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踏虎鑿花文化特征

1、表現手法

踏虎(hu)鑿花(hua)常把不同季節、不同環境、不同物象組合(he)在一(yi)(yi)起，放在一(yi)(yi)個平面上展開，對能體現物象美(mei)的(de)部分，采用抽(chou)象的(de)裝飾手法，使其圖案化、符號化，常以“寓意美(mei)”“形式美(mei)”“裝飾(shi)美(mei)”為法(fa)則。如以獅(shi)子、喜(xi)鵲、喜(xi)燈、蝴蝶為元素組合在(zai)一(yi)起的《四(si)喜(xi)臨門圖(tu)》，以龍、鳳、石榴、蝴蝶、楓(feng)葉為元素組合在(zai)一(yi)起的《代(dai)代(dai)昌盛圖(tu)》。這(zhe)些(xie)被鑿(zao)刻在(zai)一(yi)個平(ping)面上的物象(xiang)，都(dou)有(you)著(zhu)各(ge)自的象(xiang)征含(han)義(yi)，隱喻(yu)著(zhu)人們對吉祥(xiang)、平(ping)安、福壽(shou)的企盼，賦予了(le)深(shen)切的情感內涵(han)，從而形成(cheng)了(le)具(ju)有(you)地(di)方民族特色的裝飾(shi)風(feng)貌。

2、造型布局

線條(tiao)鑿刻(ke)在(zai)踏(ta)(ta)虎鑿花(hua)(hua)藝術中具有舉足輕重的(de)(de)作用，用刻(ke)刀(dao)鑿刻(ke)出(chu)來(lai)的(de)(de)作品紋樣(yang)往往表現(xian)(xian)(xian)得(de)更(geng)加圓潤和細膩(ni)，踏(ta)(ta)虎鑿花(hua)(hua)秉(bing)承古(gu)老的(de)(de)鏤(lou)刻(ke)遺(yi)風，以(yi)運用線條(tiao)為主，結合點面塑(su)造物象，使作品呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)富有生命律(lv)動的(de)(de)活力與(yu)秀逸瀟灑(sa)的(de)(de)神韻。踏(ta)(ta)虎鑿花(hua)(hua)多以(yi)塊(kuai)面結合，還因(yin)多層的(de)(de)挫刻(ke)以(yi)及(ji)刀(dao)法(fa)與(yu)針法(fa)的(de)(de)結合，畫面呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)浮雕般的(de)(de)立體效果。

踏(ta)虎鑿(zao)花作品在布局上(shang)(shang)尤其注重對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)與(yu)平衡(heng)(heng)，這里的(de)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是指一(yi)(yi)幅鑿(zao)花作品的(de)上(shang)(shang)下、左右相互對(dui)(dui)應(ying)。鑿(zao)花手工藝者在鑿(zao)刻(ke)(ke)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)圖(tu)形(xing)時，會先將紙(zhi)對(dui)(dui)折(zhe)，然后(hou)畫出基本單(dan)元形(xing)，再在一(yi)(yi)半(ban)(ban)紙(zhi)面(mian)上(shang)(shang)進行鑿(zao)刻(ke)(ke)，完成(cheng)后(hou)原來(lai)一(yi)(yi)半(ban)(ban)的(de)圖(tu)形(xing)便成(cheng)了左右形(xing)狀相同(tong)、方向相反的(de)兩(liang)面(mian)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)圖(tu)形(xing)。另外，還有四(si)面(mian)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鑿(zao)花、中(zhong)心對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鑿(zao)花、部分對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鑿(zao)花等(deng)(deng)形(xing)式。平衡(heng)(heng)與(yu)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)不一(yi)(yi)樣，對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)形(xing)式上(shang)(shang)的(de)相等(deng)(deng)有嚴謹(jin)、莊重感，而平衡(heng)(heng)則(ze)是通過一(yi)(yi)定(ding)形(xing)式的(de)組合，使畫面(mian)產生一(yi)(yi)種“平穩”的(de)感(gan)(gan)受。踏虎鑿(zao)花(hua)作(zuo)品并不全(quan)是(shi)對(dui)稱的(de)，尤其(qi)是(shi)在(zai)(zai)表(biao)現特定歷(li)史畫(hua)面(mian)的(de)題材圖案中，作(zuo)者為(wei)了使畫(hua)面(mian)穩定、豐滿，一(yi)般通過“量感(gan)(gan)”來把握整幅作(zuo)品。鑿(zao)花(hua)作(zuo)品鏤空的(de)位置較多，給(gei)人感(gan)(gan)覺“量感(gan)(gan)”不足，需要在(zai)(zai)布局上補充，這是(shi)形式(shi)上的(de)要求(qiu)。

湘西踏虎鑿花藝術家黃靠(kao)天的(de)創作主張為：繁(fan)(fan)中求簡(jian)，簡(jian)中見(jian)繁(fan)(fan)，細膩而不(bu)見(jian)其假，粗狂而不(bu)失其真(zhen)，并力求構(gou)圖嚴謹飽滿(man)。很多鑿花創作者(zhe)受黃靠(kao)天的(de)影響，內(nei)部的(de)細膩處多以(yi)陰刻為主，采用(yong)簡(jian)單的(de)單元(yuan)形進行(xing)合理布(bu)局(ju)，使畫面(mian)穩重(zhong)有(you)(you)序而不(bu)凌亂。此外(wai)，踏虎鑿花藝人還善于(yu)運用(yong)點、線(xian)組合的(de)形式，來(lai)傳遞(di)富(fu)有(you)(you)個性(xing)特征(zheng)的(de)面(mian)，并運用(yong)對比(bi)、重(zhong)復、重(zhong)疊等形式法則，巧妙營造畫面(mian)的(de)意境，從整(zheng)體(ti)上(shang)把握局(ju)部，做到不(bu)輕不(bu)重(zhong)，繁(fan)(fan)簡(jian)得當(dang)，疏密有(you)(you)致。

3、紋樣特征

踏虎鑿花的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)是根據瀘(lu)溪地(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)民(min)俗風情、宗教信仰、傳說故事、心靈意(yi)愿所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)，具有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)審美(mei)風格。如蝴(hu)蝶紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)，它反映了(le)苗(miao)族(zu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先崇拜意(yi)識；狗腦帽紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)反映了(le)苗(miao)族(zu)人(ren)(ren)民(min)對盤瓠遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)懷念(nian)和崇敬；鴛鴦(yang)采蓮紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)，反映了(le)苗(miao)族(zu)人(ren)(ren)民(min)對愛情生活美(mei)好的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和祝(zhu)福；儺神紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)，顯示了(le)巫儺信仰在廣(guang)大(da)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)思(si)想中(zhong)并未完(wan)全消失(shi)。還(huan)有(you)眾(zhong)多吉祥紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)，如福壽紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)、龍鳳紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)、喜慶(qing)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)等(deng)等(deng)都(dou)包含了(le)瀘(lu)溪地(di)域(yu)獨特的(de)(de)(de)(de)題材內容(rong)。盡管有(you)些(xie)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)融合了(le)漢(han)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)觀念(nian)，但大(da)部分紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)都(dou)能顯示出湘西苗(miao)族(zu)人(ren)(ren)民(min)在不同時代、不同時期對物質生活和精神生活的(de)(de)(de)(de)寄托和追(zhui)求。

踏虎鑿花制作工序

1、畫稿

根據人們的(de)(de)愿望和情感，把所要表達的(de)(de)意圖用“線”的(de)(de)形式表現出來。通過(guo)“線”的(de)(de)粗細變化，長(chang)短的(de)(de)組合，疏密處理，突出“陰線”與“陽線”的(de)(de)比較關系，使稿(gao)樣的(de)(de)紋樣達到和諧(xie)統(tong)一。

2、固定稿樣

稿樣(yang)(yang)確(que)定(ding)后，將宣紙裁成與(yu)設計(ji)的稿樣(yang)(yang)一樣(yang)(yang)大小規格(ge)，整齊疊放在一起。用(yong)(yong)鐵針(zhen)穿(chuan)眼（打(da)眼的部(bu)位應在刻去(qu)的地方(fang)），將紙釘（用(yong)(yong)生宣紙剪成三(san)角(jiao)形，捻搓(cuo)成像鐵釘形的）穿(chuan)進針(zhen)孔并拉(la)緊，用(yong)(yong)剪刀(dao)剪去(qu)兩頭多余(yu)部(bu)分，用(yong)(yong)鐵錘將每(mei)一個紙釘打(da)緊，這樣(yang)(yang)就算(suan)固定(ding)好了稿件。

3、鑿刻

固定稿件后，就可以在(zai)自(zi)制(zhi)的(de)(de)蠟(la)版上進(jin)行鑿刻(ke)，工具有蠟(la)版、刻(ke)刀(dao)(dao)(dao)、剪刀(dao)(dao)(dao)、美(mei)工刀(dao)(dao)(dao)、磨刀(dao)(dao)(dao)石、石膏袋、釘錘、鐵針、訂書機(ji)，鑿放的(de)(de)規律一(yi)般是由里向(xiang)外(wai)，從(cong)上至下，從(cong)繁到簡，從(cong)左到右的(de)(de)程序(xu)進(jin)行，較大(da)的(de)(de)空白處(chu)留在(zai)最后。在(zai)制(zhi)作的(de)(de)過程中，可采(cai)用陰刻(ke)法(fa)、陽刻(ke)法(fa)、陰陽混合(he)刻(ke)法(fa)，陰陽分刻(ke)法(fa)四種方法(fa)。

4、裝裱

鑿(zao)花工藝品最后一個程序是裝裱(biao)，裝裱(biao)方(fang)法很多，有立軸式、鏡片式、冊頁式、壓塑式等。

踏虎鑿花題材作品

傳統踏虎鑿花的圖案題材大(da)(da)多貼近(jin)現(xian)實(shi)生活(huo)，反映(ying)了苗(miao)族(zu)人民熱愛自(zi)然，向往美(mei)好(hao)生活(huo)的愿望。其(qi)內容大(da)(da)致分為三(san)類：一是(shi)(shi)表現(xian)自(zi)然現(xian)象中的山川樹(shu)木、花鳥(niao)魚(yu)蟲(chong)；二是(shi)(shi)表現(xian)苗(miao)族(zu)故事傳說；三(san)是(shi)(shi)驅邪避(bi)災、消除(chu)病痛、祭(ji)祀求(qiu)福、喪葬等活(huo)動所用的題材。

現(xian)代的(de)(de)(de)(de)題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)踏(ta)虎鑿花(hua)豐富多樣，技(ji)藝傳(chuan)承人從湘(xiang)西地(di)區苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生活、農(nong)業勞(lao)作和自然(ran)風(feng)貌等(deng)方面(mian)入手(shou)，通過(guo)鑿花(hua)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)案樣式傳(chuan)遞給受眾。現(xian)代題材(cai)(cai)主(zhu)要分為(wei)以下幾類：一是以苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)(min)日(ri)常(chang)生活習俗為(wei)題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，如《沖糍圖(tu)(tu)(tu)》《苗(miao)(miao)寨六(liu)月(yue)六(liu)》《哭嫁(jia)圖(tu)(tu)(tu)》等(deng)；二是以湘(xiang)西地(di)區苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)(min)農(nong)耕(geng)文化為(wei)題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，再現(xian)了人們的(de)(de)(de)(de)生產勞(lao)動情(qing)景；三是以表(biao)現(xian)湘(xiang)西地(di)區代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)景觀建筑為(wei)題材(cai)(cai)；四是以動物和苗(miao)(miao)族(zu)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)為(wei)題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

而按照用(yong)(yong)途區分踏虎鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大致可分為六大類型：服飾類，如(ru)(ru)(ru)胸(xiong)圍花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、衣袖花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、褲邊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、圍裙花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；鞋(xie)(xie)帽(mao)類，如(ru)(ru)(ru)狗(gou)腦帽(mao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、八卦(gua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)帽(mao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、福(fu)壽幅花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、麻草鞋(xie)(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、嫁娘鞋(xie)(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、亡人鞋(xie)(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；床上用(yong)(yong)品(pin)(pin)類，如(ru)(ru)(ru)帳檐(yan)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、帳檐(yan)飄帶花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、被蓋堂心花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、枕(zhen)頭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；生(sheng)活用(yong)(yong)品(pin)(pin)類，如(ru)(ru)(ru)腰包(bao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、煙(yan)荷(he)包(bao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、水袋(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、褡鏈花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、背裙花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、門(men)簾花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；婚嫁喜(xi)禮用(yong)(yong)品(pin)(pin)，如(ru)(ru)(ru)壽幛花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)幛花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)盤花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、門(men)窗花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)字花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；祭祀用(yong)(yong)品(pin)(pin)類，如(ru)(ru)(ru)招魂幡花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、神旗花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、神像花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、紙錢(qian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、靈堂屏(ping)風(feng)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、壽棺蓋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。

此外(wai)，按照苗族人的信仰(yang)意識劃分，踏虎鑿(zao)花又可以(yi)分為圖騰崇(chong)(chong)拜題材、生肖(xiao)崇(chong)(chong)拜題材和自然崇(chong)(chong)拜題材三(san)類(lei)。

踏虎鑿花榮譽認證

2008年(nian)6月7日，剪紙（踏虎鑿花）經中華人民(min)共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務(wu)院批準列入第二(er)批國(guo)(guo)家(jia)級非物質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)，遺(yi)產(chan)編號：Ⅶ-16。

踏虎鑿花歷史起源

據《瀘溪(xi)縣志》記載，瀘溪(xi)踏(ta)(ta)虎(hu)剪(jian)紙起(qi)源于清乾隆年間(jian)的(de)瀘溪(xi)踏(ta)(ta)虎(hu)鄉（即合水(shui)鎮踏(ta)(ta)虎(hu)村），并(bing)漸由剪(jian)紙向(xiang)鑿花演變。藝(yi)人從民(min)間(jian)鑿“喜(xi)錢”（人(ren)們春(chun)節(jie)時(shi)貼在門(men)楣上的(de)祭(ji)祀用品(pin)）的(de)工(gong)序中得到(dao)啟發(fa)，將(jiang)刀剪(jian)改為(wei)(wei)刀刻（即“鑿(zao)”）。當踏虎剪(jian)紙在工(gong)藝流程(cheng)上有(you)了獨特(te)變化后(hou)，瀘(lu)溪(xi)當地人(ren)便把它稱作(zuo)“鑿(zao)花”或“扎花”。早期的(de)鑿(zao)花作(zuo)品(pin)多(duo)為(wei)(wei)人(ren)們春(chun)節(jie)時(shi)貼在門(men)楣上的(de)“喜(xi)錢”，以及祭(ji)祀期間(jian)的(de)裝飾物和辟邪物。

清朝末期(qi)，踏虎(hu)鑿花(hua)作(zuo)品多與人們的生活需求相關聯，以民間(jian)刺(ci)繡、挑花(hua)的稿本而存(cun)在(zai)，如“頭巾(jin)花(hua)(hua)”“帽子花(hua)(hua)”“衣角花(hua)(hua)”“圍裙花(hua)(hua)”“荷包花(hua)(hua)”“鞋花(hua)(hua)”“褲腳花(hua)(hua)”等，作品(pin)具有(you)簡(jian)潔粗狂的風(feng)格(ge)特征。

20世紀50年代(dai)，瀘溪民間鑿花(hua)作(zuo)品不僅(jin)滿足于生活(huo)的(de)需求，也開始轉(zhuan)型反映現實生活(huo)，服務政治(zhi)生活(huo)。鑿花(hua)作(zuo)品風格從以(yi)(yi)前的(de)傳統簡潔(jie)粗狂(kuang)紋樣逐漸轉(zhuan)變為精致細(xi)膩的(de)裝飾畫(hua)，并在各(ge)種比賽(sai)中嶄露(lu)頭角(jiao)，提高了踏(ta)虎(hu)鑿花(hua)的(de)知(zhi)名(ming)度(du)以(yi)(yi)及人們對它的(de)關注。

20世紀80年代以后，踏虎(hu)鑿花(hua)擺脫了(le)政治意識形(xing)態對內容和形(xing)式等方面的控制，題材和形(xing)式語言(yan)、應(ying)用范(fan)圍都呈(cheng)現了(le)多元化發展(zhan)，這個時(shi)期(qi)的作品更(geng)多的是(shi)貼近(jin)生活接近(jin)群眾走(zou)進市場(chang)，多為(wei)描述民俗風景的大(da)幅場(chang)景畫(hua)，為(wei)踏虎(hu)鑿花(hua)藝術的生存發展(zhan)拓寬(kuan)了(le)空間。

2010年開始，瀘溪民間(jian)鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承人(ren)嘗試對傳(chuan)統鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)(hua)(hua)進行新的轉(zhuan)型，其(qi)中具有代表(biao)性的是多層“套(tao)色鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)(hua)(hua)”，其(qi)線條豐富，層次(ci)分明(ming)，畫面精致，立體(ti)感和藝術感染力更強，改變了踏(ta)虎鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統工(gong)藝單層紙張鑿(zao)(zao)(zao)刻成(cheng)畫的格局。同時，踏(ta)虎鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)(hua)(hua)作品(pin)(pin)也不斷向旅游產品(pin)(pin)、商品(pin)(pin)外包裝、廳堂掛件、擺件、月歷等與現代生活緊密相關的領域拓展。

踏虎鑿花傳承保護

1、傳承價值

踏虎(hu)鑿(zao)花歷(li)史悠久，內涵豐富，題材廣泛，形式多(duo)樣，是(shi)歷(li)代苗族(zu)群眾集體智慧(hui)的結晶，充分(fen)反映了苗族(zu)人民的精神追求和思想感情。

踏虎鑿花藝術豐富了苗族(zu)地區廣(guang)大群眾的(de)業余文化生活，提高(gao)了他們的(de)審美(mei)品(pin)位，為西南民(min)族(zu)地區民(min)間(jian)文化的(de)傳(chuan)播和發(fa)展作出了重(zhong)要(yao)貢獻。

2、傳承狀況

隨著(zhu)生(sheng)活習(xi)俗的(de)變(bian)遷，鑿花藝(yi)術受到(dao)前(qian)所(suo)未有的(de)沖擊，處于瀕危(wei)境(jing)地，迫(po)切需要采(cai)取有力的(de)保護(hu)扶持措施。

3、傳承人物

鄧興隆，男，出生于1949年10月，第(di)三批國家級非物質文(wen)化遺產項目代表(biao)性傳承人，項目名(ming)稱：剪紙（踏虎鑿(zao)花(hua)），湖(hu)南省瀘溪縣申報。

4、保護措施

瀘溪(xi)縣成立了瀘溪(xi)縣踏(ta)虎(hu)鑿(zao)花藝術研(yan)究(jiu)室(shi)，經常開(kai)展踏(ta)虎(hu)鑿(zao)花調查研(yan)究(jiu)、學術探討等活動(dong)。

瀘溪(xi)縣(xian)第一職業中(zhong)學將(jiang)踏(ta)虎(hu)(hu)鑿(zao)花(hua)引入美術手工課堂，任課教師為踏(ta)虎(hu)(hu)鑿(zao)花(hua)州級代表性傳(chuan)承人鄧淑芳老師，校內還設(she)有踏(ta)虎(hu)(hu)鑿(zao)花(hua)工作室。瀘溪(xi)縣(xian)第三小(xiao)學也開設(she)了(le)踏(ta)虎(hu)(hu)鑿(zao)花(hua)興趣班，寒暑假期間還設(she)有興趣培(pei)訓課程，免費對外(wai)開課。

瀘溪縣圖書館內設有踏(ta)虎(hu)鑿花傳習(xi)基地，傳習(xi)基地主要以傳承傳統踏(ta)虎(hu)鑿花技(ji)藝為目的，免費教(jiao)學，甚至(zhi)送教(jiao)下鄉。

2019年11月(yue)，《國家級非物質文化遺產(chan)代表性項(xiang)目保(bao)護單位名單》公(gong)布，瀘(lu)溪縣踏(ta)虎(hu)鑿花傳習所獲得(de)“剪紙（踏(ta)虎(hu)鑿花）”項(xiang)目保(bao)護單位資格(ge)。

踏虎鑿花社會影響

2014年10月(yue)，踏(ta)虎鑿花在中國第三(san)屆非物(wu)質(zhi)文化遺產博覽會中展出(chu)。

2016年(nian)5月，踏虎鑿花在世界(jie)手工藝產業博(bo)覽會中(zhong)展出。

2018年5月，踏虎鑿花在深圳文博會中展出。