《思(si)(si)考,快與慢》是2012年7月由中信出版社出版的(de)圖(tu)書,作者(zhe)是丹尼(ni)爾·卡尼(ni)曼。主要講述了對大腦思(si)(si)考速度(du)的(de)看法,以及(ji)如何(he)改(gai)變傳(chuan)統(tong)的(de)思(si)(si)考方式。
在本書中,卡尼曼會(hui)帶領我(wo)(wo)(wo)們(men)體驗(yan)一次思維的(de)(de)終極之旅。他認為,我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)大腦有(you)快與慢兩(liang)種作(zuo)決定的(de)(de)方式。常(chang)用的(de)(de)無意識(shi)的(de)(de)“系統(tong)1”依賴情(qing)感、記憶和經(jing)驗(yan)迅(xun)速(su)作(zuo)出(chu)(chu)判(pan)斷(duan),它(ta)(ta)見(jian)聞廣(guang)博,使我(wo)(wo)(wo)們(men)能夠迅(xun)速(su)對(dui)眼(yan)前的(de)(de)情(qing)況作(zuo)出(chu)(chu)反應。但(dan)系統(tong)1也很容易上當(dang),它(ta)(ta)固守“眼(yan)見(jian)即為事(shi)實(shi)”的(de)(de)原(yuan)則,任(ren)由損(sun)失厭(yan)惡(e)和樂觀偏見(jian)之類的(de)(de)錯(cuo)覺引導我(wo)(wo)(wo)們(men)作(zuo)出(chu)(chu)錯(cuo)誤的(de)(de)選擇。有(you)意識(shi)的(de)(de)“系統(tong)2”通過調(diao)動(dong)注意力(li)來分(fen)析和解決問(wen)題,并(bing)作(zuo)出(chu)(chu)決定,它(ta)(ta)比較慢,不容易出(chu)(chu)錯(cuo),但(dan)它(ta)(ta)很懶惰,經(jing)常(chang)走(zou)捷徑,直接采納系統(tong)1的(de)(de)直覺型(xing)判(pan)斷(duan)結果(guo)。
本書共(gong)分(fen)為五部(bu)分(fen),第一部(bu)分(fen)講述的(de)(de)是通過(guo)(guo)雙系(xi)(xi)統(tong)進行(xing)判斷與做出決(jue)策的(de)(de)基本原理。這(zhe)(zhe)部(bu)分(fen)內容詳細說明了系(xi)(xi)統(tong)1的(de)(de)無意(yi)識運作(zuo)和(he)系(xi)(xi)統(tong)2受控制運作(zuo)的(de)(de)區別,并且說明了系(xi)(xi)統(tong)1的(de)(de)核心,即聯想記憶是如何(he)不斷對世界上所發生的(de)(de)事作(zuo)出連貫(guan)的(de)(de)解釋(shi)的(de)(de)。關于直覺性思考的(de)(de)自主(zhu)且無意(yi)識過(guo)(guo)程的(de)(de)復(fu)雜(za)性和(he)豐(feng)富程度,以及這(zhe)(zhe)些自主(zhu)過(guo)(guo)程如何(he)能解釋(shi)判斷的(de)(de)啟發法等問(wen)題,我試圖說出自己(ji)的(de)(de)見解,目(mu)的(de)(de)是要引入一套用于思考和(he)表達思想的(de)(de)語言。
第二部分對判斷(duan)啟發法的研(yan)究作了更新,還探索了一個(ge)難題,即(ji)為什么(me)很難具備(bei)統計(ji)型思維。我們思考時總是會把多(duo)種事情聯系起(qi)來(lai),會將一件事情比喻成另一件,會突然想起(qi)一件事來(lai),但統計(ji)學(xue)要求(qiu)同一時間(jian)把多(duo)件事情串(chuan)聯起(qi)來(lai),而這一點系統1是做不到的。
第三部(bu)分描述了(le)我(wo)們(men)(men)(men)大腦有說不(bu)清楚的(de)(de)(de)局限:我(wo)們(men)(men)(men)對自(zi)己(ji)認為(wei)熟知(zhi)的(de)(de)(de)事物(wu)確(que)(que)(que)信不(bu)疑,我(wo)們(men)(men)(men)顯(xian)然無法了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)無知(zhi)程(cheng)度,無法確(que)(que)(que)切了(le)解(jie)自(zi)己(ji)所(suo)生活的(de)(de)(de)這個世界(jie)的(de)(de)(de)不(bu)確(que)(que)(que)定(ding)性。我(wo)們(men)(men)(men)總(zong)是(shi)高估自(zi)己(ji)對世界(jie)的(de)(de)(de)了(le)解(jie),卻低估了(le)事件中存在的(de)(de)(de)偶(ou)然性。當我(wo)們(men)(men)(men)回顧(gu)以往時,由于后見之(zhi)明,對有些事會產生虛幻的(de)(de)(de)確(que)(que)(que)定(ding)感(gan),因此(ci)我(wo)們(men)(men)(men)變(bian)得過于自(zi)信。我(wo)對這個問題的(de)(de)(de)看法受《黑天鵝》(The Black Swan)的(de)(de)(de)作者納西姆·塔勒布(Nassim Taleb)的(de)(de)(de)影響。我(wo)希望我(wo)這“飲水(shui)機旁的(de)(de)(de)閑談(tan)”能明智(zhi)地借(jie)鑒以往經驗,同時抵制后見之(zhi)明和虛幻的(de)(de)(de)確(que)(que)(que)定(ding)之(zhi)感(gan)的(de)(de)(de)誘惑。
第(di)四部(bu)分的(de)(de)(de)(de)重點(dian)是在決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)制定(ding)的(de)(de)(de)(de)性質和經濟(ji)(ji)(ji)因素為理性的(de)(de)(de)(de)前(qian)提下討(tao)論經濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)原則。1979年,阿(a)莫斯和我發表了關于前(qian)景理論的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)模(mo)式(shi),此部(bu)分在雙系(xi)統下對(dui)前(qian)景理論的(de)(de)(de)(de)重要(yao)概念(nian)提出(chu)(chu)了新的(de)(de)(de)(de)看(kan)法。余下的(de)(de)(de)(de)幾章(zhang)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)是人們(men)從理性角度出(chu)(chu)發做出(chu)(chu)決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)方式(shi)。可悲的(de)(de)(de)(de)是,人們(men)總是孤(gu)立地看(kan)待問題(ti),表現(xian)出(chu)(chu)框架效應,即決(jue)(jue)(jue)策(ce)(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)制定(ding)往往因為對(dui)所回答問題(ti)不(bu)合邏輯的(de)(de)(de)(de)選擇而受到影響。系(xi)統1的(de)(de)(de)(de)特征完全能解釋(shi)這些觀察結果,這對(dui)標準(zhun)經濟(ji)(ji)(ji)學所傾向的(de)(de)(de)(de)理性假設發起(qi)了很大的(de)(de)(de)(de)挑戰。
兩者間沒有共性(xing)。例如,我(wo)(wo)們(men)可(ke)以(yi)讓人(ren)們(men)體驗(yan)兩種痛(tong)苦。其中一(yi)種比(bi)另一(yi)種要(yao)更痛(tong)苦,因(yin)為體驗(yan)的(de)(de)時間更長。系統1有一(yi)大特點,即(ji)記(ji)憶(yi)的(de)(de)自主形成是(shi)有其原(yuan)則(ze)的(de)(de),如此(ci)一(yi)來(lai),較為痛(tong)苦的(de)(de)那段體驗(yan)會留下更深刻的(de)(de)記(ji)憶(yi)。所(suo)以(yi),此(ci)后當人(ren)們(men)選擇要(yao)回想哪段經歷時,他(ta)們(men)自然會受記(ji)憶(yi)自我(wo)(wo)的(de)(de)引(yin)導,將其自身(即(ji)經驗(yan)自我(wo)(wo))處于不必要(yao)的(de)(de)痛(tong)苦中。兩種自我(wo)(wo)間的(de)(de)區別(bie)被用來(lai)測試人(ren)的(de)(de)幸(xing)福感,而我(wo)(wo)們(men)發現(xian)使經驗(yan)自我(wo)(wo)快樂的(de)(de)事不一(yi)定會讓記(ji)憶(yi)自我(wo)(wo)滿(man)足。兩種自我(wo)(wo)同時存在的(de)(de)個體要(yao)如何去追求幸(xing)福,這一(yi)問(wen)題(ti)引(yin)起(qi)了(le)把(ba)居民(min)的(de)(de)幸(xing)福看做政策目(mu)標的(de)(de)個人(ren)和社(she)會的(de)(de)眾多思考。
最后的(de)(de)章節是按倒敘來探索本書所述的(de)(de)三個(ge)區(qu)(qu)別(bie)的(de)(de):經驗(yan)自我和(he)(he)(he)記(ji)憶(yi)自我的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie),古典經濟學和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)行為經濟學(從(cong)心(xin)理學借鑒而(er)來)的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie),以及自主的(de)(de)系統(tong)1和(he)(he)(he)需費腦力的(de)(de)系統(tong)2的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie)。書中還談及了有(you)價值的(de)(de)閑談的(de)(de)好處(chu),以及哪(na)些內容有(you)助于提升判斷(duan)和(he)(he)(he)自行決策(ce)的(de)(de)效(xiao)能(neng)。
丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman),普林斯頓(dun)大(da)學尤金(jin)·希(xi)金(jin)斯心理(li)學榮譽退(tui)休(xiu)教授,普林斯頓(dun)的(de)伍德羅·威(wei)爾遜公共及國際(ji)事務(wu)學院(yuan)榮譽教授。憑(ping)借著與(yu)阿莫(mo)斯·特(te)維斯基(ji)對決策制定問題的(de)開(kai)先(xian)河(he)之研究(jiu),卡尼曼獲得了2002年的(de)諾貝爾經濟學獎(jiang)。
“思考,快(kuai)與慢”,正如書名所提到的(de)(de),卡尼曼(man)一(yi)上來就在書中(zhong)把(ba)我(wo)們的(de)(de)認知系(xi)(xi)統(tong)(tong)劃(hua)分為兩(liang)個部分:“系(xi)(xi)統(tong)(tong)1”反應快(kuai)速(su)、依賴直(zhi)覺(jue),幾乎不(bu)(bu)需(xu)要我(wo)們的(de)(de)努(nu)力就能完(wan)(wan)成(cheng)任(ren)務(wu);而“系(xi)(xi)統(tong)(tong)2”則懶惰(duo),工作(zuo)起來就需(xu)要我(wo)們集(ji)中(zhong)注意力,但它也理性、精(jing)(jing)確。我(wo)們每(mei)天都(dou)在兩(liang)個系(xi)(xi)統(tong)(tong)間切換(huan)。例(li)如:一(yi)眼辨出(chu)兩(liang)條(tiao)線(xian)段的(de)(de)長(chang)短(duan)只要系(xi)(xi)統(tong)(tong)1工作(zuo)即可,而估算幾條(tiao)線(xian)段的(de)(de)平均長(chang)度,則非(fei)(fei)要系(xi)(xi)統(tong)(tong)2出(chu)馬不(bu)(bu)行。記(ji)住,系(xi)(xi)統(tong)(tong)1雖然不(bu)(bu)精(jing)(jing)確,但是卻時刻待命,總能完(wan)(wan)成(cheng)任(ren)務(wu)(盡管(guan)質量不(bu)(bu)敢(gan)恭維)。系(xi)(xi)統(tong)(tong)2卻常(chang)常(chang)偷懶,精(jing)(jing)力有限(xian),除非(fei)(fei)付(fu)出(chu)主(zhu)觀努(nu)力,否則很難做出(chu)點什么。在一(yi)個著名的(de)(de)實驗(yan)中(zhong),科學家讓我(wo)們觀察一(yi)個打籃球的(de)(de)視頻。其中(zhong),穿(chuan)不(bu)(bu)同隊服(fu)的(de)(de)人們不(bu)(bu)停地傳球;我(wo)們需(xu)要數(shu)出(chu)一(yi)種顏(yan)色隊服(fu)的(de)(de)人共傳球幾次。結果(guo),視頻中(zhong)出(chu)現了一(yi)個穿(chuan)大(da)(da)猩猩服(fu)裝的(de)(de)演員,大(da)(da)部分人都(dou)會對他視而不(bu)(bu)見。計算傳球占用(yong)了我(wo)們的(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)(tong)2,發現大(da)(da)猩猩這樣的(de)(de)任(ren)務(wu)就無(wu)法(fa)完(wan)(wan)成(cheng)。
《紐約時(shi)報(bao)》2011年(nian)度(du)十大好書(shu)。
新書上(shang)市(shi),連(lian)續20多周(zhou)蟬(chan)聯亞(ya)馬(ma)遜、《紐約(yue)時(shi)報》暢(chang)銷書排行榜(bang)前(qian)20名(ming),上(shang)市(shi)至今超過7個月,橫掃(sao)全球各大暢(chang)銷書排行榜(bang),穩居(ju)亞(ya)馬(ma)遜總榜(bang)前(qian)50名(ming)。
《經(jing)濟學(xue)人(ren)》、《華爾街(jie)日報(bao)》、《衛報(bao)》、《紐(niu)約時報(bao)》、《金(jin)融時報(bao)》、《商業周刊》、《華盛(sheng)頓郵(you)報(bao)》等(deng)(deng)國(guo)外(wai)權威媒體,《三聯生活周刊》、《商學(xue)院》、《東方(fang)早報(bao)》等(deng)(deng)國(guo)內知名媒體爭(zheng)相報(bao)道,國(guo)內外(wai)讀者(zhe)好評如潮。
這是社會思想的一部里程(cheng)碑(bei)式著作,堪與亞當·史密(mi)斯的《國(guo)富(fu)論》和西格蒙(meng)德·弗洛伊(yi)德的《夢的解析(xi)》相媲美。
——納西姆·尼古拉斯(si)·塔勒布,《黑(hei)天(tian)鵝》作者(zhe)
本書(shu)是一(yi)位智慧巨人的力作,可讀(du)性(xing)強,睿智,深(shen)刻。趕緊買(mai),慢慢讀(du),而且要(yao)反復讀(du)。這本書(shu)會改變你(ni)的思考(kao)方式,讀(du)了它,你(ni)對工作、世界還有自己的生活(huo)的看法都會改變。
——理查德·H.·泰勒(le),芝加哥大學經濟學教授,《助推》作者
本書堪(kan)稱(cheng)杰(jie)作(zuo)——由我(wo)們這(zhe)個時代(dai)最偉大、最深邃的一(yi)位思想家推出(chu)的恢弘(hong)巨作(zuo),閃(shan)耀(yao)著智慧的光(guang)芒。卡(ka)尼曼在獲得(de)諾貝爾獎(jiang)之后(hou)應(ying)該再得(de)一(yi)個普利策(ce)獎(jiang)才對。
——丹尼爾(er)·吉(ji)爾(er)伯特,哈(ha)佛(fo)大學(xue)心理(li)學(xue)教授,《哈(ha)佛(fo)幸(xing)福課》作(zuo)者
丹尼爾·卡尼曼是我(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)個時(shi)代最(zui)有(you)獨創性(xing)、最(zui)有(you)趣的(de)(de)思想家之一(yi)(yi)(yi)。也(ye)許我(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)個星球上再無第二個人比(bi)他(ta)更懂我(wo)(wo)們怎樣作出(chu)選(xuan)擇(ze)、為什么(me)這(zhe)(zhe)樣選(xuan)擇(ze)了。在這(zhe)(zhe)本(ben)精彩絕倫的(de)(de)書中,他(ta)用一(yi)(yi)(yi)種(zhong)簡單而又吸引人的(de)(de)方式為我(wo)(wo)們展示了令人受益一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)智慧。盡管(guan)方式簡單,其內容卻十分深刻。本(ben)書是所有(you)懷(huai)有(you)好奇之心的(de)(de)人的(de)(de)必讀(du)之作。
——史蒂(di)文·列維(wei)特,芝加(jia)哥(ge)大學杰出經(jing)濟學教授,《魔鬼(gui)經(jing)濟學》與(yu)《超爆魔鬼(gui)經(jing)濟學》作者(zhe)
一本杰出的著作,細(xi)節清(qing)晰,文筆優美(mei),詮釋精(jing)準,娓(wei)娓(wei)道(dao)來。它適合(he)于所有(you)系統2還沒有(you)完全失效的人閱讀。——《衛(wei)報》
這(zhe)本書的(de)內容非(fei)常豐富(fu):深(shen)入淺(qian)出,知(zhi)識淵博,充(chong)滿(man)學術(shu)價(jia)值和自助(zhu)價(jia)值。強(qiang)烈推薦大家購買并閱讀本書。——《紐約(yue)時報》書評版
闡述人類的(de)理(li)性和非理(li)性的(de)好書(shu)已經有很(hen)多了,但只有一部杰作,那就是(shi)這(zhe)本(ben)書(shu)。它是(shi)我讀過的(de)有關人類思(si)維的(de)最偉大的(de)、最富洞見性的(de)一本(ben)書(shu)。
——《金融(rong)時報》
意義(yi)深遠。就(jiu)像哥白尼否定地心說、達爾文提出生物進化(hua)論一樣,卡尼曼向我(wo)們(men)展示了,我(wo)們(men)并沒有自己想象的那(nei)么(me)理性。
——《經濟(ji)學(xue)人(ren)》
歷時五十載,通過對(dui)人(ren)(ren)類判斷(duan)、決策和選(xuan)擇的(de)(de)研(yan)究(jiu),卡尼曼寫就了這部令人(ren)(ren)稱道的(de)(de)作品。他的(de)(de)優(you)雅有力(li)的(de)(de)觀(guan)點和極具說服力(li)的(de)(de)證據,為我們理(li)解自我和思維提(ti)大有裨益。
——《華爾街日報》
關于我們的(de)(de)大腦有(you)多容易上當(dang),這(zhe)本書作了全面、有(you)說服力的(de)(de)論述。根基于自己的(de)(de)和多位心(xin)理學家(jia)、經濟學家(jia)與其他專家(jia)的(de)(de)研究(jiu)成果,卡尼曼擁有(you)了一(yi)(yi)(yi)種卓越的(de)(de)能力,能夠把數十年(nian)以來的(de)(de)研究(jiu)成果以一(yi)(yi)(yi)種有(you)趣的(de)(de)語言(yan)呈現出來,即使(shi)門外漢也能看(kan)得懂。這(zhe)本書是一(yi)(yi)(yi)本非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)書。許多科學書通常(chang)是前后不一(yi)(yi)(yi)的(de)(de),一(yi)(yi)(yi)些有(you)趣的(de)(de)章節后面往往跟(gen)著一(yi)(yi)(yi)些枯(ku)燥(zao)乏味(wei)的(de)(de)內容。這(zhe)本書就不是這(zhe)樣,它既是有(you)分(fen)量的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)本書,同時充滿了魅力和實(shi)用性,適用于我們的(de)(de)日常(chang)生活。每(mei)個人都應該讀(du)讀(du)這(zhe)本書。
——《波士頓環(huan)球報》
“丹尼爾·卡(ka)尼曼是(shi)歷史上最有影響力的(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)家(jia)之一(yi),也必然是(shi)現今在(zai)世的(de)(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)家(jia)。他(ta)(ta)在(zai)揭(jie)示人類(lei)思維的(de)(de)(de)顯著特(te)(te)征方面很(hen)有天賦(fu),多(duo)數研究成(cheng)果成(cheng)為了(le)經典的(de)(de)(de)教材和引(yin)用(yong)頻率很(hen)高的(de)(de)(de)至(zhi)理(li)名言。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)研究打(da)開了(le)社會心(xin)理(li)學(xue)、認知科學(xue)、對理(li)性與(yu)幸福的(de)(de)(de)研究,以及他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)合作者阿莫斯·特(te)(te)沃斯基共同推動(dong)的(de)(de)(de)行為經濟學(xue)的(de)(de)(de)新局面。《思考,快與(yu)慢(man)》的(de)(de)(de)問世是(shi)個重磅事件。”
——美國(guo)哈佛大學心理學教授(shou)史蒂文(wen)·平克