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基本介紹

《思考(kao)(kao)，快與慢》是2012年7月由中信出版社出版的(de)圖(tu)書，作(zuo)者是丹尼爾·卡尼曼。主要講述(shu)了對大腦思考(kao)(kao)速度的(de)看法(fa)，以(yi)及如(ru)何改變傳統(tong)的(de)思考(kao)(kao)方式。

內容介紹

在本書中，卡(ka)尼曼會(hui)帶領(ling)我們體驗一次思維的終極之旅。他認為，我們的大腦有快(kuai)與慢(man)(man)兩(liang)種作決定的方式。常(chang)用的無意(yi)識的“系(xi)統(tong)(tong)1”依賴情(qing)感、記(ji)憶和經(jing)驗迅(xun)速(su)作出(chu)判斷，它(ta)(ta)見(jian)聞廣博，使(shi)我們能夠迅(xun)速(su)對(dui)眼(yan)前的情(qing)況作出(chu)反應。但系(xi)統(tong)(tong)1也很(hen)(hen)容易(yi)上(shang)當，它(ta)(ta)固守“眼(yan)見(jian)即為事實”的原則(ze)，任(ren)由損失厭惡(e)和樂(le)觀偏見(jian)之類的錯覺(jue)引導我們作出(chu)錯誤的選擇。有意(yi)識的“系(xi)統(tong)(tong)2”通過(guo)調動注意(yi)力來(lai)分(fen)析和解決問(wen)題，并作出(chu)決定，它(ta)(ta)比較慢(man)(man)，不容易(yi)出(chu)錯，但它(ta)(ta)很(hen)(hen)懶惰，經(jing)常(chang)走捷徑，直(zhi)接采納系(xi)統(tong)(tong)1的直(zhi)覺(jue)型判斷結果。

本書共分為(wei)五部(bu)(bu)分，第(di)一部(bu)(bu)分講述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)通過(guo)雙系(xi)統(tong)(tong)進行(xing)判(pan)斷(duan)與(yu)做出決(jue)策的(de)(de)(de)基本原理。這(zhe)部(bu)(bu)分內容詳(xiang)細說明了系(xi)統(tong)(tong)1的(de)(de)(de)無(wu)意(yi)識運(yun)作(zuo)(zuo)和(he)系(xi)統(tong)(tong)2受(shou)控(kong)制運(yun)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)區別，并且說明了系(xi)統(tong)(tong)1的(de)(de)(de)核心，即(ji)聯(lian)想記憶是(shi)(shi)如何不斷(duan)對世界上所發生的(de)(de)(de)事作(zuo)(zuo)出連(lian)貫的(de)(de)(de)解釋(shi)的(de)(de)(de)。關于(yu)直覺性(xing)思考(kao)的(de)(de)(de)自主且無(wu)意(yi)識過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)和(he)豐富程(cheng)度，以及這(zhe)些自主過(guo)程(cheng)如何能(neng)解釋(shi)判(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)啟發法等問(wen)題，我試(shi)圖說出自己的(de)(de)(de)見解，目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)要引入一套(tao)用于(yu)思考(kao)和(he)表達思想的(de)(de)(de)語言(yan)。

第二部分對判斷啟(qi)發法的研究作了更新(xin)，還(huan)探索了一(yi)(yi)個難題，即為什(shen)么很難具備(bei)統(tong)計型(xing)思(si)(si)維。我(wo)們思(si)(si)考時(shi)總(zong)是會把多種事情聯(lian)系起(qi)來(lai)，會將一(yi)(yi)件事情比喻成另一(yi)(yi)件，會突然想起(qi)一(yi)(yi)件事來(lai)，但統(tong)計學要求同一(yi)(yi)時(shi)間把多件事情串聯(lian)起(qi)來(lai)，而這(zhe)一(yi)(yi)點系統(tong)1是做不到(dao)的。

第三(san)部分描述(shu)了(le)我(wo)(wo)們(men)大(da)腦(nao)有說不清(qing)楚的(de)(de)局(ju)限：我(wo)(wo)們(men)對(dui)自(zi)己認為熟知(zhi)的(de)(de)事(shi)物確(que)信(xin)不疑，我(wo)(wo)們(men)顯然無(wu)法了(le)解自(zi)己的(de)(de)無(wu)知(zhi)程度，無(wu)法確(que)切了(le)解自(zi)己所生活的(de)(de)這個世(shi)界(jie)的(de)(de)不確(que)定(ding)性(xing)。我(wo)(wo)們(men)總是高估(gu)自(zi)己對(dui)世(shi)界(jie)的(de)(de)了(le)解，卻低估(gu)了(le)事(shi)件中(zhong)存(cun)在的(de)(de)偶然性(xing)。當我(wo)(wo)們(men)回顧(gu)以往時(shi)(shi)，由于(yu)后(hou)見之(zhi)明，對(dui)有些事(shi)會(hui)產生虛幻的(de)(de)確(que)定(ding)感，因(yin)此我(wo)(wo)們(men)變得過于(yu)自(zi)信(xin)。我(wo)(wo)對(dui)這個問題(ti)的(de)(de)看法受《黑天鵝》（The Black Swan）的(de)(de)作(zuo)者納西姆·塔勒布(bu)（Nassim Taleb）的(de)(de)影響(xiang)。我(wo)(wo)希(xi)望(wang)我(wo)(wo)這“飲水(shui)機旁(pang)的(de)(de)閑談”能明智地(di)借(jie)鑒以往經驗(yan)，同時(shi)(shi)抵制(zhi)后(hou)見之(zhi)明和(he)虛幻的(de)(de)確(que)定(ding)之(zhi)感的(de)(de)誘(you)惑(huo)。

第四(si)部分的(de)(de)重點是在決策制(zhi)定的(de)(de)性(xing)(xing)質和經(jing)(jing)濟因素為理性(xing)(xing)的(de)(de)前提(ti)(ti)下(xia)(xia)討論經(jing)(jing)濟的(de)(de)原則。1979年，阿莫(mo)斯和我發表了關于前景(jing)理論的(de)(de)決策模式，此(ci)部分在雙系統(tong)下(xia)(xia)對前景(jing)理論的(de)(de)重要概念提(ti)(ti)出了新(xin)的(de)(de)看法。余(yu)下(xia)(xia)的(de)(de)幾章(zhang)講的(de)(de)是人(ren)(ren)們從理性(xing)(xing)角度(du)出發做出決策的(de)(de)幾種方式。可悲(bei)的(de)(de)是，人(ren)(ren)們總(zong)是孤立地看待問題，表現出框架效應，即(ji)決策的(de)(de)制(zhi)定往往因為對所(suo)回答問題不合邏輯的(de)(de)選擇(ze)而受到影響(xiang)。系統(tong)1的(de)(de)特征(zheng)完全(quan)能解釋這(zhe)些觀察(cha)結(jie)果(guo)，這(zhe)對標(biao)準經(jing)(jing)濟學所(suo)傾向的(de)(de)理性(xing)(xing)假設發起了很大的(de)(de)挑(tiao)戰。

兩(liang)者(zhe)間沒有(you)(you)共性(xing)。例如，我(wo)們(men)(men)可以讓人(ren)們(men)(men)體驗兩(liang)種(zhong)(zhong)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)。其(qi)中一(yi)種(zhong)(zhong)比另一(yi)種(zhong)(zhong)要更痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)，因為(wei)體驗的(de)(de)(de)(de)時間更長。系統1有(you)(you)一(yi)大(da)特(te)點(dian)，即記(ji)(ji)憶的(de)(de)(de)(de)自(zi)主(zhu)形成是有(you)(you)其(qi)原則的(de)(de)(de)(de)，如此一(yi)來，較為(wei)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)那段體驗會(hui)留下更深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶。所以，此后當人(ren)們(men)(men)選擇要回想哪段經歷時，他(ta)們(men)(men)自(zi)然會(hui)受記(ji)(ji)憶自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)引導，將其(qi)自(zi)身（即經驗自(zi)我(wo)）處于(yu)不必要的(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)(ku)中。兩(liang)種(zhong)(zhong)自(zi)我(wo)間的(de)(de)(de)(de)區別被用來測試人(ren)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)感，而我(wo)們(men)(men)發現使經驗自(zi)我(wo)快樂的(de)(de)(de)(de)事不一(yi)定會(hui)讓記(ji)(ji)憶自(zi)我(wo)滿足。兩(liang)種(zhong)(zhong)自(zi)我(wo)同時存在的(de)(de)(de)(de)個體要如何去(qu)追求幸(xing)福(fu)，這一(yi)問(wen)題引起了把居(ju)民的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)看做政(zheng)策目標的(de)(de)(de)(de)個人(ren)和社會(hui)的(de)(de)(de)(de)眾多(duo)思考。

最后的(de)(de)(de)(de)(de)章節是按倒(dao)敘來探索本書(shu)所述的(de)(de)(de)(de)(de)三個區別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)：經(jing)驗自(zi)(zi)我(wo)和(he)記憶自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)(bie)，古典經(jing)濟學(xue)和(he)和(he)行為經(jing)濟學(xue)（從(cong)心理學(xue)借鑒而(er)來）的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)(bie)，以及自(zi)(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)系統1和(he)需費腦力的(de)(de)(de)(de)(de)系統2的(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)(bie)。書(shu)中還談及了有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)談的(de)(de)(de)(de)(de)好處(chu)，以及哪些內(nei)容有(you)助(zhu)于提升(sheng)判斷(duan)和(he)自(zi)(zi)行決策的(de)(de)(de)(de)(de)效能。

作者介紹

丹尼(ni)爾(er)(er)·卡尼(ni)曼（Daniel Kahneman），普林斯(si)(si)頓大學(xue)尤金·希(xi)金斯(si)(si)心理(li)學(xue)榮譽退休(xiu)教(jiao)授，普林斯(si)(si)頓的伍(wu)德(de)羅(luo)·威爾(er)(er)遜公共及國際事務學(xue)院榮譽教(jiao)授。憑借著與阿莫斯(si)(si)·特維斯(si)(si)基對決策制定問題的開先河(he)之(zhi)研究，卡尼(ni)曼獲得了2002年的諾貝爾(er)(er)經濟(ji)學(xue)獎(jiang)。

鑒賞評價

作品思想

“思(si)考，快與慢”，正如書名(ming)所提到的(de)(de)，卡(ka)尼曼一上來就在(zai)書中(zhong)把我(wo)們(men)的(de)(de)認知系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)劃分(fen)為兩個(ge)(ge)部分(fen)：“系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)1”反(fan)應快速、依賴(lai)直(zhi)覺，幾乎(hu)不(bu)需要我(wo)們(men)的(de)(de)努(nu)力(li)就能完(wan)成(cheng)任務(wu)；而“系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2”則懶惰，工作(zuo)起來就需要我(wo)們(men)集中(zhong)注(zhu)意力(li)，但(dan)它也理(li)性、精確。我(wo)們(men)每(mei)天都在(zai)兩個(ge)(ge)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)間切換。例如：一眼辨出(chu)兩條(tiao)線(xian)段(duan)(duan)的(de)(de)長(chang)短只要系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)1工作(zuo)即(ji)可，而估(gu)算幾條(tiao)線(xian)段(duan)(duan)的(de)(de)平均長(chang)度，則非要系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2出(chu)馬(ma)不(bu)行(xing)。記住(zhu)，系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)1雖(sui)然(ran)不(bu)精確，但(dan)是卻(que)時刻待命，總能完(wan)成(cheng)任務(wu)（盡管質量不(bu)敢恭維(wei)）。系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2卻(que)常常偷懶，精力(li)有限，除非付出(chu)主觀努(nu)力(li)，否(fou)則很難(nan)做出(chu)點什么(me)。在(zai)一個(ge)(ge)著名(ming)的(de)(de)實驗(yan)中(zhong)，科(ke)學家讓我(wo)們(men)觀察一個(ge)(ge)打籃球的(de)(de)視(shi)(shi)頻(pin)。其(qi)中(zhong)，穿不(bu)同(tong)隊服(fu)(fu)(fu)的(de)(de)人們(men)不(bu)停地(di)傳(chuan)球；我(wo)們(men)需要數出(chu)一種顏色隊服(fu)(fu)(fu)的(de)(de)人共傳(chuan)球幾次(ci)。結果，視(shi)(shi)頻(pin)中(zhong)出(chu)現了(le)一個(ge)(ge)穿大猩(xing)猩(xing)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)的(de)(de)演員，大部分(fen)人都會(hui)對他視(shi)(shi)而不(bu)見。計算傳(chuan)球占用了(le)我(wo)們(men)的(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2，發現大猩(xing)猩(xing)這樣的(de)(de)任務(wu)就無法完(wan)成(cheng)。

作品影響

《紐(niu)約時報》2011年度十大好(hao)書(shu)。

新書(shu)上市，連(lian)續20多(duo)周蟬聯亞馬遜(xun)、《紐約時報》暢銷(xiao)書(shu)排行(xing)榜前20名(ming)(ming)，上市至今(jin)超(chao)過7個月(yue)，橫(heng)掃(sao)全球(qiu)各大暢銷(xiao)書(shu)排行(xing)榜，穩居亞馬遜(xun)總榜前50名(ming)(ming)。

《經濟學(xue)人》、《華(hua)爾街日(ri)報(bao)(bao)》、《衛報(bao)(bao)》、《紐約時報(bao)(bao)》、《金融時報(bao)(bao)》、《商業周刊(kan)》、《華(hua)盛頓郵(you)報(bao)(bao)》等(deng)國外(wai)權威(wei)媒體，《三聯(lian)生活周刊(kan)》、《商學(xue)院》、《東方早報(bao)(bao)》等(deng)國內知名媒體爭(zheng)相報(bao)(bao)道，國內外(wai)讀者好評(ping)如潮。

作品評價

這是(shi)社會思想(xiang)的(de)(de)一(yi)部里程碑(bei)式著作，堪與亞當(dang)·史密(mi)斯的(de)(de)《國(guo)富(fu)論》和西(xi)格蒙德·弗洛伊(yi)德的(de)(de)《夢的(de)(de)解析》相媲美。

——納西姆·尼(ni)古拉斯·塔勒布，《黑(hei)天鵝》作(zuo)者

本書(shu)是一位智慧巨人的(de)力(li)作，可讀(du)(du)性強，睿智，深刻。趕緊買，慢(man)慢(man)讀(du)(du)，而且要反復讀(du)(du)。這本書(shu)會改變你的(de)思考方式，讀(du)(du)了它(ta)，你對(dui)工作、世界還有自(zi)己的(de)生活的(de)看法(fa)都會改變。

——理查德·H.·泰(tai)勒(le)，芝加哥(ge)大學經濟學教授(shou)，《助推(tui)》作者

本書堪稱(cheng)杰(jie)作(zuo)——由我們這個時(shi)代最偉大、最深邃的一位(wei)思想家推出的恢弘巨作(zuo)，閃耀(yao)著智慧的光芒(mang)。卡尼曼在獲得諾(nuo)貝爾獎之后應該再得一個普利策(ce)獎才對(dui)。

——丹尼爾(er)(er)·吉爾(er)(er)伯特，哈佛大學(xue)(xue)心理(li)學(xue)(xue)教授，《哈佛幸福課》作者(zhe)

丹尼爾·卡尼曼是(shi)我們(men)這(zhe)(zhe)個時代最有獨創性、最有趣的(de)思想(xiang)家之一。也許我們(men)這(zhe)(zhe)個星球上(shang)再無(wu)第二(er)個人比(bi)他更懂我們(men)怎樣(yang)作出選擇、為什么這(zhe)(zhe)樣(yang)選擇了。在(zai)這(zhe)(zhe)本(ben)精彩絕(jue)倫的(de)書(shu)中，他用一種簡單而又(you)吸引人的(de)方(fang)式為我們(men)展(zhan)示(shi)了令人受益一生的(de)智慧(hui)。盡管方(fang)式簡單，其內(nei)容卻十(shi)分深(shen)刻(ke)。本(ben)書(shu)是(shi)所有懷有好奇之心的(de)人的(de)必讀之作。

——史(shi)蒂文(wen)·列維特(te)，芝加哥大學(xue)杰出(chu)經(jing)濟學(xue)教(jiao)授，《魔鬼經(jing)濟學(xue)》與《超爆魔鬼經(jing)濟學(xue)》作者

一本杰出的著作，細(xi)節清(qing)晰，文筆(bi)優美，詮釋精準(zhun)，娓娓道(dao)來。它適(shi)合(he)于(yu)所有(you)(you)系(xi)統2還沒有(you)(you)完(wan)全失效的人(ren)閱讀。——《衛報(bao)》

這(zhe)本書的內容非(fei)常豐(feng)富：深入淺出，知識淵博，充(chong)滿學(xue)術價值和自(zi)助價值。強(qiang)烈推(tui)薦大家購買并閱讀本書。——《紐約時報》書評版(ban)

闡(chan)述人類的(de)理(li)性(xing)和非理(li)性(xing)的(de)好書已經有很(hen)多了(le)，但只有一部杰作，那就是這(zhe)本(ben)書。它是我讀過的(de)有關人類思維的(de)最偉大的(de)、最富洞見性(xing)的(de)一本(ben)書。

——《金融(rong)時報》

意(yi)義深遠。就像哥白尼否定(ding)地心說、達爾文(wen)提(ti)出生物進化論一樣，卡尼曼向我們展示了(le)，我們并沒有自己想象的那么理性。

——《經濟學(xue)人》

歷時(shi)五(wu)十載，通過對(dui)人類(lei)判(pan)斷(duan)、決策和(he)選擇的(de)(de)研究，卡尼曼寫(xie)就了這部令(ling)人稱道的(de)(de)作品(pin)。他的(de)(de)優(you)雅有(you)力的(de)(de)觀點和(he)極具說(shuo)服力的(de)(de)證(zheng)據，為我(wo)們理(li)解(jie)自我(wo)和(he)思維提大(da)有(you)裨益。

——《華爾街日報》

關于(yu)我們(men)的(de)(de)(de)大腦(nao)有多容(rong)易上(shang)當，這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)作了(le)全面、有說服力的(de)(de)(de)論述。根基(ji)于(yu)自己的(de)(de)(de)和(he)多位心理(li)學(xue)家、經濟學(xue)家與其他(ta)專(zhuan)家的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)成果(guo)，卡(ka)尼曼擁(yong)有了(le)一種(zhong)卓越的(de)(de)(de)能力，能夠把數十年以來(lai)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)成果(guo)以一種(zhong)有趣(qu)的(de)(de)(de)語言呈現出來(lai)，即使門外漢也能看得懂。這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)是一本非常重要(yao)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)。許多科(ke)學(xue)書(shu)(shu)通常是前后(hou)不一的(de)(de)(de)，一些有趣(qu)的(de)(de)(de)章(zhang)節后(hou)面往(wang)往(wang)跟著一些枯燥乏味(wei)的(de)(de)(de)內容(rong)。這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)就(jiu)不是這(zhe)(zhe)(zhe)樣，它既(ji)是有分量的(de)(de)(de)一本書(shu)(shu)，同時充(chong)滿了(le)魅力和(he)實用(yong)(yong)性，適用(yong)(yong)于(yu)我們(men)的(de)(de)(de)日常生活。每個(ge)人都應該讀讀這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)。

——《波士頓環球報》

“丹(dan)尼(ni)爾·卡尼(ni)曼是歷(li)史(shi)上最(zui)有影響(xiang)力的(de)心(xin)理(li)學家之一，也必然是現今在(zai)世的(de)最(zui)重要(yao)的(de)心(xin)理(li)學家。他(ta)(ta)在(zai)揭示人類思維的(de)顯著特(te)征方面很有天賦(fu)，多數研(yan)(yan)究成果成為了(le)經(jing)典的(de)教材和引用頻率很高的(de)至理(li)名言。他(ta)(ta)的(de)研(yan)(yan)究打開(kai)了(le)社會心(xin)理(li)學、認知科學、對理(li)性(xing)與(yu)幸(xing)福(fu)的(de)研(yan)(yan)究，以及他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的(de)合作者阿莫斯·特(te)沃斯基共同推動的(de)行為經(jing)濟學的(de)新局面。《思考，快與(yu)慢(man)》的(de)問世是個重磅事件。”

——美國(guo)哈佛大學(xue)心(xin)理學(xue)教授史蒂文·平(ping)克(ke)