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踏虎鑿花文化特征

1、表現手法

踏虎(hu)鑿(zao)花常(chang)把(ba)不(bu)同季(ji)節、不(bu)同環境、不(bu)同物(wu)象組(zu)合在(zai)一(yi)起，放在(zai)一(yi)個(ge)平面上展開(kai)，對能體現物(wu)象美的部分，采用(yong)抽象的裝(zhuang)飾手法，使其圖案化(hua)、符(fu)號(hao)化(hua)，常(chang)以(yi)“寓意(yi)美(mei)”“形式美(mei)”“裝(zhuang)飾美(mei)”為(wei)法則(ze)。如以獅子(zi)、喜(xi)鵲、喜(xi)燈、蝴(hu)蝶為(wei)元素組合在一起的(de)《四(si)喜(xi)臨門圖》，以龍、鳳、石榴、蝴(hu)蝶、楓葉為(wei)元素組合在一起的(de)《代代昌盛圖》。這些(xie)被(bei)鑿刻在一個平面上的(de)物象，都有著各自(zi)的(de)象征含義，隱喻著人們對吉祥、平安(an)、福(fu)壽的(de)企盼，賦予了(le)深切(qie)的(de)情(qing)感內涵(han)，從(cong)而(er)形成了(le)具有地方(fang)民(min)族特色(se)的(de)裝(zhuang)飾風貌(mao)。

2、造型布局

線條鑿刻(ke)在踏虎(hu)鑿花藝術中具有(you)舉足(zu)輕重的(de)作(zuo)用(yong)，用(yong)刻(ke)刀鑿刻(ke)出來的(de)作(zuo)品(pin)紋樣往(wang)往(wang)表現得更(geng)加(jia)圓潤和細膩(ni)，踏虎(hu)鑿花秉(bing)承(cheng)古(gu)老的(de)鏤刻(ke)遺風，以(yi)運用(yong)線條為主，結合點(dian)面(mian)塑造物象，使作(zuo)品(pin)呈(cheng)現出富有(you)生(sheng)命(ming)律動的(de)活力(li)與(yu)秀(xiu)逸瀟灑的(de)神韻(yun)。踏虎(hu)鑿花多以(yi)塊面(mian)結合，還因多層(ceng)的(de)挫(cuo)刻(ke)以(yi)及刀法與(yu)針法的(de)結合，畫面(mian)呈(cheng)現出浮雕般的(de)立體效果。

踏虎鑿(zao)(zao)花作(zuo)品在布局上(shang)(shang)尤其注重對(dui)(dui)稱(cheng)與平(ping)衡(heng)，這里的(de)對(dui)(dui)稱(cheng)是指一幅鑿(zao)(zao)花作(zuo)品的(de)上(shang)(shang)下、左右(you)相互對(dui)(dui)應。鑿(zao)(zao)花手(shou)工藝者在鑿(zao)(zao)刻對(dui)(dui)稱(cheng)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)時，會先(xian)將紙(zhi)對(dui)(dui)折，然后(hou)(hou)畫(hua)出基本單(dan)元形(xing)(xing)(xing)，再在一半(ban)紙(zhi)面(mian)(mian)上(shang)(shang)進(jin)行鑿(zao)(zao)刻，完成后(hou)(hou)原(yuan)來一半(ban)的(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)便(bian)成了(le)左右(you)形(xing)(xing)(xing)狀相同、方向相反(fan)的(de)兩面(mian)(mian)對(dui)(dui)稱(cheng)的(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)。另(ling)外(wai)，還(huan)有四面(mian)(mian)對(dui)(dui)稱(cheng)鑿(zao)(zao)花、中心(xin)對(dui)(dui)稱(cheng)鑿(zao)(zao)花、部(bu)分對(dui)(dui)稱(cheng)鑿(zao)(zao)花等形(xing)(xing)(xing)式(shi)。平(ping)衡(heng)與對(dui)(dui)稱(cheng)不一樣，對(dui)(dui)稱(cheng)形(xing)(xing)(xing)式(shi)上(shang)(shang)的(de)相等有嚴(yan)謹(jin)、莊(zhuang)重感，而(er)平(ping)衡(heng)則是通過一定形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)組合，使畫(hua)面(mian)(mian)產生一種“平穩(wen)(wen)”的(de)感受。踏虎鑿花作(zuo)品并不全(quan)是對稱的(de)，尤其是在表(biao)現(xian)特定歷(li)史畫(hua)(hua)面的(de)題材圖案中，作(zuo)者為了使畫(hua)(hua)面穩(wen)(wen)定、豐滿，一般通(tong)過“量感”來(lai)把握整幅作(zuo)品。鑿花作(zuo)品鏤空的(de)位(wei)置較多，給人感覺“量感”不足，需要在布局(ju)上補充，這是形式上的(de)要求。

湘西踏(ta)虎鑿(zao)花(hua)藝(yi)術(shu)家(jia)黃靠天的(de)(de)創作主張為：繁(fan)中(zhong)求(qiu)簡(jian)，簡(jian)中(zhong)見繁(fan)，細(xi)膩而(er)不(bu)(bu)見其假，粗狂而(er)不(bu)(bu)失其真，并力求(qiu)構圖(tu)嚴謹飽(bao)滿。很多鑿(zao)花(hua)創作者受黃靠天的(de)(de)影(ying)響，內部(bu)的(de)(de)細(xi)膩處多以陰刻為主，采用(yong)簡(jian)單的(de)(de)單元(yuan)形進(jin)行(xing)合理布(bu)局，使畫(hua)面穩重有(you)(you)序而(er)不(bu)(bu)凌亂。此外，踏(ta)虎鑿(zao)花(hua)藝(yi)人(ren)還善(shan)于(yu)運用(yong)點、線(xian)組合的(de)(de)形式，來傳遞富有(you)(you)個性特(te)征的(de)(de)面，并運用(yong)對比(bi)、重復、重疊等形式法則，巧妙營造畫(hua)面的(de)(de)意境，從整體上把握局部(bu)，做到不(bu)(bu)輕不(bu)(bu)重，繁(fan)簡(jian)得當，疏密(mi)有(you)(you)致。

3、紋樣特征

踏(ta)虎鑿花的(de)(de)(de)紋(wen)樣是根據瀘(lu)溪地域的(de)(de)(de)民(min)俗風情、宗教信仰、傳說故事、心(xin)靈意愿(yuan)所形成的(de)(de)(de)，具有獨(du)特的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)風格。如蝴(hu)蝶紋(wen)樣，它反映了苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)的(de)(de)(de)祖(zu)先崇拜意識；狗腦帽紋(wen)樣反映了苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)對(dui)盤瓠遠(yuan)祖(zu)的(de)(de)(de)懷念和崇敬；鴛(yuan)鴦采蓮(lian)紋(wen)樣，反映了苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)對(dui)愛情生(sheng)活美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)追求(qiu)和祝福(fu)；儺神紋(wen)樣，顯(xian)示了巫儺信仰在廣大人民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)思想中并未完全消(xiao)失。還有眾(zhong)多吉祥紋(wen)樣，如福(fu)壽(shou)紋(wen)樣、龍鳳紋(wen)樣、喜慶紋(wen)樣等(deng)等(deng)都包含了瀘(lu)溪地域獨(du)特的(de)(de)(de)題材內容(rong)。盡管有些紋(wen)樣融合(he)了漢(han)族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)某(mou)些觀念，但大部分(fen)紋(wen)樣都能顯(xian)示出(chu)湘西苗(miao)(miao)族(zu)人民(min)在不同(tong)時(shi)代、不同(tong)時(shi)期對(dui)物質(zhi)生(sheng)活和精神生(sheng)活的(de)(de)(de)寄托和追求(qiu)。

踏虎鑿花制作工序

1、畫稿

根據(ju)人(ren)們的(de)愿望和(he)情感，把所要(yao)表(biao)達的(de)意(yi)圖(tu)用“線”的(de)形(xing)式表現出(chu)來。通過(guo)“線”的(de)粗(cu)細變化(hua)，長(chang)短的(de)組(zu)合，疏(shu)密處理，突出(chu)“陰線”與“陽線”的(de)比較關系，使(shi)稿樣(yang)(yang)的(de)紋樣(yang)(yang)達(da)到和諧統一。

2、固定稿樣

稿樣(yang)(yang)確定(ding)后，將(jiang)宣紙(zhi)(zhi)裁(cai)成與設計(ji)的(de)(de)稿樣(yang)(yang)一樣(yang)(yang)大小規格(ge)，整齊疊放(fang)在一起。用鐵針(zhen)(zhen)穿眼(yan)（打(da)眼(yan)的(de)(de)部位(wei)應(ying)在刻去的(de)(de)地(di)方），將(jiang)紙(zhi)(zhi)釘(ding)(ding)（用生宣紙(zhi)(zhi)剪成三角(jiao)形，捻搓成像鐵釘(ding)(ding)形的(de)(de)）穿進針(zhen)(zhen)孔并拉緊，用剪刀剪去兩頭多余(yu)部分，用鐵錘(chui)將(jiang)每一個紙(zhi)(zhi)釘(ding)(ding)打(da)緊，這樣(yang)(yang)就算固(gu)定(ding)好了稿件(jian)。

3、鑿刻

固定稿件后，就可以在(zai)自制的(de)蠟版(ban)上進(jin)行(xing)鑿(zao)刻(ke)，工具有蠟版(ban)、刻(ke)刀(dao)、剪刀(dao)、美工刀(dao)、磨刀(dao)石、石膏(gao)袋、釘錘(chui)、鐵針、訂書機，鑿(zao)放的(de)規律一(yi)般(ban)是(shi)由里向外(wai)，從(cong)上至(zhi)下，從(cong)繁到簡，從(cong)左(zuo)到右(you)的(de)程序進(jin)行(xing)，較大的(de)空(kong)白處留在(zai)最(zui)后。在(zai)制作的(de)過程中，可采用(yong)陰刻(ke)法、陽(yang)(yang)(yang)刻(ke)法、陰陽(yang)(yang)(yang)混合刻(ke)法，陰陽(yang)(yang)(yang)分刻(ke)法四種方(fang)法。

4、裝裱

鑿花工藝(yi)品最后(hou)一個程序是裝裱，裝裱方法(fa)很(hen)多(duo)，有立軸式(shi)、鏡片式(shi)、冊頁式(shi)、壓塑式(shi)等。

踏虎鑿花題材作品

傳(chuan)統踏虎鑿花的圖案(an)題材大(da)多(duo)貼近現實生(sheng)活，反映了苗(miao)族人民(min)熱(re)愛自(zi)然(ran)，向往美好生(sheng)活的愿(yuan)望。其內容大(da)致分為三類：一是(shi)表現自(zi)然(ran)現象中的山(shan)川(chuan)樹木、花鳥魚蟲；二是(shi)表現苗(miao)族故事傳(chuan)說(shuo)；三是(shi)驅邪避災、消除病痛、祭祀求福、喪葬等(deng)活動(dong)所用(yong)的題材。

現(xian)代的題(ti)(ti)材的踏虎鑿(zao)花豐富多樣(yang)，技藝(yi)傳(chuan)承人從湘西地(di)區(qu)苗族(zu)(zu)人民(min)(min)的日常(chang)(chang)生活、農業勞作和自然風貌等(deng)方面入手，通過鑿(zao)花的圖(tu)案樣(yang)式傳(chuan)遞給受(shou)眾。現(xian)代題(ti)(ti)材主要(yao)分為(wei)以(yi)下幾類：一是(shi)以(yi)苗族(zu)(zu)人民(min)(min)日常(chang)(chang)生活習俗為(wei)題(ti)(ti)材的作品，如《沖(chong)糍圖(tu)》《苗寨(zhai)六(liu)月六(liu)》《哭嫁(jia)圖(tu)》等(deng)；二是(shi)以(yi)湘西地(di)區(qu)苗族(zu)(zu)人民(min)(min)農耕文化為(wei)題(ti)(ti)材的作品，再現(xian)了人們(men)的生產勞動(dong)情景(jing)；三(san)是(shi)以(yi)表現(xian)湘西地(di)區(qu)代表性(xing)的景(jing)觀建筑為(wei)題(ti)(ti)材；四是(shi)以(yi)動(dong)物(wu)和苗族(zu)(zu)神話傳(chuan)說為(wei)題(ti)(ti)材的作品。

而按照(zhao)用(yong)(yong)途區分(fen)踏虎鑿花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大致可分(fen)為六大類型：服飾類，如(ru)胸圍(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、衣袖花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、褲邊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、圍(wei)裙(qun)(qun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)；鞋帽類，如(ru)狗腦帽花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、八(ba)卦花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)帽花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、福壽(shou)幅花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、麻草鞋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、嫁娘鞋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、亡人鞋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)；床上用(yong)(yong)品類，如(ru)帳檐花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、帳檐飄帶花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、被蓋堂心花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、枕頭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)；生活用(yong)(yong)品類，如(ru)腰(yao)包花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、煙荷包花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、水袋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、褡(da)鏈花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、背裙(qun)(qun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、門簾(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)；婚嫁喜(xi)(xi)禮用(yong)(yong)品，如(ru)壽(shou)幛(zhang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)(xi)幛(zhang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)(xi)盤花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、門窗花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)(xi)字花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)；祭祀(si)用(yong)(yong)品類，如(ru)招魂幡花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、神(shen)旗花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、神(shen)像(xiang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、紙錢花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、靈堂屏風花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、壽(shou)棺蓋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)。

此外，按照苗(miao)族人的信仰意識劃分，踏虎(hu)鑿(zao)花又可以(yi)分為圖騰崇(chong)拜(bai)題材(cai)、生肖崇(chong)拜(bai)題材(cai)和自然崇(chong)拜(bai)題材(cai)三類(lei)。

踏虎鑿花榮譽認證

2008年6月7日，剪紙(zhi)（踏(ta)虎(hu)鑿花）經中華人民共(gong)和國(guo)國(guo)務(wu)院批準列入第二批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)名錄，遺產(chan)編號：Ⅶ-16。

踏虎鑿花歷史起源

據《瀘溪(xi)(xi)縣(xian)志》記載，瀘溪(xi)(xi)踏(ta)虎(hu)剪紙起源于(yu)清乾隆年(nian)間的瀘溪(xi)(xi)踏(ta)虎(hu)鄉（即合(he)水鎮踏(ta)虎(hu)村），并(bing)漸(jian)由剪紙向(xiang)鑿花演(yan)變。藝人從(cong)民間鑿“喜(xi)錢”（人們(men)春節時貼在(zai)門楣(mei)上(shang)的(de)祭祀用品）的(de)工序中得到(dao)啟發，將刀(dao)剪改為(wei)刀(dao)刻（即“鑿”）。當踏虎剪紙在(zai)工藝流程上(shang)有了獨特變化后(hou)，瀘(lu)溪(xi)當地人便把它(ta)稱作“鑿花”或“扎花”。早期的(de)鑿花作品多為(wei)人們(men)春節時貼在(zai)門楣(mei)上(shang)的(de)“喜(xi)錢”，以(yi)及祭祀期間(jian)的(de)裝飾(shi)物(wu)和辟邪物(wu)。

清朝末期，踏虎鑿花作品多(duo)與人們的(de)生(sheng)活需求相關聯(lian)，以民間刺繡、挑(tiao)花的(de)稿本而存在，如“頭巾花(hua)”“帽子(zi)花(hua)”“衣(yi)角花(hua)”“圍裙(qun)花(hua)”“荷包花(hua)”“鞋(xie)花(hua)”“褲腳花(hua)”等，作品具有簡潔粗狂(kuang)的風格特征。

20世紀50年代，瀘溪民間(jian)鑿花(hua)作品不僅滿足于生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)需(xu)求，也開始轉型反映現實生(sheng)(sheng)活(huo)，服務政治生(sheng)(sheng)活(huo)。鑿花(hua)作品風格從(cong)以(yi)(yi)前的(de)(de)傳統簡潔粗狂紋(wen)樣(yang)逐漸轉變為精致細膩的(de)(de)裝飾(shi)畫，并在(zai)各種比賽中嶄露頭角，提高了踏虎鑿花(hua)的(de)(de)知名度以(yi)(yi)及(ji)人們(men)對它的(de)(de)關注。

20世紀80年代(dai)以后，踏虎鑿花擺脫了(le)政治意識形(xing)態對內(nei)容和(he)形(xing)式等(deng)方面的(de)(de)控制，題材和(he)形(xing)式語言、應用范(fan)圍都呈現(xian)了(le)多元化發展，這個時期的(de)(de)作品(pin)更(geng)多的(de)(de)是(shi)貼近(jin)生(sheng)活接近(jin)群眾走進市場，多為描(miao)述民(min)俗風(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)大幅場景(jing)(jing)畫，為踏虎鑿花藝(yi)術的(de)(de)生(sheng)存發展拓寬了(le)空間。

2010年開始，瀘溪民間鑿(zao)(zao)花傳(chuan)承(cheng)人嘗(chang)試對傳(chuan)統鑿(zao)(zao)花進行新的(de)轉型(xing)，其(qi)中具有代表性的(de)是多層(ceng)“套(tao)色(se)鑿(zao)(zao)花”，其(qi)線條(tiao)豐富，層(ceng)次分(fen)明，畫面精(jing)致，立體感和藝(yi)術感染力(li)更強，改變了踏(ta)虎鑿(zao)(zao)花傳(chuan)統工藝(yi)單(dan)層(ceng)紙張鑿(zao)(zao)刻成畫的(de)格(ge)局。同(tong)時，踏(ta)虎鑿(zao)(zao)花作品(pin)也(ye)不斷向旅(lv)游產品(pin)、商品(pin)外(wai)包裝(zhuang)、廳堂(tang)掛件、擺件、月歷(li)等與現代生活緊密相關的(de)領域(yu)拓展。

踏虎鑿花傳承保護

1、傳承價值

踏虎(hu)鑿花(hua)歷(li)史悠(you)久，內涵豐(feng)富，題(ti)材廣(guang)泛(fan)，形式多樣(yang)，是(shi)歷(li)代苗(miao)族群眾集體智慧(hui)的結晶，充(chong)分反映(ying)了苗(miao)族人民(min)的精神追求(qiu)和思想感情。

踏(ta)虎鑿花藝術豐富了苗族(zu)地區廣(guang)大群眾的(de)業(ye)余文化生活(huo)，提高了他(ta)們的(de)審美品位，為(wei)西南民(min)族(zu)地區民(min)間文化的(de)傳(chuan)播和發展(zhan)作出了重要貢獻。

2、傳承狀況

隨著生(sheng)活習俗的(de)變遷，鑿花(hua)藝術受到前所未有的(de)沖(chong)擊，處(chu)于(yu)瀕危境地，迫切需要采取(qu)有力的(de)保(bao)護扶(fu)持措施。

3、傳承人物

鄧興(xing)隆，男，出生于(yu)1949年(nian)10月(yue)，第三(san)批國家級非物質文化遺產項(xiang)目(mu)代表性傳承人，項(xiang)目(mu)名稱：剪紙(zhi)（踏虎鑿花），湖南省瀘溪縣申報。

4、保護措施

瀘(lu)溪(xi)縣(xian)成(cheng)立了瀘(lu)溪(xi)縣(xian)踏(ta)虎鑿花藝術研究室，經常開展踏(ta)虎鑿花調查(cha)研究、學(xue)術探討等活動。

瀘溪縣(xian)第(di)一職業中學將踏(ta)虎(hu)鑿花(hua)引入(ru)美術手工(gong)課(ke)堂，任課(ke)教師(shi)為踏(ta)虎(hu)鑿花(hua)州(zhou)級代表性傳承人鄧淑芳(fang)老師(shi)，校內還設(she)有(you)踏(ta)虎(hu)鑿花(hua)工(gong)作(zuo)室。瀘溪縣(xian)第(di)三小(xiao)學也開(kai)(kai)設(she)了踏(ta)虎(hu)鑿花(hua)興趣班，寒(han)暑假(jia)期間還設(she)有(you)興趣培訓課(ke)程，免費對(dui)外開(kai)(kai)課(ke)。

瀘溪縣圖(tu)書(shu)館內設有踏虎鑿花(hua)傳(chuan)習(xi)基地，傳(chuan)習(xi)基地主要(yao)以(yi)傳(chuan)承傳(chuan)統踏虎鑿花(hua)技藝(yi)為(wei)目的(de)，免(mian)費教學，甚至送(song)教下(xia)鄉。

2019年(nian)11月(yue)，《國家級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產代表性項(xiang)目保(bao)護單位(wei)名單》公(gong)布，瀘溪縣(xian)踏虎(hu)鑿花(hua)傳習所獲得“剪(jian)紙(zhi)（踏虎(hu)鑿花(hua)）”項(xiang)目保(bao)護單位(wei)資(zi)格(ge)。

踏虎鑿花社會影響

2014年10月(yue)，踏虎鑿花在中(zhong)國第三屆(jie)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)博覽會中(zhong)展(zhan)出。

2016年5月，踏虎鑿(zao)花在世界手工(gong)藝(yi)產業博覽(lan)會中展出(chu)。

2018年5月，踏虎鑿花在深(shen)圳文博會中展出。