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基本介紹

《思(si)考(kao)，快與慢(man)》是2012年7月由中信出版社出版的圖書，作者是丹尼爾·卡尼曼。主要講(jiang)述了對(dui)大腦(nao)思(si)考(kao)速度(du)的看法，以及如何改變傳統(tong)的思(si)考(kao)方式。

內容介紹

在(zai)本書中，卡尼曼會帶(dai)領我(wo)(wo)們(men)體驗(yan)一次思維的(de)(de)(de)(de)終極之旅。他認(ren)為，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)大腦有(you)快與慢(man)兩種(zhong)作(zuo)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)方式。常用(yong)的(de)(de)(de)(de)無意識的(de)(de)(de)(de)“系(xi)(xi)統(tong)1”依(yi)賴情(qing)感、記(ji)憶和經驗(yan)迅速作(zuo)出判斷，它(ta)見聞(wen)廣博，使我(wo)(wo)們(men)能(neng)夠迅速對(dui)眼前的(de)(de)(de)(de)情(qing)況作(zuo)出反應(ying)。但系(xi)(xi)統(tong)1也很容易上(shang)當，它(ta)固守“眼見即為事(shi)實(shi)”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，任由損失(shi)厭惡和樂觀(guan)偏見之類(lei)的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)(cuo)覺(jue)引導我(wo)(wo)們(men)作(zuo)出錯(cuo)(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)選擇。有(you)意識的(de)(de)(de)(de)“系(xi)(xi)統(tong)2”通過調動注(zhu)意力來分析和解決(jue)問題，并作(zuo)出決(jue)定，它(ta)比較慢(man)，不容易出錯(cuo)(cuo)，但它(ta)很懶惰，經常走捷徑，直(zhi)接采納系(xi)(xi)統(tong)1的(de)(de)(de)(de)直(zhi)覺(jue)型判斷結(jie)果。

本書共分(fen)為五部分(fen)，第一部分(fen)講(jiang)述的(de)(de)是通過(guo)(guo)雙系統(tong)進行判斷(duan)與(yu)做出(chu)決策的(de)(de)基本原理(li)。這部分(fen)內(nei)容詳細說(shuo)明了(le)系統(tong)1的(de)(de)無意識運(yun)作和(he)系統(tong)2受控(kong)制運(yun)作的(de)(de)區別，并且說(shuo)明了(le)系統(tong)1的(de)(de)核(he)心(xin)，即(ji)聯(lian)想記(ji)憶是如何(he)不斷(duan)對世界上所發生的(de)(de)事作出(chu)連貫(guan)的(de)(de)解釋(shi)的(de)(de)。關于直覺性思考的(de)(de)自(zi)(zi)主且無意識過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)復雜性和(he)豐(feng)富程(cheng)度，以(yi)及這些(xie)自(zi)(zi)主過(guo)(guo)程(cheng)如何(he)能解釋(shi)判斷(duan)的(de)(de)啟發法(fa)等問題，我試圖(tu)說(shuo)出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)見解，目的(de)(de)是要(yao)引入一套用于思考和(he)表達思想的(de)(de)語言。

第二部分對判斷啟發法(fa)的(de)研(yan)究作了更(geng)新(xin)，還探索了一個難題(ti)，即為什么很(hen)難具備統(tong)計型思維。我們思考時(shi)總是會(hui)把多(duo)種事情聯系(xi)起來(lai)(lai)，會(hui)將一件(jian)事情比喻成另一件(jian)，會(hui)突(tu)然想起一件(jian)事來(lai)(lai)，但統(tong)計學要求同一時(shi)間把多(duo)件(jian)事情串聯起來(lai)(lai)，而這(zhe)一點系(xi)統(tong)1是做不到的(de)。

第三部分描述了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)大腦有說不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)局限：我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)對(dui)自(zi)己認為(wei)熟知的(de)(de)(de)(de)事(shi)物確(que)(que)信不(bu)疑，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)顯然無法了(le)(le)解(jie)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)無知程度，無法確(que)(que)切了(le)(le)解(jie)自(zi)己所(suo)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個世界(jie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)確(que)(que)定(ding)性(xing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)總是高(gao)估(gu)自(zi)己對(dui)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)，卻低估(gu)了(le)(le)事(shi)件中存在的(de)(de)(de)(de)偶然性(xing)。當我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)回顧以(yi)往時，由于(yu)后(hou)見之明，對(dui)有些事(shi)會產生虛幻的(de)(de)(de)(de)確(que)(que)定(ding)感(gan)，因此我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)變得過(guo)于(yu)自(zi)信。我(wo)(wo)(wo)(wo)對(dui)這(zhe)個問題的(de)(de)(de)(de)看法受《黑天鵝》（The Black Swan）的(de)(de)(de)(de)作者納西姆·塔勒布(bu)（Nassim Taleb）的(de)(de)(de)(de)影響。我(wo)(wo)(wo)(wo)希望我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)“飲水(shui)機旁(pang)的(de)(de)(de)(de)閑(xian)談”能明智地借(jie)鑒以(yi)往經驗，同時抵制后(hou)見之明和虛幻的(de)(de)(de)(de)確(que)(que)定(ding)之感(gan)的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)。

第(di)四部分(fen)的(de)(de)重點是(shi)在(zai)決(jue)策(ce)(ce)制定的(de)(de)性質和(he)經(jing)濟因素為理(li)性的(de)(de)前(qian)提下討(tao)論經(jing)濟的(de)(de)原則(ze)。1979年，阿莫(mo)斯和(he)我發表(biao)了關于(yu)前(qian)景理(li)論的(de)(de)決(jue)策(ce)(ce)模式，此部分(fen)在(zai)雙系統下對前(qian)景理(li)論的(de)(de)重要概(gai)念提出(chu)了新的(de)(de)看法。余下的(de)(de)幾章講的(de)(de)是(shi)人(ren)們從理(li)性角度(du)出(chu)發做出(chu)決(jue)策(ce)(ce)的(de)(de)幾種(zhong)方(fang)式。可悲的(de)(de)是(shi)，人(ren)們總是(shi)孤立地看待(dai)問題(ti)(ti)，表(biao)現出(chu)框架效應(ying)，即決(jue)策(ce)(ce)的(de)(de)制定往往因為對所(suo)回答問題(ti)(ti)不合邏輯的(de)(de)選擇而受到影響(xiang)。系統1的(de)(de)特(te)征完全(quan)能解釋這些觀察結果，這對標準經(jing)濟學所(suo)傾向的(de)(de)理(li)性假設發起了很(hen)大的(de)(de)挑戰。

兩(liang)(liang)者間沒有共性。例(li)如，我(wo)們(men)可以讓人們(men)體(ti)驗(yan)(yan)兩(liang)(liang)種痛苦(ku)。其(qi)中一(yi)(yi)種比另一(yi)(yi)種要(yao)更痛苦(ku)，因(yin)為體(ti)驗(yan)(yan)的(de)時(shi)間更長。系統(tong)1有一(yi)(yi)大特點，即(ji)記憶(yi)的(de)自(zi)主形成是有其(qi)原則(ze)的(de)，如此(ci)一(yi)(yi)來(lai)，較為痛苦(ku)的(de)那段體(ti)驗(yan)(yan)會(hui)留下(xia)更深刻的(de)記憶(yi)。所(suo)以，此(ci)后(hou)當(dang)人們(men)選擇要(yao)回想哪段經(jing)歷(li)時(shi)，他們(men)自(zi)然(ran)會(hui)受記憶(yi)自(zi)我(wo)的(de)引(yin)導，將其(qi)自(zi)身(shen)（即(ji)經(jing)驗(yan)(yan)自(zi)我(wo)）處(chu)于不必(bi)要(yao)的(de)痛苦(ku)中。兩(liang)(liang)種自(zi)我(wo)間的(de)區別被用來(lai)測試人的(de)幸福(fu)(fu)感(gan)，而我(wo)們(men)發現使經(jing)驗(yan)(yan)自(zi)我(wo)快樂的(de)事不一(yi)(yi)定會(hui)讓記憶(yi)自(zi)我(wo)滿足。兩(liang)(liang)種自(zi)我(wo)同時(shi)存在的(de)個體(ti)要(yao)如何去追求(qiu)幸福(fu)(fu)，這一(yi)(yi)問題引(yin)起了把(ba)居(ju)民的(de)幸福(fu)(fu)看做(zuo)政策(ce)目(mu)標的(de)個人和社會(hui)的(de)眾多思考。

最(zui)后的(de)(de)章(zhang)節是按倒敘(xu)來(lai)探索本書所述的(de)(de)三個區(qu)別的(de)(de)：經驗(yan)自我和(he)(he)記憶自我的(de)(de)區(qu)別，古典經濟(ji)學(xue)和(he)(he)和(he)(he)行為(wei)經濟(ji)學(xue)（從心理學(xue)借鑒(jian)而來(lai)）的(de)(de)區(qu)別，以及(ji)(ji)自主的(de)(de)系(xi)統1和(he)(he)需費(fei)腦力的(de)(de)系(xi)統2的(de)(de)區(qu)別。書中(zhong)還談及(ji)(ji)了有價值的(de)(de)閑談的(de)(de)好(hao)處，以及(ji)(ji)哪些內容(rong)有助于提升判(pan)斷和(he)(he)自行決策的(de)(de)效能。

作者介紹

丹尼(ni)(ni)爾·卡尼(ni)(ni)曼(man)（Daniel Kahneman），普(pu)林(lin)斯(si)頓(dun)大學(xue)尤金·希金斯(si)心理學(xue)榮譽(yu)退休教授，普(pu)林(lin)斯(si)頓(dun)的伍德羅·威爾遜公共及國際事務學(xue)院榮譽(yu)教授。憑借著與阿莫(mo)斯(si)·特(te)維斯(si)基對(dui)決策(ce)制定問題(ti)的開先河之(zhi)研究，卡尼(ni)(ni)曼(man)獲得了2002年的諾貝爾經(jing)濟學(xue)獎。

鑒賞評價

作品思想

“思考，快(kuai)(kuai)與慢”，正如書名(ming)所提到的(de)(de)(de)，卡尼(ni)曼一上來(lai)就在(zai)書中把(ba)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)認知系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)劃分(fen)為兩(liang)個(ge)(ge)部(bu)分(fen)：“系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)1”反應(ying)快(kuai)(kuai)速、依賴直覺，幾乎(hu)不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)就能(neng)完成任(ren)(ren)務；而“系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2”則(ze)(ze)懶惰(duo)，工作(zuo)起來(lai)就需(xu)要(yao)(yao)我(wo)(wo)(wo)們(men)集中注意力(li)(li)，但它也(ye)理性、精(jing)確。我(wo)(wo)(wo)們(men)每天(tian)都在(zai)兩(liang)個(ge)(ge)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)間切換。例(li)如：一眼辨出(chu)兩(liang)條(tiao)線段的(de)(de)(de)長短只要(yao)(yao)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)1工作(zuo)即(ji)可，而估算幾條(tiao)線段的(de)(de)(de)平均長度，則(ze)(ze)非要(yao)(yao)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2出(chu)馬不(bu)(bu)(bu)行(xing)。記住，系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)1雖然不(bu)(bu)(bu)精(jing)確，但是(shi)卻時刻待命，總能(neng)完成任(ren)(ren)務（盡管質量不(bu)(bu)(bu)敢恭(gong)維）。系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2卻常常偷懶，精(jing)力(li)(li)有限，除(chu)非付出(chu)主(zhu)觀努(nu)力(li)(li)，否(fou)則(ze)(ze)很(hen)難做出(chu)點什么(me)。在(zai)一個(ge)(ge)著名(ming)的(de)(de)(de)實驗中，科學(xue)家(jia)讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們(men)觀察(cha)一個(ge)(ge)打籃(lan)球(qiu)的(de)(de)(de)視頻。其中，穿(chuan)不(bu)(bu)(bu)同(tong)隊服(fu)(fu)的(de)(de)(de)人們(men)不(bu)(bu)(bu)停地傳(chuan)球(qiu)；我(wo)(wo)(wo)們(men)需(xu)要(yao)(yao)數(shu)出(chu)一種顏色隊服(fu)(fu)的(de)(de)(de)人共傳(chuan)球(qiu)幾次。結(jie)果，視頻中出(chu)現了(le)(le)一個(ge)(ge)穿(chuan)大猩(xing)猩(xing)服(fu)(fu)裝的(de)(de)(de)演員，大部(bu)分(fen)人都會(hui)對他視而不(bu)(bu)(bu)見(jian)。計算傳(chuan)球(qiu)占用了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)2，發(fa)現大猩(xing)猩(xing)這樣的(de)(de)(de)任(ren)(ren)務就無法完成。

作品影響

《紐約時報》2011年度十(shi)大好書(shu)。

新書(shu)(shu)上市，連續20多周蟬(chan)聯(lian)亞(ya)馬遜、《紐(niu)約時報》暢(chang)銷書(shu)(shu)排行(xing)榜(bang)(bang)前(qian)20名，上市至今超過7個月，橫(heng)掃全球各大暢(chang)銷書(shu)(shu)排行(xing)榜(bang)(bang)，穩(wen)居亞(ya)馬遜總榜(bang)(bang)前(qian)50名。

《經濟學人》、《華爾(er)街日報(bao)》、《衛報(bao)》、《紐約時報(bao)》、《金融時報(bao)》、《商業周刊(kan)》、《華盛頓(dun)郵報(bao)》等國(guo)外(wai)權威媒體，《三聯生活周刊(kan)》、《商學院(yuan)》、《東方早報(bao)》等國(guo)內(nei)知名媒體爭相報(bao)道，國(guo)內(nei)外(wai)讀者好評如潮。

作品評價

這是社會思(si)想的一部(bu)里(li)程碑(bei)式著作，堪與(yu)亞當·史密斯的《國富論》和西格蒙(meng)德·弗洛伊德的《夢的解析》相媲美。

——納西姆·尼古(gu)拉斯·塔勒(le)布，《黑天鵝(e)》作者

本(ben)書(shu)是一位智(zhi)慧巨人的(de)(de)力作，可讀性強(qiang)，睿智(zhi)，深刻(ke)。趕緊買，慢慢讀，而且要反復(fu)讀。這本(ben)書(shu)會改變你的(de)(de)思(si)考方式，讀了它，你對工作、世界(jie)還有自己的(de)(de)生活的(de)(de)看(kan)法都會改變。

——理查德(de)·H.·泰(tai)勒，芝加哥(ge)大(da)學(xue)經(jing)濟學(xue)教(jiao)授，《助推》作者

本書堪(kan)稱杰作——由我們這(zhe)個時代最(zui)(zui)偉大、最(zui)(zui)深邃的一位思(si)想家推出的恢弘巨(ju)作，閃耀(yao)著智慧的光芒。卡尼曼在(zai)獲(huo)得諾貝爾(er)獎之后應該再得一個普利策獎才對(dui)。

——丹尼爾·吉爾伯(bo)特，哈佛(fo)大學(xue)(xue)心理學(xue)(xue)教授，《哈佛(fo)幸福課(ke)》作者

丹尼爾·卡尼曼(man)是(shi)我(wo)們(men)這個時(shi)代最有(you)獨創性(xing)、最有(you)趣的(de)(de)思想家之(zhi)一(yi)(yi)。也許我(wo)們(men)這個星球上(shang)再無第(di)二個人比他更懂我(wo)們(men)怎樣作出選擇、為(wei)什么這樣選擇了(le)。在這本精彩絕倫(lun)的(de)(de)書中，他用一(yi)(yi)種(zhong)簡(jian)單(dan)而又吸引人的(de)(de)方(fang)式為(wei)我(wo)們(men)展示了(le)令人受益一(yi)(yi)生的(de)(de)智慧。盡(jin)管方(fang)式簡(jian)單(dan)，其內容卻十分(fen)深刻。本書是(shi)所有(you)懷有(you)好奇之(zhi)心的(de)(de)人的(de)(de)必(bi)讀(du)之(zhi)作。

——史蒂文·列維特，芝(zhi)加哥(ge)大學(xue)杰出經(jing)濟(ji)學(xue)教授，《魔鬼經(jing)濟(ji)學(xue)》與《超爆(bao)魔鬼經(jing)濟(ji)學(xue)》作者

一本杰出的(de)著作，細節清晰，文筆優美(mei)，詮釋精準，娓(wei)娓(wei)道來。它適合(he)于所有系統2還沒(mei)有完全(quan)失效的(de)人閱讀。——《衛報(bao)》

這本書(shu)的內容(rong)非常豐富：深入(ru)淺出(chu)，知識淵(yuan)博，充滿(man)學術價值(zhi)和自助價值(zhi)。強烈推薦大家(jia)購買并閱讀本書(shu)。——《紐(niu)約時(shi)報》書(shu)評版(ban)

闡述人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)理性和(he)非(fei)理性的(de)(de)(de)好書(shu)已經有很多了，但只有一(yi)部杰作，那就是(shi)這本(ben)書(shu)。它是(shi)我讀過的(de)(de)(de)有關人(ren)類(lei)思(si)維的(de)(de)(de)最偉大(da)的(de)(de)(de)、最富(fu)洞見性的(de)(de)(de)一(yi)本(ben)書(shu)。

——《金融(rong)時報》

意義深遠。就(jiu)像哥白尼(ni)否(fou)定地心說(shuo)、達(da)爾文(wen)提出生物進化論一樣，卡尼(ni)曼向我們展示了，我們并沒有自己想象(xiang)的那么(me)理性。

——《經濟學(xue)人》

歷時五(wu)十載(zai)，通(tong)過對人(ren)類判斷、決策和(he)選擇的研究，卡(ka)尼曼寫(xie)就了(le)這部令人(ren)稱道(dao)的作(zuo)品。他的優(you)雅有力的觀點和(he)極具說服(fu)力的證(zheng)據(ju)，為我們理解自我和(he)思維提大有裨益。

——《華爾街日報》

關于(yu)我們(men)的(de)(de)(de)大腦有多(duo)容(rong)易上(shang)當，這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)作了全面、有說服力(li)的(de)(de)(de)論述。根基(ji)于(yu)自己的(de)(de)(de)和(he)(he)多(duo)位心(xin)理學家(jia)(jia)、經濟(ji)學家(jia)(jia)與其他專家(jia)(jia)的(de)(de)(de)研(yan)究成(cheng)果，卡(ka)尼(ni)曼擁有了一種(zhong)卓越(yue)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，能(neng)夠把數十年以來的(de)(de)(de)研(yan)究成(cheng)果以一種(zhong)有趣(qu)的(de)(de)(de)語言呈(cheng)現(xian)出來，即(ji)使門外漢也能(neng)看得懂(dong)。這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)是一本非常(chang)重要的(de)(de)(de)書(shu)。許多(duo)科學書(shu)通常(chang)是前后不一的(de)(de)(de)，一些有趣(qu)的(de)(de)(de)章節(jie)后面往(wang)往(wang)跟(gen)著一些枯燥乏味(wei)的(de)(de)(de)內容(rong)。這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)就不是這(zhe)(zhe)(zhe)樣，它既(ji)是有分量的(de)(de)(de)一本書(shu)，同時充滿(man)了魅力(li)和(he)(he)實用性，適用于(yu)我們(men)的(de)(de)(de)日常(chang)生活(huo)。每個人都應該讀讀這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)。

——《波士頓(dun)環球報(bao)》

“丹尼爾·卡尼曼是歷史上最有(you)影(ying)響力的心(xin)理(li)(li)學(xue)家之一(yi)，也必然是現(xian)今(jin)在(zai)(zai)世的最重要(yao)的心(xin)理(li)(li)學(xue)家。他在(zai)(zai)揭示(shi)人類(lei)思維(wei)的顯著特征方面很有(you)天賦，多(duo)數研究成果成為(wei)了經典的教材和引用頻(pin)率很高的至理(li)(li)名言(yan)。他的研究打開了社(she)會心(xin)理(li)(li)學(xue)、認(ren)知科學(xue)、對理(li)(li)性與幸福(fu)的研究，以及他和他的合作者阿莫斯·特沃斯基共同推動的行為(wei)經濟學(xue)的新局面。《思考，快(kuai)與慢》的問世是個重磅事件。”

——美國哈佛大學心理學教授史蒂(di)文·平克