科(ke)爾寺(si)的(de)(de)(de)這段傳(chuan)(chuan)奇(qi)(qi)故事(shi)，使(shi)該寺(si)名聲大(da)振，在(zai)(zai)藏區素(su)有(you)“上有(you)拉薩三大(da)寺(si)，下有(you)安(an)多(duo)塔(ta)爾寺(si)，中(zhong)(zhong)有(you)理塘(tang)長青春(chun)科(ke)爾寺(si)”的(de)(de)(de)說法(fa)。

寺廟歷史

寺(si)廟(miao)初(chu)建(jian)(jian)時(shi)(shi)，有喇嘛(ma)百余，房屋(wu)不多(duo)，經濟能力也(ye)薄弱，在(zai)(zai)(zai)(zai)蒙古法王契克阿登(deng)和(he)云南麗江的(de)(de)納西(xi)(xi)族土(tu)司(si)幫助和(he)扶持下(xia)，才(cai)又修(xiu)建(jian)(jian)了(le)(le)大招殿(dian)(dian)、吳王殿(dian)(dian)。隨著寺(si)廟(miao)的(de)(de)日益(yi)發(fa)展(zhan)和(he)興盛(sheng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)阿扎(zha)活(huo)佛(fo)(fo)任堪布(bu)(bu)時(shi)(shi)，又修(xiu)建(jian)(jian)了(le)(le)頂(ding)上(shang)大殿(dian)(dian)，寺(si)廟(miao)才(cai)初(chu)具規模。清道光十八年(nian)（1838）降生于我縣的(de)(de)昂(ang)旺羅絨(rong)(rong)益(yi)西(xi)(xi)登(deng)地吉成曾為十一世達賴喇嘛(ma)轉世靈(ling)童(tong)之(zhi)一，因(yin)金瓶制簽(qian)落選(xuan)，被冊封(feng)為理塘“香(xiang)根(gen)”活(huo)佛(fo)(fo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)哲蚌(bang)寺(si)獲(huo)(huo)得(de)格西(xi)(xi)學位后，任長青春科爾寺(si)第五(wu)十一任堪布(bu)(bu)，臨終(zhong)前(qian)被十三世達賴土(tu)登(deng)嘉措(cuo)冊封(feng)為康(kang)南最高活(huo)佛(fo)(fo)，并授權(quan)統管(guan)康(kang)南教務。此時(shi)(shi)，香(xiang)根(gen)活(huo)佛(fo)(fo)名(ming)震康(kang)南，香(xiang)根(gen)之(zhi)名(ming)也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)該(gai)寺(si)歷代冠用。民國二(er)十年(nian)（1931）二(er)世香(xiang)根(gen)昂(ang)旺羅絨(rong)(rong)登(deng)增次來嘉措(cuo)大興土(tu)木，在(zai)(zai)(zai)(zai)到處(chu)講經募化籌集資(zi)金的(de)(de)同時(shi)(shi)獲(huo)(huo)得(de)西(xi)(xi)藏地方政(zheng)府經濟上(shang)的(de)(de)支持，擴大了(le)(le)頂(ding)上(shang)大殿(dian)(dian)，維(wei)修(xiu)了(le)(le)吳王殿(dian)(dian)及除大招殿(dian)(dian)兩(liang)處(chu)的(de)(de)公房。為鞏固和(he)擴大理塘寺(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)康(kang)南的(de)(de)力量，二(er)世香(xiang)根(gen)在(zai)(zai)(zai)(zai)政(zheng)治(zhi)、經濟、文化等(deng)方面采(cai)取了(le)(le)一系列的(de)(de)措(cuo)施。尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)政(zheng)治(zhi)上(shang)采(cai)取了(le)(le)“郭睦友(you)鄰、親漢近藏”之(zhi)政(zheng)策，使(shi)理塘寺(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)各方面都得(de)到迅速(su)發(fa)展(zhan)，就連國民政(zheng)府西(xi)(xi)康(kang)省主(zhu)席劉文輝(hui)也(ye)曾送茶葉500馱(tuo)。駐理化曾言樞于1941報請西(xi)(xi)康(kang)省政(zheng)府批準(zhun)，在(zai)(zai)(zai)(zai)寺(si)內(nei)成立了(le)(le)“調解(jie)委員(yuan)會(hui)”，使(shi)該(gai)寺(si)獲(huo)(huo)得(de)了(le)(le)司(si)法權(quan)的(de)(de)合法行使(shi)，并于1944年(nian)伙同部屬史建(jian)(jian)候在(zai)(zai)(zai)(zai)寺(si)內(nei)建(jian)(jian)立了(le)(le)漢僧院。

平息(xi)叛亂(luan)(luan)(luan)：詞條說“1956年(nian)(nian)，藏區(qu)(qu)戰(zhan)亂(luan)(luan)(luan)，解放(fang)(fang)軍(jun)出動飛(fei)機轟炸理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)，寺(si)院遭受400年(nian)(nian)來最大(da)(da)損害(hai)(hai)。” 這(zhe)是(shi)(shi)嚴(yan)重(zhong)偽(wei)造(zao)歷史！把當時(shi)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)打扮為(wei)(wei)無辜受害(hai)(hai)者(zhe)！真相如何(he)呢(ni)？網(wang)上介紹當時(shi)藏區(qu)(qu)農奴(nu)主(zhu)群體叛亂(luan)(luan)(luan)的(de)(de)資(zi)料(liao)(liao)都說的(de)(de)清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)。1956年(nian)(nian)3月，理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)叛亂(luan)(luan)(luan)事件是(shi)(shi)全國藏區(qu)(qu)叛亂(luan)(luan)(luan)的(de)(de)開始。理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)、大(da)(da)金寺(si)發(fa)生武裝叛亂(luan)(luan)(luan)，其后蔓(man)延(yan)至昌都地(di)區(qu)(qu)。《西藏：另(ling)一種真實(shi)： 關于理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)轟炸的(de)(de)幾份資(zi)料(liao)(liao)》介紹是(shi)(shi)“理(li)(li)(li)(li)塘戰(zhan)斗1956年(nian)(nian)3月9日(ri)，長青(qing)春(chun)柯爾(er)寺(si)堪布昌拖(tuo)和(he)毛埡土司索龍(long)旺吉率叛亂(luan)(luan)(luan)武裝3千(qian)余(yu)人(ren)，包圍了(le)理(li)(li)(li)(li)塘縣機關和(he)駐軍(jun)。、、、、”。1956年(nian)(nian)3月22日(ri)解放(fang)(fang)軍(jun)向(xiang)理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)發(fa)動的(de)(de)第一次進(jin)攻被擊敗，部(bu)隊(dui)傷(shang)亡達數百人(ren)。因(yin)為(wei)(wei)理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)當時(shi)是(shi)(shi)藏區(qu)(qu)農奴(nu)主(zhu)群體叛亂(luan)(luan)(luan)的(de)(de)策源(yuan)地(di)、發(fa)難者(zhe)、大(da)(da)本營，并導致解放(fang)(fang)軍(jun)重(zhong)大(da)(da)傷(shang)亡，大(da)(da)集團(tuan)之(zhi)間的(de)(de)生死戰(zhan)爭(zheng)對以(yi)寺(si)廟(miao)為(wei)(wei)根(gen)據地(di)的(de)(de)建筑(zhu)難免造(zao)成(cheng)破壞（這(zhe)個時(shi)候(hou)它的(de)(de)主(zhu)要性質并非(fei)寺(si)廟(miao)而是(shi)(shi)強(qiang)敵大(da)(da)本營），因(yin)為(wei)(wei)首次實(shi)戰(zhan)的(de)(de)圖4飛(fei)機的(de)(de)強(qiang)大(da)(da)威力(li)，很快平息(xi)了(le)理(li)(li)(li)(li)塘寺(si)叛亂(luan)(luan)(luan)及周圍地(di)方的(de)(de)叛亂(luan)(luan)(luan)，在不可能兩全其美的(de)(de)情況下縮短了(le)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期(qi)，為(wei)(wei)康區(qu)(qu)的(de)(de)農奴(nu)制(zhi)改革奠定了(le)重(zhong)要基礎。

理塘寺的大法臺

藏(zang)夏仁波(bo)且現轉世(shi)(shi)為第六世(shi)(shi)，前五(wu)世(shi)(shi)的藏(zang)夏仁波(bo)且，每一世(shi)(shi)都是(shi)學識豐富、證量深厚(hou)，分別擔任拉薩哲蚌寺(si)的總(zong)堪布和理(li)塘寺(si)的大法臺(tai)等(deng)，這一世(shi)(shi)的藏(zang)夏仁波(bo)且出生(sheng)于四川甘(gan)孜(zi)州(zhou)理(li)塘縣措桑嘉哇地區，自幼喜愛(ai)聞思佛法，并通過修證獲得非(fei)凡神通。

旅游景點

寺(si)廟建筑依(yi)山而上(shang)，高(gao)低錯(cuo)落，層次分明(ming)，大殿佛舍位于寺(si)廟中央和高(gao)處，體勢巍峨，拾級而上(shang)，給人以極(ji)目云天，絕(jue)塵歸神(shen)之感。寺(si)內(nei)珍(zhen)藏有各種類型(xing)的釋(shi)迦牟尼鍍(du)金銅(tong)像，佛教(jiao)經典、三世達賴用過的馬鞍、明(ming)清(qing)時代(dai)的壁畫等珍(zhen)貴文(wen)物，該寺(si)每年藏歷正月十五的酥油塑花會，喻為(wei)“康區(qu)一絕(jue)”。

縣城內的(de)白塔(ta)(ta)(ta)公園是康南(nan)地(di)區唯(wei)一的(de)一個(ge)公園，而且是以藏族同胞心中至(zhi)高(gao)(gao)無上的(de)白塔(ta)(ta)(ta)為主(zhu)題，在(zai)全世界(jie)都是絕無僅有的(de)。 主(zhu)塔(ta)(ta)(ta)高(gao)(gao)33米，周圍由119個(ge)2.5米高(gao)(gao)的(de)小(xiao)塔(ta)(ta)(ta)環繞(rao)形成別具一格的(de)塔(ta)(ta)(ta)林。

經(jing)(jing)歷年(nian)擴建(jian)，到寺主二世香根時(shi)期，該寺已有佛(fo)殿、經(jing)(jing)堂等20多(duo)(duo)座(zuo)主建(jian)筑(zhu)和20多(duo)(duo)座(zuo)活佛(fo)宮室，400多(duo)(duo)座(zuo)僧舍，起(qi)伏錯(cuo)落，形成(cheng)一組獨(du)特、嚴謹(jin)、華麗的(de)建(jian)筑(zhu)群落，僧侶近4000人，在(zai)整個藏區聲譽(yu)極高，成(cheng)為康巴地區藏傳佛(fo)教格魯派的(de)圣(sheng)地。

文革后，寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)被(bei)省政府(fu)批(pi)準為(wei)重點開放寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)，省、州政府(fu)多次撥(bo)款對寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)進行維修，經過十余年的(de)(de)改造(zao)，寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)已恢復了(le)彌(mi)勒殿、大經堂(tang)、千(qian)(qian)佛(fo)(fo)殿、法相院、香(xiang)根寢舍、金(jin)頂紅宮等寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)建筑；由(you)僧眾百姓捐(juan)塑了(le)19米(mi)高(gao)的(de)(de)彌(mi)勒佛(fo)(fo)像及千(qian)(qian)佛(fo)(fo)殿內(nei)的(de)(de)三千(qian)(qian)座佛(fo)(fo)像；金(jin)頂紅宮內(nei)還(huan)設立了(le)一、二世(shi)(shi)香(xiang)根活佛(fo)(fo)的(de)(de)靈塔；三世(shi)(shi)達賴、五世(shi)(shi)達賴的(de)(de)足印是寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)鎮寺(si)(si)(si)(si)之寶。

當(dang)你走(zou)進神圣的(de)(de)(de)(de)大殿，墻(qiang)角邊(bian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊(kuai)塊(kuai)嘛呢經(jing)文石(shi)講(jiang)述(shu)著(zhu)寺廟(miao)四百(bai)余(yu)年的(de)(de)(de)(de)歷史。金(jin)色的(de)(de)(de)(de)馬鞍(an)，麒麟(lin)號角上的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)道(dao)(dao)銅箍，十(shi)世(shi)班禪大師的(de)(de)(de)(de)坐床，僧(seng)侶(lv)們(men)翻動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)古(gu)老(lao)刻板《甘珠(zhu)爾》和《丹(dan)珠(zhu)爾》以及虔誠的(de)(de)(de)(de)信徒們(men)轉動著(zhu)經(jing)筒，這些都無不追(zhui)憶著(zhu)長青(qing)春科爾寺昔日的(de)(de)(de)(de)故事。如今，該寺的(de)(de)(de)(de)幾大主建筑已修(xiu)復一(yi)新，僧(seng)侶(lv)已達(da)2000余(yu)人(ren)，學經(jing)制度及每月(yue)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)修(xiu)供儀(yi)軌和每年的(de)(de)(de)(de)大法會(hui)（如跳神、辯經(jing)、轉山、展大佛以及酥油花會(hui)等）也恢復完善。長青(qing)春科爾寺又以富麗堂皇的(de)(de)(de)(de)建筑、琳(lin)瑯滿(man)目(mu)的(de)(de)(de)(de)法器(qi)、千姿百(bai)態的(de)(de)(de)(de)佛像、精美絕倫的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑和浩(hao)瀚的(de)(de)(de)(de)文獻藏(zang)書(shu)等，成為一(yi)座當(dang)今藏(zang)族宗教(jiao)、文化、藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)寶庫。

重大節日

每年(nian)的(de)藏(zang)歷六(liu)月（現(xian)在(zai)定為(wei)每年(nian)公(gong)歷的(de)7.10）百花盛開，綠草茵(yin)茵(yin)之(zhi)時，作為(wei)理塘的(de)民族(zu)傳(chuan)統節日，由長青春科(ke)爾(er)寺帶頭開展，都會按(an)照古老的(de)習俗(su)舉辦規模最大，最隆重的(de)“祝(zhu)畢日曉”（六(liu)月轉山(shan)）來祭拜(bai)神(shen)山(shan)。“祝(zhu)畢日曉”是為(wei)紀念(nian)七(qi)世達賴(lai)喇嘛(ma)格(ge)桑(sang)嘉措的(de)誕辰而舉辦的(de)，已(yi)有(you)300多(duo)年(nian)的(de)歷史(shi)，活動中理塘寺會展出三世達賴(lai)喇嘛(ma)索朗嘉措曾用過的(de)馬鞍供(gong)信(xin)眾朝拜(bai)。