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暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)（Bào）姓(xing)(xing)源(yuan)流比較少，部分源(yuan)出(chu)(chu)有(you)一(yi)(yi)：出(chu)(chu)自姬姓(xing)(xing)，其以(yi)(yi)國(guo)名為氏。從歷史文獻(xian)上考證(zheng)，我國(guo)有(you)人以(yi)(yi)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)為姓(xing)(xing)，大(da)約是在(zai)3500年前的(de)(de)周朝時(shi)期。據《風俗通(tong)》記(ji)載(zai)，當時(shi)有(you)周朝天子的(de)(de)名下有(you)許(xu)多各勢如據一(yi)(yi)方的(de)(de)諸侯，其中有(you)一(yi)(yi)位叫(jiao)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)辛公的(de)(de)，根據考證(zheng)，便是姓(xing)(xing)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)中國(guo)人的(de)(de)始祖。這在(zai)《尚友錄》上也有(you)清(qing)楚(chu)的(de)(de)記(ji)載(zai)。望族居魏郡(jun)（今河北省(sheng)臨(lin)漳西南(nan)一(yi)(yi)帶(dai)）。東周時(shi)，有(you)王族大(da)夫辛被封在(zai)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)邑（今河南(nan)省(sheng)鄭(zheng)州北），建立了(le)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)國(guo)，因為他的(de)(de)爵位是公爵，所以(yi)(yi)稱(cheng)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)辛公。春秋時(shi)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)國(guo)并入鄭(zheng)國(guo)，其國(guo)民以(yi)(yi)原國(guo)名為姓(xing)(xing)，稱(cheng)暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)姓(xing)(xing)。源(yuan)出(chu)(chu)二暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)姓(xing)(xing)始祖：暴(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)辛公。

歷史發展

姓氏起源

第一個淵源：源于(yu)子姓(xing)，出自殷王朝時期諸侯暴公，屬于(yu)以國名為氏。

從(cong)歷(li)史文獻上考證，以暴為姓(xing)，大約(yue)是在(zai)三千五百年前的殷朝時期(qi)。

據(ju)(ju)史籍《風俗通(tong)》的(de)記載，當(dang)時有(you)(you)殷商(shang)王朝有(you)(you)許多各據(ju)(ju)一方的(de)諸侯，其中有(you)(you)一位叫暴(bao)公(gong)的(de)，據(ju)(ju)于今河南(nan)省(sheng)西北部太行(xing)山南(nan)麓，其國即為暴(bao)國(今河南(nan)修(xiu)武)。其后裔子孫有(you)(you)暴(bao)公(gong)氏(shi)，后省(sheng)文簡化為單姓暴(bao)氏(shi)，世代相傳至今，正確(que)讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

第(di)二個淵源：源于姬(ji)姓，出自東周(zhou)時期王(wang)族(zu)大夫封(feng)地，以國(guo)名(ming)為氏。

東(dong)周時期，有王族姬幸被封于暴(bao)邑(今河南鄭(zheng)州(zhou))，建立(li)了暴(bao)國，因為他(ta)的爵位是公爵，所以稱暴(bao)幸公，世為周王室卿大(da)夫(fu)。

春秋初(chu)期，暴(bao)國(guo)被鄭國(guo)吞并，納入鄭地，其故國(guo)之民(min)以原國(guo)名為姓氏，稱暴(bao)氏，讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

在(zai)史輯《姓纂(zuan)》中記載：“暴(bao)(bao)公(gong)，周卿(qing)士。”在(zai)史籍《左(zuo)傳·文公(gong)八年》中也有記載：“公(gong)子遂會(hui)雒戎，盟于暴(bao)(bao)。暴(bao)(bao)，鄭(zheng)地。”

據史籍《尚友錄(lu)》的上(shang)記載(zai)，暴氏望族出(chu)魏郡(今河(he)南臨漳(zhang))。

暴氏(shi)族人大(da)多尊奉(feng)暴幸(xing)公為得(de)姓(xing)始祖。

第三個(ge)淵(yuan)源：源于(yu)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)，出自古代(dai)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)人?者，屬于(yu)以職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)稱謂為氏。

?者，是古代的一種特(te)殊職(zhi)業，就是專職(zhi)營造墳墓(mu)、陵寢(qin)之人(ren)。

在上(shang)古時代(dai)，“?”就(jiu)是“起墳”之義。?者，就(jiu)是營墳者，需要通曉(xiao)天(tian)文(wen)、地理、風水、卜理、防腐、殯葬儀(yi)式等諸多(duo)知識，還要具備精湛的建筑設計、施工(gong)(gong)組(zu)織以及(ji)工(gong)(gong)程管理等技(ji)能，多(duo)為(wei)世(shi)襲。

在(zai)史籍《奇世(shi)異(yi)簡》中所記載(zai)的(de)“墓(mu)無大小(xiao)，寸?尺天”，就是(shi)專指該?者之職業(ye)的(de)神圣。?者自古以來皆受世(shi)人(ren)的(de)尊敬。

在?者的后裔子孫(sun)及(ji)其(qi)弟子中，多有以(yi)先祖職業稱(cheng)謂為姓氏者，稱(cheng)?氏；在古代，“?”字(zi)與“暴”字(zi)二(er)字(zi)通假通義，因此其(qi)后人多有通稱(cheng)為暴氏者，世代相傳至今，正確讀音作pù(ㄆㄨˋ)。

第(di)四個淵(yuan)源：源于(yu)(yu)蒙古族，屬于(yu)(yu)文化上漢(han)化改姓為氏。

蒙古(gu)族寶勒格沁氏，源于(yu)蒙古(gu)婆速火部。

公元(yuan)十二世紀(ji)末，金(jin)國章(zhang)宗完(wan)顏(yan)璟令完(wan)顏(yan)宗浩(hao)將軍北征蒙(meng)古廣吉(ji)剌(宏吉(ji)剌)、合底(di)斤、山只昆等部(bu)至呼歇水(今(jin)呼倫(lun)貝(bei)爾(er)輝河(he)(he))，又擊(ji)敗位于移米河(he)(he)(今(jin)呼倫(lun)貝(bei)爾(er)伊敏河(he)(he))的(de)蒙(meng)古婆速火部(bu)。婆速火部(bu)敗后，部(bu)眾請求內附，完(wan)顏(yan)宗浩(hao)受之，成(cheng)為金(jin)國的(de)博勒和氏族，亦(yi)稱(cheng)寶(bao)里吉(ji)特氏、博爾(er)濟克氏。

到公元十三世紀初(chu)，蒙古乞顏部首領孛兒(er)只斤·鐵木真統一(yi)蒙古諸部之后(hou)，在斡難河畔的“忽里臺”(貴族會議)上成(cheng)為(wei)成(cheng)吉思汗，之后(hou)揮(hui)師西征、南伐，逐步占領中原地(di)區，并征服(fu)了(le)中亞和南俄地(di)區，建立起橫跨歐亞大陸的大蒙古帝(di)國。

當時，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)與南(nan)(nan)宋曾一起(qi)聯手共同滅(mie)金(jin)國。宋理宗(zong)趙昀端平元(yuan)年(蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)國木亦(yi)堅汗窩(wo)闊臺六(liu)年，西元(yuan)1234年)，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大(da)軍在攻克了(le)開封府(fu)之(zhi)后，最終與南(nan)(nan)宋聯軍一起(qi)攻陷(xian)了(le)蔡州(今(jin)河(he)南(nan)(nan)汝南(nan)(nan))，金(jin)哀宗(zong)完顏·守緒自(zi)殺(sha)，金(jin)國被蒙(meng)(meng)、宋聯軍所滅(mie)。之(zhi)后，博勒和氏(shi)族(zu)回歸(gui)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)，成為(wei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)的寶勒格沁氏(shi)，世居喀喇(la)沁地區(今(jin)內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)喀喇(la)沁旗)。后有少數滿族(zu)人(ren)引為(wei)姓氏(shi)者，滿語(yu)拼音為(wei)Boorigit Hala。

清朝中葉以(yi)后(hou)，蒙古族、滿族寶勒格沁氏多改漢字姓為暴氏、包氏、寶氏、保氏等(deng)，暴氏讀音皆作bào(ㄅㄠˋ)。

獨(du)特(te)的(de)暴(bao)(bao)姓“墳(fen)會(hui)(hui)”祭(ji)祀(si)習俗：遼(liao)寧省凌(ling)源(yuan)(yuan)市(shi)暴(bao)(bao)鳳田凌(ling)源(yuan)(yuan)市(shi)刀爾(er)登鎮暴(bao)(bao)姓家(jia)族系(xi)蒙古族土默特(te)部后裔。遠(yuan)在(zai)三四(si)百年前的(de)北(bei)元時期，他(ta)(ta)們(men)的(de)先(xian)民因戍邊從(cong)歸化（今呼和浩(hao)特(te)市(shi)）東遷至此(ci)定居。他(ta)(ta)們(men)的(de)老墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)在(zai)八道溝(gou)村劉杖子自然屯西(xi)北(bei)方的(de)一個山懷處，大墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)由東墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)、西(xi)墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)、喇嘛墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)組成，有墳(fen)650多座(zuo)，葬先(xian)人(ren)1000有余(yu)，占地近百畝，由于良好的(de)扶持，樹木(mu)廊(lang)林，非常壯觀。每(mei)逢清明之際，暴(bao)(bao)家(jia)在(zai)老祖墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)地舉(ju)行大型的(de)祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)動。并(bing)就(jiu)地集體野餐。他(ta)(ta)們(men)把這一祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)動稱為“墳(fen)會(hui)(hui)”。 “文革”中因墳(fen)塋(ying)(ying)(ying)遭破壞，“墳(fen)會(hui)(hui)”一度終止。1982年春(chun)經朝陽地區、凌(ling)源(yuan)(yuan)縣、刀爾(er)登公社三級政府(fu)依(yi)據國家(jia)民族政策妥(tuo)善解決后，又(you)恢后復了“墳(fen)會(hui)(hui)”。暴(bao)(bao)家(jia)把“墳(fen)會(hui)(hui)”視(shi)為盛(sheng)事。

在(zai)(zai)外地工作的(de)暴家人(ren)，出(chu)嫁的(de)老(lao)少輩姑奶子，凡是要省親(qin)的(de)人(ren)一(yi)般都(dou)要在(zai)(zai)清明節(jie)前趕(gan)到家，以便(bian)按(an)時參加“墳會”祭祀(si)活(huo)動。

游離到遠離刀爾登的(de)暴家(jia)支系也(ye)(ye)不忘刀爾登這塊故土。凌(ling)源市內(nei)牛營子、天盛(sheng)號、四(si)合當、雹神(shen)廟、三道(dao)河(he)子等鄉鎮(zhen)及喀左(zuo)縣桃花池村(cun)的(de)暴家(jia)人，一般(ban)情況(kuang)下也(ye)(ye)都推選代表前往刀爾登參(can)加祭(ji)祀活動。刀爾登鎮(zhen)內(nei)暴姓家(jia)族有(you)六七百口(kou)人，分散在干溝子、北營子、頭道(dao)河(he)子、南營子4個村(cun)居住。尤(you)以南營子村(cun)最多，有(you)400口(kou)人，因此，“墳(fen)會”也(ye)(ye)是以南營子暴家(jia)為核心而舉行的(de)。哪天舉行“墳(fen)會”祭(ji)祖活動要由“墳(fen)會”管理小組(zu)決定。

一(yi)般是(shi)以清明節后(hou)第一(yi)個星期天(tian)(tian)為活(huo)(huo)動(dong)日(ri)(ri)。如(ru)清明節當(dang)天(tian)(tian)是(shi)星期日(ri)(ri)則這(zhe)天(tian)(tian)就是(shi)活(huo)(huo)動(dong)日(ri)(ri)。如(ru)遇上陰雨天(tian)(tian)、刮大風的天(tian)(tian)氣不舉(ju)行(xing)，具體活(huo)(huo)動(dong)日(ri)(ri)再(zai)另行(xing)商定。墳(fen)(fen)塋地(di)距南營(ying)子、頭道河子兩村最近(jin)距離也有(you)(you)六七(qi)里路(lu)。“墳(fen)(fen)會”這(zhe)天(tian)(tian)，人(ren)(ren)們一(yi)清早(zao)就從四(si)面八方向墳(fen)(fen)塋地(di)集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)。以前有(you)(you)少數人(ren)(ren)家(jia)趕著毛驢車和(he)膠輪(lun)馬車去(qu)的，多(duo)數是(shi)步行(xing)而去(qu)。如(ru)今不同了，有(you)(you)開(kai)著拖(tuo)拉機去(qu)的，有(you)(you)乘汽車去(qu)的，大多(duo)數是(shi)騎自(zi)行(xing)車去(qu)，步行(xing)者是(shi)少數。人(ren)(ren)們到墳(fen)(fen)塋地(di)后(hou)，先在老(lao)(lao)祖(zu)(zu)墳(fen)(fen)前供(gong)桌(zhuo)上擺上供(gong)品，燒(shao)上高香，各(ge)家(jia)都要(yao)往公眾官場送(song)上多(duo)少不等(deng)的黃表紙(zhi)，往老(lao)(lao)祖(zu)(zu)墳(fen)(fen)上添新土(tu)。然后(hou)再(zai)給自(zi)己(ji)的親門近(jin)支墳(fen)(fen)上添新土(tu)、上供(gong)品、燒(shao)紙(zhi)錢、叩拜、禱告。各(ge)家(jia)各(ge)分支祭(ji)祀(si)完畢(bi)后(hou)，由管理小組中(zhong)(zhong)老(lao)(lao)長輩人(ren)(ren)召集(ji)(ji)大家(jia)在老(lao)(lao)祖(zu)(zu)墳(fen)(fen)前開(kai)闊地(di)集(ji)(ji)合按(an)支依輩跪好，在主祭(ji)人(ren)(ren)主持下(xia)，在“經棚”音樂聲中(zhong)(zhong)隆重(zhong)舉(ju)行(xing)祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)動(dong)。祭(ji)祀(si)的程序和(he)內容，一(yi)般為：①宣布祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)動(dong)開(kai)始；②鳴放鞭炮(pao)；

③向老祖(zu)宗墳前敬(jing)獻哈達；

④由跪在前排(pai)的長(chang)(chang)者們燒黃表紙為祖(zu)宗(zong)送錢，灑祭天祭地祭祖(zu)宗(zong)的酒，邊(bian)燒紙邊(bian)敬酒邊(bian)禱告(gao)，匯報家族(zu)狀況，祈求祖(zu)宗(zong)保佑家族(zu)人丁興旺發達(da)；⑤在長(chang)(chang)者帶領下施行(xing)叩拜禮；

⑥拜畢，人們由(you)跪(gui)變席地(di)，坐由(you)長者和通曉族史(shi)的人講述族史(shi)；

⑦由(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)(chang)者對族(zu)(zu)內(nei)好人(ren)(ren)(ren)好事進行表揚，號召大(da)(da)(da)家(jia)(jia)弘揚民(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統美(mei)德，在各自(zi)工作(zuo)崗位上(shang)盡(jin)職盡(jin)責(ze)，為(wei)國為(wei)民(min)(min)(min)多(duo)做(zuo)貢獻，為(wei)家(jia)(jia)族(zu)(zu)增光；⑧自(zi)由(you)(you)(you)(you)(you)發言，多(duo)數(shu)是由(you)(you)(you)(you)(you)外(wai)地(di)(di)(di)(di)派來的(de)(de)(de)代(dai)表和(he)歸家(jia)(jia)省親者講述那(nei)里暴(bao)(bao)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)基本(ben)，情況(kuang)介紹外(wai)地(di)(di)(di)(di)有益于大(da)(da)(da)家(jia)(jia)生產生活(huo)激勵人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)上(shang)進的(de)(de)(de)好做(zuo)法(fa)、好經驗，好信(xin)息(xi)；⑨由(you)(you)(you)(you)(you)負(fu)(fu)責(ze)“墳會(hui)(hui)(hui)”財(cai)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)員公布資金使用(yong)(yong)情況(kuang)。老(lao)(lao)祖(zu)宗(zong)墳前的(de)(de)(de)集(ji)會(hui)(hui)(hui)結束之后，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)開始野(ye)餐(can)。此時供(gong)奉(feng)在老(lao)(lao)祖(zu)宗(zong)墳前果品和(he)糕點則被孩(hai)童(tong)搶著吃掉,也有的(de)(de)(de)老(lao)(lao)年人(ren)(ren)(ren)和(he)小(xiao)(xiao)孩(hai)參與(yu)搶供(gong)品，為(wei)的(de)(de)(de)是給自(zi)家(jia)(jia)小(xiao)(xiao)孫子小(xiao)(xiao)孫女吃，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)認(ren)為(wei)吃了(le)供(gong)品的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)子好養活(huo)，長(chang)(chang)命、會(hui)(hui)(hui)有出息(xi)。在墳塋(ying)地(di)(di)(di)(di)舉行大(da)(da)(da)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)集(ji)體野(ye)餐(can)，是暴(bao)(bao)家(jia)(jia)“墳會(hui)(hui)(hui)”祭(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動的(de)(de)(de)主要項目。負(fu)(fu)責(ze)炊(chui)事的(de)(de)(de)一班人(ren)(ren)(ren)按管理(li)小(xiao)(xiao)組議定的(de)(de)(de)種類和(he)標準，提(ti)早(zao)二三(san)天前備(bei)好主副食品、燒柴和(he)應用(yong)(yong)炊(chui)具。“墳會(hui)(hui)(hui)”這天，由(you)(you)(you)(you)(you)炊(chui)事班在固定地(di)(di)(di)(di)點搭(da)鍋壘灶開始造飯(fan)(fan)。開飯(fan)(fan)時，一般是親門近(jin)支(zhi)坐在一起(qi)，由(you)(you)(you)(you)(you)負(fu)(fu)責(ze)造飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)長(chang)(chang)輩安排打(da)飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)順序，由(you)(you)(you)(you)(you)炊(chui)事人(ren)(ren)(ren)員視飯(fan)(fan)菜(cai)多(duo)少酌(zhuo)情配給。碗筷飯(fan)(fan)桌等食具由(you)(you)(you)(you)(you)每戶自(zi)備(bei)。幾百口人(ren)(ren)(ren)席(xi)地(di)(di)(di)(di)而坐連(lian)成一片，同時用(yong)(yong)餐(can)，邊吃邊嘮家(jia)(jia)常，充分地(di)(di)(di)(di)顯示了(le)家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)團圓、和(he)睦(mu)興旺發達(da)。此請此景也是民(min)(min)(min)間習俗事項的(de)(de)(de)一大(da)(da)(da)景觀。遍查有關(guan)民(min)(min)(min)間祭(ji)祖(zu)的(de)(de)(de)資料，也曾向全國民(min)(min)(min)俗學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)專家(jia)(jia)權威們(men)(men)(men)作(zuo)過(guo)研究探討，他們(men)(men)(men)認(ren)為(wei)象暴(bao)(bao)家(jia)(jia)這種祭(ji)祀(si)(si)(si)祖(zu)先并(bing)在墳塋(ying)地(di)(di)(di)(di)舉行大(da)(da)(da)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)集(ji)體大(da)(da)(da)野(ye)餐(can)的(de)(de)(de)“墳會(hui)(hui)(hui)”活(huo)動，實屬國內(nei)民(min)(min)(min)間祭(ji)祀(si)(si)(si)習俗的(de)(de)(de)一支(zhi)獨秀。民(min)(min)(min)族(zu)(zu)學(xue)(xue)專家(jia)(jia)學(xue)(xue)者認(ren)為(wei)，

這是部分暴姓(xing)蒙古(gu)族不(bu)(bu)忘祖(zu)宗、不(bu)(bu)忘根(gen)基(ji)的(de)優良傳統(tong)美德和游牧(mu)民族、蒙古(gu)兵行(xing)軍作(zuo)戰(zhan)時集體野餐習俗的(de)傳承、保(bao)留(liu)和再現(xian)。

得姓始祖

暴公、暴辛公。

遷徙分布

（缺）暴姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。部分暴姓出自姬姓。周朝時候，周天子分封自己的一個同姓叫作“幸”的貴族到暴邑（今河南省鄭州市北，一說今河南省武縣一帶）為諸侯，后來又封他為公爵，稱為“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”為姓氏的，稱暴氏，世代相傳，成為今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河東。在遼寧省寬甸、河北省滄州、河北省邯鄲、邢臺、秦皇島；河南省濮陽、陜西省咸陽、陜西省渭南市臨渭區信義鄉暴巷、山西省長治市武鄉縣。山西晉城高平市，山東省萊蕪等地有暴姓后人。山東省萊蕪一族的輩份有汝、法、生、正、玉、立等。遼寧省寬甸一族輩份有振、尚、文、盛(sheng)、學(xue)、占、中等。遼寧省(sheng)(sheng)(sheng)朝陽市(shi)喀嘞沁左翼蒙古族(zu)自治(zhi)縣(xian)(xian)一族(zu)輩分(fen)有金、國、海等。地(di)名中帶有暴姓的(de)分(fen)布在河(he)南省(sheng)(sheng)(sheng)滑縣(xian)(xian)、河(he)北(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)秦皇島(dao)、陜西(xi)省(sheng)(sheng)(sheng)佳(jia)縣(xian)(xian)、子(zi)長(chang)、湖南省(sheng)(sheng)(sheng)桃源縣(xian)(xian)、北(bei)京大興區、山西(xi)省(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)治(zhi)、遼寧省(sheng)(sheng)(sheng)阜新以及甘肅省(sheng)(sheng)(sheng)永昌縣(xian)(xian)等地(di)。

傳統文化

郡望堂號

郡望

魏郡(jun)(jun)：漢高帝時置郡(jun)(jun)。相當(dang)于河北(bei)省(sheng)魏縣(xian)、河南省(sheng)浚縣(xian)、山東省(sheng)冠縣(xian)之間地區。

河東(dong)郡：秦時置郡。治所在安邑縣（今山西(xi)省夏縣西(xi)北(bei)）。相當于山西(xi)省境(jing)內黃河以東(dong)地區(qu)。

堂號

耿介(jie)堂：源自(zi)明朝時暴昭為大(da)理司務、刑(xing)部右侍郎，歷任左(zuo)都(dou)御史、刑(xing)部尚(shang)書。為官耿直，是非清(qing)，原則明，有高尚(shang)的氣(qi)節。

定(ding)陽堂：源(yuan)自北齊時有暴顯被封為(wei)定(ding)陽王。

宗祠對聯

四言通用聯

繡衣直指；

獵騎追飛。

——佚(yi)名(ming)撰(zhuan)暴姓宗祠通用聯

上聯(lian)典指(zhi)西漢河東人暴勝之，字公子，武帝末年任直指(zhi)使者。當(dang)時郡(jun)國盜(dao)賊蜂起，十(shi)分猖獗，他身(shen)穿繡衣，手持斧頭，追捕盜(dao)賊，又負(fu)責(ze)監(jian)督考核郡(jun)國官(guan)員。后(hou)官(guan)御史(shi)大(da)夫。下聯(lian)典指(zhi)南北朝時北齊斥丘人暴顯，字思祖，善(shan)于騎射，曾跟從北魏孝莊帝狩(shou)獵，一日之間獲禽獸七十(shi)三(san)。后(hou)隨(sui)高歡起兵，歷官(guan)北徐州刺(ci)史(shi)、驃騎大(da)將軍，封定陽(yang)王。

忠誠皎日；

揚徼清風。

——佚名撰暴(bao)姓宗祠通用聯

上聯典指西漢河東人暴勝之，武帝末為直指使者，時郡國(guo)盜賊(zei)峰起，勝之穿繡衣持斧逐(zhu)捕盜賊(zei)，威震州郡。下(xia)聯典指明(ming)代名臣暴昭(zhao)，建文初(chu)充北平(ping)采訪使，具(ju)得燕(yan)王(wang)不(bu)法(fa)狀以聞。燕(yan)王(wang)入京，被執，大(da)罵不(bu)屈，被害。

家譜文獻

河北(bei)邯(han)鄲暴氏家譜，著者待考(kao)，民國年間續修，1997年再(zai)修本。現被收藏在河北(bei)省邯(han)鄲市(shi)雞澤縣曹莊鄉南(nan)趙寨(zhai)村。

天津薊縣任鳳(feng)暴氏族譜(pu)，著(zhu)者待考，民國年間續修本(ben)。現被(bei)收藏在北京市圖書館。

字輩排行

遼寧寬甸暴氏字輩(bei)：“振尚文盛學(xue)占中”。

天津津南(nan)暴氏(shi)字(zi)輩：“世聯春毓善，學士奉廷恩”。

河南滑(hua)縣暴氏字輩：“三(san)曰(yue)共水(shui)留念振華要興(xing)盛(sheng)協力(li)登高峰樹(shu)宏志遠宇瑞祥雙昌隆”。

山東萊蕪(wu)暴氏字輩：“汝法(fa)生正玉立(li)”。

資料有待補充。

姓氏名望

暴顯

北(bei)朝北(bei)齊時候的大將軍，馬上功夫極好，騎(qi)馬射箭百(bai)發百(bai)中。又(you)勇敢善戰，立下許多戰功，被(bei)朝廷任為驃騎(qi)大將軍。后來(lai)又(you)封為定陽(yang)王。

暴昭

明朝初年名臣(chen)，潞(lu)州（今山西(xi)省長治(zhi)）人(ren)，洪武年間由國衛生(sheng)授大(da)理司務，曾任刑部(bu)右侍郎(lang)、左都御史、刑部(bu)尚(shang)書，“耿介有峻節，以清儉知(zhi)名。”建文(wen)初年充任北平采訪使(shi)，得知(zhi)燕(yan)(yan)王(wang)朱棣欲起兵謀(mou)反的消息，密報建文(wen)帝，請預先做好準備。燕(yan)(yan)王(wang)反，他掌(zhang)管平燕(yan)(yan)布政司，駐守真(zhen)定。籌(chou)謀(mou)燕(yan)(yan)之(zhi)計，后終被(bei)篡位成功的燕(yan)(yan)王(wang)誅殺。

暴勝之

西漢御史大夫。能干(gan)而(er)心(xin)胸(xiong)廣闊，治理地(di)方很有辦法，抵制盜賊有方，精明強干(gan)而(er)能解決問題，威震州郡。薦人從不疑人，并加以信(xin)任(ren)，頗有知人之譽，人們都(dou)譽他(ta)像(xiang)伯樂識別千里馬一樣(yang)，識別人才(cai)。

此外，暴(bao)姓的歷史名人還有：戰國(guo)時韓國(guo)有相國(guo)暴(bao)譴、將軍暴(bao)鳶、暴(bao)攻等。

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暴-Bao-最(zui)好(hao)不用M.F.P為聲母(mu)的(de)字(zi)(zi)為名(ming)。雙字(zi)(zi)名(ming)應避免(mian)都用b聲母(mu).ao韻母(mu)或去聲字(zi)(zi)。-最(zui)好(hao)不全用上下結構的(de)字(zi)(zi)，注意名(ming)的(de)意義(yi)不要與"暴"字(zi)(zi)的(de)"暴力"。"強橫"的(de)含義(yi)相連而產生不佳的(de)歧義(yi)，單字(zi)(zi)名(ming)最(zui)好(hao)用繁筆字(zi)(zi)。您的(de)姓(xing)氏(shi)筆畫(hua)為15畫(hua)。