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基本介紹

《思考，快(kuai)與慢》是2012年7月(yue)由中信出(chu)版社出(chu)版的(de)圖書，作者是丹尼爾(er)·卡尼曼。主要講述了對大腦思考速度的(de)看法，以及如何改變傳(chuan)統的(de)思考方式。

內容介紹

在本書中，卡尼(ni)曼會帶領我(wo)們(men)(men)體(ti)驗一次思維的(de)終極之旅(lv)。他認為(wei)，我(wo)們(men)(men)的(de)大腦(nao)有(you)快與慢兩種(zhong)作(zuo)決定(ding)的(de)方(fang)式。常(chang)用的(de)無意(yi)識的(de)“系統(tong)(tong)1”依賴情(qing)感、記(ji)憶和(he)(he)經驗迅(xun)速作(zuo)出判斷，它見(jian)聞廣博，使我(wo)們(men)(men)能夠(gou)迅(xun)速對眼前的(de)情(qing)況作(zuo)出反應。但系統(tong)(tong)1也很(hen)容(rong)易上當，它固(gu)守(shou)“眼見(jian)即為(wei)事(shi)實”的(de)原則(ze)，任由(you)損失厭(yan)惡和(he)(he)樂觀偏見(jian)之類的(de)錯覺(jue)(jue)引導我(wo)們(men)(men)作(zuo)出錯誤的(de)選擇。有(you)意(yi)識的(de)“系統(tong)(tong)2”通過(guo)調動注意(yi)力來分(fen)析和(he)(he)解決問題，并作(zuo)出決定(ding)，它比較慢，不容(rong)易出錯，但它很(hen)懶惰，經常(chang)走捷徑，直接采納(na)系統(tong)(tong)1的(de)直覺(jue)(jue)型判斷結果。

本書共分(fen)為(wei)五部分(fen)，第一(yi)(yi)部分(fen)講述的(de)(de)是通(tong)過(guo)雙系(xi)統(tong)(tong)進行判斷(duan)(duan)(duan)與做出決策的(de)(de)基(ji)本原(yuan)理。這部分(fen)內容詳細說明了(le)系(xi)統(tong)(tong)1的(de)(de)無意(yi)識運(yun)作和系(xi)統(tong)(tong)2受控制運(yun)作的(de)(de)區別，并且(qie)(qie)說明了(le)系(xi)統(tong)(tong)1的(de)(de)核心，即(ji)聯想記憶(yi)是如(ru)何不斷(duan)(duan)(duan)對世界上所發(fa)生的(de)(de)事作出連貫的(de)(de)解(jie)(jie)釋的(de)(de)。關(guan)于直覺(jue)性思考的(de)(de)自主(zhu)且(qie)(qie)無意(yi)識過(guo)程的(de)(de)復雜性和豐富程度，以及這些(xie)自主(zhu)過(guo)程如(ru)何能解(jie)(jie)釋判斷(duan)(duan)(duan)的(de)(de)啟(qi)發(fa)法(fa)等問題，我試圖說出自己的(de)(de)見解(jie)(jie)，目(mu)的(de)(de)是要引入一(yi)(yi)套用于思考和表達思想的(de)(de)語言。

第二部(bu)分(fen)對判(pan)斷啟發法(fa)的(de)研究作了(le)更新，還探(tan)索了(le)一個(ge)難題，即為什么很難具備統計型(xing)思維。我們思考時總是(shi)會把多種事情聯系起(qi)來，會將一件(jian)(jian)事情比喻成另一件(jian)(jian)，會突然想起(qi)一件(jian)(jian)事來，但統計學要(yao)求同(tong)一時間把多件(jian)(jian)事情串聯起(qi)來，而這一點系統1是(shi)做不到的(de)。

第(di)三部分描述了我(wo)(wo)們(men)大(da)腦有(you)說不(bu)清楚的(de)(de)局限(xian)：我(wo)(wo)們(men)對(dui)自(zi)己(ji)認為(wei)熟知的(de)(de)事物確信(xin)不(bu)疑，我(wo)(wo)們(men)顯然無(wu)法了解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)無(wu)知程(cheng)度(du)，無(wu)法確切(qie)了解(jie)自(zi)己(ji)所生活的(de)(de)這(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)(de)不(bu)確定性。我(wo)(wo)們(men)總是高估自(zi)己(ji)對(dui)世界(jie)的(de)(de)了解(jie)，卻(que)低估了事件中存在(zai)的(de)(de)偶然性。當(dang)我(wo)(wo)們(men)回顧以往時，由于后(hou)見(jian)之(zhi)明(ming)，對(dui)有(you)些(xie)事會產生虛幻的(de)(de)確定感，因此我(wo)(wo)們(men)變得過于自(zi)信(xin)。我(wo)(wo)對(dui)這(zhe)個(ge)問(wen)題的(de)(de)看法受(shou)《黑天鵝》（The Black Swan）的(de)(de)作(zuo)者納(na)西姆·塔勒(le)布（Nassim Taleb）的(de)(de)影(ying)響(xiang)。我(wo)(wo)希望我(wo)(wo)這(zhe)“飲水機(ji)旁的(de)(de)閑(xian)談”能明(ming)智(zhi)地借鑒(jian)以往經驗，同時抵制后(hou)見(jian)之(zhi)明(ming)和虛幻的(de)(de)確定之(zhi)感的(de)(de)誘惑。

第四部(bu)分的(de)(de)(de)重(zhong)點是在(zai)決(jue)策(ce)(ce)制定的(de)(de)(de)性質和(he)經(jing)(jing)濟(ji)因素為理(li)性的(de)(de)(de)前(qian)(qian)提下(xia)討論(lun)經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)原則(ze)。1979年(nian)，阿莫斯和(he)我發(fa)表了(le)(le)(le)關于(yu)前(qian)(qian)景理(li)論(lun)的(de)(de)(de)決(jue)策(ce)(ce)模式(shi)，此部(bu)分在(zai)雙(shuang)系統下(xia)對(dui)前(qian)(qian)景理(li)論(lun)的(de)(de)(de)重(zhong)要概念(nian)提出了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)看(kan)法。余下(xia)的(de)(de)(de)幾(ji)章講的(de)(de)(de)是人們從(cong)理(li)性角(jiao)度出發(fa)做出決(jue)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)幾(ji)種方(fang)式(shi)。可悲的(de)(de)(de)是，人們總是孤(gu)立地看(kan)待(dai)問題，表現出框(kuang)架效應，即決(jue)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)制定往往因為對(dui)所(suo)回答問題不合邏輯的(de)(de)(de)選(xuan)擇而受到影(ying)響。系統1的(de)(de)(de)特征完全能解(jie)釋(shi)這些觀察結果，這對(dui)標準經(jing)(jing)濟(ji)學所(suo)傾(qing)向(xiang)的(de)(de)(de)理(li)性假設發(fa)起了(le)(le)(le)很大的(de)(de)(de)挑戰(zhan)。

兩者(zhe)間(jian)沒有(you)共(gong)性。例如(ru)，我(wo)們可以讓人們體(ti)驗兩種(zhong)痛苦。其中一(yi)種(zhong)比另一(yi)種(zhong)要(yao)更(geng)痛苦，因為體(ti)驗的(de)(de)時(shi)間(jian)更(geng)長。系統1有(you)一(yi)大特(te)點，即記(ji)(ji)(ji)憶的(de)(de)自主(zhu)形成是有(you)其原則的(de)(de)，如(ru)此一(yi)來(lai)，較為痛苦的(de)(de)那(nei)段(duan)體(ti)驗會(hui)留下更(geng)深刻的(de)(de)記(ji)(ji)(ji)憶。所以，此后當人們選擇要(yao)回想(xiang)哪段(duan)經歷時(shi)，他們自然會(hui)受(shou)記(ji)(ji)(ji)憶自我(wo)的(de)(de)引導(dao)，將其自身（即經驗自我(wo)）處(chu)于不必要(yao)的(de)(de)痛苦中。兩種(zhong)自我(wo)間(jian)的(de)(de)區別(bie)被用來(lai)測試人的(de)(de)幸(xing)福感，而我(wo)們發(fa)現(xian)使經驗自我(wo)快樂(le)的(de)(de)事不一(yi)定(ding)會(hui)讓記(ji)(ji)(ji)憶自我(wo)滿(man)足。兩種(zhong)自我(wo)同時(shi)存(cun)在(zai)的(de)(de)個(ge)體(ti)要(yao)如(ru)何(he)去追求幸(xing)福，這一(yi)問(wen)題引起了把居民的(de)(de)幸(xing)福看做(zuo)政策目標的(de)(de)個(ge)人和社會(hui)的(de)(de)眾多思(si)考。

最(zui)后的(de)(de)章(zhang)節是按倒(dao)敘(xu)來探索本(ben)書所述的(de)(de)三個區(qu)別(bie)的(de)(de)：經驗(yan)自(zi)(zi)我和(he)記憶自(zi)(zi)我的(de)(de)區(qu)別(bie)，古典經濟(ji)學和(he)和(he)行為經濟(ji)學（從心理(li)學借(jie)鑒而來）的(de)(de)區(qu)別(bie)，以及自(zi)(zi)主的(de)(de)系(xi)統1和(he)需費腦力的(de)(de)系(xi)統2的(de)(de)區(qu)別(bie)。書中還談及了(le)有(you)價值的(de)(de)閑談的(de)(de)好處，以及哪(na)些內(nei)容有(you)助(zhu)于提(ti)升(sheng)判斷和(he)自(zi)(zi)行決(jue)策的(de)(de)效(xiao)能。

作者介紹

丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman），普林斯頓大學(xue)(xue)(xue)尤金·希金斯心理學(xue)(xue)(xue)榮譽退休(xiu)教(jiao)授，普林斯頓的(de)伍德羅·威爾遜公共及國(guo)際事務學(xue)(xue)(xue)院榮譽教(jiao)授。憑借著(zhu)與阿莫斯·特維斯基對決策(ce)制(zhi)定問題的(de)開先(xian)河之研究，卡尼曼獲(huo)得了2002年(nian)的(de)諾(nuo)貝(bei)爾經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)獎。

鑒賞評價

作品思想

“思考，快與(yu)慢”，正如(ru)書名所提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卡(ka)尼曼一(yi)(yi)上來就在書中(zhong)把我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知系統(tong)(tong)劃分為兩(liang)個(ge)部(bu)分：“系統(tong)(tong)1”反應(ying)快速、依賴直覺，幾乎不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)就能完(wan)成(cheng)任(ren)務(wu)；而“系統(tong)(tong)2”則(ze)懶惰，工作(zuo)(zuo)起來就需要(yao)(yao)我(wo)(wo)(wo)們(men)集中(zhong)注意力(li)，但(dan)它也理性、精(jing)確(que)。我(wo)(wo)(wo)們(men)每天都在兩(liang)個(ge)系統(tong)(tong)間切換(huan)。例如(ru)：一(yi)(yi)眼辨出(chu)(chu)兩(liang)條線段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短只(zhi)要(yao)(yao)系統(tong)(tong)1工作(zuo)(zuo)即可，而估算(suan)幾條線段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平均長(chang)度，則(ze)非要(yao)(yao)系統(tong)(tong)2出(chu)(chu)馬(ma)不(bu)(bu)(bu)行。記住，系統(tong)(tong)1雖然(ran)不(bu)(bu)(bu)精(jing)確(que)，但(dan)是卻時刻待(dai)命(ming)，總能完(wan)成(cheng)任(ren)務(wu)（盡管(guan)質(zhi)量不(bu)(bu)(bu)敢恭維(wei)）。系統(tong)(tong)2卻常常偷(tou)懶，精(jing)力(li)有限(xian)，除非付出(chu)(chu)主觀(guan)努力(li)，否則(ze)很難(nan)做出(chu)(chu)點什么。在一(yi)(yi)個(ge)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗中(zhong)，科(ke)學家讓我(wo)(wo)(wo)們(men)觀(guan)察(cha)一(yi)(yi)個(ge)打籃球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)頻。其(qi)中(zhong)，穿(chuan)不(bu)(bu)(bu)同隊服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)不(bu)(bu)(bu)停地(di)傳球(qiu)；我(wo)(wo)(wo)們(men)需要(yao)(yao)數(shu)出(chu)(chu)一(yi)(yi)種(zhong)顏色隊服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)共(gong)傳球(qiu)幾次。結果(guo)，視(shi)頻中(zhong)出(chu)(chu)現(xian)了(le)一(yi)(yi)個(ge)穿(chuan)大(da)猩猩服(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演員，大(da)部(bu)分人(ren)(ren)都會對(dui)他(ta)視(shi)而不(bu)(bu)(bu)見。計算(suan)傳球(qiu)占(zhan)用了(le)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)(tong)2，發現(xian)大(da)猩猩這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務(wu)就無法完(wan)成(cheng)。

作品影響

《紐約時報(bao)》2011年度十大好書。

新書上市，連續20多(duo)周蟬聯亞(ya)馬(ma)遜、《紐約時報》暢(chang)(chang)銷書排(pai)行榜(bang)前(qian)20名，上市至今超過7個月，橫(heng)掃全球各大暢(chang)(chang)銷書排(pai)行榜(bang)，穩居(ju)亞(ya)馬(ma)遜總榜(bang)前(qian)50名。

《經濟(ji)學(xue)人(ren)》、《華(hua)爾街日報(bao)》、《衛報(bao)》、《紐(niu)約時報(bao)》、《金(jin)融時報(bao)》、《商業周刊(kan)》、《華(hua)盛頓郵(you)報(bao)》等國(guo)外權(quan)威媒體，《三聯生活周刊(kan)》、《商學(xue)院》、《東方早報(bao)》等國(guo)內(nei)知名媒體爭相(xiang)報(bao)道，國(guo)內(nei)外讀者(zhe)好(hao)評如潮。

作品評價

這是社會(hui)思想的一部里程碑式著作，堪(kan)與亞當·史密斯的《國富論》和西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》相媲美。

——納西姆·尼古(gu)拉斯·塔勒布(bu)，《黑天鵝》作者(zhe)

本(ben)書是一(yi)位智慧巨人(ren)的力作(zuo)(zuo)，可讀(du)性強，睿智，深(shen)刻。趕緊(jin)買，慢慢讀(du)，而且要反復讀(du)。這本(ben)書會改變你的思考方式，讀(du)了它，你對工作(zuo)(zuo)、世界還(huan)有自己的生活(huo)的看法都會改變。

——理查德·H.·泰勒(le)，芝(zhi)加哥大學經濟學教授，《助推》作者

本書堪稱杰作——由我們這個時代最偉大、最深邃的(de)一位思想家推出(chu)的(de)恢弘巨作，閃耀著智慧的(de)光芒(mang)。卡尼曼在獲得(de)(de)諾貝爾獎(jiang)之后應(ying)該再得(de)(de)一個普利(li)策獎(jiang)才對。

——丹尼爾·吉(ji)爾伯特，哈佛大學(xue)(xue)心理學(xue)(xue)教授，《哈佛幸福課(ke)》作者

丹(dan)尼爾·卡尼曼是(shi)我們(men)這個時代最(zui)有(you)獨創性、最(zui)有(you)趣的(de)(de)(de)思想(xiang)家之一。也許(xu)我們(men)這個星球上再無第二個人比他更(geng)懂我們(men)怎樣(yang)作(zuo)出選擇、為(wei)什么這樣(yang)選擇了(le)。在(zai)這本精彩絕(jue)倫(lun)的(de)(de)(de)書(shu)中，他用一種(zhong)簡單(dan)而又(you)吸引人的(de)(de)(de)方式為(wei)我們(men)展示(shi)了(le)令人受益一生的(de)(de)(de)智慧。盡管方式簡單(dan)，其內容(rong)卻(que)十分深刻。本書(shu)是(shi)所有(you)懷(huai)有(you)好奇(qi)之心的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)必讀之作(zuo)。

——史蒂文·列(lie)維特，芝加(jia)哥大學(xue)杰出經濟(ji)學(xue)教授，《魔鬼經濟(ji)學(xue)》與《超爆魔鬼經濟(ji)學(xue)》作者

一本杰出的著作(zuo)，細節清晰，文筆優美，詮(quan)釋精準，娓娓道(dao)來。它適合于所有系統2還(huan)沒有完全失效的人閱讀。——《衛(wei)報(bao)》

這本(ben)書的內容非常(chang)豐(feng)富：深(shen)入淺出，知識淵(yuan)博(bo)，充滿學術價(jia)值(zhi)和自(zi)助價(jia)值(zhi)。強烈(lie)推薦(jian)大家購買并閱讀本(ben)書。——《紐約時報》書評版

闡(chan)述人(ren)類(lei)的(de)理性(xing)和非理性(xing)的(de)好(hao)書(shu)已經有(you)很多了，但(dan)只有(you)一部杰作，那就(jiu)是這本書(shu)。它是我(wo)讀(du)過的(de)有(you)關(guan)人(ren)類(lei)思維的(de)最(zui)偉大的(de)、最(zui)富(fu)洞見性(xing)的(de)一本書(shu)。

——《金融時報》

意義深遠(yuan)。就像哥白尼否定地心說、達爾文提(ti)出生物(wu)進化論一樣(yang)，卡(ka)尼曼向我們展示了(le)，我們并沒有(you)自己想象的那么(me)理性。

——《經(jing)濟學人》

歷時五十載(zai)，通過對人(ren)類(lei)判斷(duan)、決(jue)策(ce)和(he)選擇的(de)研(yan)究，卡(ka)尼曼寫就了這(zhe)部(bu)令人(ren)稱道的(de)作品。他(ta)的(de)優雅有(you)力(li)的(de)觀點和(he)極具說(shuo)服力(li)的(de)證據，為我們理解自我和(he)思(si)維提大有(you)裨益。

——《華爾街日報》

關于(yu)我們的(de)(de)(de)(de)大腦有多容(rong)易上(shang)當(dang)，這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)作了(le)全面(mian)、有說服(fu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)論(lun)述。根基于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)和多位心理學(xue)家(jia)(jia)、經(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)與其他專家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究成(cheng)果，卡尼曼擁有了(le)一(yi)(yi)(yi)種卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)，能夠把(ba)數十年以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究成(cheng)果以(yi)一(yi)(yi)(yi)種有趣的(de)(de)(de)(de)語言呈現出(chu)來(lai)，即使門(men)外漢也能看(kan)得懂。這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)是一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)非常重要的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)。許多科學(xue)書(shu)(shu)通常是前后不一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)些(xie)有趣的(de)(de)(de)(de)章節(jie)后面(mian)往往跟著一(yi)(yi)(yi)些(xie)枯燥乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)就不是這(zhe)樣，它既(ji)是有分(fen)量的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)書(shu)(shu)，同(tong)時充滿了(le)魅力(li)(li)和實(shi)用性，適用于(yu)我們的(de)(de)(de)(de)日常生活。每個人都應該讀讀這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)。

——《波士頓環球報》

“丹(dan)尼爾·卡(ka)尼曼是(shi)歷史上最(zui)有影(ying)響力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)家(jia)之一，也必然是(shi)現今在世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)家(jia)。他(ta)(ta)在揭示(shi)人(ren)類思維的(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著特征方面(mian)很有天賦，多數研究(jiu)成(cheng)果成(cheng)為(wei)了(le)經典的(de)(de)(de)(de)(de)教材和(he)引用(yong)頻(pin)率很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)理(li)名(ming)言(yan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)打開了(le)社會(hui)心(xin)理(li)學(xue)(xue)、認知科學(xue)(xue)、對理(li)性與幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，以及他(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)合作者阿莫斯·特沃斯基共(gong)同推動的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)經濟(ji)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)新局面(mian)。《思考，快與慢》的(de)(de)(de)(de)(de)問世(shi)是(shi)個重(zhong)磅事件。”

——美國哈佛大學心理學教授史蒂文·平(ping)克