《近代家庭的(de)形成和終(zhong)結》是2022年商務印書館出版(ban)的(de)一部(bu)圖書,作者是[日]上野千鶴(he)子。
在家庭形態(tai)日(ri)益多樣的今天,越(yue)來(lai)越(yue)多人高呼“家庭”走向了解體。
究竟,何(he)以為家?是(shi)不(bu)論遠近無從(cong)選擇的血(xue)(xue)緣,還是(shi)一屋幾人三餐四季的共同生(sheng)活?與其說(shuo)“家庭”是(shi)一種現實存在,應該說(shuo)更多存在于每個(ge)(ge)人的“家庭自(zi)我(wo)認(ren)同意識”(Family Identify)中,也(ye)就是(shi)每個(ge)(ge)人的心理認(ren)同和個(ge)(ge)人選擇。對在血(xue)(xue)緣、種族(zu)、婚(hun)姻(yin)等(deng)界(jie)限之外的親密(mi)關(guan)系(xi)的形(xing)容,常常說(shuo)“像家人一樣”,也(ye)就是(shi)個(ge)(ge)人的心理認(ren)同。
從家庭到(dao)“像(xiang)家庭一樣”,家庭的臨界點在(zai)哪里(li)呢?
此外,作為從充滿社會競(jing)爭壓(ya)力的公共領域“逃脫”出(chu)來的私人領域,在性別視角下,家(jia)庭,仍充斥著權力和資源(yuan)的不平等,以(yi)及由此造成的壓(ya)迫結構。
依賴性(xing)成員(老幼(you))的存在(zai)是不(bu)是使家庭穩(wen)定(ding)的重要因素?看(kan)護老幼(you),為(wei)什么成了主婦(fu)們的“天職”?家務為(wei)什么成了女性(xing)的“強制勞動(dong)”?在(zai)家務這種無償(chang)勞動(dong)未曾(ceng)減輕的前提下,女性(xing)進入職場,真的是獲得了平等和解放嗎?當一個(ge)個(ge)疑問提出(chu)時(shi),作(zuo)為(wei)“愛的共同體”的家庭的蓋子,也就(jiu)被(bei)揭開了。
作(zuo)者:上(shang)野(ye)千(qian)鶴子(1948—),日本著名社會(hui)學(xue)家,日本女(nv)性(xing)學(xue)/性(xing)別研(yan)究(jiu)的(de)(de)代(dai)表人物(wu),東(dong)京(jing)大(da)學(xue)名譽教授。《近代(dai)家庭的(de)(de)形(xing)成和(he)終結》是她(ta)的(de)(de)代(dai)表作(zuo)品,知名作(zuo)品還有《父權(quan)制(zhi)與資本主(zhu)義》《厭女(nv)》《一個(ge)人最后(hou)的(de)(de)旅程》等(deng)。
譯者(zhe):吳(wu)詠梅(mei),香(xiang)港大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院哲學(xue)(xue)(xue)(xue)博士,香(xiang)港大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)現代語(yu)(yu)言文化學(xue)(xue)(xue)(xue)院博士后。現為(wei)美國(guo)(guo)麻(ma)省橋水州立(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(Bridgewater State University)亞(ya)洲研(yan)究(jiu)項目、人類學(xue)(xue)(xue)(xue)系和(he)全球語(yu)(yu)言文學(xue)(xue)(xue)(xue)系訪(fang)問(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)和(he)兼職(zhi)教授。主(zhu)要研(yan)究(jiu)范(fan)圍包(bao)括(kuo)大(da)中華(hua)地區(qu)的(de)日(ri)本(ben)流行文化、日(ri)本(ben)廣告與消費文化、中國(guo)(guo)和(he)日(ri)本(ben)的(de)老齡化問(wen)(wen)題(ti)、性別(bie)研(yan)究(jiu)和(he)家庭(ting)婚姻(yin)問(wen)(wen)題(ti)等。
2022年11月(yue),《近代家庭的形(xing)成(cheng)和終結(jie)(增訂版)》獲評2022商務(wu)印書館十(shi)大好書(學術(shu)類)。