《大潑猴(hou)》是(shi)起點(dian)中文網(wang)連(lian)載的(de)古典仙俠小(xiao)說,該書(shu)作者是(shi)甲魚不(bu)(bu)是(shi)龜。小(xiao)說以不(bu)(bu)同(tong)于傳統西游記(ji)的(de)寫法展(zhan)現里面的(de)人物。
地球穿越(yue)成孫悟(wu)空(kong)的(de)穿越(yue)者,破石而出之(zhi)后(hou)發現自己(ji)沒有原(yuan)著西游(you)記之(zhi)中孫悟(wu)空(kong)的(de)力量(liang),之(zhi)后(hou)被一頭老虎捕獵(lie)瀕臨死(si)亡,最(zui)后(hou)利(li)用(yong)智慧取勝。
在(zai)將老(lao)虎殺了之(zhi)后再次來了一頭豹子(zi),猴子(zi)意識到自(zi)己的弱(ruo)小(xiao),他不可(ke)能依靠智(zhi)慧守(shou)住自(zi)己和自(zi)己的猴子(zi)猴孫,于是提前三百年(nian)出海尋找須(xu)菩提修煉,途(tu)中(zhong)對一起出海的雀兒許下(xia)承諾(nuo)取她為(wei)妻(qi),但在(zai)旅途(tu)中(zhong)雀兒死(si)亡,這(zhe)是雀兒的第(di)一世。
孫悟空來到須菩(pu)提洞(dong)府,想須菩(pu)提收自己為徒,豈料(liao)須菩(pu)提不(bu)收,便在洞(dong)前跪(gui)了(le)許(xu)久,遇見還是(shi)佛陀的金蟬(chan)子(zi)(zi),雖說(shuo)經歷一(yi)系列難(nan)關,猴(hou)子(zi)(zi)還是(shi)拜(bai)入了(le)須菩(pu)提門下(xia),須菩(pu)提叫猴(hou)子(zi)(zi)去悟,修那需要時間很長的悟者(zhe)道(dao),猴(hou)子(zi)(zi)不(bu)愿意(yi),于是(shi)在三圣母楊(yang)嬋的幫助(zhu)下(xia)修煉進展極快(kuai)卻痛苦異常(chang)的行者(zhe)道(dao)。
孫悟空在昆(kun)侖(lun)山發(fa)現這個世界妖(yao)族(zu)地(di)位的低(di)下且(qie)被四處屠(tu)殺(sha),以(yi)(yi)及師(shi)傅和師(shi)兄對自己有(you)所算計,殺(sha)了天(tian)兵逃(tao)亡。在逃(tao)亡途中,帶領一(yi)群落魄妖(yao)族(zu)投靠蛟魔王,卻發(fa)現蛟魔王以(yi)(yi)弱(ruo)小妖(yao)族(zu)與天(tian)將(jiang)交(jiao)換金精(jing),打亂其(qi)計劃,突破天(tian)兵圍(wei)捕(bu),到達(da)花果(guo)山,欲建立一(yi)妖(yao)國與天(tian)庭對抗。
在花果山,孫悟空借助自(zi)己(ji)以(yi)前的(de)(de)(de)知識,提升著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量,卻發現自(zi)己(ji)又逐步的(de)(de)(de)回到的(de)(de)(de)《西游記》的(de)(de)(de)圈(quan)子。最后,因為(wei)風鈴(雀(que)兒第二世)的(de)(de)(de)死,不計后果的(de)(de)(de)提升力(li)(li)(li)量,殺了(le)金(jin)烏,以(yi)一人之力(li)(li)(li)攻(gong)破(po)南天門,先后戰敗鎮(zhen)元子、元始天尊、通(tong)天教主,破(po)了(le)太上老君(jun)的(de)(de)(de)天道(dao)修(xiu)為(wei)——無(wu)為(wei),自(zi)己(ji)達到天道(dao)修(xiu)為(wei)——無(wu)極。在老君(jun)與如來(lai)的(de)(de)(de)對話中,發現如來(lai)才是幕后黑(hei)手,與天道(dao)修(xiu)為(wei)——無(wu)我的(de)(de)(de)如來(lai)糾纏,被(bei)如來(lai)說(shuo)破(po)道(dao)心(xin),昏迷150年,壓于山下500年,為(wei)了(le)破(po)了(le)如來(lai)的(de)(de)(de)道(dao)心(xin),伴隨玄奘西行(xing)。
須菩提(ti)祖(zu)師第十弟子
修為:天道(dao)修為——無極,不死不滅(mie),力量無窮無盡(jin),實(shi)之極致(zhi)。
該世界原本孫悟(wu)空的(de)靈(ling)魂,在孫悟(wu)空突破(po)天(tian)道修為時,被(bei)天(tian)劫收(shou)走。之后(hou)被(bei)地藏王以大手(shou)段從天(tian)劫手(shou)中拿(na)回該靈(ling)魂,以玄奘(zhuang)之血、孫悟(wu)空的(de)三根毛為基(ji),用(yong)術法造就身(shen)體(ti),需要吸(xi)收(shou)生靈(ling)鮮血鑄就真正肉身(shen),吸(xi)收(shou)生靈(ling)精氣維持靈(ling)魂與(yu)修為,當殺了玄奘(zhuang)之后(hou),便可(ke)以不靠吸(xi)收(shou)精氣而活。他和孫悟(wu)空注定只能存活一人(ren)(ren),天(tian)劫注定會取(qu)走一個靈(ling)魂。渴望被(bei)人(ren)(ren)認可(ke),被(bei)須(xu)菩提承認是其弟(di)子(zi),最后(hou)與(yu)孫悟(wu)空的(de)靈(ling)魂相融。在最后(hou)一戰時,戴上了佛(fo)門的(de)緊箍(gu),成為了斗戰勝(sheng)佛(fo)。
二郎(lang)神楊(yang)戩的(de)(de)妹(mei)妹(mei),三圣母(mu),千多年(nian)來父母(mu)兄弟的(de)(de)死成為了她的(de)(de)心結,修為無(wu)法突破(po),依(yi)靠蟠桃、人生(sheng)果續命(ming)。為了反天庭(ting),幫助(zhu)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)修行(xing)行(xing)者道,管理花(hua)果山,換取孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的(de)(de)一(yi)個(ge)承(cheng)諾。在與孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的(de)(de)相(xiang)處中,喜歡孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong),用(yong)那個(ge)承(cheng)諾讓(rang)孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)娶(qu)自己,在大婚當日,拜了天地(di),因為風鈴的(de)(de)死,孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)打上天庭(ting),未能(neng)洞房。
最后被二郎神壓于華山之下六百余年(nian),大結局與(yu)孫悟空一起獲得(de)自(zi)由。
本身為天地(di)初開的(de)(de)一(yi)顆(ke)菩(pu)(pu)提(ti)樹,與(yu)諸(zhu)多大能創立(li)萬物,差一(yi)絲進入天道修為,被老君稱為更適合練成“無為”。地(di)藏王言(yan):“不顧道門、天庭、佛(fo)門三方重(zhong)重(zhong)壓力,為蒼(cang)生,出手(shou)助(zhu)金蟬子(zi)一(yi)臂之(zhi)(zhi)力。可(ke)謂德(de)之(zhi)(zhi)至也。八(ba)百年籌謀,將計就計,順勢而(er)為。四兩撥千斤,布出這西游(you)大局。既在局中,卻又置身事外。八(ba)百年了(le),三界之(zhi)(zhi)中,除了(le)祖師您,還(huan)有誰的(de)(de)手(shou)沒沾血呢?此為能也。這世間。論佛(fo)法,當數西天如來尊者。論智(zhi),論德(de),論能,則當數您須(xu)菩(pu)(pu)提(ti)祖師了(le)。”孫悟空的(de)(de)師傅。為了(le)幫助(zhu)玄奘證道,甘愿犧牲門下弟子(zi)。最先知道《西游(you)記(ji)》的(de)(de)人,認為其中便是世界新的(de)(de)希望所在。
從孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)出世就(jiu)一直幫助孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong),伴隨孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)出海求仙(xian),一直照顧著孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong),為(wei)(wei)(wei)了救孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)而死。孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)向(xiang)其墳墓起諾,定(ding)要(yao)修(xiu)仙(xian)成功(gong),復活她并娶她為(wei)(wei)(wei)妻。孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)為(wei)(wei)(wei)其立(li)碑(bei)“齊(qi)天大圣夫人之墓”。死后(hou)魂魄被如(ru)來收走,因為(wei)(wei)(wei)孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)的(de)承諾,決心(xin)等待(dai)孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)而不愿皈依佛(fo)門(men)。在如(ru)來的(de)幫助下,發現孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)的(de)心(xin)中(zhong)對自(zi)己只有承諾、愧疚等,卻無半點愛情,覺得是因為(wei)(wei)(wei)自(zi)己是鳥,認為(wei)(wei)(wei)若轉世為(wei)(wei)(wei)女仙(xian),孫悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)定(ding)會喜歡自(zi)己。
《大潑(po)猴》是(shi)由甲(jia)魚不(bu)是(shi)龜在起點(dian)(dian)中文網首(shou)發的(de)(de)一(yi)部古典仙俠小說,目(mu)前連載已超過(guo)百萬(wan)字(zi)。據作者(zhe)甲(jia)魚不(bu)是(shi)龜文中爆料,其簽約(yue)道路著實曲折,按起點(dian)(dian)規矩一(yi)般是(shi)在10萬(wan)字(zi)內(nei)簽約(yue)的(de)(de),而作者(zhe)更新直到31萬(wan)字(zi)時才得(de)到簽約(yue),這在起點(dian)(dian)是(shi)極(ji)少(shao)見到的(de)(de)。此次作者(zhe)獲得(de)了(le)起點(dian)(dian)的(de)(de)A簽,可算是(shi)相當不(bu)容易了(le)。
在作品更新過程(cheng)中,速度(du)一般,談(tan)不上快節奏,我們期待(dai)作者(zhe)的精雕(diao)細琢能(neng)為讀者(zhe)帶來更多(duo)的精彩!
本(ben)書(shu)故(gu)事(shi)是屬(shu)于穿越型仙俠作(zuo)品,更帶著舊瓶(ping)裝(zhuang)新酒的(de)(de)(de)節(jie)奏,得到很多西(xi)(xi)游(you)迷的(de)(de)(de)關注。文(wen)(wen)字(zi)開頭十分小清(qing)新,有點(dian)《悟空(kong)傳》的(de)(de)(de)感覺(jue),不(bu)過(guo)文(wen)(wen)字(zi)隨(sui)著情節(jie)的(de)(de)(de)發展,慢慢從文(wen)(wen)藝(yi)范兒(er)中走了(le)出來,作(zuo)品開始朝網游(you)仙俠行走。本(ben)書(shu)采用(yong)的(de)(de)(de)老(lao)《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)設定,修仙的(de)(de)(de)人(ren)物并不(bu)是不(bu)食(shi)人(ren)間煙火,筆者希望這種節(jie)奏能得以(yi)保持,雖然無法文(wen)(wen)藝(yi)范兒(er),至少可(ke)以(yi)更人(ren)情世故(gu),增(zeng)加(jia)帶入感。
PS:本(ben)書(shu)電視連續劇(ju)已在準備中。
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風鈴 須菩提祖師大弟(di)(di)子(zi)清風子(zi)四徒弟(di)(di),雀兒的(de)(de)轉世,自(zi)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)上(shang)山,就(jiu)對(dui)其極有興趣,慢慢的(de)(de)喜(xi)歡(huan)上(shang)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong),修煉小有所(suo)(suo)成,便迫不及(ji)(ji)待(dai)的(de)(de)去尋(xun)找孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong),極受(shou)太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君(jun)的(de)(de)喜(xi)愛。在(zai)太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君(jun)的(de)(de)幫助下到達花果山,卻發(fa)現事情并不是自(zi)己所(suo)(suo)想的(de)(de)那么簡(jian)單,在(zai)發(fa)現自(zi)己就(jiu)是雀兒轉世后(hou),尤其心慌意亂。為了守護自(zi)己的(de)(de)所(suo)(suo)愛以及(ji)(ji)花果山,甘愿(yuan)死于太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君(jun)之手,得到老(lao)(lao)君(jun)保護孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)以及(ji)(ji)花果山的(de)(de)承諾(nuo)。
清(qing)心(xin) 須菩提祖師(shi)第(di)十一弟(di)子(zi),太上老君入室(shi)弟(di)子(zi),風鈴的(de)轉世(shi),雀兒(er)的(de)第(di)三(san)世(shi)。受到兩個師(shi)傅的(de)寵(chong)愛(ai),為人蠻橫無理(li),然而在恢復前兩世(shi)記憶后(hou),心(xin)理(li)極度混亂,收沉香為弟(di)子(zi)。后(hou)心(xin)情漸漸恢復。
清(qing)風子 須菩(pu)提座下大弟子,風鈴的師傅,為了花果(guo)山死(si)于佛教(jiao)之手。
幽泉子(zi) 須(xu)菩提(ti)座下(xia)二弟子(zi),因為(wei)雙(shuang)目失明(ming),所以(yi)走過須(xu)菩提(ti)的(de)考(kao)驗法陣(zhen),以(yi)心眼(yan)觀世間,靈山(shan)(shan)進(jin)攻花果山(shan)(shan)時,為(wei)了花果山(shan)(shan)被佛教中(zhong)人殺死(si)。
丹彤子(zi)(zi) 須(xu)菩提座下(xia)三弟子(zi)(zi),在(zai)(zai)三星(xing)洞,因為孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空與(yu)青云子(zi)(zi)之間的矛盾,對孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空大打(da)(da)出(chu)手,被打(da)(da)敗后與(yu)孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空和好(hao)。修的是行者(zhe)道,在(zai)(zai)花(hua)果山(shan)(shan)與(yu)靈山(shan)(shan)大戰時,死于(yu)佛門之手。
伊圓子 須(xu)菩提(ti)座下四弟子,在花果山與靈山大戰時(shi),死于佛門之(zhi)手。
青(qing)云子 須(xu)菩(pu)(pu)提座(zuo)下五弟子,原三(san)星洞掌事(shi)。因(yin)須(xu)菩(pu)(pu)提偏袒孫悟空而想不(bu)通,后和(he)好(hao)。在花果山(shan)與靈山(shan)大戰時,死(si)于佛門之手。
于(yu)清 須菩提(ti)座下六弟子(zi),在花果山與靈山大戰時,死于(yu)佛門之手。
星顏(yan) 須菩提座下七弟(di)子(zi),在花果山(shan)與(yu)靈(ling)山(shan)大戰(zhan)時,死于佛門之手。
凌云子(zi) 須菩提座(zuo)下八弟子(zi),悟者道修為(wei)極高,卻不(bu)(bu)用。本是佛(fo)門(men)(men)弟子(zi),因為(wei)不(bu)(bu)滿(man)佛(fo)門(men)(men)教義,轉(zhuan)投三(san)星洞。在花果山與靈山大戰時(shi),死(si)于(yu)佛(fo)門(men)(men)之手(shou)。
夢湘子 須菩提座下九(jiu)弟子,真名為王永浩,妻子云(yun)妮。在花(hua)果山與(yu)靈(ling)山大(da)戰時,死于(yu)佛門之手。
太上(shang)老(lao)君 三(san)清之一(yi),道門修為(wei)第一(yi),修為(wei)是天道-無為(wei),有一(yi)塊天道石(shi),觀盡(jin)天下(xia)事,被(bei)其他人認為(wei)操弄天下(xia)。因為(wei)孫悟空(天道之外的事物(wu))的出(chu)現,天道石(shi)破(po)裂,致(zhi)力于修復天道石(shi),極其喜愛風鈴,承諾(nuo)風鈴保護花果山和孫悟空。希望風鈴能夠完(wan)全消(xiao)失,卻被(bei)孫悟空打(da)破(po),乃(nai)至(zhi)于天道石(shi)完(wan)全粉碎。最后,希望孫悟空能夠帶上(shang)他的緊箍咒,以此恢復天道修為(wei),被(bei)女媧打(da)破(po)其計劃。
元始天尊(zun) 三清之一,闡教(jiao)門(men)主,昆侖山祖(zu)師。
通天教主(zhu) 三(san)清(qing)之一,截(jie)教祖師(shi)。
如(ru)來(lai)所建,除了羅漢便(bian)是佛(fo)陀,當(dang)玄奘辯法成(cheng)功后,方才出現救苦(ku)救難的(de)菩薩(sa)。
如來 女(nv)媧為(wei)了喚醒眾生之(zhi)善,委托(tuo)諸天(tian)大能助(zhu)其成長,然而如來卻悟(wu)得(de)天(tian)道修為(wei)——無我(虛之(zhi)極(ji)(ji)致,與無極(ji)(ji)相對),建(jian)立(li)佛門(men),使得(de)女(nv)媧失(shi)望至極(ji)(ji)。因為(wei)參(can)與孫(sun)悟(wu)空(kong)的各種事件,在與孫(sun)悟(wu)空(kong)打(da)斗時,金(jin)身被破。破了孫(sun)悟(wu)空(kong)道心,將孫(sun)悟(wu)空(kong)壓于五指山六百五十年。當玄奘證道成功之(zhi)時,消失(shi)于世間。
玄奘(zhuang)(金(jin)蟬子) 質疑如來佛(fo)法(fa),與如來第一(yi)次辯法(fa)失(shi)敗,決心轉世(shi),自身行走(zou)天下,以證其(qi)道(dao)(dao)。依照《西(xi)游記(ji)》西(xi)行,途中(zhong)釋放(fang)(fang)悟空(kong),在(zai)(zai)悟空(kong)的(de)可(ke)以下湊齊了(le)西(xi)游一(yi)眾(zhong)。車(che)遲國,鳳仙郡,求法(fa)國,玄奘(zhuang)希(xi)望(wang)能夠(gou)普渡眾(zhong)生,然(ran)而(er)眾(zhong)生卻在(zai)(zai)因他(ta)證道(dao)(dao)而(er)受難,在(zai)(zai)接近靈山時,放(fang)(fang)棄辯道(dao)(dao)選擇成(cheng)佛(fo),成(cheng)佛(fo)后因為對西(xi)行一(yi)路的(de)回憶(yi)最(zui)終接受自己的(de)本心,證道(dao)(dao)成(cheng)功,成(cheng)就天道(dao)(dao)修為——無他(ta)(眾(zhong)生皆我,世(shi)上無他(ta),女(nv)媧稱(cheng)其(qi)為“倒駕(jia)慈航”),另立(li)天道(dao)(dao),使(shi)得天下善惡有報。從天劫(jie)手(shou)中(zhong)救出女(nv)媧、孫悟空(kong)。
正法明如來(觀(guan)音菩(pu)薩) 金(jin)蟬子摯友(you),答應金(jin)蟬子為其護道。當玄(xuan)奘(zhuang)十世時,或給予(yu)幫助(zhu),或給予(yu)磨(mo)難。并不在意如來和玄(xuan)奘(zhuang)誰(shui)(shui)輸(shu)誰(shui)(shui)贏,只在乎西(xi)游是否成功。最后(hou)一戰(zhan),給六耳獼(mi)猴帶上緊箍咒,加(jia)持他成為斗戰(zhan)勝佛,并以(yi)自己一半血液構建六耳獼(mi)猴肉身。玄(xuan)奘(zhuang)證道后(hou),被轉化為觀(guan)音菩(pu)薩。
地藏(zang)王(地藏(zang)王菩(pu)(pu)薩) 想(xiang)知道(dao)玄奘(zhuang)是(shi)否(fou)真的能(neng)夠依靠自身(shen)辯道(dao)成功,給予(yu)各(ge)種(zhong)磨難,平衡玄奘(zhuang)身(shen)邊的外力。玄奘(zhuang)證(zheng)道(dao)后,被(bei)轉化為地藏(zang)王菩(pu)(pu)薩。
文(wen)殊(shu)(文(wen)殊(shu)菩(pu)薩) 西行(xing)初期,給(gei)玄奘造(zao)就了一些磨難,而后(hou)只在靈山(shan)山(shan)腳的樹下等待玄奘證道(dao)。玄奘證道(dao)后(hou),被轉化為文(wen)殊(shu)菩(pu)薩。
普(pu)賢(xian)(普(pu)賢(xian)菩薩(sa)(sa)) 給予六耳獼(mi)猴(hou)隨心(xin)鐵桿兵(與如意金箍(gu)棒相當)。玄(xuan)奘證(zheng)道后,被轉(zhuan)化為(wei)普(pu)賢(xian)菩薩(sa)(sa)。
天(tian)蓬元(yuan)帥(shuai) 天(tian)庭最忠誠(cheng)的(de)將(jiang)軍,然(ran)而卻屢次被玉(yu)帝(di)玩弄,最后心(xin)死。天(tian)庭最強部(bu)隊——天(tian)河(he)水(shui)軍的(de)統帥(shuai),將(jiang)天(tian)河(he)水(shui)軍由老弱病殘(can)發(fa)展至三界(jie)第一部(bu)隊。然(ran)而在與花果山交戰時,由于諸多大能(neng)的(de)干涉,使得他的(de)剿滅花果山計(ji)劃屢次失(shi)敗,最終天(tian)河(he)水(shui)軍全(quan)軍覆(fu)沒,自己也被玉(yu)帝(di)判處叛逆罪,轉世為豬。被孫悟空半要挾(xie)半誘惑,踏上西(xi)行路(lu),西(xi)行眾中最能(neng)理解玄奘(zhuang)的(de)一位。
卷簾大(da)將(jiang) 玉帝(di)(di)心腹,多次幫助玉帝(di)(di)勸導天(tian)篷,然而卻發現玉帝(di)(di)一(yi)直都是表里(li)不一(yi)。當知道玉帝(di)(di)不為(wei)天(tian)篷平反后,覺得有愧于天(tian)篷,于是私自(zi)下界尋找(zhao)天(tian)蓬(peng),當被西(xi)行眾找(zhao)到時,決心跟隨其西(xi)行。
除“無(wu)為(wei)”外,其(qi)他(ta)天(tian)道(dao)修(xiu)為(wei)之間皆不能(neng)奈何對方。“無(wu)為(wei)”最強,其(qi)他(ta)天(tian)道(dao)修(xiu)為(wei)伯仲(zhong)之間。修(xiu)有天(tian)道(dao)修(xiu)為(wei),即(ji)使失(shi)去,仍是(shi)不死之身。
無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)——太上老(lao)君 古往今(jin)來(lai),盡在掌中,無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而治,天(tian)(tian)(tian)道(dao)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)。最(zui)后(hou)因為(wei)(wei)(wei)主角是天(tian)(tian)(tian)外魂魄,在反天(tian)(tian)(tian)之(zhi)時(shi)敗鎮(zhen)元子元始通天(tian)(tian)(tian),破(po)(po)地府,亂輪回,老(lao)君的天(tian)(tian)(tian)道(dao)修為(wei)(wei)(wei)“無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)”被破(po)(po),天(tian)(tian)(tian)道(dao)石碎為(wei)(wei)(wei)粉末(mo)。曾說須(xu)菩提(ti)更適合修成“無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)”。
無我(wo)——如(ru)來 萬物(wu)皆苦,何不(bu)放(fang)下,虛之極(ji)致,天道(dao)(dao)無我(wo)。第二個(ge)天道(dao)(dao)修為,最后因(yin)玄(xuan)奘證普(pu)渡之道(dao)(dao)成功,道(dao)(dao)心已破,消失(shi)于世間。
無(wu)及——女媧 天(tian)地萬(wan)物(wu),皆(jie)可化身,無(wu)所(suo)不(bu)及,天(tian)道無(wu)及。準(zhun)確來(lai)說,女媧只(zhi)可以(yi)算是半天(tian)道,為(wei)了躲避天(tian)劫,將自身封入巨大翡翠中。為(wei)了護(hu)玄奘(zhuang)證(zheng)道,踏入天(tian)道,引來(lai)天(tian)劫。后被證(zheng)道后的玄奘(zhuang)所(suo)救。
無(wu)極——孫悟空/六耳獼猴(hou) 無(wu)限力(li)(li)量(liang),不死不滅,實(shi)之極致(zhi),天(tian)(tian)(tian)道(dao)無(wu)極。孫悟空吞下七巧(qiao)彌云丹后(hou),突破(po)天(tian)(tian)(tian)道(dao),擁有無(wu)限靈力(li)(li),無(wu)窮力(li)(li)量(liang)。因為(wei)如來(lai)挾持親近之人,虛(xu)實(shi)大戰(zhan),后(hou)被(bei)(bei)(bei)如來(lai)說破(po)道(dao)心。被(bei)(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)收走的靈魂化(hua)為(wei)六耳獼猴(hou),為(wei)了爭一個名號,紛(fen)紛(fen)踏(ta)足天(tian)(tian)(tian)道(dao)。被(bei)(bei)(bei)如來(lai)強(qiang)制融合(he)靈魂,兩人同時(shi)被(bei)(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)收走。后(hou)被(bei)(bei)(bei)證道(dao)成功的玄奘從天(tian)(tian)(tian)外救回。
無(wu)他——玄奘 眾(zhong)生(sheng)皆我,世(shi)上無(wu)他,倒駕慈航,天道無(wu)他。質疑如來(lai)(lai)佛法,與如來(lai)(lai)第(di)一次(ci)(ci)辯法失敗,決心轉世(shi),自(zi)身行走天下,以證(zheng)其(qi)(qi)道。西行途中困難(nan)重重,其(qi)(qi)心境變化(hua)不小,開始(shi)的堅(jian)持、而后懷疑、再次(ci)(ci)堅(jian)定、繼而放棄辯道決心成佛、最(zui)終明己心,成就天道修為——無(wu)他。另立(li)天道,使(shi)得善惡有報(bao)。原來(lai)(lai)若想證(zheng)普渡之(zhi)道,需先成佛,再體(ti)察世(shi)間冷暖。