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基本介紹

《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。該書首次出版于1719年4月25日(ri)。

該(gai)作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索（Robinson Crusoe）出生于(yu)一個(ge)中產(chan)階(jie)級家庭(ting)，一生志在(zai)遨游(you)四海(hai)的(de)故事(shi)。一次在(zai)去非洲航(hang)海(hai)的(de)途中遇到風暴，只(zhi)身漂流到一個(ge)無人的(de)荒(huang)島(dao)上，開始了一段與世隔絕的(de)生活。他憑著強韌的(de)意(yi)志與不(bu)懈的(de)努力，在(zai)荒(huang)島(dao)上頑強地生存(cun)下(xia)來(lai)，在(zai)島(dao)上生活了28年2個(ge)月零19天后，最終得(de)以返(fan)回(hui)故鄉。

這部小說是笛(di)福受當時(shi)一個真實(shi)故事(shi)的(de)(de)啟(qi)發而(er)創作的(de)(de)。1704年(nian)9月，一名(ming)叫亞歷山大·塞(sai)爾柯(ke)克(ke)的(de)(de)蘇(su)格蘭(lan)水(shui)手與(yu)船長發生爭(zheng)吵(chao)，被船長遺棄在(zai)大西洋(yang)中(zhong)(zhong)，在(zai)荒島(dao)上(shang)生活4年(nian)4個月之后，被伍茲·羅杰斯船長所救。笛(di)福便以塞(sai)爾柯(ke)克(ke)的(de)(de)傳奇(qi)故事(shi)為(wei)(wei)藍(lan)本，把自己多年(nian)來的(de)(de)海上(shang)經(jing)歷和體驗傾注在(zai)人物身上(shang)，并充分(fen)運用自己豐(feng)富的(de)(de)想(xiang)象力(li)進行文學加工，使(shi)“魯濱遜(xun)”不僅成為(wei)(wei)當時(shi)中(zhong)(zhong)小資(zi)(zi)產階(jie)級心目中(zhong)(zhong)的(de)(de)英雄人物，而(er)且成為(wei)(wei)西方文學中(zhong)(zhong)第一個理(li)想(xiang)化的(de)(de)新(xin)興資(zi)(zi)產者。該小說發表多年(nian)后，被譯(yi)成多種文字廣為(wei)(wei)流傳于世界各地，并被多次改編為(wei)(wei)電(dian)(dian)影(ying)和電(dian)(dian)視劇。

角色介紹

魯濱遜

17世(shi)紀(ji)中葉，魯(lu)濱(bin)(bin)遜·克魯(lu)索出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)在英(ying)國一(yi)個(ge)中產階級的(de)(de)家庭，他本可以(yi)按照父親(qin)的(de)(de)安排，依靠殷實的(de)(de)家產過一(yi)種(zhong)平靜而(er)優裕的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。然而(er)。一(yi)心想外出(chu)闖蕩的(de)(de)魯(lu)濱(bin)(bin)遜卻當上(shang)了(le)充滿驚險和(he)刺激(ji)的(de)(de)水手，航行于波濤洶涌、危機四伏的(de)(de)大海(hai)上(shang)。后(hou)來(lai)遭遇船難而(er)流落荒(huang)島(dao)，英(ying)國流亡貴族(zu)魯(lu)濱(bin)(bin)遜在極度(du)與(yu)世(shi)隔絕的(de)(de)情況下(xia)(xia)，運用水手時代訓練而(er)來(lai)的(de)(de)地理(li)方位標示、天(tian)象(xiang)人(ren)文(wen)觀測、日(ri)移與(yu)潮汐(xi)變化登計(ji)法等與(yu)奧妙的(de)(de)自(zi)然搏斗，同日(ri),記錄(lu)下(xia)(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)荒(huang)島(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)涯，并隨(sui)時等待時機逃離絕境(jing)。魯(lu)濱(bin)(bin)遜在自(zi)制的(de)(de)日(ri)歷星期五(wu)這(zhe)一(yi)天(tian)，救下(xia)(xia)了(le)食人(ren)族(zu)男孩(hai)星期五(wu)，星期五(wu)是(shi)被食人(ren)族(zu)作為祭祀(si)的(de)(de)祭品帶到(dao)荒(huang)島(dao)上(shang)來(lai)的(de)(de)，無法再回到(dao)他的(de)(de)部族(zu)。隨(sui)著(zhu)兩(liang)個(ge)人(ren)的(de)(de)朝夕相處，魯(lu)濱(bin)(bin)遜面對一(yi)個(ge)與(yu)自(zi)己(ji)不同種(zhong)族(zu)、宗教及文(wen)化的(de)(de)人(ren)，慢(man)慢(man)改變了(le)自(zi)己(ji)，兩(liang)人(ren)發展成(cheng)亦父亦友(you)(you)的(de)(de)情誼(yi)。這(zhe)份文(wen)明世(shi)界(jie)所缺少的(de)(de)友(you)(you)誼(yi)成(cheng)為魯(lu)濱(bin)(bin)遜后(hou)來(lai)經(jing)歷20多年荒(huang)島(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)精神支柱。

星期五

星(xing)(xing)期五(wu)(wu)是一(yi)個(ge)(ge)野人，有(you)一(yi)次(ci)在沙灘上差點被另(ling)一(yi)個(ge)(ge)部落的(de)(de)野人吃掉，但魯(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)(xun)最后救了(le)他(ta)(ta)，正好(hao)當天是星(xing)(xing)期五(wu)(wu)，所以魯(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)(xun)就(jiu)給他(ta)(ta)命名為“星(xing)(xing)期五(wu)(wu)”。也由(you)于(yu)他(ta)(ta)們之間的(de)(de)真摯友誼(yi)他(ta)(ta)才得以存活下去，并回到(dao)了(le)家鄉。星(xing)(xing)期五(wu)(wu)是一(yi)個(ge)(ge)樸素(su)、忠誠的(de)(de)朋友和智(zhi)慧(hui)的(de)(de)勇者(zhe)，他(ta)(ta)知(zhi)恩圖(tu)報，忠誠有(you)責(ze)任心，適應(ying)能(neng)力(li)強，他(ta)(ta)和魯(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)(xun)合作著施展不(bu)同的(de)(de)技能(neng)在島上度過了(le)許多年，星(xing)(xing)期五(wu)(wu)的(de)(de)到(dao)來(lai)讓魯(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)(xun)圓了(le)歸家夢，自己(ji)則做了(le)魯(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)(xun)的(de)(de)助手。星(xing)(xing)期五(wu)(wu)要求上進(jin)，很(hen)快就(jiu)融入(ru)了(le)文明人的(de)(de)生(sheng)活，是個(ge)(ge)樂觀(guan)，可愛(ai)的(de)(de)人。

內容介紹

魯濱遜·克魯索(suo)出(chu)生(sheng)(sheng)于一個體面的商(shang)人家(jia)庭，渴(ke)望航海(hai)，一心想去海(hai)外見識一番。他瞞著(zhu)父母出(chu)海(hai)，到了(le)倫敦，從那購買了(le)一些假珠子、玩具等到非洲做(zuo)生(sheng)(sheng)意。

第四次航海時(shi)，船在途中遇到風暴觸礁，船上(shang)(shang)同伴全部遇難，唯有魯濱遜幸(xing)存(cun)，只身漂流到一個荒無人煙的(de)(de)孤島上(shang)(shang)。他(ta)用(yong)沉船的(de)(de)桅桿做了(le)木(mu)筏，一次又一次地把船上(shang)(shang)的(de)(de)食(shi)物、衣服、槍支彈藥等運到岸上(shang)(shang)，并在小山邊搭起帳篷(peng)定居下(xia)來。接著他(ta)用(yong)削尖的(de)(de)木(mu)樁在帳篷(peng)周圍圍上(shang)(shang)柵欄，在帳篷(peng)后挖洞(dong)居住(zhu)。他(ta)用(yong)簡單的(de)(de)工具制(zhi)作(zuo)桌、椅等家具，獵野味(wei)為食(shi)，飲溪里(li)的(de)(de)淡水，度過了(le)最(zui)初遇到的(de)(de)困難。

他(ta)(ta)(ta)開(kai)始在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)種植(zhi)大麥和(he)稻(dao)子(zi)，自制木(mu)臼、木(mu)杵、篩子(zi)，加工面粉，烘出(chu)(chu)了(le)(le)粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面包(bao)。他(ta)(ta)(ta)捕捉并馴(xun)養野山羊(yang)，讓(rang)其(qi)繁殖。他(ta)(ta)(ta)還(huan)制作陶器等(deng)等(deng)，保(bao)證了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活需(xu)要。還(huan)在(zai)(zai)(zai)荒島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)端建了(le)(le)一(yi)個“鄉間(jian)別墅”和(he)一(yi)個養殖場。雖(sui)然這(zhe)樣，魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)一(yi)直沒(mei)有(you)放棄尋找離開(kai)孤島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)。他(ta)(ta)(ta)砍倒(dao)一(yi)棵(ke)大樹，花了(le)(le)五(wu)(wu)六個月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)做成了(le)(le)一(yi)只(zhi)獨(du)木(mu)舟(zhou)，但船(chuan)(chuan)實在(zai)(zai)(zai)太重，無法(fa)拖下海去，只(zhi)好前功盡棄，重新另(ling)造(zao)一(yi)只(zhi)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)獨(du)自生(sheng)活了(le)(le)15年(nian)(nian)后(hou)，一(yi)天，他(ta)(ta)(ta)發現島(dao)(dao)(dao)邊海岸上(shang)(shang)(shang)有(you)一(yi)個腳(jiao)印。不久，他(ta)(ta)(ta)又(you)發現了(le)(le)人骨和(he)生(sheng)過火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，原來(lai)外(wai)島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)群野人曾在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里舉(ju)行過人肉宴。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)驚愕(e)萬分(fen)。此后(hou)他(ta)(ta)(ta)便一(yi)直保(bao)持警(jing)惕，更加留(liu)心周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)。直到第24年(nian)(nian)，島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)又(you)來(lai)了(le)(le)一(yi)群野人，帶著(zhu)被(bei)當成祭品，準備殺(sha)死(si)并吃掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野人俘虜(lu)。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)發現后(hou)，救出(chu)(chu)了(le)(le)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個。因為(wei)那(nei)(nei)一(yi)天是星(xing)期五(wu)(wu)，所以魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)把(ba)(ba)被(bei)救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俘虜(lu)取名為(wei)“星(xing)期五(wu)(wu)”。此后(hou)，“星(xing)期五(wu)(wu)”成了(le)(le)魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆人和(he)朋友(you)。接著(zhu)，魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)帶著(zhu)“星(xing)期五(wu)(wu)”救出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)個西班(ban)牙(ya)人和(he)“星(xing)期五(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親。不久有(you)條英(ying)國(guo)(guo)船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)附近停泊，船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)(shang)水(shui)(shui)手叛亂，把(ba)(ba)船(chuan)(chuan)長等(deng)三(san)人拋(pao)棄在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)，魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)與“星(xing)期五(wu)(wu)”幫助船(chuan)(chuan)長制服了(le)(le)那(nei)(nei)幫叛亂水(shui)(shui)手，奪回(hui)了(le)(le)船(chuan)(chuan)只(zhi)。他(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)那(nei)(nei)幫水(shui)(shui)手留(liu)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)，自己帶著(zhu)“星(xing)期五(wu)(wu)”和(he)船(chuan)(chuan)長等(deng)離開(kai)荒島(dao)(dao)(dao)回(hui)到英(ying)國(guo)(guo)。此時魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)已(yi)離家(jia)35年(nian)(nian)（在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)住(zhu)了(le)(le)28年(nian)(nian)）。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)英(ying)國(guo)(guo)結了(le)(le)婚，生(sheng)了(le)(le)三(san)個孩子(zi)。妻(qi)子(zi)死(si)后(hou)，魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)又(you)一(yi)次出(chu)(chu)海經商，路經他(ta)(ta)(ta)住(zhu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒島(dao)(dao)(dao)，這(zhe)時留(liu)在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)手和(he)西班(ban)牙(ya)人都已(yi)安家(jia)繁衍(yan)生(sheng)息(xi)。魯(lu)濱(bin)(bin)遜(xun)又(you)送去一(yi)些新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)移民(min)，將島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地分(fen)給他(ta)(ta)(ta)們，并留(liu)給他(ta)(ta)(ta)們各(ge)種日(ri)用必需(xu)品，滿意地離開(kai)了(le)(le)小島(dao)(dao)(dao)。

背景介紹

笛(di)福生活的時代(dai)，正是英(ying)國資本主義開始(shi)大規模發(fa)展的年代(dai)。1702年，他發(fa)表(biao)《消滅不同教派(pai)的捷徑》，諷刺(ci)政(zheng)府的宗教政(zheng)策，因而被捕(bu)，并(bing)被判處枷示三次。出獄(yu)后(hou)，從事(shi)編輯(ji)報刊(kan)，還寫(xie)了(le)不少政(zheng)治、經濟方面(mian)的小(xiao)冊子(zi)，因言論關系(xi)又(you)曾三次被捕(bu)。1719年，笛(di)福發(fa)表(biao)了(le)他的第(di)一部小(xiao)說《魯濱遜漂流記(ji)》。

這部小說(shuo)是以亞歷(li)(li)山大·賽爾柯克在(zai)荒島(dao)(dao)上(shang)的(de)真實經歷(li)(li)為原(yuan)型的(de)。據當時英國雜志(zhi)報導：1704年4月(yue)，賽爾柯克在(zai)海上(shang)叛(pan)變，被船長遺(yi)棄在(zai)距(ju)智利海岸900多公里的(de)胡安一(yi)(yi)費爾南德斯群(qun)島(dao)(dao)中的(de)一(yi)(yi)個(ge)叫馬薩(sa)捷(jie)爾的(de)小島(dao)(dao)上(shang)。4年零4個(ge)月(yue)后被航海家(jia)發現而獲(huo)救。那時，賽爾柯克已(yi)忘記了(le)(le)人的(de)語言，完全(quan)變成了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)野人。笛(di)福(fu)受這件事的(de)啟發，構思了(le)(le)魯濱遜的(de)故事。但在(zai)小說(shuo)的(de)創(chuang)作過程中，笛(di)福(fu)從自己(ji)對時代的(de)觀感(gan)(gan)和感(gan)(gan)受出發，以資產階級上(shang)升時期的(de)冒險進取精(jing)神和18世紀的(de)殖民精(jing)神塑(su)造了(le)(le)魯濱遜這一(yi)(yi)形象(xiang)。

作者介紹

丹尼爾(er)(er)·笛福(fu)（1660—1731）被譽為(wei)“英(ying)國與歐(ou)洲(zhou)小(xiao)(xiao)說(shuo)之父”。笛福(fu)生于倫敦一個(ge)油燭商家庭(ting)，年輕的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，是一個(ge)成(cheng)功的(de)(de)商人。在從(cong)事(shi)商業的(de)(de)同時(shi)(shi)，他還從(cong)事(shi)政治(zhi)活動，代表當時(shi)(shi)日(ri)益上升(sheng)的(de)(de)資(zi)產階級(ji)出版了大量的(de)(de)政治(zhi)性小(xiao)(xiao)冊子，并因此被捕。笛福(fu)直到晚年才開始創(chuang)作(zuo)小(xiao)(xiao)說(shuo)。寫《魯濱(bin)遜漂(piao)流記》時(shi)(shi)，他已59歲了。此后，他又創(chuang)作(zuo)了《辛(xin)格頓船長》《杰克上校》《摩(mo)爾(er)(er)·弗(fu)蘭德(de)斯(si)》等小(xiao)(xiao)說(shuo)，這些(xie)小(xiao)(xiao)說(shuo)對英(ying)國及(ji)歐(ou)洲(zhou)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)發展(zhan)都起了巨大的(de)(de)影響以(yi)及(ji)作(zuo)用。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題分析

生存拼搏

作品之(zhi)中的(de)(de)海島(dao)其實(shi)就是作者(zhe)心中的(de)(de)英格(ge)蘭，在(zai)(zai)文藝復(fu)興之(zhi)前，英倫(lun)島(dao)上的(de)(de)環境是那么的(de)(de)自(zi)由，那么的(de)(de)令(ling)人(ren)神(shen)往，而(er)在(zai)(zai)工(gong)業出現(xian)之(zhi)后，小島(dao)的(de)(de)平(ping)靜被(bei)打破(po)，隨之(zhi)而(er)來的(de)(de)是機器的(de)(de)突(tu)突(tu)聲和人(ren)類的(de)(de)嘈(cao)雜聲。所(suo)以除了魯濱遜的(de)(de)不斷進取的(de)(de)精神(shen)之(zhi)外，此小說吸引讀者(zhe)的(de)(de)另一個(ge)因素就是海島(dao)的(de)(de)自(zi)由環境——遠(yuan)離塵(chen)囂，遠(yuan)離工(gong)業文明的(de)(de)獨立空間(jian)。魯濱遜在(zai)(zai)海島(dao)上的(de)(de)經歷代(dai)表(biao)了人(ren)們(men)心中的(de)(de)夢想(xiang)——憑借自(zi)己的(de)(de)雙(shuang)手(shou)人(ren)們(men)也能創造出自(zi)己理想(xiang)中的(de)(de)人(ren)間(jian)樂園。

作(zuo)(zuo)(zuo)者不僅對魯(lu)濱遜的(de)冒(mao)險經歷與磨(mo)難作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)扣人心弦(xian)的(de)描述，更重要的(de)，還在于作(zuo)(zuo)(zuo)者作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個具有典型新(xin)興(xing)資產階級意識的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，在作(zuo)(zuo)(zuo)品中把人的(de)勤(qin)勞(lao)、勇敢、智慧和(he)創造才能提到了(le)(le)(le)前(qian)所未(wei)有的(de)高(gao)度，肯(ken)定了(le)(le)(le)人的(de)價值。他堅信，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)萬物之靈的(de)人類(lei)，有能力戰(zhan)勝困境、征服自然，并最(zui)終(zhong)到達勝利的(de)彼岸。

殖民角度

在后殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)批評視閾中(zhong)，殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)文(wen)(wen)學對域外世界的(de)(de)(de)讀解往往是(shi)通(tong)過(guo)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)者、探險家等(deng)的(de)(de)(de)身(shen)份(fen)進(jin)行敘(xu)述的(de)(de)(de)，丹尼爾·笛(di)福(fu)的(de)(de)(de)《魯濱(bin)遜(xun)漂流記》就是(shi)其中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典型例子(zi)。《魯濱(bin)遜(xun)漂流記》以寓言的(de)(de)(de)形式(shi)再現了(le)英國早期殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主義(yi)和(he)帝(di)國主義(yi)向海(hai)外擴張進(jin)行殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)開發(fa)、建(jian)構殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)帝(di)國的(de)(de)(de)過(guo)程，是(shi)一(yi)(yi)部歐洲殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主義(yi)從事(shi)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)實踐的(de)(de)(de)早期的(de)(de)(de)帝(di)國文(wen)(wen)本，其字(zi)里行間充滿了(le)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)主義(yi)話語和(he)濃厚的(de)(de)(de)帝(di)國意識和(he)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)(min)意識。

《魯(lu)濱遜漂流記(ji)》是適應西方歷史(shi)(shi)文化(hua)發(fa)展(zhan)新趨勢(shi)而出現(xian)的(de)經(jing)典文本(ben)(ben)，從人(ren)(ren)類的(de)創造(zao)性勞動(dong)中，進(jin)一步看(kan)到(dao)了(le)人(ren)(ren)的(de)能力(li)的(de)巨大作(zuo)用，從而弘(hong)揚人(ren)(ren)的(de)聰慧與勞動(dong)創造(zao)能力(li)，否定了(le)上帝(di)萬(wan)能及其上帝(di)創造(zao)一切的(de)荒(huang)謬理論。作(zuo)品(pin)通過魯(lu)濱遜荒(huang)島28年艱苦卓絕的(de)經(jing)歷，象征性地(di)展(zhan)示了(le)人(ren)(ren)類發(fa)展(zhan)的(de)基本(ben)(ben)軌跡，從而提出了(le)勞動(dong)創造(zao)歷史(shi)(shi)的(de)時代(dai)主題。

從(cong)表面上(shang)看(kan)這(zhe)(zhe)是一部(bu)歷險(xian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，故事(shi)情節簡單明了(le)。然而(er)，如果借用后殖民(min)批評理論去解讀，《魯濱遜漂(piao)流記》就折射出了(le)殖民(min)主(zhu)義的思想。這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的主(zhu)角(jiao)是一位典型的資產階級殖民(min)主(zhu)義者，他(ta)定居(ju)在荒島(dao)上(shang)，并且殖民(min)著(zhu)這(zhe)(zhe)片荒島(dao)。他(ta)不(bu)但控制著(zhu)整個荒島(dao)、而(er)且征服了(le)他(ta)的同(tong)伴(ban)。這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)呼喚殖民(min)內(nei)容(rong)的研究，事(shi)實上(shang)從(cong)這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的每一個方面都(dou)能看(kan)出殖民(min)主(zhu)義傾向。

藝術特色

敘述角度

在笛福(fu)的(de)(de)概(gai)念中(zhong)，小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)第一人稱(cheng)的(de)(de)敘述人，都(dou)是歷(li)經(jing)種(zhong)種(zhong)罪(zui)惡，最終成(cheng)(cheng)為富人并進行懺悔(hui)的(de)(de)人。這種(zhong)懺悔(hui)之(zhi)意在魯濱(bin)遜還沒有離開荒島時就已(yi)經(jing)出現了(le)。在魯濱(bin)遜孤獨無助時，《圣(sheng)(sheng)經(jing)》是他信念的(de)(de)支撐，他也用圣(sheng)(sheng)經(jing)統治了(le)星期(qi)五，因此(ci)他“有理由相(xiang)信，我們倆人最終都(dou)能成(cheng)(cheng)為真正的(de)(de)悔(hui)罪(zui)人，我們能夠在心(xin)靈的(de)(de)懺悔(hui)中(zhong)獲得(de)安慰，悔(hui)過自新。”作者之(zhi)所(suo)以能寫(xie)出這樣的(de)(de)文字來，是和(he)他的(de)(de)宗教思想分不開的(de)(de)。

笛福采(cai)用(yong)第一人稱的(de)敘(xu)述(shu)方法(fa)(fa)，是因為第一人稱的(de)敘(xu)述(shu)能拉近(jin)讀(du)者(zhe)(zhe)與小說(shuo)的(de)距離。“笛福的(de)小說(shuo)敘(xu)事風格自然，不同于(yu)其(qi)他的(de)小說(shuo)和浪漫文學(xue)作家(jia)他敘(xu)述(shu)的(de)故事具有(you)真實性，當讀(du)者(zhe)(zhe)讀(du)起(qi)來的(de)時候，令讀(du)者(zhe)(zhe)無法(fa)(fa)不相(xiang)信有(you)一個真實的(de)人正(zheng)在向讀(du)者(zhe)(zhe)講述(shu)發生在他身(shen)上的(de)真實故事。

心理描寫

在(zai)塑造主人(ren)公魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候所用的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個很出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)就是(shi)(shi)心(xin)(xin)理(li)(li)描寫(xie)。通過(guo)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)描寫(xie)展(zhan)示了(le)魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)思想變(bian)化，也在(zai)很大程度上揭示了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特點(dian)。當魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)在(zai)海(hai)上遇(yu)難(nan)時(shi)，他(ta)認(ren)為(wei)“毫(hao)無疑問，我(wo)從此(ci)(ci)再也不(bu)(bu)(bu)會見到他(ta)們了(le)”。僅這(zhe)么一(yi)(yi)(yi)句話(hua)，卻(que)很準(zhun)確地將(jiang)魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)失(shi)去同伴后(hou)傷心(xin)(xin)、沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)表現出(chu)(chu)來(lai)，同時(shi)也很好(hao)地烘托(tuo)了(le)他(ta)自(zi)感(gan)前途一(yi)(yi)(yi)片渺茫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)(xin)理(li)(li)。在(zai)寫(xie)魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)開拓荒島(dao)時(shi)，就寫(xie)出(chu)(chu)了(le)他(ta)前后(hou)從凄苦到快樂的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)變(bian)化。如“盡管我(wo)目前過(guo)著孤(gu)單寂(ji)寞的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，但(dan)也許比生(sheng)活在(zai)自(zi)由快樂的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)世間(jian)更幸福(fu)”這(zhe)句話(hua)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)體現了(le)魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)此(ci)(ci)時(shi)對(dui)孤(gu)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)屬心(xin)(xin)理(li)(li)。而在(zai)“不(bu)(bu)(bu)速之客”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)篇章(zhang)中，作者又用心(xin)(xin)理(li)(li)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，來(lai)襯托(tuo)魯(lu)(lu)(lu)(lu)濱(bin)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)那種心(xin)(xin)理(li)(li)落(luo)差后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦。這(zhe)些(xie)心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，細膩而深(shen)刻(ke)，都(dou)給讀者留下了(le)很深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。小說還經常穿插一(yi)(yi)(yi)些(xie)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)，比如“天不(bu)(bu)(bu)總(zong)(zong)是(shi)(shi)藍的(de)(de)(de)(de)(de)，水不(bu)(bu)(bu)總(zong)(zong)是(shi)(shi)清的(de)(de)(de)(de)(de)，草不(bu)(bu)(bu)總(zong)(zong)是(shi)(shi)綠的(de)(de)(de)(de)(de)，花(hua)不(bu)(bu)(bu)總(zong)(zong)是(shi)(shi)艷的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)生(sheng)也不(bu)(bu)(bu)可能一(yi)(yi)(yi)帆風順(shun)！”“花(hua)要(yao)凋落(luo)，草要(yao)枯黃，但(dan)春天又給它們生(sheng)機。”之類的(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)突出(chu)(chu)人(ren)物性(xing)格。

作(zuo)品(pin)還重視(shi)人物性格的塑造、環(huan)境和(he)人物心理的描寫，還采用了很多日常生活(huo)用語，這些開(kai)辟(pi)了英國小說發展的新階(jie)段(duan)。

結構

小(xiao)說的(de)(de)(de)結構一(yi)(yi)目了然(ran)，思路非(fei)常清(qing)(qing)晰。全書以魯(lu)濱遜(xun)冒險的(de)(de)(de)經(jing)歷作為線(xian)索(suo)展開，講述他如何離家出(chu)走(zou)、逃脫海(hai)盜、流落孤島，如何在孤島惡劣的(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)生存，以及最(zui)后又是怎么樣成為富翁、如何回到英國等等。這些(xie)情(qing)節(jie)用一(yi)(yi)條線(xian)的(de)(de)(de)形式引出(chu)來(lai)，使小(xiao)說的(de)(de)(de)結構非(fei)常緊湊、清(qing)(qing)晰。同時，在清(qing)(qing)晰的(de)(de)(de)思路下(xia)，故事情(qing)節(jie)總是一(yi)(yi)波(bo)未平一(yi)(yi)波(bo)又起，讓(rang)讀者的(de)(de)(de)心情(qing)也跟著膽戰心驚。既(ji)流暢又峰回路轉(zhuan)的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，正(zheng)如一(yi)(yi)條潺(chan)潺(chan)的(de)(de)(de)溪(xi)流般吸引著讀者的(de)(de)(de)眼球。比如寫魯(lu)濱遜(xun)在某一(yi)(yi)天，突然(ran)聽(ting)到從海(hai)上傳(chuan)來(lai)了幾(ji)聲槍響。原來(lai)是一(yi)(yi)艘經(jing)過的(de)(de)(de)船。他趕緊生起火來(lai)，傳(chuan)遞信號。可是，那艘大船卻在自己(ji)眼前觸礁(jiao)沉沒了，獲救的(de)(de)(de)希望再次破滅，魯(lu)濱遜(xun)又被重新拋入了孤獨(du)的(de)(de)(de)痛苦之中(zhong)。

這樣(yang)的(de)(de)記敘方式在(zai)文中(zhong)屢(lv)見不鮮，它扣住讀者的(de)(de)心弦，讓讀者在(zai)峰回路轉之(zhi)中(zhong)體會小說的(de)(de)精彩所在(zai)。

作品影響

《魯(lu)濱(bin)遜漂(piao)流記》是笛(di)福的(de)代表(biao)作，它的(de)價值首先(xian)在(zai)于成功地(di)塑造了(le)魯(lu)濱(bin)遜這個(ge)嶄新的(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)。他是資產(chan)階級文學中最早(zao)的(de)正(zheng)面人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)之一，以其(qi)堅強的(de)意志、積(ji)極的(de)進取(qu)精(jing)神壓倒了(le)因循(xun)守舊、委靡不振的(de)貴族(zu)人(ren)物(wu)。

《魯濱遜漂(piao)流記(ji)》共(gong)分3卷，第(di)1卷于1719年(nian)4月(yue)出(chu)版(ban)(ban)，到(dao)(dao)8月(yue)即(ji)重印(yin)了(le)4次(ci)。同年(nian)出(chu)版(ban)(ban)了(le)第(di)2卷。1720年(nian)出(chu)版(ban)(ban)了(le)第(di)3卷。讀者熟悉的(de)是第(di)一卷。到(dao)(dao)19世紀末，第(di)1卷的(de)不(bu)同版(ban)(ban)本(ben)已出(chu)版(ban)(ban)了(le)近700版(ban)(ban)。

作品評價

法國思想家盧梭：《魯濱遜漂流記》雖并非一本名著(zhu)，但卻是對自(zi)然作了滿意(yi)的論述。