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基本介紹

《大(da)潑(po)猴》是(shi)(shi)起(qi)點中文網連載(zai)的(de)古典(dian)仙俠(xia)小說，該書作者是(shi)(shi)甲(jia)魚不是(shi)(shi)龜(gui)。小說以(yi)不同于傳統(tong)西游記的(de)寫法(fa)展(zhan)現里面(mian)的(de)人(ren)物。

角色介紹

孫悟空

地球穿越成孫悟(wu)空(kong)的(de)(de)穿越者，破石而出之后(hou)發(fa)現(xian)自己沒有原著西(xi)游記之中孫悟(wu)空(kong)的(de)(de)力量(liang)，之后(hou)被一頭老虎捕獵瀕(bin)臨(lin)死(si)亡，最后(hou)利用(yong)智慧取勝。

在將老虎殺了之后(hou)再次來了一(yi)(yi)頭(tou)豹子(zi)，猴(hou)子(zi)意識到自己的(de)(de)弱小(xiao)，他不可能依靠智慧守住自己和自己的(de)(de)猴(hou)子(zi)猴(hou)孫，于(yu)是提前三百(bai)年出(chu)海尋找須菩提修煉，途中(zhong)(zhong)對(dui)一(yi)(yi)起出(chu)海的(de)(de)雀(que)兒(er)許下(xia)承諾取她為妻，但在旅途中(zhong)(zhong)雀(que)兒(er)死亡，這是雀(que)兒(er)的(de)(de)第一(yi)(yi)世。

孫悟(wu)空來到須菩(pu)(pu)(pu)提洞府，想(xiang)須菩(pu)(pu)(pu)提收自己為徒，豈料須菩(pu)(pu)(pu)提不(bu)收，便在洞前跪了許久，遇(yu)見(jian)還(huan)是(shi)佛陀的金蟬子(zi)，雖說(shuo)經歷一系列難(nan)關，猴子(zi)還(huan)是(shi)拜(bai)入了須菩(pu)(pu)(pu)提門(men)下，須菩(pu)(pu)(pu)提叫猴子(zi)去悟(wu)，修那(nei)需要時(shi)間很(hen)長的悟(wu)者(zhe)道(dao)(dao)，猴子(zi)不(bu)愿意(yi)，于(yu)是(shi)在三圣母(mu)楊嬋的幫助下修煉進(jin)展極快(kuai)卻痛苦異常的行者(zhe)道(dao)(dao)。

孫悟空在昆(kun)侖山(shan)發現這個世界妖(yao)(yao)族地(di)位的低(di)下且(qie)被(bei)四處屠殺(sha)(sha)，以(yi)及師(shi)傅和師(shi)兄對(dui)自己有所(suo)算計(ji)，殺(sha)(sha)了天兵(bing)逃亡。在逃亡途中，帶領一群落魄妖(yao)(yao)族投(tou)靠蛟魔王，卻發現蛟魔王以(yi)弱小妖(yao)(yao)族與天將(jiang)交(jiao)換金(jin)精，打亂其計(ji)劃，突破(po)天兵(bing)圍捕，到達花果山(shan)，欲建立一妖(yao)(yao)國與天庭對(dui)抗。

在(zai)花果山，孫悟空借助自己(ji)以前的(de)(de)(de)知識，提升著自己(ji)的(de)(de)(de)力(li)量，卻發現自己(ji)又逐步的(de)(de)(de)回到(dao)(dao)的(de)(de)(de)《西(xi)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)圈子。最(zui)后(hou)(hou)，因為風鈴(ling)（雀兒第二世）的(de)(de)(de)死，不計后(hou)(hou)果的(de)(de)(de)提升力(li)量，殺(sha)了(le)金烏，以一人之力(li)攻破南天(tian)(tian)門，先后(hou)(hou)戰(zhan)敗鎮(zhen)元子、元始天(tian)(tian)尊、通天(tian)(tian)教主，破了(le)太(tai)上老君(jun)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)道修(xiu)(xiu)為——無為，自己(ji)達到(dao)(dao)天(tian)(tian)道修(xiu)(xiu)為——無極。在(zai)老君(jun)與如來的(de)(de)(de)對話中，發現如來才(cai)是幕后(hou)(hou)黑手，與天(tian)(tian)道修(xiu)(xiu)為——無我的(de)(de)(de)如來糾纏，被如來說破道心(xin)，昏迷150年(nian)，壓于(yu)山下(xia)500年(nian)，為了(le)破了(le)如來的(de)(de)(de)道心(xin)，伴隨玄奘西(xi)行。

須菩提(ti)祖師第十弟子(zi)

修(xiu)為(wei)：天道修(xiu)為(wei)——無極，不死不滅，力量無窮無盡，實之極致。

六耳獼猴

該世界(jie)原本孫悟(wu)(wu)空的(de)靈魂(hun)，在孫悟(wu)(wu)空突破天道修(xiu)為時(shi)，被(bei)(bei)天劫收(shou)走。之后(hou)被(bei)(bei)地藏王以(yi)大手(shou)段從天劫手(shou)中(zhong)拿回該靈魂(hun)，以(yi)玄奘之血、孫悟(wu)(wu)空的(de)三根(gen)毛為基，用術法造就身體，需要(yao)吸(xi)(xi)收(shou)生(sheng)靈鮮(xian)血鑄就真正肉身，吸(xi)(xi)收(shou)生(sheng)靈精(jing)氣維持(chi)靈魂(hun)與修(xiu)為，當殺了玄奘之后(hou)，便可以(yi)不(bu)靠吸(xi)(xi)收(shou)精(jing)氣而活。他和(he)孫悟(wu)(wu)空注(zhu)定(ding)只能存活一(yi)人，天劫注(zhu)定(ding)會取走一(yi)個(ge)靈魂(hun)。渴望被(bei)(bei)人認可，被(bei)(bei)須菩(pu)提承(cheng)認是其(qi)弟子，最后(hou)與孫悟(wu)(wu)空的(de)靈魂(hun)相融。在最后(hou)一(yi)戰時(shi)，戴上了佛(fo)門的(de)緊箍，成為了斗戰勝佛(fo)。

楊嬋

二(er)郎(lang)神楊戩的妹妹，三圣母，千多年來父(fu)母兄弟的死成(cheng)為了(le)她的心結，修為無法突破，依靠(kao)蟠桃、人生果續(xu)命(ming)。為了(le)反(fan)天(tian)庭，幫(bang)助(zhu)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)修行行者道，管理花果山，換取(qu)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)的一個承諾(nuo)(nuo)。在與孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)的相處(chu)中，喜歡孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)，用(yong)那(nei)個承諾(nuo)(nuo)讓(rang)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)娶自(zi)己，在大婚當日，拜了(le)天(tian)地，因為風鈴的死，孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)打上天(tian)庭，未(wei)能洞(dong)房。

最后被二(er)郎神壓于華山之(zhi)下六百余(yu)年，大結局與孫悟空一(yi)起(qi)獲得自由。

須菩提

本(ben)身為(wei)(wei)天地(di)初開的一(yi)(yi)顆菩(pu)提樹，與諸多大能(neng)創立萬物，差一(yi)(yi)絲進入天道(dao)修(xiu)為(wei)(wei)，被(bei)老君稱為(wei)(wei)更適合練成“無為(wei)(wei)”。地(di)藏(zang)王言：“不顧道(dao)門、天庭、佛(fo)門三方重重壓力，為(wei)(wei)蒼生(sheng)，出(chu)手(shou)助金蟬(chan)子(zi)一(yi)(yi)臂之力。可謂德(de)之至(zhi)也(ye)。八(ba)百年籌謀，將(jiang)計(ji)(ji)就計(ji)(ji)，順勢(shi)而(er)為(wei)(wei)。四兩撥千斤，布出(chu)這西(xi)游大局。既在(zai)局中(zhong)(zhong)，卻(que)又置(zhi)身事(shi)外(wai)。八(ba)百年了，三界之中(zhong)(zhong)，除了祖師(shi)您，還有誰的手(shou)沒沾血呢？此為(wei)(wei)能(neng)也(ye)。這世間。論(lun)(lun)佛(fo)法，當(dang)數西(xi)天如(ru)來尊(zun)者(zhe)。論(lun)(lun)智(zhi)，論(lun)(lun)德(de)，論(lun)(lun)能(neng)，則當(dang)數您須菩(pu)提祖師(shi)了。”孫悟空的師(shi)傅。為(wei)(wei)了幫助玄奘證道(dao)，甘愿犧牲門下弟子(zi)。最先知道(dao)《西(xi)游記》的人，認(ren)為(wei)(wei)其中(zhong)(zhong)便是世界新的希望(wang)所(suo)在(zai)。

雀兒

從(cong)孫悟(wu)空出世就一(yi)直幫助孫悟(wu)空，伴隨孫悟(wu)空出海求仙(xian)(xian)，一(yi)直照顧著孫悟(wu)空，為(wei)(wei)(wei)了救孫悟(wu)空而(er)(er)死。孫悟(wu)空向其墳墓起諾(nuo)，定要修仙(xian)(xian)成功，復活她并娶她為(wei)(wei)(wei)妻。孫悟(wu)空為(wei)(wei)(wei)其立(li)碑“齊天大圣夫(fu)人(ren)之墓”。死后魂魄被如來(lai)收(shou)走，因為(wei)(wei)(wei)孫悟(wu)空的承諾(nuo)，決心等待(dai)孫悟(wu)空而(er)(er)不愿皈(gui)依佛門(men)。在如來(lai)的幫助下，發現孫悟(wu)空的心中對(dui)自(zi)己只有承諾(nuo)、愧疚等，卻無半點愛情，覺得是因為(wei)(wei)(wei)自(zi)己是鳥，認為(wei)(wei)(wei)若轉世為(wei)(wei)(wei)女仙(xian)(xian)，孫悟(wu)空定會喜歡自(zi)己。

內容介紹

《大潑猴》是由甲(jia)(jia)魚(yu)不是龜在(zai)起(qi)點(dian)(dian)中文網首發(fa)的一部古典仙俠小說，目(mu)前(qian)連載(zai)已超過百萬字(zi)(zi)。據作者(zhe)甲(jia)(jia)魚(yu)不是龜文中爆料(liao)，其簽約(yue)道路(lu)著實曲(qu)折，按(an)起(qi)點(dian)(dian)規矩一般是在(zai)10萬字(zi)(zi)內(nei)簽約(yue)的，而作者(zhe)更新直(zhi)到31萬字(zi)(zi)時(shi)才得到簽約(yue)，這在(zai)起(qi)點(dian)(dian)是極少見到的。此次作者(zhe)獲得了起(qi)點(dian)(dian)的A簽，可算(suan)是相當不容易了。

在作品更(geng)新過程中，速(su)度(du)一般，談不上快節奏，我們(men)期待作者的精雕細(xi)琢能為讀(du)者帶來更(geng)多的精彩！

本(ben)書(shu)(shu)故事(shi)是屬于穿越型仙俠作品，更(geng)帶(dai)著舊瓶裝新酒的(de)節奏，得到很多西游(you)迷的(de)關注。文(wen)字開(kai)頭十分小清新，有(you)點《悟空傳(chuan)》的(de)感覺，不(bu)過文(wen)字隨著情節的(de)發展(zhan)，慢慢從文(wen)藝范兒(er)中走(zou)了出來，作品開(kai)始(shi)朝網游(you)仙俠行走(zou)。本(ben)書(shu)(shu)采用的(de)老《西游(you)記》的(de)設定，修仙的(de)人物并不(bu)是不(bu)食人間(jian)煙(yan)火，筆者希望(wang)這種節奏能得以保(bao)持，雖然無(wu)法文(wen)藝范兒(er)，至少可以更(geng)人情世故，增加帶(dai)入感。

PS：本書電視連續(xu)劇(ju)已在準備中(zhong)。

獲獎記錄

作品榮譽

總點擊(ji)：1663306

月點擊：16652

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總推(tui)薦：222548

月推薦：6679

周推薦：749

2017-01-08累積獲得一萬(wan)張月票(piao)

2017-01-022016年01月01日(ri),累計獲(huo)得2條(tiao)生日(ri)祝(zhu)福(fu)

2016-12-08累(lei)積獲得十五萬張推(tui)薦票

2016-07-18累積(ji)獲得二十萬個(ge)收藏

2016-06-07累積獲得五千張月票

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其他信息

師門

風鈴 須菩提祖師(shi)大弟子清(qing)風子四徒弟，雀兒的(de)(de)(de)轉世，自(zi)孫(sun)悟空上(shang)山(shan)(shan)(shan)，就對其極有(you)興趣，慢慢的(de)(de)(de)喜歡上(shang)孫(sun)悟空，修煉小有(you)所(suo)成，便迫不及待(dai)的(de)(de)(de)去(qu)尋找孫(sun)悟空，極受太上(shang)老(lao)(lao)君(jun)的(de)(de)(de)喜愛。在(zai)太上(shang)老(lao)(lao)君(jun)的(de)(de)(de)幫助下到(dao)達花(hua)果山(shan)(shan)(shan)，卻(que)發(fa)現事(shi)情并不是(shi)自(zi)己(ji)所(suo)想(xiang)的(de)(de)(de)那么簡單，在(zai)發(fa)現自(zi)己(ji)就是(shi)雀兒轉世后，尤其心(xin)慌意亂(luan)。為了守(shou)護(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)所(suo)愛以(yi)及花(hua)果山(shan)(shan)(shan)，甘愿(yuan)死于(yu)太上(shang)老(lao)(lao)君(jun)之手，得到(dao)老(lao)(lao)君(jun)保護(hu)孫(sun)悟空以(yi)及花(hua)果山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)承諾。

清(qing)心 須菩提祖師第十(shi)一弟(di)子(zi)(zi)，太(tai)上老(lao)君入(ru)室弟(di)子(zi)(zi)，風鈴的(de)(de)轉世(shi)，雀兒(er)的(de)(de)第三世(shi)。受到(dao)兩個師傅的(de)(de)寵愛，為人蠻橫無(wu)理，然而在恢復(fu)(fu)前(qian)兩世(shi)記憶(yi)后，心理極度(du)混亂(luan)，收沉香為弟(di)子(zi)(zi)。后心情(qing)漸(jian)漸(jian)恢復(fu)(fu)。

清風(feng)子 須菩提座下大弟子，風(feng)鈴的師傅(fu)，為了花果(guo)山死(si)于佛教之手。

幽(you)泉(quan)子(zi) 須(xu)(xu)菩提座下二弟子(zi)，因為雙目失明，所以(yi)走(zou)過(guo)須(xu)(xu)菩提的(de)考(kao)驗法陣，以(yi)心(xin)眼觀世間，靈(ling)山進攻花(hua)(hua)果(guo)山時，為了花(hua)(hua)果(guo)山被佛教中人殺死。

丹彤子 須(xu)菩提座(zuo)下三弟(di)子，在三星洞，因(yin)為孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)與青(qing)云子之(zhi)間的矛(mao)盾，對孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)大打(da)出手(shou)，被打(da)敗后與孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)和好。修的是行者道，在花果山(shan)與靈(ling)山(shan)大戰時，死于佛門之(zhi)手(shou)。

伊圓子(zi) 須菩提座下(xia)四弟子(zi)，在(zai)花果山與靈(ling)山大戰時，死于佛門之手。

青(qing)云子(zi) 須菩提座下五弟(di)子(zi)，原(yuan)三(san)星洞掌事。因須菩提偏袒孫悟(wu)空而想(xiang)不(bu)通(tong)，后和好。在花果山與靈山大(da)戰(zhan)時，死于佛門之手(shou)。

于清(qing) 須菩提(ti)座下六弟子，在花果山(shan)與(yu)靈山(shan)大戰時，死于佛門之手。

星顏 須菩提座下(xia)七弟(di)子(zi)，在花果山與靈山大戰時(shi)，死于佛(fo)門(men)之(zhi)手。

凌云子(zi) 須菩提座下八弟子(zi)，悟者道修為極高(gao)，卻(que)不用(yong)。本是佛(fo)(fo)門弟子(zi)，因為不滿佛(fo)(fo)門教義，轉投三星洞。在花果山與靈山大戰時，死于(yu)佛(fo)(fo)門之手(shou)。

夢(meng)湘子(zi)(zi) 須菩提座下九弟(di)子(zi)(zi)，真名為王永浩，妻子(zi)(zi)云妮。在花(hua)果山與(yu)靈山大戰時，死于佛門之手。

道門

太上老君 三清之一(yi)，道(dao)(dao)門修為(wei)第一(yi)，修為(wei)是(shi)天(tian)道(dao)(dao)-無(wu)為(wei)，有一(yi)塊天(tian)道(dao)(dao)石(shi)(shi)，觀盡天(tian)下事，被其他人認(ren)為(wei)操弄天(tian)下。因(yin)為(wei)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)（天(tian)道(dao)(dao)之外的事物）的出(chu)現，天(tian)道(dao)(dao)石(shi)(shi)破(po)裂，致力于修復天(tian)道(dao)(dao)石(shi)(shi)，極其喜愛(ai)風鈴，承諾風鈴保護花(hua)果山和孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)。希(xi)望(wang)風鈴能夠完(wan)全(quan)消失，卻(que)被孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)打破(po)，乃至于天(tian)道(dao)(dao)石(shi)(shi)完(wan)全(quan)粉碎。最(zui)后，希(xi)望(wang)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)能夠帶上他的緊箍咒(zhou)，以(yi)此恢復天(tian)道(dao)(dao)修為(wei)，被女媧打破(po)其計(ji)劃。

元始天尊 三清(qing)之一(yi)，闡教門主(zhu)，昆侖山(shan)祖師。

通天(tian)教主 三清之一，截教祖師。

佛門

如(ru)來所建，除(chu)了羅漢便(bian)是佛(fo)陀，當玄奘辯法成(cheng)功后，方才出(chu)現救(jiu)苦(ku)救(jiu)難的菩(pu)薩。

如來 女媧為(wei)了(le)喚醒(xing)眾生之(zhi)善，委托諸天大能助其(qi)成長，然(ran)而如來卻(que)悟(wu)(wu)(wu)得天道修(xiu)為(wei)——無我（虛(xu)之(zhi)極(ji)致，與無極(ji)相對），建立佛門，使得女媧失望(wang)至(zhi)極(ji)。因為(wei)參與孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)的各種事件(jian)，在(zai)與孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)打斗時，金身被(bei)破。破了(le)孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)道心，將孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)壓于(yu)五指山(shan)六百五十(shi)年。當(dang)玄奘證道成功之(zhi)時，消(xiao)失于(yu)世(shi)間(jian)。

玄奘（金蟬子(zi)） 質疑如來(lai)佛(fo)法(fa)，與如來(lai)第一(yi)次辯法(fa)失敗，決心轉世，自身(shen)行走天下，以證其道。依照(zhao)《西(xi)(xi)游(you)記》西(xi)(xi)行，途中釋放悟(wu)空，在(zai)悟(wu)空的可(ke)以下湊齊了西(xi)(xi)游(you)一(yi)眾。車遲(chi)國，鳳仙郡，求(qiu)法(fa)國，玄奘希(xi)望(wang)能夠普(pu)渡(du)眾生(sheng)，然而(er)眾生(sheng)卻在(zai)因他(ta)證道而(er)受難，在(zai)接(jie)近(jin)靈山(shan)時，放棄(qi)辯道選擇成(cheng)佛(fo)，成(cheng)佛(fo)后因為對西(xi)(xi)行一(yi)路的回憶最終接(jie)受自己的本心，證道成(cheng)功，成(cheng)就天道修(xiu)為——無他(ta)（眾生(sheng)皆我，世上(shang)無他(ta)，女(nv)媧稱其為“倒駕慈(ci)航(hang)”），另立天道，使得天下善惡有報。從天劫手(shou)中救出女(nv)媧、孫悟(wu)空。

正法明(ming)如來（觀(guan)音菩薩(sa)） 金蟬子(zi)摯友，答應金蟬子(zi)為其護道。當玄奘(zhuang)(zhuang)十世時，或給予幫(bang)助，或給予磨難。并不在(zai)意(yi)如來和玄奘(zhuang)(zhuang)誰輸誰贏，只在(zai)乎西(xi)游是否成功。最后一戰，給六耳獼(mi)猴帶上緊箍咒，加持他成為斗戰勝佛(fo)，并以自己一半血液(ye)構建(jian)六耳獼(mi)猴肉身。玄奘(zhuang)(zhuang)證道后，被轉化為觀(guan)音菩薩(sa)。

地藏(zang)(zang)王（地藏(zang)(zang)王菩薩） 想(xiang)知道玄(xuan)(xuan)奘是(shi)否(fou)真的(de)能(neng)夠依靠(kao)自身(shen)辯道成功，給予各種磨難，平(ping)衡(heng)玄(xuan)(xuan)奘身(shen)邊的(de)外(wai)力。玄(xuan)(xuan)奘證道后，被轉(zhuan)化為(wei)地藏(zang)(zang)王菩薩。

文殊(shu)（文殊(shu)菩(pu)薩） 西行初期，給玄奘造(zao)就了(le)一些(xie)磨(mo)難(nan)，而后(hou)只在(zai)靈山(shan)山(shan)腳的樹下等待(dai)玄奘證道(dao)。玄奘證道(dao)后(hou)，被轉化為文殊(shu)菩(pu)薩。

普(pu)賢(xian)（普(pu)賢(xian)菩薩） 給予六耳獼猴隨心(xin)鐵(tie)桿兵(bing)（與如意金箍(gu)棒相當）。玄奘證(zheng)道后，被轉化為普(pu)賢(xian)菩薩。

天庭

天(tian)(tian)蓬(peng)元帥 天(tian)(tian)庭最(zui)忠誠的(de)將(jiang)軍(jun)(jun)，然(ran)而(er)卻屢次被(bei)(bei)玉帝玩弄，最(zui)后心死。天(tian)(tian)庭最(zui)強(qiang)部隊——天(tian)(tian)河水(shui)軍(jun)(jun)的(de)統帥，將(jiang)天(tian)(tian)河水(shui)軍(jun)(jun)由老弱病殘發展至三界第一部隊。然(ran)而(er)在與花果山(shan)交戰(zhan)時，由于諸多大能(neng)的(de)干涉(she)，使得他(ta)的(de)剿滅花果山(shan)計(ji)劃屢次失(shi)敗，最(zui)終天(tian)(tian)河水(shui)軍(jun)(jun)全軍(jun)(jun)覆(fu)沒，自己也被(bei)(bei)玉帝判處叛逆罪(zui)，轉世為豬。被(bei)(bei)孫(sun)悟空半要挾(xie)半誘(you)惑，踏上西(xi)行(xing)路，西(xi)行(xing)眾中最(zui)能(neng)理解玄奘的(de)一位。

卷簾大將 玉(yu)帝心(xin)腹(fu)，多次幫助玉(yu)帝勸導天篷(peng)，然而(er)卻(que)發現玉(yu)帝一(yi)直都是(shi)表(biao)里不一(yi)。當知道玉(yu)帝不為天篷(peng)平反后，覺得有(you)愧(kui)于天篷(peng)，于是(shi)私自下界尋(xun)找(zhao)天蓬，當被西行眾找(zhao)到時，決心(xin)跟隨其西行。

天道修為

除“無為”外(wai)，其他(ta)天道(dao)修(xiu)為之間(jian)(jian)皆不能奈(nai)何對方。“無為”最(zui)強，其他(ta)天道(dao)修(xiu)為伯仲之間(jian)(jian)。修(xiu)有天道(dao)修(xiu)為，即使(shi)失去，仍是不死之身。

無(wu)為(wei)——太上老君 古(gu)往(wang)今來，盡(jin)在(zai)掌中，無(wu)為(wei)而(er)治，天(tian)道(dao)無(wu)為(wei)。最后因為(wei)主角是(shi)天(tian)外魂魄，在(zai)反天(tian)之時敗鎮元子元始通天(tian)，破地(di)府，亂輪回，老君的天(tian)道(dao)修為(wei)“無(wu)為(wei)”被破，天(tian)道(dao)石碎為(wei)粉末(mo)。曾說須(xu)菩提更(geng)適合修成“無(wu)為(wei)”。

無(wu)我(wo)——如來(lai) 萬物皆苦，何不(bu)放下(xia)，虛之極致，天道(dao)(dao)無(wu)我(wo)。第二個天道(dao)(dao)修為，最后因玄奘證普(pu)渡之道(dao)(dao)成功，道(dao)(dao)心已破，消失(shi)于(yu)世間(jian)。

無(wu)(wu)及(ji)(ji)——女(nv)媧(wa) 天(tian)(tian)地萬(wan)物，皆可(ke)化身，無(wu)(wu)所不及(ji)(ji)，天(tian)(tian)道無(wu)(wu)及(ji)(ji)。準確來說(shuo)，女(nv)媧(wa)只可(ke)以算是半天(tian)(tian)道，為了躲(duo)避天(tian)(tian)劫(jie)，將自身封入巨大翡翠中。為了護玄奘證道，踏(ta)入天(tian)(tian)道，引(yin)來天(tian)(tian)劫(jie)。后被證道后的(de)玄奘所救。

無(wu)(wu)(wu)極(ji)(ji)——孫(sun)悟(wu)空/六耳獼(mi)(mi)猴 無(wu)(wu)(wu)限(xian)力(li)量，不死不滅，實(shi)之極(ji)(ji)致，天(tian)(tian)(tian)道(dao)無(wu)(wu)(wu)極(ji)(ji)。孫(sun)悟(wu)空吞下七巧(qiao)彌云丹后，突破(po)天(tian)(tian)(tian)道(dao)，擁(yong)有無(wu)(wu)(wu)限(xian)靈力(li)，無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)力(li)量。因(yin)為(wei)如來(lai)(lai)(lai)挾持親(qin)近之人，虛(xu)實(shi)大戰，后被(bei)(bei)如來(lai)(lai)(lai)說破(po)道(dao)心。被(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)收走的靈魂(hun)化(hua)為(wei)六耳獼(mi)(mi)猴，為(wei)了爭一個名號(hao)，紛紛踏(ta)足天(tian)(tian)(tian)道(dao)。被(bei)(bei)如來(lai)(lai)(lai)強制融合靈魂(hun)，兩(liang)人同時(shi)被(bei)(bei)天(tian)(tian)(tian)劫(jie)收走。后被(bei)(bei)證道(dao)成(cheng)功的玄奘從天(tian)(tian)(tian)外(wai)救(jiu)回。

無(wu)(wu)他(ta)——玄奘 眾生皆我，世上無(wu)(wu)他(ta)，倒駕慈航(hang)，天道(dao)無(wu)(wu)他(ta)。質疑如(ru)來(lai)佛(fo)法，與(yu)如(ru)來(lai)第一次(ci)辯(bian)法失(shi)敗(bai)，決(jue)心(xin)轉世，自(zi)身行走天下，以(yi)證(zheng)其道(dao)。西行途中困難重(zhong)重(zhong)，其心(xin)境變化不(bu)小，開始(shi)的(de)堅持、而后懷疑、再次(ci)堅定、繼而放棄辯(bian)道(dao)決(jue)心(xin)成(cheng)(cheng)佛(fo)、最終明己心(xin)，成(cheng)(cheng)就(jiu)天道(dao)修為(wei)——無(wu)(wu)他(ta)。另(ling)立天道(dao)，使得善惡有報。原來(lai)若想(xiang)證(zheng)普渡之道(dao)，需先成(cheng)(cheng)佛(fo)，再體察世間冷暖。