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基本介紹

《魯濱遜漂流(liu)記》是(shi)英國作家丹(dan)尼(ni)爾·笛福(fu)的一部(bu)長篇(pian)小(xiao)說。該書首次(ci)出版于1719年(nian)4月25日。

該(gai)作(zuo)主(zhu)要講述了(le)主(zhu)人公魯濱(bin)遜·克(ke)魯索（Robinson Crusoe）出生于一個中產階(jie)級家庭，一生志在(zai)遨游四海的(de)故(gu)事。一次在(zai)去非洲航海的(de)途中遇到(dao)風暴，只身(shen)漂流到(dao)一個無人的(de)荒島上，開(kai)始了(le)一段與(yu)世隔絕的(de)生活。他憑著強(qiang)韌(ren)的(de)意志與(yu)不(bu)懈的(de)努力，在(zai)荒島上頑強(qiang)地生存下來，在(zai)島上生活了(le)28年2個月零19天后，最終得以返(fan)回故(gu)鄉。

這部小(xiao)說(shuo)是笛福受(shou)當(dang)時(shi)一個真實故事的啟發而創(chuang)作的。1704年(nian)9月，一名叫亞歷(li)山大(da)·塞爾柯克的蘇格蘭水手與船(chuan)(chuan)長發生(sheng)爭吵(chao)，被(bei)船(chuan)(chuan)長遺棄在大(da)西(xi)洋中，在荒(huang)島上生(sheng)活4年(nian)4個月之后(hou)，被(bei)伍茲·羅杰斯船(chuan)(chuan)長所救(jiu)。笛福便以塞爾柯克的傳奇故事為(wei)藍本(ben)，把自己多年(nian)來的海(hai)上經歷(li)和體驗傾注在人物(wu)身上，并充分運用自己豐富的想象力進行文學(xue)加工(gong)，使“魯濱遜(xun)”不僅成為(wei)當(dang)時(shi)中小(xiao)資產(chan)階(jie)級(ji)心目中的英雄人物(wu)，而且成為(wei)西(xi)方文學(xue)中第一個理想化(hua)的新興(xing)資產(chan)者。該小(xiao)說(shuo)發表(biao)多年(nian)后(hou)，被(bei)譯成多種文字(zi)廣為(wei)流傳于世界各地，并被(bei)多次改編為(wei)電影和電視劇。

角色介紹

魯濱遜

17世(shi)(shi)紀中葉，魯(lu)濱(bin)遜(xun)·克魯(lu)索出(chu)(chu)生(sheng)在(zai)英國一個(ge)中產階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)家庭，他本可以按照父親的(de)(de)(de)安(an)排，依靠(kao)殷(yin)實的(de)(de)(de)家產過(guo)一種平靜而(er)(er)優裕的(de)(de)(de)生(sheng)活。然而(er)(er)。一心想外(wai)出(chu)(chu)闖蕩的(de)(de)(de)魯(lu)濱(bin)遜(xun)卻當上(shang)了(le)充滿驚險和刺激的(de)(de)(de)水手，航行于(yu)波濤洶涌、危機四伏的(de)(de)(de)大海(hai)上(shang)。后來遭遇船難(nan)而(er)(er)流(liu)落荒島，英國流(liu)亡貴族(zu)(zu)魯(lu)濱(bin)遜(xun)在(zai)極度與(yu)世(shi)(shi)隔絕的(de)(de)(de)情況(kuang)下，運用水手時(shi)代訓練而(er)(er)來的(de)(de)(de)地理方位標示、天象人(ren)文觀測、日移與(yu)潮汐變化登計(ji)法等與(yu)奧(ao)妙(miao)的(de)(de)(de)自然搏斗，同日,記(ji)錄下自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)荒島生(sheng)涯，并隨時(shi)等待時(shi)機逃離絕境。魯(lu)濱(bin)遜(xun)在(zai)自制的(de)(de)(de)日歷星(xing)期五(wu)這(zhe)一天，救(jiu)下了(le)食人(ren)族(zu)(zu)男(nan)孩星(xing)期五(wu)，星(xing)期五(wu)是被食人(ren)族(zu)(zu)作為祭祀的(de)(de)(de)祭品(pin)帶到(dao)(dao)荒島上(shang)來的(de)(de)(de)，無法再回到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)部族(zu)(zu)。隨著兩個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)朝夕(xi)相處(chu)，魯(lu)濱(bin)遜(xun)面對(dui)一個(ge)與(yu)自己(ji)(ji)不同種族(zu)(zu)、宗教及文化的(de)(de)(de)人(ren)，慢慢改變了(le)自己(ji)(ji)，兩人(ren)發展成(cheng)(cheng)亦父亦友(you)的(de)(de)(de)情誼(yi)。這(zhe)份文明世(shi)(shi)界所缺少的(de)(de)(de)友(you)誼(yi)成(cheng)(cheng)為魯(lu)濱(bin)遜(xun)后來經歷20多年荒島生(sheng)活的(de)(de)(de)精神支(zhi)柱。

星期五

星期(qi)五(wu)(wu)是(shi)一(yi)個野人，有(you)一(yi)次在(zai)沙灘上(shang)差點被(bei)另一(yi)個部落的(de)(de)(de)野人吃掉，但魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)最后救了(le)(le)(le)他，正好當天(tian)是(shi)星期(qi)五(wu)(wu)，所以魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)就(jiu)給他命名為“星期(qi)五(wu)(wu)”。也由于他們之間的(de)(de)(de)真(zhen)摯友(you)誼(yi)他才得(de)以存活(huo)下(xia)去，并(bing)回到(dao)了(le)(le)(le)家鄉(xiang)。星期(qi)五(wu)(wu)是(shi)一(yi)個樸素、忠(zhong)誠的(de)(de)(de)朋友(you)和(he)(he)智慧的(de)(de)(de)勇者，他知恩圖報，忠(zhong)誠有(you)責(ze)任心，適應能力強，他和(he)(he)魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)合作著(zhu)施展不同的(de)(de)(de)技能在(zai)島(dao)上(shang)度過了(le)(le)(le)許多年，星期(qi)五(wu)(wu)的(de)(de)(de)到(dao)來讓(rang)魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)圓了(le)(le)(le)歸家夢，自己(ji)則做了(le)(le)(le)魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)助手(shou)。星期(qi)五(wu)(wu)要(yao)求上(shang)進(jin)，很快就(jiu)融入了(le)(le)(le)文明人的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，是(shi)個樂觀(guan)，可愛的(de)(de)(de)人。

內容介紹

魯(lu)濱(bin)遜·克魯(lu)索(suo)出(chu)生于一(yi)個體(ti)面的商人家(jia)庭(ting)，渴望航海，一(yi)心(xin)想去海外見(jian)識(shi)一(yi)番。他瞞著父母出(chu)海，到了倫(lun)敦，從那購買(mai)了一(yi)些假(jia)珠子、玩具等到非洲(zhou)做生意。

第(di)四次(ci)(ci)航海時，船(chuan)在途中遇(yu)到(dao)(dao)風暴觸礁，船(chuan)上(shang)(shang)同伴全部遇(yu)難，唯有魯濱遜幸存，只身漂(piao)流到(dao)(dao)一個(ge)荒無人煙(yan)的(de)孤島上(shang)(shang)。他(ta)用(yong)沉船(chuan)的(de)桅(wei)桿做了(le)(le)木筏，一次(ci)(ci)又一次(ci)(ci)地把船(chuan)上(shang)(shang)的(de)食(shi)(shi)物、衣服、槍(qiang)支(zhi)彈藥等運到(dao)(dao)岸(an)上(shang)(shang)，并(bing)在小山邊搭起帳(zhang)(zhang)篷(peng)定居下(xia)來(lai)。接著他(ta)用(yong)削(xue)尖(jian)的(de)木樁(zhuang)在帳(zhang)(zhang)篷(peng)周(zhou)圍圍上(shang)(shang)柵欄(lan)，在帳(zhang)(zhang)篷(peng)后挖洞居住(zhu)。他(ta)用(yong)簡單(dan)的(de)工具制作桌、椅(yi)等家(jia)具，獵野味為食(shi)(shi)，飲溪里的(de)淡(dan)水，度過了(le)(le)最(zui)初遇(yu)到(dao)(dao)的(de)困(kun)難。

他(ta)開始在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上種(zhong)(zhong)植大(da)麥和(he)稻子(zi)，自(zi)(zi)(zi)制木(mu)臼(jiu)、木(mu)杵(chu)、篩子(zi)，加工面(mian)粉，烘出了(le)(le)(le)粗糙(cao)的面(mian)包(bao)。他(ta)捕捉并馴養野(ye)山(shan)羊，讓其繁殖。他(ta)還制作陶器等(deng)等(deng)，保(bao)證了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的生(sheng)(sheng)活需要(yao)。還在(zai)(zai)(zai)荒島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的另(ling)一(yi)(yi)端建了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)“鄉間(jian)別墅”和(he)一(yi)(yi)個(ge)養殖場。雖然(ran)這樣，魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)沒有放棄(qi)(qi)尋找離開孤島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的辦法(fa)。他(ta)砍倒一(yi)(yi)棵大(da)樹，花(hua)了(le)(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)六個(ge)月(yue)的時(shi)間(jian)做成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)只獨木(mu)舟，但(dan)船(chuan)(chuan)實在(zai)(zai)(zai)太重，無(wu)法(fa)拖下(xia)海去(qu)，只好前功盡棄(qi)(qi)，重新另(ling)造一(yi)(yi)只小的船(chuan)(chuan)。魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上獨自(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)活了(le)(le)(le)15年(nian)(nian)后(hou)，一(yi)(yi)天，他(ta)發(fa)現(xian)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)邊海岸上有一(yi)(yi)個(ge)腳印。不久，他(ta)又(you)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)骨(gu)和(he)生(sheng)(sheng)過(guo)火的痕跡，原來(lai)外島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的一(yi)(yi)群野(ye)人(ren)(ren)(ren)曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)這里舉行過(guo)人(ren)(ren)(ren)肉(rou)宴。魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)驚愕萬(wan)分(fen)。此后(hou)他(ta)便一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)保(bao)持警惕，更加留心周(zhou)圍的事物。直(zhi)(zhi)到(dao)第24年(nian)(nian)，島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上又(you)來(lai)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)群野(ye)人(ren)(ren)(ren)，帶著被(bei)(bei)當成(cheng)祭品，準備殺死(si)并吃(chi)掉的野(ye)人(ren)(ren)(ren)俘虜。魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)發(fa)現(xian)后(hou)，救出了(le)(le)(le)其中的一(yi)(yi)個(ge)。因為那(nei)一(yi)(yi)天是星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)，所(suo)以魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)把被(bei)(bei)救的俘虜取名為“星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)”。此后(hou)，“星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)”成(cheng)了(le)(le)(le)魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)忠實的仆人(ren)(ren)(ren)和(he)朋友。接著，魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)帶著“星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)”救出了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)西班牙人(ren)(ren)(ren)和(he)“星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)”的父(fu)親。不久有條英(ying)國(guo)船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)附近停(ting)泊，船(chuan)(chuan)上水手(shou)叛亂，把船(chuan)(chuan)長(chang)等(deng)三人(ren)(ren)(ren)拋棄(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上，魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)與“星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)”幫助船(chuan)(chuan)長(chang)制服了(le)(le)(le)那(nei)幫叛亂水手(shou)，奪回了(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)只。他(ta)把那(nei)幫水手(shou)留在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上，自(zi)(zi)(zi)己(ji)帶著“星期(qi)五(wu)(wu)(wu)(wu)”和(he)船(chuan)(chuan)長(chang)等(deng)離開荒島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)回到(dao)英(ying)國(guo)。此時(shi)魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)已離家35年(nian)(nian)（在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)28年(nian)(nian)）。他(ta)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)結(jie)了(le)(le)(le)婚，生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)三個(ge)孩子(zi)。妻子(zi)死(si)后(hou)，魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)又(you)一(yi)(yi)次出海經商，路(lu)經他(ta)住(zhu)(zhu)過(guo)的荒島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，這時(shi)留在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上的水手(shou)和(he)西班牙人(ren)(ren)(ren)都(dou)已安家繁衍生(sheng)(sheng)息。魯濱(bin)(bin)(bin)遜(xun)(xun)又(you)送去(qu)一(yi)(yi)些新的移民，將(jiang)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上的土地分(fen)給(gei)他(ta)們(men)，并留給(gei)他(ta)們(men)各(ge)種(zhong)(zhong)日用必需品，滿(man)意地離開了(le)(le)(le)小島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。

背景介紹

笛(di)福生活的(de)時代(dai)，正是(shi)英國(guo)資本主義開始大(da)規模(mo)發展(zhan)的(de)年(nian)代(dai)。1702年(nian)，他發表《消滅不(bu)同(tong)教派的(de)捷徑(jing)》，諷刺政府的(de)宗(zong)教政策，因而被捕(bu)，并(bing)被判處枷示(shi)三次(ci)。出獄后(hou)，從事編輯報(bao)刊，還寫了(le)不(bu)少政治、經濟方(fang)面的(de)小冊子，因言(yan)論關系又曾三次(ci)被捕(bu)。1719年(nian)，笛(di)福發表了(le)他的(de)第(di)一(yi)部小說《魯濱遜漂流(liu)記》。

這部小(xiao)說是(shi)以亞歷山大·賽爾(er)柯克(ke)(ke)在荒島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)經歷為原(yuan)型的(de)(de)(de)(de)。據(ju)當時(shi)英(ying)國(guo)雜志報導(dao)：1704年4月，賽爾(er)柯克(ke)(ke)在海上(shang)叛變，被船長遺(yi)棄在距(ju)智利海岸900多公里的(de)(de)(de)(de)胡安一(yi)(yi)費爾(er)南德斯群島(dao)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)叫馬薩捷爾(er)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)上(shang)。4年零(ling)4個(ge)月后(hou)被航海家(jia)發現而獲(huo)救。那時(shi)，賽爾(er)柯克(ke)(ke)已(yi)忘記了(le)(le)人的(de)(de)(de)(de)語言，完全變成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)野(ye)人。笛(di)福受這件事的(de)(de)(de)(de)啟發，構(gou)思了(le)(le)魯濱(bin)遜的(de)(de)(de)(de)故事。但在小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作過程中，笛(di)福從自己(ji)對時(shi)代的(de)(de)(de)(de)觀(guan)感和(he)感受出發，以資產(chan)階級(ji)上(shang)升時(shi)期的(de)(de)(de)(de)冒(mao)險進取精神(shen)和(he)18世紀的(de)(de)(de)(de)殖民(min)精神(shen)塑(su)造了(le)(le)魯濱(bin)遜這一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)。

作者介紹

丹(dan)尼爾·笛(di)福（1660—1731）被譽為“英國與歐洲小說之父”。笛(di)福生于倫敦一個油燭商家庭，年(nian)輕的(de)時(shi)候，是(shi)一個成(cheng)功的(de)商人。在從事商業的(de)同時(shi)，他還從事政治活(huo)動，代表當時(shi)日益上(shang)升(sheng)的(de)資產階級出版(ban)了大量的(de)政治性(xing)小冊子，并因此被捕。笛(di)福直到晚(wan)年(nian)才開始創作小說。寫(xie)《魯濱遜(xun)漂流記》時(shi)，他已59歲(sui)了。此后，他又創作了《辛格頓船(chuan)長》《杰克上(shang)校》《摩爾·弗蘭德斯(si)》等小說，這些小說對英國及歐洲小說的(de)發展(zhan)都起了巨大的(de)影響以(yi)及作用(yong)。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題分析

生存拼搏

作(zuo)品之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)海(hai)島其實(shi)就(jiu)是(shi)作(zuo)者(zhe)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)英格(ge)蘭，在(zai)文藝復興之前，英倫島上(shang)的(de)(de)(de)(de)環境是(shi)那么的(de)(de)(de)(de)自由(you)，那么的(de)(de)(de)(de)令(ling)人神往，而在(zai)工業出(chu)現之后(hou)，小(xiao)島的(de)(de)(de)(de)平靜(jing)被打(da)破(po)，隨(sui)之而來的(de)(de)(de)(de)是(shi)機(ji)器的(de)(de)(de)(de)突突聲和人類的(de)(de)(de)(de)嘈雜聲。所以除了(le)(le)魯(lu)濱(bin)遜的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)進取的(de)(de)(de)(de)精神之外(wai)，此小(xiao)說吸引(yin)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一個因素就(jiu)是(shi)海(hai)島的(de)(de)(de)(de)自由(you)環境——遠(yuan)離塵(chen)囂(xiao)，遠(yuan)離工業文明(ming)的(de)(de)(de)(de)獨(du)立空間。魯(lu)濱(bin)遜在(zai)海(hai)島上(shang)的(de)(de)(de)(de)經歷代表了(le)(le)人們心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)夢想——憑借自己的(de)(de)(de)(de)雙手人們也能(neng)創造出(chu)自己理想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人間樂(le)園。

作(zuo)者不僅對(dui)魯濱(bin)遜的(de)(de)冒(mao)險經歷與磨難作(zuo)了扣人(ren)(ren)心弦的(de)(de)描述，更(geng)重要的(de)(de)，還在于作(zuo)者作(zuo)為一(yi)個具有(you)典型(xing)新興資產階級意識的(de)(de)作(zuo)家(jia)，在作(zuo)品中把人(ren)(ren)的(de)(de)勤勞、勇敢、智慧(hui)和創造才能(neng)(neng)提到了前所未有(you)的(de)(de)高(gao)度，肯定了人(ren)(ren)的(de)(de)價值。他堅信，作(zuo)為萬物(wu)之靈的(de)(de)人(ren)(ren)類，有(you)能(neng)(neng)力戰勝困境、征(zheng)服自然，并(bing)最(zui)終到達勝利的(de)(de)彼岸。

殖民角度

在后(hou)殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)批評(ping)視閾中，殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)文學對(dui)域外世界的(de)(de)(de)(de)讀解往往是(shi)通過殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)者、探(tan)險家等的(de)(de)(de)(de)身份進行(xing)敘述的(de)(de)(de)(de)，丹尼爾·笛福(fu)的(de)(de)(de)(de)《魯濱遜(xun)漂流記》就是(shi)其中的(de)(de)(de)(de)一個典(dian)型例(li)子。《魯濱遜(xun)漂流記》以寓言(yan)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)再現了(le)英國(guo)(guo)早(zao)期(qi)殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主義和帝(di)(di)國(guo)(guo)主義向海外擴張(zhang)進行(xing)殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)開發(fa)、建構殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)帝(di)(di)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)過程，是(shi)一部歐洲殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主義從事殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)實踐的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)國(guo)(guo)文本，其字(zi)里行(xing)間充(chong)滿了(le)殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主義話語和濃厚的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)國(guo)(guo)意識(shi)(shi)和殖(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)意識(shi)(shi)。

《魯(lu)(lu)濱遜(xun)漂流(liu)記(ji)》是適應西方歷史文化發展(zhan)新趨勢(shi)而(er)出現(xian)的(de)(de)(de)經(jing)典文本，從(cong)人類的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性勞(lao)動中，進一(yi)步看到了(le)(le)人的(de)(de)(de)能力(li)的(de)(de)(de)巨大作用(yong)，從(cong)而(er)弘揚人的(de)(de)(de)聰慧(hui)與勞(lao)動創(chuang)(chuang)造(zao)能力(li)，否定了(le)(le)上(shang)帝萬能及其上(shang)帝創(chuang)(chuang)造(zao)一(yi)切的(de)(de)(de)荒(huang)謬理論。作品通過魯(lu)(lu)濱遜(xun)荒(huang)島28年艱(jian)苦(ku)卓絕的(de)(de)(de)經(jing)歷，象(xiang)征性地(di)展(zhan)示了(le)(le)人類發展(zhan)的(de)(de)(de)基本軌跡，從(cong)而(er)提出了(le)(le)勞(lao)動創(chuang)(chuang)造(zao)歷史的(de)(de)(de)時代主題。

從(cong)表面上看這是(shi)一(yi)部(bu)(bu)歷險小說，故事情節(jie)簡單明了。然而，如果借用后殖民(min)(min)(min)(min)批評理(li)論去(qu)解(jie)讀，《魯濱遜漂流記》就折(zhe)射(she)出了殖民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)義(yi)的思(si)想。這部(bu)(bu)小說的主(zhu)(zhu)角是(shi)一(yi)位(wei)典型(xing)的資產階(jie)級殖民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)義(yi)者，他(ta)定居在荒(huang)(huang)(huang)島上，并且(qie)殖民(min)(min)(min)(min)著這片荒(huang)(huang)(huang)島。他(ta)不但控(kong)制著整個荒(huang)(huang)(huang)島、而且(qie)征(zheng)服了他(ta)的同伴。這部(bu)(bu)小說呼喚殖民(min)(min)(min)(min)內容(rong)的研究，事實上從(cong)這部(bu)(bu)小說的每一(yi)個方(fang)面都能看出殖民(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)義(yi)傾向。

藝術特色

敘述角度

在(zai)笛福的(de)概念中，小說(shuo)中的(de)第一人(ren)(ren)稱的(de)敘述人(ren)(ren)，都(dou)是歷經(jing)種種罪惡(e)，最終(zhong)成為富(fu)人(ren)(ren)并進行(xing)懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)的(de)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)種懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)之意在(zai)魯濱(bin)遜還沒有(you)離開荒島時就(jiu)已經(jing)出現了。在(zai)魯濱(bin)遜孤獨無助時，《圣經(jing)》是他(ta)信念的(de)支撐，他(ta)也用圣經(jing)統治了星期(qi)五，因此他(ta)“有(you)理由相信，我們(men)倆人(ren)(ren)最終(zhong)都(dou)能(neng)成為真(zhen)正的(de)悔(hui)(hui)罪人(ren)(ren)，我們(men)能(neng)夠在(zai)心靈(ling)的(de)懺(chan)(chan)悔(hui)(hui)中獲(huo)得安(an)慰，悔(hui)(hui)過自新(xin)。”作(zuo)者之所以能(neng)寫出這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)文字來，是和(he)他(ta)的(de)宗教思想分(fen)不開的(de)。

笛福采用第一(yi)(yi)人稱的(de)(de)敘(xu)述方法(fa)，是因為(wei)第一(yi)(yi)人稱的(de)(de)敘(xu)述能拉(la)近讀(du)(du)者(zhe)(zhe)與小說的(de)(de)距離。“笛福的(de)(de)小說敘(xu)事(shi)風格自然，不同于其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)小說和浪漫(man)文(wen)學作家他(ta)(ta)敘(xu)述的(de)(de)故(gu)事(shi)具有(you)真(zhen)實性，當(dang)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)讀(du)(du)起來的(de)(de)時候，令(ling)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)無法(fa)不相(xiang)信有(you)一(yi)(yi)個真(zhen)實的(de)(de)人正在(zai)向讀(du)(du)者(zhe)(zhe)講述發生(sheng)在(zai)他(ta)(ta)身上的(de)(de)真(zhen)實故(gu)事(shi)。

心理描寫

在塑造主人公魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法就是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫(xie)。通過一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫(xie)展(zhan)示(shi)了(le)(le)魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想變化，也在很(hen)大程(cheng)度上(shang)揭示(shi)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特點。當魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜在海(hai)上(shang)遇難時(shi)，他認為“毫無(wu)疑問，我(wo)從(cong)此再也不(bu)會(hui)見到他們了(le)(le)”。僅這么(me)一(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)，卻很(hen)準確地將魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜失去(qu)同(tong)伴(ban)后傷心(xin)(xin)(xin)(xin)、沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)情表現出來(lai)，同(tong)時(shi)也很(hen)好地烘托(tuo)了(le)(le)他自(zi)感前途一(yi)(yi)片渺茫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)。在寫(xie)魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜開拓(tuo)荒島時(shi)，就寫(xie)出了(le)(le)他前后從(cong)凄苦(ku)(ku)到快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)變化。如“盡(jin)管我(wo)目前過著孤(gu)單寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，但(dan)也許比(bi)生活(huo)在自(zi)由快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人世間更幸福”這句(ju)(ju)話(hua)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現了(le)(le)魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜此時(shi)對孤(gu)島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸屬心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)。而(er)在“不(bu)速(su)之客(ke)”這一(yi)(yi)篇章(zhang)中，作者又用心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，來(lai)襯托(tuo)魯(lu)(lu)(lu)濱(bin)(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)落差后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)。這些(xie)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，細(xi)膩而(er)深(shen)刻，都給讀(du)者留下了(le)(le)很(hen)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。小說還(huan)經常穿插一(yi)(yi)些(xie)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論，比(bi)如“天(tian)不(bu)總(zong)(zong)是(shi)藍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，水不(bu)總(zong)(zong)是(shi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，草(cao)不(bu)總(zong)(zong)是(shi)綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，花不(bu)總(zong)(zong)是(shi)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人生也不(bu)可能一(yi)(yi)帆風順！”“花要(yao)(yao)凋落，草(cao)要(yao)(yao)枯黃(huang)，但(dan)春天(tian)又給它(ta)們生機(ji)。”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論突(tu)出人物性(xing)格(ge)。

作品還(huan)重視人物性(xing)格的塑造、環境和人物心理的描寫，還(huan)采用了(le)很多日(ri)常生(sheng)活(huo)用語，這(zhe)些開(kai)辟了(le)英國(guo)小說發展(zhan)的新階段。

結構

小說的(de)(de)結(jie)構一(yi)(yi)目(mu)了然，思路非(fei)常清晰(xi)。全書以(yi)魯濱遜冒險的(de)(de)經歷作為線索展開(kai)，講述他如何離家出(chu)走、逃脫海(hai)盜、流落孤(gu)島(dao)，如何在孤(gu)島(dao)惡劣的(de)(de)環境中生存，以(yi)及最后又(you)是怎么樣成為富翁、如何回到英國等等。這些情節用一(yi)(yi)條線的(de)(de)形式引出(chu)來(lai)(lai)，使小說的(de)(de)結(jie)構非(fei)常緊湊(cou)、清晰(xi)。同時，在清晰(xi)的(de)(de)思路下，故事情節總是一(yi)(yi)波(bo)未平一(yi)(yi)波(bo)又(you)起，讓讀(du)者(zhe)的(de)(de)心情也跟著膽(dan)戰心驚。既流暢又(you)峰(feng)回路轉的(de)(de)情節，正(zheng)如一(yi)(yi)條潺(chan)潺(chan)的(de)(de)溪流般吸引著讀(du)者(zhe)的(de)(de)眼球。比如寫魯濱遜在某一(yi)(yi)天，突然聽(ting)到從海(hai)上傳(chuan)來(lai)(lai)了幾聲槍(qiang)響(xiang)。原來(lai)(lai)是一(yi)(yi)艘經過的(de)(de)船。他趕緊生起火來(lai)(lai)，傳(chuan)遞信(xin)號。可是，那艘大(da)船卻在自己眼前(qian)觸礁沉沒了，獲救的(de)(de)希望再(zai)次破滅，魯濱遜又(you)被重新(xin)拋入了孤(gu)獨的(de)(de)痛苦之中。

這(zhe)樣的記(ji)敘(xu)方式在文中(zhong)屢(lv)見不(bu)鮮，它扣住讀(du)者的心弦，讓讀(du)者在峰回路轉之(zhi)中(zhong)體(ti)會小(xiao)說的精彩所在。

作品影響

《魯濱遜漂(piao)流(liu)記》是(shi)笛福的代表作(zuo)，它的價值首先在于成功地(di)塑造了魯濱遜這個嶄新的人(ren)(ren)物形象。他(ta)是(shi)資產階級(ji)文學(xue)中最早的正面人(ren)(ren)物形象之一，以其堅(jian)強(qiang)的意志、積極的進取精神壓倒(dao)了因循守舊、委靡不(bu)振的貴族(zu)人(ren)(ren)物。

《魯濱遜漂流記》共(gong)分3卷(juan)，第(di)(di)1卷(juan)于1719年(nian)4月(yue)出版(ban)，到8月(yue)即重印(yin)了(le)(le)4次(ci)。同(tong)年(nian)出版(ban)了(le)(le)第(di)(di)2卷(juan)。1720年(nian)出版(ban)了(le)(le)第(di)(di)3卷(juan)。讀者(zhe)熟(shu)悉的(de)是第(di)(di)一卷(juan)。到19世紀末，第(di)(di)1卷(juan)的(de)不同(tong)版(ban)本(ben)已(yi)出版(ban)了(le)(le)近700版(ban)。

作品評價

法國思想家(jia)盧(lu)梭(suo)：《魯濱遜漂流記》雖并非一本名著(zhu)，但卻(que)是對自(zi)然作了滿意(yi)的論述。