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基本介紹

《大(da)潑猴》是起點中文網連(lian)載的(de)(de)古典仙俠(xia)小(xiao)說(shuo)，該書作者是甲魚不是龜。小(xiao)說(shuo)以不同于傳統(tong)西(xi)游記的(de)(de)寫(xie)法展現里面的(de)(de)人物(wu)。

角色介紹

孫悟空

地球穿(chuan)越(yue)成孫悟空的穿(chuan)越(yue)者，破石而出之后發現自己(ji)沒有原(yuan)著西(xi)游記(ji)之中孫悟空的力量，之后被一頭老虎捕獵瀕臨死(si)亡(wang)，最后利用(yong)智慧取勝。

在(zai)將老虎(hu)殺了之后再(zai)次(ci)來(lai)了一頭豹子(zi)，猴子(zi)意識到自(zi)己(ji)(ji)的弱小，他(ta)不可(ke)能依靠(kao)智慧(hui)守住自(zi)己(ji)(ji)和(he)自(zi)己(ji)(ji)的猴子(zi)猴孫，于是(shi)提前三百年出海尋找須菩提修煉，途中對一起出海的雀(que)(que)兒許(xu)下承諾取(qu)她為妻，但在(zai)旅途中雀(que)(que)兒死亡，這是(shi)雀(que)(que)兒的第一世(shi)。

孫悟空來到須(xu)菩提(ti)洞(dong)府，想須(xu)菩提(ti)收自己為(wei)徒，豈料須(xu)菩提(ti)不收，便在洞(dong)前跪了許久，遇(yu)見(jian)還是佛陀的(de)(de)金蟬(chan)子(zi)，雖說經歷一系列(lie)難關，猴(hou)子(zi)還是拜入了須(xu)菩提(ti)門(men)下，須(xu)菩提(ti)叫猴(hou)子(zi)去悟，修那需要(yao)時間很長的(de)(de)悟者道，猴(hou)子(zi)不愿(yuan)意，于是在三圣母楊嬋(chan)的(de)(de)幫助(zhu)下修煉(lian)進(jin)展極快卻(que)痛苦異常的(de)(de)行者道。

孫悟空(kong)在昆侖(lun)山發現這(zhe)個(ge)世(shi)界妖(yao)族(zu)地位的低下且被四處屠殺(sha)，以及師傅(fu)和(he)師兄(xiong)對自己有(you)所算(suan)計，殺(sha)了天兵逃亡。在逃亡途(tu)中，帶領(ling)一(yi)群落(luo)魄妖(yao)族(zu)投靠蛟(jiao)魔王(wang)，卻(que)發現蛟(jiao)魔王(wang)以弱小妖(yao)族(zu)與天將(jiang)交換(huan)金精，打亂其計劃，突破天兵圍捕，到達花果山，欲建立一(yi)妖(yao)國與天庭對抗。

在(zai)花果(guo)山，孫悟空(kong)借助自己以前(qian)的(de)(de)(de)(de)知識，提(ti)(ti)升著自己的(de)(de)(de)(de)力量(liang)，卻(que)發(fa)現自己又(you)逐步的(de)(de)(de)(de)回到的(de)(de)(de)(de)《西游記》的(de)(de)(de)(de)圈子。最后(hou)，因(yin)為(wei)(wei)風鈴（雀兒第二世）的(de)(de)(de)(de)死，不計后(hou)果(guo)的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)升力量(liang)，殺了(le)金烏，以一人之力攻破南天(tian)(tian)門，先后(hou)戰敗鎮元子、元始(shi)天(tian)(tian)尊、通天(tian)(tian)教主(zhu)，破了(le)太上老君的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)——無(wu)為(wei)(wei)，自己達到天(tian)(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)——無(wu)極。在(zai)老君與如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)對話中，發(fa)現如(ru)來(lai)(lai)才是幕(mu)后(hou)黑手，與天(tian)(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)——無(wu)我的(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)(lai)糾纏，被如(ru)來(lai)(lai)說破道心(xin)(xin)，昏(hun)迷150年，壓(ya)于山下500年，為(wei)(wei)了(le)破了(le)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)道心(xin)(xin)，伴(ban)隨玄奘西行。

須菩提祖師(shi)第(di)十(shi)弟子

修(xiu)為(wei)：天道修(xiu)為(wei)——無極，不死(si)不滅，力量(liang)無窮無盡，實之極致。

六耳獼猴

該世(shi)界原本孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂，在孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)突破天(tian)(tian)道修為(wei)時(shi)，被(bei)天(tian)(tian)劫收(shou)走(zou)。之(zhi)后(hou)(hou)被(bei)地藏(zang)王以(yi)大(da)手段(duan)從(cong)天(tian)(tian)劫手中(zhong)拿回該靈(ling)(ling)魂，以(yi)玄(xuan)奘(zhuang)之(zhi)血、孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)的(de)(de)三(san)根毛為(wei)基(ji)，用術法(fa)造就身(shen)體，需要吸收(shou)生靈(ling)(ling)鮮血鑄就真正肉身(shen)，吸收(shou)生靈(ling)(ling)精氣維持靈(ling)(ling)魂與修為(wei)，當殺了玄(xuan)奘(zhuang)之(zhi)后(hou)(hou)，便(bian)可以(yi)不靠吸收(shou)精氣而活(huo)。他和(he)孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)注定只能存活(huo)一(yi)人，天(tian)(tian)劫注定會(hui)取走(zou)一(yi)個靈(ling)(ling)魂。渴望被(bei)人認(ren)可，被(bei)須菩提(ti)承認(ren)是(shi)其弟子，最后(hou)(hou)與孫(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂相融。在最后(hou)(hou)一(yi)戰時(shi)，戴上了佛(fo)門的(de)(de)緊箍，成為(wei)了斗戰勝佛(fo)。

楊嬋

二(er)郎神楊戩(jian)的(de)妹(mei)妹(mei)，三圣母(mu)，千多(duo)年來父(fu)母(mu)兄弟的(de)死(si)成為(wei)(wei)了(le)(le)她(ta)的(de)心結，修為(wei)(wei)無法突(tu)破，依靠蟠(pan)桃、人生果(guo)續命。為(wei)(wei)了(le)(le)反天(tian)庭，幫助(zhu)孫(sun)(sun)(sun)悟(wu)空修行行者(zhe)道(dao)，管理花果(guo)山，換(huan)取孫(sun)(sun)(sun)悟(wu)空的(de)一個承諾(nuo)。在(zai)與孫(sun)(sun)(sun)悟(wu)空的(de)相處中，喜歡孫(sun)(sun)(sun)悟(wu)空，用那個承諾(nuo)讓孫(sun)(sun)(sun)悟(wu)空娶(qu)自己(ji)，在(zai)大婚當(dang)日，拜了(le)(le)天(tian)地(di)，因為(wei)(wei)風鈴(ling)的(de)死(si)，孫(sun)(sun)(sun)悟(wu)空打上天(tian)庭，未能洞房。

最后被二郎神壓(ya)于華(hua)山之下六(liu)百余年，大結局與孫悟(wu)空(kong)一(yi)起獲得自由(you)。

須菩提

本身為(wei)天地初開的一(yi)顆菩提樹，與諸多大能創立萬(wan)物，差一(yi)絲進入天道(dao)修為(wei)，被(bei)老君稱為(wei)更適(shi)合練(lian)成“無為(wei)”。地藏王言：“不顧道(dao)門、天庭、佛門三(san)(san)方重重壓力，為(wei)蒼(cang)生(sheng)，出手助(zhu)金蟬子(zi)(zi)一(yi)臂之力。可謂德(de)之至也(ye)。八百年籌謀(mou)，將計就計，順勢而為(wei)。四兩撥(bo)千斤，布出這西游大局。既在局中，卻(que)又置(zhi)身事外。八百年了(le)，三(san)(san)界之中，除了(le)祖(zu)師您，還有誰的手沒(mei)沾血呢？此(ci)為(wei)能也(ye)。這世(shi)間。論(lun)佛法，當數西天如來尊者。論(lun)智，論(lun)德(de)，論(lun)能，則(ze)當數您須菩提祖(zu)師了(le)。”孫悟空的師傅。為(wei)了(le)幫助(zhu)玄奘(zhuang)證道(dao)，甘愿(yuan)犧牲門下弟子(zi)(zi)。最先知道(dao)《西游記》的人，認為(wei)其中便是(shi)世(shi)界新的希望所在。

雀兒

從(cong)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)出世就一直幫(bang)助孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)，伴隨孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)出海求仙，一直照顧著孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)，為(wei)了救孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)而死(si)。孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)向其墳墓起諾(nuo)，定(ding)要修仙成功，復活她并娶她為(wei)妻。孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)為(wei)其立碑(bei)“齊天大圣夫人(ren)之墓”。死(si)后魂魄被如(ru)來收走，因為(wei)孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)的承諾(nuo)，決心(xin)(xin)等待孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)而不愿皈依佛門。在如(ru)來的幫(bang)助下，發現孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)的心(xin)(xin)中(zhong)對自己(ji)只有承諾(nuo)、愧疚等，卻無(wu)半點愛情，覺得是因為(wei)自己(ji)是鳥，認為(wei)若轉世為(wei)女仙，孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)(kong)定(ding)會(hui)喜歡自己(ji)。

內容介紹

《大(da)潑猴》是由甲魚(yu)不(bu)是龜(gui)在起(qi)點(dian)(dian)中(zhong)文網首(shou)發的(de)(de)一部古(gu)典仙(xian)俠小說，目(mu)前連(lian)載已超過百萬(wan)字(zi)。據(ju)作(zuo)者(zhe)甲魚(yu)不(bu)是龜(gui)文中(zhong)爆料(liao)，其簽(qian)約道(dao)路著實(shi)曲(qu)折，按起(qi)點(dian)(dian)規矩一般是在10萬(wan)字(zi)內簽(qian)約的(de)(de)，而作(zuo)者(zhe)更新直到31萬(wan)字(zi)時(shi)才(cai)得(de)到簽(qian)約，這在起(qi)點(dian)(dian)是極少見到的(de)(de)。此次(ci)作(zuo)者(zhe)獲得(de)了(le)起(qi)點(dian)(dian)的(de)(de)A簽(qian)，可算是相(xiang)當不(bu)容易了(le)。

在作品(pin)更新過程(cheng)中(zhong)，速(su)度一般(ban)，談(tan)不(bu)上快節奏，我們期待作者的精(jing)雕細琢能為讀(du)者帶(dai)來更多的精(jing)彩！

本(ben)書故(gu)(gu)事是屬于穿越型仙(xian)(xian)俠作(zuo)品，更帶著舊瓶裝新(xin)酒的(de)(de)節(jie)奏，得到很多西游迷的(de)(de)關注。文(wen)字開(kai)(kai)頭十(shi)分(fen)小清新(xin)，有點(dian)《悟(wu)空傳》的(de)(de)感覺(jue)，不過文(wen)字隨著情(qing)節(jie)的(de)(de)發展(zhan)，慢(man)慢(man)從(cong)文(wen)藝范兒中走了出來，作(zuo)品開(kai)(kai)始朝網游仙(xian)(xian)俠行走。本(ben)書采用的(de)(de)老《西游記》的(de)(de)設(she)定，修(xiu)仙(xian)(xian)的(de)(de)人物(wu)并不是不食(shi)人間煙(yan)火，筆者希(xi)望這種節(jie)奏能(neng)得以保持，雖(sui)然無法文(wen)藝范兒，至(zhi)少可以更人情(qing)世(shi)故(gu)(gu)，增加帶入感。

PS：本書電視連續劇已(yi)在準備中。

獲獎記錄

作品榮譽

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其他信息

師門

風(feng)鈴 須菩提祖師大弟子清風(feng)子四(si)徒(tu)弟，雀兒的(de)轉(zhuan)世(shi)，自(zi)孫(sun)悟(wu)空上(shang)山，就對(dui)其(qi)極有興趣，慢慢的(de)喜歡上(shang)孫(sun)悟(wu)空，修煉小有所成，便迫不及(ji)待的(de)去尋找孫(sun)悟(wu)空，極受太(tai)上(shang)老君(jun)的(de)喜愛。在太(tai)上(shang)老君(jun)的(de)幫助(zhu)下到達花(hua)(hua)果(guo)山，卻發(fa)現(xian)事(shi)情并不是自(zi)己所想的(de)那么簡單(dan)，在發(fa)現(xian)自(zi)己就是雀兒轉(zhuan)世(shi)后，尤其(qi)心慌(huang)意亂。為(wei)了(le)守護自(zi)己的(de)所愛以(yi)及(ji)花(hua)(hua)果(guo)山，甘愿死(si)于太(tai)上(shang)老君(jun)之手，得到老君(jun)保護孫(sun)悟(wu)空以(yi)及(ji)花(hua)(hua)果(guo)山的(de)承諾(nuo)。

清心 須菩(pu)提祖(zu)師第十一弟(di)(di)子(zi)(zi)，太上老(lao)君入室弟(di)(di)子(zi)(zi)，風鈴的(de)轉世(shi)，雀兒的(de)第三世(shi)。受(shou)到兩(liang)個師傅的(de)寵愛，為(wei)人(ren)蠻橫無(wu)理，然而在(zai)恢(hui)(hui)復前兩(liang)世(shi)記憶(yi)后(hou)，心理極(ji)度混亂，收(shou)沉香為(wei)弟(di)(di)子(zi)(zi)。后(hou)心情漸漸恢(hui)(hui)復。

清(qing)風子 須(xu)菩提座下(xia)大弟子，風鈴的師傅，為了花果山死于佛教(jiao)之手。

幽泉子 須菩提座下(xia)二(er)弟(di)子，因為雙目失明，所以走過須菩提的(de)考驗法陣，以心(xin)眼(yan)觀世(shi)間，靈山進攻花果山時，為了花果山被佛教中(zhong)人殺死(si)。

丹彤子(zi) 須菩提座(zuo)下三弟(di)子(zi)，在三星(xing)洞，因(yin)為孫悟空(kong)與青云子(zi)之(zhi)間的(de)矛盾，對孫悟空(kong)大打出手，被(bei)打敗后與孫悟空(kong)和(he)好。修的(de)是行者道，在花果山與靈山大戰時，死(si)于(yu)佛(fo)門(men)之(zhi)手。

伊圓子(zi) 須菩提座(zuo)下四弟子(zi)，在花果山與靈山大(da)戰時，死于佛門之手。

青云子(zi) 須(xu)菩(pu)(pu)提座下(xia)五弟子(zi)，原三星洞(dong)掌事。因須(xu)菩(pu)(pu)提偏袒孫悟空(kong)而(er)想不(bu)通，后和好。在花果山與靈(ling)山大戰時，死于佛門之(zhi)手。

于清 須菩提座下六弟(di)子，在花果(guo)山與靈山大戰時，死(si)于佛門之手(shou)。

星顏 須菩提座下(xia)七弟子，在(zai)花果(guo)山(shan)與靈山(shan)大戰(zhan)時，死于佛門(men)之手。

凌云子 須菩提座下八弟子，悟者道修為極(ji)高，卻不(bu)用。本是佛門(men)弟子，因(yin)為不(bu)滿佛門(men)教義，轉投三星洞(dong)。在花果山(shan)與靈山(shan)大戰時，死于(yu)佛門(men)之手(shou)。

夢湘子(zi) 須菩提(ti)座下九弟子(zi)，真名為王(wang)永浩，妻子(zi)云妮。在花果山與靈山大戰時，死于佛(fo)門之手。

道門

太上老君 三清之一(yi)(yi)，道(dao)門修為(wei)(wei)第一(yi)(yi)，修為(wei)(wei)是天(tian)道(dao)-無為(wei)(wei)，有(you)一(yi)(yi)塊天(tian)道(dao)石(shi)，觀盡天(tian)下(xia)事，被其(qi)他人(ren)認為(wei)(wei)操弄天(tian)下(xia)。因為(wei)(wei)孫悟(wu)空(kong)（天(tian)道(dao)之外的事物）的出現，天(tian)道(dao)石(shi)破裂，致力于修復天(tian)道(dao)石(shi)，極其(qi)喜愛風(feng)鈴(ling)，承諾風(feng)鈴(ling)保護(hu)花果(guo)山和孫悟(wu)空(kong)。希望(wang)風(feng)鈴(ling)能(neng)夠完全消(xiao)失，卻被孫悟(wu)空(kong)打破，乃至于天(tian)道(dao)石(shi)完全粉碎。最后，希望(wang)孫悟(wu)空(kong)能(neng)夠帶上他的緊箍咒，以(yi)此恢復天(tian)道(dao)修為(wei)(wei)，被女媧打破其(qi)計劃。

元(yuan)始天尊(zun) 三清之一，闡教門主(zhu)，昆侖山(shan)祖師(shi)。

通天教主 三(san)清之一，截教祖師(shi)。

佛門

如來(lai)所建，除了羅(luo)漢便是佛陀，當玄(xuan)奘辯法(fa)成功后，方才出現救苦救難的菩薩。

如來(lai) 女媧為(wei)(wei)了喚醒(xing)眾生之善，委(wei)托諸天大(da)能助其(qi)成長，然而如來(lai)卻悟得天道修(xiu)為(wei)(wei)——無我（虛之極(ji)(ji)致，與(yu)無極(ji)(ji)相對），建立佛門，使得女媧失望至極(ji)(ji)。因為(wei)(wei)參與(yu)孫(sun)悟空的各種(zhong)事件，在與(yu)孫(sun)悟空打斗時，金身(shen)被破。破了孫(sun)悟空道心，將孫(sun)悟空壓于五(wu)指山六百五(wu)十年。當(dang)玄奘證道成功之時，消失于世(shi)間。

玄(xuan)奘（金蟬(chan)子(zi)） 質疑如(ru)來(lai)佛法，與如(ru)來(lai)第一(yi)(yi)次辯法失敗，決心(xin)(xin)轉(zhuan)世(shi)，自(zi)身行(xing)(xing)走天(tian)下，以(yi)證(zheng)其道(dao)(dao)(dao)。依照《西(xi)游記》西(xi)行(xing)(xing)，途中釋放悟空(kong)(kong)，在悟空(kong)(kong)的可以(yi)下湊(cou)齊了(le)西(xi)游一(yi)(yi)眾(zhong)。車遲國(guo)，鳳仙郡，求法國(guo)，玄(xuan)奘希(xi)望能夠普(pu)渡眾(zhong)生，然(ran)而(er)眾(zhong)生卻在因他證(zheng)道(dao)(dao)(dao)而(er)受難，在接近靈山時(shi)，放棄(qi)辯道(dao)(dao)(dao)選(xuan)擇成(cheng)佛，成(cheng)佛后因為對西(xi)行(xing)(xing)一(yi)(yi)路的回(hui)憶最終接受自(zi)己的本心(xin)(xin)，證(zheng)道(dao)(dao)(dao)成(cheng)功，成(cheng)就天(tian)道(dao)(dao)(dao)修(xiu)為——無(wu)他（眾(zhong)生皆我，世(shi)上無(wu)他，女(nv)(nv)媧(wa)稱其為“倒駕慈航”），另立天(tian)道(dao)(dao)(dao)，使得天(tian)下善惡有報(bao)。從天(tian)劫手中救(jiu)出女(nv)(nv)媧(wa)、孫悟空(kong)(kong)。

正(zheng)法明如(ru)(ru)來（觀音(yin)菩薩） 金蟬(chan)(chan)子(zi)摯友，答應金蟬(chan)(chan)子(zi)為(wei)其護道(dao)。當玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)十世時，或給予幫助(zhu)，或給予磨難(nan)。并(bing)不在意如(ru)(ru)來和(he)玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)誰輸誰贏，只在乎西游是否成功。最后(hou)一戰，給六耳(er)獼猴(hou)(hou)帶上緊箍咒，加(jia)持他(ta)成為(wei)斗(dou)戰勝佛，并(bing)以自己一半(ban)血液構建六耳(er)獼猴(hou)(hou)肉身。玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)證道(dao)后(hou)，被轉(zhuan)化為(wei)觀音(yin)菩薩。

地藏(zang)(zang)王(wang)（地藏(zang)(zang)王(wang)菩薩） 想知道(dao)玄奘(zhuang)是(shi)否(fou)真的能夠依靠自身辯道(dao)成功，給予各種磨難，平(ping)衡(heng)玄奘(zhuang)身邊的外(wai)力(li)。玄奘(zhuang)證道(dao)后(hou)，被轉(zhuan)化為地藏(zang)(zang)王(wang)菩薩。

文殊（文殊菩(pu)薩） 西行初期，給玄(xuan)(xuan)奘造就了一(yi)些磨(mo)難，而后(hou)只在靈山山腳的樹下等待玄(xuan)(xuan)奘證道(dao)(dao)。玄(xuan)(xuan)奘證道(dao)(dao)后(hou)，被轉化為文殊菩(pu)薩。

普(pu)(pu)賢(xian)（普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)） 給予六耳獼猴隨心鐵桿兵（與如(ru)意(yi)金(jin)箍(gu)棒相當）。玄奘證道后，被轉化為普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)。

天庭

天蓬(peng)元帥 天庭(ting)最(zui)忠誠的(de)將軍(jun)，然而卻屢(lv)次(ci)被玉帝玩弄(nong)，最(zui)后心死。天庭(ting)最(zui)強部隊——天河水(shui)軍(jun)的(de)統帥，將天河水(shui)軍(jun)由老(lao)弱病殘發展(zhan)至三界第(di)一部隊。然而在與花果山(shan)交戰時，由于諸多大能的(de)干涉，使得他的(de)剿滅花果山(shan)計劃屢(lv)次(ci)失敗，最(zui)終天河水(shui)軍(jun)全(quan)軍(jun)覆沒，自(zi)己(ji)也被玉帝判處叛逆罪(zui)，轉(zhuan)世為豬。被孫(sun)悟空(kong)半(ban)要(yao)挾半(ban)誘惑，踏上西行(xing)路，西行(xing)眾中最(zui)能理解玄(xuan)奘的(de)一位。

卷簾大將 玉(yu)帝心(xin)腹，多次幫(bang)助玉(yu)帝勸導天(tian)篷(peng)，然而卻(que)發現玉(yu)帝一直(zhi)都是表里不(bu)一。當知(zhi)道玉(yu)帝不(bu)為天(tian)篷(peng)平(ping)反后(hou)，覺得有愧(kui)于天(tian)篷(peng)，于是私自下界尋找天(tian)蓬(peng)，當被(bei)西行(xing)眾找到(dao)時，決心(xin)跟隨其(qi)西行(xing)。

天道修為

除(chu)“無為(wei)(wei)(wei)”外(wai)，其他(ta)天(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)(wei)之間皆不能(neng)奈何(he)對方(fang)。“無為(wei)(wei)(wei)”最強(qiang)，其他(ta)天(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)(wei)伯仲(zhong)之間。修(xiu)有天(tian)道修(xiu)為(wei)(wei)(wei)，即使失去，仍是不死之身(shen)。

無為——太上老(lao)君(jun) 古往今來，盡在掌中，無為而治，天道(dao)無為。最后因(yin)為主角(jiao)是天外(wai)魂(hun)魄，在反天之時敗鎮(zhen)元(yuan)子元(yuan)始通(tong)天，破地府，亂輪回(hui)，老(lao)君(jun)的天道(dao)修為“無為”被破，天道(dao)石碎為粉(fen)末。曾(ceng)說(shuo)須菩提更適合修成“無為”。

無我(wo)(wo)——如來(lai) 萬物皆苦，何不(bu)放下(xia)，虛之極致，天(tian)道無我(wo)(wo)。第二個天(tian)道修為，最后因玄奘證(zheng)普渡之道成功，道心已破，消失于世(shi)間。

無(wu)及——女(nv)媧(wa) 天(tian)地萬物，皆可(ke)化身(shen)，無(wu)所(suo)不及，天(tian)道無(wu)及。準確(que)來(lai)說，女(nv)媧(wa)只可(ke)以算是半天(tian)道，為了躲避天(tian)劫，將(jiang)自身(shen)封入(ru)巨大翡翠中。為了護玄奘證道，踏入(ru)天(tian)道，引來(lai)天(tian)劫。后被證道后的玄奘所(suo)救。

無(wu)(wu)極(ji)——孫悟空/六耳(er)(er)獼猴 無(wu)(wu)限力量(liang)，不死(si)不滅(mie)，實之極(ji)致，天(tian)道(dao)無(wu)(wu)極(ji)。孫悟空吞(tun)下七巧彌云(yun)丹(dan)后，突破天(tian)道(dao)，擁(yong)有(you)無(wu)(wu)限靈(ling)力，無(wu)(wu)窮力量(liang)。因為(wei)如(ru)(ru)來挾持親近之人(ren)，虛實大戰，后被如(ru)(ru)來說破道(dao)心。被天(tian)劫收走的(de)靈(ling)魂(hun)化為(wei)六耳(er)(er)獼猴，為(wei)了爭一個名號，紛紛踏足天(tian)道(dao)。被如(ru)(ru)來強(qiang)制融合靈(ling)魂(hun)，兩人(ren)同時被天(tian)劫收走。后被證(zheng)道(dao)成功的(de)玄奘從天(tian)外救回。

無他(ta)——玄奘 眾(zhong)生皆我，世上無他(ta)，倒駕慈(ci)航(hang)，天道(dao)無他(ta)。質疑如來佛法，與如來第一次辯法失敗，決(jue)心(xin)(xin)轉世，自(zi)身行(xing)走天下，以(yi)證其(qi)道(dao)。西行(xing)途中困難重重，其(qi)心(xin)(xin)境變化(hua)不(bu)小，開(kai)始的堅持、而(er)后懷(huai)疑、再(zai)次堅定、繼(ji)而(er)放棄辯道(dao)決(jue)心(xin)(xin)成佛、最終(zhong)明己心(xin)(xin)，成就天道(dao)修為——無他(ta)。另(ling)立(li)天道(dao)，使(shi)得善惡有(you)報。原來若想(xiang)證普(pu)渡之道(dao)，需先成佛，再(zai)體察世間(jian)冷暖。