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基本介紹

《大潑(po)猴(hou)》是起(qi)點中(zhong)文網連載的(de)古典仙(xian)俠小說(shuo)，該書作(zuo)者(zhe)是甲魚不是龜。小說(shuo)以(yi)不同于(yu)傳統西游記的(de)寫(xie)法(fa)展現里面的(de)人物。

角色介紹

孫悟空

地球穿越成孫(sun)悟空的(de)穿越者，破石(shi)而出之(zhi)(zhi)后(hou)發現自己沒有原著西游(you)記之(zhi)(zhi)中孫(sun)悟空的(de)力量(liang)，之(zhi)(zhi)后(hou)被(bei)一頭(tou)老虎捕獵(lie)瀕臨死亡，最后(hou)利用智慧取勝(sheng)。

在將(jiang)老(lao)虎殺(sha)了(le)之后再(zai)次來了(le)一(yi)頭豹子，猴子意識(shi)到自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)弱小，他不可能依靠智慧守(shou)住自(zi)己(ji)(ji)和自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)猴子猴孫，于是(shi)提前(qian)三百(bai)年出海尋找須菩提修煉(lian)，途中(zhong)對一(yi)起出海的(de)(de)雀兒許下承諾取她(ta)為妻，但(dan)在旅途中(zhong)雀兒死亡，這是(shi)雀兒的(de)(de)第(di)一(yi)世(shi)。

孫悟(wu)(wu)空來到須菩(pu)提洞(dong)府，想須菩(pu)提收自(zi)己為徒，豈料須菩(pu)提不(bu)收，便在(zai)洞(dong)前跪了許久，遇見還是(shi)佛(fo)陀的金(jin)蟬(chan)子，雖說經歷一系列難關，猴子還是(shi)拜入了須菩(pu)提門下(xia)，須菩(pu)提叫猴子去悟(wu)(wu)，修那需要時間很長的悟(wu)(wu)者道，猴子不(bu)愿意，于是(shi)在(zai)三圣(sheng)母楊嬋的幫助下(xia)修煉進展(zhan)極(ji)快(kuai)卻痛苦(ku)異常的行者道。

孫悟空在昆(kun)侖山發現這個(ge)世界(jie)妖(yao)族(zu)地位的低下(xia)且被四處屠殺，以及師傅和師兄對自己有(you)所(suo)算計(ji)，殺了天(tian)(tian)兵逃亡。在逃亡途中，帶領一群落魄妖(yao)族(zu)投(tou)靠蛟(jiao)魔(mo)(mo)王，卻(que)發現蛟(jiao)魔(mo)(mo)王以弱小妖(yao)族(zu)與(yu)(yu)天(tian)(tian)將交換(huan)金(jin)精，打亂其計(ji)劃，突破天(tian)(tian)兵圍捕，到達花果山，欲建立(li)一妖(yao)國(guo)與(yu)(yu)天(tian)(tian)庭(ting)對抗(kang)。

在(zai)花果(guo)(guo)山(shan)，孫悟(wu)空借助自(zi)己(ji)以前的(de)(de)(de)知識(shi)，提升著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力(li)量，卻(que)發(fa)現自(zi)己(ji)又逐(zhu)步的(de)(de)(de)回到(dao)的(de)(de)(de)《西游記》的(de)(de)(de)圈子。最后(hou)(hou)，因(yin)為(wei)風鈴（雀(que)兒第二世(shi)）的(de)(de)(de)死，不計后(hou)(hou)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)提升力(li)量，殺(sha)了(le)金烏(wu)，以一人之(zhi)力(li)攻(gong)破南天(tian)門，先(xian)后(hou)(hou)戰敗(bai)鎮元子、元始天(tian)尊、通天(tian)教主(zhu)，破了(le)太上(shang)老(lao)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)天(tian)道修(xiu)(xiu)為(wei)——無為(wei)，自(zi)己(ji)達到(dao)天(tian)道修(xiu)(xiu)為(wei)——無極。在(zai)老(lao)君(jun)(jun)與如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)對話(hua)中，發(fa)現如(ru)來(lai)(lai)才是幕后(hou)(hou)黑手，與天(tian)道修(xiu)(xiu)為(wei)——無我的(de)(de)(de)如(ru)來(lai)(lai)糾纏，被如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)破道心，昏(hun)迷(mi)150年，壓(ya)于山(shan)下(xia)500年，為(wei)了(le)破了(le)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)道心，伴隨(sui)玄奘西行。

須菩提祖師第十弟(di)子

修為：天道修為——無極，不(bu)死不(bu)滅(mie)，力量無窮無盡，實之極致。

六耳獼猴

該世界原本(ben)孫(sun)悟(wu)空(kong)的(de)靈魂，在孫(sun)悟(wu)空(kong)突(tu)破(po)天(tian)(tian)道修為時，被(bei)天(tian)(tian)劫收走。之后(hou)被(bei)地藏王以大手段從天(tian)(tian)劫手中(zhong)拿回(hui)該靈魂，以玄奘(zhuang)之血(xue)、孫(sun)悟(wu)空(kong)的(de)三根毛(mao)為基，用術法造就(jiu)身(shen)(shen)體，需要吸(xi)收生(sheng)靈鮮血(xue)鑄就(jiu)真正(zheng)肉身(shen)(shen)，吸(xi)收生(sheng)靈精氣(qi)維持靈魂與修為，當殺了(le)玄奘(zhuang)之后(hou)，便可以不靠吸(xi)收精氣(qi)而活。他(ta)和孫(sun)悟(wu)空(kong)注定(ding)只(zhi)能存活一人(ren)，天(tian)(tian)劫注定(ding)會取走一個靈魂。渴(ke)望被(bei)人(ren)認(ren)可，被(bei)須菩提(ti)承認(ren)是其弟子，最后(hou)與孫(sun)悟(wu)空(kong)的(de)靈魂相融。在最后(hou)一戰時，戴上了(le)佛(fo)門的(de)緊箍，成為了(le)斗戰勝佛(fo)。

楊嬋

二郎神楊(yang)戩(jian)的(de)妹妹，三(san)圣母(mu)，千(qian)多(duo)年來父母(mu)兄弟(di)的(de)死(si)(si)成為(wei)了(le)(le)她(ta)的(de)心結，修為(wei)無法突破，依(yi)靠蟠桃、人(ren)生果續命。為(wei)了(le)(le)反天庭，幫助孫(sun)悟(wu)(wu)空修行行者道，管理花果山，換取孫(sun)悟(wu)(wu)空的(de)一(yi)個(ge)承諾(nuo)。在與孫(sun)悟(wu)(wu)空的(de)相處中，喜歡(huan)孫(sun)悟(wu)(wu)空，用那個(ge)承諾(nuo)讓孫(sun)悟(wu)(wu)空娶自己，在大婚當(dang)日，拜了(le)(le)天地，因(yin)為(wei)風鈴的(de)死(si)(si)，孫(sun)悟(wu)(wu)空打上天庭，未能(neng)洞房。

最后被二郎神(shen)壓于(yu)華山之下六百(bai)余年，大(da)結局與(yu)孫悟空一(yi)起獲得自由(you)。

須菩提

本身(shen)(shen)為(wei)天地初開的(de)一顆菩(pu)提樹，與諸多大能創立萬物，差(cha)一絲進(jin)入(ru)天道修為(wei)，被老君稱為(wei)更(geng)適合(he)練成“無(wu)為(wei)”。地藏王言：“不顧(gu)道門(men)、天庭、佛門(men)三方(fang)重重壓力，為(wei)蒼生(sheng)，出手助金蟬子一臂之(zhi)力。可謂德(de)之(zhi)至也。八(ba)百(bai)年籌謀，將計就計，順勢而為(wei)。四兩(liang)撥千斤，布出這西游(you)大局。既在局中，卻(que)又置身(shen)(shen)事(shi)外。八(ba)百(bai)年了(le)(le)，三界之(zhi)中，除了(le)(le)祖師您，還有(you)誰的(de)手沒沾血(xue)呢(ni)？此為(wei)能也。這世(shi)間。論(lun)佛法，當數西天如來尊者。論(lun)智，論(lun)德(de)，論(lun)能，則當數您須(xu)菩(pu)提祖師了(le)(le)。”孫(sun)悟(wu)空的(de)師傅。為(wei)了(le)(le)幫助玄(xuan)奘證道，甘愿犧牲門(men)下弟子。最先(xian)知道《西游(you)記》的(de)人，認為(wei)其中便是(shi)世(shi)界新的(de)希望所(suo)在。

雀兒

從孫(sun)(sun)悟空(kong)出世(shi)就一直幫(bang)助孫(sun)(sun)悟空(kong)，伴隨孫(sun)(sun)悟空(kong)出海求(qiu)仙，一直照(zhao)顧著孫(sun)(sun)悟空(kong)，為(wei)了救孫(sun)(sun)悟空(kong)而死(si)。孫(sun)(sun)悟空(kong)向其(qi)墳墓起諾(nuo)，定要修仙成(cheng)功，復活她并(bing)娶她為(wei)妻。孫(sun)(sun)悟空(kong)為(wei)其(qi)立碑“齊(qi)天大圣夫人之墓”。死(si)后(hou)魂魄被如(ru)來收走，因為(wei)孫(sun)(sun)悟空(kong)的承(cheng)諾(nuo)，決心等待孫(sun)(sun)悟空(kong)而不愿皈依佛門。在如(ru)來的幫(bang)助下(xia)，發現孫(sun)(sun)悟空(kong)的心中對自(zi)己只有承(cheng)諾(nuo)、愧疚等，卻無半點(dian)愛情，覺(jue)得(de)是因為(wei)自(zi)己是鳥，認為(wei)若轉世(shi)為(wei)女仙，孫(sun)(sun)悟空(kong)定會喜歡自(zi)己。

內容介紹

《大潑猴》是(shi)(shi)由甲魚不是(shi)(shi)龜在(zai)(zai)起(qi)點(dian)中文(wen)網首發的(de)(de)一(yi)部(bu)古典仙俠小說，目(mu)前連載已超(chao)過百萬字(zi)(zi)。據(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)甲魚不是(shi)(shi)龜文(wen)中爆(bao)料(liao)，其簽(qian)約(yue)道路著實曲折，按起(qi)點(dian)規矩一(yi)般是(shi)(shi)在(zai)(zai)10萬字(zi)(zi)內簽(qian)約(yue)的(de)(de)，而作(zuo)(zuo)者(zhe)更新直到31萬字(zi)(zi)時(shi)才得(de)到簽(qian)約(yue)，這(zhe)在(zai)(zai)起(qi)點(dian)是(shi)(shi)極(ji)少見到的(de)(de)。此次作(zuo)(zuo)者(zhe)獲得(de)了起(qi)點(dian)的(de)(de)A簽(qian)，可算是(shi)(shi)相當(dang)不容易了。

在作品更新(xin)過程中，速度一般，談不上快節奏(zou)，我們期待(dai)作者的(de)精雕(diao)細琢能為讀者帶來更多(duo)的(de)精彩！

本書故事是屬(shu)于穿(chuan)越型仙(xian)俠(xia)作(zuo)(zuo)品(pin)，更帶著(zhu)舊(jiu)瓶裝新酒(jiu)的(de)(de)節奏，得到很多西游(you)迷的(de)(de)關注(zhu)。文(wen)(wen)字開頭十分(fen)小清新，有點《悟空傳》的(de)(de)感覺，不過文(wen)(wen)字隨著(zhu)情節的(de)(de)發展，慢(man)慢(man)從(cong)文(wen)(wen)藝(yi)范(fan)兒(er)中走了(le)出來，作(zuo)(zuo)品(pin)開始朝網游(you)仙(xian)俠(xia)行走。本書采用的(de)(de)老《西游(you)記》的(de)(de)設定(ding)，修仙(xian)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)并不是不食人(ren)(ren)間煙(yan)火，筆者希(xi)望這(zhe)種節奏能得以(yi)保持，雖(sui)然無法文(wen)(wen)藝(yi)范(fan)兒(er)，至少可以(yi)更人(ren)(ren)情世故，增(zeng)加帶入感。

PS：本書電視連續(xu)劇已在準備中。

獲獎記錄

作品榮譽

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2017-01-08累積獲得(de)一萬張月票

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其他信息

師門

風(feng)鈴 須菩提祖師大弟(di)子清風(feng)子四徒(tu)弟(di)，雀兒的轉世，自孫(sun)悟空上山，就(jiu)對其極有興趣，慢(man)慢(man)的喜歡上孫(sun)悟空，修(xiu)煉小有所成，便迫不及(ji)(ji)待的去尋找孫(sun)悟空，極受太(tai)上老(lao)(lao)(lao)君的喜愛。在(zai)太(tai)上老(lao)(lao)(lao)君的幫助下到達花果(guo)山，卻發現事情(qing)并不是(shi)自己(ji)所想的那么簡單，在(zai)發現自己(ji)就(jiu)是(shi)雀兒轉世后(hou)，尤其心慌(huang)意(yi)亂。為了守(shou)護自己(ji)的所愛以及(ji)(ji)花果(guo)山，甘愿死于太(tai)上老(lao)(lao)(lao)君之手，得到老(lao)(lao)(lao)君保護孫(sun)悟空以及(ji)(ji)花果(guo)山的承諾。

清心(xin)(xin) 須菩提祖師第(di)(di)十一弟(di)(di)子(zi)，太(tai)上老君入(ru)室弟(di)(di)子(zi)，風(feng)鈴(ling)的(de)轉世，雀兒的(de)第(di)(di)三世。受到兩(liang)(liang)個師傅的(de)寵愛，為人蠻(man)橫無理(li)，然而在恢復前兩(liang)(liang)世記憶后，心(xin)(xin)理(li)極度混亂，收沉香為弟(di)(di)子(zi)。后心(xin)(xin)情漸(jian)漸(jian)恢復。

清風(feng)子 須菩提座(zuo)下大弟子，風(feng)鈴的師傅，為了花果山死(si)于佛(fo)教之手。

幽泉子(zi) 須菩提座下二(er)弟(di)子(zi)，因為(wei)雙目失(shi)明，所以(yi)走過須菩提的考驗法陣，以(yi)心眼觀世間，靈(ling)山(shan)進攻花果(guo)山(shan)時，為(wei)了花果(guo)山(shan)被(bei)佛(fo)教中(zhong)人(ren)殺死(si)。

丹彤子(zi)(zi) 須菩提(ti)座下三(san)(san)弟(di)子(zi)(zi)，在三(san)(san)星洞，因(yin)為孫悟空(kong)與青云子(zi)(zi)之間(jian)的矛盾，對孫悟空(kong)大打出手，被打敗后與孫悟空(kong)和(he)好(hao)。修(xiu)的是行者道(dao)，在花果山與靈山大戰(zhan)時，死于佛門之手。

伊圓子 須菩提座下(xia)四(si)弟子，在(zai)花果山與(yu)靈山大戰(zhan)時(shi)，死于佛門之(zhi)手。

青云(yun)子(zi) 須菩提(ti)座下五弟子(zi)，原三星洞掌事。因須菩提(ti)偏袒孫(sun)悟(wu)空而想不通，后和好。在花果(guo)山與(yu)靈(ling)山大(da)戰時，死(si)于佛門之(zhi)手。

于清 須菩提(ti)座(zuo)下(xia)六弟子，在花果山(shan)與靈山(shan)大(da)戰時，死于佛門之手。

星顏 須(xu)菩提座下七弟子，在花果山與靈(ling)山大戰時(shi)，死于佛門之手。

凌云(yun)子(zi) 須菩提座下八弟(di)子(zi)，悟者(zhe)道修為極高(gao)，卻不用。本(ben)是(shi)佛門(men)弟(di)子(zi)，因(yin)為不滿佛門(men)教義，轉(zhuan)投三(san)星洞。在花(hua)果山與靈山大(da)戰時，死于(yu)佛門(men)之手。

夢(meng)湘子 須(xu)菩提座下九弟子，真名為王永浩，妻(qi)子云妮。在花果山與(yu)靈山大(da)戰時，死于佛門(men)之(zhi)手。

道門

太(tai)上老君(jun) 三清之(zhi)一(yi)(yi)，道(dao)門修為(wei)第一(yi)(yi)，修為(wei)是天(tian)(tian)(tian)道(dao)-無為(wei)，有一(yi)(yi)塊天(tian)(tian)(tian)道(dao)石(shi)(shi)(shi)，觀盡天(tian)(tian)(tian)下事，被其他人認為(wei)操弄(nong)天(tian)(tian)(tian)下。因為(wei)孫(sun)悟(wu)空(kong)（天(tian)(tian)(tian)道(dao)之(zhi)外的(de)(de)事物）的(de)(de)出現(xian)，天(tian)(tian)(tian)道(dao)石(shi)(shi)(shi)破裂，致力于(yu)修復(fu)天(tian)(tian)(tian)道(dao)石(shi)(shi)(shi)，極其喜愛風鈴，承諾風鈴保護花果山和孫(sun)悟(wu)空(kong)。希望風鈴能夠完全消失，卻被孫(sun)悟(wu)空(kong)打(da)破，乃至(zhi)于(yu)天(tian)(tian)(tian)道(dao)石(shi)(shi)(shi)完全粉碎。最后(hou)，希望孫(sun)悟(wu)空(kong)能夠帶上他的(de)(de)緊箍咒，以此恢復(fu)天(tian)(tian)(tian)道(dao)修為(wei)，被女媧打(da)破其計劃。

元始天尊 三清之一，闡教(jiao)門主，昆侖山(shan)祖師。

通天教(jiao)主(zhu) 三清(qing)之一，截教(jiao)祖師。

佛門

如來(lai)所建(jian)，除了羅漢便是佛陀，當玄奘辯法成(cheng)功(gong)后，方才出現救苦救難的菩薩。

如(ru)來(lai) 女媧(wa)(wa)為了(le)喚醒眾生之(zhi)善，委托諸天大能(neng)助其成(cheng)長，然而如(ru)來(lai)卻悟(wu)(wu)得天道修為——無(wu)我（虛之(zhi)極(ji)致(zhi)，與無(wu)極(ji)相對），建(jian)立佛門，使得女媧(wa)(wa)失(shi)望至極(ji)。因為參與孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空(kong)的(de)各種事件，在與孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空(kong)打斗(dou)時，金身被破(po)。破(po)了(le)孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空(kong)道心，將(jiang)孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)空(kong)壓于(yu)五指山六(liu)百(bai)五十(shi)年(nian)。當玄奘證道成(cheng)功之(zhi)時，消失(shi)于(yu)世間。

玄奘(zhuang)（金蟬子） 質疑如來佛(fo)法，與如來第(di)一次辯(bian)法失敗，決心轉世，自身行走天(tian)下，以證其道(dao)(dao)。依照《西(xi)游記》西(xi)行，途中釋(shi)放悟(wu)空(kong)，在悟(wu)空(kong)的可以下湊齊了西(xi)游一眾(zhong)。車遲國，鳳仙(xian)郡，求法國，玄奘(zhuang)希望(wang)能夠普渡眾(zhong)生，然而(er)眾(zhong)生卻(que)在因他證道(dao)(dao)而(er)受(shou)難，在接(jie)近靈山時(shi)，放棄辯(bian)道(dao)(dao)選擇成佛(fo)，成佛(fo)后因為(wei)對西(xi)行一路的回(hui)憶(yi)最終接(jie)受(shou)自己(ji)的本心，證道(dao)(dao)成功，成就天(tian)道(dao)(dao)修為(wei)——無他（眾(zhong)生皆我，世上無他，女(nv)媧稱其為(wei)“倒駕慈航”），另(ling)立天(tian)道(dao)(dao)，使得天(tian)下善惡有報。從(cong)天(tian)劫手中救出(chu)女(nv)媧、孫悟(wu)空(kong)。

正法明(ming)如來(lai)（觀音(yin)(yin)菩薩(sa)） 金蟬子摯(zhi)友，答應金蟬子為(wei)其護(hu)道(dao)。當玄奘(zhuang)十世時，或給(gei)予(yu)幫助，或給(gei)予(yu)磨難。并不在(zai)(zai)意(yi)如來(lai)和玄奘(zhuang)誰輸誰贏，只(zhi)在(zai)(zai)乎西游是否成(cheng)功(gong)。最后一戰，給(gei)六(liu)(liu)耳獼猴帶上緊箍咒，加持(chi)他成(cheng)為(wei)斗戰勝佛，并以自己一半(ban)血液(ye)構建六(liu)(liu)耳獼猴肉身。玄奘(zhuang)證(zheng)道(dao)后，被(bei)轉(zhuan)化為(wei)觀音(yin)(yin)菩薩(sa)。

地(di)藏王（地(di)藏王菩(pu)薩(sa)） 想知道(dao)玄(xuan)奘是(shi)否真的能夠依靠(kao)自(zi)身辯道(dao)成(cheng)功，給予各種磨難(nan)，平(ping)衡(heng)玄(xuan)奘身邊的外力。玄(xuan)奘證道(dao)后，被(bei)轉(zhuan)化(hua)為地(di)藏王菩(pu)薩(sa)。

文(wen)(wen)殊（文(wen)(wen)殊菩薩） 西行(xing)初期，給(gei)玄(xuan)奘造就了一些磨難，而后只(zhi)在靈山山腳的樹下等待玄(xuan)奘證(zheng)道。玄(xuan)奘證(zheng)道后，被(bei)轉(zhuan)化(hua)為文(wen)(wen)殊菩薩。

普(pu)(pu)賢（普(pu)(pu)賢菩(pu)薩） 給予(yu)六耳(er)獼猴隨心鐵(tie)桿兵（與(yu)如意金(jin)箍棒相當）。玄奘證道后(hou)，被轉(zhuan)化(hua)為普(pu)(pu)賢菩(pu)薩。

天庭

天(tian)蓬(peng)元帥 天(tian)庭(ting)最(zui)(zui)(zui)(zui)忠誠的(de)將(jiang)軍(jun)，然(ran)(ran)而(er)(er)卻屢(lv)次被玉帝玩弄，最(zui)(zui)(zui)(zui)后心死。天(tian)庭(ting)最(zui)(zui)(zui)(zui)強(qiang)部(bu)隊——天(tian)河(he)(he)水(shui)(shui)軍(jun)的(de)統帥，將(jiang)天(tian)河(he)(he)水(shui)(shui)軍(jun)由老弱病殘發(fa)展至(zhi)三界第一部(bu)隊。然(ran)(ran)而(er)(er)在與(yu)花果山(shan)交戰時(shi)，由于(yu)諸多大能的(de)干(gan)涉，使得他的(de)剿滅(mie)花果山(shan)計(ji)劃屢(lv)次失敗(bai)，最(zui)(zui)(zui)(zui)終天(tian)河(he)(he)水(shui)(shui)軍(jun)全軍(jun)覆沒，自己也被玉帝判處叛逆罪(zui)，轉世為(wei)豬(zhu)。被孫(sun)悟空半(ban)要挾半(ban)誘惑(huo)，踏上西行(xing)路，西行(xing)眾中最(zui)(zui)(zui)(zui)能理解玄(xuan)奘的(de)一位。

卷簾(lian)大將(jiang) 玉(yu)(yu)帝心腹，多次幫助玉(yu)(yu)帝勸導天篷(peng)，然而卻(que)發現玉(yu)(yu)帝一直都是表里不一。當知道玉(yu)(yu)帝不為天篷(peng)平反后，覺得(de)有愧于(yu)天篷(peng)，于(yu)是私自下界尋找天蓬(peng)，當被(bei)西行眾(zhong)找到(dao)時，決心跟隨(sui)其西行。

天道修為

除“無(wu)為(wei)”外，其(qi)他(ta)天(tian)(tian)道(dao)修(xiu)為(wei)之(zhi)(zhi)間皆不能奈何對方。“無(wu)為(wei)”最(zui)強，其(qi)他(ta)天(tian)(tian)道(dao)修(xiu)為(wei)伯仲之(zhi)(zhi)間。修(xiu)有天(tian)(tian)道(dao)修(xiu)為(wei)，即使失去(qu)，仍是不死(si)之(zhi)(zhi)身。

無(wu)為——太(tai)上(shang)老君(jun) 古往今來，盡在(zai)掌中，無(wu)為而治，天道無(wu)為。最后因為主角是天外魂魄，在(zai)反天之時敗鎮元(yuan)子元(yuan)始通天，破地府，亂輪回，老君(jun)的天道修(xiu)為“無(wu)為”被破，天道石(shi)碎(sui)為粉末。曾(ceng)說須菩(pu)提(ti)更(geng)適合修(xiu)成“無(wu)為”。

無我——如來 萬物皆苦，何不(bu)放下，虛(xu)之極致，天道(dao)無我。第(di)二個天道(dao)修為，最后(hou)因玄(xuan)奘(zhuang)證普渡之道(dao)成功(gong)，道(dao)心已破，消失于世(shi)間。

無及——女(nv)媧 天(tian)(tian)地(di)萬物(wu)，皆(jie)可化身，無所不及，天(tian)(tian)道(dao)無及。準確來(lai)說(shuo)，女(nv)媧只可以算是半天(tian)(tian)道(dao)，為了躲避天(tian)(tian)劫，將自身封入(ru)巨大翡翠中。為了護玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)證道(dao)，踏(ta)入(ru)天(tian)(tian)道(dao)，引來(lai)天(tian)(tian)劫。后(hou)(hou)被(bei)證道(dao)后(hou)(hou)的玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)所救。

無(wu)極(ji)——孫(sun)悟空(kong)/六耳(er)獼猴 無(wu)限力量(liang)，不死(si)不滅，實之極(ji)致，天(tian)(tian)道無(wu)極(ji)。孫(sun)悟空(kong)吞下七巧彌云丹后(hou)(hou)，突(tu)破天(tian)(tian)道，擁(yong)有(you)無(wu)限靈力，無(wu)窮(qiong)力量(liang)。因為如(ru)來挾持(chi)親近之人，虛實大戰，后(hou)(hou)被(bei)如(ru)來說破道心。被(bei)天(tian)(tian)劫收走(zou)的靈魂化為六耳(er)獼猴，為了爭(zheng)一個名號，紛紛踏(ta)足天(tian)(tian)道。被(bei)如(ru)來強制融(rong)合靈魂，兩人同(tong)時被(bei)天(tian)(tian)劫收走(zou)。后(hou)(hou)被(bei)證道成(cheng)功的玄奘從天(tian)(tian)外救回(hui)。

無他(ta)——玄奘(zhuang) 眾生皆我，世上無他(ta)，倒駕慈航(hang)，天(tian)(tian)道(dao)無他(ta)。質(zhi)疑(yi)如來佛法(fa)(fa)，與如來第一次辯法(fa)(fa)失敗，決心轉(zhuan)世，自身行(xing)走天(tian)(tian)下，以證其道(dao)。西(xi)行(xing)途中(zhong)困(kun)難重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，其心境變化不小，開始(shi)的堅持、而后(hou)懷疑(yi)、再次堅定、繼而放棄辯道(dao)決心成(cheng)佛、最(zui)終明己心，成(cheng)就天(tian)(tian)道(dao)修為——無他(ta)。另(ling)立天(tian)(tian)道(dao)，使得善惡有報(bao)。原來若想證普渡之道(dao)，需先成(cheng)佛，再體察世間(jian)冷暖。